10 тяжких грехов. Духовное · Сердце
Пока только наброски, чтобы позже сжать, сократить и очистить от шелухи. Как говорится, лиха беда начала...
Семь смертных грехов:
- Гордость (Я сам себе и небо и луна…)
- Сребролюбие (дайте мне таблеток от жадности, и побольше, побольше..)
- Блуд (я их вместе соберу…)
- Зависть (ну соседи…в однокомнатной двухкомнатную прячут…)
- Чревоугодие (люблю я макароны… торты, салаты, шпроты…)
- Гнев (вах, нах, зах… , дело было прошлым летом…)
- Уныние (всё будет хорошо…хуже уже не будет…)
- Любовь (…любая фраза с фантика Love)
- Нестяжание (нет, Бобику…)
- Целомудрие (скромность не порок…это добродетель)
- Смирение (ударили по одной, подставь другую)
- Воздержание (хочу, могу, но брать не буду…)
- Кротость (минуточку, минуточку, я записываю…)
- Трезвение (следи за собой, будь осторожен…)
http://blogs.privet.ru/user/midda/85753834
Смертных грехов, которые совсем нежелательно совершать:
- Гордыня (Высокомерие)
- Зависть
- Чревоугодие (Обжорство)
- Блуд (Похоть)
- Гнев (Злоба)
- Алчность (Жадность)
- Уныние (Праздность)
Итак 7 добродетелей в противовес 7 смертным грехам:
- Смирение (Стыд)
- Сорадование (Доброжелательность)
- Аскетизм в еде
- Целомудрие
- Доброта (Кротость)
- Бескорыстие (Щедрость)
- Жизнелюбие (Трудолюбие)
Богословская трактовка от святителя Игнатия (Брянчанинова)
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm
В Книге Притчей (965 - 717 г.г. до н. э.) говорится, что Господь ненавидит семь вещей, что Ему противны:
- Гордый взгляд
- Лживый язык
- Руки, проливающие невинную кровь
- Сердце, кующее злые замыслы
- Ноги, быстро бегущие к злодейству
- Лжесвидетель, наговаривающий ложь
- Сеющий раздор между братьями
- Γαστριμαργία
- Πορνεία
- Φιλαργυρία
- Ἀκηδία
- Κενοδοξία
- Ὑπερηφανία
- Fornicatio
- Avaritia
- Tristitia
- Vanagloria
- Superbia
- luxuria (похоть)
- gula (обжорство)
- avaritia (алчность)
- acedia (уныние)
- ira (гнев)
- invidia (зависть)
- superbia (гордыня)
Однако в православии существует концепция 8 греховных страстей:
- Чревоугодие,
- Блуд,
- Сребролюбие,
- Гнев,
- Печаль,
- Уныние,
- Тщеславие,
- Гордыня.
Условно, можно попытаться представить концепцию об искажении естественных человеческих свойств и страстей, следующим образом:
Естественное благо от Бога - Греховная страсть:
- Удовольствие от умеренного приема пищи - искажение Богом данной способности, становится страстью чревоугодия
- Удовольствие в честном браке от физического единения плоти с женой - искажение Богом данной способности, становится страстью блуда
- Обладание материальным миром во славу Бога как умножение любви - искажение Богом данной способности, становится страстью сребролюбия
- Праведный гнев на зло и неправду, защита ближнего от зла – искажение Богом данной способности, становится страстью гнева (неправедный) на неудовлетворение потребности
- Удовольствие от умеренного отдыха после труда – искажение Богом данной способности, становится страстью печали (скука, лень)
- Радость в душе вне зависимости от внешних обстоятельств - искажение Богом данной способности, становится страстью уныния (отчаяние, мысли о самоубийстве)
- Радость от созданного творения (реализованной мысли, слова, действия), имеющее в основе
- Благое начало - искажение Богом данной способности, становится страстью тщеславия
- Любовь к Богу и ближнему, смирение - искажение Богом данной способности, становится страстью гордости
| Type | Characteristic role | Ego fixation | Holy idea | Basic fear | Basic desire | Temptation | Vice/Passion | Virtue | Stress | Security |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Reformer | Resentment | Perfection | Corruptness, evil | Goodness, integrity, balance | hypocrisy , hypercriticism | Anger | Serenity | 4 | 7 |
| 2 | Helper | Flattery | Freedom | Unworthiness of love | Unconditional Love | Manipulativeness | Pride | Humility | 8 | 4 |
| 3 | Achiever | Vanity | Hope | Worthlessness | Value to others | Pleasing everybody | Deceit | Truthfulness | 9 | 6 |
| 4 | Individualist | Melancholy | Origin | Commonness | Uniqueness, authenticity | Self-castigation, withdrawal | Envy | Equanimity | 2 | 1 |
| 5 | Investigator | Stinginess | Omniscience | Uselessness, helplessness | Competency | Overthinking | Avarice | Non-Attachment | 7 | 8 |
| 6 | Loyalist | Cowardice | Faith | Isolation and vulnerability | Safety | Suspiciousness | Fear | Courage | 3 | 9 |
| 7 | Enthusiast | Planning | Work | Boredom | Experience of life | Moving too fast | Gluttony | Sobriety | 1 | 5 |
| 8 | Challenger | Vengeance | Truth | Loss of control | Self-protection, autonomy | Self-sufficiency | Lust | Innocence | 5 | 2 |
| 9 | Peacemaker | Indolence, self-forgetting | Love | Loss, annihilation | Stability, peace of mind | Giving in | Sloth | Action | 6 | 3 |
http://en.wikipedia.org/wiki/Enneagram_of_Personality
Богословские добродетели
- Надежда
- Любовь
- Мудрость
- Справедливость
- Мужество
- Умеренность
- Гордыня -- Смирение
- Скупость -- Щедрость
- Нечистота -- Целомудрие
- Зависть -- Благожелательность
- Неумеренность -- Умеренность
- Гнев -- Кротость
- Лень -- Старательность
Теологи́ческие доброде́тели (англ. Theological virtues, фр. Vertus théologales, исп. Virtudes teologales) - категории, постулирующие идеальные качества человека.
Состав трёх христианских добродетелей - вера, надежда, любовь - сформулирован в Первом послании к Коринфянам (~50 г.г. н.э.)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Теологические_добродетели
Кардинальные добродетели (от лат. cardo «стержень») - группа из четырёх основных добродетелей в христианском нравственном богословии, основанная на античной философии и имеющая параллели в других культурах. Классическая формула включает в себя благоразумие, справедливость, умеренность и мужество.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кардинальные_добродетели
In the Catholic catechism, the seven catholic virtues refer to the combination of two lists of virtues, the 4 cardinal virtues of prudence, justice, restraint or temperance, and courage or fortitude, (from ancient greek philosophy) and the 3 theological virtues of faith, hope, and love or charity (from the letters of Paul of Tarsus); these were adopted by the Church Fathers as the seven virtues.
The seven heavenly virtues were derived from the Psychomachia ("Contest of the Soul"), an epic poem written by Aurelius Clemens Prudentius (c. AD 410) entailing the battle of good virtues and evil vices. The intense popularity of this work in the Middle Ages helped to spread the concept of holy virtue throughout Europe. Practicing these virtues is considered to protect one against temptation from the seven deadly sins, with each one having its counterpart. Due to this they are sometimes referred to as the contrary virtues. Each of the seven heavenly virtues matches a corresponding deadly sin
Там еще хорошая табличка, но чтобы выкусить ее надо много возиться
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_virtues
Текст десяти заповедей по Синодальному переводу Библии.
- Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
- Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого [рода], ненавидящих
- Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
- Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
- Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
- Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
- Не убивай.
