4. КОНФІРМАЦІЯ Диявола Можливо, найдивовижнішою з усіх властивостей антихриста є його своєрідне покликання. Ще св. Іоанн звернув нашу увагу на двоїстий характер антихристового духу, сказавши: «Тепер з'явилося багато антихристів... Вони вийшли від нас, але не

Конфірмація

Конфірмація Конфірмація. – У католиків цим ім'ям зветься. таїнство миропомазання, яке вчиняється в них обов'язково єпископом і не одночасно з хрещенням, як у православних, а в пізніші роки дитинства та юнацтва. У протестантів, які не визнають таїнства

Конфірмація

Конфірмація вироку

КОНФІРМАЦІЯ

КОНФІРМАЦІЯ У католиків обряд конфірмації відбувається, коли діти досягають II або 12 років, у протестантів коли вони на рік-два старші. Однак якщо у підлітковому віці людина не пройшла обряд конфірмації, вона може бути проведена у будь-якому віці, а для тих, хто вирішив

§93. Конфірмація

§93. Конфірмація Див. Літературу про хрещення, особливо H?fling, і Zezschwitz: Der Katechumenat (перший том його System der Katechetik). Leipzig, 1863. У перші століття існування церкви конфірмація була тісно пов'язана з хрещенням як завершення цього акту, особливо по відношенню до дорослих. Коли хрещення

§72. Навчання новонавернених та конфірмація

§72. Навчання новонавернених та конфірмація I. Кирило (????????) Єрусалимський (315 - 386): 18 Catechetical Lectures, адресованих до новонавернених (?????????? ???????? ???) і 5 Mystagogical Lectures, адресованих щойно хрещеним. Найкраще видання: Toutt?e, Par. 1720, репринт: Migne, Patrol. Gr. vol. 33.Августин (помер у 430): De Catechizandis

Че-ло-ве-ка та її першого при-частия, конфірмація ви-де-ли-лась на хри-сти-ан-ском За-па-де наприкінці I - початку II тисячоліття.

У трак-тов-ці конфірмації як від-дель-но-го від хре-щення-ня та-ін-ст-ва ка-то-лічна док-три-на вихо-дить зі свя-щен-но- ис-то-рических со-бутий Пя-ти-де-сят-ні-ци і ос-но-ви-ва-ет-ся на но-во-за-вет-них сві-де-тель-ст -вах про воз-ло-же-ніе апо-сто-ла-ми рук на но-во-кре-ще-них з метою пре-по-да-ня їм осо-бих да-рів Св. Ду- ха, а також на свя-зан-ном з цими-ми сві-де-тель-ст-ва-ми су-ще-ст-во-вав-шем у давній Церкві об-ря-ді по-слек-ре-щаль-но-го мі-ро-по-ма-за-ня і воз-ло-же-ня рук на но-во-кре-ще-но-го епи-ско-пом.

У серед-ні ві-ка і Новий час гос-під-ство-ва-ло по-ні-ма-ня конфірмації переважно як під-твер-дже-ня зре-ло-сті ре-лігіозної ве-ри хре-ще-но-го в мла-ден-че-ст-ві че-ло-ве-ка, а також як його ос-вя-ще-ня і ду-хов-но-го ук -ре-п-ле-ня. Бо-го-слово і прак-ти-ка конфірмації були за-кре-п-ле-ни ве-ро-уч-тель-ни-ми до-ку-мен-та-ми Рим-ско- като-лічної церкви на Фер-ра-ро-Фло-рен-тій-ському со-бо-ре і Три-дент-ському со-бо-ре.

У ка-то-ли-циз-мі та-ін-ст-во конфірмації вважає-та-е не-об-хо-ди-мим для спа-се-ня. Його з-вер-ша-є єпи-скоп над під-ро-ст-ка-ми, дос-тиг-ши-ми 12-16-лет-не-го воз-рас-та. У особливих слу-ча-ях (напр., при хре-щенні дорослих з наслідком не-по-сред-ст-вен-но за цим конфірмації або в об-стою- тель-ст-вах смер-тель-ної опас-но-сті) до-пус-ка-ет-ся де-ле-ги-ро-ва-ня епи-скоп-ських пов-но-мо-чий свя- щен-ні-ку і со-вер-ше-ня конфірмації в будь-якому воз-раст-ті.

