Коляда

Майя Золотогірка та Дажбог народили бога Коляду, подібно до того, як багато тисяч років тому, у минулих своїх сходженнях на Землю, Злата Майя та Вишню народили Кришня. Також Майя та Дажбог народили брата Коляди – бога Овсеня.

Народження Коляди та Овсеня вітали всі небесні боги та всі жителі Землі. Почув про це й сам Сварог. Він послав із небес Вогнебога Семаргла, щоб той вклонився Коляді.

Семаргл зійшов з неба, прилетів до Сарачинської гори, і побачив, що в глибокій печері ховається Золотогірка, яка тримає на руках немовля Коляду з книгою Вед у руках. Майя та Коляда хотіли пити, тому Семаргл ударив золотою сокирою по Сарачинській горі. Через це гора озолотилася і в ній розкрився золотий джерело. З цієї криниці спливла жива вода - і ту воду почали пити Золотогірка, немовля Коляда, і сама книга Вед.

Тут до гори з'їхалися від сорока народів волхви-колежани. Вони бачили, як Семаргл зійшов з неба, бачили немовля Божича і книгу Вед, і вони також припали до джерела живої води.

Коляда прийшов у світ, щоб знову дати людям ведичне знання, яке вже давав Дах, але яке вони не вберегли. Тому, коли настав Вечір Дня Сварога, Всевишній втілився на Землі богом Колядою. І настала ера Коляди.

Коляда з'явився як караючий образ Всевишнього. І з'явився він уже не біля гори Алатирської, а біля гори Сарачинської. Він прийшов, щоб покарати демонів і принести Світло Ведичного Знання. І Книга Вед стала вчити царів та волхвів, що зібралися навколо Сарачинської гори:

«Книга Коляди», X а І тоді царі та волхви підносили Коляді дари - золото і срібло. Вони запалювали свічки, пили медову Сур'ю та славили Коляду: «Коляда наш Коляда! Коляда Свята! Святий Великий! Великий - Пречистий! Пречистий і Божий! І Божий Батько!

Пісні про Різдво Коляди донині виконують у всіх слов'янських землях напередодні Нового року - У Росії це колядки та виногради. У «Веді слов'ян» ці пісні суттєво доповнено. Наприклад, там розповідається, як Коляду народжують Вішна-бог та Злата Майка. Та ж традиція була і на Русі, досить порівняти текст із «Веди слов'ян» та «Книгу Велеса».

І ті Святі приходять до нас, і перші Свято - Коляда, а другте Яр і Червона гора, і Овсень великий і малий. І йдуть ті святі, як мужі від граду до села огнищанського, і зніми на землю світ прийде від нас до інших та від інших до нас. «Книга Велеса», Бус 11, 4:5

Бог Коляда відомий багатьом людям за назвою однойменного свята. Про свято ми вже писали у статті « » і ви можете прочитати її зараз, або пізніше. Тут ми звернемося безпосередньо до самого бога стародавніх слов'ян.

Коляда - бог давніх слов'ян, якого відносять до одного із сонячних божеств. Коляда - це сильний і завзятий бог, який починає «протистояння» зими. Іноді Коляду представляють не просто молодим молодцем, але навіть новонародженим, немовлям. Він може бути чином Сонця, що народжується. За цим його і славлять, відзначають загальними гуляннями в його День Народження, який так і називається «Свято Коляда».

Етимологія слова-імені «Коляда» остаточно не зрозуміла. Багато істориків і лінгвістів намагалися розшифрувати його якомога точніше, але зараз існує кілька версій, жодна з яких, на жаль, так і не підтверджена з точністю на 100%. Так ім'я язичницького бога та назва давньослов'янського свята відносять до того, що сталося від слова «коло», тобто «колесо» або « колесо сонця“. Так як Коляда є богом Сонячним, можна припустити, що це одна з найдостовірніших версій.

Філолог-славіст Петро Олексійович Безсонов припустив, що Коляда належить не до сонячного «колеса», а до «колоди» чи запаленого пня. Філолог Дмитро Михайлович Щепкін припустив, що Коляда походить від слова «колед», тобто навколо тих, хто йде або «коледа», тобто кругові страви.

Бог Коляда допомагає жерцям та воїнам. На багатьох зображеннях він озброєний мечем, при цьому вістря його клинка прямує донизу. Це має глибоке значення: бог не прагне воювати, а хоче зберегти божественну мудрість та давні традиції предків. Тому він закликає всіх дотримуватися законів, встановлених богами.

