Храм Живоначальної Трійці на Воробйових горах ЮриспруденціяМайже всі пророки, починаючи з «Апокаліпсису» святого Іоанна Богослова, серед

характерних ознак

Апокаліптичного часу вказали не тільки соціальні та , але й духовно-моральне падіння людства, повсюдну ворожнечу та взаємне відчуження людей. Багато відомих пророків говорили про неймовірно швидку моральну деградацію безлічі людей у ​​передапокаліптичні часи.

Ванга 1971 рік - ще тоді Ванга говорила про різкі і драматичні зміни, які незабаром стануть відбуватися в житті суспільства:«Незабаром у житті людей відбудуться великі зміни. Люди зміняться до невпізнання. Нові часи відзначені безліччю знамен…

погані люди

стануть здобувати гору, а злодіїв, донощиків і блудниць буде не злічити» - сказала Ванга. Вуді Сепп«…Люди ставатимуть дедалі нижчими та безбожними. Наприкінці Європа стане такою, як була 100 років тому. Я навіть бачу більше, але не можу це зрозуміти і не можу сказати це. З занепадом віри все котиться під гору і все стає поплутаним. Ніхто ясно не бачить. Еліта вже ні в що не вірить, маси стануть шаленими. У церкві вони грають танцювальну музику, і вся парафія співатиме під неї. Потім вони також танцюють, але ззовні буде

небесний знак

, який сповістить про прихід великої біди На півночі буде видно сяйво, подібне ніколи ніхто не бачив, і потім вогняне здійметься коло ... »

Григорій Распутін

«Коли час наблизиться до прірви, любов до людини перетвориться на суху рослину. У пустелі того часу зростатимуть лише дві рослини - рослина вигоди та рослина себелюбства. Але квіти цих рослин можна буде прийняти за квіти кохання. Все людство буде поглинене байдужістю…»

«Народжуються чудовиська, які будуть ні людьми, ні тваринами. А багато людей, які не матимуть мітки на тілі, матимуть мітки в душі. А після настане час, коли ви знайдете в колисці чудовисько з чудовиськ – людину без душі…»

«В останні дні світу християни не цінуватимуть велику благодать Божу, яка надана людям, це тривалий світ, чудова родючість землі. Вони будуть дуже невдячні. Тяжкість гріховного життя, гординя, марнославство, розпуста, легковажність, ненависть, жадібність, обжерливість і багато інших пороків будуть смердючими виразками перед Богом. Багато хто сумніватиметься в тому, що католицька вірає істинно, можливо, євреї мають рацію, тому що вони чекають на Месію. У багатьох з них будуть хибні вчення, і, як наслідок, нерозуміння. В результаті Бог допустить Люцифера, і всі його риси влади прийдуть на Землю і спокусять її безбожних істот...»

Пророк Малахія

Малахія (близько 400 року до н.е.) – Малий біблійний пророк, останній із старозавітних пророків. «Бо ось, прийде день, що палає, як піч; тоді всі гордовиті та ті, що вчиняють нечестиво, будуть як солома, і попалить їх наступний день, говорить Господь Саваот, так що не залишить у них ні кореня, ні гілок» (Кн. Малах. 4,1).

Пророк Осія

Осія (IV століття е.) – біблійний пророк. Жив та пророкував в Ізраїльському царстві за часів царя Єровоама II. «Клятва і обман, вбивство і злодійство, і перелюбство вкрай поширилося, і кровопролиття слідує за кровопролиттям. За те заплаче земля ця, і знеможуть усі, хто живе на ній зі звірами польовими та птахами небесними, навіть риби морські загинуть» (Ос. 4:2,3).

В Євангеліє

Ознаки апокаліпсису є і в Євангеліє від апостолів, які передбачають апокаліпсис, що насувається, за змінами вдач людей. Так, у Петра описується, як у «останні часи» люди відмовляються приймати «здоровий глузд», «відвертають слух» від справжніх навчань, стають горді, гордовиті і самолюбні. Діти перестають слухатися батьків, з'являється багато невдячних, підлабузників та наклепників. У посланні до Тимофія недружелюбність, нестриманість, жорстокість, хіть, втрачена «любов до Господа», що зросла по всьому світу, передує майбутньому кінцю світу і Другому пришестю Христа.

Ієромонах Порфирій, старець Глинської пустелі (1868)

«З часом паде віра в Росії, блиск земної (західної) слави засліпить розум, слово Істини буде зневажено. Але за Віру повстануть із Народу невідомі світу - і відновлять зневажене».

Багато православних священнослужителів Росії, які мали дар пророцтва, вже в дореволюційні часи відзначили моральну деградацію сучасників та появу негативних тенденцій у духовній та інтелектуальній сферах життя суспільства.

Святитель Феофан Затворник (1894)

«Сучасне російське суспільствоперетворилося на розумову пустелю. Серйозні відносинидо думки зникли, всяке живе джерело натхнення вичерпалося… Найкращі висновки найодносторонніх західних мислителів сміливо видаються за останнє слово освіти…

Скільки знамень показав Господь над Росією, позбавляючи її ворогів найсильніших і підкоряючи їй народи! І, проте, зло зростає. Чи ми не придумаємо? Заходом і карав і покарає нас Господь, а ми всі не зрозуміємо. Зав'язли в багнюці західної по вуха, і все добре. Є очі, але не бачимо, є вуха, але не чуємо, і серцем не розуміємо.

Якщо не пригадаємося, пошле на нас Господь іноземних вчителів, щоб привели нас до тями…».

Пророцтва Мітара Тарабича

«…Чи бачите, хрещений, мир і достаток, у яких всі житимуть після другої великої війни, будуть не більше ніж гіркою ілюзією, тому що багато хто забуде про Бога і поклонятиметься лише власному людському розуму… А знаєте, хрещений, що таке людський розум у порівнянні з Божою волею та Божим знанням? Менше краплі води в океані…».

Митрополит Санкт-Петербурзький та Ладозький Іоанн

«Батьківщину нашу, народ переживають сьогодні люті, найважчі часи смути та безначалія. Святині знехтувані і обпльовані, держава віддана і кинута на пограбування безсовісних і жадібних на користь, жерців нової, офіційної релігії- культу духовної та фізичної розпусти, культу нестримної наживи – за будь-яку ціну. Процес апостасії, розкладання живого і цілісного християнського світовідчуття, передбачений Ісусом Христом два тисячоліття тому, близький до завершення. Очевидно, Бог судив нам стати сучасниками «останніх часів». як реальна політична можливість наших днів не викликає сумнівів».

