Праведний Симеон Богоприйменець та Ганна Пророчиця – святі, чиї образи нерозривно пов'язані зі святом Стрітення Господнього. Коли Діва Марія та Йосип Обручник принесли Немовля Христа до Єрусалимського храму, Симеон та Анна першими дізналися у беззахисній дитині Месію, Спасителя всього світу.

Я розповім про життя Симеона і Анни, молитви до них, народних традиціях, пов'язаних з днем ​​їх пам'яті, та багато іншого.

Дата святкування

День пам'яті святих Симеона Богоприймця та Ганни Пророчиці відзначається у Російській Православній Церкві 16 лютого за новим стилем. Цей день входить у дні посвяти свята Стрітення Господнього.
Що можна їсти в день пам'яті Посту в день пам'яті святих Симеона Богоприймця та Ганни Пророчиці немає.

Житіє Симеона Богоприймача та Ганни Пророчиці

Про праведного Симеона Богоприймця ми дізнаємося в основному з Євангелія від Луки. Зовсім небагато інформації, але навіть завдяки їй вимальовується образ незвичайної людини, яка відіграла найважливішу роль історії пришестя землі Месії - Господа Ісуса Христа. Інші відомості про Симеона дійшли до нас із Церковного Передання, яке православні християни шанують нарівні зі Святим Письмом.
Згідно з Переданням, цей святий був одним із сімдесяти двох перекладачів, яким єгипетський цар Птолемей II доручив перекласти Святе Письмо з єврейської мовина грецьку. Саме з цього «Перекладу 72 тлумачів» (або Септуагінти) Старий Заповіту майбутньому переклали слов'янською мовою для Болгарської, Сербської та Руської Православних Церков.
Вчена людина, навчена великими знаннями, Симеон став провідником чуда Стрітення Господнього. Про це святого євангеліст Лука пише, що той був обраний Господом і що Святий Дух перебував на ньому: Тоді був в Єрусалимі чоловік, на ім'я Симеон. Він був чоловік праведний і благочестивий, що сподівається на втіху Ізраїлеву; і Дух Святий був на ньому (Лк 2, 25).
Для царя Птолемея II святий Симеон перекладав книгу пророка Ісаї. У ній він натрапив на фразу, яка збентежила, буквально збентежила. У єврейському оригіналі ця фраза звучала як: Се, Діва в утробі прийме і народить Сина (Іс 7, 14). Вчений був упевнений – слово «Діва» явна помилка! Як діва (тобто незаймана) може народити дитину? Симеон хотів виправити нісенітницю, рука його вже потяглася до паперу. Але в ту ж мить перед ним з'явився Ангел. Він утримав перо книжника і промовив: «Май віру написаним словам, ти сам переконаєшся, що вони здійсняться, бо не скуштуєш смерті, доки не побачиш Христа Господа, Який народиться від Чистої та Беззаконної Діви». Ці слова Ангела стали пророчими – йшли десятиліття, а Симеон усе жив і жив. І щодня чекав, коли з'явиться світові Месія, народжений від Діви.
У рік, коли святому виповнилося 360 років, Святий Дух привів його до Єрусалимського храму. І сталося це того ж дня, коли Йосип Обручник і Діва Марія зі Спасителем, якому виповнилося 40 днів, прийшли до храму, щоб представити свого первістка перед Господом і принести покладену юдейським законом жертву.