- Не прелюбодействуй.
- Не кради.
- Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
- Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Пергамент с текстом Декалога из сефардской синагоги Эснога. Амстердам. 1768 г. (612x502 мм)
Сопоставление текстов Исх.20:1-17 и Втор.5:4-21 (по ссылкам) на языке оригинала, с приближенным по смыслу переводом на английский язык (KJV), позволяет точнее уяснить содержание заповедей.
- Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно [дословно «ложно» - то есть, во время клятвы], ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно [ложно]. В оригинале это означает «не носи (евр. תשא, tisa) имя Господне лживо (впустую, тщеславно, противозаконно)». Исходный глагол נשא nasa" означает «поднимать, нести, брать, возносить». Ещё раз подобным образом выражение «носить имя» используется только в Исх.28:9-30, где, в отражение заповеди, Бог наказывает первосвященнику Аарону вносить на своих плечах в святилище имена колен сынов израилевых, вырезанные на двух камнях оникса. Таким образом тот, кто исповедует веру в Бога Израилева, согласно заповеди, становится носителем Его имени, неся ответственность за то, как представляет Бога окружающим. Тексты Ветхого Завета описывают случаи, когда имя Бога оскверняется лицемерием людей и ложным представлением Бога или Его характера. Джозеф Телушкин, современный ортодоксальный раввин, также пишет, что эта заповедь означает намного больше чем запрещение случайного упоминания имени Бога. Он указывает, что более буквальный перевод «lo tissa» будет «Вы не должны нести», а не «Вы не должны брать», и что осмысление этого помогает каждому понять, почему заповедь приравнивается к другим, таким как «Не убивай» и «Не прелюбодействуй».
- Не убей. В оригинале: «לֹא תִרְצָח». Использованный глагол «רְצָח» обозначает безнравственное преднамеренное убийство (ср. англ. murder), в отличие от любого вообще убийства, например в результате несчастного случая, в целях самообороны, во время войны или по решению суда (ср. англ. kill). (Так как сама Библия предписывает смертную казнь по решению суда в результате нарушения некоторых заповедей, этот глагол не может означать убийство вообще, при любых обстоятельствах)
- Не прелюбодействуй [в оригинале это слово обычно относится только к сексуальным отношениям между замужней женщиной и мужчиной, не являющимся её мужем]. Согласно другому мнению, к этой заповеди относятся все так называемые «запреты кровосмешения», включает муже- и скотоложство.
- Не кради. Запрет на хищение имущества также изложен в Лев.19:11. Устная традиция толкует содержание заповеди «Не укради» в Десяти заповедях как запрет на похищение человека с целью порабощения. Поскольку предшествующие заповеди «не убивай» и «не прелюбодействуй» говорят о грехах, наказываемых смертной казнью, то один из принципов толкования Торы предписывает понимать и продолжение как сурово наказуемое преступление.
- «Не возжелай…» К данной заповеди относится запрет хищения имущества. Согласно еврейской традиции, хищением является также «кража образа», то есть создание ложного представления о предмете, событии, человеке (обман, лесть и т. п.)
Свои списки главных добродетелей имела и восточная философия.
В конфуцианстве в качестве таковых выделялись
- жэнь (человеколюбие),
- и (справедливость, чувство долга),
- ли (благопристойность),
- чжи (знание, разумность)
- и синь (правдивость).
- господина и слуги,
- родителей и детей,
- мужа и жены,
- старшего и младшего,
- между друзьями.
Яма (санскр. यम) - (в йоге) это этические ограничения или универсальные моральные заповеди. Яма - первая ступень аштанга-йоги (восьмиступенчатой йоги), описанной в Йога-сутре Патанджали.
«Яма» включает пять основных принципов (по Йога-сутре Патанджали):
- ахимса - ненасилие;
- сатья - правдивость;
- астея - неприсвоение чужого (неворовство);
- брахмачарья - воздержание; контроль похоти и сохранение целомудрия до вступления в брак; внутренняя собранность, нераспущенность;
- апариграха - нестяжательство (неприятие даров), ненакопительство, непривязанность.
Нияма (санскр. नियम) - духовные принципы в дхармических религиях; «принятие, культивирование, выполнение и развитие позитивных добродетелей, добрых мыслей и принятие этих добродетелей как своей системы». Вторая ступень аштанга-йоги.
Ступень «Нияма» составляют пять основных принципов:
- Шауча - чистота, как внешняя (чистоплотность), так и внутренняя (чистота ума).
- Сантоша - скромность, удовлетворённость настоящим, оптимизм.
- Тапас - самодисциплина, усердие в достижении духовной цели.
- Свадхьяя - познание, изучение духовной и научной литературы, формирование культуры мышления.
- Ишвара-пранидхана - принятие Ишвары (Бога) в качестве своей цели, единственного идеала в жизни.
Люди, далекие от Церкви, не имеющие опыта духовной жизни, часто видят в христианстве одни запреты и ограничения. Это весьма примитивный взгляд.
В Православии все гармонично и закономерно. В мире духовном, как и в мире физическом, есть свои законы, которые, как и законы природы, нарушать нельзя, это приведет к большому ущербу и даже к катастрофе. И физические, и духовные законы даны Самим Богом. Мы постоянно сталкиваемся в нашей повседневной жизни с предупреждениями, ограничениями и запретами, и ни один нормальный человек не скажет, что все эти предписания излишни и неразумны. Законы физики содержат немало грозных предупреждений, также и химические законы. Известна школьная поговорка: «Сначала вода, потом кислота, иначе случится большая беда!» Идем на работу — там свои правила техники безопасности, их надо знать и соблюдать. Выходим на улицу, садимся за руль — должны соблюдать правила дорожного движения, в которых очень много запретов. И так везде, в любой области жизни.
Свобода — не вседозволенность, а право выбора: человек может сделать неправильный выбор и очень сильно пострадать. Господь дает нам большую свободу, но в то же время предупреждает об опасностях на жизненном пути. Как говорит апостол Павел: Все мне позволительно, но не все полезно (1 Кор 10, 23). Если человек игнорирует духовные законы, живет как хочет, не считаясь ни с нравственными нормами, ни с окружающими его людьми, он теряет свою свободу, повреждает свою душу и наносит большой вред себе и окружающим. Грех — нарушение очень тонких и строгих законов духовной природы, он наносит вред в первую очередь самому согрешившему.
Бог хочет, чтобы люди были счастливы, любили Его, любили друг друга и не вредили себе и другим, поэтому Он дал нам заповеди . В них выражены духовные законы, они учат, как жить и строить отношения с Богом и людьми. Как родители предупреждают своих детей об опасности и учат жизни, так и Отец наш Небесный делает нам необходимые наставления. Заповеди были даны людям еще в Ветхом Завете, об этом мы говорили в разделе о ветхозаветной библейской истории. Люди Нового Завета, христиане, обязаны соблюдать десять заповедей. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф 5, 17), — говорит Господь Иисус Христос.
Главный закон духовного мира — закон любви к Богу и людям.
Все десять заповедей говорят об этом. Они были даны Моисею в виде двух каменных плит — скрижалей , на одной из которых были написаны первые четыре заповеди, говорящие о любви к Господу, а на второй — остальные шесть. Они говорят об отношении к ближним. Когда Господа нашего Иисуса Христа спросили: Какая наибольшая заповедь в законе? — Он ответил: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф 22, 36-40).
Что это значит? То, что, если человек действительно достиг настоящей любви к Богу и ближним, он не может нарушить ни одну из десяти заповедей, потому что они все говорят о любви к Богу и людям. И к этой совершенной любви мы должны стремиться.
