Навіщо потрібний цвинтар чи Багатством труни не здивуєш Бога

АВТОР СТАТТІ

Ігумен Федір (Яблуків)

Розмова з ігуменом Феодором (Яблоковим) про зовнішнє оздоблення могил, православної традиціїі справжню користь для душі.

- Отче Феодоре, Ви, напевно, бачили: уздовж доріг, на місцях аварій, часто ставлять пам'ятники, іноді навіть із огорожами. Наскільки це відповідає православній традиції?

Традиція ставити хрести поза цвинтарем, встановлювати поклонні хрести на особливо зазначених місцях, наприклад роздоріжжях доріг або при в'їзді в якесь селище, була на Русі споконвіку. Робилося це для того, щоб людина, побачивши поклонний хрест, замислилась і помолилася. Бувало, на місці трагедії ставили храми. Церква завжди намагалася освячувати такі місця, щоб люди молилися тут з особливим почуттям, згадуючи Господа і згадуючи померлих - своїх загиблих родичів. Мабуть, встановлення хрестів на місці загибелі в ДТП має той самий сенс: щоб, проїжджаючи місце трагедії, людина помолилася за померлих, а заразом і просто знизила швидкість. Це може уберегти від чергової трагедії. Але, звичайно, зловживати такими речами і робити дублі цвинтарів уздовж доріг не варто, бо могильний хрест належить установлювати на місці поховання, ніж на місці загибелі. А ось що зовсім недоречно – це коли на стовпи кріплять керма, вінки та всякі сторонні речі, які не належать до молитви.

- А на цвинтарях покладати вінки правильно?

Однозначно відповісти це питання не можна. Все залежить від того, який сенс вкладається тими, хто приносить вінки. У стародавніх римлян був звичай у травні покладати троянди на могилу померлих предків. На жаль, ця язичницька практика в наприкінці XIXстоліття прийшла і на нашу землю, що призвело до того, що Святіший Синод у 1889 році змушений був заборонити на похороні вінки та написи на них. Тоді ж було ухвалено рішення і про заборону світської музики під час поховання. Більшовики, що прийшли до влади, реанімували і зміцнили похоронну традицію язичників, витіснивши залишки християнського розуміння поховання. Наприклад, похорон Леніна більше був схожий на квітково-віночне шоу, незважаючи на те, що на дворі стояла зима, ніж на нормальне прощання з покійною людиною.

Зовні схожа, але за змістом зовсім інша православна традиція проводжати і поминати померлих квітами та вінцями ритуальних бере свій початок у ранньому християнстві. Перші послідовники Христа, приносячи до трун померлих живі квіти та вінки, висловлювали надію на воскресіння і вічне життя, а також символічно наголошували на християнських чеснотах померлого. В наш час у особливі дніпоминання загиблих воїнів Святіший Патріарх, архієреї та духовенство з великим почуттям та молитвою покладають на їхні могили вінки. Але, по-перше, обов'язково із живих квітів, а по-друге, обов'язковим елементом квіткової композиції вінка є хрест. Фактично покладається хрест із квітів. І в цьому є глибокий зміст- вшанування пам'яті та молитва.

Але, на жаль, поки що наша сучасна традиція в цьому питанні далека від християнської.

- Ви наголосили, що квіти мають бути саме живі. Але яким цвинтарем не пройдися - всі могили потопають у штучних квітах і вінках…

За традицією, що встановила дух живої віри, живої Церкви, живої любові, квіти в храмі повинні бути обов'язково живі. Штучні квіти в Божому домі не допускаються. І могилка як якась проекція, як мале місце нашого моління про померлих на духовний погляд теж повинна мати в собі тільки живі квіти, живі поминання. Ми з вами весь час говоримо про те, що наша віра жива і що наша любов має бути живою. Тому що віра Христова – це жива віра у виконанні Божих заповідей. І наша жива віра бажає, щоб усе довкола нас було живе, в тому числі і на могилі померлих. Споконвіку в Росії на жалобних заходах використовувалися виключно живі квіти, чагарники та гілки хвойних дерев. Особливе місце у траурній традиції займали ялина, сосна, ялівець – вічнозелені рослини, що символізують вічне життя. Звичай вистилати дорогу траурної процесії хвойними гілками досі зберігся в різних регіонахРосії. А штучні квіти, вінки, як і вінки без хреста – це вже спадщина радянського часу. Пластмасові або ганчір'яні квіти - символ штучного існування, а не живого життя.

- А може, це пластмасове наслання на могилах - наслідок наших сурогатних почуттів? Все навколо стало несправжнім, може, й вінки тому кладуть штучні, що почуття у нас теж частково фальшиві, налаштовані зовнішній ефект, а не внутрішню суть?

Я не став би так стверджувати. Зазвичай люди навіть не думають про те, які квіти треба приносити і який сенс у цьому. По-перше, вони живуть, не розмірковуючи, за усталеним алгоритмом. Якби їм пояснювали, як правильно, можливо, це знайшло б відгук у їхній душі.