Саме тут, у серці Святої Землі, відбулася зустріч праведного старця та Святої Сімейства. Симеону знову було одкровення від Господа - він зрозумів, що Немовля на руках Марії - той самий довгоочікуваний Месія, про який протягом сотень років писали пророки.
Святий Симеон благоговійно взяв на руки Немовля Христа і сказав: Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за дієсловом Твоїм, з миром, бо бачили очі мої спасіння Твоє, яке Ти приготовив перед лицем усіх людей. Світло до освіти язичників і славу людей Твоїх Ізраїля (Лк 2, 29-32). Благословивши Марію та Йосипа, він додав пророче: Ось, лежить Цей на падіння і на повстання багатьох в Ізраїлі і в предмет суперечок, - І Тобі Самої зброя пройде душу, - нехай відкриються думки багатьох сердець (Лк 2, 22-35).
З опису, який нам дає євангеліст Лука, ми дізнаємося також про Анну Пророчицю. Лука пише про неї небагато, але навіть за цими мізерними відомостями ми можемо побачити весь життєвий шлях цій жінці у всій його чистоті та любові до Бога: Тут була також Ганна пророчиця, дочка Фануїлова, від коліна Асірова, що досягла глибокої старості, проживши з чоловіком від дівства свого сім років, вдова років вісімдесят чотирьох, яка не відходила від храму, постом і молитвою служачи Богові день і ніч. І вона в той час, підійшовши, славила Господа і пророкувала про Нього всім, хто чекав на спасіння в Єрусалимі (Лк 2, 36-38).
Мощі праведного Симеона БогоприймцяЯк каже Церковне Передання, праведний Симеон Богоприйменець помер невдовзі після зустрічі з Немовлям Христом та Святою Сімейством у Єрусалимському храмі. Йому було 360 років.
Згідно з окремими історичними джерелами, в 1243 мощі святого Симеона з'явилися на березі Адріатичного моря в місті Зара (зараз - місто Задар в Хорватії). Сьогодні мощі спочивають у релікваріях у двох хорватських містах: у Задарі та Загір'ї. А в німецькому місті Ахені зберігається правиця ( права рука) праведного Симеона Богоприймача.

Діс праведного Симеона Богоприймача

Десниця (права рука) праведного Симеона Богоприймця - це християнська реліквія, яка спочиває в кафедральний соборміста Ахен у Німеччині. Раз на сім років, по старої традиції, її виставляють для поклоніння віруючих - це відоме на весь світ паломництво Ахена. Зберігається святиня в прикрашеному дорогоцінним каміннямрелікварії.

Іконографія Симеона Богоприймача та Ганни Пророчиці

Праведний Симеон – одна з ключових фігур, зображених на іконі свята Стрітення Господнього. Іконописці зображували святого в момент, коли Богородиця з рук на руки передає йому Немовля Христа. Анну Пророчицю у візантійському та давньоруському іконописі зазвичай зображували на іконах Стрітення Господнього, що стоїть за спиною Богородиці або праведного Симеона. Ганна Пророчиця зображалася у профіль, одягнена найчастіше у червоний хітон та зелений мафорій (кольори могли бути іншими); вона вказувала пальцем на Христа. Нерідко Ганну писали в образі сивої стариці зі втомленим обличчям.

Пісня Симеона Богоприймача

Пісня Симеона Богоприймця, або «Нині відпускаєш…», - це слова Симеона Богоприймця з Євангелія від Луки.
Вперше ця молитва згадується вже в Апостольських Постановах. У Російській Православній Церкві слова Симеона Богоприймача під час богослужіння читають, а не співають, на відміну від католиків, наприклад. Відбувається це наприкінці вечірні. Крім того, православні вимовляють «Нині відпускаєш…» під час Таїнства Хрещення – але тільки для немовлят-хлопчиків.

Храм Симеона та Анни у Санкт-Петербурзі

Церква святих і праведних Симеона Богоприймця та Ганни Пророчиці стоїть на перетині вулиць Мохової та Бєлінського у Санкт-Петербурзі. Спочатку храм був дерев'яним, але в 1731 році, коли в Росії правила імператриця Ганна Іоанівна, тут за проектом архітектора Михайла Земцова та його помічника Івана Бланка почалося будівництво кам'яної трипрестольної церкви. Увінчали її багатогранним куполом.
На освяченні храму 1734 року була присутня сама імператриця. До 1802 року церква зараховувалася до придворних храмів.
На дзвіниці храму заввишки 47 метрів знаходилися куранти. Перший годинник із боєм колись привезли сюди з Воскресенської церкви при Меншиківському палаці, але був загублений під час однієї з реставрацій. Куранти відновили лише 1905 року.
1938 року безбожна радянська влада закрила храм Симеона та Анни, і довгий час він використовувався як склад. У 1980-х будівлю передали метеорологічному музею. У 1995 році храм повернули віруючим.

Митрополит Антоній Сурозький. Стрітення, неділя про митаря та фарисея

(15 лютого 1976 р.)

