Az ókori Perzsia története (bár helyesebb Iránnak nevezni (így nevezik az akkori forrásokban; a „Perzsia” nevet a görögök találták ki) II. Kürosz hódításaival kezdődik. De nem mehet azonnal az elért eredményeihez, először meg kell találnia, ki volt ez a Cyrus?

Perzsia első említése

Perzsia első említése a Kr.e. 9. századi asszír forrásokban található. Ismeretes, hogy ez egy törzsi unió volt a modern Irán délnyugati részén, amelyet az Achaemenidák nemesi családja vezetett. Egy évszázaddal később elkezdték bővíteni birtokaikat, de miután megalapították Asszíriát ezeken a területeken, felismerték királyuk hatalmát. Később a perzsák Astyages király, a medián állam uralkodója alá kerültek. Leányát is feleségül adta I. Kambüszésznek, a perzsák uralkodójának. Ebből az egyesülésből született I. Nagy Kürosz fia.

Kira legendája

Kira gyerekkoráról semmi pontosat nem lehet elmondani. Van azonban egy legenda. Egyszer Astyages király azt álmodta, hogy lánya méhéből fa nő ki, és koronájával beborítja a Medián összes vidékét. A papok úgy értelmezték ezt az álmot, hogy a lányától született fiú magához ragadja a hatalmat a nagyapjától. Astyages megijedt, és megparancsolta udvarmesterének, Harpagustnak, hogy dobja ki I. Kürosz babát Média erdeibe. Ő viszont megparancsolta Mithridad pásztornak, hogy vigye el a gyereket az erdőbe. De Mithridar és a felesége igen halott gyerek, nem hagyhatták Cyrust az erdőben. Elhatározták, hogy halvaszületett fiukat Cyrus bölcsőjébe helyezik, és a herceget sajátjukként nevelik.

Az igazság akkor derült ki, amikor Cyrus tíz éves volt. Az udvaroncok fiaival játszott, és királlyá választották közülük. Az egyik fiú nem volt hajlandó engedelmeskedni neki, ezért megverte. A fiú apja panaszkodott Astyagesnek, hogy a pásztorfia meg merte verni gazdáját. Kirát a palotába vitték. Látva őt, Astyages rájött, hogy az unokája él. Ismét a papokhoz fordult. De biztosították arról, hogy az álom már valóra vált - a fiút királynak választották társai közül. Miután megnyugodott, Média királya szüleihez küldte Perzsiába.

Kürosz lázadása és a tartományok elfoglalása

Kürosz Kr.e. 553-ban fellázadt Média ellen. a médek többsége önként ment át Kürosz oldalára. Kr.e. 550-re A médiát meghódították. Ezután Cyrus elkezdte meghódítani tartományait: Susa (Elam), Parthia, Hyrcania és Örményország. i.e. 547-ben Kürosz támadást indított a lídiai királyság ellen. Az első csata a Galis folyó mellett semmivel végződött, a második alkalommal Cyrus ravaszságot mutatott be, és tevéket állított serege elé. A lídiai lovak ismeretlen szagot érezve elmenekültek a csatatérről.

Ezután Cyrus leigázta az egész kis-ázsiai partvidéket. Tekintetét pedig a kelet-iráni és közép-ázsiai területek felé fordította: Afganisztán, India északnyugati része, Pakisztán, Drangiana, Margiana, Baktria, Arachosia, Gandhara, Hydrosia, Horezm és Sogdiana. Milétosz és a többi ország Egyiptomig önként alávetette magát Kürosznak. Ráadásul a föníciai, babiloni és kis-ázsiai kereskedők egy erős központosított állam létrehozását szorgalmazták. Egyiptom most Cyrus célpontja volt. De a nomádok-Massageta a birodalom északkeleti peremén sok szorongást hoztak. Az ellenük indított hadjáraton Kr.e. 530-ban. Cyrus megsebesült és meghalt.

A Perzsa Birodalom felemelkedése

Nagy Kürosz ügyét fia, Cambyses II. Egyiptom elleni hadjáratot vezetett. Ebben az időben Egyiptom nem a legjobb időket élte: gyenge hadsereg, alkalmatlan III. Psammetich fáraó, magas adók. A lakosság elégedetlensége. Mielőtt kampányba kezdett, Cambyses a víztelen Sínai-sivatagból származó nomádok segítségét kérte, akik segítettek seregének eljutni Pelusium városába. Phanes egyiptomi főparancsnok és Ujagorresent flotta vezetője átment a perzsák oldalára.

Kr.e. 525-ben. Csata volt Pelusium városa mellett. Mindkét fél súlyos veszteségeket szenvedett, de a perzsák nyertek. Memphis fővárosát kifosztották, a lakosságot rabszolgaságba hurcolták, Psammetikh fáraó fiát kivégezték, de a fáraót megkímélték. Ugyanebben az évben Kambyszesz Egyiptom fáraója lett. Núbia lett a hódítás következő pontja, de egy homokvihar a perzsa viasz nagy részének életét követelte, és kénytelenek voltak visszatérni Egyiptomba, ahol az egykori Psammetich fáraó fellázadt Kambüszesz ellen. A sah brutálisan leverte a felkelést: Psammetichot most kivégezték.

A fenti események kapcsán a sah három évig tartózkodott Egyiptomban. Magában Iránban felkelések kezdődtek a perzsák elnyomása ellen. A pletykák eljutottak a sahhoz, hogy a lázadók egyik vezetője testvére, Bardiya volt. Cambyses visszarohant, de rejtélyes körülmények között meghalt hazafelé.

Bardiya Gaumata lázadása

Bardia felkeléséről sok információ áll rendelkezésre. Először is, Bardia egyáltalán nem a sah testvére volt, hanem Gaumata médián pap és szélhámos. Lázadását Babilóniában kezdte, ahol egyetemes támogatást kapott, és Pasagardba (Perzsia fővárosába) költözött. Miután megnyerte és leigázta Perzsiát, Gaumata három évre eltörölte az adókat és a katonai szolgálatot, hogy megtartsa a birodalom tartományait. Minden belpolitika célja a perzsa elit kiszorítása és a médiával való felváltása, valamint minden kiváltságtól való megfosztása.

Gaumata rövid ideig – mindössze hét hónapig – uralkodott, és a hét legelőkelőbb perzsa család palotai összeesküvésének eredményeként megölték. Ők választották meg az új sahot. Ők lettek a 28 éves Darius, aki visszaállította a perzsák kiváltságait, és megkezdte a birodalom helyreállítását a korábbi határain. A feladat nem volt könnyű. Az állam felbomlott: Babilónia, Örményország, Margiana, Elam, Parthia, Saks és mások. Minden tartományban megjelent egy szélhámos, aki vagy Cambyses-nek, aki csodával határos módon életben maradt a hazája felé vezető úton, vagy a perzsák által megdöntött királynak.

Darius hadjárata

Sokan nem hittek Darius hadjáratának sikerében. Győzelmet azonban győzelemre aratott. A lázadásokat különös kegyetlenséggel fojtották el. Az összes győzelem tiszteletére Darius felállította a Behistun feliratot, amelyet egy sziklára faragtak a Pasagard régióban. Az Achaemenid állam tartományainak rabszolgává vált királyait mutatja be, akik tisztelettel adóznak Nagy Dárius sahansájuknak. A királyok kisebbnek tűnnek Dariusnál, ami az alárendelt helyzetüket jelzi. A perzsa Shahanshah fölé emelkedik az isteni kegyelem jele - farr.

A zoroasztriánus mitológiában (zoroasztrianizmus, bár nem volt hivatalos vallás Birodalom, domináns pozíciója volt a perzsa udvarban) Far vagy Khvaren az istenek jelének tekintették, akik megáldották a sahot az uralkodásra. Ha azonban a sah nem teljesítette kötelezettségeit, vagy gonoszságra használta fel hatalmát, az istenek megfosztják őt a farrtól, és áthelyezték egy másik méltó jelöltre a shahanshah címre.

Darius perzsa reformjai

Az Achaemenid állam felkelései rámutattak Dareiosz adminisztratív és katonai rendszereinek „lyukaira”. Figyelembe veszem a múlt hibáit, a sah számos reformot hajtott végre, amelyek a birodalom végéig nem változtak:

1) A birodalom szatrapiákra oszlott. Leggyakrabban a szatrapiák határai egyenértékűek voltak az ezeken a területeken található államok (Asszíria, Babilónia, Egyiptom) határaival. Az élen a satrapák álltak, akiket a sah nevezett ki, és perzsa családokból származtak. A szatrapák kezében csak a közigazgatási hatalom összpontosult: felügyelték az adók beszedését, a szatrapiában a rend betartását, gyakorolták a bírói hatalmat. A szatrapiákban katonai vezetők is voltak, de ők csak a sahnak voltak alárendelve. A szatrapiák közé tartoztak olyan autonóm régiók is, mint a föníciai városok, Ciprus és Kilikia. Helyi királyok vagy törzsi vezetők segítségével irányították őket.