Бачення Пія X

«Я бачив одного з моїх наступників, з тим самим ім'ям, що тікатиме по трупах своїх братів. Він шукатиме притулок у деяких таємних місцях, але після короткого перепочинку він помре жорстокою смертю. Повага до Бога зникне з людських сердець. Люди захочуть, щоб стерлася навіть пам'ять про Бога. Це збочення не що інше, як початок останніх днівсвіту».

Бачення Вероніки Люкен

Попередження Ісуса Христа: “Я запевняю вас, мої діти, роботи на небесах додасться, коли струси почнуться на землі. Попереджаю вас, що удар знесе вдома наче вітер. При ударі шкіра забуде, що була на кістках людини, і злетить, наче її ніколи не було! Багато хто побачить це, діти мої, і не повірять, що це рука Бога піднялася на людину, тому що серця людей затверділи у гріху, тому що гріх став способом життя серед вас» (1977).

Пророцтва Косми:

1. «Прийде час, і ви нічого не станете впізнавати».
2. «У школах з'являться такі речі, що ваш розум не вмістить».
3. «Біда прийде до вас від освічених».
4. «Вам позичать багато грошей і вимагатимуть назад, але не зможуть взяти».
5. «Злодії і розбійники більше не промишлятимуть у горах. Вони житимуть у містах, одягатимуться як звичайні люди і приходитимуть серед білого дня, щоб обікрасти вас».
6. «Ми побачимо, як наша земля перетвориться на Содом і Гоморру».
7. «Настане час, коли брат підніметься на брата».
8. «Прийде час, коли брат вбиватиме свого брата, а син батька».
9. «Не будуйте великі будинкищоб до вас не заселялися інші».
10. "Не будуйте великі будинки з великими вікнами, щоб до вас не заходили безперешкодно".
11. «Щоб врятуватися, ви підете жити в інше місце, інші прийдуть на ваше».
12. «Багато хто загине від голоду; жменю золота за жменю борошна; багаті стануть бідними, а бідні помруть; тварин не залишиться, з'їсте».
13. «Жовта раса правитиме світом».

Св. Іоанн Кронштадтський (1906-1908)

«Богоматір рятувала Росію багато разів. Якщо Росія стояла досі, то лише завдяки Цариці Небесній. А тепер які важкі часи ми переживаємо!

Інтелігенція наша – просто дурна. Безглузді, подурні люди! Росія, в особі інтелігенції та частини народу, стала невірною Господу, забула всі Його благодіяння, відпала від нього, стала гіршою за всяку іноплемінну, навіть язичницьку народність. Ви забули Бога і залишили Його, і Він залишив вас Своїм батьківським промислом і віддав вас до рук неприборканого, дикого свавілля. (…)

Але Всеблагое Провидіння не залишить Росію в цьому сумному та згубному стані. Воно праведно карає та веде до відродження. Долі Божі праведні звершуються над Росією. Її кують біди та напасті. Недаремно Той, хто править усіма народами, майстерно, влучно кладе на Свою ковадло підданих Його сильному молоту. Кріпи, Росія! Але й кайся, молись, плач гіркими сльозами перед твоїм небесним Батьком, Якого ти безмежно прогнівала! горнилі.

Але не бійтеся і не бойтесь, браття, нехай крамольники-сатаністи на хвилину втішаться своїми пекельними успіхами: суд їм від Бога не торкне і смерть їх не спить (...). Діс Господня знайде всіх нас, що ненавидять, і помститься за нас праведно. Не будемо тому віддаватися зневірі, бачачи все, що нині відбувається у світі.

Я передбачаю відновлення потужної Росії, ще більш сильної та могутньої. На кістках мучеників, як у міцному фундаменті, буде споруджено Русь нова - за старим зразком; міцна своєю вірою у Христа Бога та у Святу Трійцю! І буде за заповітом святого князя Володимира – як єдина Церква! Перестали розуміти російські люди, що таке Русь: вона є підніжжям Престолу Господнього! Російська людина повинна зрозуміти це і дякувати Богові за те, що вона російська».

"Не мир, але меч"

Автори Агні Йоги вважали, що в наш час у світі відбувається особлива, духовна фаза світової, названої в Біблії Армагеддоном. Згідно з вченням Живої Етики, Армагеддон відбувається не тільки «на небесах», тобто на вищих, духовних планах буття, між вищими силамиДобра і зла, але й у душах усього людства.

У листах Є.Реріх про це явище написано:

«Наведу корисну за часом Бесіду: «Ви знаєте, що можуть бути часи гірші за війну. Досить знаєте, що ми вважаємо війну ганьбою людства. Як же тоді назвати час, який буде гіршим за війну? Хіба (що) назвати його гниттям людства... Дехто вважає, що уникнення війни вже вирішить усі проблеми. Близорукі! Вони не помічають, що найгірша війна у них у надрах будинку». (З листа РеріхЕ.І.)

«Армагеддон не можна розуміти як фізичну війну. Армагеддон сповнений незліченних небезпек. Епідемії будуть серед найменших лих. Головне згубне слідство буде у психічному збоченні. Люди втратять довіру, звикнуть хитрувати у взаємному шкідництві, навчаться ненавидіти все, що існує за межами свого житла, впадуть у безвідповідальність і забруднуть у розпусті». (З листа Реріх Є.І.)

Такі явища, звичайно, відбуваються аж ніяк не тільки в Росії, а й у всьому світі. Просто в Росії, через історичні, політичні та культурні особливості, моральне розшарування суспільства відбувається з особливою силою і яскравістю.

У чому причина такого явища - у Росії, а й у світі?

Апокаліпсис розпочнеться з процесу морального розшарування всього людського суспільства. Точніше, це буде поділ людей по полюсах Світла та темряви, Добра та зла. Навіщо треба такий поділ і з яких причин воно відбуватиметься?

Прихід на нашу планету нових просторових енергій, вплине на духовний, психічний і фізичний стан усіх людей.

Перший етап зміни біоенергетики виявиться у посиленому виявленні справжніх духовно-моральних якостей всіх людей.

Під впливом потужних космічних променів енергетична напруженість біополя (аури) кожної людини різко посилиться. А це, у свою чергу, змусить моральну сутність людини виявитися з особливою силою у поведінці. Інакше кажучи, весь духовно-етичний потенціал людини позначиться у його способі життя й у його конкретних справах стосовно іншим.

Вищий Суд над людством, який «обіцяють» усі релігії, фактично є поділом суспільства по полюсах Світу і темряви.

Як уже було сказано, під час впливу на нашу планету нових космічних енергій напруженість біополя-аури кожної людини посилиться, а водночас посиляться у своїх проявах і всі моральні людські якості. І якщо негативних думок і почуттів (а як наслідок – і енергій!) у його аурі виявиться більше, ніж позитивних, біополе людини виявиться буквально заповненою руйнівними енергіями. Воно не витримає надлишку негативної енергетики і «перегорить», зруйнувавши цим і фізичне тіло.