Наші предки святкували менарі - день змін, присвячений щороку в день зимового Сонцестояння. слов'янському богуКоляді. Цього дня чоловіки одягалися у звірині шкури та у такому вигляді ходили дворами односельців. Вони й були першими ряженими, ще їх називали дружиною Коляди. Ці люди співали пісні, у яких прославлявся їхній бог-покровитель, і водили хороводи навколо хворих. Стародавні слов'яни вірили, що такий ритуал сприяє якнайшвидшому зціленню.

Історія свята Менарі має міфологічне коріння. У давнину з Пекла (царства смерті) були звільнені люди, які повернулися до своїх осередків і були радісно зустріті родичами. Щоб тих, хто повернувся, не забрала нечисть, від неї почали відкуплятися різними дарами. Так і пішла традиція щороку відзначати день змін, який став широко відомий як Коляда. Люди почали вбиратися у різних чудовиськ і ходити дворами. Не бажаючи їх пускати, господарі відкуповувалися печивами та солодощами. «Чудища», не в силах терпіти чужу радість і щастя, уникали щедрих людей.

За святом Коляди йшов тиждень для спогадів про предків. У цей час було прийнято згадувати людей, які так і не прийшли з Пекла. Тоді Перун ходив по всій Землі, знищуючи всю нечисть і очищуючи від неї світ.

Згідно з давніми знаннями, Коляда з'явився в 7 тисячолітті до н. Він мав запобігти духовному виродженню людства. Для цього він зібрав 60 жерців від різних племен і почав навчати їх майже забутим ведичним знанням. Його божественне одкровення повідало людям про існування Великого Коло (Кола) Сварога. Він повідомив їм про існування дня та ночі та залишив календар. Навіть у його назві легко простежується етимологічний зв'язок із богом — «Коляди дар». Тобто головним подарунком бога стала його розповідь людям про закони руху часу, минуле, майбутнє та сьогодення.

Символ бога Коляди— був дуже далекий від сучасного способу обчислення часу. В його основі була 16-річна система, рік складався з 9 місяців, тиждень – з 9 днів, а на добу було 16 годин. При цьому година в перекладі на наш час склала б півтори години, ділилася на частки, миті та миті. Найдрібнішим тимчасовим відрізком був сиг. Від цього кореня згодом і з'явилося слово «сиганути» — тобто практично телепортуватися (існують перекази, що наші предки мали таку здатність).

Коляда - бог, особливо шанований давніми слов'янами. В останні кілька сотень років його ім'я згадується хіба що у колядках – піснях-славленнях, які приносять у будинок щастя. Дізнайтеся про старовинні традиції свята на честь Коляди, а також сакральне значення колядок.

У статті:

Коляда – бог слов'янського календаря

Про те, що Коляда - бог, який шанують давні слов'яни, зараз знає далеко не кожен. Деякі вважають його персоніфікацією старовинного зимового свята, про яке мова підетрохи нижче, і при цьому навіть не замислюються про те, звідки походить його назва. Однак навіть у ті часи, коли наші предки шанували язичницьких богів, і це не було порушенням закону, Коляда згадувався виключно у колядках. Тільки в одному літописі, датованому сімнадцятим століттям, його згадують у ролі божества.

Слов'янський бог Коляда подарував людям календар, етимологія цього слова проста – Коляди Дар.Крім цього, його вважають дарувальником Мудрих Вед. Коляду вважають також покровителем хліборобів та людей, народженим у . До календаря стародавні слов'яни використали круголіт Числобога, у якому було 360 днів.

Коляда не лише подарував зручну систему обчислення років, місяців та днів. Він також був богом, який сіяв мир між сусідніми народами. Легенди свідчать, що народи, які йдуть за Колядою, завжди жили в повній згоді. Тому шанували його не лише у присвячений йому календарний період, а й після битв та переговорів між ворогуючими племенами. Цьому ж богу були вдячні за переселення у західні землі.

Козаки взагалі вважали його своїм родоначальником. Особливою пошаною Коляда мав характерники. За козацькими легендами, він дав козакам частину своїх умінь та майстерності. Кожен козак знав, звідки береться козача сила і для чого їм потрібне особливе благословення, але тепер ці знання вважаються загубленими. Характерників практично не лишилося.

Коляду вважали одним із синів Даждбога, а також найменшим його уособленням, Новонародженим Сонцем, що зображується у вигляді немовляти. Коляда – молоде божество. Він символізує молоде сонце, яке змінює старе, втомлене протягом року роботи на небосхилі, світило під час присвяченого цьому божеству свята.

Коляда – свято у слов'ян

Отже, звідки взялося свято Коляда? Він присвячений однойменному богу, якого ототожнювали з молодим сонцем, яке змінює старе під час зимового сонцестояння. Після нього сонце набирає сили, а річне коло повертається до весни. Денне світило довше залишається на небосхилі, а ночі стають коротшими.