Рассмотрим десять заповедей закона Божиего :
- Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
- Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.
- Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно.
- Помни день субботний, чтобы святить его; Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему.
- Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.
- Не убивай.
- Не прелюбодействуй.
- Не кради.
- Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
- Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Первая заповедь
Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
Господь —Творец Вселенной и духовного мира. Он — Первопричина всего существующего. Весь наш прекрасный, гармоничный и очень сложно устроенный мир никак не мог возникнуть сам собой. За всей этой красотой и гармонией стоит Творческий Разум. Верить в то, что все существующее возникло само по себе, без Бога, есть не что иное как безумие. Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога» (Пс 13, 1), — говорит пророк Давид. Бог не только Творец, но и Отец наш. Он заботится, промышляет о людях и обо всем созданном Им, без Его попечения мир не мог бы существовать.
Бог — Источник всех благ, и человек должен стремиться к Нему, ибо только в Боге он получает жизнь. Нам необходимо все наши поступки и действия сообразовывать с волей Божией: будут они угодны Богу или нет. Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию (1 Кор 10, 31). Главными средствами богообщения являются молитва и Святые Таинства, в которых мы получаем благодать Божию, Божественную энергию.
Повторим: Бог хочет, чтобы люди прославляли Его правильно, то есть православно.
Для нас Бог может быть только один, в Троице прославляемый, Отец, Сын и Святой Дух, и не может у нас, православных христиан, быть иных богов.
Грехами против первой заповеди являются:
- атеизм (отрицание Бога);
- маловерие, сомнение, суеверие, когда люди смешивают веру с неверием или всевозможными приметами и прочими пережитками язычества; также грешат против первой заповеди те, кто говорит: «У меня Бог в душе», а в церковь при этом не ходят и к Таинствам не приступают или приступают редко;
- язычество (многобожие), вера в ложных богов, сатанизм, оккультизм и эзотерика; к этому можно отнести магию, колдовство, целительство, экстрасенсорику, астрологию, гадание и обращение к людям, занимающимся всем этим, за помощью;
- ложные мнения, противоречащие вере православной, и отпадение от Церкви в раскол, лжеучения и секты;
- отречение от веры, надежда на свои силы и на людей больше, чем на Бога; этот грех также связан с маловерием.
Вторая заповедь
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.
Вторая заповедь запрещает поклоняться творению вместо Творца. Мы знаем, что такое язычество и идолопоклонство. Вот что пишет о язычниках апостол Павел: называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся... Они заменили истину Божию ложью... и служили твари вместо Творца (Рим 1, 22-23, 25). Ветхозаветный израильский народ, которому первоначально были даны эти заповеди, являлся хранителем веры в Истинного Бога. Он был со всех сторон окружен языческими народами и племенами, и, чтобы предупредить евреев о том, чтобы ни в коем случае не перенимали языческие обычаи и верования, Господь устанавливает эту заповедь. Сейчас язычников, идолопоклонников среди нас мало, хотя многобожие, поклонение истуканам и идолам есть, например, в Индии, Африке, Южной Америке, некоторых других странах. Даже у нас, в России, где христианству вот уже более тысячи лет, кое-кто пытается возродить язычество.
Иногда можно услышать обвинение в адрес православных: мол, иконопочитание — это идолопоклонство. Почитание святых икон никак не может быть названо идолопоклонством. Во-первых, мы возносим молитвы поклонения не самой иконе, а Лицу, Которое на иконе изображено, — Богу. Взирая на образ, мы восходим умом к Первообразу. Также мы через икону возносимся умом и сердцем к Богородице и святым.
Священные изображения делались еще в Ветхом Завете по повелению Самого Бога. Господь повелел Моисею поставить в первом передвижном ветхозаветном храме (скинии) золотые изображения Херувимов. Уже в первые века христианства в римских катакомбах (местах собраний первых христиан) были настенные изображения Христа в виде доброго Пастыря, Матери Божией с воздетыми руками и другие священные образы. Все эти фрески найдены при раскопках.
Хотя в современном мире осталось мало прямых идолопоклонников, многие люди творят себе кумиров, воздают им поклонение и приносят жертвы. Для многих такими идолами, требующими постоянных жертвоприношений, стали их страсти и пороки. Некоторые люди попали в их плен и уже не могут обходиться без них, служат им, как своим господам, ибо: кто кем побежден, тот тому и раб (2 Пет 2, 19). Напомним эти идолы-страсти: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость. Апостол Павел сравнивает служение страстям с идолопоклонством: любостяжание... есть идолослужение (Кол 3, 5). Предаваясь страсти, человек перестает думать о Боге и служить Ему. Он забывает и о любви к ближним.
К грехам против второй заповеди также можно отнести страстную привязанность к каким-либо делам, когда это увлечение становится страстью. Идолослужением является и поклонение какой-либо личности. Немало людей в современном обществе к популярным артистам, певцам, спортсменам относятся как к кумирам, идолам.
Третья заповедь
Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно.
Произносить имя Божие всуе значит — напрасно, то есть не в молитве, не в духовных беседах, а во время праздных разговоров или по привычке. Еще больший грех произносить имя Божие в шутку. И уж совсем тяжким грехом является произнесение имени Божия с желанием похулить Бога. Также грехом против третьей заповеди является кощунство, когда святые предметы становятся предметом насмешек и поругания. Неисполнение обетов, данных Богу, и легкомысленные клятвы с призыванием имени Божия также являются нарушением этой заповеди.
Имя Божие — святыня. К нему нужно относиться благоговейно.
Святитель Николай Сербский. Притча
Один золотых дел мастер сидел в своей лавке за верстаком и, работая, непрестанно поминал имя Божие всуе: то как клятву, то как любимое словцо. Некий паломник, возвращавшийся из святых мест, проходя мимо лавки, услышал это, и душа его возмутилась. Тогда он окликнул ювелира, чтобы тот вышел на улицу. А когда мастер вышел, паломник спрятался. Ювелир, никого не увидев, вернулся в лавку и продолжил работу. Паломник снова его окликнул, а когда ювелир вышел, тот прикинулся, что ничего не знает. Мастер, рассердившись, вернулся к себе и снова начал работать. Паломник в третий раз его окликнул и, когда мастер опять вышел, снова стоял молча, прикинувшись, что он тут ни при чем. Ювелир в бешенстве набросился на паломника:
— Зачем ты зовешь меня понапрасну? Что за шутки! У меня работы по горло!
Паломник миролюбиво ответил:
— Поистине у Господа Бога работы еще больше, но ты Его призываешь гораздо чаще, чем я тебя. Кто имеет право сердиться больше: ты или Господь Бог?
Ювелир, пристыженный, вернулся в мастерскую и с тех пор держал язык за зубами.
Четвертая заповедь
Помни день субботний, чтобы святить его; Шесть дней работай и делай всякие дела твои а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему.
Господь сотворил этот мир за шесть дней и, окончив творение, благословил седьмой день как день покоя: освятил его; ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал (Быт 2, 3).
В Ветхом Завете днем покоя была суббота. В новозаветные времена святым днем покоя стал день воскресный, когда воспоминается воскресение из мертвых Господа нашего Иисуса Христа. Именно этот день является для христиан седьмым и главным. Воскресный день также называют малой Пасхой. Обычай почитания воскресного дня идет от времен святых апостолов. В воскресный день христиане должны быть на Божественной литургии. В этот день очень хорошо причаститься Святых Христовых Таин. День воскресный мы посвящаем молитве, духовному чтению, благочестивым занятиям. В воскресенье, как день, свободный от обычных трудов, можно помочь ближним или навестить больных, оказать помощь немощным, престарелым. Принято в этот день благодарить Бога за прошедшую неделю и молитвенно попросить благословения на труды грядущей седмицы.
