Как научиться понимать молитвы? Перевод слов молитв из молитвослова для мирян с церковно-славянского, разъяснения смысла молитв и прошений. Толкования и цитаты Святых Отцов. Иконы.

Молитвы утренние

Начало утренних молитв

Восстав от сна, прежде всего другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, сотворив крестное знамение, произнеси:

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа .

Аминь.

Аминь - истинно, верно, да будет так (древнееврейск.).

Первыми словами нашего утреннего молитвословия мы призываем Триединого Бога - Отца, Сына и Святаго Духа - и все наши молитвы посвящаем Ему, Его имени.

"Мы должны научиться так держаться в присутствии невидимого Господа, как держались бы в присутствии Господа, ставщего для нас видимым…"

Крестное знамение - знак Креста. Знамение - символ, образ, но также и воинское знамя, и чудо (вспомним частое в Священном Писании выражение "чудеса и знамнения"). Крестное знамение - наше свидетельство о распятии Христовом; оно во всех обстоятельствах жизни употреблялось еще первыми христианами. Этот священный и страшный знак исполнен великой силы, и употреблять его следует четко, внимательно, без малейшей небрежности. Три первых пальца правой руки (большой, указательный и средний) складывают вместе, в знак нашей веры в Единую и Нераздельную Пресвятую Троицу. Безымянный палец и мизинец пригибают к ладони, что знаменует два естества Господа Иисуса Христа (что он есть истинный Бог и истинный Человек). Теперь тремя сложенными пальцами со словами Во имя Отца… мы прикасаемся ко лбу, в знак освящения ума, затем, со словами …и Сына… - к низу груди (и даже чуть ниже груди, к области пупка, чтобы начертанный на теле крест получился пропорциональным, а не перевернутым), в знак освящения сердца, затем со словами …и Святаго Духа! - к правому и левому плечу, в знак освящения дел рук наших и всех телесных сил. Наконец, опустив руку и поклонившись, говорим: Аминь (Когда крестное знамение сопровождает другую молитву, эти слова, конечно не произносятся).

Налагать на себя крестное знамение следует так, чтобы чувствовать прикосновение собственной руки (а не крестить воздух), а поклон полагать лишь после того, как прикоснулись к правому и левому плечу (не "ломая крест" до того, как он начертан).

Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы без поспешности и со вниманием сердечным.

***

"Никогда молитв спешно не проговаривайте, а не спеша, с мыслями и чувствами, кои выражаются в читаемых молитвах. Исправность нашей молитвы нарушают мысли. Старайтесь это исправить. Первый шаг к сему - приступая к молитве, возбуждать в себе страх Божий и благоговеинство; затем стать вниманием в сердце и оттуда взывать к Господу".

Святитель Феофан Затворник

Из писем духовным чадам.

Молитва мытаря

Боже, милостив буди мне грешному (Поклон).

Мытарь - сборщик податей; в I веке это слово было почти равнозначно слову "грешник".

Буди мне - будь ко мне.

Как образец истинной молитвы эти слова привел в Своей притче Сам Господь Иисус Христос:

"Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничтожали других, следующую притчу: Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятою часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но ударяя себя в грудь, говорил: Боже! Будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лк.18:9-14).

Если у нас есть добрые дела, они - долг наш перед Богом, а не заслуга; а грехов наших несравненно больше, чем добрых дел, и только одно милосердие Божие может покрыть наше недостоинство: Боже, милостив буди мне грешному. По словам святителя Игнатия Брянчанинова, "хотя бы кто стоял на самой высоте добродетелей, но если он молится не как грешник, молитва его отвергается Богом". В молитве нужно иметь покаянное и смиренное сердце, просящее и плачущее.

***

"Чем наипаче удерживается в душе благодать? Смирением. За что наипаче отходит? От какого-нибудь движения гордости, самомнения и самонадеянности. Как только ощутит она внутри этот дурной запах гордыни, тотчас и удаляется".

Святитель Феофан Затворник.

***

Молитва предначинательная

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь.

Молитв ради - по молитвам.

Пречистыя Твоея Матери - Пречистой Твоей Матери (родительный падеж).

***

"…Как! Бог имеет власть оставлять грехи по молитвам Своей Пречистой Матери и святых, а не сам независимо? - И без молитв других имеет власть - конечно, Один имеет власть; но чтобы почтить высоки добродетели святых, особенно Своей Пречистой Матери, которые суть Его друзья, до последних сил Угождавшие Ему в земной жизни, - Он принимает их молитвенные предстательства о нас, недостойных, о нас, которые часто должны заградить уста свои по причине великих и частых своих грехопадений… По молитве Своей Пречистой Матери Он милует нас, которые сами по себе, за великие и частые грехи и беззакония, и недостойны были бы Его милости".

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

***

Слава Тебе, Боже наш слава Тебе.

Эта молитва называется малым сословием: мы кратко прославляем Бога, воздаем Ему хвалу.

С глубоким чувством, от всей души может быть произнесено это славословие во всех обстоятельствах жизни, в радости и скорби. Истинно христианское ощущение жизни, к которому мы должны по мере сил приближаться, - в последних словах свт. Иоанна Златоуста, умершего в гонении, в тяжелой ссылке: Слава Богу за все!

Молитва Святому Духу

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииде и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины… жизни Подателю (звательный падеж) - О Царь Небесный, Утешитель, дух истины… Податель жизни! Иже везде сый - Ты, Вездесущий (везде находящийся): иже - который; сый - сущий, существующий, находящийся, пребывающий; и вся исполняй - и все Собой наполняющий, а также - все восполняющий и улучшающий; исполняй - (причастие от глагола исполняти) - наполнять, довершать, совершать; Сокровище благих - сокровещница, источник всего благого (всех благ); в ны - в нас; Блаже (также звательный падеж) - Спаси, о Благой, души наши!

***

Это молитва Святому Духу как Лицу Пресвятой Троицы.

Царю Небесный: Дух Святой, как Бог, царствует над всей вселенной, так что все находится в Его силе и власти.

Утешетелем и Духом истины назвал Его Иисус Христос в сокровенной беседе с учениками на Тайной вечере:

Утешитель же, Дух святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам (Ин.14:26).

Когда же приидет Учитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне (Ин.15:26).

Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину… Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам (Ин.16:13-14).

Дух Святой, сойдя на апостолов по Вознесении Господнем, утешил их в разлуке с Господом, и они радовались, что Он вселился в них и стал наставлять их на всякую истину. Точно так же Дух Святой может утешить нас в скорби и несчастье и дать нам всякое благо и познание истины.

Жизни Подателю… Эти слова молитвы соотносятся со словами 8-го члена Символа веры: И в Духа Святаго, Господа, Животворящего… В "Пространном христианском катихизисе" святителя Филарета поясняется: "Это следует понимать так, что Он вместе с Богом Отцом и Сыном дает всему сотворенному жизнь, и особенно духовную жизнь людям".

К Святому Духу мы обращаемся в начале наших молитв, так как дар истинной молитвы - это тоже дар Святого Духа.

Кто думает, что молится настоящим образом без Духа Святого, тот, и прославляя Бога песнословно, то же, что хулит Его, поколику нечист есть и не содружился еще с Богом".

Преподобный Симеон Новый Богослов

***

"Дух Святой научает истинной молитве. Никто, пока не получит Духа Святого, не может молиться такою молитвою, которая истинно приятна Богу. Потому что, ежели кто, не имея в себе Духа Святого, начнет молиться, то душа его рассеивается в разные стороны, от одной вещи к другой, и он никак не может удержать свои мысли на одном, и притом - он не знает должным образом ни самого себя, ни своих нужд, ни того, как просить и чего просить от Бога, - и не знает, кто такой Бог. Но человек, в котором обитает Дух Святой, и знает Бога, и видит, что Он есть Отец его; знает, как приступить к Нему и как просить, и чего просить от Него. Мысли его в молитве стройны, чисты и устремлены к одному предмету - Богу; и молитвою своею он точно может сделать все".

Святитель Иннокентий, митрополит Московский

***

Примечание. От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается тропарь Пасхи:

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав (Трижды).

От Вознесения до Троицы начинаем молитвы келейного правила (утренние и на сон грядущим) со Святый Боже, опуская все предшествующие.

Это замечание относится и к молитвам на сон грядущим.

Молитва Святому Духу не читается от Пасхи до Троицы - в период, когда мы, по Распятии и Воскресении Христовом, символически ожидаем Сошествия Святого Духа. Впервые после перерыва эта молитва прозвучит на всенощном бдении праздника Пятидесятници, или Троицы.

Царю, Утешителю, Душе, Подателю, Блаже - все это формы звательного падежа, который всегда употребляется при обращении. Когда мы говорим: Господи, Боже, Иисусе Христе, Отче наш - это тоже звательный падеж.

Сокровище благих: благих - родит. Падеж множ. числа средн. Рода. В церковнославянском языке в обобщенном значении существительного нередко употребляются прилагательные среднего рода не только единственного, как в современном русском языке, но и множественного числа: благая - благо, или все благое, богатая - богатство, Святая святых - буквально: Святое из святого; добрых и полезных душам нашим…у Господа просим (из ектинии просительной) - доброго и полезного (или: добра и пользы) душам нашим у Господа просим; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси (Пс.50:8) - неизвестное (сокровенное) и тайное (то есть сокровенную тайну) Твоей премудрости Ты явил мне.

Трисвятое

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном).

Святый - святой.

Это молитва Трем Лицам Пресвятой Троицы.

Под словами Святый Боже разумеется Бог Отец; под словами Святый Крепкий - Бог Сын (Он - Крепкий, или Всесильный, так как Своим воскресением разрушил ад и победил Диавола; Богом Крепким назван грядущий Господь Иисус Христос у пророка Исаии - глава 9, стих 6: Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; Владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог Крепкий, Отец вечности, Князь мира); под словами: Святый Безсмертный - Бог Дух Святой (Он, как Бог - вечен, и Он - Дух Животворящий: дает всем жизнь, и особенно духовную, добродетельную жизнь и бессмертие людям). Так как все Три Лица составляют Единого и Нераздельного Бога, заключение молитвы содержит глагол в единственном числе - помилуй нас - относится к одному и тому же Существу Божию.

История этой молитвы чудесна. В V веке в Константинополе было страшное землетрясение. Весь народ с плачем молился Богу. Во время всенародного молебствия один мальчик был поднят невидимой силой высоко в воздух, а затем невредимо опущен на землю. Мальчик не мог дать ответа, где он был и что видел; он только слышал стройное и умилительное пение: "Святый Боже! Святый Крепкий! Святый Безсмертный!" Народ понял, что это было пение Ангелов, и все начали петь те же слова, прибавляя: "Помилуй нас!" - и землетрясение прекратилось. Бог помиловал народ Свой. С тех пор эта песнь стала употребляться христианами. Ее поют и читают в Церкви за каждой церковной службой. Она называется также Ангельской песнью Пресвятой Троице.

Песнь Ангелов "Свят, Свят, Свят Господь Бог!" донес до нас еще пророк Исаия: Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его! (Ис.6:2-3). Это видение повторяется в Откровении (Апокалипсисе) святого Иоанна Богослова: …посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади… И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: Свят, Свят, Свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет (Откр.4:6-8). Эта Ангельская песнь, в которой Бог трижды именуется Святым, была одной из первых вестей о великой тайне Троичности Божества.

***

"Святые Серафимы через тройное Свят объявляют нам о Трех Ипостасях пресущественного Божества. А через едино господство они возвещают как о единой сущности, так и о едином Царстве Богоначальной Троицы".

Определение Божества Боже, Крепкий, Безсмертный, по наблюдению преподобного Иоанна Дамаскина, так же рядом стоят в Пс.41: стих 3: Возжада душа моя к Богу Крепкому, живому. И, наконец Трисвятое заключается всенародным воплем Церкви, самой частой ее молитвой: помилуй нас!

"Мы слова Святый Боже понимаем об Отце, не Ему одному только отделяя имя Божества, но зная, как Бога, и Сына, и Духа Святого. И слова Святый Крепкий понимаем о Сыне, не лишая Отца и Духа Святого крепости. И слова Святый Безсмертный относим к Духу Святому, не помещая Отца и Сына вне бессмертия, но относительно каждой из Ипостасей принимая все Божеские имена просто и независимо и верно, подражая божественному апостолу, говорящему: У нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им (1Кор.8:6), и един Дух Святой, в Котором - всё и мы в Нем".

