Без річки Ніл Єгипет був би неживою пустелею. Єгиптяни добре це розуміли, тому з глибокою повагою ставилися, як до самої річки, і божеству, уособлює її. Відповідав за Ніл бог Хапі.

Ніл відігравав важливу роль у житті Єгипту. Тому не дивно, що у поданні єгиптян бог Ніла виконував багато корисних функцій. Насамперед він був покровителем урожаю. Щорічний розлив Нілу, що спричиняв появу родючого мулу, вважався настанням Хапі.

Єгиптяни вірили, що завдяки старанням цього божества береги не засихали, поля давали щедрі врожаї, але в луках росла соковита трава. Саме Хапі вважався творцем зерна. А ще він підтримував космос у рівновазі.

Хапі мав багато почесних титулів. Його називали: «батько богів», «володар риб та болотяних птахів», «володар річки». Про походження імені Хапі відомо мало. За однією з версій, у давнину так називали річку Ніл.

На відміну багатьох інших представників єгипетського пантеону Хапі вважався щедрим і добрим богом. Він символізував достаток, багатство, благополуччя та родючість. Назвати людину «багатою, як Хапі» означало визнати її вплив, достаток і силу.

Згідно з легендою, цей бог виник з первісного океану Нун. Дружиною бога Ніла була покровителька землі. У Верхньому Єгипті цю роль виконувала богиня Нехбет, а Нижньому Єгипті – богиня Уаджит.

Як зображували бога?

Зазвичай Хапі зображували як повненького чоловіка з великим животом і грудьми, що звисають. Ці особливості вказували на родючість Нілу. Голову цього єгипетського божества прикрашала водяна рослина. Єдиним одягом бога була пов'язка на стегнах. У руках він тримав посудину з водою.

Хапі мав кілька іпостасей. Наприклад, якщо він виступав в образі бога Верхнього Нілу, його зображували у головному уборі з лілій та лотосів. У Нижньому Єгипті Хапі прикрашали зображеннями жаб та папірусів. Його квітами вважалися синій та зелений. Названими відтінками художники фарбували шкіру божества, натякаючи таким чином кольори річкової води.

У період правління Стародавньому Єгипті 19-ї династії Хапі почали малювати у вигляді парної постаті. Таким чином, підкреслювався зв'язок Верхнього та Нижнього Єгипту. Оскільки цей символ мав політичне підґрунтя, його зазвичай зображували на троні фараона.

Своє уявлення про Хапі мали й грецькі художники. Вони зображували його великим чоловіком із бородою та кучерями. Божество оточували 16 дітьми. Саме на 16 ліктів зазвичай піднімався рівень води у Нілі під час розливу. Одне з зображень можна побачити у Луксорському храмі. Це чудовий рельєф, розміщений на троні статуї Рамсеса ІІ.

Як шанували Хапі?

Мешканцем бога вважалася ущелина Гебель-Сілсіле, розташована біля перших порогів Нілу. Поблизу цього місця знаходиться острів Елефантін. У давнину саме тут розташовувався центр культу Хапі.

Щоб забезпечити стабільний щорічний розлив Нілу, жерці проводили спеціальні ритуали. Неоціненну допомогу їм надавав «нілометр» – вимірювальний прилад, що дозволяє передбачати рівень води, що прибуває. У Стародавньому Єгипті релігія нерідко йшла поруч із наукою.

Хапі часто прославляли у гімнах. Його святом вважався день розливу Нілу. Активну участь в урочистостях брав фараон. Під час свята приносилися тисячі жертв у вигляді судин, наповнених олією, вином чи молоком. Їх кидали у річку із побажаннями врожайного року.

