Allaha vārdā, žēlsirdīgā, žēlsirdīgā
Lai slavēts Allāhs, pasaules Kungs, miers un Allāha svētības mūsu pravietim Muhamedam, viņa ģimenes locekļiem un visiem viņa pavadoņiem!
Visvarenais teica: “Allaham pieder austrumi un rietumi. Lai kur jūs pagrieztos, tur būs Allāha Seja. Patiesi, Allāhs ir visaptverošs, visu zinošs.". (Surah al-Baqarah, 2:115).
Lūgšana - Tsiam, lasiet tagad Surah Al-Fatihah. Idzhaka nabudu wa idzhaka nastain. Sirata-ladzina a'amta alaihim. Ne tie, uz kuriem tu esi dusmīgs, ne tie, kas apmaldās. Lūgšana-tsiam, lasiet Korāna sēru. Priecājieties un runājiet. At-tahijatu-lillahi wa-salawatu wa-tajibat. Ashhadu a la illaha illallah ashhadu anna Muhamedan abduhu wa-rasuluh. Ak Allah, dārgā pasaule, Mich Deiner Tszyu-einnernn, Dir-zen-denken un Dir-afs Best ju-dienen.
Vai arī noņemiet gļotas, kas traucē lasīt. Lai uzlabotu imama kļūdu vai to pieminētu, lūgties ar klepu, lūgšana ir derīga. Ja pastāv iepriekš minētie nosacījumi, arī vīriešu lūgšanas ir nederīgas. Ja Korāns tiek apzināti pārprasts, mainot nozīmi, lūgšana kļūs nederīga. Ja notiek nelaime.
Tafsir al-Saadi: “No visiem pasaules virzieniem Allāhs īpaši izcēla austrumus un rietumus, jo tajos ir koncentrētas lielas zīmes. Debesu ķermeņi tur paceļas un nostājas, un, ja Allāham ir vara pār austrumiem un rietumiem, tad pārējā pasaule ir Viņam pakļauta vēl vairāk.
Ak cilvēki! Lai kurā virzienā jūs pagrieztos, izpildot Allāha pavēli vai piespiedu kārtā, būs Allāha seja. Lūgšanu laikā tev ir pavēlēts pagriezt seju pret Kaabu, lai gan iepriekš tu pagriezi seju pret Jeruzalemi. Un ceļojuma laikā ir atļauts veikt lūgšanu, sēžot uz kamieļa vai cita transporta līdzekļa un pagriezt seju kustības virzienā. Un, ja jūs nevarat noteikt, kurā virzienā atrodas Kaaba, jums ir atļauts veikt lūgšanu jebkurā virzienā pēc saviem ieskatiem. Un jūsu lūgšana tiek pieņemta, pat ja vēlāk izrādīsies, ka esat kļūdījies. Un, ja jūs ciešat no sāpēm muguras lejasdaļā vai saslimstat, jums ir pieļautas citas piekāpšanās. Jebkurā gadījumā, lai kur jūs vērstos, jūs neatradīsiet pusi, kas nav jūsu Kunga pakļautībā.
Pat ja ir nepieciešams saīsināt deklamējumu, kuru vajadzētu pagarināt, saīsināto un saīsināto vajadzētu pagarināt, vai vietās, kur dubultošana netiek veikta, tas tā nav; Šajā visā lūgšana kļūst derīga. Jo cilvēkiem ir grūti ievērot šos noteikumus.
Ja burta izmaiņu dēļ nozīme nemainās, bet vārds parādās Korānā, lūgšana stājas spēkā pēc imama Azama un imama Muhameda. Tomēr, pēc imama Abu Jusufa teiktā, tas kļūst nederīgs. Ja tomēr nozīme mainās arī līdz ar burtu maiņu, un tas nav Korānā, lūgšana kļūst nederīga.
Šis pants apstiprina Visvarenā Allāha sejas esamību, kas ir Viņa diženuma un pilnības cienīga un nav līdzīga radīšanas sejām. Allāham ir vislielākā žēlastība un vispilnīgākās īpašības, un Viņš zina visus Savu radījumu noslēpumus un domas. Pateicoties savām visaptverošajām īpašībām un neierobežotajām zināšanām, Allahs ļauj saviem kalpiem veikt dažādas darbības un pieņem viņu taisnīgos darbus. Slava par to pieder tikai Viņam!”