Як і при хрещенні, при-ні-маю-ще-му та-ін-ст-во конфірмації тре-бу-ють-ся вос-при-ем-ні-ки (pa-trini). Ма-те-ри-ей та-ін-ст-ва слу-жить ос-вя-чає-моє епар-хи-аль-ним епі-ско-пом у четвер-верг Стра-ст-ної сед-мі-ци мі-ро (chrisma), ко-то-роє після ло-же-ня рук і мо-літ-вен-но-го при-зи-ва-ня Св. Ду-ха на-но-сит -ся у формі хреста на лоб конфір-мі-руе-мо-го. Фор-мий та-ін-ст-ва яв-ля-ють-ся про-із-но-си-міепі-ско-пом при по-ма-за-ні слов-ва: «Зна-ме-ную ті -бя зна-ком Хреста і ук-ре-п-ляю (confirmo) світом спа-се-ня в ім'я Отця і Си-на і Святого Ду-ха. Амінь». Пра-віль-но здійснена конфірмація за-пе-чат-ле-ва-є душу (як і в та-ін-ст-вах хре-щення-ня і свя-щен-ст- ва) особливим «не-із-гла-ди-мим зна-ком» (character indelebilis), вслід-ст-віе че-го це та-ін-ст-во не може бути по-друге -Але.

Перед-при-ня-тая Ва-ті-кан-ським II со-бо-ром лі-тур-гічна ре-фор-ма при-вела до некото-рим з-ме-не-ні-ям у прак-ті-ці конфірмації, що повинно було від-разити ек-ле-зіо-ло-гічне зна-чення та-ін-ст-ва як усо-вер-шен-ст- во-ва-ня для хре-ще-но-го зв'язі з Цер-ко-в'ю і во-зоб-но-вити ідею трьох-сту-пен-ча-то-го един-ст-ва хри-сти -ан-ської ініціації (хрещення, конфірмація, Ев-ха-стия).

У сучасному об-ря-ді та-ін-ст-ва конфірмація, ко-то-рое ре-ко-мен-ду-ет-ся здійснювати під час мес-си, кон-фір-ми -руе-мий на знак са-кра-мен-таль-ної зв'я-зі зі своїм-им хре-ще-ні-єм дол-жен ис-по-ве-до-вать Сим-вол віри, про- з-не-сьон-ний за нього при хрещенні вос-при-ні-ка-ми. Конфірмація стала перед-ше-ст-во-вати обя-за-тель-на, як прави-ло по-лу-го-до-ва, ка-те-хе-ти-че-ська під- го-тов-ка (див. Ка-те-хі-за-ція). Іноді перед конфірмацією ре-ко-мен-ду-ет-ся з-вер-ше-ня ис-по-ве-ді.

Апо-стіль-ської кон-сти-ту-ці-ей па-пи Рим-ського Пав-ла VI «Divinae consortium naturae» (1971 рік) була ут-вер-жд-на но-ва, поблизу -ка візант. чи-ну тай-но-со-вер-ши-тель-на фор-му-ла: «При-ними печатати (signacu-lum) да-ра Ду-ха Свя-то-го» (пор.: Еф. 1:13, 4:30). За ка-то-ли-ка-ми східних об-рядів (див. Уні-ат-ст-во) ка-но-ні-че-ськи за-кре-п-ле-но со-вер-ше -ня конфірмації свя-щен-ником зразу після хрещення поза за-ві-сі-мо-сті від воз-рас-та кон-фір-мі-руе-мо-го. Сучасне ка-то-лічне бо-го-слово під-чер-ки-ва-є так-же лич-но-ст-ний ас-пект конфірмації, го-во-ря про пов-но-ті про- ще-ня ве-рую-ще-го зі Св. Ду-хом як Особистістю і про об-ра-щен-ном до ве-рую-ще-му міс-сіо-нер-ському при-зи- ве лич-ного сві-де-тель-ст-ва про Христа в світі.