Часто от людей, далеких от Церкви или малоцерковных, можно слышать о том, что у них нет времени для домашней молитвы и посещения храма. Да, современный человек подчас очень загружен, но даже у занятых людей остается немало свободного времени на то, чтобы часто и подолгу разговаривать по телефону с друзьями и родственниками, читать газеты, часами сидеть у телевизора и компьютера. Проводя так вечера, они не хотят даже очень небольшое время уделить вечернему молитвенному правилу и почитать Евангелие.
Люди, которые чтут воскресные дни и церковные праздники, молятся в храме, регулярно читают утренние и вечерние молитвы, как правило, успевают сделать гораздо больше тех, кто проводит это время в праздности. Господь благословляет их труды, умножает силы и подает им Свою помощь.
Пятая заповедь
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.
Тем, кто любит, почитает своих родителей, обещается не только награда в Царстве Небесном, но даже благословение, благополучие и многолетие в земной жизни. Чтить родителей — значит уважать их, проявлять послушание им, помогать им, заботиться о них в старости, молиться об их здравии и спасении, а после их смерти — о упокоении их душ.
Нередко люди спрашивают: как можно любить и почитать родителей, которые не проявляют заботу о детях, пренебрегают своими обязанностями или впадают в тяжкие грехи? Родителей мы не выбираем, то, что они у нас такие, а не какие-то другие, — воля Божия. Для чего Бог дал нам таких родителей? Для того, чтобы нам проявить лучшие христианские качества: терпение, любовь, смирение, умение прощать.
Через родителей Бог дал нам жизнь. Таким образом, никакие заботы о родителях не могут сравниться с тем, что мы от них получили. Вот что пишет по этому поводу святитель Иоанн Златоуст: «Как они родили тебя, ты не можешь родить их. Поэтому если в этом мы ниже их, то превзойдем в другом отношении посредством уважения к ним, не только по закону природы, но и преимущественно перед природой, по чувству страха Божия. Воля Божия решительно требует, чтобы родители были почитаемы детьми, и исполняющих это награждает великими благами и дарами, а нарушающих этот закон наказывает великими и тяжкими несчастьями». Почитая отца и мать, мы научаемся почитать Самого Бога, Отца нашего Небесного. Родителей можно назвать соработниками Господу. Они дали нам тело, а Бог вложил в нас бессмертную душу.
Если человек не почитает родителей, он может очень легко прийти и к непочитанию и отрицанию Бога. Сначала он не уважает родителей, потом перестает любить Родину, затем отрицает мать-Церковь и постепенно доходит до отрицания Бога. Все это взаимосвязано. Недаром, когда хотят поколебать государство, разрушить его устои изнутри, в первую очередь ополчаются на Церковь — веру в Бога — и на семью. Семья, почитание старших, обычаи и традиции (переводится с латинского — передача ) скрепляют общество, делают народ сильным.
Шестая заповедь
Не убивай.
Убийство, лишение другого человека жизни, и самоубийство относятся к числу самых тяжких грехов.
Самоубийство — страшное духовное преступление. Это — бунт против Бога, Который дал нам драгоценный дар жизни. Совершая самоубийство, человек уходит из жизни в страшном помрачении духа, ума, в состоянии отчаяния и уныния. Он уже не может покаяться в этом грехе; за гробом покаяния нет.
Человек, лишивший другого жизни по неосторожности, также повинен в убийстве, но вина его меньше, чем у того, кто посягает на жизнь другого сознательно. Также повинен в убийстве тот, кто содействовал этому: например, муж, который не отговорил жену сделать аборт или даже сам способствовал этому.
Люди, вредными привычками, пороками и грехами сокращающие свою жизнь и наносящие вред своему здоровью, также грешат против шестой заповеди.
Любой вред, нанесенный ближнему, есть также нарушение этой заповеди. Ненависть, злоба, побои, издевательства, оскорбления, проклятия, гнев, злорадство, злопамятство, зложелательство, непрощение обид — все это грехи против заповеди «не убий», потому что всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца (1 Ин 3, 15), — говорит слово Божие.
Кроме убийства телесного, существует не менее страшное убийство — духовное, когда кто-то соблазняет, совращает ближнего в неверие или подталкивает к совершению греха и тем самым губит его душу.
Святитель Филарет Московский пишет, что «не всякое отнятие жизни есть законопреступное убийство. Не является беззаконным убийство, когда отнимается жизнь по должности, как-то: когда преступника наказывают смертью по правосудию; когда убивают неприятеля на войне за Отечество».
Седьмая заповедь
Не прелюбодействуй.
Этой заповедью запрещаются грехи против семьи, супружеская измена, все плотские отношения между мужчиной и женщиной вне законного брака, плотские извращения, а также нечистые желания и мысли.
Господь установил брачный союз и благословил плотское общение в нем, служащее деторождению. Муж и жена отныне уже не двое, а одна плоть (Быт 2, 24). Наличие брака — еще одно (пусть не самое главное) отличие нас от животных. У зверей брака нет. У людей же существует брак, взаимная ответственность, обязанности друг перед другом и перед детьми.
То, что благословляется в браке, вне брака является грехом, нарушением заповеди. Супружеский союз соединяет мужчину и женщину в одну плоть для взаимной любви, рождения и воспитания детей. Всякая попытка похитить радости брака без взаимного доверия и той ответственности, которые предполагает брачный союз, — тяжелый грех, который, по свидетельству Священного Писания, лишает человека Царства Божия (см.: 1 Кор 6, 9).
Грехом еще более тяжким является нарушение супружеской верности или разрушение чужого брака. Измена разрушает не только брак, но и оскверняет душу того, кто изменяет. На чужом горе счастья не построишь. Существует закон духовного равновесия: посеяв зло, грех, мы зло и пожнем, наш грех к нам же и вернется. Бесстыдные разговоры и нехранение своих чувств также являются нарушением седьмой заповеди.
Восьмая заповедь
Не кради.
Нарушением этой заповеди является присвоение чужой собственности — как общественной, так и частной. Виды воровства могут быть разнообразны: грабеж, кража, обман в торговых делах, подкуп, взяточничество, уклонение от налогов, тунеядство, святотатство (то есть присвоение церковного имущества), всевозможные аферы, махинации и мошенничество. Кроме того, к грехам против восьмой заповеди можно отнести всякую нечестность: ложь, обман, лицемерие, лесть, подхалимство, человекоугодие, так как этим люди пытаются приобрести что-то (например, расположение ближнего) нечестно.
«Ворованным добром не выстроишь дом», — говорит русская пословица. И еще: «Сколь веревочка ни вейся, а конец будет». Наживаясь на присвоении чужой собственности, человек рано или поздно будет за это расплачиваться. Совершённый грех, каким бы незначительным он ни казался, обязательно возвращается. Один знакомый авторам этой книги человек во дворе случайно ударил и поцарапал крыло машины соседа. Но ничего не сказал ему и не возместил ущерб. Через некоторое время в совершенно другом месте, вдали от его дома, его собственную машину так же поцарапали и скрылись с места происшествия. Удар был нанесен в то же крыло, которое он испортил соседу.
К нарушению заповеди «Не кради» ведет страсть сребролюбия. Именно она привела Иуду к предательству. Евангелист Иоанн прямо называет его вором (см.: Ин 12, 6).
Побеждается страсть любостяжания воспитанием в себе нестяжания, милосердием к бедным, трудолюбием, честностью и возрастанием в духовной жизни, ибо привязанность к деньгам и другим материальным ценностям всегда происходит от бездуховности.
