«Пекло – це місце, де грішників варять у котлах»;

«Пекло покрито льодом ...»;

«Пекло – це країна жовтих джерел, де перебуває низинна частина душі»;

Сьогодні ми поговоримо за що люди потрапляють до Пекла.

У різних релігіяхрозуміння пекла різне. У «доброму та мирному» буддизмі їх взагалі вісім, і кожен у центрі – розпечений, а по периметру – крижаний.Але всі релігії сходяться в одному – це місце вкрай неприємне і потрапляти туди не варто.

А от як не потрапити – тут також можливі варіанти.

У «войовничому» ісламі потрапити до пекла та вийти звідти – взагалі не питання. Ті, що вчинили гріх, безумовно, будуть вкинуті в муки: в ісламі це вогонь, і грішники горітимуть. Скільки триватиме мука, знає лише сам Аллах, ні в кого іншого, навіть у найвищих і найшанованіших діячів церкви «немає доступу» до інформації про вироки.

Але самі грішники можуть не перейматися.

Ті, хто поряд з гріхами робив і добрі вчинки, вийдуть з пекла завдяки заступництву тих, кому дозволять клопотати за них.

Ті ж, хто примудрився не зробити жодного доброго вчинку… теж вийдуть – нескінченною милістю Аллаха.

Просто позаздрити можна!

Хоча в християнстві заздрість – один із найвірніших способівзагриміти в пекло.Причому, не в чистилищі, звідки все ж таки можна вибратися, нехай через століття мук. А саме до пекла, звідки виходу немає.

«Вирок, який не знає вилучення»

«… Lasciate ogni speranza voi ch'entrate» у перекладі з італійської – «Залиш надію кожен, хто сюди входить». Напис над брамою пекла в «Божественній комедії» Данте Аліг'єрі, написаній 700 років тому, і досі лякає вразливих людей. Ще б…

«Нагі душі, слабкі та легкі,

Послухавши вирок, що не знає вилучення,

Стукаючи зубами, бліді від туги

Вигукували Господу прокльони...»

У католицькій версії християнства є сім смертних гріхів: гординя, жадібність, заздрість, гнів, хіть, обжерливість і лінощі. Тобто, згідно з цим «табелем» у пекло можна потрапити за зайвий шматок пирога за вечерею чи за не заправлену з ранку ліжко… Крутувато, ні?

Але звідси випливає кумедний висновок: гріхи мають різну «вагу» і є якийсь «божественний прайс-лист», де кожному діянню відповідає свій цінник.

Ознайомитись з ним можна у тій же «Божественній комедії», там він досить сповнений. Данте не полінувався і чітко розписав: кого, куди, за якою адресою, на які муки та за який гріх. Відповідно до цієї класифікації, на «найлегші» муки засуджені одержимі пристрастю. Тяжкі призначені для зрадників. Найгірше в пеклі доводиться зрадити довіру.

А, тим часом, у «досконалому кодексі» сказано, що покарання за будь-який гріх, малий чи великий, єдине – смерть (чи це означає, що ті, хто не згрішив ні ділом, ні бездіяльністю, ні навіть помислом, житимуть вічно?).

За що відключають Божественне світло

Православ'я одночасно і м'якше — і суворіше. «Геєнна вогненна» — містечко взагалі не для людей, воно призначене для «занепалих і укорінених у злі духів».

А для нас, людей, є лише здоров'я та хвороба душі. І саме православне пекло не щось матеріальне, на кшталт незмазаної олією сковорідки для грішника, а просто й страшно: загибель душі. Коли подумаєш про це, стає зрозумілим, чому так дивно звучить питання: Як врятувати душу, що потрапила в пекло? Ніяк. Все одно, що намагатися воскресити покійника. «Померла, то померла».

За що ж відключають Божественне світло? Явно не через те, що з'їв котлету в пост.

Список гріхів той самий, а гріх, що не прощається (гарантовано і остаточно вбиває душу) – хула на Святого Духа. «Вирок, що не знає вилучення», покладено лише за це – за те, що ти протиставив себе Богові. Як Сатана та Компанія.

Але що потрібно робити (вірніше, звичайно, не потрібно), щоб ось так остаточно і безповоротно посваритися з Богом? Розв'язати війну? Створити секту? Продавати наркотики? Чи все простіше, і достатньо, як навчають 9 із 10 священиків, просто не ходити до церкви та «вірити вдома»?

Чим небезпечний «домашній храм»?

«Якщо ви не будете ходити до церкви і слухати батюшку, то хто вас навчить, як вірити в Бога? Ви самі почнете вирішувати, що є гріх, а що – ні. І обов'язково помилитеся, тому що диявол лукавий і знайде лазівку в серці людини».

Не дарма ж серед гріхів, які потребують покаяння і прощення у православ'ї є: «осудження священиків, рідкісне відвідування храму, недотримання постів, порушення церковних та молитовних правил».

«Людина слабка і ласа на спокуси, вівці потрібний пастух…»

Сперечатися з цим важко. Так, слабкі.

Але хто заважає нам стати сильнішим? Хто може навчити правильно вірити в Бога? А він сам? Чому не може? Хіба не говорить Він із кожним із нас, хіба немає Його в серці нашому? Чому ж ми Його не чуємо? Чи не розуміємо? Чи розуміємо не так? Чому нам потрібні тлумачі?

Як викинути ключ від дверей пекла

Стародавні слов'яни найстрашнішої темних богів»вважали Кривду. Тобто брехня.

Досить дивно і навіть дико з позиції сучасної людини, Який бреше, як дихає і не вважає брехню не те, що гріхом, а навіть скільки-небудь серйозним провиною.

«Та гаразд, не збрешеш – не проживеш».

Чому ж наші далекі предки вважали інакше, і вважали брехню провиною гіршим, ніж вбивство?

Тому що, перш ніж щось зробити, ти це собі дозволяєш, сам. В душі. "У нього і так всього багато" - перш ніж вкрасти. "У мене немає іншого виходу" - перш, ніж зрадити, змінити. "У цьому немає нічого поганого" - кажеш ти сам собі і дозволяєш зробити зло.

Брехня - той самий ключ, який відкриває двері пекла. З неї починається розпад та смерть душі.

Не брехати собі… Хоча б самому собі – і ці двері ніколи не відчиняться.

Так просто. І так складно.

1. Хто потрапить у Пекло назавжди?

Постійні жителі пекла не покинуть її і не зникнуть. Це будуть невіруючі та багатобожники. Всевишній сказав:

«А ті, що вважатимуть брехнею Наші аяти і піднесуться над ними, стануть мешканцями Вогню і будуть там вічно» (Аль-А'раф, 36);

«Якби вони були богами, то не ввійшли б туди. Але вони залишаться там надовго» (Аль-Анбія, 99);

«Воістину, грішники вічно страждатимуть у Геєнні» (Аз-Зухруф, 74);

«А тим, які не повірили, підготовлений вогонь Геєнни. З ними не покінчать так, щоб вони могли померти, і їхні муки не полегшаться» (Фатир, 36);

«А ті, які не увірують і визнають брехнею Наші знамення, будуть мешканцями Вогню. Вони будуть там вічно» (Аль-Бакара, 39);

«Воістину, на тих, які не повірили і померли невіруючими, лежить прокляття Аллаха, ангелів та людей – усіх. Це триватиме вічно. Їхні муки не будуть полегшені, і вони не отримають відстрочки» (Аль-Бакара, 161-162);

«Хіба вони не знали, що тому, хто виявляє ворожість до Аллаха та Його Посланця, навіки уготований вогонь Геенни? Це – велика безчестя» (Ат-Тауба, 63);

«Не належить багатобожникам оживляти мечеті Аллаха, свідчивши про власне зневіру. Марні їхні діяння, і вони вічно перебувають у вогні» (Ат-Тауба, 17).

Оскільки грішники залишаться назавжди, Аллах назвав їх муки вічними, тобто. нескінченними, безперервними:

«Вони захочуть вийти з вогню, але не зможуть вийти звідти. Їм уготовані вічні муки» (Аль-Маїда, 37);

«Потім буде сказано тим, хто чинив несправедливо: “Скуштуйте вічні муки! Хіба вам не віддається тільки за те, що ви робили?” (Йунус, 52).