Таким чином, «апокаліптичний» прояв, який відбудеться під впливом нових природних умов, стане часом своєрідного морального іспиту, запропонованого Космосом людству. А зрештою - і «природного відбору», що виробляється природою серед людства. Як результат такого відбору люди, які обрали шлях добра, що використовують у своїй життєдіяльності позитивну енергію при наступі нової добиотримають творчий імпульс із Космосу – підтримку самої природи. Вони зможуть не тільки продовжувати своє існування в природних умовах, що змінилися, а й розвинути, посилити свій творчий потенціал. Але та частина людства, яка обрала своєю моральною орієнтацією шлях егоїзму і зла, яка напрацювала протягом свого життя лише негативну карму, не зможуть продовжити свого існування в умовах енергетики, що змінилася.

Таке явище виявить справжню моральну сутність кожної людини та сили зла будуть приречені на самознищення.

Про цей драматичний епізод апокаліптичних змін говорять і євангелія:

«І зберуться перед Ним усі народи; і відокремить одних від інших, як пастир відокремлює овець від козлів...» (Матвій 25: 32)

«Коли темрява буде таким чином виявлена ​​і збереться на полюсі темряви і тим буде відокремлена від Світла, сили руйнування перетворяться на сили саморуйнування, і темрява почне пожирати сама себе та своїх нащадків. Саме самопожирання пітьми приведе її до свого кінцевого знищення. Вона ще існує, допоки харчується за рахунок інших, за чужий рахунок. Але кінцевий поділ припинить цей беззаконня, і тоді пітьма пожере сама себе. Минув час панування пітьми. Все ближче та ближче її кінець. Подивіться в подіях світу грізні знаки розкладання темряви, що прискорюється» («Грані Агні Йоги»).

4 вершника Апокаліпсису імена мають не прості, часом неоднозначні, і жахливі для простих смертних, але перш, як ми приступимо до їх розбору, звернімося до самого "Апокаліпсису".

Що таке Апокаліпсис?

Сьогодні слово "апокаліпсис" часто в побуті вживається в загальному значенні якоїсь глобальної катастрофи або кінця світу, але етимологічно (в пров. з гр. - Одкровення) перегукується з "Одкровення Ісуса Христа, або" - замикає Новий Завіті містить пророчі видіння про кінець світу. Ця стародавня пам'ятка ранньохристиянської літератури була написана наприкінці І століття на острові Патмос Іоанном Євангелістом (Богословом).

Автор "Апокаліпсису" користується символами та алегоріями, тому "Об'явлення" - найскладніша для інтерпретації книга Святого Письма. Символи відображають загальні поняття, а не зокрема алегоричні образи поза часом і носять загальнолюдський характер. Тому "Об'явлення", створене в I столітті, актуальне для нинішнього і майбутнього поколінь.

Вершники з'являються в 6-му розділі "Апокаліпсису" послідовно, один за одним, після відкриття Агнцем перших 4-х із семи печаток книги Божественного Одкровення і супроводжуються вигуками тетраморфних істот: "Ступай і дивися". Вершники Апокаліпсису - це своєрідні "патрулі", опричники небес, покликані Богом і наділені їм силою вершити правосуддя над недбайливим людством, приносячи на Землю розруху, муки та страждання.

Насправді, в самому "Об'явленні" чітко прописане ім'я тільки одного з вершників - 4-го: "ім'я йому - Смерть", інші ж представлені лише коротким описом та згадкою їх місії на Землі або, як у випадку з 3-м вершником, голосовим коментарем однієї з тетраморфних істот. Варіанти імен цих вершників, згідно з їхніми характеристиками, дали наступні інтерпретатори "Апокаліпсису". У їх тлумаченнях 4 вершники апокаліпсису найчастіше носять такі імена:

Отже, першим в "Апокаліпсисі" з'являється вершник на білому коні з переможним вінцем на голові та цибулею в руках. Його місія – перемагати. Інтерпретатори щодо цього кардинально розходяться в думках. За однією з версій, він символізує зло і лжепророцтва Антихриста, за другою - навпаки, світло та Ісуса Христа. Відповідно, і колір його коня – білий – уособлює псевдоправедність чи праведність. Така відмінність у поглядах тлумачів виникла через факт появи Христа також на білому коні в 19-му розділі, але більшість дослідників наводять ряд контраргументів не на користь цієї версії і схиляються до висновку, що ім'я, що найкраще підходить цьому вершнику, - Завойовник. На їхню думку, лук - це символ мілітаристської влади, зокрема символ завоювання Римської імперії парфянами, які й асоціювалися з вершниками на білих конях.

Якщо 1-й вершник Апокаліпсису уособлював собою образ завойовника ззовні, то місія 2-го, з величезним мечем в руках (відсилання до слів Спасителя: "Не світ прийшов я принести, але меч"), - "забрати мир на землі, щоб один іншого вбивав", тобто звернути деструктивні інстинкти людей проти один одного в братній війні, що проявляється в людській історії у формі різноманітних повстань, революцій та громадянських заворушень. Більшість тлумачів сходяться на думці, що ім'я цього вершника - Розбрат. Деякі історики пов'язують цей образ із повстанням та численними жертвами у Британії чи безчинствами в Палестині та німецькими війнами у ті історичні часи. Колір коня цього вершника – рудий чи вогненно-червоний – символ вогню та пролитої крові.

Вершнику Апокаліпсису, що з'явився у 6-му розділі третім, приписують ім'я Голод, він з'являється на чорному вороному коні та з вагами в руках. Що характерно, в "Об'явленні" прямо не йдеться про його місію, але поява вершника супроводжується такими словами одного з тетраморфних істот: "Мірка пшениці за динарій і три мірки ячменю за динарій, оливи та вина не зашкодь". У цих його словах та атрибуті - терезах - тлумачі побачили прикмету про необхідність ділити хліб у голодні часи, коли ціни на зернові будуть надто високими, він стане на вагу золота. Але і тоді християни не повинні чіпати ялин і вино, які використовуються в обряді причастя, як символи віри. Деякі вчені у зв'язку з третім вершником проводять аналогії з голодними роками у Палестині та Вірменії.

Ім'я 4-го за рахунком вершника Апокаліпсису згадується в самому "Одкровенні" - , що їде верхи на блідому коні. У писанні прямо говориться, що за нею йшло пекло. Місія цього посланця Бога також чітко визначена: "Цьому вершникові дана влада над четвертою частиною землі - вбивати мечем, голодом і мором і звіром земним". Блідий колір коня, він же попелястий або жовтувато-зелений (що зустрічається в різних перекладах), асоціюється з блідістю мертвого тіла, трупа. Образ 4-го вершника Апокаліпсису деякі прихильники історичного трактування Біблії пов'язують з епідеміями, що на той час спалахнули в Ефесі та Азії.