По-друге, причиною може бути і злидні, особливо це стосується людей похилого віку. Несуть ті квіти, на які вистачає грошей. Тридцять рублів вистачило на штучну квіточку - бабуся її й несе. Але ж вона від серця це робить, хоч і не зовсім правильно з погляду Православ'я. Але може, вона творить справи милосердя і молитви за покійного, що набагато потрібніше за його душу, ніж жива квіточка.

Але головна причина все-таки тому, що люди не освічені, вони відірвані від Церкви та від духу Православ'я.

- Коли і як слід відвідувати цвинтар? І чи є необхідність часто навідуватись до місця поховання, якщо родичі регулярно згадують покійного в церкві?

Отець Ульян Кречетов, духовник Московської єпархії, якось навів такий приклад: святитель Філарет Московський після смерті своєї з'явився своїм родичам і сказав: «Будь ласка, прийдіть на мою могилу, наведіть там порядок». Таким чином, покійні просять, щоб родичі стежили за їхніми могилами. Тобто догляд за могилою – це можливість віддати шану померлим, висловити свої почуття. Але це далеко не найголовніший засіб, звісно. Основною залишається молитва. Насамперед – у храмі, потім – на самій могилі. Приходячи на цвинтар, наше головне завдання присвятити цей час не якійсь вигаданій бесіді з померлим. Співбесідувати ми можемо лише у молитві про покійного. Якщо ж близький покійного входить у безпосередній «діалог» на могилі, він починає розмову невідомо з ким. Деколи це призводить до ілюзій, через які людина підпадає під владу демонічну.

Чому це відбувається? Та тому, що, по-перше, така людина має неправильний духовний лад. Він вважає, що покійного втрачено для нього і перебуває в якійсь відірваності. А Церква говорить про протилежне: сумувати за померлими не слід, бо смерть - це народження у Вічності. Не випадково саме відспівування проводиться священиками не в чорних, жалобних шатах, а в білих шатах. Схоже на відспівування таке Таїнство, як Хрещення. Хрещення - це народження в духовне християнське життя, а відспівування - у вічне життя.

Нам, грішним, цього не зрозуміти, але перші християни раділи, коли хтось із них помирав. Безумовно, смерть близького нагадує хірургічну операцію: від нас, які живуть, відсікається якась частина духовного тіла. І цей поділ приносить багато болю. Але духовним завданнямлюдини, яка пережила смерть родича і залишилася в Церкви войовничої, є усвідомлення того, що духовні зв'язки з покійним не перериваються. Раніше тут, на землі, ми розмовляли з цією людиною і молилися за неї. Ніхто не заважає нам любити його і після смерті, молячись за його душу і здійснюючи справи милосердя. Святі отці кажуть, що милостиня і діла, які в пам'ять померлих вчиняються, приносять їм велику втіху*. У цьому полягає справжня, справжня пам'ять про померлих, а не в розкішному облаштуванні місця поховання.

- Але є люди, які практично живуть на цвинтарі: то на могилці треба забратися, то упорядкувати пам'ятник, то огорожу поправити.

Могила – місце воскресіння мертвиху Судний День. І, звичайно, ми повинні утримувати її у чистоті. Але постійно ходити на цвинтарі нема чого. Така поглинання місцем поховання може виникати у людей, які не поділяють душу та тіло. Їм здається, що людину закопали цілком. Слава Богу, таке спотворене сприйняття буває не часто. Погано, якщо скорботні люди не усвідомлюють своєї залежності від відвідування цвинтаря і навідуються туди мало не щодня. При цьому зазвичай у храм вони не заходять! Таким людям Бог не потрібний, і Церква не потрібна. Їм потрібен лише їхній покійний родич. Проходячи повз храм, горючі, як не дивно, категорично не бажають відвідати те місце, де можна безпосередньо допомогти душі померлого.

- Чи існують якісь правила щодо облаштування могил?

Найкраще на надгробний хрест розмістити іконку Спасителя. А якщо хочеться, щоб фотографія померлого була на цвинтарі, то краще прилаштувати її на огорожу збоку. Тоді не виникатиме такої незручної ситуації, коли священик на панахиді змушений мало не молитися на покійного замість ікон! Людині необхідно звернутися від споглядання місця поховання до споглядання Бога, молитви та спілкування з Ним. Адже саме через молитву ми можемо зробити втіху покійному.

Фотографія покійного на розп'ятті - це блюзнірство. Але ще більшим блюзнірством є приміщення його знімку будинку в іконному ряду, поруч із образами! Насправді має бути чіткий поділ: Христос, святі Церкви Божої та наші родичі, про яких ми молимося. Для них також має бути почесне, але інше місце.

