Поки що тільки начерки, щоб пізніше стиснути, скоротити і очистити від лушпиння. Як то кажуть, лиха біда почала...

Сім смертних гріхів:

• Гордість (Я сам собі і небо, і місяць…)
• Сріблолюбство (дайте мені таблеток від жадібності, і більше, більше..)
• Блуд (я їх разом зберу…)
• Заздрість (ну сусіди…в однокімнатній двокімнатну ховають…)
• Обжерливість (люблю я макарони… торти, салати, шпроти…)
• Гнів (вах, нах, зах…, справа була минулого літа…)
• Зневіра (все буде добре…гірше вже не буде…)

Сім чеснот:

• Любов (... будь-яка фраза з фантика Love)
• Нездобування (ні, Бобіку ...)
• Цнотливість (скромність не порок ... це чеснота)
• Смиренність (вдарили по одній, підстави іншу)
• Помірність (хочу, можу, але брати не буду…)
• Лагідність (хвилинку, хвилиночку, я записую…)
• Тверезість (стеж за собою, будь обережний…)

Одночасно читала статтю про гріхи, чесноти і в формулювання вносила корективи, так щоб скоротити, а точніше прибрати релігійність, але сенс не втратити теж.
http://blogs.privet.ru/user/midda/85753834

Смертних гріхів, які зовсім небажано вчиняти:

• Гординя (Зарозумілість)
• Заздрість
• Обжерливість (Обжерливість)
• Блуд (Хіть)
• Гнів (Злоба)
• Жадібність (Жадібність)
• Зневіра (Свято)

Щоб їх не робити, треба їх чимось замінити, тому що просто відмовитися від них, значить мучити себе, тому що в душі сяятиме величезна дірка. Що потрібно зробити, щоб замінити 7 смертних гріхів?

Отже 7 чеснот на противагу 7 смертним гріхам:

• Смиренність (Сором)
• Радість (Доброзичливість)
• Аскетизм у їжі
• Цнотливість
• Доброта (лагідність)
• Безкорисливість (Щедрість)
• Життєлюбність (Працьовитість)

http://omsk777.ru/filosof.tema.81.html

Богословське трактування від святителя Ігнатія (Брянчанінова)
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm

У Книзі Приповістей (965 - 717 р.р. до н. е..) говориться, що Господь ненавидить сім речей, що Йому гидкі:

• Гордий погляд
• Брехлива мова
• Руки, що проливають безневинну кров
• Серце, що кує злі задуми
• Ноги, що швидко біжать до лиходійства
• Неправдивий свідок, що намовляє брехню
• Сіючий розбрат між братами

Біблія не наводить точного спискугріхів, але застерігає від їх здійснення в десяти заповідях. Список походить від восьми помислів Євагрія Понтійського (Євагрій розвивав деякі неортодоксальні ідеї Орігена, за що на П'ятому Вселенському Соборі(553 р.) був засуджений як єретик):

• Γαστριμαργία
• Πορνεία
• Φιλαργυρία
• Ἀκηδία
• Κενοδοξία
• Ὑπερηφανία

Вони були переведені в католицьких молитвахнаступним чином:

• Fornicatio
• Аварітія
• Tristitia
• Vanagloria
• Superbia

У 590 році папа Римський Григорій Великий переглянув список, звівши відчай до зневіри, марнославство до гордині, додавши пожадливість і заздрість, і прибравши блуд. В результаті вийшов наступний список, який використовується і Папою Григорієм I та Данте Аліг'єрі у Божественній комедії:

• luxuria (хіть)
• gula (обжерливість)
• avaritia (жадібність)
• acedia (сумування)
• ira (гнів)
• invidia (заздрість)
• superbia (гординя)

Вони ж використовуються і католицькою церквою

Однак у православ'ї існує концепція 8 гріховних пристрастей:

• Обжерливість,
• Блуд,
• Сріблолюбство,
• Гнів,
• Печаль,
• Смуток,
• Марнославство,
• Гординя.

Пристрасті є збоченням природних людських властивостей та потреб. По суті, гріховна пристрасть – це користування благом (даром) від Бога поза Богом. У людської природиє потреба до їжі та пиття, прагнення любові та єднання з дружиною, а також до продовження роду. Гнів може бути праведним (наприклад, до ворогів віри та Вітчизни), а може призвести до вбивства. Бережливість може переродитися на сріблолюбство. Ми сумуємо про втрату близьких людей, але це не повинно переростати у відчай. Цілеспрямованість, завзятість не повинні призводити до гордості. Детальний розгляд цих пристрастей зроблено святителем Ігнатієм (Брянчаніновим) у його творі «Вісім головних пристрастей з їхніми підрозділами та галузями».

Умовно, можна спробувати уявити концепцію про спотворення природних людських властивостей та пристрастей, таким чином:

Природне благо від Бога - гріховна пристрасть:

• Задоволення від помірного прийому їжі - спотворення Богом даної здібності, стає пристрастю обжерливості
• Задоволення в чесному шлюбі від фізичного єднання плоті з дружиною - спотворення Богом даної здібності стає пристрастю розпусти
• Володіння матеріальним світом на славу Бога як множення любові - спотворення Богом даної здібності стає пристрастю сріблолюбства
• Праведний гнів на зло і неправду, захист ближнього від зла – спотворення Богом даної здібності, стає пристрастю гніву (неправедний) на незадоволення потреби
• Насолода від помірного відпочинку після праці – спотворення Богом даної здібності, стає пристрастю печалі (нудьга, лінь)
• Радість у душі незалежно від зовнішніх обставин - спотворення Богом даної здібності, стає пристрастю зневіри (відчай, думки про самогубство)
• Радість від створеного творіння (реалізованої думки, слова, дії), що має в основі
• Добре початок - спотворення Богом даної здібності, стає пристрастю марнославства
• Любов до Бога і ближнього, смиренність - спотворення Богом даної здібності, стає пристрастю гордості

Небезпека гріховних пристрастей полягає в тому, що вони поневолюють душу і віддаляють від неї Бога. Де є пристрасть, там із серця людини йде любов. Спочатку пристрасті служать задоволенню збочених, богопротивних, гріховних потреб людей, а потім люди самі починають служити їм: «Кожен, хто чинить гріх, є раб гріха» (Ів. 8: 34).

Type	Characteristic role	Ego fixation	Holy idea	Basic fear	Basic desire	Temptation	Vice/Passion	Virtue	Stress	Security
1	Reformer	Resentment	Perfection	Corruptness, evil	Goodness, integrity, balance	hypocrisy, hypercriticism	Anger	Serenity	4	7
2	Helper	Flattery	Freedom	Unworthiness of love	Unconditional Love	Manipulativeness	Pride	Humility	8	4
3	Achiever	Vanity	Hope	Worthlessness	Value to others	Pleasing everybody	Deceit	Truthfulness	9	6
4	Individualist	Melancholy	Origin	Commonness	Uniqueness, authenticity	Self-castigation, здратуванням	Envy	Equanimity	2	1
5	Investigator	Stinginess	Omniscience	Uselessness, helplessness	Competency	Overthinking	Avarice	Non-Attachment	7	8
6	Loyalist	Cowardice	Faith	Isolation and vulnerability	Safety	Suspiciousness	Fear	Courage	3	9
7	Enthusiast	Planning	Work	Boredom	Experience of life	Moving too fast	Gluttony	Sobriety	1	5
8	Challenger	Vengeance	Truth	Loss of control	Self-protection, autonomy	Self-sufficiency	Lust	Innocence	5	2
9	Peacemaker	Indolence, self-forgetting	Love	Loss, annihilation	Stability, peace of mind	Giving in	Sloth	Action	6	3

http://en.wikipedia.org/wiki/Enneagram_of_Personality

Богословські чесноти

• Надія
• Кохання

Моральні, кардинальні чесноти

• Мудрість
• Справедливість
• Мужність
• Помірність

Головні гріхи та протилежні їм чесноти

• Гординя - Смиренність
• Скупість - Щедрість
• Нечистота - Цнотливість
• Заздрість - Доброзичливість
• Помірність - Помірність
• Гнів - лагідність
• Лінь - старанність

http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=78207

Теологічні чесноти (англ. Theological virtues, фр. Vertus théologales, ісп. Virtudes teologales) - категорії, що постулюють ідеальні якості людини.
Склад трьох християнських чеснот - віра, надія, любов - сформульований у Першому посланні до Коринтян (~50 р.р. н.е.)
http://ua.wikipedia.org/wiki/Теологічні_чесноти