2) Megalakult Susa új fővárosa a sah hivatala által vezetett központi hivatal. A nagyvárosokban - Babilon, Ecbatana, Memphis és mások - királyi hivatalok is megjelentek. A hivatalokban írástudók és hivatalnokok voltak. Bevezették az adók, adók, sőt ajándékok elszámolását, királyi levelezést folytattak. hivatalos nyelv Az Achaemenid állam arámi volt, de a szatrapahivatalok is használták a helyi nyelvet. Az egész adminisztratív rendszer a sah irányítása alatt állt: titkosrendőrséget hoztak létre (a király füle és szeme), valamint egy ezer fős új pozíciót - a sah személyi gárdájának parancsnokát, aki felügyelte a tisztviselőket.

3) Lebonyolított munka a meghódított országok törvényeinek kodifikációjánés az ősi törvények tanulmányozása annak érdekében, hogy azokat egyetlen kódexben egyesítsék minden nép számára. Igaz, érdemes megjegyezni, hogy a perzsák kiváltságos helyet foglaltak el bennük.

4) Darius bemutatta új adórendszer: minden szatrapia fix összegű adót fizetett, ami a talaj termékenységén, a férfinépesség számán stb. alapult. a perzsák nem fizettek pénzadót, hanem élelmiszert szállítottak. Az ajándékozási rendszer már nem volt önkéntes – méretüket is szigorúan rögzítették.

5) Verni kezdtek egyetlen érme - egy arany darik.

6) A birodalom ereje közvetlenül a hadseregtől függött. Magját a perzsák és a médek alkották. A hadsereg gyalogságból (gazdáktól toborzott) és lovasságból (a perzsa nemességből) állt. A Saka nomádok fontos szerepet játszottak a perzsa hadseregben, mint lovas íjászok. A lovasok fegyverzete általában bronzpajzs, vaskagyló és lándzsa volt. A gerinc 10 ezer „halhatatlan” volt. Az első ezren a király személyi őrei voltak, és nemesi perzsa családok fiaiból verbuválták őket. A többit az elamiták és az iráni törzsekből toborozták. Ezt a különítményt tartották a legkiváltságosabbnak az egész Achaemenid hadseregben. Mindegyik szatrapiának volt egy hadserege, hogy megakadályozza a lázadásokat. Összetételük meglehetősen tarka volt, de nem tartalmazták e tartomány képviselőit. Az ország határán a katonák egy kis földterületet kaptak. Minden harcos minden hónapban gabonát és húst kapott. És nyugdíjasok - földterületek, amelyeken növényeket termesztettek, eladtak vagy adományoztak.

7) Darius kezdte utak és postahivatalok építése. A szatrapiákat postahivatalok kapcsolták össze, hogy háború esetén a lehető leggyorsabban el lehessen érni céljukat.

Az ilyen sikeres reformok végrehajtása után a sah a birodalom határait megzavaró szkíták és a perzsák hatalma ellen lázadó görögök ellen fordította tekintetét. Dareiosz hadjáratától Athénig ezt tartják a görög-perzsa háborúk kezdetének.

Tartományi felkelések

A felkelések oka az egyre növekvő adóterhek és a kézművesek kivonulása volt a városokból (akkoriban a Persepolis (Takhte Jamshid) palota, az Achaemenidák új rezidenciája építése volt folyamatban. Egyiptom volt az első, amely elégedetlenségét fejezte ki (Kr. e. 486-ban). A felkelést leverték, de túl sok erőt vitt el Dariustól - ugyanabban az évben meghalt. Most fia, Xerxes lett sah, aki egész életét a felkelések állandó leverésében töltötte. Újra bekapcsolta Egyiptomot. Kr.e. 484-ben. Felemelkedett Babilon, és vele az állam tartományainak másik fele. A felkelést végül csak ie 481-ben verték le. lakosságát rabszolgaságba vitték, és a város összes védelmi erődítményét lerombolták.

i.e. 480-ban. Xerxész második hadjáratot indított a görögök ellen. Indiától Egyiptomig minden szatrapiáról csapatokat gyűjtöttek. Geradot szerint a perzsa hadsereg létszáma 1 700 000 gyalogos, 80 000 lovas, 20 000 teve. De az ilyen számítások aligha helyesek: ha figyelembe vesszük az összes tényt, például a szatrapiákban élő férfiak számát, a betegségekből és egyszerűen a nehéz fizikai munkából eredő halálozást, akkor a katonák összlétszáma nem haladja meg a 100 000 főt. De akkoriban még ez az alak is ijesztő volt. De ez a kampány is kudarcba fulladt. Az ilyen híres csaták Salamisnál, Thermopylaenál és Plataeánál nem hoztak győzelmet a perzsáknak. Görögország elnyerte függetlenségét. Ezenkívül Kis-Ázsiában és az Égei-tengeren megkezdte hadjáratát az Achaemenidák ellen.

A Perzsa Birodalom bukása

Xerxész halála után a sahok elsősorban a birodalmat igyekeztek a határain belül tartani, és egymás közötti háborúkat is vívtak a trónért. Kr.e. 413-ban. a líd állam fellázadt; ie 404-ben Kivált Egyiptom, ahol kikiáltották a XXIX. ie 360-ban Ciprus, Kilikia, Lydia, Horezm, Északnyugat-India, Karia, a föníciai Szidon városa elnyerte függetlenségét.

A fő veszély azonban Kis-Ázsiából, a macedóniai pásztorok görög tartományából származott. Míg Görögországot Athén és Spárta harca foglalkoztatta, Perzsia pedig eszeveszetten próbálta tartani határait, az ifjú Sándor macedón herceg ie 334-ben. hadjáratot indított az Achaemenidák ellen. Az uralkodó sah, III. Dareiosz vereséget szenvedett vereség után. A szatrapák önként átmentek Sándor oldalára. Kr.e. 331-ben. döntő csata volt Gaugamelánál, amely után Nagy-Perzsia megszűnt. III. Dareiosz elmenekült, és egy malomba menekült, amelynek tulajdonosa egy idegen gazdag ruháitól elcsábítva éjszaka halálra szúrta. Így vetett véget életének az Achaemenid-dinasztia utolsó sahja. Az Achaemenidák minden korábban alávetett földje Nagy Sándor uralma alá került.

Segítségre van szüksége a tanulmányaihoz?

Előző téma: A neobabiloni királyság: felemelkedés, felemelkedés és bukás
Következő téma:   Az ókori India korai civilizációi: élet, szokások, vallás és kultúra

A VI. század közepén. időszámításunk előtt e. a perzsák a világtörténelem színterére léptek - egy titokzatos törzs, amelyről a Közel-Kelet korábban civilizált népei csak hallomásból tudtak.

A modorról és a szokásokról ókori perzsák a mellettük élő népek írásaiból ismert. Hatalmas növekedésük és fizikai fejlődésük mellett a perzsák akarata is megkeményedett a zord éghajlat, valamint a hegyvidéki és sztyeppéki nomád élet veszélyei elleni küzdelemben. Akkoriban mértéktartó életmódjukról, mértékletességükről, erejükről, bátorságukról és szolidaritásukról voltak híresek.

Hérodotosz szerint perzsák viseltekállatbőrből készült ruhák és filc tiarák (sapkák), nem ittak bort, nem annyit ettek, amennyit akartak, hanem annyit, amennyi volt. Közömbösek voltak az ezüst és az arany iránt.

Az ételek és ruházat egyszerűsége és szerénysége még a perzsák uralkodása alatt is az egyik fő erény maradt, amikor fényűző medián öltözékbe kezdtek öltözni, arany nyakláncot és karkötőt hordani, amikor a perzsa királyokat és a nemességet az asztalhoz hozták. friss halak távoli tengerekből, gyümölcsök Babilóniából és Szíriából. Már akkor, a perzsa királyok koronázási ceremóniáján a trónra lépő Achaemenidésznek fel kellett vennie azt a ruhát, amit nem királykorában viselt, meg kellett ennie aszalt fügét és meg kellett innia egy csésze savanyú tejet.