Darbības lūgšanas laikā, rituālās mazgāšanas atcelšana. Ja mazgāšana netīšām tiek atzīta par nederīgu, lūgšana tiek pārtraukta, tiek veikta mazgāšana un pacients turpina lūgt. Saskaņā ar Šafi skolu, lūgšana ir jāveic no paša sākuma. Ja invaliditāte ir apzināta, lūgšana ir jāatkārto.
Darbības, kas nesabojā lūgšanu. Ja cilvēks, kuram ir pienākums lūgt, viņš izdara grēku. Un, ja iepriekšējie, lai gan ir cita alternatīva, paiet pirms lūgšanas, viņi arī izdara grēku. Šajā gadījumā neviens no šiem grēkiem netiek izdarīts. Lai gan ir trīs veidi, kā lūgt, lai uz kaut ko paskatītos.
Ar skatu uz Kaabu
Kad Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) sāka lūgties, viņš pagrieza seju uz Kaabu, izpildot obligātās (al-fard) un papildu (an-nafilah) lūgšanas. Viņš (miers un Allāha svētības viņam) pavēlēja to izdarīt, sakot "vīram, kurš slikti lūdza": " Kad sākat lūgt, veiciet kārtīgu mazgāšanos, tad pagrieziet seju pret Qiblah un sakiet takbir.. Al-Bukhari, musulmanis un as-Sirajs.
“Ceļā viņš (lai viņam miers un Allāha svētības) veica papildu lūgšanas, kā arī al-witr lūgšanu (sēžot) savā kalnā, lai kur tas būtu vērsts uz austrumiem vai rietumiem." Al-Bukhari, musulmanis un as-Sirajs. Otrā no šiem diviem hadītiem avoti un raidītāji ir norādīti grāmatā Al-Irwa' al-Galil (289 un 588).
Tas ietver arī šādus Visvarenā vārdus: " Lai kur jūs pagrieztos, tur ir Allāha Seja."
(Surah al-Baqarah, 115. pants).
« Dažreiz, kad viņš vēlējās veikt papildu lūgšanas uz sava kamieļa, viņš pagrieza to uz Kiblas pusi, teica takbir un lūdza visur, kur tas pagriezās.».
« Viņš uz kalna izpildīja lokus no jostasvietas un noliecās līdz zemei (ruku’ un sujud), noliecot galvu: veicot loku pret zemi, viņš nolieca galvu zemāk nekā veicot loku no jostasvietas. Ahmads un at-Tirmidhi, kuri nosauca šo hadītu par autentisku.
A « kad viņš gribēja izpildīt obligāto lūgšanu, viņš nokāpa no kamieļa un pagrieza seju pret Qiblah
" Al-Bukhari un Ahmad.
Lūgšanas laikā, kas tika veikta spēcīgu baiļu iespaidā, viņš (miers un Allāha svētības viņam) noteica savai kopienai (ummah) lūgšanu izpildi. « ejot kājām vai sēžot uz priekšu dzīvniekam, ar seju pret Kiblu vai bez tās»
Al-Bukhari un musulmanis, un viņš arī teica: " Kad viņi sajaucas kaujā, tad tā (t.i., lūgšana) ir takbir un galvas mājieni»
. Al-Bayhaki citē šo hadītu, izmantojot raidītāju ķēdi, kas atbilst imāmu al-Bukhari un musulmaņu hadīsiem.
Viņš (lai viņam miers un Allāha svētības) arī teica: " Tas, kas atrodas starp austrumiem un rietumiem, ir Kibla.
