* Преподобного Онуфрія Великого (IV) та * преподобного Петра Афонського (734). Преподобного Арсенія Коневського (1447). Преподобних Вассіана та Іони Пертомінських, Соловецьких (1561). Благовірної великої княгині Ганни Кашинської (набуття мощів, 1649; друге прославлення, 1909). Блаженного Іоанна, Христа заради юродивого, Московського чудотворця (набуття мощей, 1672; бл. 1589).
Преподобних Пафнутія, Тимофія, Іоанна, Андрія, Іраклемона (Іракламвона) та Феофіла Фіваїдських (IV); Зінона; Іуліана, ігумена Константинопольського. Святого Іоанна, воїна Єгипетського (кінець VI – початок VII). Преподобних Онуфрія Мальського, Псковського (1492); Онуфрія та Оксентія Вологодських (XV-XVI); Стефана Озерського, Комельського (1542).

Преподобний Онуфрій Великий

Преподобний Онуфрій Великий жив у IV ст. Спочатку він трудився в одному з монастирів у Фіваїді. Потім, запалившись любов'ю до пустельницького життя, пішов у пустелю. Багато праць, скорбот і поневірянь переніс святий Онуфрій у пустелі: часто мучив його голод, нерідко мучила сильна спрага, а він не мав ні їжі, ні пиття. Тільки пустельні трави трохи підкріплювали його тіло, і небесна роса трохи вгамовувала його спрагу. Багато страждань переносив він від денної спеки та нічного холоду. Неодноразово преподобний був близький до смерті від поневірянь і страждань; тільки Божий промисел зберігав його від неї, подаючи необхідне для підтримки життя. Тому до св. Онуфрію вдаються з молитвою про позбавлення раптової смерті, про зцілення дітей від смертельних хвороб, а жінки - при важких і небезпечних пологах. Преподобний прожив у пустелі 60 років; за цей час він обріс волоссям, яке служило йому замість одягу. Борода його була така довга, що торкалася землі. Ангел приходив до нього зі Святими Дарами і причащав його. Коли настав час смерті св. Онуфрія, Господь послав до нього старця Пафнутія. Онуфрій розповів йому своє життя і помер зі словами: «Отче, в руки Твої віддаю мій дух».

Преподобний Петро Афонський

Преподобний Петро трудився на Афонській горі. Походив він із Константинополя і був військовим сановником при дворі. У 667 р. під час війни з агарянами в Сирії було взято в полон, де дав обітницю вступити до монастиря, якщо буде звільнено з полону. Звільнившись, він пішов до одного з монастирів у Римі, а потім пішов на гору Афон. Під час подорожі на Афон Пресвята Богородиця явилася йому в сновидінні і сказала, що Афонська гора - це даний Їй від Її Сина і Бога жереб; що Вона любить це місце і бажає помножити там чернечий чин, і що милість Сина і Бога Її перебуватиме з тими, хто там подвизається. Перебуваючи на Афон, св. Петро оселився на найвищому місці гори. Понад п'ятдесят років трудився він тут. Він так само обріс волоссям, як і св. Онуфрій. Багато монастирів влаштувалося на Афоні за часів св. Петра, і він для багатьох ченців був зразком і керівником. Потуги його були поховані в обителі Климента. У 969 р., з нагоди сорому на Афоні, вони перенесені до Фракії, до селища Фотокамі.