Az ókori perzsáknak sok feleségük és ágyasuk volt, hogy közeli rokonokat, például unokahúgokat és féltestvéreket házasodjanak össze. Az ókori perzsa szokások megtiltották a nőknek, hogy idegeneknek mutassák meg magukat (Persepolis számos domborműve között egyetlen női kép sem található). Az ókori történész, Plutarkhosz azt írta, hogy a perzsákat nemcsak feleségükkel kapcsolatban jellemzi a vad féltékenység. Még a rabszolgákat és ágyasokat is bezárva tartották, hogy a kívülállók ne lássák őket, és zárt kocsikban szállították őket.

Az ókori Perzsia története

Cyrus perzsa király, az Achaemenid klánból rövid időszak meghódította Médiát és sok más országot, és hatalmas és jól felfegyverzett hadsereggel rendelkezett, amely elkezdett készülni a Babilónia elleni hadjáratra. Új erő jelent meg Nyugat-Ázsiában, amely rövid időn belül sikerült - alig néhány évtized alatt- teljesen megváltoztatja a Közel-Kelet politikai térképét.

Babilónia és Egyiptom felhagyott egymással szembeni hosszú távú ellenséges politikájukkal, mert mindkét ország uralkodói tisztában voltak a Perzsa Birodalommal való háborúra való felkészülés szükségességével. A háború kezdete csak idő kérdése volt.

A perzsák elleni hadjárat Kr.e. 539-ben kezdődött. e. döntő ütközet a perzsák és a babilóniaiak között a Tigris folyó melletti Ópisz városa közelében zajlott. Kürosz itt teljes győzelmet aratott, hamarosan csapatai bevették Sippar jól megerősített városát, a perzsák pedig harc nélkül elfoglalták Babilont.

Ezt követően a perzsa uralkodó tekintete Kelet felé fordult, ahol évekig kimerítő háborút vívott nomád törzsekkel, és ahol végül Kr.e. 530-ban meghalt. e.

Kürosz utódai - Cambyses és Darius befejezték az általa megkezdett munkát. az 524-523 időszámításunk előtt e. Cambyses Egyiptomba vonult, aminek következtében megalapította az Achaemenidák hatalmát a Nílus partján. az új birodalom egyik szatrapiája lett. Dareiosz tovább erősítette a birodalom keleti és nyugati határait. Dareiosz uralkodásának végére, aki ie 485-ben halt meg. e., a perzsa állam dominált hatalmas területen tól től Égei tenger nyugaton keleten Indiáig és északon Közép-Ázsia sivatagaitól délen a Nílus zuhatagáig. Az Achaemenidák (perzsák) szinte az egész általuk ismert civilizált világot egyesítették, és egészen a Kr. e. 4. századig birtokolták. időszámításunk előtt e., amikor hatalmukat megtörte és leigázta Nagy Sándor katonai zsenije.

Az Achaemenid-dinasztia uralkodóinak kronológiája:

• Achaemenes, 600-as évek IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
• Teispes, ie 600
• Cyrus I, 640-580 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
• Cambyses I, 580-559 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
• Nagy Kürosz, 559-530 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
• II. Kambüszesz, ie 530-522
• Bardia, ie 522
• I. Dareiosz, ie 522-486
• I. Xerxész, ie 485-465
• I. Artaxerxész, ie 465-424
• II. Xerxész, ie 424
• szecudiai, ie 424 - 423
• II. Dareiosz, ie 423-404
• II. Artaxerxész, ie 404-358
• III. Artaxerxész, ie 358-338
• Artaxerxes IV Arces, i.e. 338-336
• III. Dareiosz, ie 336-330
• Artaxerxes V. Bessus, ie 330-329

A Perzsa Birodalom térképe

Az árják törzsei - az indoeurópaiak keleti ága - a Kr.e. I. évezred elejére. e. a mai Irán szinte teljes területét benépesítette. Samo az "Irán" szó az "Ariana" név mai formája, azaz. az árják földje. Kezdetben ezek a félnomád pásztorok harcias törzsei voltak, akik harci szekereken harcoltak. Az árják egy része még korábban költözött és elfoglalta, így alakult ki az indoárja kultúra. Más árja törzsek, amelyek közelebb álltak az irániokhoz, nomádok maradtak Közép-Ázsiában és az északi sztyeppéken - szakok, szarmaták stb. Maguk az irániak, miután letelepedtek az iráni felföld termékeny földjein, fokozatosan felhagytak nomád életükkel, földműveléssel foglalkoztak, készségeket szereztek. Magas szint már a XI-VIII században elérte. időszámításunk előtt e. iráni mesterség. Emlékműve a híres "Luristán bronzok" - ügyesen készített fegyverek és háztartási cikkek mitikus és valóban létező állatok képeivel.

"Luristan bronzok"- Nyugat-Irán kulturális emlékműve. Itt, a közvetlen szomszédságban és a konfrontációban alakultak meg a legerősebb iráni királyságok. Az első közülük Kagyló felerősödött(Északnyugat-Irán). A medián királyok részt vettek Asszíria leverésében. Államuk története írásos emlékekből jól ismert. De a 7-6. század medián emlékei. időszámításunk előtt e. nagyon rosszul tanult. Még az ország fővárosát, Ecbatanyt sem találták még meg. Csak annyit tudni, hogy a modern Hamadan város közelében található. Ennek ellenére a régészek által már feltárt két medián erőd az Asszíriai harc idejéből a médek meglehetősen magas kultúrájáról beszél.

Kr.e. 553-ban. e. II. Kürosz (Kurush), az Achaemenid klánból származó perzsa alattvaló törzs királya fellázadt a médek ellen. Kr.e. 550-ben. e. Kürosz egyesítette uralma alatt az irániakat és vezette őket hogy meghódítsa a világot. Kr.e. 546-ban. e. meghódította Kis-Ázsiát, és Kr. e. 538-ban. e. leesett. Kürosz fia, Kambüszész hódított, és I. Dareiosz király alatt a 6-5. század fordulóján. előtt. n. e. perzsa hatalom elérte legnagyobb terjeszkedését és virágzását.

Nagyságának emlékei a régészek által feltárt királyi fővárosok - a perzsa kultúra leghíresebb és legjobban tanulmányozott emlékei. A legrégebbi közülük Pasargada, Cyrus fővárosa.

Sassanid Revival - Sassanian Birodalom

331-330 év alatt. időszámításunk előtt e. a híres hódító Nagy Sándor elpusztította a Perzsa Birodalmat. A perzsák által egykor feldúlt Athén megtorlásaként a görög macedón katonák brutálisan kifosztották és felégették Perszepoliszt. Az Achaemenid-dinasztia véget ért. Megkezdődött a kelet feletti görög-macedón uralom időszaka, amelyet a hellenizmus korszakaként szoktak emlegetni.

Az irániak számára a hódítás katasztrófa volt. Az összes szomszéd feletti hatalmat felváltotta a megalázott alávetettség a régi ellenségeknek - a görögöknek. Az iráni kultúra hagyományait, amelyeket már megrendített a királyok és a nemesek azon vágya, hogy luxusban utánozzák a legyőzötteket, most teljesen eltiporták. Kevés változás történt azután, hogy a parthusok nomád iráni törzse felszabadította az országot. A pártusok a Kr.e. 2. században kiűzték a görögöket Iránból. időszámításunk előtt e., de ők maguk is sokat kölcsönöztek tőle görög kultúra. Királyaik érméin és feliratain még mindig szerepel görög nyelv. A templomokat még mindig számos szoborral építik görög minták szerint, ami sok iráni számára istenkáromlásnak tűnt. A Zarathushtra az ókorban megtiltotta a bálványimádást, és megparancsolta, hogy tiszteljék az olthatatlan lángot, mint az istenség szimbólumát, és áldozatot hozzanak neki. A vallási megaláztatás volt a legnagyobb, és nem hiába nevezték később Iránban „Sárkányépületeknek” a görög hódítók által épített városokat.

Kr.u. 226-ban e. Pars lázadó uralkodója, aki az ősi Ardashir (Artaxerxész) királyi nevet viselte, megdöntötte a Pártus dinasztiát. A második történet kezdődik Perzsa Birodalom – Szászánida hatalmak, a dinasztia, amelyhez a győztes tartozott.

A szászánidák az ókori Irán kultúráját igyekeztek feleleveníteni. Az Achaemenid állam története addigra homályos legendává vált. Ideálként tehát a zoroasztriánus papok-mobed legendáiban leírt társadalmat terjesztették elő. A szászánidák valójában egy olyan kultúrát építettek fel, amely a múltban soha nem létezett, és amelyet alaposan átitattak vallási eszmék. Ennek nem sok köze volt az Achaemenidák korához, akik készségesen átvették a meghódított törzsek szokásait.