У «Сахіху» аль-Бухарі наводиться хадіс Ібн «Умара про те, що Пророк r сказав:

]يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ : يَا أَهْلَ النَّارِ لا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لا مَوْتَ خُلُودٌ [

«Мешканці Раю увійдуть до Раю, а мешканці Вогню - в Вогонь, а потім глашатай стане між ними і скаже: “Мешканці Раю, смерті не буде - буде вічність! Мешканці Вогню, смерті не буде – буде вічність!”

Передають із слів Абу Хурейри, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

]يُقَالُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لا مَوْتَ ، وَلأهْلِ النَّارِ يَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لا مَوْتَ [

«Мешканцям Раю скажуть: "Мешканці Раю, буде вічність - смерті не буде!" А мешканцям Вогню скажуть: "Мешканці Вогню, буде вічність - смерті не буде!"

Як зазначено в хадісі Ібн 'Умара, переданому аль-Бухарі, це станеться після того, як смерть буде забита. У ньому повідомляється, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

]إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ، جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحُ ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ لا مَوْتَ ، فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ ، وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ [

«Після того, як мешканці Раю увійдуть до Раю, а мешканці Вогню – до Вогоню, смерть приведуть і помістять між Раєм та Вогнем. Потім її заріжуть, а потім глашатай вигукне: “Мешканці Раю, смерті не буде! Мешканці Вогню, смерті не буде! І тоді посилиться тріумф мешканців Раю, і збільшиться скорбота мешканців Вогню» .

У Сахісі Мусліма передано хадис Абу Са'іда про те, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

]يُجَاءُ بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ : نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ — قَالَ : وَيُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟- قَالَ : فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ : نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ — قَالَ : فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ . قَالَ : ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ — قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

«У день воскресіння приведе смерть. Вона буде у вигляді білого барана, і її помістять між Раєм та Вогнем. Потім запитають: "Мешканці Раю, ви дізнаєтеся про це?" Вони витягнуть шиї і, побачивши її, скажуть: "Так, це смерть". А потім скажуть: "Мешканці Вогню, ви дізнаєтеся про це?" Вони витягнуть шиї і скажуть: "Так, це смерть". Потім буде наказано зарізати її, і її заріжуть, після чого скажуть: “Мешканці Раю, буде вічність – смерті не буде! Мешканці Вогню, буде вічність – смерті не буде”». Потім Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, прочитав: «Попередь їх про День печалі, коли рішення вже буде ухвалено. Але вони виявляють безтурботність і не вірують» (Мар'ям, 39).

Ат-Тірмізі передав зі слів Абу Са'іда аль-Худрі, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

]إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُتِـيَ بِالْمَوْتِ كَالْكَبْشِ الأَمْلَحِ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُذْبَحُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدًا مَاتَ فَرَحًا لَمَاتَ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، وَلَوْ أَنَّ أَحَدًا مَاتَ حُزْنًا لَمَاتَ أَهْلُ النَّارِ[

«Коли настане день воскресіння, приведуть смерть, і вона буде у вигляді білого барана. Її помістять між Раєм та Вогнем, а потім заріжуть на очах у їхніх мешканців. Якби можна було померти від радості, то це сталося б із мешканцями Раю, і якби можна було померти від скорботи, то це сталося б із мешканцями Вогню». Ат-Тірмізі назвав його добрим і достовірним.

2. Пекло - обитель невіруючих і багатобожників

Оскільки невіруючі, які прилучають товаришів до Аллаха, потраплять у Пекло надовго, він вважається їх обителью та притулком. А обителью віруючих вважається Рай:

«Їх притулком буде вогонь. Як же погана обитель несправедливих! (Аль 'Імран, 151);

«Притулком їх буде Вогонь за те, що вони купували» (Йунус, 8);

«Хіба не в Геєнні буде обитель невіруючих?» (Аль-'Анкабут, 68).

Пекло візьметься за них:

«Вашим притулком буде Вогонь, що найбільше личить вам» (Аль-Хадід, 15). Це - поганий притулок, погане місцеперебування:

«Досить з нього Геєнни! Як же погано це ложе!» (Аль-Бакара, 206);

«Воістину, для тих, хто переступив [кордони дозволеного], уготоване погане місце повернення - Геєнна, в якій вони горітимуть. Як же погано це ложе!» (Сад, 55-56).

3. Ті, хто закликає до Пекла

Послідовники невірних поглядів і заблукалих толків, що противляться шаріату Аллаха, а також проповідники, які вірять у свої помилкові погляди, закликають до Пекла:

"Вони звуть до Вогню" (Аль-Бакара, 221);

«Ми зробили їх ватажками, які закликають у Вогонь»

(Аль-Касас, 41).

Одним із них є шайтан:

«А що якщо це шайтан кличе їх до мук у Полум'ї?» (Лукман, 21);

"Він кличе свою партію до того, щоб вони стали мешканцями Полум'я"

(Фатир, 6).

Ті, хто закликає в Пекло в цьому світі, в останнього життяповедуть туди свої народи та своїх послідовників. Як приклад можна згадати Фараона:

«У день воскресіння Фараоночолить свій народ і поведе їх у Вогонь» (Худ, 98).

Кожен лідер, який пропагує невірні переконання і принципи, що суперечать ісламу, є одним з тих, хто закликає в Пекло, тому що віра - єдиний спосіб врятуватися від нього і потрапити до Раю:

«О мій народ! Чому я кличу вас на спасіння, а ви кличете мене в Вогонь?» (Гафір, 41). Вони закликали його стати на шлях Фараона, погодившись з його зневірою та прилученням товаришів до Аллаха. Він закликав їх увірувати в Аллаха і не прилучати товаришів до Нього. І оскільки невіруючі закликають до Пекла, Аллах заборонив віруючим чоловікам одружуватися з язичницями, а віруючим жінкам виходити заміж за язичників:

«Не одружуйтеся з язичницями, поки вони не увірують. Безумовно, віруюча невільниця краща за язичницю, навіть якщо вона сподобалася вам. Не видавайте [мусульманок] заміж за язичників, доки вони не увірують. Безумовно, віруючий невільник кращий за язичника, навіть якщо він сподобався вам. Вони звуть до Вогню, а Аллах кличе до Раю і прощення зі Своєї волі. Він роз'яснює людям Свої знамення, - можливо, вони згадають науку »(Аль-Бакара, 221).

4. Тяжкі зі злочинів, що скоюються постійними мешканцями Ада

Коран докладно роз'яснює злочини, які прирікають людину на вічні страждання у Вогні. Ми згадаємо лише найважливіші з них.

1. Невіра та прилучення товаришів до Аллаха. Всеблагий і Всевишній Господь розповів про те, що коли невіруючі потраплять у Пекло, їм буде сказано: «Через вашу невіру Аллах ненавидить вас сильніше, ніж ви ненавидите самі себе». Потім Він пояснив, що саме невіра і прилучення співтоваришів до Нього є причиною їхнього вічного перебування там:

«Воістину, до невіруючих вигукують: "Ненависть Аллаха до вас тоді, коли вас закликали до віри, а ви не вірували, була сильнішою, ніж ваша ненависть до самих себе". Вони скажуть: “Господь наш! Твоєю волею двічі ми були мертві, і двічі Ти оживив нас. Ми зізналися у своїх гріхах. Чи немає шляху до виходу? Це тому, що коли закликали одного Аллаха, ви не вірили. Якщо ж до Нього долучали товаришів, ви вірили. Рішення приймає лише Аллах, Піднесений, Великий» (Гафір, 10).

Всеблагий і Всевишній Аллах розповів про те, що коли грішників приведуть до Пекла, його сторожі запитають їх:

«Хіба ваші посланці не приходили до вас із ясними ознаками?» (Гафір, 50). У відповідь ті скажуть:

«Звичайно, застерігаючий умовляч приходив до нас, але ми вважали його брехуном і сказали: "Аллах нічого не посилав, а ви лише перебуваєте у великій помилці"» (Аль-Мульк, 9).

Про тих, хто вважає Коран брехнею, сказано:

«Ми вже дарували тобі нагадування. Хто відвернеться від нього (Корана), той понесе у день воскресіння важку ношу. Вони перебувають у такому стані вічно. Погана буде їхня ноша в день воскресіння!»

(Та ха, 99-101).

