Настав місяць Рамадан, і у мусульман, як завжди постають питання, пов'язані з дотриманням посту на місяць Рамадан. Зокрема, люди, які не дотримуються всіх обов'язків Ісламу і не усуваються від усіх його заборон — перебувають у роздумах, тримати їм піст чи ні. Наприклад, люди, які не роблять намаз, або жінки, які не покриваються, чинять якісь явні гріхи, такі люди стоять перед вибором, чи варто їм тримати піст, чи буде їхній пост дійсним, якщо вони не дотримуються інших релігійних приписів, роблять гріхи та інше. Кожен із людей, які перебувають у подібній ситуації, ставить собі таке запитання. Тим більше, що іноді практикуючі, але неосвічені мусульмани кажуть таким людям: «Навіщо тобі постити, якщо ти не робиш намаз, не носиш хіджаб, твій піст не візьметься».

Тут треба розуміти, що обов'язки Ісламу мають індивідуальний характер, і вони не залежать один від одного. Якщо людина не робить намаз і тримає піст, це не означає, що його піст не прийметься, дійсність посту ніяк не пов'язана з дійсністю намазу. Те саме, якщо жінка не носить хіджаб: це не означає, що хіджаб є умовою дійсності посту – якщо вона не носить хіджаб і постить, її піст зарахується. Тому тим, хто сумнівається, потрібно відкинути сумніви та почати постити, щоб пост став причиною перетворення людини та її зміни.

Це правило виводиться з Корану, де Всевишній Аллах говорить у сурі Бакара: «Про ті, що повірили! (це звернення до кожної віруючої – до кожної людини, яка вважає себе мусульманином, навіть якщо вона не дотримується релігії). «Вам наказано пост так само, як він був наказаний попереднім громадам». Пост не є чимось унікальним для мусульман, він був приписаний і громадам інших пророків як вид поклоніння.

Далі Всевишній Аллах каже: «Можливо, ви виявите богобоязливість» — тобто, можливо, цей піст, якщо ви його дотримуватиметеся належним чином, змінить вас — людина, яка не робила намазу, якщо буде тримати піст, цей піст її духовно змінить.

Тому людині цього місяця слід відвідати мечеть - щоб вона не була чужим для людини місцем, щоб вона знав, як увійти туди, як зробити намаз - якщо вона не вміє, просто подивитися, як інші люди роблять намаз, щоб усунути цю відчуженість сучасної людини, що живе неісламськими цінностями від мечеті. І найкращим часом для цього є місяць Рамадан. Тому потрібно намагатися тримати піст, щоб бачити в ньому не просто якийсь звичай предків чи магічний ритуал, який роблять без сенсу та розуміння. А це діяння, яке змінює наше серце – коли ми відчуватимемо голод і спрагу і співчуватимемо людям, у яких немає їжі, для яких навіть вода – це розкіш. І коли ми переживемо цей стан, він має змінити нас і змінити наше відчуття життя.

Цінність цього місяця величезна. Потрібно розуміти, що цей місяць має певний баракат, милість Аллаха, і цю милість не можна отримати, дотримуючись посту в інший час. Це милість Аллаха, яку Він дає саме у цей час. Тому Рамадан – це кращий часщоб покаятися у своїх гріхах, зробити таубу і намагатися змінитись. І якщо людина чогось з релігії не дотримується - це найкращий час зробити Дуа і попросити Аллаха щоб Він дав мужність і силу дотримуватися релігії.

Абу Алі аль-Ашарі

Запис аудіо-лекції, прочитаної сайту Азан.кз.

Що можна, а що не можна під час урази? Відповідаючи це питання, хотілося б зазначити, що дозволені дії бувають обов'язковими, бажаними і другорядними, як і заборонені дії бувають суворо забороненими, небажаними і дії порушують етикет посту.