A szászánidák alatt az irániak döntően diadalmaskodtak a hellének felett. A görög templomok teljesen eltűnnek, a görög nyelv kikerül a hivatalos használatból. Zeusz törött szobrait (akit a pártusok Ahura Mazdával azonosítottak) arctalan tűzoltárok váltják fel. A Naksh-i-Rustemet új domborművek és feliratok díszítik. A III században. A második szászáni király, I. Shapur elrendelte, hogy Valerian római császár felett aratott győzelmét faragják a sziklákra. A domborműveken a királyokat madárszerű farontó árnyékolja be - az isteni pártfogás jele.

Perzsia fővárosa Ctesiphon városa lett, amelyet a pártusok építettek az üres Babilon mellé. A szászánidák alatt Ctesiphonban új palotakomplexumokat építettek, és hatalmas (akár 120 hektáros) királyi parkokat alakítottak ki. A szászáni paloták közül a leghíresebb a Taq-i-Kisra, I. Khoszrov király palotája, aki a 6. században uralkodott. A monumentális domborművek mellett a palotákat mészkeverékből készült finom faragott díszekkel díszítették.

A szászánidák alatt az iráni és mezopotámiai területek öntözési rendszerét javították. A VI. században. az országot kariz (földalatti vízvezetékek agyagcsövekkel) hálózat borította, amely 40 km-ig terjedt. A karizs tisztítását 10 méterenként ásott speciális kutak segítségével végezték. Karizs hosszú ideig szolgált és biztosította a mezőgazdaság gyors fejlődését Iránban a szászáni korszakban. Irán ekkor kezdett gyapot- és cukornádtermesztésbe, fejlődött a kertészet és a borászat. Ugyanakkor Irán saját szöveteinek – gyapjú, len és selyem – egyik szállítója lett.

Szászáni hatalom sokkal kevesebb volt Achaemenid, csak magát Iránt fedte le, Közép-Ázsia földjének egy részét, a mai Irak területét, Örményországot és Azerbajdzsánt. Sokáig kellett harcolnia, először Rómával, majd a Bizánci Birodalommal. Mindezek ellenére a szászánidák tovább tartottak, mint az Achaemenidák - több mint négy évszázadon keresztül. Végül a folyamatos nyugati háborúkban kimerült állam a hatalomért folytatott harcba keveredett. Az arabok ezt kihasználták, és fegyverrel vitték az új hitet - az iszlámot. 633-651-ben. heves háború után meghódították Perzsiát. Így vége volt az ősi perzsa állammal és az ősi iráni kultúrával.

perzsa kormányrendszer

Az ókori görögök, akik találkoztak a szervezettel a kormány irányítja az Achaemenid Birodalomban csodálta a perzsa királyok bölcsességét és előrelátását. Véleményük szerint ez a szervezet volt a monarchikus államforma kialakulásának csúcsa.

A perzsa királyságot nagy tartományokra osztották fel, amelyeket uralkodóik – szatrapák (perzsa, „kshatra-pawan” – „a régió őre”) címe szerint satrapiáknak neveztek. Általában 20-an voltak, de ez a szám ingadozott, mivel néha két vagy több szatrapia kezelését egy személyre bízták, és fordítva, egy régiót többre osztottak. Ez elsősorban az adózás céljait követte, de időnként figyelembe vette az őket lakó népek sajátosságait, történelmi sajátosságait is. A szatrapák és a kisebb területek uralkodói nem voltak az egyedüli önkormányzati képviselők. Rajtuk kívül számos tartományban voltak örökös helyi királyok vagy birtokos papok, valamint szabad városok és végül "jótevők", akik életre szóló városokat és kerületeket kaptak, sőt örökös birtokot is kaptak. Ezek a királyok, helytartók és főpapok helyzetükben csak abban különböztek a szatrapáktól, hogy örökletesek voltak, és történelmi és nemzeti kapcsolatuk volt a lakossággal, akik az ősi hagyományok hordozóinak tekintették őket. Önállóan végezték a belső adminisztrációt, megőrizték a helyi törvényeket, intézkedésrendszert, nyelvet, adót és illetéket vetettek ki, de állandóan a szatrapák ellenőrzése alatt álltak, akik gyakran beavatkozhattak a régiók ügyeibe, különösen a zavargások és zavargások idején. A szatrapák megoldották a városok és régiók közötti határvitákat, peres eljárásokat olyan esetekben, amikor a résztvevők különböző városi közösségek vagy különböző vazallus régiók állampolgárai voltak, és szabályozták a politikai viszonyokat. A helyi uralkodóknak, akárcsak a szatrapáknak, joguk volt közvetlenül a központi kormányzattal kommunikálni, és néhányuk, például a föníciai városok királyai, Kilikia, a görög zsarnokok saját hadsereget és flottát tartottak fenn, amelyet személyesen irányítottak, nagy hadjáratokon kísérve a perzsa hadsereget vagy teljesítve a király katonai parancsait. A szatrapa azonban bármikor követelhette ezeket a csapatokat a királyi szolgálatra, helyőrségét a helyi uralkodók birtokába helyezhette. A tartomány csapatai feletti főparancsnokság is hozzá tartozott. A szatrapának még azt is megengedték, hogy saját maga és saját költségén katonákat és zsoldosokat toborozzon. Ő volt, ahogy egy hozzánk közelebb álló korszakban hívnák, satrapiájának főkormányzója, aki biztosította annak belső és külső biztonságát.

A csapatok legfelsőbb parancsnokságát négy vagy – mint Egyiptom leigázása idején – öt katonai körzet vezetője végezte, amelyekre a királyságot felosztották.

perzsa kormányrendszer példát mutat a helyi szokások és a meghódított népek jogainak győzteseinek elképesztő tiszteletére. Babilóniában például a perzsa uralom idejéből származó összes dokumentum jogilag nem különbözik a függetlenség idejére vonatkozó dokumentumoktól. Ugyanez történt Egyiptomban és Júdeában is. Egyiptomban a perzsák nemcsak a nómokra való felosztást hagyták meg az előbbinél, hanem a szuverén családokat, a csapatok és helyőrségek elhelyezkedését, valamint a templomok és a papság adómentességét is. Természetesen a központi kormányzat és a szatrapa bármikor beavatkozhat, és saját belátása szerint dönthet a dolgokról, de javarészt elég volt nekik, ha nyugodt volt az ország, rendszeresen érkeztek adók, rendben voltak a csapatok.

Egy ilyen kormányzási rendszer a Közel-Keleten nem azonnal alakult ki. Például kezdetben a meghódított területeken csak a fegyverek erejére és a megfélemlítésre támaszkodott. A „harcokkal” elfoglalt területek közvetlenül az Ashur-házba, a központi régióba kerültek. Azok, akik megadták magukat a hódító kegyének, gyakran megtartották helyi dinasztiájukat. Idővel azonban kiderült, hogy ez a rendszer nem alkalmas a növekvő állam kezelésére. III. Tiglath-Pileser király által végrehajtott kormányzati átszervezés az UNT c. időszámításunk előtt e., a kényszermigrációs politika mellett megváltoztatta a birodalom régióinak igazgatási rendszerét is. A királyok megpróbálták megakadályozni a túl erős családok kialakulását. Megakadályozni az örökletes javak létrejöttét és új dinasztiák létrejöttét a régiók uralkodói között, a legfontosabb posztokra gyakran kinevezett eunuchok. Ráadásul a nagy hivatalnokok hatalmas birtokokat kaptak ugyan, de nem alkottak egyetlen tömböt, hanem szétszóródtak az országban.

De mégis, az asszír uralom, valamint később a babiloni uralom fő támasza a hadsereg volt. A katonai helyőrségek szó szerint bekerítették az egész országot. Figyelembe véve elődeik tapasztalatait, az Achaemenidák a fegyverek erejét kiegészítették az „országok királyságának” gondolatával, vagyis a helyi sajátosságok ésszerű kombinációjával a központi kormányzat érdekeivel.

A hatalmas államnak szüksége volt azokra a kommunikációs eszközökre, amelyek a központi kormányzat irányításához szükségesek a helyi tisztviselők és uralkodók felett. A perzsa hivatal nyelve, amelyen még a királyi rendeleteket is kiadták, arám volt. Ez azzal magyarázható, hogy Asszíriában és Babilóniában már az asszír időkben általánosan használt volt. A nyugati régiók, Szíria és Palesztina asszír és babiloni királyainak hódításai tovább járultak a terjedéséhez. Ez a nyelv fokozatosan átvette az ősi akkád ékírás helyét a nemzetközi kapcsolatokban; még a perzsa király kisázsiai szatrapáinak érméin is használták.