Džabirs (lai Allahs būtu ar viņu apmierināts) ziņoja: " Reiz, kad Allāha vēstnesis (lai viņam miers un svētības) un es bijām ceļojumā vai militārā kampaņā, debesis klāja mākoņi, tāpēc, mēģinot noteikt Kiblu, mēs nesaskaņojām virzienu. uz Qibla, un katrs no mums izpildīja namazu saskaņā ar atsevišķi. Tomēr katrs no mums novilka sev priekšā līniju, lai norādītu veiktās lūgšanas virzienu. No rīta mēs skatījāmies debesīs un atklājām, ka esam lūguši nepareizā virzienā uz Kiblu. Mēs pastāstījām pravietim (lai viņam miers un Allāha svētības) par notikušo, bet viņš nelika mums atkārtot lūgšanu, sakot: "Tev pietiek ar šo lūgšanu.""". Ad-Darakutni, al-Hakim, al-Baykhaki, at-Tirmidhi, Ibn Majah un at-Tabarani. Šī hadīta avotu un raidītāju ķēdes autentiskums ir pārbaudīts grāmatā “Al-Irwa” (296).
Arī “viņš (lai viņam miers un Allāha svētības) lūdzās uz Jeruzalemi (tas nozīmē Tālo mošeju - al-Masjid al-Aqsa -, kas atrodas Jeruzalemē - apm. tulks) , un viņa priekšā bija Kaaba, pirms tika atklāts šāds pants: “Mēs esam redzējuši tavu seju pagriežamies pret debesīm, un Mēs pagriezīsim tevi pret Qiblah, ar kuru tu būsi apmierināts. Tāpēc pagrieziet seju pret Svēto mošeju...” (Sura al-Baqarah, 144. pants). Un, kad šis pants tika atklāts, viņš pagrieza seju pret Kaabu. Kad kāds vīrietis piegāja pie cilvēkiem, kuri veica rīta lūgšanas Kubas mošejā, viņš teica: " Patiešām, Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) tajā naktī saņēma atklāsmi, un viņam tika pavēlēts pagriezt seju pret Kaabu, vai tad jums nevajadzētu vērsties pret to?!” Un šajā laikā viņu sejas bija pagrieztas pret al-Sham, un, to dzirdot, ļaudis pagriezās un arī viņu imāms pagriezās, līdz viņš kopā ar viņiem pagriezās pret Kiblu. Al-Bukhari, musulmanis, Ahmads, as-Siraj, at-Tabarani (3/108/2) un Ibn Sa'd (1/234). Šī hadīta avotu un raidītāju ķēdes autentiskums ir pārbaudīts grāmatā “Al-Irwa” (290).
Jo sakāves gadījumā ir pienākums pieķert pieri pie zemes, bet degunu pielikt pie zemes ir prasība. Bet, ja tu noliec degunu zemē bez pieres, lūgšana kļūst nederīga. Ar kleitu, uz kuras attēlota dzīva būtne, kas lūdzas. Ja, gluži pretēji, pa labi, pa kreisi, jums jālūdz virs galvas, un aiz dzīvas radības lūgšanas attēla jūs sarauciet pieri.
Darbības, kas nav aizliegtas lūgšanām. Ja lūgšanas priekšā stāv kāds, kura seja novēršas no lūgšanām. Lūgšanas laikā valkājiet viņa drēbes, lai tās traucētu. Skatieties ar acs galu, nepagriežot galvu vai lidojot vai tamlīdzīgi. Izplatīt.
_________________________________
- Abu Dawood, Ibn Hibban grāmatā “As-Sikat” (1/12) un ad-Diya grāmatā “Al-Mukhtara” citē šo hadītu, izmantojot labu raidītāju ķēdi. Tās autentiskumu apstiprināja Ibn al-Sukns, kā arī Ibn al-Mulakkins grāmatā “Khulasat al-Badr al-Munir” (22/1). Pat agrāk Abd al-Haqq al-Ishbili savā grāmatā “Al-Ahkam” (Nr. 1394), kuru es pārbaudīju, norādīja uz šī hadīta autentiskumu. Imāms Ahmads izmantoja šo hadītu kā argumentu, kā to ziņoja Ibn Hani no saviem vārdiem grāmatā “Al-Masa’il” (1/67).
- At-Tirmidhi un al-Hakim. Viņi abi šo hadītu sauc par autentisku. Šī hadīta avotu un raidītāju ķēdes autentiskums ir pārbaudīts grāmatā “Al-Irwa” (292).