Про тих, хто відкидає Коран і залучає товаришів до Аллаха, сказано:

«Вони вважають брехнею Писання і те, з чим ми відправили наших посланців. Але вони дізнаються, коли з кайданами на шиях і в ланцюгах їх потягнуть у окріп, а потім розпалять у Вогні. Потім їм скажуть: "Де ті, кого ви долучали до товаришів до Аллаха?" Вони скажуть: “Вони зникли від нас. Та й ми не молилися раніше нікому”. Так Аллах вводить в оману невіруючих. Це вам за те, що ви тріумфували на землі без жодного права і звеличувалися. Заходьте до брами Геєнни і перебувайте там вічно. Як же погана обитель загордних!» (Гафір, 70-76).

Про невіруючих язичників, що рівні своїх ідолів з Господом світів, сказано:

«Вони будуть кинуті туди разом із заблудлими, а також з усіма воїнами Ібліса. Сперечаючись там, вони скажуть: “Клянемося Аллахом, ми перебували у очевидній помилці, коли вирівнювали вас з Господом світів”» (Аш-Шуара, 94-98).

Про тих, хто вважає брехнею день воскресіння, сказано:

«Але вони вважають брехнею Час, а тим, хто вважає брехнею Час, Ми приготували Полум'я» (Аль-Фуркан, 11);

«Якщо ти дивуєшся, то дивуйся їхнім словам: “Невже після того, як ми станемо прахом, ми відродимося у новому творінні?” Вони – ті, які не повірили у свого Господа. Вони – ті, у кого на шиях пута. Вони - мешканці Вогню, які перебувають у ньому вічно» (Ар-Ра'д, 5);

«Їх притулком буде Геенна. Як тільки вона вщухає, Ми додаємо їм полум'я. Така відплата їм за те, що вони не повірили в Наші знамення і говорили: “Невже після того, як ми перетворимося на порох та частинки, ми будемо воскресені у новому творінні?”» (Аль-Ісра, 97-98).

2. Невиконання релігійних розпоряджень та заперечення Дня відплати. Всеблагий і Всевишній Господь розповів про те, що мешканці Раю спитають мучеників Ада:

«Що привело вас до пекла?» (Аль-Муддасір, 42). У відповідь вони скажуть:

«Ми не були серед тих, які робили намаз. Ми не годували бідняків. Ми занурювалися в словоблудність разом із занурюваними. Ми вважали брехнею Останній день, поки до нас не з'явилася переконаність (смерть)» (Аль-Муддасір, 43-47).

3. Підкорення правителям і ватажкам невіри, що впали в оману, у тих справах, які, будучи проявом невіри, утримують людей від релігії Аллаха і проходження шляхом пророків. Всевишній сказав про таких грішників:

«Ми приставили до них товаришів, які представили їм прекрасним їхнє сьогодення і майбутнє, і збулося Слово щодо них і щодо народів, що до них жили, з числа джинів і людей. Воістину, вони були зазнали збитків. Невіруючі сказали: “Не слухайте цей Коран, а починайте говорити нісенітницю (тобто спростовуйте його будь-яким способом або шуміть під час його читання). Можливо, ви отримаєте гору”. Ми неодмінно дамо невіруючим скуштувати тяжкі муки і віддамо їм за найгірше з того, що вони чинили. Така відплата ворогам Аллаха! Вогонь! У ньому буде їхня Вічна обитель у відплату за те, що вони відкидали наші ознаки» (Фуссилат, 25-28).

Коли невіруючі потраплять у Пекло і їхні обличчя спотворяться, вони будуть жалкувати про те, що не скорилися Аллаху та Його Посланцю, а корилися своїм старійшинам і правителям:

«Воістину, Аллах прокляв невіруючих і приготував для них Полум'я, в якому вони будуть вічно. Вони не знайдуть ні покровителя, ні помічника. Того дня їхні особи будуть повертатися (або змінюватися) в Вогні, і вони скажуть: “Краще б ми корилися Аллаху і корилися Посланцю!”. Вони скажуть: “Господь наш! Ми корилися нашим старійшинам і нашій знаті, і вони збили нас з дороги” (Аль-Ахзаб, 64-67).

4. Лицемірство. Аллах обіцяв вкинути лицемірів в Пекло і не змінить Своєї обіцянки:

«Лицемірам, лицеміркам і невіруючим Аллах обіцяв вогонь Геєнни, в якому вони будуть вічно. Досить із них цього! Аллах прокляв їх, і їм уготовані вічні муки» (Ат-Тауба, 68). Він розповів про те, що лицеміри перебувають на найнижчому і найспекотнішому ступені Ада, одержуючи найстрашніші муки:

«Воістину, лицеміри виявляться на нижчому щаблі Вогню» (Ан-Ніса, 145).

5. Зарозумілість: ця якість властива більшості жителів Ада. Всевишній сказав:

«А ті, котрі вважатимуть брехнею Наші аяти і звеличаться над ними, стануть мешканцями Вогню і перебувають там вічно» (Аль-А'раф, 36).

Муслім назвав одну з глав свого «Сахиха» главою «Про те, що у Пекло потраплять деспотичні люди, а Рай — слабкі». У ній наводиться хадис про суперечку Раю та Ада, а також те, що сказав їм Аллах. Абу Хурейра розповів зі слів Посланця, нехай благословить його Аллах і вітає, що Пекло сказав: «У мене увійдуть ті, хто деспотичний і гордовитий». В одній із версій сказано: «Мені віддали тих, хто деспотичний і пихатий». Аллах же скаже:

] أَنْتِ عَذَابِى أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِى [

«Ти – Моє покарання, якому Я піддаю того з Моїх рабів, кого побажаю» .

У «Сахіхах» аль-Бухарі та Мусліма, а також «Сунані» ат-Тірмізі передано хадис Харіс бін Вахба про те, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ، ألاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ [

«Чи не повідомити вас про мешканців Раю? Це - будь-який слабкий і пригнічений. Якщо він присягне ім'ям Аллаха, то Він зробить його клятву правдивою. А чи не повідомити вам про мешканців Вогню? Це всякий жорстокий, скнарий і зарозумілий» . У версії Мусліма сказано:

] كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ [

«Всякий скнарий і зарозумілий самозванець».

Це підтверджується словами Всеблагого та Всевишнього Аллаха:

"Хіба не в Геєнні обитель загордилися?" (Аз-Зумар, 60);

«Сьогодні вашою відплатою будуть принизливі муки за те, що ви звеличувалися на землі без жодного права» (Аль-Ахкаф, 20);

«Тому, хто переступив [кордони дозволеного] і віддав перевагу мирському життю, притулком буде пекло» (Ан-Назі'ат, 37-39).

5. Деякі з гріхів, що приводять до Пекла

Одного разу шейх-уль-ісламу Ібн Теймійю запитали: «Які дії чинять жителі Раю, і які дії чинять жителі Ада?» Він відповів:

Дія мешканців Ада - це прилучення товаришів до Всевишнього Аллаха; звинувачення у брехні посланців та зневіра; заздрість та брехня; зрада та несправедливість; розпуста і віроломство; розрив родинних зв'язків та ухилення від джихаду через боягузтво; скнарість і двуличие; розпач у милості Аллаха та відсутність страху перед Його покаранням; занепокоєння під час біди, гордовитість і зарозумілість у радості; відмова від виконання наказів Аллаха та порушення Його обмежень та заборон; страх творінь, а не Творця; показуха та марнославство; відступ від Корану і сунни в душі та на практиці; підпорядкування творінням у тому, що заборонив Творець, і сліпа відданість брехні; насмішка над аятами Аллаха та заперечення істини; приховування знань та свідоцтв, які обов'язково оприлюднити; чаклунство та непокірність батькам; вбивство людини, яку заборонив вбивати Аллах, не маючи права на те; пожирання майна сироти та лихварство; втеча з поля бою і наклеп на цнотливих віруючих жінок, що навіть не думають про гріх.