Кардинальні чесноти (від латів. cardo «стрижень») – група з чотирьох основних чеснот у християнському моральному богослов'ї, заснована на античній філософії і має паралелі в інших культурах. Класична формула включає розсудливість, справедливість, помірність і мужність.
http://ua.wikipedia.org/wiki/Кардинальні_чесноти

У католицькому катехізмі, сьомий католицькі віртуальні відношення до комбінації двох аркушів віртуальних, 4 кардинальних virtues prudence, justice, restraint or temperance, і courage or fortitude, (від стародавньої російської philosophy) і 3 teological virtues , hope, and love or charity (від статей Paul of Tarsus); вони були adopted by Church Fathers as seven virtues.
У семи невідомих віртуях були понесені від Психомахії ("Концепція слов'ян"), епік поема писали Aurelius Clemens Prudentius (c. AD 410) оприлюднюючи битву добрих віртуальних і байдужих vices. Істотна популярність цієї роботи в Середній Агеї допомагає розширити поняття щирої virtue через Європу. Практика цих віртуозів вважається захистити один після temptation від 7 місяців, з кожним з них має свою країну. До того, що вони є деякими відношеннями до тих, що є віртуями. Всі ці сім невід'ємних віртуальних матчів відповідають ненавмисному sin
Там ще хороша табличка, але щоб викусити її треба багато возитися
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_virtues

Текст десяти заповідей щодо Синодального перекладу Біблії.

• Я Господь, Бог твій; нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.
• Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, що на землі внизу і що у воді нижче землі. Не вклоняйся їм і не служи їм; бо Я Господь, Бог твій, Бог ревнитель, що карає дітей за провину батьків до третього та четвертого роду, що ненавидять
• Мене, що творить милість до тисячі пологів тим, хто любить Мене, і хто дотримується Моїх заповідей.
• Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно; бо Господь не залишить без покарання того, хто проголошує ім'я Його даремно.
• Пам'ятай день суботній, щоб святити його. Шість днів працюй, і роби всякі діла твої; а день сьомий - субота Господеві, Богу твоєму: не роби в нього жодного діла ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні рабиня твоя, ні худоба твоя, ні пришлець, що в оселях твоїх. Бо в шість днів утворив Господь небо та землю, море та все, що в них; а в день сьомий спочив. Тому благословив Господь суботній день і освятив його.
• Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі.
• Не вбивай.
• Не прилюбодій.
• Чи не кради.
• Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого.
• Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого.

В юдаїзмі

Пергамент з текстом Декалога із сефардської синагоги Еснога. Амстердам. 1768 р. (612x502 мм)

Зіставлення текстів Вих.20:1-17 і Втор.5:4-21 (за посиланнями) мовою оригіналу, з наближеним за змістом перекладом англійська мова(KJV) дозволяє точніше усвідомити зміст заповідей.

• Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно, бо Господь не залишить без покарання того, хто вимовляє ім'я Його даремно. В оригіналі це означає «не носи (євр. תשא, tisa) ім'я Господнє брехливо (марно, марнославно, протизаконно)». Вихідне дієслово נשא nasa" означає «піднімати, нести, брати, підносити». Ще раз подібним чином вираз «носити ім'я» використовується тільки в Вих. у святині імена колін синів ізраїлевих, вирізані на двох каменях оніксу. Старого Завітуописують випадки, коли ім'я Бога осквернюється лицемірством людей і хибним уявленням Бога або Його характеру. Джозеф Телушкін, сучасний ортодоксальний рабин, також пише, що ця заповідь означає набагато більше, ніж заборона випадкової згадки імені Бога. Він вказує, що більш буквальний переклад "lo tissa" буде "Ви не повинні нести", а не "Ви не повинні брати", і що осмислення цього допомагає кожному зрозуміти, чому заповідь прирівнюється до інших, таких як "Не вбивай" та " Не прилюбодій".
• Не вбий. В оригіналі: «לֹא תִרְצָח». Використане дієслово «רְצָח» означає аморальне навмисне вбивство (пор. англ. murder), на відміну від будь-якого взагалі вбивства, наприклад внаслідок нещасного випадку, з метою самооборони, під час війни або за рішенням суду (пор. англ. kill). (Оскільки сама Біблія наказує смертну кару за рішенням суду внаслідок порушення деяких заповідей, це дієслово не може означати вбивство взагалі, за будь-яких обставин)
• Не чини перелюбу [в оригіналі це слово зазвичай відноситься тільки до сексуальних відносин між заміжньою жінкоюі чоловіком, який не є її чоловіком]. Згідно з іншою думкою, до цієї заповіді відносяться всі так звані «заборони кровозмішення», що включає чоловіко- та скотоложство.
• Чи не кради. Заборона на розкрадання майна також викладена у Лев.19:11. Усна традиція тлумачить зміст заповіді «Не вкради» у Десяти заповідях як заборону викрадення людини з метою поневолення. Оскільки попередні заповіді «не вбивай» і «не чини перелюбу» говорять про гріхи, які караються смертною карою, то один із принципів тлумачення Тори наказує розуміти і продовження як суворо караний злочин.
• «Не зажадай…» До цієї заповіді належить заборона розкрадання майна. Згідно з єврейською традицією, розкраданням є також «крадіжка образу», тобто створення хибного уявленняпро предмет, подію, людину (обман, лестощі тощо)

http://ua.wikipedia.org/wiki/Десять_заповідей

Свої списки головних чеснот мала і східна філософія.
У конфуціанстві як такі виділялися

• жень (людолюбство),
• і (справедливість, почуття обов'язку),
• чи (пристойність),
• чжи (знання, розумність)
• та синь (правдивість).

Мен-цзи висував подібну концепцію «п'яти зв'язків»:

• пана та слуги,
• батьків та дітей,
• чоловіка та дружини,
• старшого та молодшого,
• між друзями.

В індійській філософії існувало поняття п'яти принципів ями та п'яти принципів німи.

Яма - це етичні обмеження або універсальні моральні заповіді. Яма – перший ступінь аштанга-йоги (восьмиступінчастої йоги), описаної в Йога-сутрі Патанджалі.

«Яма» включає п'ять основних принципів (за Йога-сутрою Патанджалі):

• ахімса – ненасильство;
• сатья – правдивість;
• астея - неприсвоєння чужого (неворовство);
• брахмачарья - помірність; контроль похоті та збереження цнотливості до одруження; внутрішня зібраність, нерозбещеність;
• апаріграха - нехтування (неприйняття дарів), ненакопичування, неприв'язаність.

http://ua.wikipedia.org/wiki/Яма_(йога)

Ніяма (санскр. नियम) - духовні принципи в дхармічних релігіях; «прийняття, культивування, виконання та розвиток позитивних чеснот, добрих думок та прийняття цих чеснот як своєї системи». Другий ступінь аштанга-йоги.

Ступінь «Ніяма» становлять п'ять основних принципів:

• Шауча - чистота, як зовнішня (охайність), так і внутрішня (чистота розуму).
• Сантоша – скромність, задоволеність справжнім, оптимізм.
• Тапас - самодисципліна, старанність у досягненні духовної мети.
• Свадхьяя - пізнання, вивчення духовної та наукової літератури, формування культури мислення
• Ішвара-пранідхана - прийняття Ішвари (Бога) як свою мету, єдиного ідеалу в житті.

Люди, далекі від Церкви, які не мають досвіду духовного життя, часто вбачають у християнстві одні заборони та обмеження. Це дуже примітивний погляд.

У Православ'ї все гармонійно та закономірно. У світі духовному, як і у світі фізичному, є свої закони, які, як і закони природи, порушувати не можна, це спричинить велику шкоду і навіть катастрофу. І фізичні, і духовні закони надано Самим Богом. Ми постійно стикаємося у нашій повсякденному життіз попередженнями, обмеженнями та заборонами, і жоден нормальна людинане скаже, що всі ці розпорядження зайві і нерозумні. Закони фізики містять чимало грізних попереджень, а також хімічні закони. Відома шкільна приказка: «Спочатку вода, потім кислота, інакше станеться велике лихо!» Йдемо на роботу — там свої правила техніки безпеки, їх треба знати та дотримуватись. Виходимо на вулицю, сідаємо за кермо — повинні дотримуватись правил дорожнього руху, в яких дуже багато заборон. І так скрізь, у будь-якій галузі життя.