Свято, яке ми сьогодні дотримуємося, це одночасно свято чудової зустрічі та першої розлуки. Дивної зустрічі, тому що до храму, на долю Божий Єдинородний Божий Син, що став Син Діви, приноситься, щоб бути поставленим перед обличчям Живого, вічного Бога, Отця Його, перш ніж світ не став.
Зустріч також між святими душами та очікуваним ними Спасителем. Довге, складне, благодатне життя прожили і Симеон і Ганна; тому й іншому було обіцяно, що вони не помруть, перш ніж не побачать віч-на-віч Спасителя свого. І ось цей день настав, і віч-на-віч праведники, які чекали Його, зустріли Бога, що став Чоловіком... Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за дієсловом Твоїм з миром, - сказав Симеон, - бо бачили очі мої спасіння Твоє... Тепер він може відійти у вічність Тепер він може зійти в область померлих і принести туди першу звістку, що він бачив на землі Бога, що прийшов тілом.
Водночас це свято – перша жертовна розлука. Божої Матеріз Її Божественним Сином. Будь-яке немовля чоловічої статі, що розкриває утробу, тобто первонароджене в сім'ї, приносилося Богу і робилося власністю Бога. Цей звичай, це правило почалося ще в давнину, коли Мойсей вивів із Єгипту народ ізраїльський. Тоді упертий фараон не хотів відпустити своїх рабів; і жах за жахом осягали єгипетську землю, щоб схаменувся чоловік під важкою, спасаючою правицею Бога. І однією з найстрашніших кар, які були накладені на фараона, що противиться Богу, була смерть всіх первонароджених у землі єгипетській. Цією ціною було вражене кам'яне серце фараона, цією ціною отримали свободу, зважаючи на очікуваного Христа, ізраїльські діти.
Але коли вони досягли пустелі, то й до них дійшов Божий голос: Ціною цього жаху, ціною смерті дітей, позбавлення матерів улюблених своїх немовлят були виведені ви з єгипетської землі, із країни полону та рабства; але як би на згадку про це, як би у викуп за цих дітей і за цих матерів, первонароджене немовля чоловічої статі в кожній вашій сім'ї має бути принесене до Храму, і Бог над ним отримує владу життя і смерті. І ось, приносячи Своє Немовля в Храм, Божа Мати приносила Його в жертву Богові. Перший раз, вільно, за законом Свого народу, вона віддавала Богові Народжене від Неї. Це жертвопринесення тривало потім протягом усього її життя: Мати Божа Його віддала раз і назавжди, і Бог і Батько цю жертву, єдину за всю історію світу, прийняв, і вона стала кривавою Жертвою Голгофи.
Ми сьогодні читали і про іншу зустріч: як митар і фарисей прийшли до храму, до того храму, де Живий Бог чекає на Своїх дітей. Один прийшов із гординею, інший – із скрушеним серцем. Це теж зустріч; але в цій зустрічі не жертва, а суд та спасіння.
Кожен із нас колись, у день свого воцерковлення, був принесений до храму; кожен із нас був поставлений перед Богом, щоб стати Його власністю; але в Церкві Христовій немає чоловічої та жіночої, немає відмінності, всі – діти Божі, і тому всі ми були принесені і віддані Богу, так само як Богомладенець Христос був принесений Своєю Матір'ю.
Кожна мати, яка тут стоїть, колись своє немовля принесла і віддала Богові, і прийняла його знову від ікони Спасителя чи Божої Матері. Кожен із нас знову і знову зустрічає Бога щоразу, як він приходить до храму; хто з нас митар, хто з нас фарисей? Хто піде виправданим, а хто піде зі своєю тлінною праведністю, яка не увійде до Царства Божого? Симеон та Анна чекали і побачили Христа; митар чекав на себе тільки суду - і отримав милість; фарисей думав, що він праведний, - і виявився ні з чим.
Ось із чим ми тепер починаємо це сходження підготовчих тижнівдо Великого Посту. Замислимося, кожен із нас, про те, що означає, що він чи вона колись були принесені до храму, віддані Богові любов'ю материнською; віддані на зберігання Тому, Який є Охоронцем немовлят, віддані Тому, Хто є Господь і Життя. Подумаємо про те, чи здатні ми зустріти Христа, як зустріли Його Симеон та Анна; подумаємо про те, хто ми - фарисей чи врятований митар. Амінь.