У єгипетської міфологіїважко знайти більш позитивного персонажа, ніж Хапі. Можливо, саме з цієї причини він практично не відомий сучасній масовій культурі, що віддає перевагу «поганим хлопцям»

Велика африканська річка, друга у світі за своєю довжиною, Ніл, зароджуючись в областях Екваторіальної Африки, спрямовує свою течію до Середземне море, впадаючи в нього двома гирлами. У давнину, як розповідає великий історик античності Геродот, усть було сім. Своїми розливами річка створювала сприятливі умови як створення осілих поселень, зростання населення і розвитку землеробства і, але й встановлення централізованої влади. Розливи Нілу часом були настільки ж руйнівними, як і сприятливими, і людям були потрібні певні зусилля для приборкання. водної стихії. Однією сім'ї було під силу виконувати це завдання, і велика річка сама вказувала мешканцям її берегів необхідність об'єднання зусиль. Ніл і нещадно пекуче Сонце - ось два божества, від яких залежало життя єгиптян. Олександр Море висловив цю думку образно та лаконічно: «Ніл вимагав від єгиптян об'єднати зусилля, а Сонце відкрило їм, що світом править єдина сила».

Єгиптяни називали цей водний потік просто «Велика ріка» ( itr-âa) або «річка», іноді, ймовірно, під час піку розливу, - «Море» (iumâ)), араби – Ель-Барі («річка»). Назва, під якою єгипетська річка стала відома усьому світу, - Нейлос, Ніл, вперше з'являється у Гесіода і походження його невідоме. Самі єгиптяни уявляли собі річку «богом у людській подобі» і називали його Хапі, ім'ям, значення якого теж невідоме. Давньогрецький історикГеродот наводить таку думку єгипетських жерців, які довідалися, що еллінська земля зрошується дощами: «елліни колись обдуряться у своїх твердих сподіваннях [на небесну допомогу] і зазнають страшного голоду». Така думка красномовно свідчить про те, що родючість єгиптяни вважали за дар не неба, а підземного світу, в якому було приховано джерело живої води Нілу. І хоча віра в потойбічний зоряний Дуат, де знаходяться витоки небесного Нілу, пояснювала, що «ця священна вода приходить на землю з неба», переважала думка, що вона приходить «таємними шляхами – з Нижнього світу». А. Море наводить уривок з гімну Нілу, що відноситься до Фіванського періоду: "Привіт тобі, Хапі, що приходить, щоб подарувати життя Єгипту; тому, хто таємно приходить у темряві в той день, коли ми оспівуємо твою парафію; хвиля, що покриває сади, створені Ра, що дарує життя всім, хто відчуває спрагу і відмовляється напоїти пустелю водою, що ллється з неба!". Принаймні всі фараони продовжували адресувати Нілу, а не небу, накази почати розлив, урочисто кидаючи в річкову воду сувої з царським указом.

Довгі тисячоліття місцезнаходження витоків Нілу було таємницею для єгиптян. Геродот, який цікавився цим питанням під час перебування в Єгипті, написав: «Про витоки Ніла ніхто нічого певного сказати не може». Римляни навіть придумали приказку, що означає марні зусилля: «Caput Nili quaerere - «Шукати витоки Нілу» Передбачалося, що вони випливають із двох судин зодіакального Водолія, що часто зображувався в давнину саме так - із двома зірковими судинами, або з двох печер в області Перших Порогів: «Хапі виходить із двох печер, щоб наситити жертовними хлібами богів. Коли він розливається, йому подвоюють жертви», - повідомляють рядки гімну Хапі часів XIX династії.

Пройшовши Перші Пороги, річка «входить на територію Єгипту». Ширина її русла при цьому складає вже понад 457 метрів, доходячи нижче за течією до 804. , Поступово захоплює рудувато-коричневий грунт, одягаючи її в зелень. ...Всюди, куди дістають води Нілу, грунт покритий шаром цього гумусу, що утворює Чорну землю kem- t...». Весь грунт долини Нілу та його дельта були утворені цими наносами. У самий розпал літа, коли сонце загрожувало спалити землю, перетворити її на скам'янілу масу, починала розгортатися грандіозна картина розливу Хапі, що захищає її своїми водами від вогненної загибелі. За словами Діодора: «Розлив Нілу - це явище, яке дивує тих, хто бачить його, і є абсолютно неймовірним тим, хто чує про нього. Бо на відміну від інших річок, що пересихають до літнього сонцестояння і дедалі більше зменшуються з цього моменту, один Ніл починає зростати, його води піднімаються день за днем, доки не розливаються, заливаючи майже весь Єгипет».