Преподобний Арсеній Коневський

Преподобний Арсеній Коневський заснував обитель на Конівецькому острові Ладозького озера. Жив він у XV ст. Походив із Новгорода з благочестивої сім'ї. Постригся в ченці в обителі на Лисій горі поблизу Новгорода. Звідси мандрував на Афонську гору, де обійшов усі монастирі, працюючи безоплатно над куванням судин із міді, чому він був навчений ще в батьківському домі. Скуштувавши по батьківщині, св. Арсеній повернувся знову в Новгород і мав намір влаштувати свою обитель. З Афонської гори він приніс чернечий статут та ікону Пресвятої Богородиці(святкування іконі 10 липня). Щоб знайти місце для обителі, св. Арсеній вирушив у човні Ладозьким озером. Під час подорожі піднявся сильний вітері пригнав човен до Конівського острова. Св. Арсен побачив у цьому вказівку згори і оселився тут на високій горі, у влаштованій їм невеликій келії. На острові була велика скеля, звана Конькамінь, яку язичники визнавали за божество і щороку приносили йому в жертву коня, щоб залишалася в цілості їхня худоба (чому і сталася назва острова - Коневський). Святий Арсен молитвою прогнав демонську силу з острова. Коли багато хто дізнався про подвижника, то почали збиратися до нього учні. Поставлено були келії, влаштовано церкву Різдва Богородиці та засновано обитель. Новгородці любили святого, часто відвідували його обитель та допомагали її добробуту. Св. Арсен приймав усіх своїх відвідувачів привітно. У працях і подвигах преподобний досяг глибокої старості і помер 1447 р. Після смерті він ще більше прославився, творячи багато чудес.

Преподобні Вассіан та Іона

Преподобні Вассіан та Йона трудилися в Соловецькій обителі за св. ігумен Філіпп, згодом митрополит Московський. Про життя цих святих подвижників не збереглося відомостей, відомо лише, як вони померли. Під час побудови соборного храму в 1561 р. вони були послані за вапном і по дорозі назад, під час бурі, потонули. Тіла їх викинули на берег Унської губи і тут поховані селянами. На місці поховання було споруджено каплицю, біля якої згодом стали селитися ченці, а при трунах відбувалися дива. Потім тут збудовано був храм, і утворилася обитель, звана Пертомінською. Мощі святих спочивають в обителі під спудом.

Свята благовірна княгиня Ганна Кашинська

Цього дня святкується перенесення мощів (1650 р.) та друге прославлення (1909 р.) благовірної великої княгині Ганни Кашинської.

Ганна була дочкою ростовського князя Дмитра Борисовича. 8 листопада 1294 вийшла заміж за князя Михайла Ярославича Тверського, страченого в Орді за наказом хана Узбека (Михайло канонізовано). В 1326 в Орді був страчений її син Дмитро Грозні Очі, а в 1339 - інший син Олександр Михайлович Тверський і онук Федір Олександрович. В 1358 приблизно 80-річна княгиня, бабка князя Михайла Олександровича, згадується як черниця (Софія), ймовірно, вона тоді вже була настоятелькою Тверського жіночого монастиря в ім'я св. Афанасія. В 1361 пожертвувала кілька сіл Тверському Отрочу монастирю, куди пішов на спокій тверський єпископ Феодор (також канонізований). Взяла участь у похороні святителя у 1367 році. У цьому ж році княгиня поїхала з Твері до Кашина слідом за своїм молодшим сином, кашинським князем Василем Михайловичем, на короткий часякі захопили Твер і влаштували розправу над людьми свого племінника князя Михайла, який незабаром знову його вибив з Твері за допомогою литовців. Там вона й померла: хоча вона відома як Ганна Кашинська, лише останній ріксвого довгого життя вона провела у цьому місті. За житійною традицією, перед смертю вона прийняла схіму, знову з ім'ям Анни; на іконах вона часто зображується у схимі.

Сьогодні православне церковне свято:

Завтра свято:

Очікуються свята:
16.03.2019 -
17.03.2019 -
18.03.2019 -

25 червня відзначають 5 православних церковних свят. Перелік подій інформує про церковних святах, постах, днях вшанування пам'яті святих. Список допоможе дізнатися про дату значущої релігійної події для православних християн.

Церковні православні свята 25 червня

Петров піст (Апостольський) 22 день

Багатоденний пост. Встановлено на честь пам'яті апостолів Петра та Павла.

Петрів піст (Петровський піст, Апостольський піст) - пост у Православних церквах, встановлений на згадку про святих апостолів Петра і Павла, які постили, готуючи себе для проповіді Євангелія (Дії 13:3). Починається через тиждень після Дня Святої Трійці, у понеділок, після дев'ятої неділі після Великодня, а закінчується у День Петра та Павла – 29 червня (12 липня), коли у православ'ї оспівується «Петрова твердість і Павлів розум». Таким чином, залежно від дати святкування Великодня може тривати від восьми до 42 днів.

