У європейських мовах слово "Великодня" - один з варіантів латинського Pascha, яке, у свою чергу, перегукується з давньоєврейським pesach (перехід, вихід з Єгипту). Єврейський Великдень, присвячений визволенню Ізраїлю від єгипетського рабства, був в очах християн прообразом того спокути людства від гріха, спогаду про який присвячений християнський Великдень. Німці називають Великдень Ostern, так само як і англійці - Easter, тобто на ім'я давньогерманської богині весни Eostro (Ostara). Таким чином християни приурочили своє головне свято ще й до урочистостей з нагоди відродження життя після зими.

Крім відмінностей у назві свята чимало розбіжностей було з приводу часу його проведення.

Перші християни, дотримуючись практики святкування єврейського Великодня, вважали, що Великдень припадає на 14-й день фази Місяця після весняного рівнодення. На Нікейському Соборі в 325 році було вирішено святкувати Великдень у першу неділю після повного місяця, наступного за весняним рівноденням. Питання все ж таки не було вирішено остаточно, оскільки існувало кілька астрономічних циклів, за якими розраховувалися сонячні та місячні місяці. Тоді між грецькою та латинською Церквами (а також і всередині латинської Церкви) виникли розбіжності. У 387 році Великдень святкувався: у Галлії – 21 березня, в Італії – 18 квітня, в Єгипті – 25 квітня. У православних і католиків Великдень зовсім не збігалася.

Черговий стався у XVI столітті. Оскільки рік церковним юліанському календарювідставав від астрономічного, до кінця XVI століття накопичилося вже 10 "неврахованих" днів. Таким чином, назріла потреба у календарній реформі. Тоді папа Григорій XII, згідно з вказівками та за участю німецького математика Крістофа Клавіуса, ввів новий, григоріанський календар, або новий стиль. У лютому 1582 року згідно з папською буллою Inter gravissimas ("Серед найважливіших справ…") було велено після 4 жовтня 1582 наступного дня вважати не п'ятим, а 15-м числом місяця.

На григоріанський календар того ж 1582 року перейшли Італія, Іспанія, Португалія та Польща. Протестантські та православні Церкви вирішили не керуватися календарними "пропозиціями" папи, інші ж католицькі країни вводили у себе григоріанський календар протягом кількох століть.

В даний час у західному християнському світі дотримуються григоріанського календаря, і Великдень у них святкується першої неділі після першої повні після дня весняного рівнодення. католицького і православного Великодня становить або одну, чотири чи п'ять тижнів, або ці дати збігаються. Ці дати розраховуються за особливим алгоритмом, згідно з яким різниця між ними не буває у два чи три тижні.

Збіг пасхалії (системи розрахунку дати Великодня) у різних християнських конфесій відбувається раз на кілька років. У 2011 році православні та католики відзначали її 24 квітня. До цього християнські Великодня збігалися у 2010, 2007, 2004, 2001 роках. Потім Великодня співпадуть у 2014 та 2017 роках.

Дати великодньої неділі,
2001-2020

Католицька

Православна

Буває, що Великдень і Благовіщення збігаються за датами святкування, така Великдень, що у перекладі – Господній Великдень.

Як і у православних, у католиків Великодню передує 40-денний Великий пісті наступна за ним Пристрасний тиждень, що починається Вербною неділею.

Святкове богослужіння на Заході було пересунуто спочатку на вечір Страсної суботи, а пізніше (у XIV столітті) – на ранок Великодня. Рано-вранці в суботу в костелах благословляють вогонь і воду. Після запалення нового вогню за допомогою кресала (можливо, відлуння північних язичницьких обрядів) слідує освячення пасхальної свічки та спів гімну Exultet ("Нехай зрадіє"), а потім - читання 12 пророцтв та освячення хрещальної води. Вогонь розносять по домівках та запалюють великодні свічки. Віск великодньої свічки вважається чудодійним, що захищає від злих сил. Надприродні властивості приписують і великодній святій воді, її додають у їжу, окроплюють нею вдома, вмивають обличчя.

Символ великоднього свята - фарбовані яйця. Звичай фарбувати яйця поширений усюди. Західноєвропейські католики віддають перевагу яйцям червоного кольору без орнаменту, у Центральній Європі (поляки, словаки) розписують їх різноманітною технікою.