Преподобный Иоанн Дамаскин

"Точное изложение православной веры"

***

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Присно - Всегда; во веки веков - вечно.

Это краткое, или малое славословие. Означает оно, что одинаковая слава и поклонение принадлежит и Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и не только теперь, а и всегда, как Единому, Вечному Богу, во все веки, во все роды, постоянно и неизменно.

"Бог Един в Трех Лицах. Мы не постигаем этой внутренней тайны Божества, но веруем в нее по непреложному свидетельству слова Божия: Божьего никто не знает, кроме Духа Божия (1Кор.2:11)".

Святитель Филарет.

"Пространный христианский катихизис"

***

В молитвословах и богослужебных книгах эта молитва, поскольку она часто употребляется, нередко обозначается сокращенно: Слава, и ныне: (либо Слава: И ныне:). В таких случаях следует читать полностью: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый посети и исцели немощи наша, имени Твоего ради.

Господи, очисти грехи наша - обращение к Богу Отцу; Владыко, прости беззакония наша - Обращение к Богу Сыну; Святый, посети и исцели немощи наша - обращение к Богу Духу святому; имени Твоего ради - для славы Твоего имени.

Первые слова молитвы: Пресвятая Троице, помилуй нас - относятся ко всем Трем Лицам Пресвятой Троицы, к Единому Существу Божию; затем для усиления молитвы возносится прошение к каждому Лицу отдельно: Господи… Владыко… Святый… Заключение молитвы: …имени Твоего ради - опять относится ко всем Лицам, чтобы утвердить нашу веру в Единого Бога, Троичного в Лицах: Едино Существо Божие, но в Трех нераздельных Лицах.

Существо Божие непостижимо для нас. Если Ангелы не постигают Троического Существа Божия, а трепетно поклоняются и исповедуют Его, - то кто мы, чтобы дерзнуть испытывать, как это Единый Бог в Трех Лицах? Понять этого умом мы не можем; нам остается только с благоговейной верой принять то, что непостижимо, и познать то, что открыто и известно. Открыто же и известно нам из самого Слова Божия то, что существует от века Единый, вечный Бог, что Он есть Дух, Всеблагой, Всеведущий, Всеправедный, Всемогущий, Вездесущий, Неизменяемый, Вседовольный, Всеблаженный; что Он Един по Существу, но Троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица Единосущная и Нераздельная. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино (1Ин.5:7).

***

"Как человек, на многое разделяемый, един есть естеством, так и Святая Троица, хотя и именами и ипостасями разделяется, но естеством едина есть. Естества Божия не постигнешь, хотя бы ты и на крыльях воспарил к Нему. Бог непостижим, яко Творец наш… О Троице не испытуй, но веруй только и поклоняйся, ибо кто испытует, тот не верует".

Преподобный Нил Синайский

(Добротолюбие т. 2)

***

Господи, помилуй (Трижды).

***

"Какое имеет значение во всех этих молитвах глагол помилуй или милостив буди? Это - сознанием человеком погибели его, это - ощущение той милости, того сожаления о себе, которые Господь заповедовал нам ощущать к себе и которые ощущаются очень немногими; это - отвержение собственного достоинства; это - прошение милости Божией, без которой нет надежды спастись погибшему".

Святитель Игнатий Брянчанинов

***

"Кто сказал: помилуй, тот сделал исповедь и сознал грехи свои, потому что желать помилования свойственно согрешившим. Кто сказал: помилуй мя, тот получил отпущение грехов, потому что помилованный не наказывается. Кто сказал: помилуй мя, тот получил Царствие Небесное, потому что Бог, кого помилует, того не только освобождает от наказания, но и удостаивает будущих благ".

Святитель Иоанн Златоуст

***

Слава, и ныне:

Еще раз напомним, что во всех случаях подобных написаний следует читать полностью: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва Господня

Отче наш, Иже еси на Небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.

Отче - Отец (обращение - форма звательного падежа). Иже еси на небесех - сущий (живущий) на Небесах, то есть Небесный (иже - который). Еси - форма глагола бытии во 2 лице единств. Числа настоящего времени: на современном языке мы говорим ты есть, а по церковнославянски - ты еси. Буквальный перевод начала молитвы: О Отец наш, Тот, Который есть на Небесах! Всякий буквальный перевод не вполне точен; слова: Отец, Суший на Небесах, Отец Небесный - ближе передают смысл первых слов молитвы Господней. Да святится - да будет свято и прославляемо. Яко на небеси и на земли - как на небе, так и на земле (яко - как). Насущный - необходимый для существования, для жизни. Даждь - дай. Днесь - сегодня. Якоже - как. От лукавого - от зла (слова лукавый, лукавство - производные от слов "лук": нечто непрямое, изогнутое, кривое, как лук. Есть еще русское слово "кривда").

Эта молитва называется молитвой Господней, потому что Сам Господь наш Иисус Христос дал ее Своим ученикам и всем людям:

"Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! Научи нас молиться!

Он сказал им: - Когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого "(Лк.11:1-4).

Молитесь же так:

"Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле и на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь" (Мф.6:9-13).

***

Читая ежедневно молитву Господню, поучимся тому, чего Господь от нас требует: в ней указаны и наши нужды, и главные обязанности.

Отче наш… В этих словах мы еще ничего не просим, только взываем, обращаемся к Богу и называем его отцом.

"Говоря так, мы исповедуем Бога, Владыку вселенной, своим Отцом - а тем исповедаем и что изъяты из состояния рабства и присвоены Богу в качестве усыновленных чад Его"

…Иже еси на Небесех… Этими словами мы изъявляем готовность всячески отвращаться от привязанности к жизни земной как страннической и далеко отделяющей нас от Отца нашего и, напротив, с величайшим желанием стремиться к той области, в которой обитает Отец наш…

Достигнув столь высокой степени сынов Божиих, мы должны гореть такой сыновней к Богу любовью, чтоб уже не своих польз искать, но всем желанием желать славы Его, Отца своего, говоря Ему: да святится имя Твое, - чем свидетельствуем, что все наше желание и вся радость есть слава Отца нашего, - да славится, благоговейно чтится и покланяемо будет преславное имя Отца нашего".