Буває, батьки покійного немовляти впадають в іншу крайність: приносять на могилку дитини іграшки і разом з ними виходить і частина його внутрішнього світу. Ці речі, зовсім не корисні для душі, переносяться не тільки на цвинтар, а й у власну душу. Вони відволікають батьків від головного – від молитви. Тому що, прийшовши на могилку, де безліч іграшок, неможливо молитися, все нагадує про втрату. Куди корисніше розмістити іконку, замість гірких сліз – привести батюшку та помолитися. Насправді всі душі немовлят перебувають у чині відспівування і називаються як блаженні, тобто вже позбавлені страждань. Тому поминання покійних немовлят більше потребують самі батьки.

Те саме можна сказати і з приводу дорогих пам'яток та незліченної кількості вінків. Коли ми приходимо до храму Божого і приносимо до ікони живі квіти, виявляємо нормальне релігійне почуття. Інша річ, коли заможні люди витрачають величезні кошти на гори штучних вінків, де могили буквально потопають. І саму могилу за цією «пишнотою» на панахиді не видно. Але при цьому поряд на цвинтарі сидять жебраки, повз які проїжджають і не зупиняються машини з дорогими вінками.

Господа не вразиш багатим оздобленням могил, але його можна вразити жертовністю і любов'ю до нужденних людей і до Церкви Божої.

Це повинні усвідомити ті люди, які замість того, щоб допомогти покійному справами милосердя, задовольняють власну пихатість, живлять свої пристрасті, виправдовуючись тим, що вони таким чином виявляють любов до покійного. Насправді не покійного вони люблять, а себе!

Ті, хто влаштовують могили так, щоб все було солідно, дорого і престижно, лише шкодять душі померлого і себе вганяють у гріх. Сумно, коли останній притулок близького стає місцем самоствердження та гордині його рідних. - - Є категорія людей, які завчасно дбають про комфортне місце на цвинтарі

ближче до виходу чи церкви, на центральній алеї, поруч із відомими людьми. Який стосунок має бути до вибору місця на цвинтарі? Якщо зрозуміти, що могила - це не остання квартира, де мешкає померлий, а місце воскресіння, то все стане на свої місця. Адже Бог воскресить із будь-якого місця. Причому зручність, престижність, багаті прикраси могил не матимутьСтрашного Суду

Ми знаємо приклади відношення до місць поховання багатьох святих. Наприклад, великий святий подвижник, аскет, преподобний Ніл Сорський, вмираючи, залишив своїм учням заповіт, у якому просив кинути його тіло в лісі на поживу звірам і поховати без почестей зі словами: «Бо багато тіло згрішило Богу». Ми бачимо, що святі набагато більше дбали про свою душу, ніж про місце поховання. Вони розуміли, що сенс і суть – не в місці поховання. Але сучасні люди далекі від таких високих духовних міркувань і, на жаль, нерідко керуються марнославними міркуваннями та зручністю.

- Коли прийнято відвідувати цвинтар?

По-перше, це дні загальноцерковного поминання, в які потрібно відвідувати і храм, і цвинтарі: батьківські суботипротягом року (Радониця, Троїцька та Димитрієвська батьківські суботи), а також батьківські суботи, пов'язані з Великим постом (м'ясопустні та великопісні батьківські суботи). По-друге, можна і треба згадати померлого в день його смерті, тобто в день його народження в вічне життя. Якщо ми хочемо згадати людину за церковними правилами, необхідно в цей день зайти до храму Божого та священика на могилу запросити для того, щоб помолитися більш старанно за душу покійного. Пам'ятні дати теж підходять для молитовного поминання: день народження, день Ангела. Цими днями теж треба і церковне поминання замовити, і священика запросити на могилку. Якщо батюшки немає поруч, зараз, дякувати Богові, у багатьох молитвословах є чин літії, що здійснюється мирянином. Потрібно просто взяти молитвослів і від щирого серця помолитися. Коли ж немає можливості відвідати могилу, можна літію та кафізму Псалтирі про покійного і вдома почитати перед молитовним куточком. Все це буде величезною втіхою для родичів і для покійного.

- Як має виглядати пам'ятник, щоб не суперечити православним традиціям?

Безумовно, це має бути хрест. Він може бути дерев'яний чи кам'яний. Хрест нагадує про той хрест, який ніс покійний упродовж земного життя. Добре, якщо на ньому буде написано епітафію з глибоким духовним змістом. У наші дні допускаються кам'яні надгробки.

Але який би пам'ятник не був, треба не забувати, що душам померлих потрібні не надгробки та епітафії, а наші молитви. Усі ми тут тимчасово. І могильні хрести, і цвинтарі не вічні. І пам'ятник має сенс тільки на той час, поки люди моляться за душу того, чий порох лежить під ним. Тому місце поховання має бути місцем, де було б зручно молитися і де все сприяло зверненню до Бога.

- А всі ці дивовижні краси цвинтарні скульптури у вигляді янголят - звідки пішла така традиція? І наскільки вона доречна на могилі, якщо, звичайно, йдеться не про якесь відомій людині, місце упокою якого слід виділити?