Piezīme tulkotājs: šis rīkojums attiecas uz Medīnas iedzīvotājiem, jo Medina atrodas uz ziemeļiem no Mekas. Un, ja Medīnas iedzīvotāji ir vērsti pret Meku, tad pa labi no viņiem būs Rietumi, bet pa kreisi - Austrumi. Šis hadīss norāda, ka, ja pielūdzējs atrodas lielā attālumā no Kaabas, tad viņam tikai jāpagriežas Svētās mošejas (“Al-Masjid al-Haram”) virzienā - Safiy ar- “Ithaf al-Qiram” Rahmans al-Mubarakfuri.
Kad lūgšana tiek pārtraukta. Principā ir aizliegts pārtraukt lūgšanu. Tomēr dažos gadījumos ir nepieciešams pārtraukt lūgšanu un ļaut to darīt citiem. Ja kāds, kuram draud briesmas, lūdz palīdzību vai draud neredzīgam cilvēkam, lūgšanai vajadzētu pārtraukt un palīdzēt šai personai. Baidoties no briesmām, ir atļauts lauzt lūgšanu. Ja kāds ir brīvprātīgā lūgšanā un vecāki pieprasa lūgšanu, ir atļauts lauzt, ja vecāki zina, ka viņu bērns lūdz un ir trūkumā, ja viņi to nezina.
Tas attiecas tikai uz brīvprātīgu, bet ne obligātu. Baidoties no zādzības, lūgšanu var salauzt, pat ja īpašums ir niecīgs. Ja kāds baidās, ka katls uz plīts pārvārīsies, vai bērns raud, lūgšana var tikt pārtraukta. Ir jāzina, kāda veida lūgšana, piemēram, saulrieta lūgšana vai nakts lūgšana. Tas nav islāms, lai izteiktu nodomu, bet pietiek ar nodomu nēsāt sirdī un saukt to par apziņu. Nodoma izteikšana ir kļūda, jo šo praksi nepārsūtīja ne pravietis, ne viņa dižciltīgie pavadoņi. Stāviet lūgšanā un sakiet "Allahu Akbar". Lai to izdarītu, vispirms paceliet rokas plecu augstumā vai nedaudz augstāk. Palmas tiek turētas vertikāli lūgšanas virzienā. Jebkura vārda formula, kas nav “Allahu Akbar”, nav derīga. Vārds "Allahu Akbar" ir izteiciens, lai pagodinātu un slavētu Allāhu, cildeno. Jo Allāhs ir lielāks par visiem. Viņš ir lielāks un svarīgāks par otru, ar visām savām baudām un vēlmēm. Tāpēc mums ir jānoliek malā visas lietas no otras puses un jākoncentrē mūsu sirdis un prāts uz Allāhu, Lielo un Visaugstāko, un pazemīgi jāvēršas pie Viņa. Šī lūgumraksta formulējums ir šāds: sujanak-allahumma wa bi-shamdik. Svētīta jūsu Majestāte! Nav neviena Dieva ar pielūgsmes tiesībām, izņemot jūs. Allāha, žēlsirdīgā, žēlsirdīgā vārdā. Pēc tam lasītājs izlasa pirmo Korāna suru – surah al-Fatiša. Surah al-Fatisha ir visspēcīgākais Allāha grāmatā. Allāhs, Augstais, sacīja savam Vēstnesim, ka Viņam ir liela žēlastība ar Suras al-Fatišas atcelšanu. Svētais teica: Mēs esam jums devuši septiņus atkārtotus pantus un lielo Korānu. "Septiņi atkārtojoši panti" - Surah al-Fatisha. Musulmanim tas ir jāiemācās, jo Sūras al-Fatišas lasīšana ir lūgšanas pīlārs, lūgšanas spēkā esamības stundas nosacījums, kad lūdzas vienatnē vai kompānijā aiz sludinātāja, kurš vada klusu lūgšanu un tādējādi neskaita Fatišu. Pēc Suras al-Fatina lasīšanas vai pēc tam, kad sludinātājs tos ir teicis, ieteicams pateikt sekojošo: Allāha trūkuma dēļ uzklausiet mūsu lūgšanu! Pirmajās divās lūgšanu vienībās cita sura vai daži Korāna panti tiek skaitīti saskaņā ar surah al-Fati. Trešajā un ceturtajā lūgšanu vienībā tiek lasīta tikai surah al-Fatisha un nekas cits.