Уособленням Нілу був антропоморфний бог Хапі, що зображувався з жіночими грудьми та відвислим животом. Сидячи оголеним у таємній печері, обвитій змієм, з вінком із стебел лотоса на голові, Хапі, що поєднує в собі ознаки двостатевого божества, тримав в обох руках по глечику, як і зоряний Водолій. Тим часом уявлення Хапі двостатевим божеством, на думку Макса Мюллера, було помилковим: «Хапі не є гермафродитом, як зазвичай стверджують єгиптологи (у нього було дві дружини). Відвислі груди повторюються на багатьох єгипетських зображеннях опасистих чоловіків; а надмірна повнота Хапі символізує родючість, яку приносить річка, що дає життя».

Однією з двох подружжя Хапі вважалася Нехбет, в найдавнішу епоху вшанована під ім'ям «Водна», яку вважали «вологою, первісним початком Всесвіту і матір'ю всього сущого». Нехбет була богинею-грифом, пов'язаною з доісторичною столицею Верхнього Єгипту. Її постійно уявляли «літаючою над царем і тримає кільце або інші царські емблеми». Вона носила білу корону Верхнього Єгипту, тому її називали «та, що біла», і її міста Нехбет та Нехен теж називали «білими містами». Уявлення про Нехбет як про дружину бога-Ніла є «дуже давньою традицією». Вважалося, що «вона стоїть біля входу до пекла», приймаючи померлих. Дружиною Нілу також вважалася Му(у)т (або Муіт), «Водний потік». Обидві дружини Хапі не поступалися йому в огрядності, і сам «океан» Нун (букв. «Великий Зелений»), найстаріший і наймудріший бог, який вважався батьком Нілу і «таємничих богів», зображувався огрядним чоловіком, часом із жаб'ячою головою (одного разу - з волов'яної), пізніше - з двома плюмажами, що увінчують людську голову.

Хапі не завжди зображувався огрядним, але завжди чоловіком із жіночими грудьми, що «може вказувати на пережитки матріархату» і свідчити на користь можливого існування жіночого образу річки в найдавнішу епоху. Не тільки наявність жіночих грудей може бути доказом, що підкріплює подібне припущення (наприклад, у шумерській традиції вважалося, що Тигр і Євфрат випливали з сосків Тіамат), а й зміна кольору нільської води, що пояснювалася зв'язком з пологами, які ніяк не могли співвідноситися з чоловічим божеством. Просте спостереження за розливом могло привести до думки про уособлення божества річки в жіночому образі: перша вода, що прибуває, була пофарбована в зелений колір, потім вода змінювала свій колір на червоний. Стародавні єгиптяни, які не підозрювали про те, що зелений колір був викликаний залишками рослин, а червоний походив від залізистих порід Ефіопії, пояснювали зміну кольору тим, що зелена вода була водами, що відходять при пологах, а червоною вона ставала від крові, що проливається під час пологів богинею. -матір'ю, «щорічно приносила немовля Хора, що дає оновлення життя». До цього можна також те, що всіх корів, присвячених Ісіді, топили в річці, тоді як кісткові останки бугаїв звозили з усієї країни на острів у Дельті і там ховали. Священних биків муміфікували і теж ховали в гробницях.