Посланець, нехай благословить його Аллах і вітає, теж перераховував гріхи, які приводять до Пекла. У «Сахіху» Мусліма наводиться розповідь 'Ійада бін Хімара про довгу проповідь, вимовлену Посланцем Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає. У ній, зокрема, сказано:

] وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ : الضَّعِيفُ الَّذِي لا زَبْرَ لَهُ الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا لا يَبْتَغُونَ أَهْلاً وَلا مَالاً ، وَالْخَائِنُ الَّذِي لا يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ وَإِنْ دَقَّ إِلاَّ خَانَهُ ، وَرَجُلٌ لا يُصْبِحُ وَلا يُمْسِي إِلاَّ وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ . وَذَكَرَ الْبُخْلَ أَوْ الْكَذِبَ ، وَالشِّنْظِيرُ الْفَحَّاشُ [

«П'ятеро будуть мешканцями Вогню: слабка людина, позбавлена ​​розсудливості; той, хто слідує [за всім без розбору], не піклуючись про свою сім'ю та своє майно; той, хто зраджує довіру, як тільки в нього з'являється найменше бажання; і той, хто щоранку і щовечора намагається виманити твою дружину і твоє майно». Ще він згадав скупість або брехню, а також аморальність.

6. Конкретні особи, які потраплять до Пекла

Невіруючі та язичники, поза всяким сумнівом, потраплять до Пекла. Однак у Священному Корані та Хадисах Посланця, нехай благословить його Аллах і вітає, згадані і конкретні особи, які опиняться там. Одним із них буде Фараон, який відмовився увірувати в Мусу:

«У день воскресіння Фараоночолить свій народ і приведе їх у Вогонь» (Худ, 98). Серед них будуть і дружини пророків Нуха та Лута:

«Аллах навів як приклад про невіруючих дружину Нуха та дружину Лута. Обидві були одружені з рабами серед наших праведних рабів. Вони зрадили своїх чоловіків, і ті не врятували їх від Аллаха. Їм було сказано: “Увійдіть в Вогонь разом із тими, хто входить [туди]”» (Ат-Тахрім, 10). Серед них буде й Абу Лахаб із його дружиною:

«Нехай пропадуть пропадом руки Абу Лахаба, і сам він зник. Не врятувало його багатство і те, що він придбав (становище у суспільстві та діти). Він потрапить у полум'яний вогонь. Дружина його носитиме дрова, а на шиї у неї буде плетена мотузка з пальмових волокон» (Аль-Масад, 1-5).

Серед них також буде 'Амр бін' Амір аль-Хуза'і. Посланець, нехай благословить його Аллах і вітає, бачив, як він тягнув свої кишки в Пекло . Відомо, що в Пекло потрапить і той, хто вбив Аммара і забрав собі його зброю. Ат-Табарані в «Му'джамі» передав через достовірний існат, що 'Амр бін аль-'Ас та його син розповідали, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

[ قاتِلُ عَمَّارٍ وسالِبُهُ في النَّارِ ]

«Той, хто вб'є Аммара і забере його зброю, потрапить у Вогонь» .

7. Невіруючі джини потраплять у Пекло

У Пекло потраплять не тільки невіруючі з-поміж людей, а й невіруючі джини. Як і люди, вони несуть відповідальність за свої дії:

«Я створив джинів і людей тільки для того, щоб вони поклонялися Мені» (Аз-Зарійат, 56).

У день воскресіння джини, як і люди, будуть воскресені:

“Того дня Він збере їх разом: “О сонміщі джинів! Ви ввели в оману багатьох людей» (Аль-Ан'ам, 128);

«Клянуся твоїм Господом, Ми неодмінно зберемо їх і шайтанів, а потім поставимо їх навколо Геєнни навколішки. Потім Ми виведемо з кожної громади того, хто більше за інших не послухався Милостивого. Нам краще знати, кому більше належить горіти там» (Мар'ям, 68-70).

Потім невіруючим із них буде сказано:

«Увійдіть в Вогонь разом із народами з-поміж джинів і людей, що прожили до вас» (Аль-А'раф, 38). Ось тоді вони будуть кинуті до пекла:

«Вони будуть кинуті туди разом із заблудлими, а також усіма воїнами Ібліса» (Аш-Шуара, 94-95). Так виповниться обіцянка Аллаха про те, що Пекло буде заповнене невіруючими джинами та людьми:

«Сповниться Слово твого Господа:“Я неодмінно заповню Геєнну джинами та людьми - усіма разом”» (Худ, 119).

«І збулося Слово щодо них і щодо народів, що жили до них, із числа джинів і людей» (Фуссилат, 25).

Тимчасові жителі Ада

1. Хто потрапить до Пекла на деякий час?

Єдинобожники, які не прилучали товаришів до Аллаха, але зробили багато гріхів, які переважили їхні добрі вчинки, потраплять до Пекла, але через деякий час покинуть його. Скільки вони будуть там, відомо тільки Всеблагому і Всевишньому Аллаху. Одні з них вийдуть з Вогню завдяки заступництву тих, кому буде дозволено клопотати за інших, а тих, хто не здійснив жодного доброго вчинку, Аллах виведе звідти з милості Своєї.

2. Гріхи, за які можна потрапити до Пекла

Ми назвемо лише деякі з гріхів, які, згідно з священними текстами, прирікають людину на муки.

1. Прихильність до течій, що суперечать сунні. Абу Давуд, ад-Дарімі, Ахмад, аль-Хаким та ін. передали зі слів Му'авії бін Абу Суф'яна: «Слухайте! Якось Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, став перед нами і сказав:

] أَلاَ إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ [

“Слухайте! Воістину, люди Писання, які були до вас, розділилися на сімдесят дві групи, і справді ця громада розділиться на сімдесят три групи. З них сімдесят дві потраплять до Вогонь, а одна – до Раю, і це – ті, які тримаються разом [на прямій дорозі] ”».

Цей хадис достовірний. Аль-Хаким, перерахувавши кілька шляхів його передачі, сказав: «Ці ланцюжки оповідачів – достатнє свідчення достовірності хадісу», – і з цим погодився аз-Захабі. Шейх-уль-іслам Ібн Теймія сказав: «Це - відомий достовірний хадис». Аш-Шатібі назвав його достовірним в «І'тісамі». Шейх Насір ад-Дін аль-Албані, перерахувавши різні шляхи його передачі, розкритикував деякі з них і роз'яснив, що в цілому його достовірність не викликає сумніву.

Сіддік Хасан Хан вважав, що слова «всі вони загинуть, окрім однієї» або «з них сімдесят дві потраплять у Вогонь» недостовірні. На підтвердження своїх слів він навів думки улемів, які вважали цей хадис слабким, у тому числі - свого вчителя аш-Шаукані, його попередників (наприклад, Ібн аль-Вазір) і ще більш ранніх вчених (наприклад, Ібн Хазма). У висновку він погодився з тим, що «ця добавка – одна з інтриг безбожників, тому що вона відлякує від ісламу та звернення до нього».

Шейх Насір ад-Дін аль-Албані навів два аргументи на спростування цієї точки зору.

По-перше, критичне наукове дослідженняХадіс свідчить про достовірність цієї добавки, і заяви про її слабкість не мають жодного значення.

По-друге, богословів, які визнали її достовірність, були багато, і вони мали більші знання, ніж Ібн Хазм, тим більше що вченим добре відома його схильність до жорсткої критики. І якщо його думка не визнається вагомим аргументом навіть тоді, коли вона збігається з думкою решти вчених, що можна сказати про ті випадки, коли вона суперечить їм?!

Що ж до Ібн аль-Вазіра, то він відкинув цю добавку не через недоліки в снадах, а через її сенс. Сіддік Хасан Хан у книзі «Якза улі-л-і'тібар» роз'яснив, що з цих слів випливає, що в Рай потраплять лише деякі з мусульман, тоді як достовірні тексти вказують на те, що туди потрапить безліч послідовників Мухаммада, нехай благословить його Аллах і вітає. Більш того, ця громада становитиме половину мешканців Раю.

У спростування цього судження можна сказати таке.

По-перше, поділ громади на сімдесят три групи не означає того, що більша її частина потрапить до Пекла, тому що більшість мусульман мало обізнані про подібні розбіжності і не належать до цих груп. Тих же, хто свідомо вступив у секту, що суперечить сунні, і вкоренився в омані, мало в порівнянні з тими, хто цурається всіх таких груп.

По-друге, не кожен, хто не погоджується з прихильниками сунни в якомусь із питань, вважається противником сунни. Послідовниками груп, що заблукали, є ті, хто керується принципами, що виділяють їх в окремий перебіг, і, спираючись на ці принципи, відмовляється від багатьох текстів Корану і сунни. До таких відносяться, наприклад, хариджити, мутазиліти та рафідити. Якщо ж мусульмани дотримуються Корану та сунни, не відступаючи від них, але розходяться в думках у тому чи іншому питанні, то вони не зараховуються до заблукалих груп.