Священики освячують яйця в будинках парафіян у суботу разом із рештою ритуальної їжі. Увечері у Страсну суботу у всіх храмах служать всеношну. Вранці, повертаючись додому, усі розговляються насамперед яйцями. Круті яйця, яєчня, омлети – найважливіша ритуальна великодня їжа. Готують і м'ясні страви, також здобний хліб.

В Італіїна Великдень печуть "голубку", у Східній Польщіу Великдень їдять окрошку, яку поливають водою з оцтом, як символ п'ятничних Хресних страждань Христа, в Еквадорі- фансеку - суп із 12 видів злаків (вони символізують 12 апостолів), тріски, арахісу та молока. А в Англіївеликодні булочки hot cross buns обов'язково перед випіканням надрізають зверху хрестом. У Португаліїу неділю священик ходить по блискучим чистотою будинкам парафіян, розносячи пасхальні благословення, і його пригощають блакитними та рожевими драже, шоколадними яйцями, печивом та склянкою справжнього портвейну. А у Польщііснує звичай oblewany ponedzialek - у понеділок після Великодня хлопці та дівчата обливають один одного водою. По всій Європі господині укладають у плетені кошики на молоду травичку різнобарвні яйця, іграшкових курчат, шоколадних зайчиків. Ці кошики протягом усього Великоднього тижня стоять на столику біля дверей.

Вранці у Великодню неділю після богослужіння діти та молодь обходять будинки з піснями та привітаннями, подібними до різдвяних колядок. Серед великодніх розваг найпопулярніші ігри з фарбованими яйцями: їх кидають одна в одну, катають похилою площиною, розбивають, розкидаючи шкаралупу. Фарбованими яйцями обмінюються рідні та знайомі, хрещені дарують їх дітям-хрещеникам, дівчата – коханим, в обмін на пальмові гілки.

Звичай дарувати на Великдень фарбовані яйця веде свій початок із часів імператора Тибелія. Марія Магдалина, прийшовши в Рим для проповіді Євангелія, піднесла йому перше пасхальне яйце зі словами "Христос Воскрес", говорить переказ. Невіруючий імператор вигукнув: "Це так само неймовірно, якби яйце стало червоним". Після його слів яйце почервоніло. Є й інше переказ: краплі крові розп'ятого Христа впали на землю, скам'янілі, набули вигляду курячих яєць. А гарячі сльози Богоматері залишили на них сліди у формі візерунків. Символічно ж крашанки уособлюють собою воскресіння, оскільки з яйця народжується нова істота.

Але на Заході все більше віддають перевагу не справжнім, а шоколадним яйцям чи сувенірам у вигляді великодні яйця. Вітаючи з Великоднем, католики зазвичай дарують один одному пасхальні кошики, наповнені яйцями, цукерками та іншими солодощами, які напередодні освячують у церкві.

Символом католицького Великодня також є великодній заєць, який за повір'ям, розносить подарункові великодні кошики та ховає фарбовані напередодні яйця. У католицьких країнах напередодні Великодня заєць дуже популярний – його друкують на листівках, роблять шоколадних зайців.
Пояснення цьому йде глибоко в язичництво. За легендою язичницька богиня весни Естра перетворила птаха на зайця, але він продовжував нести яйця. Інше пояснення даному феномену простіше - коли великоднього ранку діти йшли збирати яйця з курника, вони часто знаходили неподалік кроликів.

Тому католики дарують один одному кролицю, яка приходить тільки до добрих і добрим людям, які не кривдили дітей та звірів. У Бельгії малюків відправляють на пошуки до саду, де вони знаходять яйця під великодньою куркою із шоколаду. У Франції існує ще й повір'я, що на Святий тиждень церковні дзвони відлітають до Риму, а повертаючись, вони залишають у садах на радість дітям цукрові та шоколадні яйця, курочок, курчат та кроликів із шоколаду.

Протягом усього Великоднього тижня відвідуються богослужіння у костелах, продовжуються вуличні вистави на релігійні теми, а в католицьких храмах відбуваються концерти органної музики.

Південна Корея Фото: Reuters

Мабуть, питання про те, чому ж Великодня різних конфесій не збігаються за датою і як взагалі розраховується дата цього свята (адже, як відомо, він, на відміну від Різдва, не має постійної дати) – найпопулярніші напередодні святкування . Давайте розберемося, у чому справа і як визначається дата найголовнішого християнського свята.