Кизильський жіночий монастир святих праведних Симеона Богоприймача та пророчиці Анни

Кизильський жіночий монастирсвятих праведних Симеона Богоприймця та пророчиці Анни знаходиться в селі Кизильському Челябінській області, поряд із Магнітогорськом. Це старовинне козацьке село, а стоїть обитель на його західній околиці.

Офіційно Кизильський жіночий монастир було відкрито 1999 року. Обитель зовсім молода, але з цікавою передісторією. На початку 20-х років ХХ століття дві місцеві черниці, тітка та племінниця, вирушили у паломництво – прославляти свій край на Святій Землі. Їхня подорож тривала 8 років. Повернувшись із Єрусалиму, паломниці замість Російської імперії, яку вони залишили, застали радянську Росію Вони не зреклися Христа, збиралися для молитви по домівках, зміцнювали місцевих жителів у православній вірі.
Першою настоятелькою монастиря з 1999 року була насельниця Успенського Пюхтицького монастиря черниця Іоанна (Смолкіна). 2004 року настоятелькою монастиря стала ігуменія Феодора (Подоплелова). 2009-го Кизильський монастир відсвяткував свій перший ювілей - десять років.

Народні традиції дня пам'яті Симеона Богоприймача та Ганни Пророчиці

На Русі день пам'яті Симеона Богоприймця та Ганни Пророчиці називали «Родинки». Для простого народу це був час підготовки до весни, до початку нового циклу робіт у полі.
Чоловіки уважно оглядали та ремонтували кінську збрую. «Семен з Ганною збрую лагодять», «худа збруя - нещасний виїзд», «Семен і Ганна відкривай ремонти», «У ремонти дід встає на світ - лагодить збрую літню і бороду столітню».
Господині варили соломату - борошняну кашу або борошняний кисіль з житнього, ячмінного або пшеничного прожареного борошна, завареного окропом і розпареного в печі. «Приїхала соломата надвір, розчинай лагодження».
Сільські російські люди вважали праведного Симеона хранителем немовлят, матері молилися йому здоров'я своїх чад. Пророчицю Ганну вважали захисницею від грому та блискавки.
Говорили, що 16 лютого - це початок семи крутих (морозних) ранків: три до Власія (24 лютого), на Власія та чотири після Власія.

Церква Симеона та Анни (офіційна назва – церква святих і праведних Симеона Богоприймця та Анни Пророчиці) – діюча православна церква в Санкт-Петербурзі, що знаходиться на розі вулиці Бєлінського та Мохової вулиці, пам'ятка архітектури, один із найстаріших храмів Санкт-Петербурга.

Дерев'яна церква на цьому місці була побудована ще в 1712 році, за наказом Петра I на честь тезоіменитства старшої його дочки, цесарівни Анни Петрівни. У 1731 році біля неї була побудована кам'яна церква (архітектор М.Г. Земцов), у стилі анінського бароко з використанням елементів давньоруської архітектури. Побудована вона була за наказом імператриці Ганни Петрівни, тезоіменитство якої святкувалося у день пам'яті свв. Симеона та Анни. Через три роки будівництво було закінчено і церкву освячено 27 січня 1734 року. Храм було зараховано до придворних (до 1802). До побудови Казанського собору в ньому збиралося в урочисті дні все духовенство.

У пам'ять народження Павла I у церкві влаштований боковий вівтар вмч. Євстафія Плакіди (прибор скасований у 1802 році). 1797 року Павло I присвоїв цій церкві орден св. Анни. Головний вівтархраму освячено в ім'я Симеона Богоприймця та Анни Пророчиці, правий (південний) – в ім'я Архангела Михайла, а лівий (північний) – в ім'я св. Єфрема Сиріна. Основний обсяг завершений високим світловим барабаном, увінчаним гранованим куполом складного малюнка. Іконостас виконав різьбяр До. Ган, образа - художники А. М. Матвєєв та В. І. Василевський.