4 вершника Апокаліпсису свої імена отримали і в інших синонімічних варіантах, таких як Війна, Брань, Чума, Мор, що, перш за все, пояснюється труднощами перекладу.

Як було написано Одкровення Іоанна і яку символічну роль у ньому відіграє поява чотирьох вершників Апокаліпсису? Що уособлює собою кожен із чотирьох апокаліптичних вершників? Який розвиток символіка вершників Апокаліпсису набула у живопису Середньовіччя та Нового часу?

Що означають чотири вершники Апокаліпсису?
(Вершник апокаліпсису як символ смерті)

Саму таємничу біблійну книгу під назвою Апокаліпсис написав, за загальним визнанням, один із найулюбленіших учнів Ісуса - . Одкровення прийшли до нього в період його заслання на острів Патмос в Егейському морі. Деякі апокрифічні легенди стверджують, що Іоанн побачив ключові сцени Апокаліпсису тоді, коли за наказом імператора Доміцана його катували в киплячому маслі. Іоанн вийшов з котла неушкодженим, але під час випробування до нього прийшли незвичайні видіння, які потім повернулися та були зафіксовані апостолом у всіх подробицях.

Одкровення Іоаннапоходить від розвиненої апокаліптичної традиції, яка була розроблена багатьма авторами. Кінець світу малювався ними у яскравих символічних образах, які можна було розшифровувати по-різному. Більшість із них мали усталену міфологічну основу. Витлумачуючи сюжети та образи Апокаліпсису Івана, завжди треба мати на увазі, що цей священний текст також не є простим описом якихось конкретних подій. Швидше, у ньому представлені деякі знаки, якими можна визначити наближення кінця світу. Зрозуміти їх є реальним лише в контексті всього Святого Письмаі алегоричної традиції, що склалася. При цьому необхідно врахувати, що символіка образів Одкровення є дуже багатозначною.

"Спаситель та Іоанн Богослов" (написання "Апокаліпсису")

Іоанн Богослов відразу поділяє весь світ та його представників на дві протилежні сфери.

Вища сфера - Ангельського Світу; Церкви, яка тріумфує на Небесах; Церква, гнана на Землі. Главою цієї сфери є Спаситель Ісус – Син Божий.

Нижча – це сфера зла. Вона представлена ​​невіруючим світом, грішниками, лжеучителями, свідомими богоборцями та бісами всіх мастей. Влада над ними має занепалий ангел в образі дракона.

Протягом більшої частини свого Апокаліпсису Іоанн показує історію постійної війниміж представниками двох даних галузей буття.Вона триватиме постійно, відпущене існування людства. У своїх прозріннях апостол помалу розкриває різні грані боротьби добра і зла. Він розповідає у тому, як відбувається самовизначення людей. Одні з них стають на бік добра, другі обирають зло. Протягом усього цього всесвітнього конфлікту поетапно вершиться Божий Суд над земними народами та окремими людьми. Перед самим кінцем світу земна Церква буде вкрай ослаблена, зате зло дуже посилить свої позиції.

Сім печаток та чотири вершники

Оповідання про них починається у 6-му розділі Одкровення, в якому розкриваються долі людства. Агнець-Христос по черзі знімає з Книги Життя сім печаток. Це початок останніх часів, які знаменуються загостренням боротьби між Церквою і дияволом. Після того, як розкрито перші чотири печатки та тетраморфи (крилаті створіння з особами людини, орла, лева та бика) крикнули своє "Іди і дивися!", в Одкровенні з'являються вершники Апокаліпсису. Каббалістичне трактування числа 4 (хезед) означає велич, владу, стихійний початок і водночас – милосердя. В Одкровенні вершники є Божими знаряддями, що несуть, зокрема, гнів і покарання. Крім того, у Святому Письмі вершники означають земну царську владу.Будучи перед світом по черзі, вони визначають зміну історичних формацій, які сповнюються тими чи іншими подіями.

Перший друк - це вершник на білому коні. Він коронований ангелом і тримає в руках цибулю. Йому даються різні імена: Переможний, Завойовник, Мор (Чума, Хвороба). Багато хто вважає, що він принесе з собою у світ різні природні та соціальні катаклізми, розбрати та страшні захворювання. Однак багато тлумачів Біблії вказують на те, що основне значення білого кольору у Святому Письмі пов'язане з поняттями чистоти та святості. Зокрема, на білому коні іноді з'являється сам Ісус.

Цей факт породив думки, що вершник на білому коні ознаменує собою епоху духовності та урочистості християнства. Це будуть часи не матеріального, а духовного достатку, коли земна Церква засяє у своїй повній славі майже як у перші століття поширення віри. Таким, з погляду деяких християнських містиків, буде перший етап руйнування тисячолітнього Христового Царства(яке почалося у день смерті Спасителя на хресті). На думку святого Іринея Ліонського, котрий жив у II столітті, білий вершник - одне із образів самого Христа. За іншим припущенням, він - Святий Дух, що несе вчення віри людям.

Існує і протилежне трактування: цей вершник є лжеправедником, який посланий збентежити слабких духом і ознаменувати прихід у світ антихриста. Деякі тлумачі Одкровення навіть уособлюють зійшовши на білому коні з самим антихристом.

Другий друк - вершник з великим мечем на рудому коні. Його називають Війною (Бранню), він посланий "взяти мир із землі, і щоб вбивали один одного" (Об'явлення 6:4). Колір його коня та меча (їх ще називають червоними та "полум'яними") традиційно символізують кров, що пожирає вогонь, егоїзм, нестримність, жорстокість, різні потужні тваринні інстинкти в людині. Рудий у міфології - це характеристика чудовиська Тифона, який виступив у битву із силами світла з боку темряви. Другий вершник принесе із собою жахливі кровопролитні війни, усіляке насильство та руйнування. Люди, які відкинули Христове вчення, поринуть у вир душевної та соціальної смути, які супроводжуватимуться продовженням природних катастроф. Почнеться епоха єресей та гонінь на Церкву. Тоді ж проллється кров мучеників, які ревно боротимуться з ворогами віри. Крім того, меч у руці воїна говорить про те, що він чинитиме суд над занепалими людьми від імені Бога.