То чому день Великодня у різних конфесій не збігається? Адже методика розрахунку дати Великодня – пасхалія – однакова як у православних, так і католиків! Як же таке може бути? А вся справа – у різниці календарів. Так, православні та представники кількох стародавніх східних церков дотримуються Юліанського календаря, відомого на Русі під назвою «старий стиль». А західні конфесії – католики латинського обряду та протестанти – дотримуються «нового стилю», Грегоріанського календаря.

Не заглиблюватимемося особливо календарів та причини їх затвердження та прийняття, зазначимо лише, що різниця між ними становить 13 днів.

Щоб вирахувати дату Великодня, церковні вчені беруть до уваги три критерії:

• День весняного рівнодення: тобто. Великдень не може бути раніше 21 березня;
• Перше весняне повня: тобто. Великдень має святкуватися після цієї події;
• Великдень обов'язково має припасти на неділю.

Виходячи з цих умов, виходить загальне правило: Великдень святкується першої неділі після весняної повні, але не раніше, ніж 21 березня

Відмінності у календарях, тобто. старий і новий стиль, призводять до того, що одна методика підрахунку дати може привести часом до різних дат Великодня. І тут зовсім немає правила, що Великодня святкуватимуть із різницею на тиждень, хоча за статистикою так відбувається у 45 % випадків.

1. Східний і Західний Великдень збігаються в 30% випадків. У 5% випадків Західний Великдень випереджає Східний на 4 тижні, у 20% - на 5 тижнів, у 45% випадків, як уже згадувалося, на 1 тиждень. А різниці у 2 чи 3 тижні бути не може!
2. У багатьох країнах (Австралія, Угорщина, Польща, Португалія, Сербія, Швейцарія та ін.) на Великдень працівники отримують чотири вихідні дні – це п'ятниця, субота, неділя, понеділок. Триденні вихідні – з суботи до понеділка – отримують працівники Австрії, України, Італії, Молдови та ін.
3. Іноді буває, що Благовіщення збігається з Великоднем (25 березня/7 квітня) – у такому разі Свято одержує назву Кіріопасха (Пасха). Однак буває таке дуже рідко – так, у XX столітті Кіріопасха святкувалася лише у 1912 та 1991 роках. У XXI столітті найближча Кіріопасха відбудеться лише... у 2075 та 2086 роках. Наступну ж Кіріопасху можна буде відсвяткувати лише 2159!
4. Святкування Великодня не закінчується цього ж дня: цілий тиждень після свята – Світлий тиждень– вважається такою ж святковою, як і недільний день. А словами «Христос воскрес!» можна вітати одне одного аж до Вознесіння Ісуса Христа, яке святкується на 40-й день після Великодня.
5. Перше слово повної назви свята Великодня «Воскресіння Ісуса Христа» грецькою мовою- Ἡ Ανάστασις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ (що читається як Анастасіс Ісусу Христу) стало відомим християнським ім'ям – причому не тільки в жіночій формі – Анастасія – а й у чоловічому варіанті – Анастасій.
6. Свято Великодня називають «Царем днів» та «Святом Свят».
7. Наступна за великодньою неділею у східних церквах (православній, греко-католицькій) називається незвичайним словом «Антипасха», або Фоміна неділя. Цього дня згадується явище Христа апостолам і сама особистість Хоми «Невіруючого» - названого так за, що він стверджував, що не повірить у Воскресіння, доки не покладе руку в рану Христа.

У Білорусі живуть люди, які сповідують різні релігії. Але більшість білорусів чи то православні, чи то католики. Тому Великдень у нашій країні, можна сказати, відзначають двічі – за католицьким календарем та православним. А іноді Великодня збігаються, і тоді католики та православні разом зустрічають свято. Проте роблять це по-різному.

Якщо говорити про відмінності католицької Великодня від православної, слід почати з опису посту.

Великий піст триваліший і суворіший у православних. Заборона на м'ясо діє протягом усього посту. У пост у православних не можна їсти не лише м'ясо, а й рибу, молочні продукти. Католики дозволяють собі їсти всі продукти, крім м'ясних.

Католицька церква вимагає дотримуватися суворого посту лише в Попелясте середовище, Страсну п'ятницюі Велику суботу. У ці дні не можна їсти м'ясні та молочні продукти. А в інші дні посту забороняється їсти м'ясо, але дозволено молочні продукти, яйця. Таке «пом'якшення» постів у католиків набуло чинності після Другого Ватиканського Собору (1962-65 рр.).