У середні ве-ка ка-то-лічне вчення про конформацію під-вер-га-лось кри-ті-ці зі сто-ро-ни валь-ден-сов, ка-та-рів, після -до-ва-те-лей Дж. Вік-лі-фа, гу-сі-тов (див. Гу-сит-ське дви-ження). М. Лю-тер в ле-мічному творі «Про ва-ві-лон-ському пле-ні-ні Церк-ві» (1520 рік) ка-те-го-ри-че-ськи від-верг са- кра-мен-таль-ний статус конфірмації на ос-но-ва-ні того, що вона не була за-по-ве-да-на Христом. Таким чином, він визнавав конфірмацію не та-ін-ст-вом, а лише цер-ков-ним звичаєм або «це-ре-мо-ні-ей». Ж. Каль-він також не бачив у воз-ло-женні апо-сто-ла-ми рук со-об-ще-ня ве-рую-ще-му бла-го-да-ти, а мі-ро-ос-вя-ще-ня і мі-ро-по-ма-за-ня вважав сує-ве-рія-ми. У по-ле-мі-ці з ана-бап-ти-ста-ми німецьким ре-фор-ма-тор М. Бу-цер надав конфірмації сенс і образ лі-тур-гічного за-вер-ше -ня пе-ріо-да ка-те-хи-за-ції під-ро-ст-ків пе-ред їх до-пус-ком до при-част-тию. Його ідеї були ши-ро-ко вос-при-ня-ти в ре-фор-ма-тор-ських колах. Пізніше під впливом піє-тиз-му в тих протестантських де-но-мі-на-ці-ях, де зберіг-ся об-ряд конфірмації, біль- шу роль у ньому став грати мотив особистого ви-по-знання віри. Конфірмація стала ні мати - як свого роду екзаменів на релігійну зрілість юнаків і дівчат у віку приблизно 14 років після ка-те-хе-ти-че-ської під-го-тов-ки (про-дов-жи-тель-но-стю до 2 років) і як їх лі-тур-гічне по-свя -ще-ня в пов-но-прав-ні члени цер-ков-ної об-щи-ни.

Кон-фір-мі-рує-миі ви-по-ве-ду-ють Сим-вол ве-ри на знак соз-на-тель-но-го під-твер-дже-ня свого хре-щення-ня і при-над-леж-но-сті до Церкви, про-воз-гла-ша-ють обі-ти хри-сті-ан-ської мо-ра-лі і по-лу-ча-ють від пас- то-ра бла-го-сло-ве-ня через воз-ло-же-ня рук. Після цього вони вперше приступають до причастя. Тільки про-шед-ші конфірмацію по-лу-ча-ють пра-во го-ло-са в цер-ков-ной об-щи-не і можуть бути из-бран-ны-ми в цер- ков-ний со-вет чи ис-пол-нять цер-ков-ні слу-же-ня.

) - в латинському обряді Католицької церкви інша назва таїнства світопомазання, у низці протестантських церков - обряд свідомого сповідання віри.

Протестантизм

У протестантів (лютеран), які не визнають миропомазання таїнством, конфірмація складається зі сповідання віри конфірмантом, повчальної промови до нього пастора і молитви про нього, прочитуваного пастором. Вона є актом урочистого, свідомого і вільного вираження особистої віри конфірмованого в Ісуса Христа як Бога і Спасителя, і водночас актом випробування його у вірі церквою та остаточного введення його до складу церковного суспільства. Тому конфірмацію проводять не раніше досягнення свідомого віку: 13-14 років. Цього дня конфірманти одягаються у святковий одяг (іноді альби). Конфірмація зазвичай проводиться на початку служби у великих церковних святах.

В пізніший час деякі протестантські богослови наполягають, щоб конфірмація була скоєна щоразу

У низці протестантських церков - обряд свідомого сповідання віри.

Інше значення – твердження прийнятого рішення(судового вироку тощо) верховною державною владою; судовий вирок, затверджений так.

Католицизм

Таїнство миропомазання чи конфірмації здійснюється, як правило, єпископом; священик має право здійснити обряд лише в екстрених випадках або за особливим дорученням єпископа. Якщо людина була хрещена дитиною, то конфірмація проводиться у роки юності та юності, оскільки вважається, що це таїнство має відбуватися над людиною у свідомому віці.

Протестантизм

У протестантів (лютеран), які не визнають миропомазання таїнством, конфірмація складається зі сповідання віри конфірмантом, повчальної промови до нього пастора і молитви про нього, прочитуваного пастором. Вона є актом урочистого, свідомого і вільного вираження особистої віри конфірмованого в Ісуса Христа як Бога і Спасителя, і водночас актом випробування його у вірі церквою та остаточного введення його до складу церковного суспільства. Тому конфірмацію проводять не раніше досягнення свідомого віку: 13-14 років. Цього дня конфірманти одягаються у святковий одяг (іноді альби). Конфірмація зазвичай проводиться на початку служби у великих церковних святах.

В пізніший час деякі протестантські богослови наполягають, щоб конфірмація була здійснювана щоразу суперінтендентом.

Англіканство

Реформістський іудаїзм

Джерела

Напишіть відгук про статтю "Конфірмація"

Примітки

Уривок, що характеризує Конфірмація