Свобода — не вседозволеність, а право вибору: людина може зробити невірний вибірі дуже постраждати. Господь дає нам більшу свободу, але водночас попереджає про небезпекуна життєвому шляху. Як каже апостол Павло: Все мені можна, але не все корисно(1 Кор 10, 23). Якщо людина ігнорує духовні закони, живе як хоче, не зважаючи ні на моральні норми, ні на оточуючих її людей, вона втрачає свою свободу, пошкоджує свою душу і завдає великої шкоди собі і оточуючим. Гріх — порушення дуже тонких і суворих законів духовної природи, він завдає шкоди найперше грішникові.

Бог хоче, щоб люди були щасливі, любили Його, любили один одного і не шкодили собі та іншим, тому Він дав нам заповіді. Вони виражені духовні закони, вони вчать, як жити і будувати стосунки з Богом і людьми. Як батьки попереджають своїх дітей про небезпеку і навчають життя, так і наш Небесний Отець робить нам необхідні настанови. Заповіді були дані людям ще у Старому Завіті, про це ми говорили в розділі про старозавітну біблійної історії. Люди Нового Завіту, християни, зобов'язані дотримуватися десяти заповідей. Не думайте, що Я прийшов порушити закон чи пророків: не порушити прийшов Я, але виконати(Мт 5, 17), – говорить Господь Ісус Христос.

Головний закон духовного світу закон любові до Бога та людей.

Усі десять заповідей говорять про це. Вони були надані Мойсеєві у вигляді двох кам'яних плит. скрижалів, на одній з яких були написані перші чотири заповіді, що говорять про любов до Господа, а на другій - шість інших. Вони говорять про ставлення до ближніх. Коли Господа нашого Ісуса Христа запитали: Яка найбільша заповідь у законі?- Він відповів: Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю та всім розумінням твоїм: ця є перша і найбільша заповідь; друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе; на цих двох заповідях утверджується весь закон та пророки(Мт 22, 36-40).

Що це означає? Те, що, якщо людина дійсно досягла справжнього коханнядо Бога і ближніх, він не може порушити жодну з десяти заповідей, тому що всі вони говорять про любов до Бога і людей. І до цього досконалого кохання ми повинні прагнути.

Розглянемо десять заповідей закону Божого:

1. Я Господь, Бог твій; нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.
2. Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм.
3. Не вимовляй імені Господа, Бога твого даремно.
4. Пам'ятай день суботній, щоб святити його; Шість днів працюй і роби всякі діла твої, а день сьомий субота Господа, Бога свого.
5. Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі.
6. Не вбивай.
7. Не прилюбодій.
8. Чи не кради.
9. Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого.
10. Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого.

Перша заповідь

Я Господь, Бог твій; нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.

Господь - Творець Всесвіту і духовного світу. Він — причина всього існуючого. Весь наш прекрасний, гармонійний і дуже складно влаштований світ не міг виникнути сам собою. За всією цією красою та гармонією стоїть Творчий Розум. Вірити в те, що все, що існує, виникло само по собі, без Бога, є не що інше як безумство. Сказав безумець у серці своєму: «Немає Бога»(Пс 13, 1), - каже пророк Давид. Бог не лише Творець, а й Батько наш. Він дбає, думає про людей і про все створене Ним, без Його піклування світ не міг би існувати.

Бог - Джерело всіх благ, і людина повинна прагнути до Нього, бо тільки в Богу вона отримує життя. Нам необхідно всі наші вчинки та дії відповідати волі Божій: будуть вони угодні Богові чи ні. Отже, чи їсте, чи п'єте, чи інше що робите, все робіть на славу Божу (1 Кор 10, 31). Головними засобами бого спілкування є молитва та Святі Таїнства, в яких ми отримуємо благодать Божу, Божественну енергію.

Повторимо: Бог хоче, щоб люди прославляли Його правильно, тобто православно.

Для нас Бог може бути тільки один, у Трійці прославлений Батько, Син і Святий Дух, і не може у нас, православних християн, бути інших богів.

Гріхами проти першої заповіді є:

• атеїзм (заперечення Бога);
• маловір'я, сумнів, забобони, коли люди змішують віру з невірою чи всілякими прикметами та іншими пережитками язичництва; також грішать проти першої заповіді ті, хто каже: «У мене Бог у душі», а до церкви при цьому не ходять і до Таїнств не приступають або приступають рідко;
• язичництво (багатобожжя), віра в хибних богів, сатанізм, окультизм та езотерика; до цього можна віднести магію, чаклунство, цілительство, екстрасенсорику, астрологію, ворожіння та звернення до людей, які займаються всім цим, за допомогою;
• хибні думки, що суперечать вірі православній, і відпадання від Церкви у розкол, лжевчення та секти;
• зречення від віри, надія на свої сили та на людей більше, ніж на Бога; цей злочин також пов'язаний з маловір'ям.

Друга заповідь

Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм.

Друга заповідь забороняє поклонятися творінню замість Творця. Ми знаємо, що таке язичництво та ідолопоклонство. Ось що пише про язичників апостол Павло: називаючи себе мудрими, збожеволіли, і славу нетлінного Бога змінили на образ, подібний до тлінної людини, і птахів, і чотириногих, і плазунів... Вони замінили істину Божу на брехню... і служили створіння замість Творця(Рим 1, 22-23, 25). Старозавітний ізраїльський народ, якому спочатку було дано ці заповіді, був хранителем віри в Істинного Бога. Він був з усіх боків оточений язичницькими народами та племенами, і щоб попередити євреїв про те, щоб у жодному разі не переймали язичницькі звичаї та вірування, Господь встановлює цю заповідь. Нині язичників, ідолопоклонників серед нас мало, хоча багатобожі, поклоніння бовванам та ідолам є, наприклад, в Індії, Африці, Південній Америці, деяких інших країнах. Навіть у нас, у Росії, де християнству ось уже понад тисячу років, дехто намагається відродити язичництво.

Іноді можна почути звинувачення на адресу православних: мовляв, іконопочитання — ідолопоклонство. Вшанування святих ікон ніяк не може бути названо ідолопоклонством. По-перше, ми підносимо молитви поклоніння не самій іконі, а Особі, яка на іконі зображена, — Богу. Дивлячись на образ, ми піднімаємося розумом до Первообразу. Також ми через ікону підносимося розумом і серцем до Богородиці та святих.

Священні зображення робилися ще у Старому Завіті за наказом Самого Бога. Господь наказав Мойсеєві поставити в першому пересувному старозавітному храмі (скинії) золоті зображення Херувимів. Вже в перші століття християнства в римських катакомбах (місцях зборів перших християн) були настінні зображення Христа у вигляді доброго Пастиря, Божої Матері з піднесеними руками та інші священні образи. Всі ці фрески знайдені під час розкопок.

Хоча в сучасному світізалишилося мало прямих ідолопоклонників, багато людей творять собі кумирів, віддають їм поклоніння та приносять жертви. Для багатьох такими ідолами, що вимагають постійних жертвоприношень, стали їхні пристрасті та вади. Деякі люди потрапили в їхній полон і вже не можуть обходитися без них, служать їм, як своїм панам, бо: хто ким переможений, той тому й раб(2 Пет 2, 19). Нагадаємо ці ідоли-пристрасті: обжерливість, блуд, сріблолюбство, гнів, смуток, зневіра, марнославство, гордість. Апостол Павло порівнює служіння пристрастям з ідолопоклонством: любообтяження... є ідолослужіння(кіль 3, 5). Вдаючись до пристрастей, людина перестає думати про Бога і служити Йому. Він забуває про любов до ближніх.

До гріхів проти другої заповіді також можна віднести пристрасну прихильність до будь-яких справ, коли це захоплення стає пристрастю. Ідолослужінням є і поклоніння будь-якій особистості. Чимало людей у ​​сучасному суспільстві до популярних артистів, співаків, спортсменів ставляться як до кумирів, ідолів.

Третя заповідь

Не вимовляй імені Господа, Бога твого даремно.

Вимовляти Боже ім'я означає марно, тобто не в молитві, не в духовних бесідах, а під час пустих розмов або за звичкою. Ще більший гріх вимовляти ім'я Боже жартома. І вже дуже тяжким гріхом є проголошення імені Божого з бажанням похулити Бога. Також гріхом проти третьої заповіді є блюзнірство, коли святі предмети стають предметом глузувань і наруги. Невиконання обітниць, даних Богові, та легковажні клятви із закликом імені Божого також є порушенням цієї заповіді.

