Із запізненням... Кілька слів про Бога нашого - Локі.

Цілком забула, що у тата вчора був день народження.
Власна, соромно дуже, але тато в мене найкращий, він зрозуміє.

І на честь цієї знаменної події – трохи про Локі.

У сучасному північному язичництві реконструкторського штибу Локі - проблемне божество. Ті, хто кладе в основу своїх реконструкцій англосаксонські джерела, сяк-так уникають проблем, пов'язаних з Локі, тому що в цих джерелах він не згадується. Іншим доводиться важче, і серед них можна виділити три абсолютно різні підходи до цього Бога:

1) Локі - найгірший із лиходіїв і великий злочинець проти людства та богів Асгарда. Його не слід шанувати. Не варто навіть згадувати про нього (тим більше – під час священних обрядів);

2) До Локі слід ставитися з побоюванням, але й з певною повагою, щоб не накликати на себе його гнів чи невдоволення Одіна, оскільки Локі - побратим Одіна, і віддавати почесті тільки одному комусь із них, оминаючи іншого, було б неввічливо . Подібним чином з ним звертаються і ті, хто просто не розуміє, як підходити до цього бога, і воліє триматися середини між крайнощами;

3) Локі заслуговує на щиру любов і пошану. Ті небагато, що дійсно шанують і люблять Локі (а не просто користуються його ім'ям як виправданням для власних непристойних вчинків), люблять його по-справжньому і всім серцем, хоча охоче визнають, що працювати з ним важко: він нікому не дає довго стояти на одному місці і постійно підштовхує своїх послідовників до розвитку та зростання.

Крім того, Локі чи не випереджає решту всіх скандинавських богів за кількістю згадок у міфологічних сюжетах. Занадто велика була спокуса скласти ще одну пригодницьку історію з цим винахідливим, відважним і хитромудрим трикстером у головній ролі, - і багато хто не міг встояти перед цією спокусою навіть після того, як Скандинавія стала християнською. В одному знаменитому сюжеті Трюм, верховний король Йотунхейма, викрадає молот Тора, і Локі переконує Тора вирушити до йотунів у жіночій сукні, під виглядом Фрей, богині кохання, щоб виручити чарівну зброю. В іншій історії Локі сам потрапляє в полон до велетня Тьяцці, і той змушує його допомогти у викраденні богині Ідун та її молодильних яблук; але згодом Локі рятує Ідун і повертає її асам. Ще один сюжет розповідає про те, як Локі перетворився на кобилу і зманив жеребця Свадильфарі, тим самим позбавивши асів необхідності платити господареві Свадильфарі за будівництво стін Асгарда. Всі ці історії про те, як Локі рятує асів з безвихідного становища, ви знайдете в інших розділах - я не переказуватиму їх тут ще раз. Але те, що без них не обходиться жоден збірник переказів скандинавських саг (включаючи й цю книгу), вже примітно.

У ще вигіднішому світлі Локі з'являється у фарерській баладі «Lokkatattur» («Казка про Локі»). Тут якийсь велетень перемагає селянина у змаганні і вимагає, щоб той у сплату за програш віддав йому свого сина. Батько, що зневірився, волає до Одина, а потім - до Хеніра, благаючи їх сховати хлопчика. Один перетворює хлопчика на колос пшениці на полі, а Хенір - на перо одного з лебедів у величезній зграї, але кровожерливий велетень обидва рази з легкістю його знаходить. Зрештою, на сцену виходить Локі. Він велить селянинові побудувати човновий сарай і забрати його вікна залізними ґратами, а сам разом із хлопчиком вирушає на рибалку. Впіймавши палтуса, він перетворює хлопчика на ікринку і ховає в животі риби, а потім відпускає рибу в море. Коли велетень приходить шукати хлопчика, Локі вирушає на рибалку разом із ним. Велетень вивуджує палтуса, розрізає йому живіт і починає перераховувати ікринки. Хлопчик у вигляді однієї з ікринок, злякавшись, відкочується убік; Локі непомітно підбирає його, поки велетень зайнятий рахунком, відносить його на берег і повертає йому людську подобу. Хлопчик біжить і ховається у сараї; велетень, схаменувшись, женеться за ним, але застряє головою в ґратах. Локі благополучно вбиває велетня, порубавши його на шматки, і приводить хлопчика додому. Селянин та його дружина обіймають і дякують рятівникові.

Отже, перед нами знову старий добрий тріумвірат - Один, Хенір та Локі; і знову саме Локі - єдиний, хто може врятувати всіх за годину крайньої потреби. Він тріумфує там, де навіть Один зазнає поразки.

Але найзначніша (і неоднозначна) з усіх історій за участю Локі - історія загибелі Бальдра. Бальдру, прекрасному сонячному богу, синові Одіна і Фрігг, починають снитися сни, що передвіщають швидку смерть. Це й не дивно, враховуючи, що золоті боги - боги жертовні: так, Фрейр, золотий бог ванів, щороку вмирає в ритуалі жертвопринесення та відроджується знову. Але Бальдра лякає уготована йому доля, і любляча мативирішує захистити його. Вона обходить весь світ і бере з кожного каменю, металу, рослини та тваринного клятву, що ті ніколи не завдадуть Бальдри шкоди. Лише одну молоду гілочку омели вона пропускає - надто та мала і необразлива. Після цього боги починають розважатися: всі виходять на поле і приймаються метати в Бальдра списи та стріли, а той залишається цілим і неушкодженим.