Петров піст не є таким суворим, як великий піст, церковний статут наказує утримуватися тільки від м'ясної та молочної їжі, а по середах та п'ятницях - також від риби. У суботу, неділю та храмові свята дозволяється вживання вина.

Сам день свята на честь святих апостолів Петра та Павла не є частиною посту. Проте святковий день, що випав на середу чи п'ятницю, також є пісним. У цьому випадку лише послаблюється (порівняно зі статутною для середовища та п'ятниці в період літнього «м'ясоїда») ступінь суворості посту: на трапезі дозволяється вживання олії та риби.

Набуття мощів і друге прославлення благовірної княгині Ганни (в чернецтві Єфросинії) Кашинської

Свято на честь перенесення мощів княгині Анни з дерев'яного Успенського до кам'яного Воскресенського собору 1650 року. Набуття мощів і зарахування до лику святих відбулося 1649-го. У 1677 році її шанування було скасовано. Вторинне прославлення святої відбулося 1909-го.

Свята благовірна велика княгиня Ганна - дочка Ростовського князя Димитрія Борисовича, правнучка святого благовірного князя Василя Ростовського, що прийняла мученицьку смертьза відмову змінити святий православній вірі. Побратимом діда благовірної Анни був святий Петро, ​​Ординський принц, хрещений татарин, канонізований Російською Православною Церквою. У 1294 році благовірна княжна Ганна одружилася з князем Михайлом Тверським.

Багато скорбот випало на долю святої Анни. 1294 року помер її батько. У 1296 році згорів дотла великокнязівський терем з усім майном. Незабаром після цього дуже захворів молодий князь. У дитинстві помер первісток великокнязівського подружжя — дочка Феодора. 1317 року почалася трагічна боротьба з князем Юрієм Московським. У 1318 році благовірна княгиня прощається назавжди зі своїм чоловіком, що їде в Орду, де він був по-звірячому закатований. В 1325 старший син її, Димитрій Грозні Очі, зустрівши в Орді князя Юрія Московського - винуватця смерті батька, вбив його, за що був страчений ханом. Через рік жителі Твері перебили всіх татар на чолі з двоюрідним братом хана Узбека. Після цього стихійного повстання вся тверська земля була спустошена вогнем та мечем, жителі винищені чи викрадені в полон. Такого погрому Тверське князівство ніколи не зазнавало. У 1339 році в Орді гинуть її другий син Олександр і онук Феодор: їм відрубали голови і тіла їх розняли суглобами.

Благовірна велика княгиня була приготована до чернецтва всієї своєї попереднім життям. Після смерті чоловіка випробування йшли одне за одним і, здавалося, їх неможливо пережити, не віддавшись відчаю, проте Ганна винесла все. У жіночому єстві чоловічу фортецю мала ти… — так радує Церква святу Ганну Кашинську за її душевну стійкість. Незабаром після мученицької смерті сина та онука Анна прийняла чернецтво спочатку у Твері, а потім, на прохання молодшого сина Василя, перебралася до спеціально збудованого для неї монастиря. Тут вона й померла в 1368 році в схимі, тіло її було поховано в Успенському монастирському храмі.

Ім'я благовірної княгині Анни з часом було забуте до того, що до гробниці її ставилися нешанобливо, і лише в 1611 році внаслідок явища її благочестивому клірику прокинулося в жителях міста Кашина особливе благоговіння до своєї небесної покровительки, яка невидимо захищала їх від вихованців у відах. від руйнування. Чутка про чудеса від мощів благовірної княгині Анни дійшла до благочестивого царя Олексія Михайловича і Святішого ПатріархаНикона, і на Московському Соборі 1649 постановлено було відкрити мощі княгині Анни. Перенесення мощів благовірної Анни Кашинської відбулося 12 червня 1650 року. За всю історію Руської Церкви до наших днів жодна свята не удостоїлася настільки блискучої та пишної урочистості.

Церковне свято Преподобного Арсенія Коневського

На честь чудотворця Арсенія. Вважається як покровитель моряків. Жив до 1447 року.