Але пост це не лише помірність у їжі. Це скорбота, каяття. Відмова від усіх насолод. І це набагато більше, ніж просто не їсти досхочу. Так скаже вам будь-який священнослужитель, чи то католицький чи православний.

Різниця у датах.

На зорі християнства Великдень християн і Великдень іудеїв святкували одного дня. Але починаючи з 2 століття нашої ери християни стали відзначати це свято в інший день. Причина цього була в тому, що «євреї відкинули Ісуса як рятівника» (історики так цитують римського єпископа Сікстуса). Саме з його ініціативи дата християнського Великоднябула перенесена на день, що не збігається з паскою юдеїв.

Сікстус був римським єпископом зі 116 по 126 рік нашої ери. І весь цей час він та римський імператор Адріан виступали проти єврейських звичаїв та свят. І не просто виступали, а буквально вели війну.

Але незважаючи на пропозицію Сікстуса, нову датухристиянського Великодня прийняли не у всіх місцевостях імперії. Розбіжності щодо єдиної дати виникли всередині християнської церкви.

І ось питання про день святкування було вирішено у 325 році. Тоді відбувся Перший Вселенський собор. І вирішено було відзначати християнський Великдень у першу неділю після першої повні, яка настає після весняного рівнодення.

325 року день весняного рівнодення випадав на 21 березня за юліанським календарем. До кінця 16 століття день весняного рівнодення змістився на 10 днів тому. Це сталося через те, що юліанський календар заснований на сонячно-місячній системі звіту, тому календарний рік виходить довшим за астрономічний на 11 хвилин 14 секунд.

Юліанським календарем досі користується православна церква.

Католицька церква у 1582 році запровадила григоріанський календар. Автором цього нововведення був папа Григорій XIII.

У чому сенс реформи? З переходом на григоріанський календар дату Великодня можна було обчислювати виключно за сонячної системизвіту. І ось у результаті реформи 1582 року день рівнодення знову випав на 21 березня.

З того часу дата православного Великодня стала відрізнятися від дати католицької.

Чому православна церква також не перейшла на григоріанський календар?

За канонами православної церквиВеликдень слід відзначати неодмінно після юдейського Великодня. Бо Господь воскрес у першу неділю після юдейського Великодня. А якщо дотримуватися григоріанського календаря, то Великдень християнський іноді збігається з єврейським, а іноді буває і перед ним. Наприклад, з 1851 по 1951 рік дата католицького Великодня випадала раніше за єврейську 15 разів!

До революції Росія жила за юліанським календарем. А потім, як і європейські католицькі країни, ухвалила систему григоріанського літочислення. А православна церква не відступила від старого стилю.

Сьогодні, коли ми говоримо про різницю між «новим стилем» та «старим стилем», то маємо на увазі розбіжність у 13 днів.

А католицький Великдень зазвичай минає на тиждень чи два раніше православного. Три рази на 19 років Великодня збігаються.

Різниця у богослужінні.

Звісно ж, тут слід говорити не про відмінності, а про збіги. Або про те, як «відрізняються збіги».

Наприклад, великодній вогонь. Його запалюють під час святкового богослужіння і в католицьких храмах, і православних. У Греції та деяких російських містах люди чекають Благодатного вогню від Храму Гробу Господнього. Коли вогонь прибуває, священики розносять його всіма міськими храмами. Віруючі запалюють свої свічки від цього вогню, протягом усієї служби зберігають вогонь і потім несуть його додому, прагнучи зберегти його цілий рік до Великодня.

У католицькому храмі перед початком служби запалюють особливу пасхальну свічку – Пасхал. Від цієї свічки вогонь роздають усім парафіянам. Увесь пасхальний тиждень у католицьких храмах запалюють Пасхал.

Хресна ходавлаштовують на Великдень і католики, і православні. Лише у православних хресна ходапочинається перед богослужінням. Усі віруючі збираються у храмі і звідти розпочинають ходу. Після хресної ходи проходить утреня.

Католики також здійснюють хресну ходу. Але не перед початком богослужіння, а згодом.

Звичайно, це не всі відмінності православного Великодня від католицького. Можна знайти ще багато. Хоча б у тому, як проходить пасхальна трапеза у католиків та православних. Але тоді знадобився б цілий наукова працяна тему відмінностей. А у цій статті ми перерахували лише ключові моменти.