Вражаючі погляди скульптури і пантеони відомі з епохи Відродження, були вони і в безбожний радянський час, але особливою популярністю користувалися в 1990-і роки. До християнства все це не має відношення, бо місце поховання – це місце молитви. Як правило, у православній церковній традиції скульптурам немає місця. Якщо подивитися зі світської точки зору, то для деяких людей такі скульптури - надання певної індивідуальності, якась асоціація з покійним. Наприклад, на одному пам'ятнику на цвинтарі поруч із нашим храмом усіх Святих м. Климовська зображено баскетбольний кошик із м'ячем. До духовного життя це не має жодного відношення, але для близьких померлого, мабуть, щось означає.

- А епітафії на пам'ятниках мають якийсь сенс?

Епітафія – це чудова та потрібна традиція. Це не набір слів, як хтось може подумати, вона написана із змістом і має змушувати задуматися. А ще краще, якщо ця фраза відгукнеться молитвою, палким зверненням до Бога. Епітафія взагалі має сенс лише в тому випадку, якщо пробуджує молитву за померлого. А якщо слова на пам'ятнику обожнюють покійного або служать посланням померлому: «Ми тебе пам'ятаємо» або «Пам'ятаємо. Кохаємо. Сумуємо», то сенсу в цьому небагато. До кого в даному випадкузвертаються? Невже покійний стане і прочитає написане?

А бувають і такого роду епітафії: «Я жив добре, добре. Дякую всім за увагу". І до чого це? Хіба такий текст допомагає думати про душу? Епітафія ж зі словами Євангелія обов'язково торкнеться душі людини, і вона помолиться за померлого, щоб Господь дарував йому втіху. Призначення епітафії – закликати людей до молитви про прощення гріхів померлого.

- Чи обов'язково потрібні огорожі навколо могили та лави зі столом? На цвинтарі поруч із вашим храмом, наприклад, навіть пропонують «ритуальні лавки». Це як?

Ось уявіть: до нашого цвинтаря від міста йти 3 кілометри. Люди йшли, щоби помолитися, попрацювати, щось прополоти. Чому б не сісти та відпочити на лавці біля могили? Нічого у цьому поганого немає. І покласти щось на столик при цьому, підкріпитися, поїсти. Але, звичайно, це треба не для того, щоб, сидячи на лавці, влаштовувати вилив на могилі, а покійнику на столику залишати їжу.

- Батьку Феодор, Ви, напевно, звертали увагу на труну «пишність» сучасного похорону - є труни мало не з кондиціонерами, зі склом заднього виду. Це той самий нездоровий захід, про який Ви говорили?

Для багатьох шикарні похоронні атрибути – можливість показати свій рівень достатку. Мовляв, «ось я з такого товариства, і труна повинна відповідати моєму статусу». Вони прямо так і називають – євротруну, як євроремонт. Дивно, що ще «євровідспівування» до таких трун не замовляють. сміється).

Хоча традиційно на Русі не було прийнято «хизуватися» на похороні ні трунами, ні іншими атрибутами. Навіть великих святих ховали у простих, струганих з дерева, необтесаних трунах. А ченців і нині за цією традицією ховають.

- Звідки все це у сучасної людини? Вам не здається, що дорогі поминки, шикарні труни та пам'ятники – це якоюсь мірою відлуння язичництва? Прагнення «відкупитися» від душі померлого, умилостивити покійного, щоб він не турбував із того світу?

Напевно, бувають і такі уявлення, але гадаю, що не часто. Деколи близькі померлого вважають, що якщо не додали йому чогось за життя або образили, то тепер можуть компенсувати все дорогим пам'ятником чи катафалком. Тобто в деяких випадках ці підношення приносяться через почуття провини.

Але в більшості випадків це робиться з марнославних міркувань: щоб показати рівень достатку, наголосити на своєму суспільному статусі. Причому чим далі люди від Церкви, тим важливіша для них ця зовнішня сторона.

- То як же ставитися до похоронної індустрії? Адже саме з неї розпочинається ця зовнішня частина.

Ми, православні, одягаємося в одяг, який пошила індустрія, а не ченці в монастирі. Користуємося телефонами, фотоапаратами – це також налагоджене виробництво. Але є індустрія, яка служить доброму православному справі, а є індустрія розбещення душ.

Чому православній людиніу важкій ситуації не вдатися до допомоги ритуальних агентів чи фірм, які професійно та гідно вміють організувати похорон? Але вибирати такі фірми найкраще за рекомендаціями знайомих, щоб не потрапити на рвачі, які безсовісно наживатимуться на горі.

При підготовці до ритуальних заходів важливо не впадати в крайнощі та марнославство. У всьому треба знати міру. Адже як говорить мудре російське прислів'я: «Багатством труни не здивуєш Бога». Для душі померлого, перш за все, важливими є молитви ближніх і Церкви, а також справи милосердя і творення милостині. Забувати це в жодному разі не можна. Духовне вище зовнішнього та матеріального.

51. Тепло душі твоєї залишилося разом з нами.