Да приидет Царствие Твое - то Царствие, "которым Христос царствует во святых, когда, по отъятии власти над нами у Диавола и изгнании из сердец наших страстей, Бог начинает господствовать в нас через благоухание добродетелей, - или то, которое в предопределенное время обещано всем совершенным, всем чадам Божиим, когда скажет им Христос: Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф.25:34)".

Слова "да будет воля Твоя" обращают нас к молитве Господа в Гефсиманском саду: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрчем не Моя воля, но Твоя да будет (Лк.22:42).

Хлеб наш насущный даждь нам днесь. Мы просим о даровании нам хлеба, необходимого для пропитания, и притом не в большом количестве, а только на нынешний день… Итак, научимся просить самого необходимого для нашей жизни, а всего ведущего к изобилию и роскоши просить не будем, ибо не знаем, полезно ли оно нам. Научимся просить хлеба и всего необходимого только на нынешний день, чтобы не облениться нам в молитве и послушанию Богу. Будем живы на следующий день - опять того же будем просить, и так во все дни земной нашей жизни.

Однако мы не должны забывать и слова Христа о том, что не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих (Мф.4:4). Еще важнее помнить другие слова Спасителя: Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира (Ин.6:51). Таким образом, Христос имеет в виду не только нечто материальное, необходимое человеку для земной жизни, но и вечное, необходимое для жизни в Царстве Божием: Самого Себя, предлагаемого в Причастии.

Некоторые святые отцы толковали греческое выражение как "хлеб над-сущный" и относили его только (или преимущественно) к духовной стороне жизни; однако молитва Господня объемлет и земное, и небесное значения.

И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. Сам Господь заключил эту молитву пояснением: Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф.6:14-15).

"Милостивый Господь обещает нам прощение грехов наших, если сами мы покажем пример прощения братиям нашим: остави нам, якоже и мы оставляем. Очевидно, что в этой молитве с дерзновением может просить прощения только тот, кто сам простил должникам своим. Кто же от всего сердца не отпустит согрешающему против него брату своему, тот сею молитвою будет испрашивать себе не помилование, а осуждение: ибо если эта молитва его будет услышана, то в соответствие примеру его что иное должно последовать, как не гнев неумолимый и непременное наказание? Суд без милости не оказавшему милости (Иак.2:13)".

Здесь грехи называются долгами, потому что мы по вере и послушанию Богу должны исполнять Его заповеди, творить добро, удаляться от зла; а так ли мы делаем? Не делая добра, которое должны делать, мы становимся должниками Богу.

Это выражение молитвы Господней лучше всего поясняет Христова притча о человеке, который должен был царю десять тысяч талантов (Мф.18:23-35).

И не введи нас во искушение. Приводя на память слова апостола: Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его (Иак.1:12), эти слова молитвы мы должны разуметь не так: "не попусти нам когда-либо искуситься", - но так: "не допусти нам быть побежденными в искушении".

В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть (Иак.1:13-15).

Но избави нас от лукавого - то есть не попусти искуситься от диавола сверх нашей силы, но при искушении дай и облегчение, так чтобы мы могли перенести" (1Кор.10:13).

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

***

Греческий текст молитвы, как и церковнославянский, и русский, позволяет понимать выражение от лукавого и личностно (лукавый - отец лжи - диавол), и безлично (лукавое - все неправедное, злое; зло). Святоотеческие толкования предлагают и то, и другое понимание. Так как зло происходит от диавола, то, конечно, в прошении об избавлении от зла заключается и прошение об избавлении от его виновника.

Тропари Троичные

Восставшие от сна, припадаем Ти, Блаже, и ангельскую песнь вопием Ти, Сильнее: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.

Слава: От одра и сна воздвигл мя еси, Господи, ум мой просвети и сердце, и устне мои отверзи, во еже Пети Тя, Святая Троице: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.

И ныне: Внезапно Судия приидет, и коегождо деяния обнажатся, но страхом зовем в полунощи: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.

Господи помилуй (12 раз)

Тропарь - краткая песнь, в которой прославляются дела Бога или святых Его. Троичный - относящийся к Пресвятой Троице, обращенный к Ней, посвященный Ей.

***

Боже, очисти мя грешного, яко николеже сотворих благое пред Тобою, но избави мя от лукавого, и да будет во мне воля Твоя, да неосужденно отверзу уста моя недостойная и восхвалю имя Твое святое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Яко - здесь: так как. Николиже - никогда. Сотворих - я сотворил (соделал).

Боже, очисти мя грешнаго, яко николиже сотворих благое пред Тобою… "Благоискусные перед Богом сами себя признают весьма малыми и крайне неблагоискусными, и для них стало естественным и непременным делом почитать себя низкими или даже ничем… Богатые перед Богом сами для себя кажутся бедными".

И восхвалю имя Твое святое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Окончание этой молитвы (как и многих других) вводит в перспективу человеческой жизни сопричастие Божественной вечности: ныне, всегда и во веки веков да восхвалит человек Триединого Бога! В этой "формуле" уже содержится обетование нашего пребывания в вечности, где, подобно Ангелам, мы будем возносить хвалу Богу, - и напоминание о том, что вечность эта предстоит нам.

Сотворих - форма 1-го лица единственного числа прошедшего времени глагола сотворити. В церковнославянском языке существует четыре типа прошедшего времени глагола; данная форма принадлежит к наиболее общему из этих времен - аористу. Тем, кто не изучает специально грамматику церковнославянского языка, достаточно обратить внимание на то, что во всех прошедших временах глаголы изменяются и по лицам (в русском языке - и я, и ты, и он - сотворил; в церковнославянском: аз сотворих, ты сотвори, он сотвори).

Молитва 2-я того же святого

От сна восстав, полунощную песнь приношу Ти, Спасе, и приподая вопию Ти: не даждь ми уснути во греховней смерти, но ущедри мя, распныйся волею, и лежащаго мя в лености возстави, и спаси мя в предстоянии и молитве, и по сне нощнем возсияй ми день безгрешен, Христе Боже, и спаси мя.

Не даждь ми - не дай мне. Ущедри мя - буквально: сжалься надо мною. Распныйся волею - добровольно распявшийся.