По-третє, з вищезгаданої добавки випливає, що ці групи потраплять у Пекло, але це не означає, що вони залишаться там назавжди.

Зрозуміло, що серед послідовників цих груп є невіруючі, і вони увійдуть до Пекла назавжди. Це можна віднести до крайніх батінітів (ісмаїліти, друзи, нусайріти та ін.), які зараховують себе до віруючих, але є безбожниками.

Серед них є й такі, що не погоджуються з прихильниками сунни у серйозних питаннях, але не впадають у безбожжя. Вони не належать до тих, кому обіцяний Рай, і їхня доля залежить від волі Аллаха: якщо Він забажає, то простить їх, а якщо ні, то зазнає їх мук. Можливо, за ними будуть великі праведні справи, які врятують їх від Ада. Можливо, вони врятуються звідти завдяки заступництву. Не виключено, що вони потраплять до Пекла і залишаться там стільки, скільки буде завгодно Аллаху, а потім вийдуть звідти завдяки заступництву або Його милості.

2. Відмова від здійснення хіджри. Мусульманам забороняється жити серед невіруючих, якщо вони мають можливість переселитися до мусульманської країни, особливо якщо в країні невіруючих вони піддаються спокусам. Аллах не приймає виправдань тих, хто зволікає з хиджрою, і в Корані повідомляється, що ангели докоряють таких людей у ​​момент їхнього розлучення з життям, і їм не допоможе виправдання тим, що вони були слабкими в цьому світі:

«Тим, кого ангели умертвлять тими, хто чинить несправедливість по відношенню до самих себе, скажуть: "У якому становищі ви знаходилися?" Вони скажуть: “Ми були слабкі й утиснені землі”. Вони скажуть: "Хіба земля Аллаха не була великою для того, щоб ви переселилися на ній". Їхньою обителью стане Геєнна. Яке ж погане це місце прибуття! Це не стосується лише тих слабких чоловіків, жінок і дітей, які не можуть примудритися і не знаходять правильного шляху» (Ан-Ніса, 97-98). Таким чином, Аллах прийме виправдання лише тих, хто був дійсно утиснений і не мав змоги виїхати з країни невіруючих, тобто. не знаходив шляхів для того, щоб переселитися до мусульман.

3. Ухвалення несправедливих законів. Аллах послав шаріат для того, щоб люди чинили неупереджено, і наказав Своїм рабам дотримуватися справедливості:

«Воістину, Аллах наказує дотримуватися справедливості, робити добро…» (Ан-Нахль, 90). Він наказав правителям і суддям виносити справедливі вироки, не утискуючи людей:

«Воістину, Аллах велить вам повертати довірене на зберігання майно його власникам і судити справедливо, коли ви судите серед людей» (Ан-Ніса, 58).

Аллах пригрозив покаранням в Пекло тим, хто не судить по справедливості. Передають зі слів Бурейди бін аль-Хусайба, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] الْقُضَاةُ ثَلاثَةٌ : وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ وَاثْنَانِ فِي النَّارِ ، فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ [

«Судді бувають трьох типів: один із них потрапить до Раю, а двоє – до Вогоню. До Раю потрапить той, хто знав істину і виніс рішення відповідно до неї. Той, хто знав істину і виніс несправедливе рішення, потрапить у Вогонь, і той, хто виніс рішення, не знаючи істини, теж потрапить у Вогонь». Хадіс передав Абу Давуд.

4. Навіт на Посланця Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає. В одному з розділів великого склепіння Ібн аль-Асіра «Джамі аль-усул» зібрано безліч хадісів, що застерігають від наклепу на Посланця, щоб благословив його Аллах і вітає. Так, аль-Бухарі, Муслім та ат-Тірмізі передали зі слів 'Алі бін Абу Таліба, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] لا تَكْذِبُوا عَلَيَّ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ [

«Не брехайте від мого імені, бо той, хто збреше від мого імені, увійде в Вогонь».

Аль-Бухарі передав зі слів Салам бін аль-Аква', що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

[ مَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ]

"Хто розповість від мого імені те, чого я не говорив, той займе своє місце в Вогні".

Аль-Бухарі в «Сахіху», а також Абу Давуд в «Сунані» передали розповідь 'Абдуллаха бін аз-Зубейра зі слів його батька аз-Зубейра бін аль-'Аввама, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

«Хто свідомо збрехав від мого імені, нехай займе своє місце в Вогні».

Аль-Бухарі та Муслім передали зі слів аль-Мугіри бін Шу'би, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

«Оббрехати мене не все одно, що оббрехати когось іншого, і той, хто свідомо збреше від мого імені, займе своє місце в Вогні» .

5. Зарозумілість - ще один з тяжких гріхів. Повідомляють зі слів Абу Хурейри, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي ، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي ، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَدْخَلْتُهُ النَّارَ [

«Всевишній Аллах сказав: “Гординя – Моя накидка, а велич – Мій ізар, і Я вкину в Вогонь того, хто спробує забрати їх у Мене”». В одній із версій сказано: «…і Я дам скуштувати Вогонь тому, хто спробує забрати їх у Мене». Хадіс передав Муслім.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ] لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ [ . قَالَ رَجُلٌ : إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً ، قَالَ : ] إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ [

Повідомляють зі слів Ібн Мас'уда, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Не ввійде до Раю той, у чиєму серці є хоча б крихта зарозумілості». Якийсь чоловік спитав: «А якщо людині подобається носити гарний одяг та взуття?» Він сказав: «Воістину, Аллах прекрасний і любить прекрасне. Зарозумілість же - це зарозуміле заперечення істини і зневага людей». Хадіс передав Муслім.

6. Вбивство того, чиє життя було недоторканним. Всевишній сказав:

«Якщо хтось уб'є віруючого навмисно, то відплатою йому буде Геенна, в якій він перебуватиме вічно. Аллах розгнівається на нього, прокляне його і приготує йому великі муки» (Ан-Ніса, 93).

Релігія Аллаха дозволяє позбавляти життя мусульман у трьох випадках. Аль-Бухарі та Муслім передали зі слів Ібн Мас'уда, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاثٍ : النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي ، وَالْمَارِقُ مِنْ الدِّينِ التَّارِكُ لِلْجَمَاعَةِ [

«Пролити кров мусульманина, який свідчить про те, що немає божества, крім Аллаха, і що я - Посланник Аллаха, дозволяється лише у трьох випадках: якщо він убив людину, якщо він одружився і здійснив перелюб і якщо він зрікся віри, відколовшись від громади».

У «Сахіху» аль-Бухарі наведено розповідь Ібн «Умара про те, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا [

«Веруючий не буде обмежений у своїй релігії, доки не проллє забороненої крові». Ібн “Умар сказав: “Воістину, одним із тих важких положень, з яких немає виходу, є пролиття забороненої крові” .

Посланець, нехай благословить його Аллах і вітає, застеріг мусульман від битв один з одним, бо в таких випадках і вбивця, і вбитий потрапляють до Пекла. Передають із слів Абу Бакри, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ[. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ ؟ قَالَ : ] إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ [

«Якщо двоє мусульман стали віч-на-віч з мечем у руках, то і вбивця, і вбитий потраплять у Вогонь». Його запитали: «Посланник Аллаха, з убивцею [все ясно]. Чому ж туди потрапить убитий? Він сказав: «Бо він намагався вбити свого супротивника» .

Ось чому праведний раб Аллаха відмовився битися зі своїм братом, побоюючись опинитися серед мешканців Ада, і його вбивця поніс поряд зі своїми гріхами гріхи свого брата:

«Прочитай їм істинну розповідь про двох синів Адама. Ось вони обидва принесли жертву, і вона була прийнята від одного з них і не була прийнята від іншого. Він сказав: “Я неодмінно вб'ю тебе”. Він відповів: “Воістину, Аллах приймає лише від богобоязливих. Якщо ти простягнеш мені руку, щоб убити мене, я все одно не простягну руки, щоб убити тебе. Воістину, я боюся Аллаха, Господа світів. Я хочу, щоб ти повернувся з моїм гріхом і твоїм гріхом і опинився серед мешканців Вогню. Така відплата несправедлива” (Аль-Маїда, 27-29).