Преподобний Арсеній Коневський народився Новгороді Великому. Він був ремісником, ковцем по міді. У 1373 році вступив до Новгородського Лисицького монастиря, де прийняв чернецтво з ім'ям Арсеній.

Одинадцять років прожив молодий інок у обителі, проходячи різні послухи. Прагнучи до ще вищих духовних подвигів, преподобний Арсен пішов на святу Гору Афон. В одному з афонських монастирів він був три роки, займаючись виготовленням посуду з міді афонських ченців; багато часу преподобний Арсен присвячував молитві.

Коли настав час повернення на Русь, ігумен Іоанн благословив його іконою Пресвятої Богородиці, яка згодом дістала найменування Коневської, і передав подвижнику загальножительний статут. Подальший подвиг преподобний Арсен проходив на Валаамі. Часто закликав інок до Господа, молитовно просив вказати місце для влаштування нової обителі. І одного разу, коли він перебував у морі, буря, що сталася, принесла його до острова Конівець, що на Ладозькому озері. Тут за Божим промислом преподобний Арсенії поставив Хрест і, залишившись для подвигів, збудував каплицю в 1393 році. Після п'ятирічного подвигу у скиту преподобний Арсеній перетворив його у 1398 році з благословення Новгородського архієпископа Іоанна (1389-1415) на гуртожильний монастир, де збудував храм на честь Різдва Пресвятої Богородиці.

Згодом, за архієпископа Симеона (1416-1421), угодник Божий знову відвідав Святу Гору Афон, де випросив молитов і благословення для своєї обителі.

Брати монастиря, що залишилися без ігумена, стали зазнавати різних поневірянь і хотіли розійтися. Але старець Іоанн, який жив неподалік, постійно молився за них на вершині острова. Мати Божа з'явилася йому в сонному видінні і втішила: «Скажи нарікаючим братам, що Арсен незабаром доставить їм всяке продовольство».

Справді, преподобний Арсен незабаром повернувся і привіз усе необхідне. В 1421 після розливу Ладозького озера братія змушені були перейти на нове місце на тому ж острові. Під мудрим керівництвом преподобного Арсенія обитель знову духовно процвіла. Новгородські архієреї не залишали ченців обителі без допомоги.

Особливу старанність виявив святитель Євфимій II (1434-1458). У 1446 році він відвідав обитель і крім щедрих пожертв подарував преподобному Арсенію свій клобук. Так, «євангельськи подвизаючись», святий Арсеній 12 червня 1447 року «піднявся до гірського торжества» на руках люблячої братії і був похований у монастирському храмі.

День пам'яті Преподобних Онуфрія та Оксентія Вологодських

Присвячений засновникам Троїцької перцевої пустелі. Жили у XV-XVI століттях.

У 1499 році ці преподобні отці прийшли в абсолютно безлюдне місце в Грязовець, що знаходилося за 35 верст від Вологди. Заснована ними пустель із храмом в ім'я Святої Трійці називався Перцевою, або, за іншими джерелами, Персовою. До своєї блаженної кончини трудилися в ній ченці, терпляче переносячи всілякі негаразди серед суворого, непрохідного лісу. Час преставлення преподобних Онуфрія та Оксентія невідомий. Вже найближчі нащадки шанували Перцевських подвижників як святих угодників Божих. Їхні імена були внесені до всіх старовинних святців. За стародавніми рукописними святцями, пам'ять їх - 12 червня. Опис Російських святих, складений у XVIII столітті, містить згадку: «Преподобні отці Онуфрій і Авксентій, що в Перцевій пустелі, бувши в літо 7007». В 1588 ця пустеля була приписана до монастиря, заснованого преподобним Корнилієм Комельським († 1538; пам'ять 19 травня / 1 червня), а в 1764 скасована. Мощі преподобних Онуфрія та Оксентія поховані під спудом у Троїцькій церкві, що стала парафіяльною. Пізніше це місце перейшло до Вологодського Гірського жіночому монастирюі там був улаштований скит для ченців.

Преподобних Вассіана та Іони Пертомінських, Соловецьких

Є днем ​​пам'яті ченців Соловецького Преображенського монастиря - Васіана та Іони.