Приведем еще изречение преподобного Макария Великого:

"Вникни в умную сущность души, и вникни не слегка. Бессмертная душа есть драгоценный некий сосуд. Смотри, как велико небо и земля, и не о них благословил Бог, а только о тебе. Воззри на свое благородство и достоинство, потому что не Ангелов послал, но Сам Господь пришел ходатаем за тебя, чтобы воззвать погибшего, изъявленного, возвратить тебе первоначальный образ чистого Адама. Сам Бог пришел вступиться за тебя и избавить тебя от смерти. Стань же твердо и представь себе, какое о тебе промышление".

Молитва 3-я, того же святого

К Тебе, Владыко Человеколюбче, от сна востав прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе: помози ми на всякое время, во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи и диавольского поспешения, и спаси мя, и введи в Царство Твое вечное. Ты бое си мой Сотворитель и всякому благу Промысленник и Податель, о Тебе же все упование мое, и Тебе славу возсылаю, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Прибегаю - прихожу, ища помощи, обращаюсь за помощью. Подвизаюся милосердием Твоим - то есть по милости Твоей. Диавольского поспешения - содействия диавола, диавольского соблазна (поспешение - помощь, в достижении чего-либо). Помысленник - Помыслитель. О Тебе же все упование мое - в Тебе - вся моя надежда.

К Тебе, Владыко Человеколюбче… прибегаю… Хотя в современном языке сохранился глагол прибегать, прибегнуть (прибегнуть к решительным мерам), как и родственное слово прибежище, - смысл слова, его внутренняя форма обычно ускользает от нашего сознания. Детское восприятие слова прибегнуть как прибежать совершенно справедливо. Как ребенок от страха всегда прибегает к материнскому лону, и к защите рук матери - так и мы в молитве прибегаем под защиту Господа, Его Матери, Его святых. Вспомним образ средневекового города - огороженного каменными стенами пространства. Городская ограда очень скоро начала не вмещать жителей, которые вынуждены были селиться снаружи, за стенами (загородные жители). Но когда надвигались войска неприятеля, врага - загородные жители бежали (нередко при этом сжигая свои дома) в город-град - прибежище, убежище, на которое они с великой надеждой смотрели. Это образ возводит нас к Богу и Пресвятой Богородице: Они - наше прибежище от всякого нашествия вражеского. Известный образ Божией Матери "Нерушимая Стена" (в храме Софии Киевской) воплощает именно этот символ.

…И избави мя от всякия мирския злыя вещи и диавольского поспешения, и спаси мя, и введи в Царство Твое вечное. Строку из молитвы преподобного Макария Великого дополним словами его поучений. "Душа, действительно стремящаяся к Господу, вся и всецело к Нему простирает любовь свою и, сколько есть сил, к Нему единому привязуется своим произволением, и в этом приобретает помощь благодати, отрицается сама себя и не следует хотениям ума своего, потому что по причине неотлучного с нами и обольщающего нас зла ходит он лукаво. Таким образом, как скоро душа возлюбила Господа, исхищается из сетей собственною своею верою и великой рачительностью, а вместе и помощью свыше, сподобляется Вечного Царства и, действительно возлюбив оное, по собственной своей воле и при помощи Господней, не лишится уже вечной жизни".

"Сказываю тебе, что всего этого желает и вожделевает всякий человек: блудники, и мытари, и несправедливые люди хотели бы получить Царствие так легко, без трудов и подвигов. Для того-то и предлежат на пути искушения, многие испытания, скорби, борения и пролития пота, чтобы явными соделались те, которые действительно от всего произволения и всеми силами даже до смерти любили единого Господа и при такой любви к Нему не имели уже ничего иного для себя вожделенного. Посему-то по правде входят они в Небесное Царство, отрекшись от себя самих, по Господнему слову, и паче дыхания своего возлюбив единого Господа, почему за высокую любовь свою и будут вознаграждены высокими небесными дарами".

Ты бо еси… всякому благу Помысленик и Податель… Господь назван здесь Помыслителем: Тем, Кто создает и направляет все в мире Своей опережающей и определяющей все сущее мыслью. Вспомним слова Библии: Что помыслил Ты, то и совершилось: что определил, то и явилось и сказало: вот я (Иудифь 9: 5-6). Чаще мы употребляем существительное промысл (иногда в славянском тексте - промышление) - "непрестанное действие всемогущества, премудрости и благости Божией, которым Бог сохраняет бытие и силы тварей, направляет их к благим целям, всякому добру вспомошествует, а возникающее через удаление от добра зло пресекает или исправляет и обращает к добрым последствиям" ("Пространный христианский катихизис" святителя Филарета Московского). В светских словарях современного русского языка мы можем встретить слово того же значения и крайне схожей формы - провидение; ср. церковнославянское: смотрение (другое слово того же значения).

Молитва 4-я, того же святого

Господи, Иже многою Твоею благостию и великими щедротами Твоими дал еси мне, рабу Твоему, мимошедшее время нощи сея без напасти прейти от всякого зла противна; Ты Сам, Владыко, всяческих Творче, сподоби мя истинным Твоим светом и просвещенным сердцем творити волю Твою, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Напасть - беда; искушение. От всякого зла противна - сохранившись от всякого зла. Всяческих Творче - Творец всего сущего (звательный падеж). Выражения всяческая, вся тварь употребляется в языке Церкви для обозначения всего созданного Богом мира - земного и небесного, видимого и невидимого.

Молитва 5-я, святителя Василия Великого

Господи Вседержителю, Боже Сил и всякия плоти, в вышних живый и на смиренныя призираяй, сердца же и утробы испытуяй и сокровенная человеков яве предведый, Безначальный и Присносущный Свете, у Негоже несть применение, или приложения осенение; Сам, Безсмертный Царю, приими моления наша, яже в настоящее время, на множество Твоих щедрот дерзающе, от скверных к Тебе устен творим, и остави нам прегрешения наша, яже делом, и словом, и мыслию, ведением, или неведением согрешенная нами; и очисти ны от всякия скверны плоти и духа. И даруй нам бодренным сердцем и трезвенною мыслию всю настоящаго жития нощь прейти, ожидающим пришествия светлаго и явленнаго дне Единароднаго Твоего Сына, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, воньже со славою Судия всех приидет, комуждо отдати по делом его; да не падше и обленившеся, но бодрствующе и воздвижени в делание обрящемся готови, в радость и Божественный чертог славы Его совнидем, идеже празднующих глас непрестанный, и неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную. Ты бо еси истинный Свет, просвещаяй и освящаяй всяческая, и Тя поет вся тварь во веки веков. Аминь.