Девятая заповедь
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Этой заповедью Господь запрещает не только прямое лжесвидетельство против ближнего своего, например в суде, но и всякую ложь, сказанную в адрес других людей, как-то: клевета, ложные доносы. Грех празднословия, столь обычный и повседневный для современного человека, также очень часто бывает связан с грехами против девятой заповеди. В праздных разговорах постоянно рождаются сплетни, пересуды, а порой наветы и клевета. Во время праздной беседы очень легко сказать лишнее, разгласить доверенные тебе чужие тайны и секреты, поставить в трудное положение ближнего. «Язык мой — враг мой», — говорят в народе, и действительно наш язык может принести большую пользу нам и ближним, а может очень сильно навредить. Апостол Иаков говорит, что языком мы порой благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию (Иак 3, 9). Грешим мы против девятой заповеди не только тогда, когда возводим клевету на ближнего, но и когда соглашаемся со сказанным другими, тем самым соучаствуя в грехе осуждения.
Не судите, да не судимы будете (Мф 7, 1), — предупреждает Спаситель. Осуждать — значит судить, дерзко восхищать право, которое принадлежит только Богу. Лишь Господь, знающий прошлое, настоящее и будущее человека, может судить Свое создание.
Рассказ преподобного Иоанна Савваитского
Раз пришел ко мне инок из соседнего монастыря, и я спросил его, как живут отцы. Он отвечал: «Хорошо, по молитвам вашим». Затем я спросил об иноке, который не пользовался доброй славой, и гость сказал мне: «Нисколько он не переменился, отче!» Услышав это, я воскликнул: «Худо!» И только я сказал это, тотчас почувствовал себя как бы в восторге и увидел Иисуса Христа, распятого между двумя разбойниками. Я было устремился на поклонение Спасителю, как вдруг Он обратился к предстоящим Ангелам и сказал им: «Изриньте его вон, — это антихрист, ибо осудил брата своего прежде Моего Суда». И когда, по слову Господа, я изгонялся, в дверях осталась моя мантия, и затем я очнулся. «Горе мне, — сказал я тогда пришедшему брату, — зол сей день мне!» «Почему так?» — спросил тот. Тогда я рассказал ему о видении и заметил, что оставленная мною мантия означает, что я лишен покрова и помощи Божией. И с того времени семь лет провел я, блуждая по пустыням, ни хлеба не вкушая, ни под кров не заходя, ни с человеками не беседуя, пока не увидел Господа моего, возвратившего мне мантию.
Вот как страшно выносить суждение о человеке.
Десятая заповедь
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Заповедь эта запрещает зависть и ропот. Нельзя не только делать зло людям, но даже иметь греховные, завистливые мысли против них. Любой грех начинается с мысли, с помысла о чем-либо. Человек начинает завидовать имуществу и деньгам ближних, потом в его сердце зарождается помысел украсть это добро у своего брата, и вскоре он воплощает греховные мечты в действие.
Зависть к богатству, талантам, здоровью ближних убивает в нас любовь к ним, зависть как кислота разъедает душу. Завистливому человеку трудно общаться с другими. Его радуют скорбь, горе, постигшее тех, кому он завидовал. Вот почему так опасен грех зависти: он — семя других грехов. Человек завистливый также грешит против Бога, он не хочет довольствоваться тем, что ему посылает Господь, он обвиняет во всех своих бедах ближних и Бога. Такой человек никогда не будет счастлив и доволен жизнью, ведь счастье зависит не от земных благ, а от состояния души человека. Царствие Божие внутрь вас есть (Лк 17, 21). Оно начинается здесь, на земле, с правильного духовного устроения человека. Умение видеть дары Божии в каждом дне своей жизни, ценить их и благодарить за них Бога — залог человеческого счастья.
Зачем человек должен исполнять 10 заповедей Божьих? Почему 7 грехов называют смертными, если жизнь продолжается? О сути 10 заповедей и 7 смертных грехах читайте подробнее в данной статье!
Так ли нужны людям правила, к которым призывает православная церковь? Может лучше жить, как хочется и не морочить себе голову богословскими «россказнями»? И, вообще, какое мне дело до Бога, а Ему до меня ?
Зачем человеку дан пытливый ум
Задает вопросы, ищет ответы только человек, обладающий разумом. Мудрый найдет смысл в жизни, познает зачем появился на свет, кто такой Бог, почему должен в Него верить, исполнять заповеди, бороться с грехами. Убедиться, что мир создан Логосом не трудно – это бесспорный факт (можно удостовериться на личном опыте), так как, противоположные теории не выдерживают критики верующих ученых мужей. Вот обезьяна не станет размышлять, ей это почему-то не нужно.
Нам же дан пытливый ум. Кем? Конечно Тем, по Образу которого создан первый человек. Мы потомки и наследники не только внешнего сходства (прямоходящие, имеем руки, ноги, говорим), но и душевного, и даже приобретенных им повреждений души. Являемся «компьютером», память которого содержит не только прогрессивные, но и «вирусные» программы .
Что нам досталось от Адама и Евы?
То что человечество утратило Рай – это полбеды. Хуже всего, что вместо вечной жизни, где не было ни страданий, ни болезней, ни скорбей, ни голода, ни холода, приобрели в наследство:
- смертность – рано или поздно жизнь отберут: у кто-то во младенчестве или даже у не родившегося;
- страстность – гнев, раздражительность, необходимость питаться, одеваться, завоевывать пространство, вкалывать на работе, жить, предаваясь страданиям и грехам;
- тленность – силы и молодость тают быстро, старость и болезни, немощь – итог нашего бытия.
Вот что мы унаследовали от праотцов. Можно ли назвать удел человеческой жизни победой или триумфом разума, когда за нарушение единственной заповеди: «Не есть плоды от дерева познания добра и зла», пришли к такому жалкому состоянию? Чтобы возвратить потерянный Рай, избрав христианский путь жизни, неизбежно придете к борьбе с грехом .
Декалог или 10 заповедей Божьих
И сразу возникает вопрос: Почему Адаму и Еве Бог дал одну заповедь, а нам 10? Ответ кроется в падении Каина убившего Авеля из зависти. По сути будучи гордецом, он положил начало роду Каинитов. В Евангелии от Марка перечисляется род Христа до колена первого человека. Род Девы Марии тоже не из Каинитов. Хам стал продолжателем дел его. Какого поля ягоды мы, кто теперь разберет?
С течением времени, люди вовсе «потеряли края». Что такое – хорошо, и что такое – плохо, перестали различать. Вспомните дикие племена. Съесть своего врага считалось доблестью. Лгать ради наживы – мудрой хитростью. Изнасиловать – норма. Поклоняться истуканам, идолам – жизненная потребность. Не говоря уже о Содоме и прочих извращениях. Человек, предназначенный унаследовать качества Бога, без знания Истины запутался в собственных заблуждениях .
Десять заповедей закона Божиего:
- Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
- Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.
- Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно.
- Помни день субботний, чтобы святить его; Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему.
- Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.
- Не убивай.
- Не прелюбодействуй.
- Не кради.
- Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
- Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Потоп очистил человечество от греховного разврата, несущего вечные муки, не надолго. Как же спасти нас, чтобы вновь обрели утраченное Адамом состояние? Сначала Бог дал 10 заповедей для различения добра от зла, правды от лжи, благости от погибели. Потом и Сына Своего послал, чтобы покаянием и соединением с Ним (освящением) выбрались из западни, в которую себя загнали. Поэтому без Христа – нам ничего хорошего не светит, только вечный мрак и мучения.