Але тут приходить Локі з дротиком, виготовленим з тієї самої гілочки омели, і переконує Хеда, сліпого брата Бальдра, взяти участь у загальній забаві, обіцяючи направити його руку. Хід слухняно метає дротик у Бальдра, і світлий бог падає мертво. Вражені аси ридають і занурюються в траур; Вдова Бальдра, Нанна, вмирає від горя. Аси будують для них величезну похоронну туру, але вона виявляється такою важкою, що навіть Тору не під силу зрушити її з місця. Раптом з'являється таємнича велетня на ім'я Хюррокін; насміхаючись над асами, вона легко стикає туру в морі і зникає. За твердженнями деяких духовидців, під ім'ям Хюррокін ховалася сама Ангрбода, дружина Локі, що прийшла подбати про те, щоб тіло Бальдра належним чином зрадили вогонь і хвилі.

Локі тим часом утік з Асгарда, але врешті-решт знову став перед богами, що зібралися на бенкеті, і кинув виклик усім і кожному. Він звинуватив асів у лицемірстві і боягузтві, перерахувавши, як всі вони брехали, переступали клятви і взагалі не відповідали власним стандартам («Припустимо, я теж все це роблю, - малося на увазі при цьому, - але я, принаймні, не брешу») . Крім того, він відкрито визнав себе вбивцею Бальдра. Розлючені (незрозуміло, чим саме в першу чергу, - чи вбивством Бальдра або тим, що на світ спливли всі їхні грішки) аси накинулися на нього, як зграя псів. Локі втік і сховався в дальньому куточку Мідгарда, біля водоспаду біля фіорда Франангр. Там він збудував собі хатину і прорубав вікна на всіх чотирьох стінах, щоб бачити здалеку всіх, хто до нього наближається. Коли аси знайшли його притулок, він перетворився на лосося і пірнув у струмок під водоспадом. Але Тор перегородив струмок мережею з важким камінням (щоб ніхто не проплив під нею), зловив Локі і витяг його на берег. Після недовгої боротьби Локі повернувся у своє звичайне обличчя.

Тор і ще кілька асів стали просити Одіна, щоб той дозволив їм убити Локі або вбив його сам. Але Один, на їхнє здивування, не побажав страчувати вбивцю сина. У розпал цих суперечок на асів напали двоє синів Локі від Сігюн - Нарві та Валі, молодший з яких був майже зовсім дитиною, а старший - ледве вийшов з юнацтва. Вони спробували захистити батька і відбити його у Тора, але Один перетворив Валі на вовка і нацькував його на Нарві. Валі загриз свого брата; не слухаючи криків Сигюн, аси вирвали з тіла Нарві кишки, зв'язали ними Локі, зачарувавши мертву плоть так, щоб вона стала міцнішою за будь-який метал, і кинули поваленого йотуна в глибоку печеру.

Велетня Скаді, яка все ще не вибачила Локі, що він колись розбив її серце, підвісила в нього над головою змію, з пащі якої постійно капає отрута. Вірна Сігюн залишилася поряд із чоловіком. Вона тримає над ним чашу, збираючи в неї отруту, але час від часу їй доводиться відійти, щоб випорожнити чашу, і тоді Локі кричить і корчиться від болю, а разом з ним здригається вся земля. Коли траплялися землетруси, казали, що це Локі б'ється у своїх кайданах.

Сучасні прихильники Локі поки не дійшли спільної думки про те, що відбувається з ним зараз. Одні кажуть, що він досі ув'язнений у підземній печері; інші стверджують, що він вирвався на волю, а треті – що здебільшоговін звільнився, але в якомусь сенсі, як і раніше, скований. Оскільки Локі іноді суперечить собі, покладатися з його власні слова з цього приводу важко.

Майже у всіх культурах етичних систем було дві – ідеальна та практична. І дохристиянська Північна Європа – не виняток. Існував військовий етичний кодекс, у якому найважливіше значеннянадавалося честі та чесності; і без нього дуже швидко розпався б весь життєвий уклад… але оскільки світ, у якому жили древні скандинави, був суворий і найчастіше жорстокий, людям іноді доводилося чинити безчесно, просто щоб вижити.


Підступство Локі найчастіше спрямоване проти ворогів Асгарда. Локі хитрістю змушує Трюма повернути Тору його молот; він повертає асам Ідун, викрадену велетнем Тьяцці; він щоразу допомагає мешканцям Асгарда справлятися з жахливими напастями. І за це його якщо і не люблять, то принаймні терплять. Знову і знову він рятує богів - але сама його присутність нагадує богам про те, що вони поводяться не по-божому. Дивлячись на свій порожній рукав, Тюр щоразу мимоволі згадує, як він зрадив Фенріра, сина Локі; сідаючи верхи на Слейпніра, Один не може просто так відмахнутися від спогадів про те, як він зі своїми родичами обдурив велетня, що збудував стіни Асгарда. Завдяки Локі аси отримали багато з найцінніших своїх скарбів, але щоб добути їх, йому нерідко доводилося поступатися честю.

Звернення до Локі (як і наслідування йому у житті) - справа серйозне. Локи - це божество, якого закликають лише тоді, коли вичерпалися всі інші кошти. І на допомогу його звуть не тоді, коли під загрозою опинилося життя індивіда, а тоді, коли на карту поставлено існування всього племені. Він - уособлений інстинкт виживання, набагато давніший, ніж будь-які культурні норми. Якби Асгард залишився без стін, він став би легкою здобиччю для велетнів… а якби аси виконали умови договору, то цим знечестили б Фрейю, фактично змусивши її стати жертвою насильства. У сказанні, що дійшли до нас, Локі постає аж ніяк не богом хаосу (що б там не говорили деякі «північні дискордіанці»), а, навпаки, богом порядку - але такого порядку, який необхідно зберегти за всяку ціну. Він не так аморальний, скільки неморальний; у термінах ніцшеанства він - це Воля до Влади, спрямована лише до перемоги і не обтяжує себе умоглядними категоріями добра і зла.