Боже Сил и всякия плоти - Боже небесных Сил безплотных и всякой плоти. В вышних живый - живущий на небе, на высотах небесных. На смиренныя призираяй (правильнее - на смиренная призираяй) - призирающий (преклоняющий взор) на смиренное, нижнее, земное. Сердца же и утробы испытуяй - наблюдающий сокровенные помыслы. Сокровенная человеков яве предведый - ясно ведающий тайны человеческие. Присносущий - вечный. У Негоже несть пременение, или преложения осенение - Который неизменен, не меркнет и не оставляет ничего затененным (пременение - изменение; осенение - тень). Яже - здесь: которые. На множество Твоих щедрот дерзающие - надеясь на обилие сострадания Твоего. Настоящаго жития нощь - ночь здешней, теперешней (земной) жизни. Ожидающим пришествия светлаго и явленнаго дне - ожидающим светлого и славного дня (Второго) пришествия. Воньже - в него (в этот день). Комуждо - каждому. По делом - по делам, согласно делам. Не падше и обленившеся - не лежащим и сонным. Обрящемся готови - окажемся готовыми; Ты найдешь нас готовыми. Идеже - где. Доброта - красота, благость. Всяческая - все сущее, весь мир. Тварь - творение.

В этой молитве встречается несколько выражений из Священного Писания, понимание и правильный перевод которых весьма важны.

В вышних живый и на смиренная призираяй. Небесные высоты противопоставляются в этом библейском выражении земным долам: Кто яко Господь Бог наш? На высоких живый, и на смиренныя призираяй на небеси и на земли (Пс.112:5-6; в русском переводе псалма: Кто, как Господь Бог наш, Который, обитая на высоте, приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю). То же выражение в Пс.137:6: Яко высок Господь, и смиренныя призирает, и высокая издалеча весть.

У Негоже несть пременение, или преложения осенение. Эти слова - из Послания ап. Иакова: Всяко даяние благо и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Отца светов, у Негоже несть пременение или преложения стень (Иак.1:17; в русском переводе: Всякое деяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены). Славянский перевод слов апостола несколько непонятен, а русский - не вполне точен (слова изменение и перемена как бы повторяют друг друга). Словами преложения осенение передано греческое… означающее тень, которая образуется при обращении светила (обращаясь, светило освещает предметы, но они непременно отбрасывают тень, так что все предметы и места не могут быть освещены равномерно, а свет Божества все одинаково освещает и тени не оставляет).

На множество Твоих щедрот дерзающие. Частое в молитвах слово щедрота мы легко понимаем как щедрая милость. Это верно, конечно, но основное значение соответствующего греческого слова - сострадание, жалость. На щедроты Твоя дерзая прихожду, - говорится в 5-й молитве ко Святому Причащению. Милосердие Творца и Владыки дает нам дерзновение - смелость в прошении; мы предстоим не только перед Праведным Судией, но и перед любящим Отцом; да услышим от Него: Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои (Мф.9:2); Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя (Мф.9:22).

Ожидающим пришествия светлаго и явленнаго дне Единароднаго Твоего Сына, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа… Да не падше и обленившеся, но бодрствующе и воздвижени в делание обрящемся готови, в радость и Божественный чертог славы Его совнидем, идеже празднующих глас непрестанный, и неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную. Эти слова молитвы приводят на память притчи Христовы о Втором Его пришествии: Да будут чресла ваши препоясаны и светильниками горящи. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им (Лк.12:35-37; см. также главы 24-25 Евангелия от Матфея).

Неизреченная доброта - несказанная красота Лика Божия - не эстетическое понятие, а слияние высшей красоты и высшего Блага. Вспомним название драгоценного сборника святоотеческих поучений о том, как человек может и должен приближаться к Богу: "Добротолюбие". Прекрасное церковнославянское слово доброта, созвучное нашему добро, доброта, должно возвратить наш ум к пониманию добра и блага как предельной, высшей красоты. Быть христианином - значит быть ожидающим и желающим пришествия дня Божия (2Пет.3:12), светлаго и явленнаго дне, когда эта высшая красота Добра будет наконец явлена любящим Бога. Апостол Иаков утешает и укрепляет нас в этом ожидании: Итак, братья, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний. Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается (Иак.5:7-8).

Воньже, вонь - в него. Написание в онь же, в онь ошибочно. Такое написание родилось из понимания слова как соединения предлога в с местоимением он; это верно по содержанию, но не по форме (на конце местоимения он никак не мог возникнуть ерь наш мягкий знак). Здесь скорее уж во нь же, во нь: предлог въ и форма местоимения онъ - и, к которой в положении после гласной предлога приращивается "н" - въ (н) - вонь. Ср. совр. Русское: о них, в него и др.

Молитва 6-я, того же святого

Тя благословим, высший Боже и Господи милости, творящаго присно с нами великая же и неизследованная, славная же и ужасная, ихже несть числа, подавшаго нам сон во упокоение немощи нашея и ослабление трудов многотрудныя плоти. Благодарим Тя, яко не погубил еси нас со беззаконьми нашими, но человеколюбствовал еси обычно, и в нечаянии лежащия ны воздвигл еси, во еже славословити державу Твою. Темже молим безмерную Твою благость, просвети наша мысли, очеса, и ум наш от тяжкаго сна лености возстави; отверзи наша уста, и исполни я Твоего хваления, яко да возможем непоколеблемо пети же и исповедатися Тебе, во всех, и от всех славимому Богу, Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном, и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Тя благословим - Тебя восхваляем (слово благословити означает в церковнославянском языке, вслед за греческим, не только привычное нам священническое или родительское благословение, но и вообще благое слово - хвалу). Неизследованная - непостижимое (напомним - это гворилось в примечании к молитве "Царю Небесный", - что в церковнославянском языке в обобщенном значении существительного употребляются прилагательные среднего рода множественного числа: великая и неизследованная, славная и ужасная, ихже несть числа - великое и непостижимое, славное и ужасное без числа). Обычно - как всегда, как Ты постоянно делаешь. В нечаянии лежащия ны - нас, спящих (во сне не осознававших окружающей действительности). Во еже - чтобы (обратите внимание: вот для чего, зачем пробудил нас Господь от сна!). Держава - сила, власть, подвластная область (то есть - и весь мир Божий). Исполни я - наполни их.