Преподобні Вассіан та Йона загинули під час тієї самої бурі на Білому морі, коли потонули Іоанн з Лонгіном Яренгі. Тіла їх були викинуті морем на східному березі Унської губи за 118 верст від Архангельська. Їх виявили місцеві рибалки, які були здивовані їхньою нетлінністю: птахи, що кружляли над тілами святих Васіана та Іони «були відганяні невидимою силою». Рибалки вирішили поховати загиблих біля свого парафіяльного храму. Але коли вони попрямували до свого села, то раптом стало так темно, що вони не могли дістатися додому і були змушені залишитися. Вночі «у видінні з'явилися їм преподобні Васіан та Йона і сказали: «покладіть нас на порожньому місці, у бору, під великою сосною, а у своє селище не возіть… Коли Богові завгодно буде, Він і на цьому місці влаштує храм». Рибалки поховали знайдених у могилі під сосною, поставивши дерев'яний хрест.

Преподобні Вассіан та Іона Пертомінські. Значок невідомого походження. Джерело фотографії невідоме У 1599 р. монах Троїцької Сергієвої обителі Мамант добирався до села Луди, де знаходилися монастирські солеварні. Чотири дні сильний зустрічний вітер перешкоджав подальшому шляху. На п'ятий день йому з'явилися преподобні Вассіан та Йона, які розповіли про свою загибель під час бурі. Святі вказали йому місце поховання і попросили поставити над їхньою могилою каплицю. Коли монах Мамант виконав наказ, вітер стих, і він міг продовжити шлях.

Чудеса і явлення преподобних прославили місце поховання в цій північній стороні. Мандрівники та рибалки, що приставали до берега, вважали своїм обов'язком помолитися у каплиці та пожертвувати храму гроші та свічки. Пізніше поруч із могилою преподобних Вассіана та Іони виник Пертомінський. чоловічий монастир. Заснував його старець із російських монастирів на ім'я Іоасаф, інок Олександро-Свірського монастиря. До старця приєдналися інші ченці. Імена їх відомі - Саватій, Діонісій, ієромонах Єфрем, мирянин Козьма зі своїм сином.

«Прийдіть до Мене всі тяжкі та обтяжені, і Я заспокою вас».(). О, божественний, про люб'язний, про найсолодший Твій голос! Ходімо ж усі вслід Господа, що нас кличе! Але наперед треба відчути, що нам важко і важко відчути, тобто, що у нас гріхів багато, і ці гріхи тяжкі. Від цього почуття народиться потреба шукати собі полегшення. Віра вкаже тоді нам єдиний притулок у Господі Спасителі, і наші кроки самі собою попрямують до Нього.

Душа, яка захотіла позбутися гріхів, знає, що сказати Господеві: «Візьми тягар від мене тяжкий, гріховний, а я візьму ярмо Твоє благо». І буває так: Господь прощає гріхи, а душа починає ходити в Його заповідях. І заповіді – ярмо, і гріхи – тягар. Але, визнавши те й інше, душа знаходить, що ярмо заповідей легко, як перо, а тягар гріхів тяжкий, як гора.

Не вбоїмося ж охоче прийняти ярмо Господнє добре і тягар Його легкий! Так тільки, а не інакше, можемо знайти спокій душам нашим.

25 червня відзначають 5 православних церковних свят. Перелік подій інформує про церковні свята, пости, дні вшанування пам'яті святих. Список допоможе дізнатися про дату значущої релігійної події для православних християн.

Церковні православні свята 25 червня

Петров піст (Апостольський) 22 день

Багатоденний пост. Встановлено на честь пам'яті апостолів Петра та Павла.

Петрів піст (Петровський піст, Апостольський піст) - пост у Православних церквах, встановлений на згадку про святих апостолів Петра і Павла, які постили, готуючи себе для проповіді Євангелія (Дії 13:3). Починається через тиждень після Дня Святої Трійці, у понеділок, після дев'ятої неділі після Великодня, а закінчується у День Петра та Павла – 29 червня (12 липня), коли у православ'ї оспівується «Петрова твердість і Павлів розум». Таким чином, залежно від дати святкування Великодня може тривати від восьми до 42 днів.