Обов'язкові дії Обов'язкові дії поділяються на дві категорії: на внутрішні зобов'язання (рукн) та зовнішні зобов'язання (шурут) і до них можна віднести такі речі:

Внутрішні зобов'язання посту (рукн) - це є його основа, не дотримання яких призводить до порушення посту: утримання від їжі, пиття та статевих стосунків з настанням світанку до заходу сонця.

Зовнішні зобов'язання (шурут) поділяються на три види:

· Умови зобов'язання (шурут вуджуб).

· Умови виконання зобов'язань (шурут адаї вуджуб).

· Умови правильності виконання (шурут сихха).

Умови зобов'язання:

1. Іслам. Як відомо, що піст є поклонінням заради Всевишнього Аллаха, отже, потрібно, щоб той, хто постить, був мусульманином і виявив своє підпорядкування до Аллаха і постився заради лику Його. Пост не приймається, поки людина не поститься заради Єдиного Всевишнього Аллаха.

3. Повноліття. Ці умови також є обов'язковими для дотримання посту. В ісламі дитина або божевільний не є дієздатними, з них не потрібно дотримання канонів ісламу, але треба відзначити якщо дитина поститиме, то винагорода записуватиметься як дитині, так і батькам. Бажано привчати дітей до посту з семирічного віку, змушувати їх постити слід, коли вони досягають десяти років. Підставою є слова посланця Аллаха, щоб благословив його Аллах і вітає: "Привчайте своїх дітей до молитви до семи років і бийте (примушуйте) їх, коли вони досягнуть десяти років". Зробивши порівняння до молитви вчені ісламу кажуть, що таке саме положення стосується і посту.

4. Знання про настання місяця Рамадан. Незнання в ісламі має значущість прощення гріхів і зняття виконання зобов'язання.

Умови виконання зобов'язання:

Цей пункт відрізняється від попередньої тим, що на перерахованих вище не покладається дотримання посту взагалі, а ці дві категорії зобов'язані дотримуватися посту в основі, але не зобов'язані в даному положенні, але мають право на дотримання посту.

1.Бути здоровим для дотримання посту

2.не перебувати у дорозі (тобто не бути подорожнім).

Ці дві умови дозволу розговіння згадуються в Корані в Сурі "аль-Бакара" в 184 аяті: "А хто з вас хворий або перебуває в дорозі та кількість інших днів".

Умови правильності виконання: Недотримання цих умов призводить до порушення посту.

1. Намір дотримання посту. Як повідомив посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає: "Кожна справа за наміром". Хадіс наводить Аль-Бухарі №1. Достатньо зробити намір на дотримання посту до Рамадану на початку місяця. Якщо навіть не має наміру на Рамадан, то пост все одно вважатиметься, начебто тримав Рамадан.

2. Жінці необхідно бути чистою від місячних та

3. Післяпологових кровотеч. Аїша, нехай буде задоволений нею Аллах, сказала: "Під час місячних та післяпологових кровотеч ми залишали піст і молитву, заповнювали ж тільки піст". Хадіс наводить Імам Муслім №335;

4.Необхідно утримуватися від вчинків псують пост.

Бажані дії під час посту:

1. Прийняття "сухура" (ред.-сніданок, що постить до настання світанку. Як передається від посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає: "Їжте перед світанком, воістину в сухурі - є благодать (баракят)". Хадіс наводить аль-Бухарі ;

2. Не відкладати розговіння (ред. – Іфтар). Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає сказав: "Люди будуть перебувати в достатні, доки поспішатимуть з розговінням" Хадіс наводить аль-Бухарі;

3. Залишати дії, які згодом можуть призвести до порушення посту (як, наприклад, довге плавання в басейні, кровопускання, куштувати їжу на смак, при приготуванні, полоскання горла;

4. Годувати тих, хто постить. Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Хто нагодує того, хто постить, то його винагорода подібна до винагороди того, хто постить, якого він нагодував і не буде зменшення нагороди у того, хто постить". Це Хадис наводить ат-Тірмізі в книзі "Таргіб і Тархіб" 2 \ 146;