Насправді нільська вода була зобов'язана зеленим кольоромБілому Нілу, що повільно протікав по болотах екваторіальної Африки. А Блакитний Ніл, стрімкий і швидкий, зобов'язаний своїм походженням танення снігів на Абіссінському плоскогір'ї, ніс із собою залізисті багнюки, відірвані від гірських порід, які фарбували воду в криваво-червоний колір. Зелена хвиля, доходячи до Мемфісу 15 червня, сповіщала швидкий наступрозливу, а через місяць Блакитний Ніл посилав червону хвилю, з прибуттям якої 19 липня розлив набирав повної сили. У період повені маса води збільшувалася вдесятеро, Ніл виходив із берегів і затоплював всю територію навколо. Парафія Великого Хапі відзначалася всенародним святом - адже саме наноси з мулу дозволяли вирощувати казкові врожаї. Гімни Фіванського періоду так славлять Ніл: «Привіт тобі, Хапі, що виходить з цієї землі, що приходить, щоб наситити Єгипет ... Коли він сходить - земля радіє, Всі люди в радості ...».

Використані матеріали:

1. Геродот. Історія. Книжка 2;
2. Н.В. Мамуна. Зодіак містерій;
3. А. Море. Ніл та єгипетська цивілізація;
4. Макс Мюллер. Єгипетська міфологія;
5. А.М. Самозванців. Міфологія Сходу

За твердженням деяких дослідників, у Стародавньому Єгипті було п'ять тисяч богів. Така величезна їх кількість пов'язана з тим, що в кожному з численних місцевих міст були свої боги. Тому не слід дивуватися схожістю функцій багатьох із них. У нашому списку ми по можливості намагалися не лише дати опис того чи іншого небожителя, а й вказати центр, в якому він найбільше шанувався. Крім богів перераховані деякі монстри, парфуми та чарівні істоти. Список дає персонажі за абеткою. Імена деяких богів оформлені як гіперпосилання, які ведуть докладні статті про них.

10 головних богів Стародавнього Єгипту

Амат- Жахлива чудовисько з тулубом і передніми ногами левиці, задніми ногами бегемота і головою крокодила. Воно мешкало у вогненному озері підземного царства мертвих (Дуата) і пожирало душі померлих, які на суді Осіріса визнавалися неправедними.

Апіс– чорний бик з особливими мітками на шкурі та лобі, якому поклонялися в Мемфісі та по всьому Єгипту як живому втіленню богів Пта чи Осіріса. Живого Апіса утримували в особливому приміщенні – Апейоні, а померлого урочисто ховали в Серапеумі некрополі.

Апоп (Апофіс)– величезний змій, уособлення хаосу, мороку та зла. Живе у пекло, куди щодня після заходу сонця спускається бог Сонця Ра. Апоп кидається на барку Ра, щоб проковтнути її. Сонце та його захисники щоночі ведуть битву з Апопом. Спробою змія пожерти Ра древні єгиптяни пояснювали і сонячні затемнення.

Атон– бог сонячного диска (чи, швидше, сонячного світла), згадуваний ще епоху Середнього царства і проголошений головним богом Єгипту під час релігійної реформи фараона Ехнатона . На відміну від більшості інших представників місцевого пантеону зображався не в «звіролюдській» формі, а у вигляді сонячного кола чи кулі, від якої тягнуться руки з долонями до землі та людей. Сенс реформи Ехнатона, мабуть, полягав у переході від конкретної релігії до філософсько-абстрактної. Вона супроводжувалася жорстоким гонінням на прихильників колишніх вірувань і скасували незабаром після смерті її ініціатора.

Атум- Сонячний бог, який шанувався в Геліополі, створив сам себе з первісного хаотичного Океану Нун. Серед цього Океану піднявся і первозданний пагорб землі, з якого походить вся суша. Вдавшись мастурбації, випльовуючи власне насіння, Атум створив першу божественну пару – бога Шу і богиню Тефнут, яких походять і інші члени Еннеади (див. нижче). В архаїчної давнини Атум був головним сонячним богом Геліополя, але пізніше його відтіснив на другий план Ра. Атум став шануватися лише як символ заходитьсонця.