За кількістю прихильників він далеко випереджає всіх інших річків (йотунів, що мають божественний статус, т. зв. тіньових богів), і, до того ж, останнє десятиліттячисельність локіанців різко зросла (не лише серед суворих послідовників Північної традиції, а й у світі загалом). Локі готовий спілкуватися з будь-ким, незалежно від національної, расової та релігійної приналежності.

_________________________
День Локі - 11-й день Літемонату, Місяця Літи (11 червня)
Колір червоний
Стихія: Вогонь
Вівтар: На червоному покриві розташуйте три червоні свічки, камінь з вирізаною на ньому руною Ос, статуетку кобили, статуетку птиці, два маленькі круглі камінчики і ланцюг.
Підношення: проаналізуйте ситуації, в яких ви маніпулюєте іншими людьми - хай навіть правдивими способами або заради їхнього власного блага. Не шкодуйте себе.
Їжа протягом дня: гаряча, пряна, гостра їжа.

:::Закликання Локи:::

О син Лаувей, лукавець
з далеких північних країн,
о дитя велетнів
і дух витонченої гри,
то натяком, то лестощами
вселяючий задум таємний,
про брехунів,
Хто говорить правду, коли її нема кому чути!
Закликаємо тебе, о дволикий,
о ти, чия душа горить вогнем негасимим!
Будь суддею нашим душам,
о Локі, дух Правди та Брехні!

Є чотири фрази, які дозволяють зв'язатися з Локі безпосередньо – як і з будь-яким іншим божеством. Ось вони: «Будь ласка!», «Дякую!», «Ой, вибач!» - і найголовніша: "Я тебе люблю!" (с)

Андварі. Він виловлює карлика винайденої ним рибальської мережею, оскільки Андварі прийняв образ щуки, і відбирає в нього незліченні богаства. Серед них і Золоте кільце , на яку карлик наклав прокляття Це прокляття разом із золотом переходить на дракона Фафніра та коваля Регіна, а потім на Зігфріда (Сігурда) та інших нібелунгів.
Локі - також вважається богом вогню. Локи високий на зріст, сміливий і красивий, але дуже злий і підступний.
Очевидно, Лофт (Loptr) і Лодур (Lo?urr)" - також його імена.
Батько Локі – велетень Фарбауті, мати – Лаувей (або Наль); дружина Локі - Сігюн. Сноррі Стурлусон у «Молодшій Едді» як брат Локі називає Бюлейста або Хельблінді (епітети Одіна). У «Перебранці Локі» («Старша Едда») йдеться про кровне братство Локі та Одіна. Сигюн народила Локі двох синів Нарі та Нарві, але, крім того, Локі та велетня Ангрбода породили хтонічних чудовиськ – господиню царства мертвих Хель, вовка Фенріра та світового змія Ермунганда. Змінивши підлогу і перетворившись на кобилу, Локі. породив також Слейпніра - восьминогого коня Одіна від жеребця Свадильфарі, що належав будівельнику Асгарда. У «Молодшій Едді» розповідається, що велетень взявся за допомогою свого коня побудувати богам-асам місто в півтора роки, щоб йому у вигляді плати віддали сонце, місяць і богиню Фрейю. Локі, прийнявши обличчя кобили, відволікав коня від будівельних робітЩоб велетень не міг завершити в строк будівництво Асгарда і втратив обіцяну «плату».
Як член трійці асів, тобто разом з Одином і Хеніром, Локі (під ім'ям Лодура) бере участь у пожвавленні деревних прообразів людей (див. Аск і Ембля). У супроводі Одіна та Хеніра він бере участь також у пригодах з велетнем Тьяцці, описаних у «Молодшій Едді». Тьяцці в образі орла не дає засмажитись бичачому м'ясу, яке готують для своєї трапези мандрівні аси, і вимагає собі дичини. Коли орел вистачає найкращі шматки, Локі вдаряє його палицею, але руки та палиця пристають до тіла орла. Тьяцці забирає Локі і погоджується його відпустити тільки в тому випадку, якщо Локі доставить йому богиню Ідунн та її золоті яблука, що дарують молодість. Локі заманює Ідун у ліс, обіцяючи показати їй нібито знайдені ним інші золоті яблука, і віддає її у владу Тьяцці. Але боги, залишившись без «молодильних яблук», стали старіти і сивіти; схопивши Локі, вони почали загрожувати йому смертю. Тоді Локі в позиченому ним у Фрейї соколиному оперенні полетів до Тьяцці, викрав Ідун і, перетворивши її на горіх, доставив в Асгард, а Тьяцци-орла, що прилетів услід, аси підпалили і вбили. За це осиротілій дочці велетня - Скади , що пішла зі зброєю в руках мститися за батька, вони повинні були надати чоловіка з-поміж асів, причому Скаді поставила також умовою світу, щоб її розсмішили (у казках цей мотив зазвичай представляє «важке завдання» нареченого). Несміяну розсмішив Локі, прив'язавши бороду козла до своїх статевих органів.
У супроводі Одіна та Хеніра Локі видобуває скарб карлика Андварі, про що розповідається у прозовому вступі до «Речень Регіна» у «Старшій Едді», а також у «Молодшій Едді» - при поясненні, чому золото називають «викупом за видру». Локі вбив каменем видру, яка біля водоспаду їла лосося, але видра (Отр) виявилася сином Хрейдмара , у якого аси заночували, і їм довелося погодитися великий викуп золотом господареві. Тоді Локі впіймав мережею карлика Андварі, що плавав у воді у вигляді щуки, і відібрав його золоті скарби, що зберігалися в скелі, в тому числі і кільце, на яке Андварі наклав прокляття. Як розповідається далі, це прокляття згодом переходить на синів Хрейдмара - Фафніра та Регіна, потім на Сігурда та ніфлунгів. Так розповідь про Локі та Андварі включається до скандинавської версії циклу нібелунгів.
З ініціативи Одіна Локі викрадає прикрасу Фрей - Брісінгамен, для чого йому доводиться перетворитися на блоху. За цю ж коштовність (як згадує скальд Ульв Уггасон) Локі та Хеймдалль у вигляді тюленів боролися біля каменю Сінгастейн. Як супутник Тора Локі бере участь у його походах проти велетнів Трюма , Гейрреда та Скрюміра. Локі допомагає Тору хитрістю повернути викрадений Трюмом молот Тора («Пісня про Трюм» у «Старшій Едді»). За його порадою Тор переодягається в одяг Фрей, який нібито їде до Трюму нареченою, а сам Локі - в одяг її служниці; завдяки винахідливим відповідям Локі, Трюма вдається обдурити. Локі, щоправда, програє змагання з Логи (вогнем) у пожиранні їжі при відвідуванні з Тором велетня Утгарда-Локи, а історії з велетнем Гейрродом Локі, що перетворився на птицю і спійманий Гейрредом, змушений на його вимогу доставити в країну велетнів безоружно. Нарешті, Локі сам зрізає у Сів - дружини Тора її золоте волосся і потім зі страху перед Тором добуває таке ж волосся, змусивши карликів- цвергів - майстерних ковалів їх викувати. Локи б'ється об заклад, що цверги не викують кращих скарбів для асів, а коли вони виковують скарби, тікає від них за допомогою черевиків, які дають можливість швидко мчати по воді та по повітрю (в інших випадках Л. бере соколине оперення у богині Фрігг або Фрей або сам перетворюється на птицю). Коли Тор його вистачає, Локі погоджується, щоб йому відрізали голову, не торкаючись щік, і Тор обмежується тим, що зашиває йому рота («Молодша Едда»)/