5. Починати піст не в оскверненому стані. А при нагоді осквернення бажано викупатися до настання зорі;

6. Вимова дуга при розговінні (ред. - Іфтар): "Аллахумма лякя сумту ва аля ризкі афтарту аляйка таваккальту ва бікя аменту фагфірлі ма каддамту ма аххарту";

7. Стримувати мови від зайвих слів, а частини тіла від непотрібних вчинків (як, наприклад, пустословити, дивитися телевізор). Тут йдеться про порожні справи, що стосується заборонених справ, то залишення їх є обов'язковим як, наприклад, поширювати наклеп, брехати;

8. Більше робити добрі справи. Винагорода за добрі справи на місяць Рамадан зростає до 70 разів;

9. Постійне читання Корану та поминання Аллаха;

10. Дотримання "Ігтикяфа" (ред. - Знаходження в мечеті), особливо, в останні десять днів. Аїша, нехай буде задоволений нею Аллах, сказала, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, останні 10 днів поклонявся так, як ніколи не поклонявся у звичайний час". Хадіс наводиться в Збірнику Мусліма № 1175;

11. Часта вимова слова "Аллахумма иннакя афуввун тухіббуль афва фагфу анни", що означає, "Про Алла воістину ти Прощаєш і любиш прощати, так пробач мені!".

12. Очікування ночі Приречення.

Другі дії, у дотриманні яких немає ні гріха, ні винагороди:

1. Поцілунки, якщо людина візьме гору. Посланця Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, цілував свою дружину, будучи постом. Хадіс наводиться у аль-Бухарі та Мусліма;

2. Нанесення сурми та пахощів;

3. Чищення зубів, користування місваком. "Як передається від посланця Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, він постійно користувався мисваком під час посту". Цей хадис наводить ат-Тірмізі;

4. Полоскання рота та носа;

5. Недовге купання. "Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, купався від осквернення, будучи постом". Це хадис наводиться аль-Бухарі, Муслім;

6. Мимовільне потрапляння снігу чи пилу до рота;

7. Ненавмисне блювання;

8. Нюхати запахи.

Положення, які є причинами для розв'язання людини:

1. Хвороба. Якщо пост є причиною зупинення лікування чи посилення хвороби;

2. Шлях, відстань якого становить понад 89 кілометрів. Людина стає мандрівником з виїзду з населеного пункту у якому проживав. Якщо людина почала постити і якщо вдень довелося їй виїхати в дорогу, то їй категорично забороняється переривати пост у цей день. Дозволяється подорожньому дотримуватися посту під час шляху якщо він впевнений у собі і це йому не приносить незручностей. На це вказує аят Корану: "А хто з вас хворий або перебуває в дорозі та кількість інших днів." Сура "аль-Бакара" 184 аят;

3. Вагітність та годування груддю, якщо є загроза здоров'ю дитини. Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Воістину Всевишній Аллах зняв мандрівнику виконання посту і скоротив молитву, також Він зняв зобов'язання посту з вагітних і жінок, що годують". Передав Імам Ахмад, "Асхаб Суннан" книга Найлуль-Автар 4\230;

4. Недужість через старість, невиліковну хворобу, інвалідність. Усі вчені одноголосні у цьому законоположенні. Ібн Аббас, хай буде уловлений ним Аллах, сказав з приводу слів Аллаха "А на тих хто може це, - викуп нагодуванням бідняка" Сура "аль-Бакара" 184 аят: "Ці аяти стосуються старих немічних людей, які не можуть постити. Натомість за свій розговіння, вони повинні нагодувати одного бідняка за кожен пропущений день" Цей хадис наводить аль-Бухарі;

5. Примус, що не залежить від самої людини.