7. Пожирання росту - ще один із гріхів, що гублять людину. Аллах, роз'яснивши категоричність заборони на пожирання відсоткового прибутку, сказав про тих, хто чинить так:

«А хто повернеться до цього, ті стануть мешканцями Вогню, в якому вони будуть вічно» (Аль-Бакара, 275);

«Про ті, що повірили! Не пожирайте лихву в багаторазово помноженому розмірі і бійтеся Аллаха, - можливо, ви досягнете успіху. Бійтеся Вогню, який приготований для невіруючих» (Аль Імран, 130-131). У хадісі, переданому аль-Бухарі та Муслімом, Пророк r назвав лихварство одним із семи згубних діянь.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ] اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ[ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ:] الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاتِ [

Повідомляється зі слів Абу Хурейри, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Приходьте до семи згубних гріхів!» Його запитали: Що це за гріхи, Посланник Аллаха? Він відповів: «Залучення товаришів до Аллаха, чаклунство, вбивство того, кого Аллах заборонив вбивати, якщо на те немає права, пожирання зростання, пожирання майна сироти, втеча в день наступу і наклеп на цнотливих віруючих жінок, навіть не думають [про гріх] ».

8. Пожирання чужого майна незаконним шляхом - одне з найбільших злочинів, які прирікають людину на муки в Пекло. Всевишній сказав:

«Про ті, що повірили! Не пожирайте свого майна між собою незаконно, а тільки шляхом торгівлі за вашою згодою. Не вбивайте самих себе (один одного), адже Аллах милостивий до вас. Ми спалимо в Вогні того, хто зробить це за своєю ворожістю та несправедливістю. Це для Аллаха легко» (Ан-Ніса, 29-30).

Однією із форм придбання чужого майна незаконним шляхом є пожирання майна сироти. Аллах особливо відзначив власність сиріт через його доступність, безпорадність його господарів і огидність цього злочину:

«Воістину, ті, що несправедливо пожирають майно сиріт, наповнюють свої животи Вогнем і горітимуть у Полум'ї» (Ан-Ніса, 10).

9. Створення зображень. Найстрашніші страждання в день воскресіння уготовані тим, хто створює зображення, схожі на Божі творіння. У «Сахіхах» аль-Бухарі та Мусліма передано хадис 'Абдуллаха бін Мас'уда про те, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ [

«У день воскресіння найжахливішим мукам у Аллаха підданий тих, хто створював зображення».

Аль-Бухарі та Муслім передали зі слів Ібн 'Аббаса, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِي جَهَنَّمَ [

«Кожен, хто створював зображення, потрапить до вогню. Кожне зі створених ним зображень оживе і мучитиме його в Геєнні».

Вони ж передали зі слів «Аїші, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, побачивши подушку, на якій були зображення, сказав:

] إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ : أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ [

«Воістину, творці цих зображень будуть покарані у день воскресіння. Їм скажуть: "Оживіть те, що ви створили"».

Вони ж передали зі слів «Аїші, що пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ [

«Найжахливішим мукам підданий тих, хто творив подоби творінь Аллаха».

Вони ж передали зі слів Абу Хурейри, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً، أَوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ شَعِيرَةً [

«Всевишній Аллах сказав: “Хто може бути несправедливішим за тих, хто збирається створити щось подібне до Моїх творінь?! Нехай же створять крихту! Нехай створять пшеничне чи ячмінне зернятко!”»

10. Потурання несправедливим людям. Одна з причин попадання в Пекло - надання підтримки несправедливим грішникам з ворогів Аллаха і тепла дружба з ними:

«Не схиляйтеся на [бік] несправедливих, щоб не торкнувся вас Вогонь» (Худ, 113) .

11. Носіння жінками одягу, який не покриває тіло повністю, та висікання людей. Ще одну групу тих, хто потрапить до Пекла, становлять нечестиві жінки, які спокушають рабів і не коряться Аллаху, оголюючи окремі частини тіла. Розповідають зі слів Абу Хурейри, що пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا : قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاتٌ مَائِلاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا [

«Я досі не бачив два види пекельних мучеників. Це - люди, які тримають в руках батоги, схожі на коров'ячі хвости, і б'ють ними інших, а також одягнені, але в той же час оголені жінки, які схиляються вбік і закликають до цього інших, а їхні голови схожі на верблюжі горби, що гойдаються. . Вони не потраплять до Раю і навіть не відчують його пахощів, незважаючи на те, що воно відчуватиметься на такій відстані». Хадіс передали Муслім, аль-Бейхакі та Ахмад.

Характеризуючи людей із батогами, схожими на коров'ячі хвости, аль-Куртубі писав: «У нас у Магрібі такий вид батогів зустрічається досі». Сіддік Хасан Хан додав до слів аль-Куртубі: «Більш того, їх можна зустріти в будь-якому місці та в будь-який час. Їх кількість зростає з кожним днем ​​у емірів і знатних осіб. Ми ж молимо Аллаха вберегти нас від усього, що ненависне Йому» . Я ж можу додати, що сьогодні в багатьох країнах можна побачити, як люди з батогами хвилюють інших. Горе їм та їм подібним!

У наш час можна зустріти і чимало жінок, які одягаються так, що виглядають роздягненими. Очевидно, ця спокуса ніколи раніше не була поширена настільки широко. Їх цілком можна описати так, як це зробив Посланник, нехай благословить його Аллах і вітає: «…одягнуті, але в той же час оголені жінки, які схиляються вбік і закликають до цього інших, а їхні голови схожі на верблюжі горби, що гойдаються».

12. Заподіяння страждань тваринам. Муслім передав у своєму Сахіху хадис Джабіра про те, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ ، فَرَأَيْتُ فِيهَا امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ تُعَذَّبُ فِي هِرَّةٍ لَهَا رَبَطَتْهَا ، فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ [

«Мені було показано Вогонь, і я побачив у ньому ізраїльтянку, яка зазнавала мук через свою кішку. Вона прив'язала її і не годувала. Вона навіть не дозволяла їй поїсти комах на землі» .

Якщо така доля чекає на тих, хто завдав страждання кішці, що спіткає тих, хто витончується в доставленні страждань рабам Аллаха? І що спіткає тих, хто мучить праведників тільки за те, що ті повірили та звернулися до ісламу?!

13. Розуміння знань не заради Аллаха. Хафіз аль-Мунзірі навів цілу низку хадісів, що застерігають від розуміння знань не заради Аллаха, і ми згадаємо деякі з них. Повідомляють зі слів Абу Хурейри, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا ، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [

«Хто вивчив знання, які прийнято вивчати із прагнення до лику Всевишнього Аллаха, але зробив це тільки для того, щоб за допомогою них знайти світські блага, той навіть не відчує пахощів Раю в день воскресіння». Хадіс передали Абу Давуд, Ібн Маджа та Ібн Хіббан у своєму Сахісі. Аль-Хакім назвав його достовірним відповідно до вимог аль-Бухарі та Мусліма.

Повідомляють зі слів Джабіра, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] لا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ وَلا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَلا تَخَيَّرُوا بِهِ الْمَجَالِسَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارُ النَّارُ [

«Не купуйте знання для того, щоб пишатися ними перед вченими, сперечатися з дурнями або віддавати перевагу одним зборам перед іншими, а якщо хтось вчинить так, то Вогонь, Вогонь [стане його обителью]». Хадіс передали Ібн Маджа, Ібн Хіббан у «Сахіху» та аль-Бейхакі.

Повідомляють зі слів Ібн 'Умара, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا لِغَيْرِ اللَّهِ ، أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

«Хто отримав знання не заради Аллаха, той займе своє місце в Вогні». Хадіс передали ат-Тірмізі та Ібн Маджа, і обидва розповідали його зі слів Халіда бін Дурейка, який, однак, не чув хадісів безпосередньо від Ібн Умара. При цьому оповідачі обох версій заслуговують на довіру.

14. Пиття із золотих та срібних судин. Аль-Бухарі та Муслім передали зі слів Умм Салам, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ [

«У животі у того, хто п'є із золотої та срібної посудини, клекоче пекельне полум'я». У версії Мусліма сказано: «Справді, у животі у того, хто п'є та їсть із срібної та золотої посудини…»

Передають зі слів Хузейфи, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] لا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلا الدِّيبَاجَ ، وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الآخِرَةِ [

«Не надягайте шовк і парчу, не пийте із золотих і срібних судин і не їжте з таких страв, оскільки вони – для них (тобто для невіруючих) у цьому житті, а для вас – у майбутньому». Хадіс передали аль-Бухарі та Муслім.