У зазначених сюжетах, що мали, можливо, спочатку характер етіологічних міфів, Локі виступає насамперед як видобувач-викрадач, що вдається до хитрощів і обману, але діє він при цьому добровільно або вимушено то на користь богів, то на шкоду богам - на користь велетнів ( він хіба що сприяє циркуляції цінностей між різними світами). Як випливає з «Перебранки Локі», Локі на бенкеті богів у морського велетня Егіра порушує ритуальний світ, вбиває слугу і ганьбить усіх богів, звинувачуючи їх у боягузтві, розпусті і т.д. кишками власного сина Парі, тоді як його інший син Нарві перетворився на вовка. Скаді, дочка велетня Тьяцці, повісила над обличчям Локі отруйну змію, отрута якої приносила йому муки (хоча Сигюн, дружина Локі, і підставляла чашу під отруту, що капає); коли краплі отрути потрапляли на Локі, він здригався, викликаючи землетрус.

У «Молодшій Едді» розповіді про лов богами Локі. передує мотив винаходу Локі першої рибальської мережі. Боги ловлять його мережею. Історія страшної помсти богів Локі віднесена до «Пророцтва вельви» і до «Молодшої Едді» на час після вбивства Бальдра. Локі малюється «вбивцею порадою» (ra?bani) Бальдра : Локі підсунув вбивчий прут з омели сліпому богу Хеду, а потім в обличчі велетні Текк відмовився оплакувати не дав йому можливості повернутися із царства смерті хель. За цим і слідує розповідь про те, як боги зловили Локі, а потім прив'язали міцно до трьох каменів (аналогічно тому, як були прикуті хтонські чудовиська, зокрема Фенрір). Локі залишається прикутим остаточно світу; під час останньої битви богів і чудовиськ (див. Рагнарек) він наводить корабель мерців з хель для боротьби з богами, сам бореться з богом Хеймдаллем, причому Локі та його противник вбивають один одного.
Інтерпретація образу Локі. і досі є предметом дискусії. У «Молодшій Едді» ім'я Л. пов'язується в порядку народної етимології з Логи (Logi, «вогонь»), що свого часу породило помилкову концепцію про те, що Локі – бог чи демон вогню, на зразок ведійського Агні. Цієї точки зору дотримувалися Я. Грімм, Н. М. Петерсен, Т. Візен, В. Рюдберг, П. Харман, Г. Вільке, Е. Майєр. Ф. фон дер Лайєн та Е. Могк вважали Л. не тільки демоном вогню, але його здобувачем, культурним героєм, на кшталт Прометея. О. Шонінг, X. Шюк та Ф. Шредер протиставляли «вогневій» теорії інтерпретацію Локі як хтонічного демона або як спеціального «есхатологічного» бога - винуватця кінця світу (частково виходячи зі зближення слова Loki з дієсловом lukan, «запирати», і з урахуванням певної ролі Л. у скандинавській есхатології). Ф. Йоунссон пов'язував Локі з титанами, а С. Бугге відповідно до своєї теорії християнського коріння скандинавської есхатології - з Люцифером. Еге. І. Грас зблизив Локі з континентально-німецькими демонами, й не так вогневими, скільки водяними, а X. Веландер - з цвергами. Згодом О. Ольрік звернув увагу на подібність імені Л. зі шведсько-норвезьким Локкі - духом вогнища, з датським Lokki, що означає повітряну, блискучу істоту, і зі шведським народним позначенням мереж павука - Loka n?t. Ольрік вважав, що в образі Локі ці уявлення злилися з образом культурного героя та господаря води. Ян де Фріс, а потім і А. Б. Рут інтерпретують Локі як міфологічного шахрая-трикстера. Рут вважає, що Локі як антропоморфний трикстер розвинувся з теріоморфного трикстера-павука (павук у багатьох місцях Скандинавії позначається словом locke, а павук-трикстер - популярна постать у фольклорі народів Америки, Африки, Океанії, Індії).