Ім'я Боже – святиня. До нього потрібно ставитися благоговійно.

Святитель Миколай Сербський. Притча

Один золотих справ майстер сидів у своїй лавці за верстатом і, працюючи, невпинно поминав ім'я Боже марно: то як клятву, то як улюблене слівце. Якийсь паломник, що повертався зі святих місць, проходячи повз лавку, почув це, і душа його обурилася. Тоді він гукнув ювеліра, щоб той вийшов надвір. А коли майстер вийшов, паломник сховався. Ювелір, нікого не побачивши, повернувся до крамниці і продовжив роботу. Паломник знову його гукнув, а коли ювелір вийшов, той прикинувся, що нічого не знає. Майстер, розгнівавшись, повернувся до себе і знову почав працювати. Паломник утретє його гукнув і, коли майстер знову вийшов, знову стояв мовчки, прикинувшись, що він тут ні до чого. Ювелір у сказі накинувся на паломника:

— Навіщо ти кличеш мене даремно? Що за жарти! У мене роботи по горло!

Паломник миролюбно відповів:

— Воістину у Господа Бога роботи ще більше, але ти Його закликаєш набагато частіше, ніж я тебе. Хто має право сердитися більше: ти чи Господь Бог?

Ювелір, присоромлений, повернувся до майстерні і з того часу тримав язик за зубами.

Четверта заповідь

Пам'ятай день суботній, щоб святити його; Шість днів працюй і роби всякі діла твої, а день сьомий - субота Господу, Богу твоєму.

Господь створив цей світ за шість днів і, закінчивши творіння, благословив сьомий день, як день спокою. освятив його; бо в той спочив від усіх діл Своїх, які Бог творив і творив(Бут 2, 3).

У Старому Завіті вдень спокою була субота. У новозавітні часи святим днем ​​спокою став день недільний, коли згадується воскресіння з мертвих Господа нашого Ісуса Христа. Саме цей день є для християн сьомим та головним. Неділю також називають невеликим Великоднем. Звичай шанування неділі йде від часів святих апостолів. У неділю християни повинні бути на Божественній літургії. Цього дня дуже добре причаститися Святих Христових Таїн. Недільний день ми присвячуємо молитві, духовному читанню, благочестивим заняттям. У неділю, як день, вільний від звичайних праць, можна допомогти ближнім або відвідати хворих, надати допомогу немічним, старим. Прийнято цього дня дякувати Богові за минулий тиждень і молитовно попросити благословення на працю майбутнього тижня.

Часто від людей, далеких від Церкви або малоцерковних, можна чути про те, що вони не мають часу для домашньої молитви і відвідування храму. Так, сучасна людина часом дуже завантажена, але навіть у зайнятих людей залишається чимало вільного часу на те, щоб часто й довго розмовляти по телефону з друзями та родичами, читати газети, годинами сидіти біля телевізора та комп'ютера. Проводячи так вечора, вони не хочуть навіть дуже невеликий час приділити вечірньому молитовному правилуі почитати Євангеліє.

Люди, які шанують неділіі церковні свята, моляться у храмі, регулярно читають ранкові та вечірні молитви, як правило, встигають зробити набагато більше тих, хто проводить цей час у ледарстві. Господь благословляє їхні труди, примножує сили і подає їм Свою допомогу.

П'ята заповідь

Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі.

Тим, хто любить, шанує своїх батьків, обіцяється не лише нагорода в Царстві Небесному, але навіть благословення, благополуччя та багатоліття у земному житті. Вшановувати батьків — значить поважати їх, виявляти слухняність їм, допомагати їм, дбати про них у старості, молитися за їх здоров'я і спасіння, а після їхньої смерті — за упокій їхніх душ.

Нерідко люди запитують: як можна любити і почитати батьків, які не піклуються про дітей, нехтують своїми обов'язками або впадають у тяжкі гріхи? Батьків ми не обираємо, те, що вони у нас такі, а не якісь інші, — Божа воля. Навіщо Бог дав нам таких батьків? Для того, щоб нам виявити найкращі християнські якості: терпіння, любов, смирення, уміння прощати.

Через батьків Бог дав нам життя. Таким чином, жодні турботи про батьків не можуть зрівнятися з тим, що ми отримали від них. Ось що пише з цього приводу святитель Іоанн Златоуст: «Як вони тебе народили, ти не можеш народити їх. Тому якщо в цьому ми нижчі за них, то перевернемо в іншому відношенні через пошану до них, не тільки за законом природи, а й переважно перед природою, за почуттям страху Божого. Воля Божа рішуче вимагає, щоб батьки були шановані дітьми, і тих, хто виконує це, нагороджує великими благами і дарами, а тих, хто порушує цей закон, карає великими і тяжкими нещастями». Вшановуючи Батька і матір, ми навчаємося шанувати Самого Бога, Батька нашого Небесного. Батьків можна назвати співробітниками Господу. Вони дали нам тіло, а Бог вклав у нас безсмертну душу.

Якщо людина не шанує батьків, вона може дуже легко прийти і до нешанування та заперечення Бога. Спочатку не поважає батьків, потім перестає любити Батьківщину, потім заперечує мати-Церква і поступово доходить до заперечення Бога. Усе це взаємопов'язане. Недарма, коли хочуть похитнути державу, зруйнувати її підвалини зсередини, насамперед ополчаються на Церкву — віру в Бога — і сім'ю. Сім'я, шанування старших, звичаї та традиції (перекладається з латинського — передача) скріплюють суспільство, роблять народ сильним.

Шоста заповідь

Не вбивай.

Вбивство, позбавлення іншої людини життя, і самогубство належать до найтяжчих гріхів.

Самогубство – страшний духовний злочин. Це бунт проти Бога, Який дав нам дорогоцінний дар життя. Здійснюючи самогубство, людина йде з життя в страшному затьмаренні духу, розуму, у стані розпачу та зневіри. Він уже не може покаятися у цьому гріху; за труною покаяння немає.

Людина, яка позбавила іншого життя через необережність, також винна у вбивстві, але вина його менше, ніж у того, хто посягає на життя іншого свідомо. Також винен у вбивстві той, хто сприяв цьому: наприклад, чоловік, який не відмовив дружину зробити аборт або навіть сам сприяв цьому.

Люди, які шкідливі звички, пороки і гріхи скорочують своє життя і завдають шкоди своєму здоров'ю, також грішать проти шостої заповіді.

Будь-яка шкода, завдана ближньому, є також порушенням цієї заповіді. Ненависть, злість, побої, знущання, образи, прокляття, гнів, зловтіха, злопам'ятство, злобажання, непрощення образ — усе це гріхи проти заповіді «не вбивай», бо кожен, хто ненавидить брата свого, є вбивця людини.(1 Ів 3, 15), - говорить слово Боже.

Крім вбивства тілесного, існує не менш страшне вбивство — духовне, коли хтось спокушає, спокушає ближнього в зневіру або підштовхує до гріха і тим самим губить його душу.

Святитель Філарет Московський пише, що «не всяке відібрання життя є злочинним вбивством. Не є беззаконним вбивство, коли забирається життя за посадою, а саме: коли злочинця карають смертю з правосуддя; коли вбивають ворога на війні за Батьківщину».

Сьома заповідь

Не прилюбодій.

Цією заповіддю забороняються гріхи проти сім'ї, подружня зрада, всі тілесні стосунки між чоловіком і жінкою поза законним шлюбом, тілесні збочення, а також нечисті бажання та думки.

Господь встановив шлюбний союз і благословив тілесне спілкування в ньому, яке служить дітонародженням. Чоловік і дружина відтепер уже не двоє, а одне тіло(Бут 2, 24). Наявність шлюбу — ще одна (не найголовніше) відмінність нас від тварин. Звірі не мають шлюбу. У людей існує шлюб, взаємна відповідальність, обов'язки друг перед одним і перед дітьми.

Те, що благословляється у шлюбі, поза шлюбом є гріхом, порушенням заповіді. Подружній союз поєднує чоловіка і жінку в одну плотьдля взаємного кохання, народження та виховання дітей. Будь-яка спроба викрасти радості шлюбу без взаємної довіри і тієї відповідальності, яку передбачає шлюбний союз, — тяжкий гріх, який, за свідченням Святого Письма, позбавляє людину Царства Божого (див.: 1 Кор 6, 9).