Саме свято Коляда припадає на день, коли сонце практично не видно, а тепла неможливо помітити. Цього дня ніч - найдовша на рік, а день - найменший. Однак відзначати його було прийнято далеко не один день. Нині еквівалентом вважають період Святок, які тривають від Різдва до Водохреща.

Народження Коляди, молодого сонця, ототожнюють із народженням Ісуса Христа.Багато старовинних язичницьких традицій були перероблені на християнський лад з приходом нової релігії на слов'янські землі. На місцях капищ було збудовано церкви, язичницькі свята замінили християнські. Проте Різдво, як відомо, не співпадає із зимовим сонцестоянням, яке відзначається 21-22 грудня та вважається першим днем Коляди. Зв'язок із Різдвом помітний також у назві традиційної обрядової страви - кукурудзи, яку зараз називають кутею. Вважається, що слово «Сочельник» походить саме від нього.

Наразі свято Коляди замінено на Різдво, і день зимового сонцестояння відзначають лише люди, які вшановують традиції предків. У давні часи це було одне з найзначніших свят у році - нове, молоде сонце народжується цього дня, щоб дарувати світло та тепло людям протягом усього року.

Збереглися легенди про принесення в жертву козла молодому сонцю та подальше виголошення прославлянь Коляді. За старих часів вірили, що цей обряд допоможе сонцю набрати силу і принести гарний урожай у новому році.

Як відзначали Коляду юнаки та дівчатка – колядки, старовинна народна традиція

Святкування Коляди за старих часів було досить галасливим. Без ходіння по будинках великою компанієюмолоді справа ніколи не обходилася. При цьому співали та читали колядки – особливі тексти, які мали сакральну силу. Обов'язковим атрибутом було сонце, а з приходом християнства зірка на жердині, яка символізувала народження Христа. Процесія била палицями у відра, стукала ложками та іншим побутовим начинням, люди голосно кричали, наслідуючи голоси тварин. Іноді колядування перетворювалося на справжню театральну виставу.

Старше покоління тим часом влаштовувало застілля. Різдво, що зараз замінило Коляду для багатьох людей, вважається сімейним святом. Так було й раніше, але в селі всі родичі живуть поруч, та й сусідів часто вважали досить близькими для того, щоб запросити до столу на Коляду. Нормальним явищем вважалося зайти в гості до кількох будинків і встигнути прийняти гостей самому за святковий вечір.

За колядки обов'язково вручалися подарунки та частування. На тих, хто нічого не дасть у винагороду за виконання зимових святкових пісень та віршів, чекає якщо не розорення, то серйозні проблеми з грошима - у покарання за жадібність.

Молодь ходила по домівках ряженими, в основному, в костюмах диких тварин – шкури якщо не ведмедя, то корови були доступні кожному. Переодягання символізувало родючість, звернення до звірячої сутності людини. З приходом християнства стало прийнято вважати, що ряжені відганяють таким чином нечисту силуподалі від села. Таке ж значення має і шум, що створюється колядами.

Нині нерідко колядники викликають виключно негативні емоції. За старих часів прихід святкової процесії в будинок був ознакою щастя, благополуччя, і великого врожаю в новому році. Люди вірили, що колядки, виконані чужими дому людьми, мають незаперечну силу. Вони обмінювали частування на добробут, який приносили колядники до їхніх будинків. У Воронезькій області було прийнято садити наймолодших з колядників на поріг і змушувати квохтати - щоб кури краще мчали цілий рік.

Частуванням часто служила випічка у вигляді фігур тварин – це символізувало родючість, добрий урожай, здоров'я свійських тварин та достаток. Довгий час худоба була одним з головних джерел доходу, тому зображуючі її фігури були символом і багатства. Караваї також були частим частуванням на свято Коляди, вони символізували огрядність корів. Частування кидали в мішок, який був довірений мехоноші- людині, яка відповідала за діль видобутку між колядниками. Іноді давали і гроші, після приходу християнства стало прийнято відносити їх до церкви після свят.

Тексти колядок - «Прийшла Коляда напередодні Різдва» та інші

Якщо звернути увагу на тексти колядок, можна дізнатися багато про традиції наших предків. До нашого часу дійшло чимало текстів, проте більша їх частина була придумана вже в християнські часи. Так, більша частинаколядок містить побажання багатства, урожаю та хорошого життя в цілому для господарів будинку, а також прохання про частування:

Прийшла коляда
Напередодні Різдва.
Дайте корівку,
Масляну голівку!
А дай боже тому,
Хто в цьому будинку!
Йому жито густе,
Жито ужиміста!
Йому з колосу - восьмина,
Із зерна йому - коврига,
З півзерна – пиріг!
Наділив би вас Господь
І життям, і життям,
І багатством,
І створи вам Господь
Ще краще!