A Perzsa Birodalom másik jellemzője, amely csodálta a görögöket nagyszerű utak voltak, amelyet Hérodotosz és Xenophón ír le Cyrus király hadjáratairól szóló történetekben. A leghíresebbek az úgynevezett királyiak voltak, amelyek a kis-ázsiai Epheszoszból, az Égei-tenger partjaitól keletre haladtak - Szúzába, a perzsa állam egyik fővárosába, az Eufrátesz, Örményország és Asszíria útján a Tigris folyó mentén; a Babilóniából a Zagros-hegységen át keletre vezető út Perzsia másik fővárosába - Ecbatanába, innen pedig a baktriai és indiai határig; a Földközi-tenger Issky-öbölétől a Fekete-tengeren lévő Sinopig vezető út, átszelve Kis-Ázsiát stb.

Ezeket az utakat nemcsak a perzsák fektették le. Legtöbbjük az asszír és még régebbi időkben is létezett. A Királyi út építésének kezdete, amely a perzsa monarchia fő ütőere volt, valószínűleg a hettita királyság korába nyúlik vissza, amely Kis-Ázsiában, a Mezopotámiából és Szíriából Európába vezető úton található. Szardisz, a médek által meghódított Lydia fővárosa közúti összeköttetésben volt egy másik nagy várossal - Pteriával. Innen az Eufráteszhez vezetett az út. Hérodotosz a lídokról szólva az első boltosoknak nevezi őket, ami természetes volt az Európa és Babilon közötti út tulajdonosai számára. A perzsák ezt az utat Babilóniából keletebbre, fővárosaikig folytatták, továbbfejlesztették, és nemcsak kereskedelmi célokra, hanem állami szükségletekre is - postára - alkalmazták.

A perzsa királyság a lídok másik találmányát is kihasználta - egy érmét. 7. századig időszámításunk előtt e. Keleten a megélhetési gazdaság dominált, a pénzforgalom még csak most kezdett kibontakozni: a pénz szerepét bizonyos súlyú és alakú fémrudak töltötték be. Ezek lehetnek gyűrűk, tányérok, bögrék üldözés nélkül és képek. A súly mindenhol más és más volt, ezért a származási helyen kívül a tuskó egyszerűen elvesztette az érme értékét, és minden alkalommal újra le kellett mérni, vagyis közönséges árucikké vált. Európa és Ázsia határán a líd királyok elsőként tértek át egy egyértelműen meghatározott súlyú és címletű állami érme verésére. Ezért az ilyen érmék használata elterjedt Kis-Ázsiában, Cipruson és Palesztinában. Az ősi kereskedő országok - és - nagyon sokáig megőrizték a régi rendszert. Érméket Nagy Sándor hadjáratai után kezdtek verni, előtte pedig kisázsiai pénzeket használtak.

Az egységes adórendszer kialakítása során a perzsa királyok nem nélkülözhették a pénzverést; emellett a zsoldosokat tartó állam szükségletei, valamint a nemzetközi kereskedelem példátlan virágzása okozta az egyetlen érme szükségességét. És bemutatták a királyságot Arany érme, és csak a kormánynak volt joga verni; A helyi uralkodók, városok és szatrapák, hogy zsoldosokat fizessenek, csak ezüst- és rézérméket vertek, amelyek vidékükön kívül is hétköznapi áruk maradtak.

Tehát a Kr.e. 1. évezred közepére. e. a Közel-Keleten sok nemzedék és sok nép erőfeszítései révén olyan civilizáció alakult ki, amelyet még a szabadságszerető görögök is. ideálisnak tartották. Xenophón ókori görög történész ezt írta: „Bárhol él a király, bárhová megy, gondoskodik arról, hogy mindenhol legyenek paradicsomnak nevezett kertek, tele minden széppel és jóval, amit a föld megtermelhet. Ideje nagy részét bennük tölti, ha az évszak nem zavarja... Egyesek azt mondják, hogy amikor a király ajándékoz, először azokat hívják be, akik a háborúban kitüntették magukat, mert hiába szántanak sokat, ha nincs kit megvédeni, aztán azokat, akik a legjobban művelik a földet, mert az erősek nem létezhetnének, ha nem lennének földművelők... ".

Nem meglepő, hogy ez a civilizáció pontosan Nyugat-Ázsiában fejlődött ki. Nem csak korábban keletkezett, mint mások, hanem gyorsabban és erőteljesebben fejlődött, a szomszédokkal való folyamatos kapcsolattartás és az innovációk cseréje miatt a legkedvezőbb feltételekkel rendelkezett a fejlődéséhez. Itt gyakrabban, mint a világkultúra más ősi központjaiban, új ötletek merültek fel, és fontos felfedezések születtek a termelés és a kultúra szinte minden területén. Fazekaskorong és korong, bronz- és vaskészítés, hadiszekér as alapvetően új hadviselési eszközök, az írás különféle formái a piktogramoktól az ábécéig – mindez és még sok más genetikailag Nyugat-Ázsiába nyúlik vissza, ahonnan ezek az újítások átterjedtek a világ többi részére, beleértve az elsődleges civilizáció más központjait is.

>>Történelem: Az ókori Perzsia

21. Ókori Perzsia - "országok országa"

1. Perzsia felemelkedése.

A perzsák országa régóta távoli tartomány volt Asszíria. A modern Irán helyén helyezkedett el, a Kaszpi-tenger és a között fekvő területet elfoglalva Perzsa-öböl. A Kr.e. 6. század közepén. e. megkezdődött a perzsa állam gyors felemelkedése. i.e. 558-ban. e. király Perzsia Nagy Kürosz volt. Elfoglalta a szomszédos Médiát, majd legyőzte Kroiszoszt, az uralkodót leggazdagabb királysága Lydia.

A történészek azt sugallják, hogy a világ első ezüst- és aranyérméit a Kr.e. 7. században kezdték verni Lydiában. e.

Az utolsó líd király, Kroiszosz gazdagsága az ókorban közmondásos volt. "Gazdag, mint Kroiszus" - így mondták és mondják ma is egy nagyon gazdag emberről. A perzsa háború kezdete előtt Kroiszosz a jövendőmondókhoz fordult, hogy választ akarjon kapni a háború kimenetelére. Kétértelmű választ adtak: "Ha átkelsz a folyón, elpusztítod a nagy királyságot." És így történt. Kroiszosz azt hitte, hogy a perzsa királyságról van szó, de saját királyságát elpusztította, miután megsemmisítő vereséget szenvedett Kürosztól.

Kürosz király alatt az egykor Asszíriához és az újbabiloni királysághoz tartozó összes föld a perzsa állam részévé vált. Kr.e. 539-ben. e. a perzsák támadása alá került Babilon. A perzsa állam területileg minden korábban létező államot felülmúlt ókori világés birodalommá vált. Perzsia birtokai Kürosz és fia hódításai eredményeként a Egyiptom Indiába. Az országot meghódítva Cyrus nem sértette meg népeinek szokásait és vallását. A perzsa király címéhez a meghódított ország uralkodója címet adta.

2. Nagy Kürosz halála.

Az ókorban sokan Nagy Kürosz királyt minta uralkodónak tekintették. Cyrus őseitől örökölte a bölcsességet, a szilárdságot és a népek feletti uralkodás képességét. A sok királyt és katonai vezetőt legyőző Cyrus sorsa azonban egy női harcos kezére dőlt. A perzsa királyságtól északkeletre terültek el a Massageták harcos nomád törzsei által lakott területek. Tomyris királynő uralta őket. Cyrus először meghívta feleségül. A büszke királynő azonban elutasította Cyrus javaslatát. Ezután a perzsa király sokezres hadseregét a Szir-Darja folyó országába költöztette, amely Közép-Ázsiában van. Az első csatában a Massagetae sikerrel járt, de aztán a perzsák furfanggal legyőzték a Massagetae sereg egy részét. A halottak között volt a királyné fia is. Aztán a királyné esküt tett, hogy a gyűlölt hódítót vérrel igya meg. A Massagetae könnyűlovassága hirtelen és gyors támadásaikkal kimerítette a perzsa hadsereget. Az egyik csatában maga Cyrus is meghalt. Tomyris megparancsolta, hogy töltse meg vérrel a bőrbundát, és tegye bele a halott ellenség fejét. Ilyen dicstelenül ért véget Nagy Kürosz majdnem 30 éves uralma, aki oly hatalmasnak tűnt.

