Багато хто з нас з дитинства пам'ятає рядки з римованих історій про різних тварин. Автор цих творів Іван Андрійович Крилов - знаменитий російський байкар, слава про вірші якого давно вийшла за межі його батьківщини. Ні для кого не секрет, що за допомогою висміювання вчинків тварин цей автор розкривав різні за що не раз засуджувався критиками, і байка «Дзеркало і мавпа» є саме подібним твором. Давайте докладніше познайомимося з цією цікавою історією і спробуємо зрозуміти її сенс.

Байка «Дзеркало і мавпа» має захоплюючий сюжет, дія якого починається з того, що мавпа випадково помічає себе в дзеркалі і зупиняє на цьому свій погляд. У вірші дуже точно описуються всі емоції, які вона при цьому відчуває: зневага та огида, адже мавпа не здогадується про те, що дивиться на неї вона сама. Принагідно штовхаючи ведмедя, що сидить поруч, головна героїня сюжету починає ділитися з ним своїми думками з приводу тієї особи, що дивиться на неї з відображення, називаючи її кривлякою і порівнюючи зі своїми кумушками-подружками, на що ведмідь не став пояснювати мавпі про те, що той бік на неї дивиться її ж морда, а лише натякнув на цей факт, який залишився зовсім не зрозумілим мавпою.

«Дзеркало і мавпа» - байка Крилова, що висміює підлих людей

Порівняння людини з мавпою наведено у цьому творі недарма. На прикладі такої тварини показано поведінку підлих людей, які зауважують недоліки інших, але не бажають побачити власні огріхи. Основну мораль байки «Дзеркало і мавпа» зосереджено в останніх рядках твору, і саме там проведено точну аналогію мавпи з людиною. Крилов навіть вказав його ім'я. Цей вірш напевно змусив похвилюватися тих людей, що люблять збирати плітки, тому що їх буквально порівняли зі звичайною мавпою, а не помітити таку алегорію може тільки дитина.

Тяжкий зміст віршів, який не вивчається школярами

Найцікавішим є те, що у розкритті моралі автор вказав пряму ситуацію - хабарництво, яке набуло свого поширення саме з часів життя Крилова. Байка «Дзеркало і мавпа» була написана Іваном Андрійовичем, що називається, на злобу дня, тому почала активно обговорюватися жителями Росії відразу після публікації.

На сьогоднішній день римовані історії цього автора вивчаються школярами з 3-5 класу, проте їх таємний зміст доступний далеко не кожному учневі. Саме тому викладачі воліють загострювати свою увагу на простішій інтерпретації смислового навантаження, а не заглиблюватись. Іван Крилов дивним чином поєднував у своїх байках повчальний сенс для дітей і глибинну мораль, яка здебільшого мала орієнтацію на власників влади: нечистих чиновників та неписьменних управлінців, серед яких автор постійно обертався. Байка «Дзеркало і мавпа» стала деякою ляпасом деяким із них.

Мавпа, у Дзеркалі побачивши образ свій,
Тихохонько Ведмедя толк ногою:
«Дивися»,— каже,— «куме милий мій!
Що це там за пика?
Які у неї кривляння та стрибки!
Я вдавилася б з туги,
Коли б на неї хоч трохи була схожа.
Адже, зізнайся, є
З лапок моїх таких кривляк п'ять-шість:
Я навіть їх можу на пальцях перерахувати».
«Чим камінчиків вважати трудитися,
Чи не краще на себе, кумо, повернутись?» -
Їй Ведмедик відповідав.
Але Мішенькина рада лише даремно зникла.
____________

Таких прикладів багато у світі:
Не любить впізнавати себе в сатирі.
Я навіть бачив щось учора:
Що Климич на руку нечистий, усе це знають;
Про хабарі Климичу читають,
А він крадькома киває на Петра.

Аналіз / мораль байки «Дзеркало та мавпа» Крилова

Байка Івана Андрійовича Крилова «Дзеркало і мавпа» вперше була опублікована в журналі «Син Батьківщини».