Бастет- Котяча богиня з міста Бубастіс. Втілювало собою любов, жіночу красу, родючість, веселощі. Дуже близька по релігійному змістудо богини Хатхор, з якою часто об'єднувалася.

Біс– (Біси) прихильні до людини демони-карлики з потворним обличчям та кривими ногами. Своєрідні добрі домовики. У Стародавньому Єгипті були поширені статуетки Бісів.

Маат- Богиня вселенської правди і справедливості, покровителька моральних підвалин та твердої законності. Зображувалась у вигляді жінки зі страусовим пером на голові. Під час суду в царстві мертвих душа покійного клалася на одну шальку терезів, а «перо Маат» – на іншу. Душа, яка виявлялася важчою за пера, визнавалася негідною вічного життяз Осірісом. Її пожирало страшне чудовисько Амат (див. вище).

Мафдет- (Букв. «Швидко біжить») богиня суворого правосуддя, захисниця священних місць. Зображувалася з головою гепарда або у вигляді генети – звірка із сімейства віверрових.

Мертсегер (Мерітсегер)- Богиня мертвих у Фівах. Зображувалася у вигляді змії або жінкою зі зміїною головою.

Месхенет- Богиня пологів, що користувалася особливою пошаною в місті Абідосі.

Мін– Бог, який шанувався як подавець життя та родючості у місті Коптос. Зображався в ітіфалічному вигляді (з яскраво вираженими чоловічими статевими ознаками). Поклоніння Міну було поширене в ранній період єгипетської історії, проте потім він відступив на другий план перед своїм же місцевим фіванським різновидом - Амоном.

Менівіс- Чорний бик, якому поклонялися як богу в Геліополі. Нагадував мемфіського Апіса.

Рененутет- Богиня, яка шанувалася у Файюмі як покровителька врожаїв. Зображувалася як кобри. Її сином вважався бог зерна Непрі.

Себек- Крокодилоподібний бог файюмського оази, де знаходилося велике озеро. У його функції входило управління водним царством та забезпечення земної родючості. Іноді шанувався як добрий, доброзичливий бог, якому молилися про допомогу у хворобах та життєвих труднощах; іноді – як грізний демон, ворожий Ра та Осірісу.

Серкет (Селкет)- Богиня померлих у західній частині Дельти Нілу. Жінка з скорпіон на голові.

Сехмет– (букв. – «могуча»), богиня з головою левиці і сонячним диском на ній, що втілювала спеку і жар Сонця. Дружина бога Пта. Грізна месниця, яка винищує ворожі богам істоти. Героїня міфу про винищення людей, яке доручив їй бог Ра через моральне псування людства. Сехмет вбивала людей з такою люттю, що Ра, що навіть вирішив відмовитися від свого наміру, не зміг зупинити її. Тоді боги розлили по всій землі червоне пиво, яке Сехмет почала лизати, беручи за людську кров. Від сп'яніння їй довелося припинити свою бійню.

Сішать- Богиня листи та рахунки, покровителька переписувачів. Сестра чи дочка бога Тота. При царюванні фараона записувала на листі дерева ішед наступні роки його правління. Зображувалася у вигляді жінки із семикінцевою зіркою на голові. Священним тваринам Сешат була пантера, тому її представляли у леопардовій шкурі.

Сопду– «соколиний» бог, який шанувався у східній частині Дельти Нілу. Близький до Хору, ототожнювався з ним.

Татенен- Хтонічний бог, який шанувався в Мемфісі поряд з Пта і іноді ототожнюється з ним. Ім'я його буквально означає «піднімається (тобто виникає) земля».

Таурт- Богиня з міста Оксирінха, що зображувалася у вигляді гіпопотама. Покровителька народження, вагітних та немовлят. Відганяла злих духів від житла.

Тефнут- Богиня, яка разом зі своїм чоловіком, богом Шу, символізувала простір між земною твердю та небозводом. Від Шу та Тефнут народилися бог землі Геб та богиня Неба Нут.