3. A legnagyobb keleti despotizmus.

Kürosz fia, Kambüszesz király uralkodásának végén Perzsiában zűrzavar kezdődött. A hatalmi harc eredményeként I. Dareiosz, Kürosz távoli rokona lett a perzsa állam uralkodója.

A Nagy Kürosz halálát és Dareiosz uralkodásának első éveit követő események a Behistun feliratból ismertek. I. Dareiosz uralkodása alatt egy sziklára faragták. A felirat magassága 7,8 m. Három nyelven készült - óperzsa, elami és akkád. A feliratot 1835-ben fedezte fel G. Rawlinson angol tiszt. Lehetővé tette a perzsa, majd az akkád ékírás megfejtését.

Dareiosz alatt a Perzsa Birodalom tovább bővítette határait és elérte legmagasabb hatalmát. Sok országot és népet egyesített. perzsa Birodalom„országok országának”, uralkodóját pedig „királyok királyának” nevezik. Minden alattvaló megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedett neki - a nemes perzsáktól, akik az állam legmagasabb posztját töltötték be, az utolsó rabszolgáig. A Perzsa Birodalom igazi keleti despotizmus volt.

A hatalmas birodalom jobb irányítása érdekében Darius 20 szatrapiára osztotta fel területét. A szatrapia egy tartomány, amelynek élén a király által kinevezett kormányzó – egy szatrapa – áll. Mivel ezek a kormányzók gyakran visszaéltek hatalmukkal, a „satrap” szó később negatív jelentést kapott. Elkezdett egy önkényesen gazdálkodó tisztviselőt, egy zsarnok uralkodót kijelölni. Darius nem bízott sok szatrapában, így mindegyiküknek voltak titkos besúgói. Ezeket a besúgókat a király „szemének és fülének” nevezték. Kötelesek voltak mindenről beszámolni a királynak a szatrapák cselekedeteiről, életéről és terveiről.

Az egész Perzsa Birodalomban különleges tisztviselők szedtek adót a királyi kincstárnak. Súlyos büntetés várt mindazokra, akik kikerültek. Senki sem kerülhette el a fizetést adókat .

Az utakat nemcsak a nagyobb városok között fektették le, hanem a Perzsa Birodalom legtávolabbi szegleteire is eljutottak. Hogy a király parancsai gyorsabban és megbízhatóbban eljussanak a tartományokba. Darius létrehozta az állami postát. A „királyi” út a Perzsa Birodalom legfontosabb városait kötötte össze. Külön posztokat állítottak fel rajta. Hírnökök voltak itt, akik minden pillanatban készen álltak gyors lovakon, hogy elinduljanak, és eljuttassák a király üzenetét a birodalom bármely részére. Darius frissítette pénzügyi rendszer. Alatta aranyérméket kezdtek verni, amelyeket „dariki”-nak neveztek. A Perzsa Birodalomban virágzott a kereskedelem, grandiózus építkezések folytak, a kézművesség fejlődött.

4. A perzsák fővárosai.

A Perzsa Birodalomnak több fővárosa volt: Susa ősi városa, Media Ecbatana egykori fővárosa, Pasargada városa, amelyet Cyrus épített. Babilonban sokáig perzsa királyok éltek. De a fő főváros Perszepolisz volt, amelyet I. Dareiosz épített. Itt ünnepelte a „királyok királya” a perzsa újév összejövetelét, amelyet ezen a napon ünnepeltek. téli napforduló. A koronázásra Perszepoliszban került sor. Az összes tartomány képviselői évente több hétre eljöttek ide, hogy gazdag ajándékokat adjanak át a királynak.

Perszepolisz mesterséges platformra épült. A királyi palotában volt egy hatalmas trónterem, ahol a király nagyköveteket fogadott. A széles lépcsőkön emelkedő falakon a „halhatatlanok” őrzője látható. Így hívták a 10 ezer katonát számláló elit királyi hadsereget. Amikor egyikük meghalt, egy másik azonnal átvette a helyét. A "halhatatlanok" hosszú lándzsákkal, masszív íjakkal, nehéz pajzsokkal vannak felfegyverkezve. A király „örök” oltalmát szolgálták. Perszepolist egész Ázsia építette. Ezt egy ősi felirat bizonyítja.

Perszepolisz falain a perzsa állam részét képező "népek felvonulása" van megörökítve. Mindegyikük képviselői gazdag ajándékokat hordoznak - aranyat, értékes tárgyakat, ólomlovakat, tevéket, szarvasmarhákat.

5. A perzsák vallása.

Az ókorban a perzsák különböző isteneket imádtak. Papjaikat mágusoknak hívták. A Kr.e. I. évezred első felének végén. e. mágus és Zoroaszter próféta (Zarathustra) átalakította az ókori perzsa vallást. Tanítását zoroasztrianizmusnak nevezték. Szent könyv Zoroasztrianizmus - "Avesta".

Zoroaster azt tanította, hogy a világ teremtője a jóság és a fény istene, Ahura Mazda. Ellensége a gonosz és a sötétség szelleme, Angra Mainyu. Folyamatosan harcolnak egymás között, de a végső győzelem a fény és a jóságé lesz. Az embernek támogatnia kell a fény istenét ebben a küzdelemben. Az Ahura Mazdát szárnyas napkorongként ábrázolták. A perzsa királyok védőszentjének tartották.

A perzsák nem építettek templomokat és nem állítottak szobrokat az isteneknek. Oltárokat építettek magaslatokon vagy dombokon, és áldozatot hoztak rajtuk. Zoroaszter tanításai a világosság és a sötétség harcáról a világban nagy hatással voltak a következő korok vallási elképzeléseire.

AZ ÉS. Ukolova, L.P. Marinovich, történelem, 5. osztály
Internetes oldalak olvasói küldték be

Online iskolai tananyag, történelem anyagok letöltése 5. osztályhoz, történelem összefoglaló, tankönyvek és könyvek ingyen

Az óra tartalma óra összefoglalója támogatási keret óra bemutató gyorsító módszerek interaktív technológiák Gyakorlat feladatok és gyakorlatok önvizsgálat műhelyek, tréningek, esetek, küldetések házi feladat megbeszélés kérdések szónoki kérdések a tanulóktól Illusztrációk audio, videoklippek és multimédia fényképek, képek grafika, táblázatok, sémák humor, anekdoták, viccek, képregények példázatok, mondások, keresztrejtvények, idézetek Kiegészítők absztraktokat cikkek chipek érdeklődő csaló lapok tankönyvek alapvető és kiegészítő kifejezések szószedete egyéb Tankönyvek és leckék javításaa tankönyv hibáinak javítása egy töredék frissítése a tankönyvben az innováció elemei a leckében az elavult ismeretek újakkal való helyettesítése Csak tanároknak tökéletes leckék naptári terv évre a vitaprogram módszertani ajánlásai Integrált leckék

Ha javításai vagy javaslatai vannak ehhez a leckéhez,

Manapság gyakran hallhatunk egy történetet Ázsia délnyugati részének országáról, Perzsiáról. Melyik ország váltotta fel most 1935 óta Perzsia hivatalosan Irán néven vált ismertté.

Az ókorban ez az állam egy hatalmas birodalom központja volt, amelynek területe magától Egyiptomtól az Indus folyóig terjedt.

Földrajz

Érdemes elmondani, hogy egy időben Perzsia államnak nem voltak egyértelmű határai. Meglehetősen problémás annak meghatározása, hogy most melyik ország található ezeken a területeken. Még a modern Irán is csak megközelítőleg az ókori Perzsia területén található. A helyzet az, hogy bizonyos időszakokban ez a birodalom az akkor ismert világ nagy részén található. De voltak rosszabb évek is, amikor Perzsia területét felosztották egymás között az egymással ellenséges helyi uralkodók.

A mai Perzsia területének nagy részének domborműve egy magas (1200 m) magaslat, amelyet kőgerincek láncolata és 5500 m-ig emelkedő egyes csúcsok szelnek át.E terület északi és nyugati részén találhatók az Elbrus és a Zagros hegyláncok. "V" betű formájában helyezkednek el, keretezve a hegyvidéket.

Perzsiától nyugatra Mezopotámia volt. Ez a Föld legősibb civilizációinak szülőhelye. Egy időben ennek a birodalomnak az államai nagymértékben befolyásolták a még születőben lévő Perzsia kultúráját.