Зв'язок Локі з есхатологією Рут відносить рахунок впливу середньовічної вченої традиції. Ж. Дюмезіль і Ф. Стрьом намагалися спростувати концепцію Локі-трикстера, виходячи з первинності демонізму Л. та його особливої ​​ролі у смерті Бальдра. Як пояснює паралелі Дюмезиль залучив ірландського Брікрена (один із персонажів уладського циклу ірландських саг) і особливо осетинського Сирдона як підбурювача до вбивства героя Сослана. Стрім, зближуючи Локі. з Одином, доводить його майже до повного ототожнення. Короткий оглядсюжетів, пов'язаних з Локі, підтверджує, що Локі не демон вогню, а комічно-демонічна фігура (і комізм, і демонізм Локі споконвічні), негативний варіант культурного героя (позитивний - Один) і міфологічний шахрай-трикстер з виразним хтонічно-шаманським забарвленням ( властивою також і Одіну). Участь у пожвавленні перших людей, винахід рибальської мережі, добування скарбів для богів у цвергов - це типові дії культурного героя, а «викрадення» - типова форма добування культурних благ в архаїчної міфології. Щоправда, тут йдеться не про початкове добування, а про перерозподіл якихось цінностей, викрадення їх у велетнів для богів і назад, циркуляцію цих цінностей між різними світами. У цій посередницькій ролі Локі, так само як і в його здатності перетворюватися на риб, птахів, комах, ластоногих, змінювати свою стать, позначаються шаманські риси. Трюки, за допомогою яких Локі досягає мети, і його блазневі витівки та перевдягання специфічні для трикстера. Л. - батько хтонських чудовиськ, у тому числі господині підземного царства мертвих, винуватець і водночас «цап-відбувайло» в ритуальному вбивстві Бальдра (таким же трикстером є і Сирдон - винуватець смерті Сосура, з яким Л. порівнює Дюмезиль), учасник боротьби з богами в Рагнарок. Локі - двійник Одіна в космологічних та етіологічних міфах та його антипод в есхатологічних. Якщо ж врахувати хтонічні та шаманські риси Одіна, а також ймовірність гіпотези про те, що саме він таємний винуватець жертвопринесення Бальдра, то можна допустити тісну генетичну близькістьЛоки до Одіна. Роль Локі як супутника Тора, мабуть, вторинна.
За винятком згадки Logabore поряд з Воданом (Одіном) та Донаром (Тором) у давньонімецькому рунічному написі 6-7 ст. немає жодних слідів культу Локі чи будь-якої його ролі у міфології континентальних германців. Немає культу Локі й у Скандинавії. Зв'язок Локі з рибальством і полюванням на водяних тварин, можливо, відображає деякі контакти з фінською міфологією, хоча припущення про прямий зв'язок Локі з Лоухи або непрямим - з Вяйнямейненом (сюжет риболовлі) досить умовні.

Хто такий Локі? Що він собою являє?
Зараз більшість людей обожнюють Локі через фільми Марвел, в якому він, начебто, антигерой (хитрий, брехливий, самовпевнений), але в той же час весь такий позитивний, навіть місцями позитивний, а іноді й зовсім герой.
Думки, на мій погляд, поділяються, хоча 90% людей, хто дивиться геройські фільми, душі в Локі не чують! Чому?
Давайте подивимося, який наш АНТИГЕРОЙ насправді!

Локі – скандинавський бог вогню, обману та хитрощів. Сноррі також дав опис зовнішності божества: він гарний, невисокого зросту, худорлявий, а його волосся має вогненно-рудий колір. Його відмінними рисамиє гострий розум, підступність, спритність, хитрість і двоособистість, а також вміння змінювати вигляд. Завдяки цим якостям аси дозволили йотуну жити в Асгарді. Цей бог також має кілька інших імен: Лодур, Лофт і Хведрунг.
Щодо походження Локі вважається, що його батьком був єтун Фарбауті, а матір'ю – Лаувей (інше ім'я – Наль). Хоча, за версією деяких інших дослідників, Локі існував ще до Одіна, тому що його батьком був велетень Імір, повітря Карі та вода Хлер – братами, а богиня Ран – сестрою. І лише пізніше бог вогню та обману увійшов до тріади деміургів разом з Одином та Хеніром. Незважаючи на те, що в сучасному трактуванні скандинавської міфології в різних джерелах вказується, що Тор і Локі - антиподи, у того ж Сноррі Стурлусона Один є побратимом бога обману, але при цьому його протилежністю. А ось бог-громовержець лише періодично становив хитрому божеству компанію у тих чи інших ситуаціях.

Дуже різнобічно хитре божество розкриває міфологія. Бог Локі мав безліч потрібних якостей, за які аси терпіли його витівки і багато чого заплющували очі. У багатьох ситуаціях він виручав інших богів, але здебільшого таких випадків вони потрапляли в переробку саме завдяки Локі, який рятував свою шкуру або бачив якусь вигоду. Підступний бог допомагав то асам, то велетням і довгий час їх усіх це влаштовувало, тим більше, що на початку своєї появи в Асгарді Локі був добрим, наскільки це можливо для бога обману, він допомагав богам багато разів. Разом з Одином він брав участь у створенні світу, разом з іншими деміургами вдихнув життя дерев'яними прообразами людей. Він допомагав богам отримати чи повернути безліч скарбів. Однак пізніше, стаючи все злішим і знаходячи більш демонічну сутність, бог Локі заслужив ненависть асів, яких постійно сварив між собою і став втіленням усіх бід, аж до Рагнарека. Це божество стало аналогом Люцифера у скандинавській міфології.