Обратите внимание на сходство этой молитвы с утренней молитвой ко Пресвятой Троице. Можно сравнить эти две молитвы. Заметьте, что молитва ко Пресвятой Троице построена в единственном числе (обращена к Богу от "я"), а молитва святителя Василия Великого - во множественном (от "мы"). В молитвенном правиле мудро чередуются молитвы с "я, меня" - таковы, например, все молитвы преподобного Макария Великого, - и молитвы во множественном числе ("мы, нас"), пример чего подает прежде всего молитва Господня. Это приучает христианина постоянно молиться за ближних, Церковь и весь мир Божий и в то же время никогда не молиться отвлеченно, "вообще" - не забывать об отчаянном состоянии собственной души.

Молитва 7-я, ко Пресвятой Богородице

Икона Божией Матери Грузинская. Икона, XIX век

Воспеваю благодать Твою, Владычице, молю Тя, ум мой облагодати. Ступати право мя настави, путем Христовых заповедей. Бдети к песне укрепи, уныния сон отгоняющи. Связана пленицами грехопадений, мольбами Твоими разреши, Богоневесто. В нощи мя и во дни сохраняй, борющих враг избавляющи мя. Жизнодателя Бога родшая, умерщвлена мя страстьми оживи. Яже Свет невечерний родшая, душу мою ослепшую просвети. О дивная Владычня плато, дом Духа Божественна мене сотвори. Врача рождшая, уврачуй души моея многолетныя страсти. Волнующася житейскою бурею, ко стези мя покаяния направи. Избави мя огня вечнующаго, и червия же злаго, и тартара. Да мя не явиши бесом радования, иже многим грехом повинника. Нова сотвори мя, обветшавшаго нечувственными, Пренепорочная, согрешении. Странна муки всякия покажи мя, и всех Владыку умоли. Небесная ми улучите веселия, со всеми святыми, сподоби. Пресвятая Дево, услыши глас непотребнаго раба Твоего. Струю давай мне слезам, Пречистая, души моея скверну очищающи. Стенания от сердца приношу Ти непрестанно, усердствуй, Владычице. Молебную службу мою прими, и Богу благоутробному принеси. Превысшая Ангел, мирскаго мя превышша слития сотвори. Светоносная Сене небесная, духовную благодать во мне направи. Руце воздею и устне к похвалению, осквернены скверною, Всенепорочная. Душетленных мя пакостей избави, Христа прилежно умоляющи; Емуже честь и поклонение подобает, ныне и присно, и во веки веков, Аминь.

Пленница - цепь. Разреши - освободи (разреши от уз). Волнующася - волнующегося, волнуемого (то есть: "меня, волнуемого.."; см. далее: ко стези мя покаяния направи). Стезя - тропа, дорога. Тартар - адская бездна. Иже многим грехом повинника - виновника многих грехов. Обветшавшаго - обессиленного, сокрушенного, состарившегося. Странна - чуждого, оставшегося в стороне. Сподоби - удостой. Непотребный - негодный (буквально - всмотритесь в слово!). Благоутробный - милосердный (буквально: имеющий благое сердце). Мирскаго мя превышша слития сотвори - избавь меня от прилепления к земным заботам, от власти мира сего (слитие- смешение, соединение). Сене - сень, тень (звательный падеж).

Нова сотвори мя обветшавшаго нечувственными, Пренепорочная, согрешении. Молитва указывает на важную сторону в действии греха: он делает человека все более нечувствительным к духовному, становится все менее заметным для согрешающего, который при этом теряет свежесть и крепость, ветшает, слабеет, все далее отходя от Источника истинной благодатной жизни.

Превышая Ангел, мирскаго мя превышша слития сотвори. Это прошение к Высшей небесных Сил Богоматери (Честнейшей Херувим и славнейшей Серафим) о неотмирности, необходимом свойстве христианина. В сокровенной беседе с учениками на Тайной вечере Господь многократно повторяет им, что они - не от мира: Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир (Ин.15:19). Напомним и слова апостола: Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего (Ин.2:16); прилепляться к этой похоти плоти, похоти очес и гордости житейской, сливаться с нею, впускать ее в себя - нельзя, но избегнуть такого мирскаго слития можно только помощью Божией благодати.

Светоносная Сене небесная, духовную благодать во мне направи. Сень - это тень (вспомним русское слово сени - пристройка к дому, дающая тень, или тени - сени, в жаркую погоду). Выражение Светоносная Сене небесная настолько глубоко и богословски значимо, что простой перевод ничего не объяснил бы. В основе - представление о светоносном мраке Божества, невместимого, непредставимого, неприступного Бога. Облако покрывает гору Синай, когда Бог сходит на нее в огне беседовать с Моисеем. Гора горела огнем до самых небес, [и была] тьма, облако и мрак (Втор.4:11). И стоял народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог (Исх.20:21). Во время исхода из Египта Господь шел пред ними [сынами Израилевыми] днем в столпе облачном… а ночью в столпе огненном, светя им (Исх.13:21) и вошел в середину между станом Египетским и между станом Израилевым, и был облаком и мраком [для одних] и освещал ночь [для других] (Исх.14:20). О явлении Господа Давид поет: Наклонил Он небеса и сошел, - мрак под ногами Его. И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра. И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных (Пс.17:10-12; то же - 2Цар.22:10-12; перевод слегка отличается: и мраком покрыл Себя, как сению, сгустив воды облаков небесных).