Гріхом ще тяжчим є порушення подружньої вірності чи руйнація чужого шлюбу. Зрада руйнує не лише шлюб, а й опоганює душу того, хто зраджує. На чужому горі щастя не збудуєш. Існує закон духовної рівноваги: ​​посіявши зло, гріх, ми зло і пожнемо, наш гріх до нас і повернеться. Безсоромні розмови та незбереження своїх почуттів також є порушенням сьомої заповіді.

Восьма заповідь

Чи не кради.

Порушенням цієї заповіді є присвоєння чужої власності як суспільної, так і приватної. Види крадіжки можуть бути різноманітні: грабіж, крадіжка, обман у торговельних справах, підкуп, хабарництво, ухилення від податків, дармоїдство, святотатство (тобто присвоєння церковного майна), різноманітні афери, махінації та шахрайство. Крім того, до гріхів проти восьмої заповіді можна віднести всяку нечесність: брехня, обман, лицемірство, лестощі, підлабузництво, людиноугоддя, оскільки цим люди намагаються придбати щось (наприклад, розташування ближнього) нечесно.

«Вкраденим добром не збудуєш будинок», — каже російське прислів'я. І ще: «Наскільки мотузочка не вийся, а кінець буде». Наживаючись на привласненні чужої власності, людина рано чи пізно за це розплачуватиметься. Здійснений гріх, хоч би яким незначним він здавався, обов'язково повертається. Один знайомий авторам цієї книги чоловік у дворі випадково вдарив і подряпав крило машини сусіда. Але нічого не сказав йому і не відшкодував шкоди. Через деякий час у зовсім іншому місці, далеко від його будинку, його власну машину так само подряпали і зникли з місця події. Удару було завдано в те саме крило, яке він зіпсував сусідові.

До порушення заповіді «Не кради» веде пристрасть сріблолюбства. Саме вона привела Юду до зради. Євангеліст Іван прямо називає його злодієм (див.: Ін 12, 6).

Перемагається пристрасть залюбки вихованням у собі нестяжання, милосердям до бідних, працьовитістю, чесністю та зростанням у духовному житті, бо прихильність до грошей та інших матеріальних цінностей завжди походить від бездуховності.

Дев'ята заповідь

Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого.

Цією заповіддю Господь забороняє не тільки пряме лжесвідчення проти ближнього свого, наприклад у суді, але й будь-яку брехню, сказану на адресу інших людей, як-то: наклеп, хибні доноси. Гріх святослів'я, настільки звичайний і повсякденний для сучасної людини, також дуже часто буває пов'язаний із гріхами проти дев'ятої заповіді. У пустопорожніх розмовах постійно народжуються плітки, пересуди, а часом наклеп і наклеп. Під час пустої розмови дуже легко сказати зайве, розголосити довірені тобі чужі таємниці та секрети, поставити у скрутне становище ближнього. «Мова моя — ворог мій», — кажуть у народі, і справді наша мова може принести велику користь нам і ближнім, а може дуже нашкодити. Апостол Яків каже, що мовою ми часом благословляємо Бога і Отця, і їм проклинаємо людей, створених за подобою Божою(Як 3, 9). Грішаємо ми проти дев'ятої заповіді не тільки тоді, коли зводимо наклеп на ближнього, але й коли погоджуємося зі сказаним іншими, тим самим беручи участь у гріху осуду.

Не судіть, та не судимі будете(Мт 7, 1), – попереджає Спаситель. Засуджувати означає судити, зухвало захоплювати право, яке належить тільки Богу. Лише Господь, який знає минуле, сьогодення та майбутнє людини, може судити Своє творіння.

Розповідь преподобного Іоанна Савваїтського

Якось прийшов до мене інок із сусіднього монастиря, і я спитав його, як живуть батьки. Він відповів: «Добре, за вашими молитвами». Потім я запитав про ченця, який не мав доброї слави, і гість сказав мені: «Ніщо він не змінився, отче!» Почувши це, я вигукнув: "Худо!" І тільки я сказав це, одразу відчув себе ніби у захваті і побачив Ісуса Христа, розп'ятого між двома розбійниками. Я кинувся на поклоніння Спасителеві, як раптом Він звернувся до майбутніх Ангелів і сказав їм: «Вибачте його геть, це антихрист, бо засудив брата свого раніше Мого Суду». І коли, за словом Господа, я виганявся, у дверях залишилася моя мантія, а потім я прийшов до тями. «Горе мені, — сказав я тоді братові, що прийшов, — злий цей день мені!» "Чому так?" — спитав той. Тоді я розповів йому про бачення і помітив, що мантія, що залишила мною, означає, що я позбавлений покрову і допомоги Божої. І з того часу сім років провів я, блукаючи пустинями, ні хліба не куштуючи, ні під дах не заходячи, ні з людьми не розмовляючи, доки не побачив Господа мого, що повернув мені мантію.

Ось як страшно виносити судження про людину.

Десята заповідь

Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого.

Ця заповідь забороняє заздрість і ремствування. Не можна не тільки робити зло людям, а й навіть мати гріховні, заздрісні думки проти них. Будь-який гріх починається з думки, з помислу про щось. Людина починає заздрити майну та грошам ближніх, потім у його серці зароджується помисел вкрасти це добро у свого брата, і незабаром він втілює гріховні мрії в дію.

Заздрість до багатства, талантів, здоров'я ближніх вбиває в нас любов до них, заздрість, як кислота, роз'їдає душу. Заздрісній людині важко спілкуватися з іншими. Його радують скорбота, горе, що спіткало тих, кому він заздрив. Ось чому так небезпечний гріх заздрості: він — насіння інших гріхів. Чоловік заздрісний також грішить проти Бога, він не хоче задовольнятися тим, що йому посилає Господь, він звинувачує у всіх своїх бідах ближніх і Бога. Така людина ніколи не буде щасливою та задоволеною життям, адже щастя залежить не від земних благ, а від стану душі людини. Царство Боже всередині вас є (Лк 17, 21). Воно починається тут, землі, з правильного духовного устрою людини. Вміння бачити дари Божі в кожному дні свого життя, цінувати їх та дякувати за них Богу – запорука людського щастя.

Навіщо людина має виконувати 10 Божих заповідей? Чому 7 гріхів називають смертними, якщо життя продовжується? Про сутність 10 заповідей та 7 смертних гріхів читайте докладніше у цій статті!

Чи потрібні людям правила, до яких закликає православна церква? Чи може краще жити, як хочеться і не морочити собі голову богословськими «розповідями»? І взагалі, яке мені діло до Бога, а Йому до мене?

Навіщо людині дано допитливий розум

Задає питання, шукає відповіді лише людина, яка має розум. Мудрий знайде сенс у житті, пізнає навіщо народився, хто такий Бог, чому має в Нього вірити, виконувати заповіді, боротися з гріхами. Переконатися, що світ створений Логосом не важко – це безперечний факт (можна впевнитись на особистому досвіді), оскільки, протилежні теорії не витримують критики віруючих вчених чоловіків. Ось мавпа не роздумуватиме, їй це чомусь не потрібно.

Нам же дано допитливий розум. Ким? Звичайно тим, за образом якого створена перша людина. Ми нащадки і спадкоємці не тільки зовнішньої подібності (прямохідні, маємо руки, ноги, говоримо), а й душевної, і навіть набутих їм ушкоджень душі. Є «комп'ютером», пам'ять якого містить не лише прогресивні, а й «вірусні» програми.

Що нам дісталося від Адама та Єви?

Те, що людство втратило Рай – це півбіди. Найгірше, що замість вічного життя, де не було ні страждань, ні хвороб, ні скорбот, ні голоду, ні холоду, придбали у спадок:

• смертність– рано чи пізно життя відберуть: у хтось у дитинстві чи навіть у того, хто не народився;
• пристрасність- гнів, дратівливість, необхідність харчуватися, одягатися, завойовувати простір, працювати на роботі, жити, вдаючись до страждань і гріхів;
• тлінність– сили та молодість тануть швидко, старість та хвороби, неміч – результат нашого буття.

Ось що ми успадкували від предків. Чи можна назвати спадок людського життя перемогою чи тріумфом розуму, коли за порушення єдиної заповіді: «Не є плоди від дерева пізнання добра і зла», дійшли такого жалюгідного стану? Щоб повернути втрачений Рай, обравши християнський шлях життя, неминуче прийдете до боротьби з гріхом.