Петров піст не є таким суворим, як Великий піст, церковний устав наказує утримуватися тільки від м'ясної та молочної їжі, а по середах та п'ятницях - також від риби. У суботу, неділю та храмові свята дозволяється вживання вина.

Сам день свята на честь святих апостолів Петра та Павла не є частиною посту. Проте святковий день, який випав на середу чи п'ятницю, також є пісним, пише портал Therussiantimes. У цьому випадку лише послаблюється (порівняно зі статутною для середовища та п'ятниці в період літнього «м'ясоїда») ступінь суворості посту: на трапезі дозволяється вживання олії та риби.

Православне свято 25 червня: Набуття мощей та друге прославлення благовірної княгині Ганни (у чернецтві Єфросинії) Кашинської

Свята благовірна княгиня Анна перенесла в житті багато випробувань: у рік її весілля з князем Михайлом Тверським помер її батько, через два роки вщент згорів княжий терем з усім майном, потім захворів чоловік, у дитинстві померла дочка, а в 1318 чоловік поїхав до Орди і був там замучений. Там же, в Орді, потім загинули обидва її сини та онук.

Сама Ганна ще після загибелі чоловіка прийняла постриг з ім'ям Євфросинії, а потім, переселившись до Кашинського Успенського монастиря, постриглася в схиму з ім'ям Анна. 2 жовтня 1368 вона мирно відійшла до Господа.

"У жіночому єстві чоловічу фортецю мала ти" - прославляє її церква за душевну стійкість.

Перенесення мощів святої з дерев'яного Успенського собору до кам'яного Воскресенського відбулося 12 червня 1650 року, і цього дня було встановлено її церковне шанування.

Однак, оскільки під час розколу свята Ганна Кашинська несподівано стала символом прихильників "старої віри", патріарх Іоаким в 1677 "анулював" її канонізацію - єдиний випадок в історії Російської православної церкви.

Але і "розвінчану" на 230 років народ продовжував шанувати святу Ганну, а загальноцерковне шанування її було відновлено лише в 1908 р. І вже в 1909 році в місті Грозному, в області Терського козацтва, виникла жіноча громада на честь святої Анни Кашинської, а 1910 року в Петербурзі було освячено храм в ім'я цієї святої.

Але особливо близька до православної російської свідомості вона стала під час революції та воєн XX століття, коли загальної жіночою долеюстало проводити чоловіків і синів у ту небезпечну невідомість, звідки часто не повертаються, а самим тікати і ховатися від ворогів.

Церковне свято Преподобного Арсенія Коневського

На честь чудотворця Арсенія. Вважається як покровитель моряків. Жив до 1447 року.

Преподобний Арсеній Коневський народився Новгороді Великому. Він був ремісником, ковцем по міді. У 1373 році вступив до Новгородського Лисицького монастиря, де прийняв чернецтво з ім'ям Арсеній.

Одинадцять років прожив молодий інок у обителі, проходячи різні послухи. Прагнучи до ще вищих духовних подвигів, преподобний Арсен пішов на святу Гору Афон. В одному з афонських монастирів він був три роки, займаючись виготовленням посуду з міді афонських ченців; багато часу преподобний Арсен присвячував молитві.

Коли настав час повернення на Русь, ігумен Іоанн благословив його іконою Пресвятої Богородиці, яка згодом дістала найменування Коневської, і передав подвижнику загальножительний статут. Подальший подвиг преподобний Арсен проходив на Валаамі. Часто закликав інок до Господа, молитовно просив вказати місце для влаштування нової обителі. І одного разу, коли він перебував у морі, буря, що сталася, принесла його до острова Конівець, що на Ладозькому озері. Тут за Божим промислом преподобний Арсенії поставив Хрест і, залишившись для подвигів, збудував каплицю в 1393 році. Після п'ятирічного подвигу у скиту преподобний Арсеній перетворив його у 1398 році з благословення Новгородського архієпископа Іоанна (1389-1415) на гуртожильний монастир, де збудував храм на честь Різдва Пресвятої Богородиці.

Згодом, за архієпископа Симеона (1416-1421), угодник Божий знову відвідав Святу Гору Афон, де випросив молитов і благословення для своєї обителі.