Примечание: Посредством заповедей человек распознает грех, видит, что заражен им. Если захочет исполнить ее, поймет, не обладает такой силой воли. Побеждает грех только Христос. Он необходим, как воздух. Благодатное соединение с Ним происходит через Таинства церкви .
7 смертельных грехов — что это такое?
В православии не семь, а восемь, так называемых, главных страстей, унаследованных нами от Адама. И смертельными они становятся, потому что прерывают связь с Господом. Теряется Благодать – билет в Райские обители. Нет такого греха, который бы Господь не простил искренне кающемуся, кроме:
- Хулы на Святого Духа – сознательное отречение от Бога, ересь, связь с нечистыми духами, введение в погибель других людей.
- Самоубийство – путь Иуды. Это акт отречения от Бога, безверие или высшая степень такой страсти, как уныние.
Тут пора вспомнить о Таинствах церковных и учении святых отцов о борьбе со страстями или, другими словами, – смертными грехами. Хотя выражение это весьма условное. В древности за некоторые из них побивали камнями, отсюда и пошло такое название. Сейчас, говоря так, имеют в виду духовную смертность или состояние безбожия .
Большинство святых отцов говорят о восьми страстях:
- Чревообъядение;
- Любодеяние;
- Сребролюбие;
- Гнев;
- Печаль;
- Уныние;
- Тщеславие;
- Гордость .
Особо тяжкие грехи
Это те, которые губят как душу, так и тело. Либо те, о коих сказано, что они вопиют к Богу об отмщении. Принимайте их не как догматическое утверждение, а как опытное достояние. От таких нарушений Закона Божия трудно отмыться, не понеся наказания, в виде страданий.
Если же негодяй процветает (претерпение болезней и скорбей – очищает душу), значит Господь еще ждет и терпит, так как, посмертная участь таковых весьма страшна. Набирают полную меру, заслуживая адское воздаяние. К самым тяжким грехам относят:
- Убийство или унижение (издевательства) родителей.
- Блуд, прелюбодеяние, развращение, соблазнение других.
- Удержание законной платы трудящегося.
Но раскаянием, несением епитимьи, делами, искупающими вину, можно все исправить, пока человек жив. Как это сделал Закхей, пообещавший, что воздаст обманутым вчетверо больше, чем отнял .
Что такое страсти, как их побеждать
По сути, часто встречающееся понятие «7 (8) смертных грехов», это главные страсти, которые поработили человека. Они являются производными для всех остальных грехов. Например:
- Сребролюбие: быть бережливым, экономным – нормально. Если, как Кащей чахнуть над златом, мечтать о богатстве, завидовать, использовать неправедные методы к чрезмерному накоплению, избытку – значит стать рабом страсти. Сюда входят: неверие Богу, страх перед старостью, жестокосердие к бедным, жадность, отсутствие милости, воровство, обман и пр.
- Чревоугодие – мать таких грехов: пьянство, наркозависимость, сластолюбие, обжорство, эгоизм, нетерпимость, нарушение постов и пр.
- Уныние , депрессия – чума современного мира. В США – около 20 млн страдающих этим заболеванием. Стоит на 1 месте, опережая сердечно-сосудистые и онкологические недуги. Сюда относят такие грехи: небрежение к обязанностям, окамененное нечувствие к делам спасения, отчаяние, доведение себя до самоубийства.
Главные пороки могут быть обузданы, если человек ими управляет. Когда же не в состоянии себя контролировать, сказать: «нет», – он раб греха. Можно иметь страсти, но не поступать по ним. Такое состояние называют бесстрастием, к нему стремятся подвижники и угодники Божии. Святые достигают этого, но никто из них не скажет о себе, что безгрешен.
Как побеждать страсти?
Неверно считать, что бесстрастие – это удел монахов и отшельников. Заповеди даны всем людям. Находятся они в миру или отреклись от оного. Чтобы победить, надо бороться не только с грехами, а с их производной, то есть, с «родителем». Победив его, «дети» сами отпадут. Какое оружие использовать:
- Покаяние.
- Причастие.
- Пост и молитву.
- Противоположные добродетели.
Например, нестяжание, щедрость, милостыня противоположны сребролюбию. Между страстями нет четкого разграничения. Взрастив одну, со временем притянете и другую. Чревоугодие родит блуд, блуд приведет к сребролюбию и т. д. Чтобы получить скорейший результат, начинать надо с самой выдающейся, присущей вашей натуре.
Примечание: Когда богаты всеми 8 страстями – главное зло – это гордыня, тщеславие . Им противостоит – любовь и смирение . Сможете приобрести эти добродетели, считайте победили грехи, стали святыми.
Когда-то Господь дал Моисею заповеди о том, как жить, чтобы наследовать царствие небесное. Они с некоторыми изменениями стали использоваться и в христианстве, встав в основе божественного учения о спасении. считаются основой жизни христианина, по которым нужно ориентироваться в мире. Вот к чему Господь призывал людей, которые хотят ему служить, жить в покое и в согласии с собой, в гармонии с окружающим миром.
Заповеди Моисея
На горе Синай Господь дал 10 заповедей иудейскому народу. Они легли в основу как Ветхого, так и Нового заветов. Однако в первоначальном варианте существовали некоторые изменения. Например, у иудеев и сегодня считается субботний день священным – в Израиле не работают даже магазины в это время до заката солнца. У христиан священным считается день воскресения Христа, однако суть самих заповедей сохраняется. Вот 10 заповедей на русском языке, которые становятся ориентирами для христианина даже в современном мире.
1. Не будут тебе боги иные, кроме меня. Эта заповедь направлена против многобожия и тех, кто сомневается в вере и правильности учения Христа. В церкви даже есть такое понятие, как духовный блуд, смысл которого означает неприкаянность (блуд и слово «заблудиться» однокоренные). Поэтому нужно просто верить Христу и не стараться следовать нескольким религиям, учениям или пытаться одновременно заниматься чёрной магией и ходить в храм.
2. Не сотвори себе кумира. Продолжение заповеди 1. Не стоит слишком надеяться на материальные ценности, талисманы или конкретных людей, так как это путь к разочарованиям и душевным потерям. Тем более, нельзя обожествлять кого-то конкретного. Например, для неопытной девушки молодой человек может казаться чуть ли не богом, а потом после влюблённости наступит жестокое разочарование. И тут опять становятся маячком 10 заповедей божьих на русском языке. Чтобы не разочаровываться в жизни и не терять веру, первоначальное ощущение любви к Богу, нельзя обожествлять предметы или других людей, какими привлекательными они бы ни казались.
3. Нельзя произносить имя Господа напрасно. Этим можно навлечь на себя беду.
4. Помни день субботний. В христианстве считается святым воскресный день, поэтому 6 дней нужно работать, а в 7 делать перерыв, если есть такая возможность. В современном мире не всегда получается выполнять эту заповедь – ведь не объяснишь же начальнику, что в воскресенье нельзя работать. Однако в большинстве ситуаций воскресенье считается выходным днём. Поэтому лучше всего провести его в молитве и духовных размышлениях.
5. Почитай отца и мать свою. Эта заповедь требует пояснения: не обижай, старайся, чтобы им было хорошо, прислушивайся к их советам, если они разумны. К сожалению, на протяжении веков под почитанием понималось рабское принятие чужого мнения, которое сломало не одну судьбу. Именно по этой причине сегодня эта заповедь неохотно соблюдается в современном мире. Тем более, что у родителей разные представления о том, что такое хорошо и плохо, и не всегда стоит следовать их советам. Однако и обижать родителей тоже нельзя.
6. Нельзя убивать. Любое убийство считается грехом очень тяжёлым, как человека, так и животного.