Декалог або 10 Божих заповідей

І відразу постає запитання: Чому Адаму і Єві Бог дав одну заповідь, а нам 10? Відповідь криється в падінні Каїна Авеля, що вбив із заздрощів. По суті, будучи гордом, він поклав початок роду Каїнітів. У Євангелії від Марка перераховується рід Христа до коліна першої людини. Рід Діви Марії теж не з Каїнітів. Хам став продовжувачем його справ. Якого поля ягоди ми, хто тепер розбере?

З часом люди зовсім «втратили краю». Що таке – добре, і що таке – погано, перестали розрізняти. Згадайте дикі племена. З'їсти свого ворога вважалося доблестю. Брехати заради наживи – мудрою хитрістю. Згвалтувати – норма. Поклонятися бовванам, ідолам – життєва потреба. Не кажучи вже про Содом та інші збочення. Людина, призначена успадкувати якості Бога, без знання Істини заплуталася у своїх помилках.

Десять заповідей закону Божого:

1. Я Господь, Бог твій; нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.
2. Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм.
3. Не вимовляй імені Господа, Бога твого даремно.
4. Пам'ятай день суботній, щоб святити його; Шість днів працюй і роби всякі діла твої, а день сьомий – субота Господеві, Богові твоєму.
5. Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі.
6. Не вбивай.
7. Не прилюбодій.
8. Чи не кради.
9. Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого.
10. Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого.

Потоп очистив людство від гріховної розпусти, що несе вічні муки, не надовго. Як же врятувати нас, щоб знову набули втраченого Адамом стану? Спочатку Бог дав 10 заповідей для розрізнення добра від зла, правди від брехні, ласки від смерті. Потім і Свого Сина послав, щоб покаянням і з'єднанням з Ним (освяченням) вибралися з пастки, в яку себе загнали. Тому без Христа нам нічого доброго не світить, тільки вічна морок і муки.

Примітка:Через заповіді людина розпізнає гріх, бачить, що заражений ним. Якщо захоче виконати її, зрозуміє, чи не володіє такою силою волі. Перемагає гріх лише Христос. Він необхідний як повітря. Благодатне поєднання з Ним відбувається через Таїнства церкви.

7 смертельних гріхів – що це таке?

У православ'ї не сім, а вісім так званих головних пристрастей, успадкованих нами від Адама. І вони стають смертельними, тому що переривають зв'язок з Господом. Втрачається Благодать - квиток в Райські обителі. Немає такого гріха, який би Господь не пробачив тому, хто щиро кається, крім:

• Хули на Святого Духа- Свідоме зречення від Бога, брехня, зв'язок з нечистими духами, введення в смерть інших людей.
• Самогубство- Шлях Юди. Це акт зречення від Бога, безвір'я чи найвищий ступіньтакої пристрасті, як зневіра.

Тут настав час згадати про Таїнства церковні та вчення святих отців про боротьбу з пристрастями або, іншими словами, – смертними гріхами. Хоча вираз це дуже умовний. У давнину за деякі з них побивали камінням, звідси пішла така назва. Нині, кажучи так, мають на увазі духовну смертність чи стан безбожжя.

Більшість святих отців говорять про вісім пристрастей:

1. Черевооб'єднання;
2. Перелюб;
3. Сріблолюбство;
4. Гнів;
5. Печаль;
6. Смуток;
7. Марнославство;
8. Гордість.

Особливо тяжкі гріхи

Це ті, що гублять як душу, так і тіло. Або ті, про яких сказано, що вони волають до Бога про помсту. Ухвалюйте їх не як догматичне твердження, а як досвідчене надбання. Від таких порушень Закону Божого важко відмитися, не понісши покарання у вигляді страждань.

Якщо ж негідник процвітає (перетерпіння хвороб і скорбот – очищає душу), значить Господь ще чекає і терпить, оскільки посмертна доля таких дуже страшна. Набирають повну міру, заслуговуючи на пекельну відплату. До найтяжчих гріхів відносять:

• Вбивство чи приниження (знущання) батьків.
• Блуд, перелюб, розпуста, спокуса інших.
• Утримання законної плати трудящого.

Але каяттям, несенням покути, справами, що викупають вину, можна все виправити, поки людина жива. Як це зробив Закхей, який пообіцяв, що віддасть обманутим вчетверо більше, ніж забрав.

Що таке пристрасті, як їх перемагати

По суті, поняття «7 (8) смертних гріхів, що часто зустрічається», це головні пристрасті, які поневолили людину. Вони є похідними для решти гріхів. Наприклад:

• Сріблолюбство:бути ощадливим, ощадливим – нормально. Якщо, як Кащей чахнути над златом, мріяти про багатство, заздрити, використати неправедні методи до надмірного накопичення, надлишку – значить стати рабом пристрасті. Сюди входять: невіра Богу, страх перед старістю, жорстокосердя до бідних, жадібність, відсутність милості, злодійство, обман та ін.
• Обжерливість– мати таких гріхів: пияцтво, наркозалежність, сластолюбство, ненажерливість, егоїзм, нетерпимість, порушення постів та ін.
• Смуток, депресія – чума сучасного світу У США – близько 20 млн хворих на це захворювання. Стоїть на 1 місці, випереджаючи серцево-судинні та онкологічні недуги. Сюди відносять такі гріхи: нехтування обов'язками, скам'яне нечуття до справ порятунку, відчай, доведення себе до самогубства.

Головні вади можуть бути приборкані, якщо людина ними управляє. Коли ж не в змозі контролювати себе, сказати: «ні», – він раб гріха. Можна мати пристрасті, але не чинити за ними. Такий стан називають безпристрастю, до нього прагнуть подвижники та угодники Божі. Святі досягають цього, але ніхто з них не скаже про себе, що безгрішний.

Як перемагати пристрасті?

Невірно вважати, що безпристрасність - це доля ченців і пустельників. Заповіді дано всім людям. Знаходяться вони у світі або зреклися цього. Щоб перемогти, треба боротися не лише з гріхами, а з їхньою похідною, тобто з «батьком». Перемігши його, діти самі відпадуть. Яку зброю використовувати:

• Покаяння.
• Дієприкметник.
• Піст та молитву.
• Протилежні чесноти.

Наприклад, нестяжання, щедрість, милостиня протилежні сріблолюбству. Між пристрастями немає чіткого розмежування. Виростивши одну, згодом притягнете й іншу. Черевоугоддя народить блуд, блуд призведе до сріблолюбства і т. д. Щоб отримати якнайшвидший результат, починати треба з найвизначнішої, притаманної вашій натурі.

Примітка:Коли багаті на всі 8 пристрастей – головне зло – це гординя, марнославство. Їм протистоїть - любов і смиренність. Чи зможете придбати ці чесноти, вважайте перемогли гріхи, стали святими.

Колись Господь дав Мойсеєві заповіді про те, як жити, щоб наслідувати царство небесне. Вони з деякими змінами стали використовуватися і в християнстві, вставши в основі божественного вчення про спасіння. вважаються основою життя християнина, якими потрібно орієнтуватися у світі. Ось до чого Господь закликав людей, які хочуть йому служити, жити у спокої та у злагоді з собою, у гармонії з навколишнім світом.

Заповіді Мойсея

На горі Сінай Господь дав 10 заповідей юдейському народові. Вони лягли основою як Старого, і Нового завітів. Однак у початковому варіанті існували деякі зміни. Наприклад, у юдеїв і сьогодні вважається суботній день священним – в Ізраїлі не працюють навіть магазини у цей час до заходу сонця. У християн священним вважається день воскресіння Христа, проте суть самих заповідей зберігається. Ось 10 заповідей російською мовою, які стають орієнтирами для християнина навіть у світі.

1. Не будуть тобі інші боги, крім мене. Ця заповідь спрямована проти багатобожжя і тих, хто сумнівається у вірі та правильності вчення Христа. У церкві навіть є таке поняття, як духовний блуд, сенс якого означає неприкаяність (блуд і слово «заблудити» однокорінні). Тому потрібно просто вірити Христу і не намагатися наслідувати кілька релігій, вчень або намагатися одночасно займатися. чорною магієюі ходити до храму.

2. Не створи собі кумира. Продовження заповіді 1. Не варто надію сподіватися на матеріальні цінності, талісмани або конкретних людей, оскільки це шлях до розчарувань і душевних втрат. Тим більше, не можна обожнювати когось конкретного. Наприклад, для недосвідченої дівчини молодик може здаватися мало не богом, а потім після закоханості настане жорстоке розчарування. І тут знову стають маячком 10 божих заповідей російською мовою. Щоб не розчаровуватися в житті і не втрачати віри, первісне відчуття любові до Бога, не можна обожнювати предмети або інших людей, якими б привабливими вони не здавалися.