Байка написана приблизно в 1815 році. Її автору цієї пори виповнилося 46 років, він відомий не тільки вдалими перекладами зарубіжних байок, а й самобутніми, оригінальними творами. Працює він у той період помічником бібліотекаря у Петербурзі. Твір побудований на діалозі героїв та виведеної наприкінці автором моралі. Дзеркало з предмета перетворюється на своєрідну дійову особу, яка оголює проблему. Мавпа вперше бачить себе в дзеркалі. Не розуміючи, що відбувається і хто кривляється їй у відповідь, вона кличе Ведмедя посміятися з «бешихи». Зменшувальний суфікс прислівника «тихонько» підкреслює лицемірне бажання мавпи і привернути увагу «кума», і не викликати відповіді від «кривляки». Так боягузливість поєднується з нахабством. «Товк ногою»: тут «толк» виступає у ролі дієслова. Відразу видно, що стосунки у них панібратські, адже вони ще й куми (досить часто зустрічається у творчості І. Крилова ступінь спорідненості). Зав'язується діалог. І якщо кум «милий», то в дзеркалі явно «рожа». Зіткнення лексики посилює комізм ситуації. Кілька запитань та вигуків. Власні «стискання та стрибки» змішають Мавпу. Вона краще помре, ніж хоч трохи схожа на цю дивачку. "З кумушек": мабуть, тут це слово вжито ще й у значенні "подружок". «П'ять-шість»: чисельне надає її розповіді особливу правдоподібність. Справді, читач і готовий би погодитися з міркуваннями Мавпи, проте автор уже в першому рядку попередив, що мавпа бачить себе саму. Мишенька з дзеркалом знайомий і радить мавпі «на себе повернутись». Та не звернула на його слова жодної уваги. У фіналі позначена мораль байки: люди вперто не впізнають себе в сатирі, старанно таврують чужі вади та чудасії, не помічаючи власних. Завершальні рядки – живий приклад оповідача з життя: хабарнику читають про хабарі, а він розуміє «Киває на Петра». Тут також привертає увагу пара антропонімів, наявність російських календарних імен у персонажів. Для байкової творчості того часу це був новаторський прийом. Тут обговорюється і проблема спаленої совісті, і легковажності, і самозакоханості. Лексика просторічна, жива, подекуди застаріла.

Порок засудження розглядається у творі І. Крилова «Дзеркало та мавпа».

Про те, як дурна Мавпа висловлювала зневагу до свого відображення в дзеркалі, розповість байка «Дзеркало і Мавпа» Крилова.

Читати текст байки:

Мавпа, у Дзеркалі побачивши образ свій,

Тихохонько Ведмедя толк ногою:

"Дивися, - каже, - куме милий мій!"

Що це там за пика?

Які у неї кривляння та стрибки!

Я вдавилася б з туги,

Коли б на неї хоч трохи була схожа.

Адже, зізнайся, є

З лапок моїх таких кривляк п'ять-шість:

Я навіть їх можу на пальцях перерахувати". -

Чи не краще на себе, кумо, повернутись?

Їй Ведмедик відповідав.

Але Мішенькина рада лише даремно зникла.

Таких прикладів багато у світі:

Не любить впізнавати себе в сатирі.

Я навіть бачив щось учора:

Що Климич на руку нечистий, усе це знають;

Про хабарі Климичу читають.

А він крадькома киває на Петра.

Мораль байки Дзеркало та Мавпа:

Мораль байки: у сатирі та викритті ніхто не бажає бачити себе. Нечуваний показує, що той, хто чує викриття в першу чергу думає про те, що воно адресується іншому. І. А. Крилов любив висміювати людські недоліки, використовуючи образи тварин. Він неспроста зробив головною героїнею байки мавпу. Вона висміює власні кривляння, подібно до невігласів, що помічають «колоду в чужому оці». Мало хто помічає свої мінуси та займається їх виправленням. Засуджувати ж інших усі можливості.