Деякі колядки містять заклики зайнятися тим, чим здавна займалися дівчата - ворожінням на гребені. Вони закликають дівчат до святкування, і такими колядками нерідко зазивали представниць прекрасної статі, що спізнилися на щорічну розвагу:

Дівчатка, колядки!
Душечки, колядки!
Та кидайте гребені
За грядки,
Та кидайте гребені
За грядки!
Дівчатка, колядки!
Душечки, колядки!
Так печіть млинці
Так лади,
Так печіть млинці
Та лади!

Однією колядкою справа ніколи не обмежувалася, і для кожного, хто був у будинку, були різні побажання. Як правило, господареві бажали врожаю, багатства та інших благ, господині - сімейного щастя, якщо в будинку були молоді дівчата - бажали якнайшвидше вийти заміж. Незважаючи на те, що більшість вважала процесію колядників бажаними гостями, знаходилися і скнари, які шкодували частування або давали занадто мало.

Бог (Каледа, Колодій (серб.), Calenda (лат.), Календа, Кадм (перс)) - Бог, який дав Родам переселилися в західні землі: Календар (Коляди дар) і свої Мудрі Веди. Бог-Покровитель землеробів і Чортога Ворона у Сварожому Колі. «Шостий Коляда, їжу ж свято препоганий бяше декабрія…»(«Про ідолів Володимирових» ППЯ) Коло — найдавніша назва сонця, кола (Кіл також одна з народних назв полярної зірки) і Коляда означає круглий. Від коло-кола походять і такі слова як колесо, колач, колобок. Коляда найдавніший БогАс, який уособлює собою відродження зимового сонця та природи, в Персії ( сяйво) його шанували під ім'ям Мітра (Міні – мінімальне, тобто – Ра – сяйво).
Коляду шанували також як Бога, який подарував людям новий календар (Коляди дар, а до цього користувалися цілольотом Числобога). Слов'янське Літо ділилося на три пори року: Оусень, Зима, Весна. Кожної пори року було по три місяці. Зараз у григоріанському календарі 12 місяців. У давніх слов'ян було 9 місяців (вище просте число). До падіння на землю всі місяці мали тривалість 40 днів, а рік становив 360 днів. Ці події знайшли свій відбиток у легендах стародавнього Єгипту, куди після катастрофи переселилися із загиблої антлантиди роду антів (сучасні українці): «Рхея (єгипетська Богиня землі) була дружиною Геліоса (сонця). У неї був закоханий Бог Хронос, на почуття якого відповіла взаємністю. Коли Геліос виявив невірність своєї дружини, він розгнівався і наклав на неї прокляття, говорячи, що вона не зможе народити дитину в жодному з днів існуючого року. У засмучених почуттях Рхея звернулася за допомогою до Бога Тота, який теж любив її і він вигадав хитрість, за допомогою якої це прокляття можна було оминути. Той вирушив до Селені, Богини Місяця, і запропонував їй зіграти з ним у гру, ставкою в якій з боку Селени було її світло. Селена поставила на кон сімдесяту частину свого світла від кожної своєї появи (на той час Фати та Місяця) і... програла. Це призвело до того, що сила її світла зменшилася (місяць Фата була зруйнована). Зі світла, виграного у Богині Місяця, Той створив п'ять днів, які він додав до існуючого року (рік тоді складався, як ми бачили, з трьохсот шістдесяти днів). І за ці п'ять днів Рхея народила п'ятьох дітей. Озіріс народився першого дня, Хорис - другого, Сет - третього дня, Ізіда народилася на четвертий день і Немфіс - п'ятий» (смисловий переклад). Ми також знаємо, що за переказами древній Єгипет створили дев'ять Білих Богів (так чорношкіре населення відносилося до наших предків), четверо з них прийшли з півночі, а п'ятеро із заходу із землі, яка поринула у глибину Великих Вод (земля народила після катастрофи п'ятьох дітей) . Так само з наведеної легенди випливає, що до подій, що описуються, у земному році було триста шістдесят днів (тобто дев'ять слов'янських місяців по 40 днів). В результаті планетарної катастрофи, яка трапилася понад 13 тис. років тому, було знищено Місяць Фата і його уламки впали на Мідгард-Землю, і викликали зміну нахилу осі планети. Це добре відомий факт. Але осколки Місяця Фати, що впали, не тільки змінили вісь нахилу, але змінили і швидкість обертання самої Мідгард-Землі. Місяць Фата на той час був найближчим до Мідгард-Землі місяцем, з періодом звернення до 13 днів. Тому вона, через свою близькість, досить сильно впливала своїм тяжінням на Мідгард-Землю. Після знищення Місяця Фати її тяжіння перестало впливати на Мідгард-Землю. Внаслідок цього Мідгард-Земля почала обертатися навколо своєї осі дещо швидше і тому число днів на рік стало триста шістдесят п'ять, і до давньослов'янського календаря довелося внести зміни (п'ять місяців із 9 стали по 41 день). Парні місяці тривалістю 40 днів, непарні - 41. Кожне 16 літо оголошувалося Священним, і його місяці були тривалістю 41 день. Таким чином, тривалість літа була 365,25 діб (реальна тривалість 365,2422).