52. Ти життя своє прожив гідно,
Залишивши пам'ять нам навіки.
У безмовному світі спи спокійно,
Улюблена нами людина.

53. З коханими не розлучаються, лише поруч перестають.

54. Ми шкодуємо, плачемо і сумуємо,
Що ти залишився вічно молодим?

55. Земний шлях короткий,
Пам'ять вічна.

56. До твоєї безчасної могили, наша стежка не заросте.
Рідний твій образ, милий образ, завжди сюди нас приведе.

57. Я спочив тут, трохи з'явившись на світ;
Я – той, до кого так швидко поспішила
Смерть, що душа, чию плоть взяла могила,
Щойно помітила, що плоті немає.

58. Не потрібні написи для мого каменя,
Скажіть просто тут: він був і нема його!

59. Я щасливий тим, що помер молодим.
Земні муки гірші, ніж могила.
Навіки смерть мене звільнила
І стала безсмертям моїм.

60. Як важко підібрати слова,
Щоб ними наш біль виміряти.
Не можемо в смерть твою повірити,
Ти будеш з нами назавжди.

61. Земний шлях короткий,
Пам'ять вічна.

62. З коханими не розлучаються,
Лише поруч перестають.

63. Не висловити горя,
Не виплакати сліз,
Ти радість навіки з дому забрав.

64. Тебе обрала смерть у нас, не спитавши. Як жити далі та вистачить
чи сил? Наш тато та чоловік, ти був нами любимо.
Ми пам'ятаємо тебе і в горі сумуємо.

65. Однією зіркою поменшало на землі.
Однією зіркою побільшало на небі.

66. Все було в ньому -
Душа, талант та краса.
Іскрилося все для нас,
Як світла мрія.

67. Ти пішов із життя зарано. Наш біль не висловлять слова.
Спи рідний, ти наш біль та рана. Пам'ять про тебе завжди жива.

68. Забути не можна,
Повернути неможливо.

69. Любов до тебе, рідний синку,
Помре лише разом із нами.
І наш біль, і нашу скорботу
Чи не висловити словами.

70. Ти відійшов у світ вічних сновидінь,
І назавжди твоя душа спокійна,
А наша скорбота та пам'ять безмежна...

71. Кому ти дорогий був за життя,
Кому дарував і дружбу, і кохання
За вічне душі твоїй упокій
Молитимуться знову і знову...

72. Тату! Ти пішов
І немає тобі повернення,
Тим важче наша втрата.

73. Достойно жив, сум не рахується,
У пам'яті залишилися пошана та пошана.

74. Ти був прикладом нам завжди,
Як людина з чистою душею.
І пам'ять про тебе жива
У серцях людей та близьких.

75. По житті пролетів ти як комета,
Залишивши за собою яскравий слід.
Ми любимо, пам'ятаємо, не забудемо,
Сумуємо, що поряд тебе немає.

76. Ти життя своє прожив гідно
Залишивши пам'ять нам на віки.
У безмовному світі спи спокійно
Улюблена нами людина.

77. Як безжальне життя було до тебе,
Тож нехай будуть прихильні небеса...

78. Такий біль не передати словами,
Вона вся в моєму серці пораненому.
Жорстоко як доля розпорядилася нами,
Не давши залишитися землі вдвох.
Але на самоті своїй сумуючи
Під спекотним сонцем і коли йдуть дощі,
Я пам'ятаю про тебе, тебе люблю я
І кажу тобі: «До зустрічі… Чекай!»

79. Не помер він і помер.
Він пішов і десь поряд…

80. Горемо моє серце,
Твоя смерть обпекла,
Що мені світ без тебе,
І мирські справи.

81. Лише пам'ять повертає нам
відібране долею…

82. У дні печалі нашої сирої,
До Стопів Творця ми припадемо,
Втішить нас Отець Небесний,
І в ньому втіху ми знайдемо…

83. Вибач!
Ще побачимось знову з тобою

84. Ангел рідний, вибач – винна,
Що не була за годину смерті поряд з тобою.

85. Не врятував від злиднів політ орлиних крил,
Ні піснею дар, ні серця полум'я!
Жорстокі! У вас він хліба лише просив,
Ви дали – камінь.

86. Заповідаю життя прожити гідніше,
Чи не поспішати кінці швидше віддати.
Адже і мені тут буде тим спокійнішим,
Чим усіх вас я довше чекатиму.

87. Я ніби мертвий, але світові на втіху
Я тисячами душ живу в серцях,
Усіх люблячих, і, отже, я не порох,
І смертне мене не торкне тління.

88. Не життя шкода, а шкода того вогню,
Що, просіявши над цілою світобудовою,
Зникне вночі, плачучи і скорботи…

89. Пісок сухий – ліжко твоє,
Дерн зелений – покривало.
Спи спокійно вічним сном
Ти – чиє серце так палало.

90. Ти помер тільки для світла.
А в пам'яті родини рідної
Посмішкою теплого привіту
Живе твій образ дорогий.