Брати монастиря, що залишилися без ігумена, стали зазнавати різних поневірянь і хотіли розійтися. Але старець Іоанн, який жив неподалік, постійно молився за них на вершині острова. Мати Божа з'явилася йому в сонному видінні і втішила: «Скажи нарікаючим братам, що Арсен незабаром доставить їм всяке продовольство».

Справді, преподобний Арсен незабаром повернувся і привіз усе необхідне. В 1421 після розливу Ладозького озера братія змушені були перейти на нове місце на тому ж острові. Під мудрим керівництвом преподобного Арсенія обитель знову духовно процвіла. Новгородські архієреї не залишали ченців обителі без допомоги.

Особливу старанність виявив святитель Євфимій II (1434-1458). У 1446 році він відвідав обитель і крім щедрих пожертв подарував преподобному Арсенію свій клобук. Так, «євангельськи подвизаючись», святий Арсеній 12 червня 1447 року «піднявся до гірського торжества» на руках люблячої братії і був похований у монастирському храмі.

Свято за церковним календарем 25.06.2018: День пам'яті Преподобних Онуфрія та Оксентія Вологодських

Присвячений засновникам Троїцької перцевої пустелі. Жили у XV-XVI століттях.

У 1499 році ці преподобні отці прийшли в абсолютно безлюдне місце в Грязовець, що знаходилося за 35 верст від Вологди. Заснована ними пустель із храмом в ім'я Святої Трійці називався Перцевою, або, за іншими джерелами, Персовою. До своєї блаженної кончини трудилися в ній ченці, терпляче переносячи всілякі негаразди серед суворого, непрохідного лісу. Час вистави преподобних Онуфрія та Оксентія невідомий. Вже найближчі нащадки шанували Перцевських подвижників як святих угодників Божих. Їхні імена були внесені до всіх старовинних святців. За стародавніми рукописними святцями, пам'ять їх - 12 червня. Опис Російських святих, складений у XVIII столітті, містить згадку: «Преподобні отці Онуфрій і Авксентій, що в Перцевій пустелі, бувши в літо 7007». В 1588 ця пустеля була приписана до монастиря, заснованого преподобним Корнилієм Комельським († 1538; пам'ять 19 травня / 1 червня), а в 1764 скасована. Мощі преподобних Онуфрія та Оксентія поховані під спудом у Троїцькій церкві, що стала парафіяльною. Пізніше це місце перейшло до Вологодського гірського жіночого монастиря і там був влаштований скит для ченців.

Кого шанує церква 25 червня: Преподобних Вассіана та Іони Пертомінських, Соловецьких

Є днем ​​пам'яті ченців Соловецького Преображенського монастиря – Васіана та Іони.

Преподобні Вассіан та Йона загинули під час тієї самої бурі на Білому морі, коли потонули Іоанн з Лонгіном Яренгі. Тіла їх були викинуті морем на східному березі Унської губи за 118 верст від Архангельська. Їх виявили місцеві рибалки, які були здивовані їхньою нетлінністю: птахи, що кружляли над тілами святих Васіана та Іони «були відганяні невидимою силою». Рибалки вирішили поховати загиблих біля свого парафіяльного храму. Але коли вони попрямували до свого села, то раптом стало так темно, що вони не могли дістатися додому і були змушені залишитися. Вночі «у видінні з'явилися їм преподобні Васіан та Йона і сказали: «покладіть нас на порожньому місці, у бору, під великою сосною, а у своє селище не возіть… Коли Богові завгодно буде, Він і на цьому місці влаштує храм». Рибалки поховали знайдених у могилі під сосною, поставивши дерев'яний хрест.

Преподобні Вассіан та Іона Пертомінські. Значок невідомого походження. Джерело фотографії невідоме У 1599 р. монах Троїцької Сергієвої обителі Мамант добирався до села Луди, де знаходилися монастирські солеварні. Чотири дні сильний зустрічний вітер перешкоджав подальшому шляху. На п'ятий день йому з'явилися преподобні Вассіан та Йона, які розповіли про свою загибель під час бурі. Святі вказали йому місце поховання і попросили поставити над їхньою могилою каплицю. Коли монах Мамант виконав наказ, вітер стих, і він міг продовжити шлях.