Sztori

Perzsia (Irán) nagy múltú ország. Története magában foglalja az agresszív és védekező háborúkat, felkeléseket és forradalmakat, valamint minden politikai beszéd brutális elnyomását. De ugyanakkor az ókori Irán a szülőhelye az akkori nagy embereknek, akik felvirágoztatták az ország művészetét és kultúráját, és elképesztő szépségű épületeket építettek, amelyek építészete máig lenyűgöz bennünket. Perzsia történelme megvan nagyszámú uralkodó dinasztiák. Egyszerűen lehetetlen megszámolni őket. E dinasztiák mindegyike bevezette a saját törvényeit és szabályait, amelyeket egyszerűen senki sem mert megszegni.

Történelmi korszakok

Perzsia sokat tapasztalt kialakulása során. De fejlődésének fő mérföldkövei két időszak. Az egyik muszlim előtti, a másik muszlim. Az ókori Irán iszlamizálódása alapvető változásokat okozott politikai, társadalmi és kulturális szférájában. Ez azonban nem jelenti a régi szellemi értékek eltűnését. Nemhogy nem vesztek el, de nagyban befolyásolták a két történelmi korszak fordulóján az országban keletkezett új kultúrát is. Emellett számos muszlim előtti rituálét és hagyományt őriztek meg Iránban a mai napig.

Achaemenid szabály

Az ókori Irán államként II. Cyrusszal kezdte meg létezését. Ez az uralkodó lett az Achaemenid-dinasztia megalapítója, amely Kr.e. 550-330 között volt hatalmon. időszámításunk előtt e. II. Kürosz alatt a két legnagyobb indoázsiai törzs, a perzsák és a médek egyesültek először. Ez volt Perzsia legnagyobb hatalmának időszaka. Területe a Közép- és az Indus-völgyig, valamint Egyiptomig terjedt. Az Achaemenidák korszakának legfontosabb régészeti és történelmi emléke Perzsia fővárosának, Perszepolisznak a romjai.

Itt található II. Kürosz sírja, valamint egy felirat, amelyet I. Dareiosz faragott a Behistun sziklán. Egy időben Perszepolist Nagy Sándor felgyújtotta Irán meghódítására irányuló hadjárata során. A hódító volt az, aki véget vetett a nagy Achaemenid Birodalomnak. Sajnos erről a korszakról nincs írásos bizonyíték. Nagy Sándor parancsára megsemmisítették.

hellenisztikus időszak

Kr.e. 330-tól 224-ig e. Perzsia hanyatlásban volt. Az országgal együtt a kultúrája is leépült. Ebben az időszakban az ókori Irán az akkoriban uralkodó görög Szeleukida-dinasztia uralma alatt állt, az azonos nevű állam részeként. Perzsia kultúrája és nyelve megváltozott. A görögök hatással voltak rájuk. Ugyanakkor az iráni kultúra nem halt meg. Hatással volt a Hellas telepeseire. De ez csak azokon a területeken történt, ahol nem voltak önellátó és nagy görög közösségek.

Pártus Királyság

Teltek az évek, a görögök hatalma Perzsiában véget ért. Belépett az ókori Irán története új színpad. Az ország a Pártus királyság része lett. Az Arsakidák dinasztia uralkodott itt, akik az Achaemenidák leszármazottainak tekintették magukat. Ezek az uralkodók felszabadították Perzsiát a görög uralom alól, és megvédték a római inváziótól és a nomád portyáktól is.

Ebben az időszakban jött létre az iráni népi eposz, nagyszámú cselekmény jelent meg hősi karakterekkel. Az egyikük Rustem volt. Ez az iráni hős sok tekintetben hasonlít Herkulesre.

A pártus korszakban a feudális rendszer megerősödött. Ez meggyengítette Perzsiát. Ennek eredményeként a szászánidák meghódították. Új szakasz kezdődött az ókori Irán történetében.

Szászánida állam

224 és 226 között. e. az utolsó pártus király, V. Artaban leverték a trónról.A hatalmat a Szászánida-dinasztia ragadta magához. Ebben az időszakban az ókori Irán határait nemcsak helyreállították, hanem kiterjesztették Kína nyugati régióira is, beleértve a Pandzsábot és a Kaukázusit. A dinasztia állandó harcot vívott a rómaiakkal, és egyik képviselőjének - I. Shapurnak - még Valerian császárukat is sikerült elfognia. A Szászánida-dinasztia állandó háborúkat vívott Bizánccal.
Ebben az időszakban Perzsiában városok fejlődtek, a központi kormányzat megerősödött. Ekkor keletkezett a zoroasztrizmus, amely az ország hivatalos vallásává vált. A szászánidák korában kidolgozták és jóváhagyták a fennálló közigazgatási felosztás négylépcsős rendszerét és a társadalom minden rétegének 4 birtokra való rétegződését.

A szászánidák korában a kereszténység behatolt Perzsiába, amit a zoroasztriánus papok negatívan fogadtak. Ugyanakkor valami más ellenzék vallási mozgalmak. Köztük a mazdakizmus és a manicheizmus.

A Szászánida-dinasztia leghíresebb képviselője Khosrov I Anushirvan sah volt. Nevének szó szerinti fordítása azt jelenti, hogy "halhatatlan lélekkel". Uralkodása 531-től 579-ig tartott. Khosrow I annyira híres volt, hogy hírneve a Szászánida-dinasztia bukása után is sok évszázadon át fennmaradt. Ez az uralkodó nagy reformátorként maradt meg az utókor emlékezetében. Khosrow I nagy érdeklődést mutatott a filozófia és a tudomány iránt. Egyes iráni forrásokban még Platón „király-filozófusával” is találkozhatunk.

A szászánidák erősen legyengültek állandó háborúk Rómával. 641-ben az ország nagy csatát vesztett az arabokkal szemben. Az iráni történelem szászáni szakasza e dinasztia utolsó képviselőjének, III. Yazdegerdnek a halálával ért véget. Perzsia fejlődésének iszlám korszakába lépett.

A helyi dinasztiák uralma

Az arab kalifátus fokozatosan terjeszkedett kelet felé. Ugyanakkor központi hatósága Bagdadban és Damaszkuszban már nem tudta szigorúan ellenőrizni az összes tartományt. Ez helyi dinasztiák kialakulásához vezetett Iránban. Ezek közül az első a Tahiridák. Képviselői 821-től 873-ig uralkodtak. Khorasanban. Ezt a dinasztiát a Szaffaridák váltották fel. Uralmuk Khorasan, Dél-Irán és Herat területén a 9. század második feléig tartott. Aztán a trónt a szamanidák foglalták el. Ez a dinasztia Bahram Chubin pártus katonai vezető leszármazottjának hirdette magát. A Samanidák több mint ötven évig birtokolták a trónt, miután kiterjesztették hatalmukat nagy területekre. Irán országa uralkodásuk éveiben a felföld keleti peremétől az Aral-tóig és a Zagrosz-hátságig terjedt. Az állam központja Buhara volt.

Kicsit később még két klán uralkodott Perzsia területén. A tizedik század második felében ezek voltak a Ziyaridok. Ők irányították a Kaszpi-tenger partjának területét. Ziyaridék a művészet és az irodalom pártfogásáról váltak híressé. Ugyanebben az időszakban a Bund-dinasztia volt hatalmon Közép-Iránban. Meghódították Bagdadot és Erőt, Khuzisztánt és Kermant, Rayt és Hamadant.

A helyi iráni dinasztiák ugyanígy szerezték meg a hatalmat. Elfoglalták a trónt, fegyveres lázadást szítanak.

Ghaznavid és Seldzsuk dinasztiák

A nyolcadik századtól kezdve behatoltak a török ​​​​nomád törzsek. Fokozatosan ennek a népnek az életmódja mozgásszegénysé vált. Új települések jöttek létre. Alp-Tegin - az egyik török ​​törzsi vezető - elkezdte szolgálni a szászánidákat. 962-ben átvette a hatalmat, és uralkodott az újonnan létrehozott állam felett, amelynek fővárosa Ghazni városa volt. Alp-Tegin új dinasztiát alapított. A Ghaznavits valamivel több mint száz évig tartotta a hatalmat. Egyik képviselője - Mahmud Gaznevi - éber ellenőrzés alatt tartotta a területet Mezopotámiától Indiáig. Ugyanez az uralkodó telepítette le Kharasanban az oguz törökök törzsét. Ezt követően vezérük, Szeldzsuk fellázadt, és megdöntötte a Ghaznavid-dinasztiát. Reyt Irán fővárosává nyilvánították.