91. Тату! Ти пішов
І немає тобі повернення,
Але твоє життя даремно не минуло…
Тим важче наша втрата.

92. Розлучилися ми.
Хвороба тебе вразила.
З собою в могилу ти забрав
Страждання, біль, надію та любов,
І світлий розум, і доброту, і пам'ять.
Але чекає на тебе дорога попереду
В інше життя – без болю та страждань…

93. Життя мерзенне і порожнє,
І щастя в ній не буде,
Спалю себе вщент,
А там хай Бог розсудить.
Хто правий, хто винен,
Хтось підло жив, хтось чесно.
Ми судимо навмання,
Йому все відомо.

94. Перехожий! тут лежить філософ-людина,
Він проспав ціле століття,
Щоб довести, наскільки правий був Соломон,
Сказавши: «Все марнота! все сон!».

95. Як тяжкий вантаж, несемо втрати тягар
Ми збережемо любов і пам'ять на рік,
Над пам'яттю не владний час,
І скорбота нас не залишить ніколи.

96. Мені красу подарував Господь,
Батько мені передав лише тіло;
Але якщо Богом це зотліло,
Що ж смертна від смерті прийме тіло.

97. Тут те кохання, що життя мені подарувало,
Тут той сум, що мудрість принесла.

Необов'язково бути віруючим, щоб використати релігійну епітафію. Будь-яка релігія ставиться прихильно при зверненні до її духовних постулатів.

Письмена древніх філософів із вікових скрижалів наповнять змістом і красою останнє послання до покійного. А частково містичний зміст духовної тематики зблизить присутність втраченої людини.

Фото релігійний напис на пам'ятник

РЕЛІГІЙНІ ЕПІТАФІЇ

Релігійні епітафії дозволяють декількома словами висловити любов і всі найкращі почуття до покійного. Написи на надгробку допоможуть висловити ваші почуття до покійного у формі цитат, взятих зі святого писання, Корану, буддійських висловів.

Фото релігійної епітафії

Суть релігійних епітафій.
У фінансовому сенсі не можна підходити до довгого чи короткого напису спираючись на ціни. Напис може бути коротким. Два слова любові висловлять не менше почуттів, ніж довгий вірш, що містить життєвий шлях померлого.
Сенсові комбінації релігійних епітафій криються у різноманітті духовної літератури, і дозволяють виготовити єдиний і унікальний напис для конкретного випадку.

Художній шрифт епітафії прикрасить поверхню надгробка фігурним курсивом, старослов'янською кирилицею або в'яззю арабських текстів. Слова різьбленим орнаментом найчастіше прикрашають по сторонах портрета, іноді повністю замінюють зображення або портрет, від чого пам'ятник чи плита надгробка за красою ні скільки не поступляться загальноприйнятому оформленню могили.
Вважається, поки ми пам'ятаємо людину — вона жива. Пам'ятник, та сама пам'ять, яка збереже ім'я дорогу людинуна довгий час, на століття.

Традиція християнських епітафій є простою, але глибокою філософією. Лаконічні тексти оповідають про благочестиве життя покійного, ставлення до нього живих і покірність Божій волі.

Який текст можуть містити християнські епітафії

Обов'язковий атрибут надгробка – це ім'я та прізвище покійного, зазначені у відповідність до паспортних даних. Решта тексту оформляється за бажанням родичів. Тексти християнських епітафій можуть містити:
— доречну витримку з Біблії (Нового Завіту) та інших священних книг
— молитви рідних за упокій душі померлого
— звернення до Господа від імені покійного, з вдячністю за допомогу у земному житті та надією на життя вічне
Християнська церквавітає стислість і скромне оформлення надгробного напису. Крім того, вона має бути простою, чесною та несучою релігійну думку.

Фото християнської епітафії

Надія як основний мотив християнських епітафій

Дещо докладніше про те, яка думка може бути закладена в тексті епітафії. Вираз печалі у християнських написах на пам'ятниках цілком природний. Однак цей сум не нескінченний, оскільки кожна людина, яка жила за Божими законами, має право на здобуття вічного буття в Царстві Божому.
Основна ідея християнської епітафії – це надія та втіхи для близьких людини, що пішла. Земне життя швидкоплинне і сповнене страждань, але той, хто прожив його гідно, знайде після смерті відпочинок і втіху.
Епітафія на надгробку християнина підводить рису під його перебуванням на землі, яка є лише короткою передмовою до вічного життяз Господом. Вона розкриває найкращі сторони особистості покійного, і говорить про любов до нього рідних та друзів.

Знайдено записів: 65

Здрастуйте, підкажіть, будь ласка, я хочу зробити на пам'ятнику напис "Упокій, Господи, душу покійного раба твого", а можна написати так з ім'ям - "упокой, Господи, душу покійного раба твого Володимира"? І ще, наприкінці цих слів який знак кращий, багатокрапка? Дякую.

Юлія

Так, Юліє, можна так написати. Допоможи Вам Бог.