Чудеса і явлення преподобних прославили місце поховання в цій північній стороні. Мандрівники та рибалки, що приставали до берега, вважали своїм обов'язком помолитися у каплиці та пожертвувати храму гроші та свічки. Пізніше поруч із могилою преподобних Вассіана та Іони виник Пертомінський чоловічий монастир. Заснував його старець із російських монастирів на ім'я Іоасаф, інок Олександро-Свірського монастиря. До старця приєдналися інші ченці. Імена їх відомі - Саватій, Діонісій, ієромонах Єфрем, мирянин Козьма зі своїм сином.

Свята благовірна княгиня Анна перенесла в житті багато випробувань: у рік її весілля з князем Михайлом Тверським помер її батько, через два роки вщент згорів княжий терем з усім майном, потім захворів чоловік, у дитинстві померла дочка, а в 1318 чоловік поїхав до Орди і був там замучений. Там же, в Орді, потім загинули обидва її сини та онук.

Сама Ганна ще після загибелі чоловіка прийняла постриг з ім'ям Євфросинії, а потім, переселившись до Кашинського Успенського монастиря, постриглася в схиму з ім'ям Анна. 2 жовтня 1368 вона мирно відійшла до Господа.

"У жіночому єстві чоловічу фортецю мала ти" - прославляє її церква за душевну стійкість. Перенесення мощів святої з дерев'яного Успенського собору до кам'яного Воскресенського відбулося 12 червня 1650 року, і цього дня було встановлено її церковне шанування.

Однак, оскільки під час розколу свята Ганна Кашинська несподівано стала символом прихильників "старої віри", патріарх Іоаким у 1677 році "анулював" її канонізацію - єдиний випадок в історії Російської православної церкви.

Але і "розвінчану" на 230 років народ продовжував шанувати святу Ганну, а загальноцерковне шанування її було відновлено лише в 1908 р. І вже в 1909 році в місті Грозному, в області Терського козацтва, виникла жіноча громада на честь святої Анни Кашинської, а 1910 року в Петербурзі було освячено храм в ім'я цієї святої.

Але особливо близька до православної російської свідомості вона стала під час революції та воєн XX століття, коли загальною жіночою долею стало проводити чоловіків і синів у ту небезпечну невідомість, звідки часто не повертаються, а самим тікати і ховатися від ворогів.

День Ауґсбурзького віросповідання

День Аугсбурзького віросповідання, що відзначається щорічно 25 червня, встановлено на згадку про важливу історичну подію: цього дня лютеранство отримало в Німеччині статус офіційної релігії.

Аугсбурзьке сповідання — Confessio Augustana — найраніший із офіційних протестантських символів віри, який досі є віровчальною нормою для лютеран. 1530 року його склав і представив Аугсбурзькому рейхстагу лютеранський богослов Філіп Меланхтон, найближчий соратник Мартіна Лютера.

Засідання рейхстагу було скликано імператором Священної Римської імперії Карлом V для примирення католиків і протестантів перед турецькою загрозою. Проте князі-католики відмовилися прийняти нове сповідання, написали у відповідь спростування — Confutatio Pontificio, а Карл V своєю владою припинив роботу рейхстагу та оголосив новому руху війну. У відповідь протестанти утворили Шмалькальденську лігу — свого роду оборонний союз, і після кількох спроб знайти компроміс у 1546 році між ними та католиками спалахнула трагічна та кровопролитна Шмалькальденська війна.

Втративши надію на примирення з католиками, Меланхтон спробував зблизитись із православними. Грецька перекладАугсбурзького сповідання був доставлений до Константинополя патріарху Йосафу II, який увійшов у російську історію як засновник патріаршества на Русі. Однак патріарх вказав на те, що деякі доктрини лютеранства є абсолютно неприйнятними для православної церкви.

Лише 1552 року вдалося укласти Аугсбурзький релігійний світ, який дав можливість протестантам узаконити своє становище. І в 1555 р. рішенням папи було підтверджено договір про присвоєння лютеранству статусу державної релігії.