Праведний Симеон Богоприйменець був, за свідченням святого євангеліста Луки, одним із обранців Божих, які чекали на втіху Ізраїлевого, і Дух Святий перебував на ньому (Лк. 2, 25). Йому було сповіщено від Бога, що він не помре доти, доки у світ не прийде обіцяний Месія – Христос Господь.

Давні історики повідомляють, що єгипетський цар Птоломей II Філадельф (285 - 247 до Різдва) побажав поповнити свою знамениту олександрійську бібліотеку текстами Священних книг. Він запросив із Єрусалиму книжників. Синедріон послав своїх мудреців. Серед 72 вчених, які прибули до Олександрії для перекладу Святого Письмана грецьку мову, був запрошений і праведний Симеон. (Робота була виконана і отримала назву "Переклад 72-х тлумачів". Саме з нього надалі Старий Завіт був перекладений слов'янською мовою для Болгарської, Сербської та Російської Православних Церков.) Праведний Симеон перекладав книгу пророка Ісаї. Прочитавши в оригіналі слова "Се, Діва в утробі прийме і народить Сина" (Іс. 7, 14), він вирішив, що слово "Діва" тут вжито помилково, замість слова "Дружина", і хотів виправити текст. У цей момент йому з'явився Ангел і утримав його руку, кажучи: "Май віру написаним словам, ти сам переконаєшся, що вони здійсняться, бо не скуштуєш смерті, доки не побачиш Христа Господа, Який народиться від Чистої та Беззаконної Діви".

З того дня праведний Симеон почав очікувати пришестя Месії.

І ось одного разу праведний Симеон, ведений Духом Божим, прийшов до Єрусалимського храму. Це було в той самий день (сороковий після Різдва Христового), коли Пречиста Діва Марія та Її Обручник Йосип прийшли туди, щоб здійснити обряд, покладений за юдейським законом, - представити перед Господом свого Божественного Первенця і принести належну жертву.

Як тільки праведний Симеон побачив тих, що прийшли. Дух Святий відкрив йому, що Богонемовля, Якого тримала Пречиста Діва Марія, і є очікуваний Месія, Спаситель світу. Старець прийняв на свої руки Немовля Христа і промовив свої пророчі слова: "Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за дієсловом Твоїм, з миром, бо бачили мої очі спасіння Твоє, яке Ти приготував перед лицем усіх людей. Світло до освіти язичників і славу людей Твоїх Ізраїлю". Він благословив Пречисту Діву і праведного Йосипа і, звертаючись до Богородиці, сказав: "Ось, лежить Цей на падіння і на повстання багатьох в Ізраїлі і на предмет суперечок, - І Тобі Самої зброя пройде душу, - нехай відкриються думки багатьох сердець" (Лк . 2, 22 - 35).

Далі святий євангеліст оповідає: "Тут була також Анна пророчиця, дочка Фануїлова, від коліна Асирова, що досягла глибокої старості, проживши з чоловіком від девства свого сім років, вдова років вісімдесяти чотирьох, яка не відходила від храму, постом і молитвою служачи Богові день і ніч. І вона в той час, підійшовши, славила Господа і пророкувала про Нього всім, хто чекав на спасіння в Єрусалимі» (Лк. 2, 36 - 38).

Про святого і праведного Симеона Богоприїмця відомо, що він помер, проживши 360 років. У VI столітті святі мощі його було перенесено до Константинополя. В 1200 його труну бачив російський паломник святитель Антоній, майбутній архієпископ Новгородський (1212 - 1220; + 1232; пам'ять 8 жовтня).

Давні історики повідомляють, що єгипетський цар Птоломей II Філадельф (285 – 247 до Різдва) побажав поповнити свою знамениту олександрійську бібліотеку текстами Священних книг. Він запросив із Єрусалиму книжників. Синедріон послав своїх мудреців. Серед 72 вчених, які прибули до Олександрії для перекладу Святого Письма грецькою мовою, був запрошений і праведний Симеон. (Робота була виконана і отримала назву «Переклад 72-х тлумачів». Саме з нього надалі Старий Завіт був перекладений слов'янською мовою для Болгарської, Сербської та Російської Православних Церков.) Праведний Симеон перекладав книгу пророка Ісаї. Прочитавши в оригіналі слова «Се, Діва в утробі прийме і народить Сина» (Іс. 7, 14), він вирішив, що слово «Діва» тут вжито помилково, замість слова «Дружина», і хотів виправити текст. У цей момент йому з'явився Ангел і утримав його руку, кажучи: «Май віру написаним словам, ти сам переконаєшся, що вони здійсняться, бо не скуштуєш смерті, доки не побачиш Христа Господа, Який народиться від Чистої та Беззаконної Діви».