ієрей Сергій Осипов

Батюшка, привіт. Я замовлятиму своєму батькові пам'ятник, на якому хрест. Хрести можна зробити різні – семи, трьох, п'ятикутні, який краще?

Юлія

Юлія, на могилі православного християнинаповинен бути православний хрест. Решта – на Ваш вибір.

ієрей Володимир Шликов

Вітаю! У мене таке питання – підховали бабусю до мого тата. Якщо стояти обличчям до могили, то пам'ятник батька стоїть як завжди (як його захоронювали – куди обличчям, не пам'ятаю), а хрест бабусі поставили у ноги – вийшов він на протилежному боцівід пам'ятника. І якщо стояти обличчям до могили, то хрест не видно. Чи можна переставити хрест поряд із пам'ятником?

Ольга

Добридень, Ольго. Хрест має стояти в ногах покійного, що лежить обличчям на сході. Якщо бабусю поховано так, краще не переставляти. Допоможи Бог.

ієрей Сергій Осипов

Здрастуйте, скажіть, будь ласка, чому пристрасна прихильність до тварин є гріхом? Спасибі за відповідь.

Ірина

Я б спочатку хотів почути від Вас, що Ви вважаєте «пристрасною прихильністю до тварин»? Мені, наприклад, не зрозумілі цвинтарі для них із пам'ятниками – це релігійний гріх. А турбота про безпритульних, поранених, годівлю та догляд за ними – це не гріх. Це нормально. Зрозуміло, не можна у квартирі тримати 100 котів. Вона для цього не призначена.

протоієрей Максим Хижий

Доброго вам дня! Яке значення зображення святих на надгробках? Зокрема образ Богоматері на тильній стороні пам'ятника. Завчасно дякую за відповідь.

Світлана

Христос воскрес, Світлано! Традиційно християни ставлять на могилі хрест, як знак віри нашої та покійного. З тієї ж причини на пам'ятниках почали зображати ікони. Логічне їх зображати не з тильного боку, а спереду, але там зазвичай розташовується фотографія померлого. Бережи вас Бог.

ієрей Сергій Осипов

Чи можна на пам'ятнику кріпити фотографію?

Світлана

Світлана, фото можна встановити – але це нічого не дає покійному. Найголовніше і найважливіше на могилі – це православний хрест. А пам'ятники на могилах особисто я взагалі не вітаю.

ієромонах Вікторін (Асєєв)

Добрий день і Бог на допомогу. Понад 6 років тому у мене померла мама. Вона кремована, як і бабуся. Обидві лежать в одній могилі, обидві хрещені. Чи можна над їхньою могилою поставити пам'ятник у вигляді Хреста? Чи варто на такому пам'ятнику зображати Ісуса? Важко знайти канонічний шестикутний Хрест (я не про дерево, а про камінь). Чи можна поставити чотирикінцевий? Наскільки це важливо? Заздалегідь дякую за відповіді. Береже вас Господь!

р.б.Ксенія

Звичайно ж, пам'ятник у вигляді хреста можна ставити, бажано поставити традиційний православний восьмикінцевий хрест (така форма хреста дуже популярна, дивно, що з цим виникають труднощі). Якщо не вдасться поставити восьмикінцевий хрест, поставте чотирикінцевий, з розп'яттям чи ні – це на Вашу думку.

диякон Ілля Кокін

Рік як помер мій батько. Сьогодні були на цвинтарі, я змітала сніг із пам'ятника, і табличка з ім'ям та датами народження та смерті переломилася навпіл. Не знаходжу собі місця, це був мені знак чи просто все-таки моя помилка?

оксана

Оксана, табличка зламалася, тому що вона знаходиться на відкритому повітрі та піддається впливу атмосферних явищ (сніг, дощ). Замовте нову табличку і припиніть вигадувати і накручувати себе порожніми тривогами. А от за покійних треба обов'язково молитися – і вдома, і в церкві.

ієромонах Вікторін (Асєєв)

Благословіть, батюшка! Вітаю. Говорять, що не можна ставити пам'ятник до року. Має стояти хрест. Але рік випадає на морозний час. А чи можна встановити батьківський день? Похований чоловік на батьківщині, від нас, рідні, дуже далеко, не маємо такої нагоди відвідувати часто. Я думаю, що до року недобре, а брат хоче навесні. Скажіть, як правильно? Так і вчинимо. А помер 13 листопада. Згадайте, заради Христа.

Марія

Марія, загалом згідно з православною традицією на могилі християнина має стояти хрест, а не пам'ятник. Традиція ставити пам'ятник на могилі лише після річниці викликана не церковним статутом, а скоріше технічними причинами встановлення. Тому питання про терміни встановлення Ви можете вирішити на свій погляд.

ієрей Володимир Шликов

Добридень. Скажіть, будь ласка, у мене помер чоловік 15 листопада 2013 року. До Великодня хочу поставити пам'ятник. Мені кажуть, що до цього року робити не можна. Підкажіть, як мені правильно вчинити. Завчасно дякую за відповідь.