7. Не прелюбодействуй. Обычно под этим словом понимают измену супругу и отношения вне брака, но значение этого слова шире. Прелюбодеяние переводится как действие против любви, предательство любви. Поэтому под ним понимается и неисполнение обещания, выдача секретов друга, рассказ другим людям того, что было тайной. То есть прелюбодеяние подразумевает любое действие, нарушающее любовь.
8. Не воруй.
9. Не говори неправды, ни на кого не наговаривай.
10. Не завидуй.
Именно эти заповеди и составляют христианское учение. Христос дал и новую заповедь, которая объединяет предыдущие: «любите друг друга, любите врагов ваших…». Она подводит итог всему, что было описано ранее. Но есть ещё и смертные грехи, которые обязательно требуют покаяния священнику.
7 грехов
Если человек совершает их, обязательно нужно сказать об этом на исповеди и стараться больше не повторять.
Считаются духовными ориентирами христианина. Но не только они способствуют спасению человека. Учения, книги святых отцов тоже помогают стать опорой и прийти к собственному покаянию, даже если и трудно порой удержаться, чтобы не сделать какой-то грех или выполнить что-то против заповедей Божьих.
Божьи заповеди и смертные грехи — это основные законы христианства, этих законов необходимо придерживаться каждому верующему. Их дал Моисею Господь еще в самом начале развития христианства. Чтобы спасти народ от грехопадения, предостеречь его от опасности.
Первая :
Я — Господь Бог твой, и других богов, помимо меня пусть не будет.
Вторая :
Не создай себе кумира, ни какого-либо изображения; не поклоняйся и не служи им.
Третья :
Ну приемли имени Господа Бога твоего всуе.
Четвертая заповедь:
Помни день субботний: шесть дней делай земные дела свои либо работай, а в седьмой день, день отдохновения, посвяти Господу Богу твоему.
Пятая :
Почитай мать свою и отца своего, дабы тебе было хорошо и чтобы ты жил долго на земле.
Шестая заповедь:
Седьмая заповедь:
Не прелюбодействуй.
Восьмая заповедь:
Не укради.
Девятая :
Не произноси на ближнего своего ложного свидетельства. Не лжесвидетельствуй.
Десятая :
Не возжелай ничего, что принадлежит другому: ни жены ближнего твоего, не желай дома его, ничего иного, что принадлежит твоему ближнему.
Трактовка десяти Божьих законов:
Десять заповедей Иисуса Христа, в переводе на обыденный язык гласят, что необходимо:
- Верить только в одного Господа, единого Бога.
- Не создавать для себя кумиров.
- Не упоминать, не произносить имя Господа Бога просто так.
- Всегда помнить о субботе — главном дне отдыха.
- Уважать своих родителей и почитать их.
- Не убивать кого-либо.
- Не прелюбодействовать, не изменять.
- Не воровать что-либо.
- Не врать никому, не лгать людям.
- Не завидовать своим товарищам, друзьям либо просто знакомым.
Первые четыре Божьих заповеди непосредственно относятся к взаимоотношению человека с Богом, остальные — отношения людей между собой.
Заповедь первая и вторая:
Означает единство Господа. Его почитают, уважают, считают Всемогущим и мудрым. Также Он самый добрый из всего, поэтому, если человек желает взрасти в добродетеля, искать ее необходимо именно в Боге. «Не можете иметь других богов, кроме Меня». (Исх 20:3)
Цитата: “- на что тебе иные боги, раз твой Бог Господь Вседержитель? Разве есть кто-то мудрее, чем Господь? Он направляет через людские обыденные мысли праведные. Сатана же — управляет, путем ловушек искушения. Если ты поклоняешься двум богам, имей ввиду, что одним из них является — Дьявол”.
В религии говорится что вся сила заключена в Боге и в нем лишь одном, из этой первой заповеди вытекает следующая.
Люди слепо молятся на картинки с иными идолами, изображенными на них, склоняют головы, целуют священнику руки и т.д. Второй Божий закон говорит о запрете обожествления творений и почитания их вровень с Творцом.
«Не создавай для себя резное или какое-либо другое изображение того, что находится сверху на небесах, внизу в земле либо в водах под низом земли. Не поклоняйся да не служи им, ибо помни, что я твой Бог Иегова, который требует исключительной преданности!”
(Исход 20:4-5)
Христианская религия считает, что после встречи с Господом почитать кого-то более Него невозможно, что все что находится на земле создано Им. Ничего не сопоставляется с ним и не сравнивается, ибо Господь не желает, чтобы человеческое сердце и душа были заняты кем-то либо чем-то еще.
Заповедь третья:
Третий Божий закон сформулирован во Второзаконии (5:11) и в Исходе (20:7).
Из Исхода 20:7 «Не произноси имени Господа напрасно, верь, Господь не оставит без наказания человека, кто произносит имя Его всуе».
В этой заповеди используется слово из Ветхого завета, оно переводится как:
- ложно клясться Божьим именем;
- произносить Его напрасно, просто так.
Согласно учениям древности, в названии заключается большая сила. Если произносить по поводу и без имя Бога, в которой заключена особая сила, то пользы от него уже не будет. Считается, что Господь слышит все возносимые к нему молитвы и откликается на каждую из них, но это становится маловероятным, если человек призывает к нему каждую минуту в качестве присказки либо за обедом. Господь перестает слышать такого человека, и в случае когда этому человеку потребуется настоящая помощь, Бог будет к нему глух, также как к его просьбам.
Во второй части заповеди находятся следующие слова: “…ибо Бог не оставит безнаказанным тех, кто произносит Его имя просто так”. Это значит, что Бог непременно покарает тех, кто нарушил этот закон. На первый взгляд употребление Его имени может казаться безобидным, ведь что тут страшного, если упомянуть Его в светском разговоре или при ссоре?
Но важно понимать, что такая оплошность может оскорбить Господа. В Новом Завете объяснял своим ученикам, что все десять заповедей сведены только к двум: “Возлюби Господа Бога всем своим сердцем, всей душой и разумом своим” и “Возлюби ближнего своего как самого себя”. Третий же закон — это отражение любви человека к Богу. Тот, кто любит всем сердцем Господа, не станет упоминать имя его всуе. Это равносильно тому, как влюбленный юноша не позволяет кому-либо отзываться некорректно о своей возлюбленной. Упоминание Господ всуе — низость и оскорбление Господа.
Также нарушение третьей заповеди может испортить в глазах людей репутацию Господа: Римлянам 2:24 “Ведь для вас, как писано, имя Божье хулится у язычников”. Господь распорядился святит имя Его: Левит 22:32 “Да не бесчестите (не оскверняйте) Моего святого имени, дабы Я был свят среди сынов Израилевых”.
Примером того, как Бог карает людей за нарушение третьей заповеди Божьего Закона может служить эпизод из 2-го Царств 21:1-2 “Был на земле голод на дни Давида в три года, один год за другим. И просил Бога . Господь вещал: это ради Саула и его кровожадного дома, что он умертвил Гаваонитян. Тогда царь воззвал к Гаваонитян и общался с ними. Те были не из Израилевых сынов, однако из остатков Аморреев; Израильтяне поклялись, но Саул захотел их истребить из-за ревности своей об Израилевых потомках и Иуды”. В общем, Бог покарал Израильский народ за то, что те нарушили данную клятву о перемирии, которую дали Гаваонитянам.
Заповедь четвертая:
По преданию, творец создал наш мир и саму Вселенную за шесть дней, седьмой день он посвятил отдыху. Это правило в целом определяет человеческую жизнь, где он обязан отдавать большую часть жизни труду, а остальное время оставлять Господу.