Небажані дії під час посту:

1. Проба їжі на смак;

2. Жування чогось;

3. Поцілунки якщо людина не зможе взяти гору собою;

4. Вчинення таких дій, які призводять до слабкості організму і можуть спричинити порушення посту як, наприклад, здавання крові під час посту;

5. "Об'єднаний піст" - постити два дні або більше послідовно не розговляючись між ними. Посланець. Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, постив кілька днів поспіль і не розговлявся. Його сподвижники постили також і посланець. Аллаха, нехай благословить його Аллах та вітає, заборонив їм. Тоді посланець. Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Я не як ви, воістину Аллах годує мене і напуває" Хадіс наводить Бухарі і Муслім Найлуль Автар 4\219;

6. Полоскання горла;

7. Витрата часу на порожні розмови.

Заборонені дії - дії, що порушують піст, вони діляться на два види:

1.Дії, що порушують пост і потребують заповнення та відшкодування (60 днів безперервного посту за один порушений день на місяць Рамадан). Таких порушень два:

1. Навмисне вживання їжі під час посту. Якщо ж той, хто постить, прийняв їжу за забудькуватістю, то його піст не порушується. Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Хто поїсть або поп'є під час посту за забудькуватістю, то нехай не перериває піст - воістину Аллах нагодував його і напоїв". Хадіс наводить аль-Бухарі №1831 та Муслім №1155;

2. Навмисне статеве сполучення під час посту. Коли один бедуїн здійснив статевий акт зі своєю дружиною, посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, наказав йому звільнити раба, а якщо ні, то постити 60 днів безперервно, а якщо не зможе нагодувати 60 бідних. Хадіс наводить Аль джамага, Найлуль Автар 4\214;

Дії, що порушують піст і потребує лише поповнення (1 день посту за 1 порушений день на місяць Рамадан). Таких порушень понад 75 (сімдесят п'ять), але їх можна впорядкувати у трьох правилах:

1. Ковтати те, що не є їжею або ліками, як, наприклад, гудзик;

2. Прийняття їжі або ліки за переліченими вище положеннями, що дозволяють розговіння як, наприклад, при хворобі. Помилкове ковтання води при обмиванні, припущення помилки в часі розговіння (прийняття їжі, подумавши, що сонце зайшло, а це не так), навмисне блювання;

3. Неповний статевий акт (коли два статеві органи не торкалися один одного) як, наприклад, вихід сперми при дотику до дружини.

(наприклад, відбулася полюція в години дотримання посту; менструація завершилася вночі, і жінка не встигла вимитися; подружня близькість мала місце до сухуру або вночі, і чоловік із дружиною проспали ранковий прийом їжі), а піст вже почався або ще триває, це не має турбувати віруючого. Відсутність повного обмивання та дотримання посту ніяк не пов'язані один з одним. Наявність ритуальної чистоти необхідна лише для здійснення чергової обов'язкової молитви-намазу.

Питання з цього приводу виникали і за часів пророка Мухаммада (хай благословить його Всевишній і вітає), люди уточнювали у нього та його подружжя, і неодноразово їм повторювалося у відповідь, що «відсутність ритуальної чистоти (повного обмивання) ніяк не впливає на дотримання посту» .

Думка сподвижників і вчених перших поколінь єдина// у цьому, що «відсутність повного обмивання з тієї чи іншої причини впливає дійсність посту» .

Коранічний текст вказує на це, дозволяючи прийом їжі, питво та статеві стосунки подружжя до появи ранкової зорі, до азана на ранковий намаз, а тому само собою зрозуміло, що людина може не встигнути оновити ритуальну чистоту до настання часу посту, адже він настає з початком ранкової зорі, з азаном на ранкову молитву.

Чи вважається піст дійсним, якщо його тримати після закінчення менструації, не здійснивши повного обмивання (гусля)? Римма.

Так, піст вважається дійсним. Можете не сумніватися.

«Всевишній знає, що ви обманювали себе». Спочатку на місяць посту була заборона на інтимні стосунки не лише в денний, а й частково в нічний час. Надалі, в міру послання Одкровень, це було скасовано. Деякі в період заборони, що стосується інтимних стосунків у нічний час (після сну), порушували його за своєю слабкістю і потім каялися перед Всевишнім. Він вибачив їм провину і скасував заборону. Докладніше див., наприклад: Аз-Зухайлі В. Ат-тафсир аль-мунір. Т. 1. С. 515, 522.