15. Зрубування лотоса, у тіні якого ховаються люди. Абу Давуд передав зі слів Абдуллаха бін Хубайша, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ [

"Хто срубає лотос, того Аллах направить в Вогонь головою вниз".

Аль-Бейхакі передав через достовірний снад розповідь 'Аїші про те, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] إِنَّ الَّذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ يَصُبُّهُمُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِهِمْ فِى النَّارِ صَبًّا [

"Справді, тих, хто зрубує лотос, Аллах кине в Вогонь головою вниз".

16. Самогубство. У «Сахіхах» аль-Бухарі та Мусліма передано розповідь Абу Хурейри про те, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

] مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ؛ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ ؛ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ ؛ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا [

«Хто уб'є себе шматком заліза, той вічно перебуватиме в пекельному вогні зі шматком заліза в руках, протикаючи собі живіт. Хто вип'є отруту і отруїть себе, той вічно перебуватиме в пекельному вогні, випиваючи отруту ковтками. А хто вб'є себе, кинувшись зі скелі, той вічно перебуватиме в пекельному вогні, кидаючись униз зі скелі» .

У «Сахіху» аль-Бухарі передано хадис Абу Хурейри про те, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

[ الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ ، وَالَّذِي يَطْعُنُهَا يَطْعُنُهَا فِي النَّارِ ]

«Хто задушить себе, той душитиме себе в Вогні, а хто заколе себе, той заколюватиме себе в Вогні» .

Саме там (11/415).

На думку аль-А'рабі, слово أملح "амлах" означає "білий". На думку аль-Кісай, воно означає «білий з чорними плямами». Цьому судженню віддав перевагу Ібн аль-Асір. Див: Ан-ніхайа фі гаріб аль-хадіс. Дар аль-фікр. Т. 4. С. 354. - Прим. перекладача.

Муслім (4/2188).

Ат-тазкіра фі хвал аль-маута. С. 436.

Ці слова належали віруючому чоловікові, родичу Фараона. Спочатку він приховував свою віру і, користуючись своїм почесним походженням, підтримував пророка Мусу, а потім відкрито закликав єгиптян увірувати в Аллаха. Див: Гафір, 28-45. - Прим. перекладача.

Муслім (2846).

Мається на увазі, що якщо така людина присягне ім'ям Аллаха, що якась подія станеться чи ні, то Аллах зробить його клятву правдивою. Аль-Бухарі та Муслім передали зі слів Анаса, що його тітка по батьківській лінії ар-Рубейї бинт ан-Надр зламала передній зуб молодій дівчині. Її родичі попросили родичів, яка постраждала, пробачити її, але ті відмовилися. Тоді вони запропонували їм матеріальну компенсацію, але вони відмовилися від грошей і вирушили до Посланника Аллаха з вимогою помститися за зламаний зуб. Він наказав зробити відплату. Анас бін ан-Надр сказав: «О Посланник Аллаха! Невже вони зламають зуб ар-Рубейї? Присягаюся Тим, Хто відправив тебе з істиною, її зуб не зламається! Посланець Аллаха r сказав: О Анас! Аллах наказав вершити відплату». Тут родичі дівчини простили винну, і тоді Посланник Аллаха r сказав: «Справді, серед рабів Аллаха є такі, чиї клятви Аллах неодмінно виконує, коли вони присягаються Ним». Див: Ібн Хаджар А. Указ. соч. Т. 8. С. 347. - Прим. перекладача.

Джамі аль-Усул (10/547).

Слово زنيم «займе» означає «той, кого зараховують до прізвища, до якого він не належить». Етимологічно воно походить від дієслова زنم "занама", що означає "підрізати барану невелику частину вуха так, щоб вона звисала". Див: Ібн аль-Асір. Указ. соч. Т. 2. С. 316. - Прим. перекладача.

Муслім (2853).

Йакза ули-л-і'тибар. С. 222.

Муслім (2865).

Достовірний хадис із цього приводу передали аль-Бухарі, Муслім та Ахмад, і ми вже згадували про нього.

Йдеться про 'Аммара бін Йасіра. Він був одним із перших мусульман і пройшов через численні тортури мекканських язичників. Спочатку він здійснив переселення до Ефіопії, а потім - до Медини, взяв участь у битві при Бадрі та інших важливих історичних подіях. Посланець Аллаха r сказав йому: «Про аммар! Тебе вб'є несправедлива сторона». Це пророцтво здійснилося під час битви при Сиффіні, яка відбулася в 36 р.х. між прихильниками 'Алі бін Абу Таліба та Му'авії бін Абу Суф'яна. Він загинув від рук прихильників Му'Авії у віці 73 років. - Прим. перекладача.

Сахіх аль-джамі 'ас-сагір (4170).

Безумовно, йдеться лише про тих, хто не долучав товаришів до Аллаха. - Прим. перекладача.

Слово الجماعة "джама'а" означає "група", "об'єднання", "громада". Послідовники сунни вважаються прихильниками єдиної громади – джамаату, оскільки вони об'єдналися навколо Корану та сунни. Ібн Абу аль-'Ізз писав: «Єдина громада - це сподвижники і ті, які вірно йдуть їх шляхом аж до Судного дня. Наслідування їм - правильне керівництво, а відступ від нього - помилка.<…>Як прекрасні слова 'Абдуллаха бін Мас'уда: “Якщо хтось із вас хоче взяти приклад з когось, нехай бере приклад з тих, хто вже помер, тому що живі ще можуть впасти у спокусу. То були сподвижники Мухаммада r, і вони були найкращими у цій громаді. Їхні серця були найчистішими, а знання - найглибшими, і вони найменше обтяжували інших. Аллах обрав їх, щоб вони супроводжували Його пророка і встановлювали Його релігію. Визнайте ж їхню перевагу і слідуйте їх стопам, і по можливості тримайтеся за їх звичаї та релігію, бо вони були на прямому шляху”». Див: Шарх аль-'акіда ат-тахавія. Аль-Мактаб аль-Ісламі. 1416/1996. З. 382-383.

Це сподобалося.

Пекло – це штучно створений світ, місце покарань у яке потрапляють грішні люди після смерті. Пекло потрібен у виховних цілях, щоб цивілізація жила в любові і доброті, оскільки страх перед муками Ада сильніший за гордість, спрагу помсти, жадібності та будь-якої іншої вади.

Пекло знаходиться нижче рівня землі, у напівматеріальному світі. Цей світ інший густини, ніж наш, тому вони можуть існувати одночасно в одному місці і ніяк не впливати один на одного. Пекло розташовується в межах планети, під землею, тому що воно не таке велике, як Рай, який знаходиться в космічному просторі нашій сонячної системиі до того ж в Аду роль демонів виконує інша високорозвинена цивілізація, що у підземних містах і вороже налаштована людям.

«
Високі білі прибульці не хотіли спотворювати свої душі, стаючи муками у пеклі, вони дали можливість підземній цивілізації таким чином згаяти злість, для яких це як розвага. Вони ненавидять людей через те, що вони створені «за образом і подобою» своїх творців, через які ті змушені жити під землею і приховувати своє існування.

Уникнути Пекла неможливо якщо того заслужив. Дехто подумає "я про це не знав, я на це не підписувався", але буде вже пізно. Врятуватися від Ада можна лише за земного життя. Попросити вибачення або повернути вкрадене набагато легше, ніж розплачуватись за це в Аду. Усі люди грішні, хтось у малій, а хтось більшою мірою.

ЯК УНИКНУТИ ПЕКЛА?

Щоб почати з чистого аркуша, потрібно вибачитися у Творців за всі погані вчинки від малих років і до теперішнього часу, треба згадати і щиро пошкодувати про це. Тих, на кого ображений, простити, бо носити зло в серці теж гріх.

Звичайно, всього згадати не вийде і, можливо, не всі зможуть щиро покаятися. Тому якщо є така можливість, то краще вибачитися у того, кому завдав зло особисто, або виправити наслідки своїх поганих вчинків. Якщо такої можливості немає, і людина важко згадує свої гріхи, то при земному житті завжди можна це компенсувати добрими справами. Наприклад: добре виховати своїх дітей, допомагати нужденним, давати добрі поради, вигадати щось корисне. Будь-яка ваша дія, яка принесла користь іншим людям, йде в скарбничку. Якщо ж людина вихваляється про свої добрі вчинки, то «добра справа» не зараховується.