Оберіг Чортога Ворона у Сварожому Колі.

Коляда, окрім того, що дав людям календар, вважався і Богом, який несе світ, він сприяє життю між народами у повній згоді. Тому вшановували Коляду у звичний йому день 21-25 грудня, а й щоразу, коли встановлювався світ після воєн з ворожими племенами. Ім'я Коляди і донині постійно звучить у колядках, які містять старовинні магічні закляття: побажання благополуччя вдома та сім'ї, вимога подарунків від господарів — інакше скупим віщувалося руйнування. Іноді самі подарунки: печиво, коровай — називалися Колядою. Супроводжувалося все це вбранням у коня, козу, корову, ведмедя та інших тварин, що втілювали родючість.
Бог Коляда також є родоначальником багатьох слов'янських пологів. Козаки, наприклад, вважають його за свого батька. У оповіді опублікованому Ю.Миролюбовим (списаним, як і «Велесова Книга» з букових дощечок) прямо вказується на божественний родовід козаків: «Коли те, у сиву старовину породив небесний батько Коляда (син Тарха-Даждьбога і Златогорки, влатогорки матір'ю Даж-землею в годину нічної грози народ козачий, та й дав їм землю від півночі до півдня, від моря до моря, від сходу до заходу від Дунаю до Дону. Та й наказав не ходити з тієї землі нікуди і нікому її не віддавати і дав брата свого Хорса на сторожу козацтву тому характерному, щоб берегли землю ту вдень і вночі. А щоб справні були та згуртовані, то докинувши всім умінь та майстерності своїх козацьких з неба, щоб через козаче коло благословення його отримували і знали б, у чому сила їхня козацька. І були б від Батька свого сторожами світла, а побачивши чорну ненависть безмежну і неправду, то не допускали б її розумом між товаришами своїми, та до ворога люті були б. А від матері землі грозове кохання нестримне до людей землі своєї мали б, - таке червоне, аж багряне, як сполох небесний».
А ось що написано про Коляду М. Забули у 1880 році в книзі «Російський народ. Його звичаї, обряди, перекази, забобони та поезія». «За словами нашого знаменитого історика Карамзіна, Коляда був Бог бенкетів і миру і хоча за співзвуччю можна виробляти Коляду від Римських коленд та інших, але римські свята цієї назви святкували у всіх місяцях. Значення слова Коляди у різних народівпо-різному: У Віндійців Коледа шанується божеством свят і також називаються деякі церковні обряди, а koledowatі (колодувати) означає ходіння дітей різними будинками з піснями і танцями. У Чехів, Болгар і Сербів Koleda, а також wanoenj pіsnіeky значить - святкова пісня, chodіtі po Kolede, (ходити по коледі) означає вітати з новим роком і за це отримувати подарунки від кожного, хто може дати. Коледа у Словаків означає Благословення будинків, яке буває біля свята трьох царів, a koledowat — благословляти вдома… Босняки, Кроати та інші слов'янські народипід Коледою розуміють подарунок на Новий рік…Нарешті від слова колядування походить слово «чаклунство». Коляда не згадується у Нестора, як божество серед Богів Володимирових; але Св. Димитрій Туптала (митр. ростов.) у своїй Четьї Мінеї згадує про Коляду, як про шостого Бога, Бога свят. Коляда, у південній та західній Русі, власне напередодні свята Різдва Христового, яке відоме на північному сході Poccії під ім'ям Авсеня або Таусеня, а у Литовців відома під ім'ям вечора колодок, або Блоккова, в якому майже скрізь у слов'янському світі та в російській готується із зернового хліба - каша і з пшона і плодів кутя, що нагадує індіанський Перун-Цонгол і Угади, під час яких по варенню пшона вгадували жереб наступного року.