3. Не можна вимовляти ім'я Господа даремно. Цим можна спричинити лихо.

4. Пам'ятай день суботній. У християнстві вважається святим недільний день, тому 6 днів потрібно працювати, а о 7-й робити перерву, якщо є така можливість. У сучасному світі не завжди виходить виконувати цю заповідь – адже не поясниш начальникові, що в неділю не можна працювати. Однак у більшості ситуацій неділя вважається вихідним днем. Тому найкраще провести його у молитві та духовних роздумах.

5. Шануй батька та матір свою. Ця заповідь вимагає пояснення: не ображай, намагайся, щоб їм було добре, прислухайся до їхніх порад, якщо вони розумні. На жаль, протягом століть під шануванням розумілося рабське прийняття чужої думки, що зламало не одну долю. Саме з цієї причини сьогодні ця заповідь неохоче дотримується у сучасному світі. Тим більше, що у батьків різні уявлення про те, що таке добре і погано, і не завжди варто слідувати їхнім порадам. Однак і кривдити батьків теж не можна.

6. Не можна вбивати. Будь-яке вбивство вважається гріхом дуже важким як людини, так і тварини.

7. Не чини перелюбу. Зазвичай під цим словом розуміють зраду дружину та стосунки поза шлюбом, але значення цього слова ширше. Перелюб перекладається як дія проти кохання, зрада кохання. Тому під ним розуміється і невиконання обіцянки, видача секретів друга, розповідь іншим людям того, що було таємницею. Тобто перелюб має на увазі будь-яку дію, що порушує любов.

8. Не кради.

9. Не кажи неправди, ні на кого не намовляй.

10. Не заздри.

Саме ці заповіді становлять християнське вчення. Христос дав і нову заповідь, яка об'єднує попередні: «любіть одне одного, любите ваших ворогів…». Вона підбиває підсумок усьому, що було описано раніше. Але є ще смертні гріхи, які обов'язково вимагають покаяння священикові.

7 гріхів

Якщо людина робить їх, обов'язково треба сказати про це на сповіді і намагатися більше не повторювати.

Вважаються духовними орієнтирами християнина. Але не лише вони сприяють порятунку людини. Вчення, книги святих отців теж допомагають стати опорою і прийти до власного покаяння, навіть якщо й важко часом утриматися, щоб не зробити якийсь гріх або виконати щось проти Божих заповідей.

Божі заповідіі смертні гріхи – це основні закони християнства, цих законів необхідно дотримуватись кожного віруючого. Їх дав Мойсею Господь ще на початку розвитку християнства. Щоб урятувати народ від гріхопадіння, застерегти його від небезпеки.

Перша:

Я – Господь Бог твій, та інших богів, окрім мене нехай не буде.

Друга:

Не створи собі кумира, жодного зображення; не вклоняйся і не служи їм.

Третя:

Ну, прийми ім'я Господа Бога твого марно.

Четверта заповідь:

Пам'ятай день суботній: шість днів роби земні діла свої або працюй, а сьомого дня, день відпочинку, посвяти Господеві Богові твоєму.

П'ята:

Шануй матір свою та батька свого, щоб тобі було добре і щоб ти жив довго на землі.

Шоста заповідь:

Сьома заповідь:

Не прилюбодій.

Восьма заповідь:

Чи не вкради.

Дев'ята:

Не вимовляй на ближнього свого хибного свідчення. Не лжесвідчи.

Десята:

Не захочу нічого, що належить іншому: ні дружини ближнього твого, не бажай його дому, нічого іншого, що належить ближньому твоєму.

Трактування десяти Божих законів:

Десять заповідей Ісуса Христа, у перекладі на звичайну мову свідчать, що необхідно:

• Вірити лише в одного Господа, єдиного Бога.
• Чи не створювати для себе кумирів.
• Не згадувати, не вимовляти ім'я Господа Бога просто так.
• Завжди пам'ятати про суботу — головний день відпочинку.
• Поважати своїх батьків та почитати їх.
• Не вбивати будь-кого.
• Не чинити перелюбу, не зраджувати.
• Не красти щось.
• Не брехати нікому, не брехати людям.
• Чи не заздрити своїм товаришам, друзям або просто знайомим.

Перші чотири Божі заповіді безпосередньо відносяться до взаємини людини з Богом, решта – відносини людей між собою.

Заповідь перша та друга:

Це означає єдність Господа. Його шанують, поважають, вважають Всемогутнім та мудрим. Також Він найдобріший із усього, тому, якщо людина бажає вирости в чесноти, шукати її необхідно саме в Богові. "Не можете мати інших богів, крім Мене". (Вих 20:3)

Цитата: “- Нащо тобі інші боги, якщо твій Бог Господь Вседержитель? Хіба хтось мудріший за Господа? Він спрямовує через людські звичайні думки праведні. Сатана ж — керує шляхом пасток спокуси. Якщо ти поклоняєшся двом богам, май на увазі, що одним з них є Диявол”.

У релігії говориться, що вся сила полягає в Богу і в ньому лише одному, з цієї першої заповіді випливає наступна.

Люди моляться на картинки з іншими ідолами, зображеними на них, схиляють голови, цілують священикові руки і т.д. Другий Божий закон говорить про заборону обожнювання творінь і шанування їх нарівні з Творцем.

«Не створюй собі різьблене чи якесь інше зображення того, що знаходиться зверху на небесах, внизу в землі або у водах під низом землі. Не вклоняйся нехай не служи їм, бо пам'ятай, що я твій Бог Єгова, який вимагає виняткової відданості!

(Вихід 20:4-5)

Християнська релігія вважає, що після зустрічі з Господом почитати когось більше за Нього неможливо, що все, що знаходиться на землі, створено Ним. Нічого не зіставляється з ним і не порівнюється, бо Господь не бажає, щоб людське серцеі душа були зайняті кимось чи ще.

Заповідь третя:

Третій Божий закон сформульовано у Повторенні Закону (5:11) та у Виході (20:7).

З Виходу 20:7 «Не кажи імені Господа даремно, вір, Господь не залишить без покарання людину, яка вимовляє ім'я Його всує».

У цій заповіді використовується слово зі Старого Завіту, яке перекладається як:

• хибно присягатися Божим ім'ям;
• вимовляти Його даремно, просто так.

Згідно з вченнями давнини, у назві полягає велика сила. Якщо виголошувати з приводу і без імені Бога, в якій є особлива сила, то користі від нього вже не буде. Вважається, що Господь чує всі молитви, що підносяться до нього, і відгукується на кожну з них, але це стає малоймовірним, якщо людина закликає до нього щохвилини як приказку або за обідом. Господь перестає чути таку людину, і в разі коли цій людині буде потрібна справжня допомога, Бог буде до неї глухий, так само як і до його прохань.

У другій частині заповіді є такі слова: “…бо Бог не залишить безкарним тих, хто вимовляє Його ім'я просто так”. Це означає, що Бог неодмінно покарає тих, хто порушив закон. На перший погляд, вживання Його імені може здаватися невинним, адже що тут страшного, якщо згадати Його у світській розмові чи при сварці?

Але важливо розуміти, що така помилка може образити Господа. У Новому Завіті пояснював своїм учням, що всі десять заповідей зведено лише до двох: “Полюби Господа Бога всім своїм серцем, усією душею та розумом своїм” та “Полюби ближнього свого як самого себе”. Третій закон — це відображення любові людини до Бога. Той, хто любить усім серцем Господа, не згадуватиме ім'я його марно. Це рівносильно тому, як закоханий юнак не дозволяє комусь відгукуватися некоректно про свою кохану. Згадка Господа марна — ницість і образа Господа.

Також порушення третьої заповіді може зіпсувати в очах людей репутацію Господа: Римлянам 2:24 “Адже для вас, як писано, ім'я Боже хулиться у язичників”. Господь розпорядився святити ім'я Його: Левит 22:32 “Нехай не зневажайте (не оскверняйте) Мого святого імені, щоб Я був святий серед Ізраїлевих синів”.

Прикладом того, як Бог карає людей за порушення третьої заповіді Божого Закону, може служити епізод з 2 Царств 21:1-2 “Був на землі голод на дні Давида в три роки, один рік за іншим. І просив Бога. Господь говорив: це заради Саула та його кровожерливого дому, що він убив Гаваонітян. Тоді цар покликав Гаваонітян і спілкувався з ними. Ті були не з Ізраїлевих синів, але з залишків Аморреїв; Ізраїльтяни заприсяглися, але Саул захотів їх винищити через ревність свою про нащадків Ізраїля та Юди”. Загалом Бог покарав Ізраїльський народ за те, що ті порушили цю клятву про перемир'я, яке дали Гаваонітянам.