«Добра справа» має бути ініціативою людини, а не роботою і не само собою зрозумілим.

І звичайно після каяття у своїх гріхах, слід жити правильно, контролювати свої дії, слова, думки, позбутися шкідливих звичок. Звичайно, виникає багато запитань: «Що вважати гріхом, а що ні?» . Тут можна подумати самому, що таке добре, а що погано чи почитати Учення Ісуса, Біблію, Святий Заповіт.

Віруючі фанатики не уникнуть Ада, якщо роблять погані вчинки. Віра, молитви, походи до церкви, дотримання церковних святне дають їм привілеїв перед невіруючими. Покаятися можна будь-де, не демонстративно, при цьому не обов'язково ходити до церкви. Молиться теж толку немає. Молитвою нічого не виправиш і не допоможеш собі, а Ангел і так спостерігає за тобою і чує всі твої думки. Головне бути просто гарною людиною!

ОПИС ПЕКЛА

«… Тіло на вигляд було як моє справжні, тільки трохи інше. Демони розривали моє тіло, але коли вони це робили, з мого тіла не виходило жодної крові, не було жодної рідини, але я відчував біль. Я пам'ятаю, що вони підхопили мене і кинули об стіну, і після цього всі мої кістки зламалися. І коли я це переживав, думав, що я зараз маю померти, маю померти після всіх цих ушкоджень і від цієї спеки. Я дивувався, як це так виходить, що я ще живий.
Там також був запах сірки і згоряючої плоті. У той час я ще не бачив нікого, хто б при мені горів, але я знав цей запах, це був знайомий запах палаючої плоті та сірки.
Демони, яких я там бачив і які мене мучили, вони були десь зростом у 12-13 футів, це десь близько чотирьох метрів, і за своїм виглядом вони виглядали, як плазуни. Сила в них була десь у тисячу разів перевищує силу звичайної людини, тому людина, яка перебуває там, не могла боротися з ними і чинити опір їм...»

«… Ангел підійшов і взяв мене під руку. Потім ми почали падати вниз на дуже велику швидкість. Коли ми падали, ставало все спекотніше і спекотніше. Коли ми зупинилися, я розплющила очі і побачила, що стою на великій дорозі. Я почала озиратися довкола і побачила людей, що мучили бісами. Там була дівчина, вона дуже страждала, з неї знущався біс. Цей біс відрізав її голову і колов її скрізь своїм списом. Йому було все одно куди, в очі, в тіло, в ноги, в руки. Потім він знову одягав голову на тіло і продовжував колоти її. Вона ж плакала з криками агонії. Її тіло вмирало і відновлювалося знову, нескінченні муки смерті. Потім я побачила іншого біса, цей демон мучив молодого чоловіка 21-23 років. У цієї людини був ланцюг навколо шиї. Він стояв біля ями з вогнем. Демон колов його своїм довгим списом. Потім він схопив його за волосся і за допомогою ланцюга кинув хлопця до ями з вогнем. Після того біс витяг його з вогню і продовжив колоти списом. Це тривало постійно, без кінця…»

Пекло. Вогняне озеро

«…Я побачив вогняне озеро. Вогняне сірчане озеро розкинулося переді мною так далеко, як тільки бачило око. Великі вогняні хвилі, як морські хвилі під час сильного шторму. Людей високо піднімало на гребені хвиль і відразу кидало вниз у глибину жахливого вогняного пекла. Опинившись на мить на гребені вогняних хвиль, вони видавали несамовитий крик. Це величезна пекло знову і знову оголошувалося стогнаннями покинутих душ ... »

За які гріхи потрапляють у пекло? Сатана чи диявол є у всіх релігіях. Згідно Ведам, це реальна особистість, що діє в тонкому тілі, тобто в просторі розуму.

У мусульманстві, наприклад, він називається Ібліс чи Шайтан. Описи та зміст його існування схожі. Це сильний ангел, що загордився, спав з неба і мстить тим, що зводить віруючих з прямого шляху.

Для того, щоб успішно обходити його стороною, потрібно запам'ятати та повністю виключити зі свого життя мінімум 4 його улюблені поля діяльності:

1. Інтоксикації (алкоголь, наркотики)

2. Азартні ігри (також різні темні фінансові операції, що спираються на жадібність)

3. Розпуста

4. Вбивство тварин тощо (м'ясоїдіння, насильство..)

Які люди потрапляють у пекло

Які люди потрапляють у пекло? Ім'я занепалого ангела трактується як «суперечність». Він найстрашніший і найжорстокіший ворог людства. Господь наказав ангелам любити та охороняти. Це довелося не до вподоби Сатані. Заколотний ангел повстав проти волі свого Творця, бо вважав, що Бог любить нікчемних людей більше, ніж його.

За велінням Господа Сатана і легіони його поплічників були скинуті в пекло (Тартар) воїнством світлих ангелів під проводом архангела Михаїла. Ангели, що послідували за Сатаною, ненавидять і зневажають рід людський без жодних винятків. Тому будь-хто, хто зв'язався з сатанинськими силами, повинен знати і пам'ятати — він спочатку приречений на програш і вічне мучення.

Образ Сатани спочатку був неоднозначний. У Старому ЗавітіСатана представлений майже рівним противником Бога. Він ще не такий ворожий до людини. Сатана постійно відчуває людину на чесність, добро, милосердя та ревність служінню Господу. Бог і архангели верхнього неба могли лише трохи обмежувати злий вплив та бажання Сатани.

За гріхи потрапляють у пекло

У Новому Завіті все кардинально змінюється. Сатана стає абсолютним втіленням Зла і втрачає свою колишню могутність. Відтепер він лише неминуче протиставлення добру і, всупереч своїм бажанням, зобов'язаний підкорятися Богу. Якби він зміг знову повстати, то обов'язково скористався цим шансом.

За гріхи потрапляють у пекло. Однак Сатана не може зробити це і єдине, чим він може шкодити — спокушати, збивати зі шляху істинного і знищувати Божі творіння. Християнство і практична магія в питанні про Сатана одностайні - це знищувач, кат і тюремник для грішних душ, ватажок демонів усіх кіл пекла та всілякої нечисті.

Найчастіше Сатану пов'язують зі змієм (у III столітті християнський філософ Оріген довів їхній тісний зв'язок один з одним). З того часу змій вважається або інструментом Сатани, або однією з його личин.

В ісламі Сатана відомий під ім'ям аль-Шайтан, він є злим та підступним демоном. Головне призначення аль-Шайтана - спокушати правовірних. Цей демон зароджує найнижчі та погані бажання в людях. Він підігріває жадібність і потурає пожадливості, збиває людей зі шляху істинного і штовхає до Зла.

Як можна потрапити до пекла?

Як можна потрапити до пекла? У християн, мусульман та іудеїв Сатана пов'язаний із сексом та нестримною пожадливістю. За переказами він наділяє відьом чарівною сексуальною привабливістю і особисто присутній на їхніх шабашах у вигляді гігантського цапа.

Образ Сатани здавна приваблював та надихав художників, письменників, поетів та композиторів. У їхніх творах він нерідко наділяється справедливістю та чесністю, а також привабливим чи спокусливим виглядом. Розплачуватись за це доводиться хворобами душі та тіла, бідами та нещастями – і своїми та близькими людьми. Сатанинські мани: психічні захворювання, пияцтво, наркоманія, злочини, самогубства.

Сатану ототожнюють також із Дияволом, що у перекладі з грецької — «наклепник». У багатьох віруваннях Сатана і Диявол різні злі духи, удвох керуючі пекла, проте їх функції розмежувати практично неможливо (крім того - Диявол, як занепалий ангел, не згадується ніде, і можливо - це прізвисько Сатани).

Він спокушає людину постійно, завжди і скрізь, штовхає на злочини і залучає у свої мережі. Знаючі та досвідчені маги дуже бояться Диявола, намагаються не злити його, і навіть іноді ставлять йому свічку. До речі, раніше іконописці спочатку зображували Диявола, потім ґрунтували полотно і лише тоді писали поверх лик святого чи угодника.

Кінець знущанням Сатани (Диявола) з роду людського покладе наступ Царства Божого. А поки ... Не пускайте його в душу свою, не потурайте поганим намірам і проживете життя спокійно і гідно.