Pēc tam sakiet “Allahu Akbar” un pēc tam paceliet rokas līdz pleciem vai augstāk, turot plaukstas perpendikulāri lūgšanas virzienam, kā to darījāt sākumā. Atveseļošanās laikā viņš paceļ rokas uz pleciem vai nedaudz augstāk, turot plaukstas vertikāli lūgšanas virzienā, kā to darīja iepriekš. Atveseļošanās laikā no pielūgsmes, kad cilvēks ir sludinātājs vai vienīgais, tiek teikts: sami'Allahu liman Shamida. Zemei jāpieskaras šādām septiņām ķermeņa daļām: pierei ar degunu, abām rokām, abiem ceļiem un abām kājām. Islāms iesaka novietot rokas tālāk no abām ķermeņa pusēm un sitiena laikā saglabāt attālumu starp abiem augšstilbiem. Prostrācija ir labākā pozīcija, kurā spriest par Visvareno, Vareno un Majestātisko. Tādējādi musulmanim, izpildījis obligātos memorandus, ir jālūdz Allah labs šeit un tagad. Pravietis teica: "Kalps ir vistuvāk savam kungam nicinājumā, tāpēc izrunājiet daudzas lūgšanas." Allāhs ir Visaugstākais savā neizmērojamajā varenībā un pacilātībā, Visaugstākais cieņā un žēlastībā un Visaugstākais, kurš ir pacēlies pāri septiņām debesīm. Aizstāvim, kurš atrodas šajā amatā un ir kļuvis no pazemības un padevības Allāham, pārmetums ir svarīgs brīdinājums. Students apzinās attālumu starp viņu un Allāha, varenā Radītāja, Visaugstākā, neizmērojamo diženumu. Pēc tam viņš saka "Allahu Akbar" un nostāda sevi divreiz uzvarēta stāvoklī. Islāms iesaka lūgšanā izstiept kreiso kāju atpakaļ un sēdēt uz tās un pacelt labo kāju. Islāms iesaka sēdēt šādā veidā ikreiz, kad sēžat lūgšanā. Izņēmums ir sēdus pozīcija derības lūgšanas pēdējā lūgšanā, kas arī notiek sēžot. Tomēr šeit lūgšana atrodas ar kreiso augšstilbu un sēžamvietu uz grīdas un pēc tam novieto kreiso kāju zem labās šinjona un pareizi paceļ labo kāju. Tie, kuri nespēj nosēdēt lūgšanā aprakstītajā secībā, vienalga, sēžot uz pirmo vai otro liecības lūgšanu, jo sēžot izjūt sāpes vai nevar pie tā pierast, var sēdēt tā, lai tuvotos šai sēdus pozīcijai izskatās šādi, ka sēžot viņš jūtas mierīgs un relaksēts. Tomēr, ja lūgšana sastāv tikai no divām lūgšanu vienībām, kā tas ir rīta dievbijības gadījumā, tad tiek teikts, ka sēž tikai pēdējā liecības lūgšana. Kad cilvēks atrodas pēdējā lūgšanas daļā un pieceļas pēc otrās noliekšanās, cilvēks nostājas pēdējai liecības lūgšanai. Pēdējai liecinieka lūgšanai ir tāda pati pieeja kā pirmajai liecinieka lūgšanai, izņemot to, ka tā runā par pravieša svētību. Ak, Allah, svētī Muhamedu un Muhameda ģimeni, kā jūs svētījāt Ibrahimu un Ibrahima ģimeni; Jūs patiesi esat "novērtējams", Brag! Vēlams arī pateikt nelielu lūgšanu, jautājot Dievam par lietām, kas jums patīk. Tas nozīmē, ka, pasakot ievadfrāzi “Allahu Akbar”, lūgšana sākas, un lūgšana beidzas ar mierīgā vārda “kak-salamu” alikum vārdu. Ak, Allāh, nav neviena, kas varētu atturēt to, ko tu dod, un neviena, kas varētu atdot to, ko tu aizturi; Un bagātais saņems no jums bagātību. Tad viņš 33 reizes saka: Subhan-Allah Allāhs ir pilnīgs un brīvs no visiem trūkumiem; Un 33 reizes: al-Shamdu lilla. Visa slava Dievam; Un 33 reizes: Allahu akbar Allāhs ir lielāks.