З того дня праведний Симеон почав очікувати пришестя Месії.

І ось одного разу праведний Симеон, ведений Духом Божим, прийшов до Єрусалимського храму. Це було в той самий день (сороковий після Різдва Христового), коли Пречиста Діва Марія та Її Обручник Йосип прийшли туди, щоб здійснити обряд, покладений за юдейським законом, – представити перед Господом свого Божественного Первенця і принести належну жертву.

Як тільки праведний Симеон побачив тих, що прийшли. Дух Святий відкрив йому, що Богонемовля, Якого тримала Пречиста Діва Марія, і є очікуваний Месія, Спаситель світу. Старець прийняв на свої руки Немовля Христа і промовив свої пророчі слова: «Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за дієсловом Твоїм, з миром, бо бачили мої очі спасіння Твоє, яке Ти приготував перед лицем усіх людей. Світло до освіти язичників і славу людей Твоїх Ізраїля».

Він благословив Пречисту Діву і праведного Йосипа і, звертаючись до Богородиці, сказав: «Ось лежить Цей на падіння і на повстання багатьох в Ізраїлі і на предмет суперечок, – І Тобі Самої зброя пройде душу, – нехай відкриються думки багатьох сердець» (Лк . 2, 22 - 35).

Далі святий євангеліст розповідає: «Тут була також Анна Пророчиця, дочка Фануїлова, від коліна Асирова, що досягла глибокої старості, проживши з чоловіком від девства свого сім років, вдова років вісімдесяти чотирьох, яка не відходила від храму, постом і молитвою служила Богові день і ніч. І вона в той час, підійшовши, славила Господа і пророкувала про Нього всім, хто чекав на спасіння в Єрусалимі» (Лк. 2, 36 – 38).

Про святого і праведного Симеона Богоприїмця відомо, що він помер, проживши 360 років. У VI столітті святі мощі його було перенесено до Константинополя. В 1200 його труну бачив російський паломник святитель Антоній, майбутній архієпископ Новгородський (1212 - 1220; + 1232; пам'ять 8 жовтня).

Анна Пророчиця та Симеон Богоприйменецьвважаються покровителями немовлят, їм моляться за збереження здоров'я новонароджених, дуже шановані .

Пам'ять Симеона Богоприймача та Ганни Пророчиці шанують 16 лютого, а Ганну ще згадують 10 вересня.

Свята праведна Ганна Пророчиця

Ім'я Ганна було дуже популярне в російському князівському середовищі. Досить згадати дочку князя Ярослава Мудрого Ганну Ярославну, що вийшла заміж за французького короля Генріха I, якого вразили краса та розум його нареченої. Анна брала активну участь у державних справах. Це із захопленням відзначав римський папа Микола II, який писав:

«Слух про великих чеснот, чудова дівчина, дійшов до наших вух, і з великою радістю чуємо ми, що ви виконуєте свої королівські обов'язки із чудовим розумом».

Святий праведний Симеон Богоприйменець

Очевидно, Симеон Богоприимець належав до священиків.

Благочестивий старець за дорученням царя Єгипту брав участь у перекладі грецькою мовою священних книгіудеїв. Якогось моменту Симеон Богоприйменець висловив сумнів у словах Писання: «Діва в утробі прийме», — і побажав змінити їх на «молода жінка», але невідома сила не дозволила йому це зробити.

Існує версія, що Симеон, висловивши недовіру до тексту Писання, зняв зі своєї руки перстень і кинув його в річку, вигукнувши:

«Якщо знайду його, то можу повірити вислову пророка за буквою».