І'тікаф - це перебування мечеті, що поститься, з наміром перебувати в ній, для якого характерний особливий, одухотворений стан, спрямований на поповнення життєвих і душевних сил. Ісламські вчені одностайні в тому, що ітікаф в останні десять днів місяця Рамадан для чоловіків є сунною, тобто бажаною дією.

наприклад, Ан-Нававі Я. Сахіх муслім би шарх ан-нававі. О 10 т., 18 год. Т. 4. Ч. 7. С. 222, 223; аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 18 т. т. 5. з. 186.

Чи тримає жінка пост під час хайду та ніфасу (місячних та післяпологових кровотеч)?

Ні, якщо жінка триматиме пост під час таких станів, на ній буде гріх.

Чи повинна жінка заповнювати дні посту, пропущені через хайд і ніфас (місячні та післяпологові кровотечі)?

Так, у хадисі, переданому від Аїші, нехай буде задоволений їй Аллах, повідомляється, що Пророк, мир йому і благословення, говорив, що жінкам не потрібно поповнювати молитви, пропущені під час місячних, але потрібно поповнювати дні посту, пропущені з цієї причини ( І'ляус-Сунан, т. 1, с.

Чи зараховується день посту, якщо у жінки за кілька хвилин до вечірнього азану почалися менструації?

Якщо цикл розпочався лише після заходу сонця, то пост вважається дійсним.

Чи зараховується день посту, якщо у жінки розпочався цикл одразу після розговіння до нічної молитви?

Якщо цикл почався тільки після заходу сонця, то пост вважається дійсним.

Що робити, якщо під час урази розпочався менструальний цикл?

Потрібно перервати піст. У Хадісі, переданому Абу Саїдом аль-Худрі, нехай буде задоволений ним Аллах, говориться: «Хіба вона не залишає молитву і піст, коли в неї починається менструація?» (Аль-Бухарі, №1951, Муслім №889). Після менструального періоду потрібно буде відшкодувати пропущені дні посту.

Чи бажано жінці, яка має місячні, утримуватися від вживання їжі під час посту в Рамадан?

У цьому стані жінка не повинна утримуватися від їжі і води, але їй потрібно виявляти повагу до Рамадан, що постять у місяць.

Чи повинна постати жінка, якщо вона очистилася від менструацій відразу після ранкової молитви?

Чи буде зарахований цей день посту? Жінка може тримати пост, але цей день посту не буде зараховано.

Чи повинна жінка заповнювати день посту, якщо вона очистилася від менструації перед ранковим намазом?

Якщо жінка очистилася від менструації до ранкового намазу і переконалася, навіть за якусь мить, що вона чиста в місяці Рамадан, вона зобов'язана тримати піст, і її піст буде дійсний.

Чи має жінка поповнювати день посту, якщо вона очистилася від менструацій до ранкового намазу, а викупалася, здійснивши молитву?

Чи повинна жінка поповнювати день посту, якщо вона очистилася від менструації і викупалася тільки після ранкового намазу, здійснивши молитву, і продовжила пост?

У цьому немає нічого поганого, якщо жінка викупалася лише після ранкового намазу.

Чи має жінка постити того дня, коли до ранкового азана у неї несподівано припинилася менструація, але на сухур вона не встала?

Якщо прокинувшись, вона нічого не робила, що може порушити піст, то за бажання можна зробити намір щодо мазхабу імама Абу Ханіфи. У цьому випадку намір можна зробити навіть за годину до часу обіднього намазу. Якщо вона зробить такий намір і дотримуватиметься посту до кінця дня, то її піст буде дійсним і його не доведеться відшкодовувати.

Що повинна робити в піст вагітна або жінка, що годує?