Un noslēgumā slavēts Allāhs, pasaules Kungs!
Viens no obligātajiem islāma pīlāriem, kas jāveic katram musulmanim, ir lūgšana piecas reizes dienā (salāts) Visvarenajam Allāham noteiktajā diennakts laikā. Tajā pašā laikā, lai veiktu namazu, ir jāievēro noteikti nosacījumi. Kā pareizi izpildīt namazu un kas katram musulmanim jāzina pirms tā izpildes?
Pirms lūgšanas uzsākšanas ir nepieciešams veikt nelielu (wudu) mazgāšanos vai, ja nepieciešams, pilnīgu mazgāšanos (ghusl).
Papildus mazgāšanai ir jāievēro arī šādi nosacījumi:
Ja visi iepriekš minētie punkti ir izpildīti, varat sākt izpildīt namaz.
Apskatīsim lūgšanu izpildi, izmantojot rīta Fajr lūgšanas piemēru (sastāv no 2 ra'kaatiem). Ir svarīgi, lai persona, kas lūdz, lūgšanu nolasa klusi vai čukstus.
“Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-ta'ala jadduka wa jalla sana'uka wa-la 'ilaha gairuk” (“Glorified are You, O Allah, with Your Purity! Let s start with slaving Tu esi svētīts Tavs vārds. Liels ir Tavs spēks. Varena ir Tava godība. Nav neviena dieva, izņemot tevi."
Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim.
Al-hamdu li-llahi rabīns-l-alamins.
Ar-rahmani-r-rahim.
Maaliki yawmi-d-din.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
Ikhdina-s-siraata-l-mustakiim.
Siraata-l-lyaziina an'amta alaihim.
Gairi-l-magdubi aleihim wa la-d-daaaalliin.
Allāha, labvēlīgā, žēlsirdīgā vārdā.
Lai slavēts Allāhs, pasaules Kungs,
Žēlsirdīgs, žēlsirdīgs,
Atriebības dienas kungs!
Tevi vienu mēs pielūdzam un Tevi vien mēs lūdzam pēc palīdzības.
Ved mūs pa taisnu ceļu,
to ceļu, kurus Tu esi svētījis, nevis tiem, uz kuriem ir kritušas dusmas, un ne tiem, kas ir pazuduši.
“At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salyawatu wa-t-tayyibat! As-salamu ‘alaika ayyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh! As-salamu 'alaina wa-'ala ibad-llahi-s-salihin! Ashkhadu ‘al-la ‘ilaha ila-llahu, wa-’ashkhadu ‘anna Muhammadan ‘abduhu wa-rasuluh!’ (Visi sveicieni ir Allāham, visas lūgšanas un taisnīgie darbi. Miers ar tevi, praviet, Allāha žēlastība un Viņa svētības! Miers lai ir mums un visiem taisnīgajiem Allāha kalpiem. Es liecinu, ka nav cita dieva kā tikai Allāhs , un es liecinu, ka Muhameds ir Viņa vergs un sūtnis.)
Salavats: “Allahumma salli ‘ala Muhammadiv-wa-’ala ‘ali Muhammadin kama sallayta ‘ala Ibrahima wa-’ala ‘ali Ibrahima, innaka hamidun-majid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama barakta 'ala Ibrahima wa-'ala 'ali Ibrahima, innaka hamidun-majid” (Ak, Allah! Svētī Muhamedu un Muhameda ģimeni, kā Tu svētīji Ibrahimu un ģimeni Patiesi, tu esi cildens, slavējams un dižens, izrādi savu dāsnumu pret Muhamedu un viņa ģimeni.
Pirms sākat lūgties, jums jāiepazīstas ar to, kad nevarat izpildīt namazu, kas pārkāpj namazu, kā pareizi veikt mazgāšanos un daudz ko citu. Sākumā var šķist, ka viss ir ļoti grūti, bet tā nav! Pats galvenais, lai pēc lūgšanas tu sajustu iekšēju mieru un gandarījumu! Miers un Allāha svētības ar jums!