Наступного дня в одному із селищ старець купив рибу і під час обіду чудовим чином виявив у її череві власний перстень. Після цього душа Симеона очистилася від сумнівів. Він прийшов до Єрусалиму і щодня з ранку ходив до храму, щоб не пропустити зустрічі з Божественним Немовлям. І, дочекавшись її, промовив ті слова, що ми знаємо з Євангелія від Луки.

За переказами, святого праведного Симеона Богоприймця вбили воїни Ірода під час побиття немовлят, вони вимагали сказати, де знаходиться Ісус. Мощі праведника перебувають на території сучасної Хорватії – частина у Загір'ї, частина у Задарі.

Анна і Симеон згадуються в Новому Завіті, в оповіданні про Стрітення Господнє.

Того дня, коли Йосип і Марія прийшли до храму, щоб принести жертву за свого первістка - Ісуса, Симеон теж «надихнувши» з'явився туди і, взявши немовля, благословив його. Вимовлені тоді слова стали згодом знаменитою піснею «Нині відлякаєш раба Твого, Владико, за словом Твоїм, з миром, бо бачили мої очі спасіння Твоє, яке Ти приготував перед лицем усіх народів, світло до освіти язичників і славу народу Твого Ізраїлю»(Лк. 2:29-32). Вона увійшла до богослужбових текстів, у наші дні читається під час таїнства хрещення хлопчиків, у той момент, коли немовля вносять у вівтар і обносять навколо престолу через гірське місце.

Потримавши Немовля, як пише Лука, Симеон звернувся до Богородиці: «Се, лежить Сей на падіння і на повстання багатьох в Ізраїлі і в предмет суперечок, - і Тобі Самої зброя пройде душу, - нехай відкриються думки багатьох сердець»(Лк. 2:34-35). Цей епізод називається Стрітенням Господнім, тобто зустріччю з Богом, і зображується на іконі «Пом'якшення злих сердець» або «Сімеонове пророчення».

Між іншим, пророцтво Ангела справдилося: праведний Симеон помер майже відразу після Стрітення. Як сказано у його житті, яке склав Димитрій Ростовський, праведник прожив 360 років.

Кондак, праведному Симеону Богоприйманцю та Ганні Пророчиці, глас 8

У вибраних Божих, блаженні старіші за Симеона, на Небесі предстоїш перед лицем Христа Бога, Його ж у храмі, як Немовля руконосимого, в обійми свої від усієї чистої руки прийми і з Анною пророчицею як Бога сповідав Ти. Тим же похвальними голоси ублажаємо вас: радуйся, Богоприймче старче Симеоне, радуйся, пророчице чесна Анно, радуйтеся, Бога в Плоті пізнаєш.

Сашко Митрахович 17.07.2017 17:57

Симеон Богоприйменець, За свідченням апостола Луки, то був:

«Чоловік праведний і благочестивий, що сподівається втіхи Ізраїля; і Святий Дух був на ньому».

Цей старець отримав обіцянку від Бога, що:

«Не побачить смерті, доки не побачить Христа Господнього».

Того дня, коли Діва Марія та праведний Йосип принесли до Єрусалимського храму Сина:

«Щоб представити перед Господа, як наказано в законі Господньому, щоб всяке немовля чоловічої статі, що розкриває несправедливість, було присвячене Господу»,

Симеон, на навіювання Святого Духа, теж був там і впізнав у сорокаденному Немовля Христа. Він узяв Його на руки і промовив слова, які ось уже багато століть на вечірні оспівує Церква:

«Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за дієсловом Твоїм, з миром; як бачила очі мої спасіння Твоє, що приготував перед лицем усіх людей, світло на одкровення мов, і славу людей Твоїх Ізраїля».

Не менш відомі слова він звернув до Богоматері:

«Ось лежить Цей на падіння і на повстання багатьох в Ізраїлі і на предмет суперечок, і Тобі Самої зброя пройде душу, — нехай відкриються думки багатьох сердець».

Зі сторінок канонічних текстів праведний Симеон після цієї знаменної події (ми святкуємо його як Стрітення — зустріч Бога з людиною, яка давно чекала на нього) сходить. Апокрифічна традиція пропонує вважати, що невдовзі після Стрітення він помер, проживши близько трьохсот шістдесяти років.

Сашко Митрахович 17.07.2017 17:57