Третій друк - вершник на вороному коні. У руці він тримає міру (ваги), а ім'я йому - Голод. Після тривалих воєн Землі розпочнеться період голодного животіння, який принесе із собою цей вершник. Вважається що він знаменує собою посуху та неврожаї, відсутність їжі та численні голодні смерті. Чорний колір його коня символізує саме смерть, зло, небезпека та розкладання. А міра в його руках - це ціна за гріхи людей, що тривають. За часів Іоанна Богослова міра була дуже високою платою за будь-що (з тих пір залишилося і відоме вираження "розплатитися повною мірою"). Ті, хто тлумачить Біблію, вважають, що ще одне значення чорного в ній - це бездуховність. Отже, часи, які відкриє третій вершник, будуть позбавлені благодаті та сповнені духовного голоду безвір'я. Можливо, символіка чорного вершника перш за все саме така: він позначає початок тваринного існування більшості людей, які перестануть дбати про власний дух.

Четвертий друк- вершник на блідому коні - має загальне ім'я "Смерть". Він їде з порожніми руками, тому що головним його призначенням стане відкриття воріт пекла. Однак на багатьох стародавніх малюнках автори дають йому в руки косу як найвідоміший середньовічний атрибут смерті. Блідий колір коня (найчастіше вважається, що візуально він - блідо-зелений) імітує трупну безбарвність. Цей вершник єдиний, чиє ім'я прямо називається у Книзі книг, але різні перекладипропонують іменувати його в тому числі Чумою або Мором (очевидно, керуючись словами Івана про те, що він "убиватиме мечем і голодом, і мором і звірами земними" (Об'явлення 6:8)). Судячи з цієї цитати, четвертий вершник є поєднанням перших трьох: він веде за собою на Землю хвороби, війни, голод, остаточну духовну загибель величезної кількостілюдей. Ряд тлумачів Біблії стверджують, що саме четвертий вершник сповістить своїм прибуттям еру царювання антихриста, який на величезному просторі – чверті Землі – зможе заснувати нову хибну віру в самого себе.

Найстрашнішим у цій частині Апокаліпсису про чотири печатки стає те, що часи вершників з незліченними прикрощами та стражданнями людства - це лише передвістя справжніх бід, які прийдуть у наступні роки і будуть набагато жахливішими (їх Іван і називає Лихами).

Ілюстрація Біблії "Апокаліпсис". Нідерланди

"Вершник на білому коні". Бамбергський Апокаліпсис (1000-1020 рр.)

"Вершник на білому коні". Дж. Фредерік Вотс

"Вершник на рудому коні". Дж. Фредерік Вотс

"Вершник на вороному коні". Анжерський апокаліпсис (1372-82 рр.)

"Вершник на блідому коні". Вільям Блейк

Образи вершників Апокаліпсису у живописі

Вони почали з'являтися та розвиватися ще в епоху раннього Середньовіччя, насамперед у мистецтві літографії та гравюри. Зображеннями такого роду постачалися біблійні тексти. Найбільш повний ілюстративний матеріал до Біблії вперше створив А. Дюрер, який приділив Одкровенню Івана велику увагу. На його знаменитій гравюрі "Чотири вершники Апокаліпсису"перший написаний у вигляді сановної особи в царській шапці з поглядом, що жаліє людей. Другий сповнений люті і стрімко скаче вперед. Третій - з непокритою головою і байдужими очима - розсіяно дивиться поверх знемагаючих натовпів кудись у далечінь. Четвертий виглядає виснаженим старцем, що сидить на такому ж худому коні без підків і з мотузкою замість вуздечки. У руках старий тримає тризуб. За всіма чотирма по п'ятах прагне світ сам пекло у вигляді жахливого зубастого звіра. Під ногами коней падають на порох жалюгідні люди: селяни, городяни, правителі, ченці. Ніхто з них не уникне належного покарання.

і як мені раніше на думку не спадало про них написати?! моя улюблена тематика.

Вчені досі розходяться в думках, що саме уособлює кожен з вершників, проте їх часто називають Завойовник (Чума, Хвороба), Війна, Голод і Смерть (Мор). Бог закликає їх і наділяє силою сіяти святий хаос та руйнування у світі. Вершники з'являються строго один за одним, кожен з відкриттям чергової з перших чотирьох із семи печаток книги Одкровення.

Книга одкровень Іона Богослова є останньою книгою Нового заповіту у Біблії. У шостому розділі цієї книги згадується про чотирьох вершників апокаліпсису. Вершники апокаліпсису з'являться на землі по черзі і принесуть у себе війну, голод, чуму і смерть. Появі вершників має сприяти зняття Агнцем (Ісус) перших чотирьох печаток із семи у Книзі Життя.

Появі кожного з вершників передує зняття Агнцем печаток із Книги Життя. Після зняття кожної з перших чотирьох печаток тетраморфи вигукують Іоанну. Йди та дивись»- і перед ним по черзі з'являються апокаліптичні вершники.

• Вершник на білому коні.

Після відкриття першого друку, на білому коні з'явиться вершник із цибулею в руці.

«І я бачив, що Агнець зняв першу з семи печаток, і я почув одну з чотирьох тварин, що говорила ніби громовим голосом: іди й дивися. Я глянув, і ось кінь білий, і на ньому вершник, що має цибулю, і дано йому вінець; і вийшов він як переможний, і щоб перемогти. (Об'явл 6:1-2).

Вершник на білому коні принесе за собою природні катаклізми, громадянські війни та розбрат між людьми. Американський євангеліст і духовний радник президента США Біллі Грем інтерпретував Вершника на Білому коні як Антихриста, який нестиме лжепророцтва.

Святий Іриней Ліонський, який богослов жив у 2 столітті, назвав Вершника на Білому коні самим Ісусом Христом. Пізніше, через століття багато богословів підтримали цю думку.

Існує ще припущення, що Вершник на Білому коні є Святим Духом, надісланим з небес, щоб нести вчення Ісуса Христа.

У традиційному трактуванні загальне ім'я вершника - "Чума" ("Мор").

Білий колір коня зазвичай розглядається як уособлення праведності або брехливої ​​праведності

• Вершник на рудому коні.

Коли відриється другий друк у Книзі Життя, з'явиться вершник на рудому коні з мечем у руках.

«І коли він зняв другий друк, я чув другу тварину, яка каже: йди й дивися. І вийшов другий кінь, рудий; і тому, хто сидить на ньому, дано взяти мир із землі, і щоб убивали один одного; і дано йому великий меч. (Об'явл 6:3 - 4).

Вершник на рудому коні принесе за собою насильство, кровопролитні війни і вершитиме суд іменем Бога. Другого вершника асоціюють з війною, через колір його коня та меча. Називне ім'я вершника - "Війна" ("Брань").

Часто він уособлює війну. Кінь його червоного кольору, в деяких перекладах - "полум'яно" червоного або рудого. Цей колір, як і великий меч у руках вершника, означає кров, пролиту на полі бою. Другий вершник також може уособлюватигромадянську війну

• Рудий кінь означає або пролиту кров, або ж ревнощі серцеву мучеників за ім'я Христове..