По версии Ветхого Завета празднованию отдавалась суббота. Субботний покой был установлен для пользы человека: как физической, так и духовной, а не ради порабощения и лишений. Чтобы собрать в одно целое свои мысли, освежить свои душевные и физические силы требуется раз в неделю отстранятся от обыденных занятий. Это позволяет осмыслить цель всего земного в целом и своих трудов в частности. В религии труд является необходимой частью человеческойжизни, но основной всегда будет оставаться спасение его души.
Четвертую заповедь нарушают люди, которые, помимо труда в воскресный день также ленятся заниматься трудом в будние дни, уклоняются от обязанностей, ведь в заповеди говорится “трудиться шесть дней”. Нарушают и те, кто, не работая в воскресенье, не посвящают этот день Господу, а проводят его в сплошных забавах, предаются различным излишествам и разгулу.
Заповедь пятая:
Иисус Христос, будучи Божьим Сыном, почитал Своих родителей, был послушен им, помогал Иосифу с работой. Господь, за отказ родителям в требуемом содержании под предлогом посвящения всего что у них было Богу, упрекал фарисеев, ведь этим они нарушили требование пятого закона.
Пятой заповедью Бог призывает нас к почтению своих родителей, а за это обещает человеку благополучную, хорошую жизнь. Почтение родителей — это уважение их, любовь к ним, ни при каких обстоятельствах не оскорблять их ни словами, ни поступками, быть послушными, помогать им и заботиться, когда это необходимо, тем более в старости либо болезнях. Необходимо молить Бога об их душах и при жизни, и по смерти. Великий грех — неуважение родителей.
По отношению к другим людям Христианская религия говорит о необходимости почитать каждого, в соответствии с должностью, возрастом.
Церковь всегда считала и считает на нынешний момент своей основой и общества именно семью.
Заповедь шестая:
С помощью этого закона Господь накладывает запрет на убийство, как у самого себя, так и у других. Ведь жизнь — великий Божий дар и только сам Господь может лишать кого-то жизни на земле. Самоубийство также является тяжелым грехом: в нем кроется еще и грех отчаяния, маловерие, восстание против Божьего смысла. Насильственно оборвавший свою жизнь человек, не сможет покаяться, ибо после смерти оно не действительно. В моменты отчаяния необходимо помнить, что земные страдания посылаются ради спасения души.
Человек становится виновным в убийстве если каким-то образом способствует убийству, допускает чье-то убийство, помогает совершать его советом либо согласием, покрывает грешника, толкает людей на новые преступления.
Следует помнить, что довести человека до греха можно не только делом, но и словом, поэтому необходимо следить за языком и думать, что говоришь.
Заповедь седьмая:
Господь велит супругам сохранять верность, неженатым быть целомудренными, как в делах, так и словах, мыслях, желаниях. Чтобы не согрешить человеку требуется избегать всего, что вызывает нечистые чувства. Подобные мысли требуется пресекать их на корню, не позволяя овладевать вашими волей и чувствами. Господь понимает, как тяжело человеку держать себя в руках, поэтому Он учит людей быть к себе беспощадными и решительными.
Заповедь восьмая:
В этом законе Бог запрещает присваивать себе то, что принадлежит другому. Кражи могут быть разными: от простого воровства, до святотатства (кража священных вещей) и лихоимства (взятие денег с нуждающихся, пользуясь ситуацией). И всякое присвоение чужого имущества через обман. Уклонение от платежей, долгов, умалчивание о найденном, обман при продажах, удерживание плат работникам — все это также входит в список грехов седьмой заповеди. На подобный грех толкает пристрастие человека к материальным ценностям и удовольствиям. Религия учит людей быть бескорыстными, трудолюбивыми. Высшей христианской добродетелью является отречение от любой собственности. Это предназначено для тех, кто стремится к совершенству.
Заповедь девятая:
Этим законом Господь запрещает любую ложь, к примеру: заведомо неверные показания на суде, донос, сплетни, злословия и клевету. “Дьявол” означает “клеветник”. Ложь недостойна христианина, не согласуется ни с любовью, ни с уважением. Товарищ понимает что-то не с помощью насмешки и осуждения, а с помощью любви и доброго дела, совета. Да и вообще стоит следить за речью, так как религия придерживается мнения, что слово — величайший дар.
Заповедь десятая:
Этот закон призывает людей воздержаться от недостойных желаний и зависти. Тогда как девять заповедей говорят о поведении человека, десятая обращает внимание на то, что происходит внутри него: желания, чувства и мысли. Призывает людей думать о духовной чистоте и ментальном благородстве. Любой грех начинается с мысли, появляется греховное желание, которое толкает человека на поступок. Потому для борьбы с соблазнами, следует пресекать мысль о нем в сознании.
Зависть — это душевный яд. Независимо от того, насколько человек богат, когда он завистлив, он будет ненасытен. Задачей жизни человека, по мнению религии, является чистое сердце, ибо только в чистом сердце поселится Господь.
Семь смертных грехов
Гордость
Началом гордости служит презрение. Наиболее близок к этому греху тот, кто презирает других людей — бедными, низкими. В результате человек считает мудрым и благородным лишь себя. Узнать гордого грешника не сложно: такой человек всегда ищет предпочтения. В самодовольном упоении человек нередко может забыться и присвоить себе мнимые достоинства. Грешник отдаляется поначалу от малознакомых, а в последствии — от товарищей, друзей, семьи и, наконец, самого Господа. Такому человеку не нужен кто-либо, он видит счастье в самом себе. Но по сути, гордость не приносит истинной радости. Под грубым панцирем самодовольства и гордости душа мертвеет, теряет способность любить, дружить.
Этот грех один из самых распространенных в современном мире. Он парализует душу. Мелочные желания и материальные страсти могут загубить благородные побуждения в душе. Этим грехом может страдать и богач, и человек среднего достатка, и бедняк. Эта страсть заключается не просто в обладании материальными вещами или богатством, дело в страстном желании обладать ими.
Зачастую человек во грехе не может думать ни о чем ином. Он находится во власти страсти. Смотрит на каждую женщину словно та является самкой. Грязные мысли заползают в сознание и затуманивает его и сердце, последнее желает только одного — удовлетворения своей похоти. Это состояние сродни животному и даже хуже, ведь человек доходит до таких пороков, до каких не всегда додумается животное.
Этот грех — поругание природы, он портит жизнь, человек в этом грехе враждует со всеми. Более пагубной страсти душа человека еще не познала. Зависть — это один из способов вражды, к тому же практически непреодолимый. Начало этого греха берет свое начало от гордости. Такому человеку сложно видеть рядом равных себе, тем более тех, кто выше его, лучше и т.д.
Чревоугодие заставляет людей потреблять пищу и питье ради наслаждения. Из-за этой страсти человек перестает быть разумным человеком, уподобляется животному, который живет без разума. Через этот грех рождаются разные страсти.
Гнев
Гнев разделяет Бога и человеческую душу, так как такой человек живет в смятении, беспокойстве. Гнев очень опасный советник, все что сделано под его влиняем нельзя назвать благоразумным. В гневе человек совершает зло, хуже которого сделать сложно.
Уныние и лень
Унынием считается расслабление сил тела и души, которое при этом соединяется с отчаянным пессимизмом. Постоянное беспокойство и уныние сокрушают душевные силы, доводят его до изнеможения. От этого греха рождается праздность и беспокойство.
Самыми страшными из грехов считается гордыня, этого Господь не прощает. Божьи заповеди позволяют жить в гармонии. Их сложно соблюсти, но в течение всей жизни человеку необходимо стремиться к лучшему.