У пригоді разом з Одином і Херніром, описаним у «Молодшій Едді», бог Локі вдарив Тіацці, який обернувся орлом і намагався забрати найкращі шматки їжі, приготовленої асами, але прилип до велетня, який забрав його у своє лігво. Тіацці пообіцяв відпустити Локі в обмін на Ідун та її молодильні яблука, і той, завдяки своїй хитрощі та підступності, привів богиню до велетня. Але аси без яблук почали старіти і змусили Локі повернути Ідун. Обернувшись соколом, винуватець зміг повернути богиню в Асгард, а Тіації-орла, що прилетів за нею, вбили інші боги. Цей випадок якнайкраще демонструє, що Локі здебільшого робив будь-які вчинки, тільки виходячи зі своєї вигоди чи загрози його життю.

Як і в багатьох божеств найрізноманітніших пантеонів, у Локі також своєрідна спадщина. Вважається, що спочатку він був злим, будучи духом життя. Разом із дружиною Глут (блиск) бог вогню Локі вважався символом домашнього вогнища. Від першого шлюбу у нього народилося двоє дітей – Енміра та Ейза. Проте що далі, то більше Локі озлоблювався і демонізувався. Другою його дружиною стала велетня Ангрбода, їхній таємний шлюб у Залізному лісі Йотунхейма був заборонений Одином, який ще більше розлютився, коли дізнався про народження трьох дітей-жахів: червоно-синьої Хель, моторошного вовка Фенріра і величезного змія Йормунганда. Один кинув Хель у Ніфльхейм, де вона стала богинею смерті, Йормунганда відправив на дно морське, де він став Світовим змієм, а ось Фенріра спочатку забрав до Асгарда, де намагався посадити на ланцюг, але жодна не змогла втримати могутнього вовка, і в результаті його скинули в підземне царство. Бог Локі породив також і легендарного восьминого жеребця Одіна Слейпніра. Використовуючи свою здатність, він обернувся кобилою, щоб відволікти коня Свадильфарі, завдяки якому йотун-муляр обіцяв асам побудувати Асгард у рекордні терміни, а боги не хотіли йому платити за рахунками. Третьою та останньою дружиною Локі була Сігюн, яка народила йому двох синів: Валі та Нарві (або Алі та Нарі).

Бог Локі - найзагадковіший персонаж у скандинавській міфології, що належить до касти скандинавських богів-асів. Починаючи своє життя з невинних проказ, з роками він перетворився на хитрого і шкідливого бога, здатного перевтілюватися для досягнення своїх цілей. Все його життя полягає у наданні допомоги одним богам і велетням та у завданні шкоди іншим. Локі непередбачуваний у своїх діяннях, він як стихія - невіддільний від небезпеки та руйнувань, що веде до змін та народження нового життя. У ньому одночасно вживається добро і зло, загибель і виживання. Його закликають на допомогу, коли вже немає жодної надії на порятунок. І в той же час, не знаючи перешкод у зловмисних вчинках, Локі представляє втілення зла, що сприяло загибелі богів та руйнуванню традиційного світопорядку.

Локі (бог): міфологія розповість про його сімейство

Батьками його є велетень Фарбауті та Лаувея (Наль). У скандинавських міфах йдеться про те, що Локі мав два брати — Хенір і Один. Першою дружиною Локі була Глют, споріднена з стихією вогню, від якої у нього було дві дочки. Вдруге він одружився з велетнем Ангрбод, від якої народилися три чудовиська - Хель, богиня царства Мертвих, вовк Фенрір і гігантський змій Ермунганд. Його третьою дружиною стала віддана Сігюн, яка народила синів Нарі та Нарві. Локі випробував себе і в материнській ролі, перетворившись на кобилу, він спокусив жеребця Свадильфарі, і народив від нього чудового восьминогого коня Слейпнера, здатного подорожувати дев'ятьма світами. Але цим Локі не обмежився у продовженні свого роду. В одному з сказань говориться, що він став прабатьком усіх відьом, коли з'їв обгоріле серце злої жінки, чому зачав і породив потомство чаклунів.

Зовнішність та характер

Локи - майстерний перевертень

Локі відомий як майстерний бог перетворень. Його унікальна здатність перетворення в будь-яку тварину, зміни обличчя та статі породила вираз «маска бога Локі». Для здійснення своїх добрих і злих задумів він перетворюється на коня, риб, комах, птахів та ластоногих. Але найбільше йому підходить павук, схожий із ним за назвою у шведській мові – lockke. Він нерідко для досягнення своєї мети набуває жіночого вигляду - богині Фрейї, велетень Текк і Ангборд, використовує перевдягання в жіночий одяг. Магічними атрибутами Локі є чарівні черевики.

Бог вогню

В одній із версій про походження Локі – бог вогню. Вважається, що його ім'я походить від слова «логи» - вогонь. Так це чи ні, але в далекому кам'яному віці люди шанували Локі як бога вогню. Його стихією був невгамовний вогонь, що горів яскравим полум'ям. Існує оповідь, що одного разу Бог вогню Локі влаштував змагання з власною стихією- Духом вогню. Суть його - хто більше з'їсть. Сам Бог подужав тільки частину наявної їжі, а ось Дух вогню виріс у велетня і почав поїдати все підряд - їжу, посуд, стіл, залишивши по собі тільки попіл. Першою дружиною Локі під час перебування його Богом вогню була Глут, що означає "сяйво". Вона народила йому двох дочок - Ейзу (вугілля) та Енміру (попіл). Всі імена сімейства були тісно пов'язані з вогнем та теплом, тому селяни шанували Локі та як бога домашнього вогнища. У глибокому значенніЛокі був богом-Світлоносцем, що пробуджує божественний вогонь, що ховається в кожній земній істоті.