Уаджет- Богиня-змія, яка вважалася покровителькою Нижнього (Північного) Єгипту.

Упуаут- Бог мертвих з головою шакала, який шанувався в місті Ассіут (Лікополь). за зовнішньому виглядуі сенсу сильно нагадував Анубіс і поступово злився з ним в одному образі.

Фенікс– чарівний птах із золотим і червоним пір'ям, який, за єгипетським переказом, прилітав у місто Геліополь один раз на 500 років, щоб поховати в храмі Сонця тіло свого померлого батька. Уособлювала душу бога Ра.

Хапі- Бог річки Ніл, покровитель врожаїв, що її розливом. Зображався людиною синього або зеленого кольору (колір нільської води у різні пори року).

Хатхор– богиня кохання, краси, радості та танців, покровителька пологів та годувальниць, «Небесна корова». Уособлювала дику, стихійну силу пристрасті, яка могла набувати і жорстоких форм. У такому неприборканому образі часто ототожнювалася з богинею-левицею Сехмет. Зображувалася з рогами корови, всередині яких сонце.

Хекат- Богиня вологи та дощу. Зображувалася як жаби.

Хепрі– один із трьох (часто визнаних трьома атрибутами однієї й тієї ж істоти) сонячних богів Геліополя. Втілював сонце під час сходу. Двоє його «колег» – Атум (сонце на заході) і Ра (сонце на всі інші години доби). Зображався з головою жука-скарабея.

Хершеф (Херішеф)– головний бог міста Гераклеополя, де поклонялися йому як творцю світу, «чиє праве око – сонце, ліве – місяць, а дихання – все оживляє».

Хнум- Бог, який шанувався в місті Есні як деміург, який створив мир і людей на гончарному колі. Зображався з головою барана.

Хонсу- Місячний бог у Фівах. Син бога Амона. Разом з Амоном та своєю матір'ю Мут становив фіванську тріаду богів. Зображався з місячним серпом та диском на голові.

Стародавній Єгипет відомий багатою міфологією. Одним з найбільш шанованих та улюблених був Хапі. Його любили як у Нижньому, і у Верхньому Єгипті. Про нього ми сьогодні й поговоримо. З'ясуємо, чому єгиптяни називали бога Хапі творцем зерна і яку силу він уособлював.

Хто такий Хапі?

Це один із найдавніших єгипетських богів. Інформації про народження мало. Його батьком вважають первісний океан Нун, який утворив більшість верховних єгипетських богів.

Хапі був покровителем повеней. Саме він розливав велику річкуНіл, насичуючи землі родючим мулом. Також його називали "володарем птахів і риб болотних", "володарем річки, що несе рослини". Цілком зрозуміло, за що єгиптяни славили бога Хапі. Справа в тому, що африканська річка Ніл, протікаючи через увесь Єгипет, під час розливу приносила цілющу вологу єгипетській землі.

Хапі - дбайливий, добрий і щедрий бог, який подавав воду та їжу. Саме за це його так любили давні єгиптяни. Крім того, він стежив за космічним балансом.

Єгиптяни ототожнювали щорічний розлив Нілу з настанням Хапі. Адже він дбав про те, щоб ріллі дарували багатий урожай, а луки давали їжу худобі. Ось чому єгиптяни називали бога Хапі творцем зерна. У період розливу Ніла йому приносили жертви, а річку кидали папіруси з перерахуванням дарів.

Походження імені

Ім'я Хапі (або Хапей) досі є загадкою для істориків. Згідно з однією з версій, колись називали річку Ніл. Однак при цьому він не був богом самого Нілу, а його родючої сили. За іншою версією, слово "хапі" перекладається як "єдино поточний" (мається на увазі течія Нілу).

Король річки

Хапі уособлював Великий Ніл. Ця річка, згідно з віруваннями єгиптян, бере свій початок у потойбічному світіДуат. Витоки її охороняє змій. Саме біля перших порогів річки, у печері Хену, мешкає Хапі.