Вершник на чорному коні

Після відкриття третього друку, з'явитися Вершник на чорному коні з вагами в руках.

“І коли Він зняв третю печатку, я чув третю тварину, яка казала: іди й дивися. Я глянув, і ось кінь вороний, і на ньому вершник, що має міру в руці своїй. І чув я голос серед чотирьох тварин, що говорив: хінікс пшениці за динарій, і три хінікси ячменю за динарій; оливи ж і вина не пошкоджуй. (Об'явл 6:5-6)” Вершник на вороному коні принесе у себе голод, ваги у його руках означають спосіб розподілу хліба під час голоду землі. І хочасучасній людині

Ці ціни нічого не говорять, за часів Іоанна Богослова це було надзвичайно високою ціною. Називне ім'я вершника - Голод (Глад). Третій вершник скаче на чорному коні, і в основному вважається, що він уособлює голод.чорний - єдиний, чия поява супроводжується сказаною фразою. Іоанн чує голос, що йде від однієї з чотирьох тварин, який говорить про ціни на ячмінь і пшеницю, при цьому говорячи про непошкодження оливи та вина. Мається на увазі, що у зв'язку з голодом, який мчить чорний вершник, ціни на зерно різко зростуть, ціна ж вина і оливи не зміниться. Це можна пояснити природно тим, що зернові гірше переносять посухи, ніж оливкові дерева та виноградні чагарники, що пускають глибоке коріння.

• Цей вислів може також означати достаток предметів розкоші за майже повного вичерпування товарів першої необхідності, таких як хліб.

Вершник на блідому коні.

Після відкриття четвертого друку в Книзі життя, з'явиться вершник на блідому коні, ім'я його Смерть.

“І коли Він зняв четверту печатку, я чув голос четвертої тварини, що каже: Іди й дивися. І я глянув, і ось кінь блідий, і на ньому вершник, якому ім'я «смерть»; і пекло йшло за ним; і дана йому влада над четвертою частиною землі - умертвляти мечем і голодом, і мором і звірами земними. (Об'явл 6:7 - 8).

Останній із вершників апокаліпсису називається Смертю. Четвертий вершник не несе в руках нічого, його призначення відкрити ворота пекла. Однак у деяких давніх ілюстраціях у нього в руках коса. Колір коня блідий, уособлюючи блідість трупа. Єдиний вершник чиє ім'я безпосередньо згадується у Біблії. Незважаючи на те, що у російському синоїдальному перекладі кінь позначається як «блідий», у грецькому було використаноспеціальне слово

для позначення хворого зеленого відтінку. У деяких оповідях масть цього коня називають - "ізобеловою".

Серед усіх вершників, цей — єдиний, ім'я якого присутнє безпосередньо в тексті. Проте його називають і по-іншому: «Чума», «Мор», ґрунтуючись на різних перекладах Біблії (наприклад Єрусалимська біблія). Також, на відміну інших вершників, не описується, чи несе останній вершник якийсь предмет у руці. Зате за ним слідує пекло. Однак, на ілюстраціях його часто зображують косу, що несе в руках, або меч. Колір коня останнього вершника описаний як khlôros

(χλωρóς) у Койні, що перекладається як «блідий», проте можливі переклади і як «попелястий», «блідо-зелений» і «жовто-зелений». Цей колір уособлює блідість трупа.Під цей колір можуть підходити й інші реальні масті, як мишаста, ряба. У деяких перекладах значиться не, що можна інтерпретувати подвійно: або дана їм - це Смерті та Пекло, або ж це може підбивати підсумок під призначенням всіх вершників; вчені тут розходяться у думках.

Одкровення Івана Богослова, розділ 6

І бачив я в правиці у того, хто сидить на престолі, книгу, написану всередині та ззовні, запечатану сімома печатками.

1. І я бачив, що Агнець зняв першу з семи печаток, і я почув одну з чотирьох тварин, що говорила ніби громовим голосом: іди й дивися.

2. Я глянув, і ось, кінь білий, і на ньому вершник, що має цибулю, і дано йому вінець; і вийшов він як переможний, і щоб перемогти.

3. І коли Він зняв другу печатку, я чув другу тварину, що каже: Іди й дивися.

4. І вийшов другий кінь, рудий; і сидячому на ньому дано взяти мир із землі і щоб убивали один одного; і дано йому великий меч.

5. І коли Він зняв третю печатку, я чув третю тварину, що каже: Іди й дивися. Я глянув, і ось кінь вороний, і на ньому вершник, що має міру в руці своїй.

7. І коли Він зняв четверту печатку, я чув голос четвертого тварини, що говорив: Іди й дивися.

8. І я глянув, і ось кінь блідий, і на ньому вершник, якому ім'я смерть; і пекло слідувало за ним, і дана йому влада над четвертою частиною землі - умертвляти мечем і голодом, і мором і звірами земними.

9. І коли Він зняв п'яту печатку, я побачив під жертівником душі вбитих за слово Боже та за свідчення, яке вони мали.

11. І дано кожному з них одяг білий, і сказано їм, щоб вони заспокоїлися ще на короткий час, поки і співробітники їх та брати їх, які будуть убиті як і вони, доповнять число.

12. І коли Він зняв шосту печатку, я глянув, і ось стався великий землетрус, і сонце стало похмуре, як власяниця, і місяць став, як кров;

13. І зірки небесні впали на землю, як смоковниця, приголомшена сильним вітром, упускає незрілі смокви свої;

14. І небо зникло, звиваючись, як сувій; і всяка гора та острів рушили з місць своїх;

15. І царі земні та вельможі, і багаті, і тисяцькі, і сильні, і кожен раб і кожен вільний зникли в печери та в ущелини гір,

16. І кажуть горам та каменям: падіть на нас і сховайте нас від лиця, що сидить на престолі та від гніву Агнця;

17. Бо прийшов великий день Його гніву, і хто може встояти?

"Чотири вершники Апокаліпсису" - термін, що описує чотирьох персонажів з шостого розділу Одкровення Іоанна Богослова, останньої з книг Нового Завіту. Вчені досі розходяться в думках, що саме уособлює кожен з вершників, проте їх часто називають Завойовник (Чума, Хвороба, Мор), Війна, Голод та Смерть (Мор). Бог закликає їх і наділяє силою сіяти святий хаос та руйнування у світі. Вершники з'являються строго один за одним, кожен з відкриттям чергової з перших чотирьох із семи печаток книги Одкровення.

Як правило у християнської традиціїтрактується як антихрист. Однак, білий колір його коня так само асоціюється з праведністю, а в 19 вірші Одкровень Ісус описується тим, хто сидить саме на білому коні, що породило іншу точку зору, а саме те, що перший вершник можливий сам Ісус. У традиційному трактуванні загальне ім'я вершника - "Чума" ("Мор").