Якщо вагітна або жінка, що годує, передбачає, що піст може завдати шкоди їй і дитині, то вона може утриматися від дотримання посту і заповнити його пізніше. Вагітним і жінкам, що годують, слід порадитися з лікарем (бажано, мусульманином), чи не зашкодить їм і їх дитині піст. Потрібно мати на увазі, що якщо жінка триматиме пост у такому стані і згодом виявиться, що від поста погіршилося її здоров'я або здоров'я дитини, на ній буде гріх.

Якщо через вагітність жінку вирвало, чи порушується піст?

Якщо блювота трапилася мимоволі, пост не порушується.

Чи вагітна жінка повинна перервати піст і намаз, якщо вона побачила кров за день чи два до пологів, ще не відчуваючи мук?

Якщо жінка поки що не страждає (труднощі), така кров вважається брудною, але не відноситься до родового очищення. І тут жінка зобов'язана здійснювати намаз і може тримати пост.

Чи можна приймати спеціальні гормональні препарати, які затримують настання місячного циклу, щоб тримати посаду весь Рамадан поспіль, без перерви?

Це допустимо, але вважається небажаним. Прийом таких ліків може мати побічні ефектиі привести до проблем зі здійсненням намазу (або здійсненням хаджу та помри) у майбутньому. Тим більше, ці ліки не є нешкідливими з медичної точки зору. Аллах присвятив дочкам Адама смиренність: тримайте піст тоді, коли вам нічого не перешкоджає, якщо ж вас щось ускладнює, то розговляйтеся тим, чим задоволений і велів Аллах, хвала Йому.

Чи повинна постати породілля, якщо вона очистилася до закінчення 40 днів?

Так, якщо жінка чиста в місяці Рамадан, вона повинна тримати піст, і її піст буде дійсний. Немає нічого, що перешкоджає їй тримати піст, молитися і мати близькість з чоловіком поза постом.

Чи можна годувати грудьми дитину під час посту?

Так, це дозволяється, годування грудьми не впливає на дійсність посту. Однак важливо, щоб дотримання посту не зашкодило стану жінки чи дитини.

Чи повинна породілля тримати піст, якщо післяпологова кров триває понад шістдесят днів?

У цьому випадку жінка зобов'язана утримувати себе від поклоніння ще на звичайний термін циклу, а потім потрібно викупатися і стати на молитву. Якщо кров залишається, треба звернутися до лікаря, оскільки це може бути пов'язане із хворобою.

Чи буде піст дійсний, якщо у жінки з'явилися незначні краплі крові не в дні циклу?

Навіть якщо ці краплі-випари продовжуються протягом місяця Рамадан, пост вважається дійсним. Як сказав Алі бін Абі Таліб, нехай буде задоволений Аллах: «Краплі, схожі на кровотечу з носа, не є менструаціями». Виділення білого, жовтого, каламутного кольору або крапля (поту) не є менструацією.

Чи повноцінним буде пост дня, якщо жінка побачила кров, але не впевнена, що це менструації?

Пост дійсний, доки стане відомо, що це початок циклу. Якщо ці виділення були початком менструацій, то цей день треба буде поповнити.

Чи можна жінці тримати піст у той день, коли відбувся викидень?

У тому випадку, якщо зародок не утворився, кров не є післяпологовим очищенням (ніфасом) і жінка може здійснювати намаз і тримати піст, і її піст буде дійсним. На думку вчених, плід обрахується за 81 день. Викидень до 80 днів вважається брудною кров'ю, через яку жінка не повинна залишати намаз та піст.

Чи може постати в Рамадан жінка, у якої постійні виділення?

Жінка, у якої постійні кровотечі через хворобу, перериває намаз і піст на той час, коли раніше у неї був цикл. Відрахувавши дні циклу, жінка зобов'язана викупатися, стати на молитву і тримати пост. Посланець Аллаха, мир йому і благословення, наказав жінкам, які страждають на безперервні виділення, оновлювати обмивання після кожного намазу.