Ольга

Ольго, взагалі я противник пам'ятників. на православній могилімає бути надгробний хрест. Хрест можна зробити із каменю. Можна зробити комбінований: верхня частина– власне Хрест, а нижня частина як пам'ятник. Я вважаю, це найкраще. Не ставлять до року тільки через те, що ґрунт не повністю осел і камінь може покоситись. Якщо ґрунт досить твердий, то можна робити у будь-який час і не чекати року.

ієромонах Вікторін (Асєєв)

Дарино, воля Ваша, але мені не дуже подобається ідея з пам'ятником. Не думаю, що її підтримають в адміністрації міста – це виділення місця, це проект тощо. А от повісити креативний банер – справа інша. Завжди можна поновити, перемістити в інше місце. Ближче, наприклад, до абортарій.

протоієрей Максим Хижий

Вітаю! Підкажіть, будь ласка, мій дідусь-протоієрей Іоанн, він відійшов до Бога в серпні, ми зараз замовляємо пам'ятник у вигляді Хреста, ну все так, як він побажав. А напис ми не знаємо як правильно зробити-протоієрей Іоанн та прізвище, чи просто – прізвище, Іване Федоровичу, і шрифт має бути старослов'янським чи значення немає? Береже вас Господь!

Ганна

Ганна, шрифт значення не має, але потрібно обов'язково написати, що він протоієрей Іоанн, а в дужках – прізвище, ім'я та по батькові. Так буде правильно.

ієромонах Вікторін (Асєєв)

Вітаю! Благословіть запитати ігумена Нікона (Головка). Дякуємо Вам за допомогу та поради про сімейного життя. Тепер питання моє з іншої теми. Як Православна Свята Церква ставиться до історії Стародавнього Єгипту, саме, до єгипетським пірамідам? Чи вважаються вони окультними символами чи просто пам'ятниками архітектури та історії, чи про їхній вплив є якась наукова теорія? Зараз про піраміди та їх вплив багато всього говорять. Деякі примудряються їх зводити в будинках та на присадибних ділянках, говорячи про їх цілющі, оздоровлюючі властивості. Діляться "чудесами", що від них походять. Допоможіть розібратися, як ставиться до пірамід і до тих наукових аргументів, які про них наводять? Дякую.

Людмила

Людмила, якихось спеціалізованих дослідників, проведених православними богословамичи священиками щодо пірамід, особисто я не пригадаю. Однак, можу припустити, чому ця тема не сильно розроблена – та просто всі зайняті своїм власним порятунком, боротьбою з гріхом та пристрастями, а питання про піраміди настільки виходить за межі необхідних для порятунку питань, що їм займатися просто, мабуть, немає часу. Можна, однак, однозначно сказати, що піраміди будувалися, передусім, як культові споруди, причому культ цей був зовсім не божественний, а сатанінський, демонічний. Тому і всі «чудеса», які в них відбуваються, треба приписувати бісам – вони через ці «чудеса» залучають до пірамід душі недосвідчених людей, відволікаючи їх від богомислення та порятунку.

ігумен Нікон (Головко)

Скажіть, будь ласка, чи можна на пам'ятнику малювати покійного, який на фото сміється? Це молодий хлопець.

Наталка

Наталя, в християнської традиціїна могилу встановлюють хрест. Якщо Ви ставите пам'ятник, то зображення вибирайте за згодою з близькими. Бережи вас Бог.

ієрей Сергій Осипов

Добридень. У нас у сім'ї помер тато на початку вересня. Смерть була несподіваною, йому лише 52 виповнилося. Буквально за 10 днів до цього мама їздила на річницю смерті до своєї матері, і за пам'ятником виявила 2 купки землі, загорнуті у серветки. Ще тоді її це насторожило. Їй порадили спробувати спалити це. Все, що могли, зробили. І ось, минає 10 днів, і наш тато вмирає... Перед 40 днями у мами в будинку сталася пожежа, витік газу. Дякую Господу, що всі живі та здорові, і дім сильно не постраждав. Але і я, і мама переживаємо з приводу тих купок землі на цвинтарі, і того, що їх було 2. Підкажіть, що це могло бути і для чого це зробили?

Валентина

Валентино, я не можу сказати, звідки взялася ця земля, хто її міг покласти і навіщо, проте хочу Вас попередити, що вірити таким знакам, панікувати через це, пов'язувати якісь події з життя з цими купками землі дуже нерозумно і грішно. Якщо людина вірить у Бога і молиться, якщо вона сповідається, має чисте совість і причащається, то нічого їй не зашкодить. А без Бога людина всякого куща боїться. Тому припиняйте свої страхи, будь ласка, дякуйте Богові, що рятує Вас від бід і ступайте швидше до храму, на богослужіння, до причастя, щоб бути з Богом і не засмучувати Його, живучи не так, як Він чекає від нас.

ігумен Нікон (Головко)