Божество часто зображували у парі з дружиною. Найчастіше це була богиня Мерет (у перекладі з давньоєгипетської - "улюблена"). При цьому у Верхньому Єгипті Хапі мав іншу дружину - Нехбет (богиня влади фараона з головою шуліки). А ось жителі Нижнього Єгипту вважали за краще бачити бога в суспільстві богині Уто, яка опікувалася однойменним містом у дельті Нілу. Вона зображувалась у вигляді червоної кобри.

Як виглядав Хапі?

Єгиптяни представляли його в образі чоловіка з невеликим животом і грудьми, що випирають, майже жіночими. Він мав шкіру із синім чи зеленим відливом. Відтінок його шкіри уособлював колір річкової води, який змінювався залежно від сезону. Статуетки бога фарбували у блакитний колір, що символізує божественне начало. Хапі був одягнений лише у Його голову вінчала тіару (головний убір древніх царів). Символи на тіарі різнилися. У руках у божества була посудина з водою.

Цікавий факт: часом Хапі вибирав маску гіпопотама.

Примітно, що римські та грецькі художники представляли бога у дещо іншому вигляді. Його зображували великим чоловіком із парою зайвий кілограмів, кучерями з бородою. Поруч із ним традиційно знаходилися сфінкс, та 16 дітей. Кількість дітей також має символічне значення – вважалося, що на 16 ліктів піднімався рівень води під час розливу Нілу.

Хапі Верхнього та Нижнього Єгипту

Верхній та Нижній Єгипет являли собою два різні царства. Довгий час вони воювали між собою і лише через століття об'єдналися. Примітно, що причиною однієї з наймасштабніших воєн стала любов до гіпопотам. Фараон одного царства наказав іншому знищити басейн із гіпопотамами, яких його опонент дуже любив. Ця війна тривала не одне століття.

Богів Верхнього та Нижнього Єгипту також часто зображували по-різному. Більше того, давали їм різні імена. Однак давньоєгипетського бога Хапі шанували практично у всіх єгипетських областях.

Жителі Верхнього Єгипту прикрашали його тіару зображеннями лотосів, лілій чи навіть крокодилів. У Верхньому Єгипті цих хижаків було дуже багато.

Тіара Хапі Нижнього Єгипту була прикрашена папірусом та зображеннями жаб. Саме вони були символами цієї галузі.

Хапі та Себек

Ці два божества дуже схожі, незважаючи на явні відмінності у зовнішності. Адже якщо Хапі був схожий на людину, то Себек був божеством з головою крокодила. Стародавніші культи малювали його і зовсім у крокодиловому тілі. Щоправда, трапляються подібні зображення рідко.

Себек є одним із найдавніших богів Єгипту. Він наказував водою і керував розливом Нілу. Тобто практично конкурував із Хапі. Саме тому ці божества в жодній з єгипетських областей не мали однакової влади. Там, де шанували крокодила, не було місця богу Хапі. У цих областях Себек не лише втрачав свою значущість. Він перетворювався на більш некероване, непередбачуване і підступне божество.

Історики вважають, що давні люди ототожнювали з богами найбільше небезпечних істот. Сьогодні крокодили вбивають сотні людей на рік, а в давнину, ймовірно, жертв хижаків було значно більше. Магічний спосіб захисту від ризику бути з'їденим крокодилом – це зробити його божеством. У Середньому Єгипті навіть було збудовано величезний храмовий комплекс, присвячений Себеку. У ньому знайшли тисячі муміфікованих крокодилів, яких єгиптяни утримували як священні свійські тварини.

Висновок

Сьогодні ми з'ясували, за що єгиптяни славили бога Хапі. Це божество є одним із найцікавіших персонажів міфології Країни Пірамід. Хапі - найдобріший і щедріший з величезного пантеону грецьких богів, які, судячи з давніх папірусів, не особливо дбали про простих смертних.