Якщо в день Рамадану у вагітної жінки пішла кров, як це впливає на її пост?

Якщо жінка впевнена, що це не менструації, її пост не порушується. Посланник Аллаха, мир йому та благословення, сказав: «Не робить намаз і не тримає пост жінка, яка має менструацію».

Як робити в ситуації, коли під час циклу менструації кров зупинилася і не з'являлася протягом цілого дня?

Якщо це очищення (кров) пов'язані з циклом, це не вважається остаточним очищенням, і тому жінці заборонено усе, що заборонено жінкам під час менструацій.

Чи повинна постувати жінка, якщо в кінці циклу у неї не з'явилися білі виділення?

Якщо жінка зазвичай визначає кінець місячних за білими виділеннями, їй треба утримуватись від поста на весь час циклу. Якщо таких виділень у останні дніменструації в жінки зазвичай немає і більше немає крові, їй треба тримати пост.

Чи може жінка відвідувати гінеколога або застосовувати лікарські засоби, які вводяться через інтимні органи(свічки тощо)?

Оскільки статеві органи не пов'язані з системою травлення, введення ліків або інструменту, змоченого ліками, в інтимні органи не порушує пост. Тому відвідування лікаря чи введення ліків до інтимних органів пост не порушує.

Якщо у жінки почалися місячні під час посту, чи може вона поїсти? Чи навпаки, що вона має робити, якщо в неї місячні припинилися протягом дня посту? Чи буде її пост дійсним у такому разі?

Якщо менструація почалася під час посту, можна поїсти, але треба намагатися робити це так, щоб цього не бачили люди, що постять. Цей день посту їй потрібно буде заповнити після Рамадану (навіть якщо місячні почалися за кілька хвилин до іфтару). Якщо у жінки, навпаки, скінчилися, місячні під час світлового дня (коли обов'язковий піст), їй слід тримати піст до кінця дня з поваги до Рамадану, хоча цей день треба буде все одно поповнити.

Як бути під час посту матері-годувальниці?

Жінці вагітної або годуючої можна не постити, якщо вона побоюється за себе або за дитину. Наш Пророк, мир йому і благословення, сказав: «Аллах полегшив обов'язок посту і частину молитви для мандрівника, і Він полегшив обов'язок посту для вагітних та годуючих жінок» (ат-Тірмізі, 3/85)

Ассаламу алейкум рахматуллахи ва баракатуху! Підкажіть, будь ласка, що робити, якщо менструації почалися за 2 години до іфтара? Якщо можна наведіть, будь ласка, далечінь. Дякую.

У алейкум ассалям рахматуллахи баракатуху!

Навіть якщо вони починаються за кілька хвилин до іфтара, пост порушується, і цей день урази не буде зараховано, тому його потрібно буде відшкодувати пізніше.

Так само, якщо жінка очистилася від місячних відразу після сходу сонця, то пост цього дня не зараховується, і вона має заповнити його, т.к. світанок застав її у той час, коли в неї ще були місячні.

Якщо місячні (а саме кров) з'явилася після іфтара або до появи зорі (ранкового намазу), то піст не порушується, і цей день не потрібно відшкодовувати.

В одному з висловів Аїша, нехай буде задоволений нею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, мир йому і благословення Всевишнього, наказував нам відшкодовувати пропущений під час місячних піст, але не відшкодовувати пропущений намаз» (наводять аль-Бухарі та Муслім).

У “Енциклопедії фікха” (18/318) говориться: «Мусульманські правознавці одноголосні у цьому, що жінці заборонено дотримуватися посту під час місячних чи це обов'язковий піст чи добровільний, й у тому, що вона в неї є недійсним».

Таким чином, жінка під час місячних уразу не тримає та намази не робить. Що ж до відшкодування, то відшкодовувати потрібно лише пропущені дні урази, а пропущені цими днями намази відшкодовувати зайве.