Дати Православної та Католицької Великодня
з 1918 до 2049

Якщо говорити про відмінності католицької Великодня від православної, слід почати з опису посту.
Великий піст триваліший і суворіший у православних. Заборона на м'ясо діє протягом усього посту. У пост у православних не можна їсти не тільки м'ясо, а й рибу, молочні продукти. Католики дозволяють собі їсти всі продукти, крім м'ясних.
Католицька церква вимагає дотримуватися суворого посту лише в Попелясте середовище, Страсну п'ятницю та Велику суботу. У ці дні не можна їсти м'ясні та молочні продукти. А в інші дні посту забороняється їсти м'ясо, але дозволено молочні продукти, яйця. Таке «пом'якшення» постів у католиків набуло чинності після Другого Ватиканського Собору (1962-65 рр.).
Але пост це не лише помірність у їжі. Це скорбота, каяття. Відмова від усіх насолод. І це набагато більше, ніж просто не їсти досхочу. Так скаже вам будь-який священнослужитель, чи то католицький чи православний.

Різниця у датах.
На зорі християнства Великдень християн і Великдень іудеїв святкували одного дня. Але починаючи з 2 століття нашої ери християни стали відзначати це свято в інший день. Причина цього була в тому, що «євреї відкинули Ісуса як рятівника» (історики так цитують римського єпископа Сікстуса). Саме з його ініціативи дату християнського Великодня було перенесено на день, що не збігається з паскою юдеїв.
Сікстус був римським єпископом зі 116 по 126 рік нашої ери. І весь цей час він та римський імператор Адріан виступали проти єврейських звичаїв та свят. І не просто виступали, а буквально вели війну.
Але, незважаючи на пропозицію Сікстуса, нову дату християнського Великодня прийняли не у всіх місцевостях імперії. Розбіжності щодо єдиної дати виникли всередині християнської церкви.
І ось питання про день святкування було вирішено у 325 році. Тоді відбувся Перший Вселенський Собор. І вирішено було відзначати християнський Великдень у першу неділю після першої повні, яка настає після весняного рівнодення.
325 року день весняного рівнодення випадав на 21 березня за юліанським календарем. До кінця 16 століття день весняного рівнодення змістився на 10 днів тому. Це сталося через те, що юліанський календар заснований на сонячно-місячній системі звіту, тому календарний рік виходить довшим за астрономічний на 11 хвилин 14 секунд.
Юліанським календарем досі користується православна церква.
Католицька церква у 1582 році запровадила григоріанський календар. Автором цього нововведення був папа Григорій XIII.
У чому сенс реформи? З переходом на григоріанський календар дату Великодня можна було обчислювати виключно за сонячною системою звіту. І ось у результаті реформи 1582 року день рівнодення знову випав на 21 березня.
З того часу дата православного Великодня стала відрізнятися від дати католицької.
Чому православна церква також не перейшла на григоріанський календар?
За канонами православної церкви Великдень слід відзначати неодмінно після юдейського Великодня. Бо Господь воскрес у першу неділю після юдейського Великодня. А якщо дотримуватися григоріанського календаря, то Великдень християнський іноді збігається з єврейським, а іноді буває і перед ним. Наприклад, з 1851 по 1951 рік дата католицького Великодня випадала раніше за єврейську 15 разів!
До революції Росія жила за юліанським календарем. А потім, як і європейські католицькі країни, ухвалила систему григоріанського літочислення. А православна церква не відступила від старого стилю.
Сьогодні, коли ми говоримо про різницю між «новим стилем» та «старим стилем», то маємо на увазі розбіжність у 13 днів.
А католицький Великдень зазвичай минає на тиждень чи два раніше православного. Три рази на 19 років Великодня збігаються.