Іриней Ліонський, впливовий Християнський богослов другого століття, був одним з перших, хто назвав вершника самим Ісусом Христом, а білого коня трактував як успіх поширення Євангелія. Багато богословів згодом підтримали цю точку зору, посилаючись на подальшу появу Христа на білому коні як Слово Боже в Одкровенні, 19. Крім того, раніше в Новому Завіті, в Євангеліє від Марка сказано, що поширення євангелії справді може передувати і передбачати наближення апокаліпсиса. колір також уособлює праведність у Біблії, а Ісус у низці появ описується як завойовник. Проте, противники цієї точки зору кажуть, що швидше за все перший вершник з 6 розділу - не той же самий, що з'являється в 19 розділі, бо описані вони дуже по- різному. Крім того Христос, будучи Агнецем, що відкриває сім печаток, навряд чи одночасно буде і однією з сил, яку створює печатка. Вершник може також уособлювати Святий Дух. Святий Дух приходив до апостолів у Троїцин день після відходу Христа. Поява Агнця в 5 розділі Одкровення уособлює тріумфальну появу Ісуса на небесах, а Білий вершник, у такому разі, може бути посланим Ісусом Святим Духом і поширенням вчення Ісуса Христа. Під зняттям першого друку можна розуміти сонм апостолів, які подібно до лука направивши проти демонів Євангельську проповідь, привели до Христа уражених рятівними стрілами і були увінчані вінцем нетління, бо перемогли істиною князя темряви і зазнали насильницької смерті за сповідання Владичне.

Другого вершника асоціюють з війною, через колір його коня та меча. Називне ім'я вершника - "Війна" ("Брань"). Вершить він суд ім'ям самого Бога. Кінь його червоного кольору, в деяких перекладах - "полум'яно" червоного або рудого. Цей колір, як і великий меч у руках вершника, означає кров, пролиту на полі бою. Другий вершник також може уособлювати громадянську війну, як би на противагу завойовницькій, яку може уособлювати перший вершник. На думку Святого Андрія, архієпископа Кесарійського, тут очевидно апостольське вчення, проповідане мучениками та вчителями. Цим вченням, розповсюджуючи проповідь, природа розділилася сама на себе, порушився світ світу, бо Христос сказав «не світ прийшов Я принести, але меч». Визнанням цього вчення жертви мучеників піднесені на вищий жертовник. Рудий кінь означає або пролиту кров, або ж ревність серцеву мучеників за ім'я Христове. Слова «сидячому на ньому дано взяти мир із землі» вказують на премудру волю Божу, яка в напастях посилає випробування для вірних.

Вершник на вороному коні

Колір коня третього вершника натякає на колір занепалої [від голоду] худоби, а ваги (заходи) вказують на «безжальне правосуддя». Так само на голод натякає наступний рядок: "І чув я голос серед чотирьох тварин, що говорив: хінікс пшениці за динарій, і три хінікси ячменю за динарій; оливи ж і вина не пошкоджуй." І хоча сучасній людині ці ціни нічого не говорять, за часів Іоанна Богослова це було надзвичайно високою ціною. Називне ім'я вершника - Голод (Глад). Чорний колір коня може розглядатися як колір смерті. Вершник несе у руці міру чи ваги, означаючи спосіб розподілу хліба під час голоду. З усіх чотирьох вершників, чорний - єдиний, чия поява супроводжується сказаною фразою. Іоанн чує голос, що йде від однієї з чотирьох тварин, який говорить про ціни на ячмінь і пшеницю, при цьому говорячи про непошкодження оливи та вина. мається на увазі, що у зв'язку з голодом, який мчить чорний вершник, ціни на зерно різко зростуть, ціна ж вина і оливи не зміниться. Це можна пояснити природно тим, що зернові гірше переносять посухи, ніж оливкові дерева та виноградні чагарники, що пускають глибоке коріння. Цей вислів може також означати достаток предметів розкоші за майже повного вичерпування товарів першої необхідності, таких як хліб. З іншого боку, збереження вина та оливи може символізувати збереження віруючих християн, які використовують вино та ялин для причастя. Чорний кінь може також означати плач про відпалих від віри в Христа через тяжкість мук. Терези є порівнянням тих, що відпали від віри або за схильністю і непостійністю розуму, або за марнославством, або ж через неміч тіла. Міра пшениці за динарій, можливо, означає чуттєвий голод. У переносному значенні міра пшениці, оцінювана динарієм, означає всіх, хто законно подвизався і зберіг цей образ Божий. Три заходи ячменю можуть бути тими, хто через брак мужності підкорилися гонителям через страх, але потім принесли покаяння.

Єдиний вершник чиє ім'я безпосередньо згадується у Біблії. Проте його називають і по-іншому: «Чума», «Мор», ґрунтуючись на різних перекладах Біблії (наприклад Єрусалимська біблія). Також, на відміну інших вершників, не описується, чи несе останній вершник якийсь предмет у руці. Зате за ним слідує пекло. Однак, на ілюстраціях його часто зображують косу, що несе в руках, або меч. У деяких перекладах значиться не дана йому влада, а дана їм влада, що можна інтерпретувати подвійно: або дана їм - це Смерті та Пекло, або ж це може підбивати підсумок під призначенням усіх вершників; вчені тут розходяться у думках. Колір коня останнього вершника описаний як khlôros (χλωρóς) у Койні, що перекладається як «блідий», проте можливі переклади і як «попелястий», «блідо-зелений» та «жовта зелений». Цей колір уособлює блідість трупа. Під цей колір можуть підходити й інші реальні масті, як мишаста, ряба. Незважаючи на те, що в російському синоїдальному перекладі кінь позначається як «блідий», в грецькому було використано спеціальне слово для позначення хворого зеленого відтінку. У деяких оповідях масть цього коня називають - "ізобеловою".

Один кінь був білий, інший кінь був рудий -

Копити стосувалися залатаних дахів.

Гранітні ангели у старому соборі

На місто, що горить, дивилися з ніш.

Третій кінь чорний, як зимова ніч,

Як зграї ворон, що йдуть геть,

Яким уже неможливо допомогти.

Останній промінь світла ковзає по горбах,

По жіночих руках і дитячих щоках.

Четвертий кінь блідий і сині вени

Пульсують у такт невагомим крокам.

Крилатий трубач з обличчям мерця

Грав на трубі про початок кінця,

Про те, що останній оплот людини

Паде цього дня під п'ятою Жнеця...

Мине цей сон і почнеться інший.

Бетонні стіни зберігають твій спокій.

Але пам'ятай: копита

Стукають день і ніч над твоєю головою!