Мавпа, побачивши себе в дзеркалі, сказала Медведю, що в дзеркалі якась пика. Вона їй дуже не подобається, вона знає таких мавп штук п'ять-шість, і вона подавилася б з туги, якби була на неї схожа! Ведмідь відповів, що чим камінчиків рахувати, треба на себе спершу подивитися. Але його порада Мавпа не послухала. Автор каже, що таких людей багато довкола, наприклад, хабарник Климич, хоч сам на руку не чистий, але звинувачує у цьому Петра.

Читати байку Дзеркало та мавпа онлайн

Мавпа, у Дзеркалі побачивши образ свій,
Тихохонько Ведмедя толк ногою:
«Дивися, — каже, — куме милий мій!
Що це там за пика?
Які у неї кривляння та стрибки!
Я вдавилася б з туги,
Коли б на неї хоч трохи була схожа.
Адже, зізнайся, є
З лапок моїх таких кривляк п'ять-шість:
Я навіть їх можу на пальцях перерахувати». -
«Чим камінчиків вважати трудитися,
Чи не краще на себе, кумо, повернутись?» -
Їй Ведмедик відповідав.
Але Мішенькина рада лише даремно зникла.

Таких прикладів багато у світі:
Не любить впізнавати себе в сатирі.
Я навіть бачив щось учора:
Що Климич на руку нечистий, усе це знають;
Про хабарі Климичу читають.
А він крадькома киває на Петра.

(Ілл. Ірини Петеліної)

Мораль байки Дзеркало та мавпа

Люди легко помічають недоліки в оточуючих, але важко визнають свої власні негативні риси.
Саме поглянути на себе з боку закликає автор усіх, хто звик судити вчинки інших. Більше того, за допомогою цієї байки, Крилов намагається змусити це зробити конкретну людину-хабарника, для чого і вставляє його прізвище в текст.

Мавпа і Ведмідь ведуть невимушену бесіду в байці Крилова Дзеркало та мавпа. Читати байку Крилова діти люблять за ролями чи заучувати напам'ять – вона коротка і зовсім не складна.

Байка Дзеркало і мавпа читати

Мавпа, у Дзеркалі побачивши образ свій,
Тихохонько Ведмедя толк ногою:
"Дивися, - каже, - куме милий мій!"
Що це там за пика?
Які у неї кривляння та стрибки!
Я вдавилася б з туги,
Коли б на неї хоч трохи була схожа.
Адже, зізнайся, є
З лапок моїх таких кривляк п'ять-шість:
Я навіть їх можу на пальцях перерахувати". -
"Чим камінчиків вважати трудитися,
Чи не краще на себе, кумо, повернутись?
Їй Ведмедик відповідав.
Але Мішенькина рада лише даремно зникла.

Таких прикладів багато у світі:

Я навіть бачив щось учора:
Що Климич на руку нечистий, усе це знають;
Про хабарі Климичу читають.
А він крадькома киває на Петра.

Мораль байки Дзеркало та мавпа

Не любить впізнавати себе в сатирі.

Мораль байки Дзеркало та Мавпа Крилов описав наприкінці твору за всіма правилами байкового жанру. Ведмідь вказав Мавпа на її невігластво, але та готова побачити недоліки всіх своїх подружок, але тільки не свої.

Байка Дзеркало та мавпа - аналіз

Мавпа з цієї байки дуже схожа на Мавпу з байки «Мавпа та окуляри» своїм невіглаством, яке Крилов так любить висміювати в людях, вважаючи цю ваду дуже неприємною. Людям властиво бачити недоліки оточуючих, а свої не помічати. Ось і Мавпа бачить у дзеркалі справжню кривляку – саму себе, але не може це визнати. Порада Ведмедя «Чим камінчиків вважати трудитися, чи не краще на себе, кумо, повернутись?» вона пропускає повз вуха.