A szeldzsuk dinasztia az ortodox muszlimokhoz tartozott. Az összes helyi uralkodót leigázta, de hosszú évekig állandó háborúkat vívott uralmáért.
A szeldzsukidák uralkodásának éveiben az építészet virágzott. A dinasztia uralkodása alatt több száz medresze, mecset, középület és palota épült. Ugyanakkor a szeldzsukidák uralmát megnehezítették a tartományokban zajló folyamatos felkelések, valamint a törökök más törzseinek inváziója, akik a nyugati vidékek felé vonultak. Az állandó háborúk meggyengítették az államot, és a 12. század első negyedének végére felbomlásnak indult.

Mongol uralom

Dzsingisz kán csapatainak inváziója sem haladta meg Iránt. Az ország története azt mondja, hogy 1219-ben ennek a parancsnoknak sikerült elfoglalnia Horezmot, majd nyugatra vonulva kifosztotta Buharát, Balkhot, Szamarkandot, Nashapurt és Mervit.

Unokája, Hulagu kán 1256-ban ismét Iránba zuhant, és Bagdadot elfoglalva elpusztította az Abbász-kalifátust. A hódító felvette az ilkán címet, és a Khulaguid-dinasztia ősévé vált. Ő és utódai átvették az iráni nép vallását, kultúráját és életmódját. Az évek során a mongolok helyzete Perzsiában gyengülni kezdett. Kénytelenek voltak állandó háborúkat vívni a feudális uralkodókkal és a helyi dinasztiák képviselőivel.

1380 és 1395 között az Iráni Felföld területét Amir Timur (Tamerlane) elfoglalta. Meghódította az összes szomszédos földet is Földközi-tenger. A leszármazottak 1506-ig megtartották a timuridák államát. Továbbá az üzbég Sheibanid dinasztiának volt alárendelve.

Irán története a 15-18. századtól

A következő évszázadok során Perzsiában továbbra is hatalmi háborúk folytak. Tehát a 15. században az Ak-Koyundu és a Kara-Aoyundu törzsek egymás között harcoltak. 1502-ben Iszmail ragadta magához a hatalmat, ez az uralkodó volt az azerbajdzsáni dinasztia, a Szafavidák első képviselője. Iszmáil és utódai uralkodása alatt Irán újjáélesztette katonai erejét, és gazdaságilag virágzó országgá vált.

A szafavida állam egészen utolsó uralkodója, I. Abbász 1629-ben bekövetkezett haláláig erős maradt. Keleten az üzbégeket kiűzték Kharasanból, nyugaton pedig az oszmánokat vereséget szenvedtek. Irán, amelynek térképe a hozzá tartozó lenyűgöző területekre mutatott, leigázta Grúziát, Örményországot és Azerbajdzsánt. A tizenkilencedik századig létezett ezeken a határokon belül.

Perzsia területén háborúk folytak az ország meghódítására törekvő törökök és afgánok ellen. Ezek voltak az idők, amikor az Afshar-dinasztia volt hatalmon. Irán déli vidékeit 1760 és 1779 között a Zendov Kerim kán által alapított dinasztia uralta. Aztán a türk Qajars törzs megdöntötte. Vezetője vezetésével meghódította az egész iráni felföld földjeit.

Qajar dinasztia

A tizenkilencedik század elején Irán elvesztette azokat a tartományokat, amelyek a modern Grúzia, Örményország és Azerbajdzsán területén helyezkedtek el. Ez annak volt az eredménye, hogy a Qajar-dinasztia soha nem tudott erős államapparátust, nemzeti hadsereget és egységes adóbeszedési rendszert létrehozni. Képviselőinek ereje túlságosan gyengének bizonyult, és nem tudott ellenállni Oroszország és Nagy-Britannia birodalmi vágyainak. Afganisztán és Turkesztán földje a tizenkilencedik század második felében került e nagyhatalmak ellenőrzése alá. Ugyanakkor Irán akaratlanul is az orosz-brit konfrontáció arénájaként kezdett szolgálni.

A Qajar család utolsó tagja alkotmányos uralkodó volt. A dinasztia az országban tartott sztrájkok nyomására kénytelen volt elfogadni ezt a fő törvényt. Két hatalom – Oroszország és Nagy-Britannia – ellenezte Irán alkotmányos rezsimjét. 1907-ben megállapodást írtak alá Perzsia felosztásáról. Északi része Oroszországhoz került. BAN BEN déli vidékek Nagy-Britannia hatása alatt. Az ország középső részét semleges zónaként hagyták meg.

Irán a XX. század elején

A Qajar-dinasztia puccsal bukott meg. Reza Khan tábornok vezette. Új Pahlavi-dinasztia került hatalomra. Ez a név, amely pártusul azt jelenti, hogy "nemes, bátor", a család iráni eredetét kívánta hangsúlyozni.

Reza Shah Pahlavi uralkodása alatt Perzsia nemzeti újjászületését tapasztalta. Ezt a kormány által végrehajtott számos radikális reform segítette elő. Megkezdődött az iparosodás. Nagy beruházásokat fordítottak az ipar fejlesztésére. Autópályák és vasutak épültek. Az olaj fejlesztését és előállítását aktívan végezték. A saría bíróságokat jogi eljárások váltották fel. Így a 20. század elején megkezdődött Perzsiában a kiterjedt modernizáció.

1935-ben Perzsia állam nevet változtatott. Melyik ország most az utódja? Irán. Ez Perzsia ősi önneve, ami azt jelenti, hogy "az árják országa" (a legmagasabb fehér faj). 1935 után az iszlám előtti múlt kezdett újjáéledni. Irán kis- és nagyvárosait elkezdték átnevezni. Helyreállították az iszlám előtti emlékműveket.

A királyi hatalom megdöntése

A Pahlavi-dinasztia utolsó sahja 1941-ben került a trónra. Uralkodása 38 évig tartott. A sah külpolitikája során az Egyesült Államok véleménye vezérelte. Ugyanakkor támogatta az Ománban, Szomáliában és Csádban létező Amerika-barát rezsimet. A sah egyik legjelentősebb ellenfele Kma Ruhollah Khomeini iszlám pap volt. Forradalmi tevékenységet vezetett a fennálló kormány ellen.

1977-ben az amerikai elnök arra kényszerítette a sahot, hogy enyhítse az ellenzék elleni elnyomást. Ennek eredményeként a fennálló rezsim kritikusainak számos pártja kezdett megjelenni Iránban. Az iszlám forradalomra készültek. Az ellenzék tevékenysége súlyosbította az iráni társadalom tiltakozó hangulatát, amely szembeszállt az ország belpolitikai irányvonalával, az egyház elnyomásával és az Amerika-barát külpolitikával.

Az iszlám forradalom az 1978. januári események után kezdődött. Ekkor lőtték le a rendőrök a diákok demonstrációját, akik ellenezték az állami újságban Khomeiniről megjelent rágalmazó cikket. A zavargások egész évben folytatódtak. A sah kénytelen volt hadiállapotot bevezetni az országban. A helyzetet azonban már nem lehetett kordában tartani. 1979 januárjában a sah elhagyta Iránt.
Szökése után népszavazást tartottak az országban. Ennek eredményeként 1979. április 1-jén létrejött az Iráni Iszlám Köztársaság. Ugyanezen év decemberében napvilágot látott az ország aktualizált alkotmánya. Ez a dokumentum jóváhagyta Khomeini imám legfőbb hatalmát, amelyet halála után az utódjára ruháztak át. Irán elnöke az alkotmány szerint a politikai és civil hatalom élén állt. Vele együtt az országot a miniszterelnök és egy tanácsadó testület – a Mejlis – irányította. A törvény értelmében Irán elnöke volt a kezes az elfogadott alkotmányért.

Irán ma

Az ősidők óta ismert Perzsia nagyon színes állam. Ma melyik ország tud ilyen pontosan megfelelni a „Kelet kényes ügy” mondásnak? Ezt igazolja a szóban forgó állam egész léte és fejlődése.

Az Iráni Iszlám Köztársaság kétségtelenül egyedülálló identitását tekintve. És ez különbözteti meg a többiektől.A Köztársaság fővárosa Teherán városa. Ez egy hatalmas metropolisz, amely az egyik legnagyobb a világon.

Irán egyedülálló ország, számos látnivalóval, kulturális műemlékkel és saját életmóddal. A köztársaság rendelkezik a világ feketearany-tartalékának 10%-ával. Olajmezőinek köszönhető, hogy e természeti erőforrás tíz legnagyobb exportőre között van.

Perzsia – melyik ország ez most? Erősen vallásos. Nyomdáiban több példányt adnak ki a Szent Koránból, mint az összes többi muszlim országban.

Az iszlám forradalom után a köztársaság az egyetemes írástudás felé vette az irányt. Az oktatás fejlődése itt felgyorsult.