Претеристська думка

Багато сучасних вчених і богословів розглядають Одкровення Іоанна Богослова з претеристської точки зору, розмірковуючи, що його пророцтва і бачення стосуються лише першого століття в Християнській історії. У цих судженнях, Завойовник, вершник на білому коні, іноді розглядається як символ парфянських військ: Вершник несе лук, а парфянська імперія на той час славилася своїми кінними лучниками. Парфянців у свою чергу часто асоціювали з білими вершниками. Деякі вчені навіть вказують саме на Вологеза I, Парфянського шаха, який вступав у битви з Римською Імперією, і навіть виграв одну значну битву в 62 н. е. історичний контекст міг також вплинути і на образ Голоду, чорного вершника. У 92 Н. Е. Римський імператор Доміціан намагався приборкати надто активне поширення виноградника, при цьому стимулюючи поширення зернових, на що була бурхлива реакція протесту з боку населення, у зв'язку з чим він відмовився від задуманого. Мета Голоду виснажити запаси ячменю та пшона, не чіпаючи вино та ялин, цілком може бути ілюстрацією вищеописаної події. Червоний вершник, покликаний забрати мир із землі, міг уособлювати внутрішньодержавні розбрати, що вирували за часів написання Одкровення. Міжусобні конфлікти вирували в Римській імперії в 1 столітті Н. Е. і за невеликий час до нього.

Інші точки зору

Відповідно до теорії церкви Святих останніх днів (Мормони), кожна з семи печаток, що відкриваються в Одкровенні, символізує конкретний тисячолітній проміжок часу. Поява першого вершника, Завойовника, що з'являється після зняття першої печатки, асоціюється з періодом 4000-3000 років до н.е. він уособлює пророцтво Еноха, який, на думку Мормонів, заснував праведне місто Зіон приблизно в той період часу. У цій інтерпретації, проте, білий вершник є добро, яке «завоювання» розглядається як перемога моралі, ніж перемога у війні. Другий вершник представляє часи самого Ноя (3000-2000 рр.. до н.е.). Третій вершник - ера Абраама (2000-1000 рр.. до Н. Е.). Четвертий вершник - з 1000 р. до н.е. та до народження Ісуса Христа. Як і в багатьох інших трактуваннях, останні три вершники уособлюють Війну, Голод та Смерть відповідно. Мормонські богослови стверджують, що відповідні катастрофи якраз вирували у приписані вершникам періоди історії. Є ще одне трактування, що зіставляє вершникам конкретні історичні події та дати. Так, у перші століття християнства, у першому вершнику, що сидить на білому коні, тлумачі визнавали парфянського короля Вологеза, який у 62-му році Н. Е. змусив римську армію до капітуляції. Другий вершник був пов'язаний з британським повстанням 61-го року, в якому загинуло до 150 000 чоловік, або з війнами того ж часу в Німеччині, або зі смутами в Палестині. Третьому вершнику відповідав голод 62-го року у Вірменії та Палестині; четвертому - епідемії 61-го року в Азії та Ефесі; п'ятого друку — Неронові гоніння на християн.

"Чотири вершники Апокаліпсису" Альбрехт Дюрер

У кожному столітті Християнські богослови бачать нові трактування як вершників, так і Об'явлення загалом. Ті, хто вважає, що Одкровення описує сучасність, трактують вершників за їхніми кольорами, які використовуються в сучасної історії. Червоний, наприклад, часто приписують Комунізму, чорний символ Капіталізму, зелений ж відносять до появи Ісламу. Пастир Ірвін Бакстер Мл., засновник Пастирства Кінця часів, підтримує таке трактування. Деякі прирівнюють чотирьох вершників до ангелів чотирьох вітрів. (Див. Михайло, Гавриїл, Рафаїл, та Уриїл, ці архангели часто асоціюються з чотирма сторонами світу)

Ще одна інтерпретація білого коня каже, що він є Святим Духом, посланим у наш світ після смерті Христової. Вогненно-червоний кінь — кров, пролита Християнськими мучениками. Чорний кінь уособлює розрізненість Єврейського народу за часів Римської Імперії у 70-х роках. Н. Е. Блідий кінь уособлює Ісламські народи (з прямим зв'язком зі Смертю і Адом, що залишаються ним)

Спільне бачення св. Андрія дає таке трактування вершникам: зняття першого друку — це посольство у світі св. Апостолів, які, подібно до лука, направивши проти демонів Євангельську проповідь, рятівними стрілами привели до Христа вражених і отримали вінець за те, що істиною перемогли начальника темряви — ось що символізує собою «кінь білий» і «сиди на ньому» з цибулею в руках. Зняття другої печатки і поява рудого коня, що сидить на якому «дано взяти світ від землі», означає збудження невірних проти віруючих, коли Євангельською проповіддю порушився мир на виконання слів Христових: «Не світ прийшов Я принести, але меч» (Матв. 10) :34), і коли кров'ю сповідників і мучеників за Христа рясно була долита земля. «Рудий кінь» — знак або пролиття крові, або ж серцевої ревнощів постраждалих за Христа. Зняття третього друку і поява за тим вороного коня з вершником, що мав «мірило в руці своїй», означає відпадання від Христа, які не мають твердої віри в Нього. Чорний колір коня символізує «плач про відпалих від віри в Христа через тяжкість мук». «Міра пшениці за динар» означає тих, хто законно подвизався і старанно зберіг даний їм Божественний образ; «три заходи ячменю» — це ті, які, подібно худобам, за браком мужності, підкорилися гонителям з остраху, але потім покаялися і сльозами омили осквернений образ; «і оливи та вина не шкоди» означає, що не слід через страх відкидати Христове лікування, залишати без нього вражених і «впалих» у розбійники, але приносити їм «вино втіхи» та «ялин співчуття». Зняття четвертого друку і поява блідого коня з вершником, ім'я якому смерть, означає прояв Божого гніву на помсту за грішників — це різні лиха останніх часів, передбачені Христом Спасителем (Матв. 24:6-7).

Відповідно до Свідків Єгови, бачення про чотирьох апокаліптичних вершників виконується з 1914 року до знищення цієї системи речей. Це узгоджується з Об'явл.1:1,10, де говориться, що події, описані в книзі Об'явлення, відбуваються в «Дні Господа». Перший вершник - Ісус Христос, якому було дано вінець, що символізує, що він почав правити на небі як Цар (Даниїл 7:13,14). Інші три вершники символізують війни (червоний чи рудий), голод (вороною), хвороби, епіденії та інші причини передчасної смерті (блідий). На підтвердження цього Свідки Єгови наводять паралель між баченням про чотирьох вершників і ознаками присутності Христа та останніх днів, про які йдеться в Євангелії від Луки (глава 21) та від Матвія (глава 24).