Різниця у богослужінні.
Звісно ж, тут слід говорити не про відмінності, а про збіги. Або про те, як «відрізняються збіги».
Наприклад, великодній вогонь. Його запалюють під час святкового богослужіння і в католицьких храмах, і православних. У Греції та деяких російських містах люди чекають Благодатного вогню від Храму Гробу Господнього. Коли вогонь прибуває, священики розносять його всіма міськими храмами. Віруючі запалюють свої свічки від цього вогню, протягом усієї служби зберігають вогонь і потім несуть його додому, прагнучи зберегти його цілий рік до Великодня.
У католицькому храмі перед початком служби запалюють особливу пасхальну свічку – Пасхал. Від цієї свічки вогонь роздають усім парафіянам. Увесь пасхальний тиждень у католицьких храмах запалюють Пасхал.
Хресну ходу влаштовують на Великдень і католики, і православні. Тільки у православних хресна хода починається перед богослужінням. Усі віруючі збираються у храмі і звідти розпочинають ходу. Після хресної ходи проходить утреня.
Католики також здійснюють хресну ходу. Але не перед початком богослужіння, а згодом.
Звичайно, це не всі відмінності православного Великодня від католицького. Можна знайти ще багато. Хоча б у тому, як проходить пасхальна трапеза у католиків та православних. Але тоді знадобилася б ціла наукова праця на тему відмінностей. А у цій статті ми перерахували лише ключові моменти.

Світле Христове Воскресіння – найважливіше та найбільш шановане свято у християнському світі. Однак у православній та католицькій традиції святкування Великодня є деяка різниця, яка стосується, перш за все, дати самої події.

Як багатьом відомо, найчастіше дні святкування католицького та православного Великодня не збігаються. Це питання має давню історію.

Спочатку всі християни святкували Великдень одного дня, дотримуючись іудейського календаря. Дата Світлого Христова Воскресіннявипадала на березень, який у іудейській традиції вважався першим місяцем року. Проте вже у другому столітті нашої ери під святкування християнського Великодня було виділено окремий день. Тим не менш, розбіжності та протиріччя всередині християнської церкви продовжувалися: священнослужителі користувалися різними системами розрахунку великоднього дня, тому потрібно було знайти особливу методику, яка привела б християнську церквудо однаковості.

Це і було зроблено на Нікейському Соборі: у четвертому столітті було вирішено, що Великдень слід святкувати в неділю, що йде за місяцем після Весняного рівнодення. Аж до 1582 року дати святкування католицького та православного Великодня збігалися. Однак у названому році католицька церква прийняла григоріанський календар, а православна продовжила наслідувати юліанську. Звідси й виникла різниця в датах. Тим не менш, іноді православне та католицьке святкування все ж таки збігаються.

Саме так станеться у 2017 році: і православний, і католицький Великдень відзначається в один день – 16 квітня. Наступного разу такий збіг буде лише через 8 років — 2025 року.

У чому різниця і подібність католицького та православного Великодня?

Істотних розбіжностей у католицькій та православної традиціїсвяткування немає. Є лише деякі нюанси, унікальні для західної чи російської церкви.

Віруючі обох конфесій дотримуються Великого посту. Суть посту однакова: це час морального та фізичного очищення, підготовки тіла та душі до зустрічі Великого Христового Воскресіння. Однак тривалість посту дещо відрізняється: католицький піст триває 6 тижнів і 4 дні, тоді як православні постять протягом семи тижнів.

Відрізняється і ступінь суворості помірності. Православна церква накладає заборону будь-яку їжу тваринного походження. Іноді - у дні великих свят - дозволяється вживання рибних продуктів. Максимальні обмеження в їжі припадають на Страсний тиждень Великого посту.

Католицька традиція вимагає дотримуватися суворої аскези лише в день початку посту, Страсну п'ятницю та Велику суботу – напередодні Великодня. У більшу частину часу забороняється їсти м'ясо, але допускається вживання молочних продуктів та яєць. Таке послаблення було запроваджено нещодавно — у другій половині ХХ століття.

Схожі у католицькій та православній церкві та особливості святкового великоднього богослужіння. Наприклад, в обох традиціях обов'язковий хресний хід. Проте православні звершують його до літургії, а католики – після. Те саме стосується і запалення благодатного вогню. Як правило, православні чекають вогню від Храму Гробу Господнього. Священнослужителі, що прибув вогонь, розносять по всіх церквах міста, а віруючі запалюють від нього свої свічки.

У католицької церквиперед початком великодньої службизапалюється особлива свічка, яка називається «Пасхал», від якої і роздають вогонь парафіянам. Горіння свічки підтримується протягом усього великоднього тижня.

Попри деякі формальні відмінності, суть свята всім християн однакова. Це день тріумфу, радості від перемоги життя над смертю, піднесення хвали Спасителеві. Це світлий день, який і православні, і католицькі християни святкують із найближчими людьми. Бажаємо вам щастя та благополуччя, і не забувайте натискати на кнопки та