Заповідь четверта:

За переказами, творець створив наш світ і сам Всесвіт за шість днів, сьомий день він присвятив відпочинку. Це правило загалом визначає людське життя, де він зобов'язаний віддавати більшу частинужиття праці, а решту часу залишати Господеві.

За версією Старого Завіту, святкуванню віддавалася субота. Суботній спокій було встановлено на користь людини: як фізичної, і духовної, а чи не заради поневолення і поневірянь. Щоб зібрати в одне ціле свої думки, освіжити свої душевні та фізичні сили потрібно щотижня відстороняться від звичайних занять. Це дозволяє осмислити мету всього земного в цілому та своїх праць зокрема. У релігії праця є необхідною частиною людського життя, але основною завжди залишатиметься порятунок його душі.

Четверту заповідь порушують люди, які, окрім праці у неділю, також лінуються займатися працею в будні дні, ухиляються від обов'язків, адже в заповіді говориться “трудитись шість днів”. Порушують і ті, хто, не працюючи в неділю, не присвячують цей день Господу, а проводять його в суцільних забавах, віддаються різним надмірностям і розгулу.

Заповідь п'ята:

Ісус Христос, будучи Божим Сином, шанував Своїх батьків, був слухняний ним, допомагав Йосипу з роботою. Господь, за відмову батькам у необхідному змісті під приводом посвяти всього, що в них було Богу, дорікав фарисеям, адже цим вони порушили вимогу п'ятого закону.

П'ятою заповіддю Бог закликає нас до вшанування своїх батьків, а за це обіцяє людині благополучну, гарне життя. Вшанування батьків — це їхню повагу, любов до них, ні за яких обставин не ображати їх ні словами, ні вчинками, бути слухняними, допомагати їм і піклуватися, коли це необхідно, тим більше в старості або хворобах. Необхідно благати Бога про їхні душі і за життя, і після смерті. Великий гріх- Неповагу батьків.

Стосовно інших людей Християнська релігія говорить про необхідність шанувати кожного, відповідно до посади, віку.

Церква завжди вважала і вважає на сьогоднішній момент своєю основою та суспільством саме сім'ю.

Заповідь шоста:

За допомогою цього закону Господь накладає заборону на вбивство як у самого себе, так і в інших. Адже життя є великим Божим даром і тільки сам Господь може позбавляти когось життя на землі. Самогубство також є тяжким гріхом: у ньому криється ще й гріх розпачу, маловір'я, повстання проти Божого сенсу. Людина, яка насильно обірвала своє життя, не зможе покаятися, бо після смерті воно не дійсне. У моменти відчаю слід пам'ятати, що земні страждання посилаються заради спасіння душі.

Людина стає винною у вбивстві, якщо якимось чином сприяє вбивству, допускає чиєсь вбивство, допомагає вчиняти його порадою чи згодою, покриває грішника, штовхає людей на нові злочини.

Слід пам'ятати, що довести людину до гріха можна не лише ділом, а й словом, тому слід стежити за мовою і думати, що говориш.

Заповідь сьома:

Господь велить подружжю зберігати вірність, неодруженим бути цнотливими, як у справах, так і в словах, думках, бажаннях. Щоб не згрішити людині, потрібно уникати всього, що викликає нечисті почуття. Подібні думки потрібно припиняти їх на корені, не дозволяючи опановувати вашу волю і почуття. Господь розуміє, як важко людині тримати себе в руках, тому Він навчає людей бути до себе нещадними та рішучими.

Заповідь восьма:

У цьому законі Бог забороняє надавати собі те, що належить іншому. Крадіжки можуть бути різними: від простого злодійства, до святотатства (крадіжка священних речей) і лихоємства (взяття грошей з нужденних, користуючись ситуацією). І всяке присвоєння чужого майна через обман. Ухилення від платежів, боргів, замовчування знайденого, обман при продажах, утримання плат працівникам — все це також входить до списку гріхів сьомої заповіді. На подібний гріх штовхає пристрасть людини до матеріальних цінностей та насолод. Релігія вчить людей бути безкорисливими, працьовитими. Вищою християнською чеснотою є зречення будь-якої власності. Це для тих, хто прагне досконалості.

Заповідь дев'ята:

Цим законом Господь забороняє будь-яку брехню, наприклад: свідомо невірні свідчення на суді, донос, плітки, лихослів'я та наклеп. "Диявол" означає "наклепник". Брехня не варта християнина, не узгоджується ні з любов'ю, ні з повагою. Товариш розуміє щось не за допомогою глузування та засудження, а за допомогою любові та доброї справи, поради. Та й взагалі варто стежити за промовою, тому що релігія дотримується думки, що слово є найбільшим даром.

Заповідь десята:

Цей закон закликає людей утриматися від негідних бажань та заздрощів. Тоді як дев'ять заповідей говорять про поведінку людини, десята звертає увагу на те, що відбувається всередині неї: бажання, почуття та думки. Закликає людей думати про духовну чистоту та ментальне благородство. Будь-який гріх починається з думки, з'являється гріховне бажання, яке штовхає людину на вчинок. Тому для боротьби з спокусами, слід припиняти думку про нього у свідомості.

Заздрість — це душевна отрута. Незалежно від того, наскільки людина багата, коли вона заздрісна, вона буде ненаситною. Завданням життя людини, на думку релігії, є чисте серце, бо лише у чистому серці оселиться Господь.

Сім смертних гріхів

Гордість

Початком гордості є зневага. Найбільш близьким до цього гріха є той, хто зневажає інших людей — бідних, низьких. У результаті людина вважає мудрою і шляхетною лише себе. Дізнатися гордого грішника не складно: така людина завжди шукає переваги. У самовдоволеному захваті людина нерідко може забутися і привласнити собі уявні переваги. Грішник віддаляється спочатку від малознайомих, а згодом від товаришів, друзів, сім'ї і, нарешті, самого Господа. Такій людині не потрібен хтось, він бачить щастя у собі. Але по суті гордість не приносить справжньої радості. Під грубим панциром самовдоволення та гордості душа мертвіє, втрачає здатність любити, дружити.

Цей гріх один із найпоширеніших у сучасному світі. Він паралізує душу. Дрібні бажання та матеріальні пристрасті можуть занапастити благородні спонукання в душі. На цей гріх може страждати і багатій, і людина середнього достатку, і бідняк. Ця пристрасть полягає не просто у володінні матеріальними речами або багатством, справа в пристрасному бажанні володіти ними.

Найчастіше людина у гріху не може думати ні про що інше. Він перебуває у владі пристрасті. Дивиться на кожну жінку немов та є самкою. Брудні думки заповзають у свідомість і затуманює його і серце, останнє бажає лише одного – задоволення своєї хтивості. Цей стан схожий на тварину і навіть гірший, адже людина доходить до таких пороків, до яких не завжди додумається тварина.

Цей гріх - наруга природи, він псує життя, людина в цьому гріху ворогує з усіма. Більше згубної пристрасті душа людини ще не пізнала. Заздрість - це один із способів ворожнечі, до того ж практично непереборний. Початок цього гріха бере початок від гордості. Такій людині складно бачити поруч рівних собі, тим більше тих, хто вищий за неї, краще і т.д.

Черевоугоддя змушує людей споживати їжу та пиття заради насолоди. Через цю пристрасть людина перестає бути розумною людиною, уподібнюється до тварини, яка живе без розуму. Через цей злочин народжуються різні пристрасті.

Гнів

Гнів поділяє Бога і людську душу, оскільки така людина живе у сум'ятті, занепокоєнні. Гнів дуже небезпечний радник, все, що зроблено під його влиняєм, не можна назвати розсудливим. У гніві людина робить зло, гірше якого зробити складно.

Зневіра та лінь

Смуток вважається розслаблення сил тіла і душі, яке при цьому поєднується з відчайдушним песимізмом. Постійне занепокоєння і зневіра руйнують душевні сили, доводять його до знемоги. Від цього гріха народжується ледарство і неспокій.

Найстрашнішими з гріхів вважається гординя, цього Господь не прощає. Божі заповіді дозволяють жити в гармонії. Їх складно дотриматися, але протягом усього життя людині необхідно прагнути кращого.