Місце проживання Локі

Лока ніколи не мала постійного місця проживання. Він мандрував дев'ятьма світами, але найчастіше його зустрічали в Йотунхеймі. В Асгарді, з ряду причин, він з'являвся дуже рідко, хіба що тоді, коли йому призначалася зустріч із якимось асом. Де він зараз, чи звільнився від кайданів і чи залишив темну печеру, не знає ніхто, але вважається, що це не заважає йому перетворитися на інше обличчя і подорожувати в усіх дев'яти світах. Навіть вигнання з Асгарда, жорстоке покарання, яке принесло глибокі рани на тіло і душу, не змогли змінити його. Він залишився сильним, хитрим і небезпечним для тих, хто не сподобався йому.

Локи у сучасному світі

Люди, які з'явилися на світ з 21 січня по 19 лютого, вважаються народженими на місяць Локі. Підступне божество намагається впливати на їхню долю і постійно піддає їх різним випробуванням, перевіряючи на витривалість, чесність та відвертість. Ті, хто пройшов з честю перевірку, винагороджуються різними подарунками долі та виконанням бажань. Якщо ставитись до Локі з зневагою, можна отримати від нього різні неприємності. Своїх шанувальників він може підключити до своєї незгасної енергії та оберігатиме від підступності, обману та шахрайства. Хоча за допомогу він любить вимагати плату, тож краще одразу звертатися до нього з подарунком. З презентів він віддає перевагу міцним спиртним напоям, цукеркам, пиріжкам, кумедним дрібничкам, а також гучним феєрверкам. Приймає підношення у розмірах та ціні, які людина може собі дозволити за фінансовим становищем. Щоб Локі, був добрим до вас, слід частіше запалювати свічки та вимовляти слова змови: «Свічки запалюю, Локі зазиваю. Блискавка та вогонь, станьте за мене горою!

Син Лаувей, все любив робити не так, як інші. Захотілося йому якось подивитися на життя велетнів, і пішов він у Йотунхейм, країну велетнів.

Цілий день блукав Локі горами, намагаючись не попадатися на очі велетнів-єтунів, а ввечері втомився і вирішив зайти переночувати в перший дім. І постукав він у двері будинку, в якому жила велетня Ангброда. Була вона така некрасива, зла й похмура, що не втішився на неї жоден із її одноплемінників, от і жила вона зовсім одна, не чекаючи вже жодних змін у своєму житті.

Ангброда впустила гостя у свій будинок і почала пригощати його пивом і медом. Вона не зводила з Локи очей: ніколи раніше не бачила вона такого гарного юнака. Навіть найкрасивіші йотуни здавалися Ангброді грубими і незграбними, коли вона порівнювала їх подумки з білошкірим та струнким молодим асом.

Локі помітив, яке враження справив він на похмуру велетню, але це його не злякало. Звичайно, йому зовсім не хотілося відповідати на пристрасть такої потворної жінки, але, подумавши, він вирішив, що це не така вже й велика жертва, зате можна буде жити в її будинку, доки не прийде час повернутися до Асгарда. Отак він і став коханим Ангброди.

Локі ніколи не закохувався, але охоче дозволяв себе любити. Ангброда не знала, як краще догодити коханому, а той безтурботно жив у її будинку, вірніше, ночував у ньому, проводячи дні в мандрівках Йотунхеймом.

Нарешті велетня завагітніла, а потім народила трьох дітей Локі. Були це маленькі чудовиська: вовченя, змієня і дівчинка, на яку не можна було дивитися без страху, бо одна половина її обличчя та тіла була чорно-синьою, а інша – кольором сирого м'яса.

Пишатися такими дітьми було, звичайно, не можна, але Локі і не дуже засмутився, коли їх побачив. Йому вже набридло життя в Йотунхеймі і він думав лише про те, як повернутися до бенкетів та інших забав Асгарда. Користуючись тим, що Ангброд зайнявся новонародженими. Локі вислизнув з Йотунхейма і ні в чому не з'явився в Асгарді. Про своїх дітей він нікому не розповів та й сам про них не згадував.

Але незабаром в Асгард з'явилася Вельва і передбачила богам великі біди, які принесе їм і світу жахливі діти Локі.

– Чого ж і чекати, окрім бід, від дітей такої матері та тим більше такого батька? - тлумачили аси між собою, дізнавшись, хто така Ангброда.

Локі змусили розповісти про все, і Один послав Тора та Тюра привести до Асгарда маленьких чудовиськ. Але вбивати їх він не збирався, бо навіть богам не під силу уникнути того, що має статися. Живі чи мертві, але діти Локі принесуть смерть світові, якщо це було передбачено. Один і до пророцтва Вельви бачив невиразні образи майбутнього, адже він, як і багато інших богів, був наділений даром передбачення.

Нарешті в Асгард повернулися Тор і Тюр з дітьми Локі – вовченятком Фенріром, зміїним Йормунгандом та юною велетнею Хель.

Йормунганд був уже такий величезний, що аси злякалися його більше двох інших чудовиськ. Один звелів Тору кинути змія в океан, що оточує землю. З того часу Єрмунганд так виріс, що обернувся кільцем навколо суші.

Дочка Локі, велетня Хель, сутула й люта на вигляд, із синьо-чорною та червоною шкірою, згідно з пророцтвом вельви, мала стати володаркою Царства Мертвих, Ніфльхеля. У Ніфльхель судилося потрапляти всім, хто помре від хвороби та старості, крім померлих дівчат, які потрапляють до Асгарду богині Гевйон. Один сказав Хель про те, на яку її чекає доля, і це довелося їй до душі. Не зволікаючи, велетня попрямувала до підземного Царства Мертвих.

А вовченя Фенріра, сина Локі, боги вирішили вирощувати у себе в Асгарді, хоча саме він був названий у пророцтві вельви майбутнім убивцею Одіна.

Діти Локі - Фенрір, Йормунганд та Хель

Спочатку вовченя не виглядало таким вже небезпечним, і лише через кілька днів, побачивши, як швидко росте Фенрір, аси зрозуміли, що скоро ніхто не зможе з ним впоратися. Один наказав скувати міцний ланцюг, щоб посадити на нього Фенріра.

Коли ланцюг був готовий, аси прийшли з ним туди, де гуляло вовченя, але близько підійти до нього не наважилися. Син Локі Фенрір був тепер такий величезний, що лише Тюр, який приніс його з Йотунхейма, не боявся грати з ним. Аси показали юному вовку ланцюг і запитали:

- Фенріре, чи не хочеш перевірити свою силу? Ми одягнемо цей ланцюг тобі на шию і зв'яжемо ним твої ноги, а ти спробуй його порвати.

Глянув вовк на ланцюг і відповів, що порвати його неважко.

Тюр обплутав Фенріра цим ланцюгом, вовк трохи напружився - її ланки розлетілися на всі боки.

Аси вдалися, що захоплені силою Фенріра, а самі були засмучені неймовірно. Відразу пішли вони кувати новий ланцюг, і зробили його втричі товщим і міцнішим.

Тільки й Фенрір підріс до того дня, коли готовий був цей новий ланцюг, щойно обплутали нею вовка, рвонувся він, напружився, і лопнув ланцюг.

Моторошно стало асам: зрозуміли вони, що не зможуть самі скувати ланцюг, здатний утримати могутнього вовка.

Лише на майстрів-цвергів залишалася у асів надія, і вона їх не обдурила. Цверги скували небачений раніше ланцюг: на вигляд був тонкий і легкий, як шовковий шнурок, але нікому з асів не вдалося його порвати, як вони не намагалися.

- З чого ви зробили цей ланцюг? Може, вона зачарована? – питали аси цвергів, а ті відповідали, посміхаючись у бороди:

- Шість сутностей поєднали ми в цьому ланцюгу: шум котячих кроків, жіночі бороди, коріння гір, ведмежі жили, дихання риб і слину птахів.

– Та де ж ви це все взяли? – дивувалися аси. — Втім, це все, мабуть, і справді пішло на ваш ланцюг, бо ніде більше таких див не побачиш.

Аси довго дякували майстрам: з цієї прив'язі, думали вони, Фенріру не зірватися.

От тільки вдягнути на вовка ланцюг виявився нелегким, побачивши тонку шовкову стрічку, він запідозрив, що його хочуть обдурити. А боги тлумачили між собою про міцність мотузки, пробували порвати її руками, підбурювали Фенріра. «Дивися, – казали вони, – а мотузка міцніша, ніж здається». І додавали: "Але наш вовк її порве, тут і думати нічого!"

- Дуже тонка вона, ця ваша стрічка, - сказав Фенрір, - чим мені пишатися, якщо я її порву? Мабуть, в ній є якась хитрість. Але тоді навряд чи зможу з неї вирватися. Ні, не бути їй на моїх лапах! Здається мені, задумали ви зв'язати мене та вбити. Бачу, боїтеся мене.

- Фенріре, ти розірвав два товсті ланцюги, а якоїсь стрічки злякався. Сам подумай, якщо ти її не порвеш, значить, ти не такий сильний, і ми не будемо тебе боятися. А навіщо тоді ми тебе вбиватимемо? Просто розв'яжемо та відпустимо.

- Ні, я не вірю вам! – відповів вовк. – Якщо не порву я цих пут, живим із ваших рук не піду! А чим звинувачувати в боягузті мене, краще нехай один із вас вкладе мені в пащу свою руку. Тільки маючи таку заставу, я повірю, що все без обману. І тоді дозволю зв'язати себе вашою стрічкою.

Переглянулися аси: ніхто не хотів втрачати руки. «А Локі та горя немає! – напівголосно промовив Браги. - Знову десь блукає, поки ми ламаємо голову, як нам бути з його зродком!»

Раптом Тюр рішуче ступив до Фенріра і вклав свою праву рукуйому в пащу. Аси поспішно зв'язали вовка чарівною стрічкою, прикріпили її до великої кам'яної плити, вкопаної в землю. Вовк уперся лапами в землю, рвонувся, але не зміг порвати свої узи - навпаки, вони стали ще міцнішими, обхопили його тіло ще щільніше.

Засміялися аси від радості, і лише Тюру було не до сміху: Фенрір, побачивши, що його обдурили, стиснув зуби і відкусив йому руку. Потім він кинувся на асів, що стояли навколо, але ті встигли відскочити на безпечну відстань. Лише Один залишився стояти, і коли Фенрір виявився зовсім близько, повелитель асів несподівано засунув у його роззявлену пащу свій меч, вістря якого вперлося в небо, а рукоятка - під язик, так що вовк не міг уже закрити пащу, і слина текла з неї рікою. .

Боги не стали його вбивати, щоб не осквернити Асгард пролитою кров'ю: в обителі богів немає місця вбивству. Вони відпустили Фенріра в підземну печеру, де сидить він і тепер, чекаючи кінця світу: коли лопнуть усі пута. Тоді син Локі Фенрір шукатиме Одіна, щоб помститися йому за свій полон.

За переказом скандинавських міфів, зробленим Є. Л. Куванова