Первая глава "Мистического богословия" святого Дионисия Ареопагита так и называется: "Что такое Божественный Мрак". На вершине познания "при полнейшем отсутствии света, при совершенном отсутствии ощущений и видимости наш невосприимчивый к духовному просвещению разум озаряется ярчайшим светом, преисполняясь пречистым сиянием!" Бог есть абсолютный свет - Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир: В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Ин.1:4-5,9); но Свет этот - неприступный: Единый и имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может (1Тим.6:16). Лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых (Исх.33:20). Невозможность познания Бога и приближения к Нему разрешается только тем, что Бог воплотился и вочеловечился. Вот почему Пресвятая Богородица для нас не только Неопалимая Купина, которую не сжигает огонь Божества, но и Светоносная Тень Божественного "Мрака", подобная горе Синай: в Ней Бог является во мраке Своего света.

Молитва 8-я
Господу нашему Иисусу Христу

Многомилостиве и Всемилостиве Боже мой, Господи Иисусе Христе, многия ради любве сшел и воплотился еси, яко да спасеши всех. И паки, Спасе, спаси мя по благодати, молю Тя. Аще бо от дел спасеши мя, несть се благодать и дар, но долг паче. Ей, многий в щедротах и неизреченный в милости. Веруяй бо в Мя, рекл еси, о Христе мой, жив будет и не узрит смерти во веки. Аще убо вера, яже в Тя, спасает отчаянныя, се верую, спаси мя, яко Бог мой еси Ты и Создатель. Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя. Но та вера моя да довлеет вместо всех, та да отвещает, та да оправдит мя, та да покажет мя причастника славы Твоея вечныя. Да не убо похитит мя сатана, и похвалится, Слове, еже отторгнути мя от Твоей руки и ограды; но или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе Спасе мой, предвари скоро, скоро, погибох: Ты бое си Бог мой от чрева матери моея. Сподоби мя, Господи, ныне возлюбити Тя, якоже возлюбих иногда той самый грех, и паки поработати Тебе без лености тощно, якоже поработах прежде сатане льстивому. Наипаче же поработаю Тебе, Господу и Богу моему Иисусу Христу, во вся дни живота моего, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Яко да спасеши всех - чтобы спасти всех. Паки - еще. Аще бо от дел спасеши мя - если бы Ты спас меня за мои дела. Несть се - это не. Но долг паче - но скорее долг (паче - более). Рекл еси - Ты сказал. Аще убо - так как, потому что. Отнюд - совершенно, никоим образом. Да довлеет - да будет достаточна (довлети - быть достаточным; ср.: довольно). Причастника - участника. Да не убо похитит - и да не похитит (убо - усилительная частица; здесь она может переводиться и как "же", и как "воистину". И похвалится… еже отторгнути мя - и похвалится, что отторг (исхитил) меня. Предвари - предупреди (мое желание спастись - то есть не дожидайся этого желания). Погибох - я погиб. Якоже возлюбих иногда - как я прежде возлюбил (иногда - когда-то, некогда). Льстивому - лживому. Наипаче - особенно, более всего. Живота моего - жизни моей.

Аще бо от дел спасеши мя, несть се благодать и дар, но долг паче. Ей, многий в щедротах и неизреченный в милости… Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя. Мысль молитвы основана на словах апостола: Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность (Рим.4:4-5). Напомним, что щедрота - это щедрая милость, сострадание, милосердие.

Веруяй бо в Мя, рекл еси, о Христе мой, жив будет и не узрит смерти во веки. Молитва прямо указывает на слова Самого Христа: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек (Ин.11:25-26). Сравни также: Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь (Ин.5:24). Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день (Ин.6:40). Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную (Ин.6:47). Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек (Ин.8:51).

Молитва 9-я, к Ангелу-Хранителю

Святый Ангеле, предстояй окоянней моей души и страстней моей жизни, не остави мене грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не даждь места лукавому демону обладати мною, насильством смертнаго сего телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку, и настави мя на путь спасения. Ей, святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю оаянныя моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день, и сохрани мя от всякого искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем, и достойна покажет мя раба Своея благости. Аминь.

Предстояй - предстоящий. Окаянней - злосчастной, бедной, исполненной борьбы. Страстней - здесь: многострадальной, несчастной (напомним, что страсть означает страдание); впрочем, именно рабство страстям греховным - главный источник несчастья жизни человека. Ниже - и ни. Лукавому - злому, лживому. Укрепи бедствующую и худую мою руку, и настави мя на путь спасения - в греческом тексте молитвы буквально: "возьми меня за несчастную и опустившуюся (безвольную) руку и выведи меня на путь спасения"; дан образ человека, потерявшего волю и энергию, с "опустившимися" руками, неспособного самостоятельно выбраться на спасительный путь. Ей - да, воистину (ср. разговорное: "ей-ей"). Вся… еликими тя оскорбих - все, чем я тебя оскорбил (еликий - сколький, сколь великий). Покрый - покрой, защити. Противнаго - противостоящего, вражеского. Достойна покажет мя раба Своея благости - соделает меня рабом, достойным Своей милости (показати означает обычно не "привести к внешнему подобию", как в современном языке, а "сделать явным").

***

"Ведай, что Ангелы возбуждают нас к молитве и стоят с нами на ней, радуясь и вместе молясь о нас. Итак, если нерадим и принимаем противные помыслы, то тем крайне прогневляем их: ибо тогда как они столько подвизаются за нас, мы о самих себе не хотим умолить Бога, но, пренебрегая своим Богу служением и их Бога и Владыку оставляя, ведем беседу с нечистыми бесами (в помыслах)".

Преподобный Нил Синайский

***

Молитва 10-я, ко Пресвятой Богородице

Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумение, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окаянного моего сердца и от помраченнаго ума моего; и погаси пламень страстей моих, яко нищ есмь и окаянен. И избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи мя. Яко благословена еси от всех родов, и славится пречестное имя Твое во веки веков. Аминь.

Отжени - отгони. Смиреннаго - жалкого, низкого. Предприятий - здесь: замыслов (предприятие - то, что предшествует приятию мысли или действия, предварительное намерение).

"Отчего люди грешат?" - задавал иногда вопрос преподобный Амвросий Оптинский и сам же решал его: "Или оттого, что не знают, что нужно делать и чего избегать; или, если знают, то забывают, то ленятся, унывают… Это три исполина: уныние или леность, забвение и неведение, - от которых связан весь род человеческий нерешимыми узами. А за тем уже следует нерадение со всем сонмищем злых страстей. Потому мы и молимся Царице Небесной: Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смирннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумение, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления".

Стоит также сравнить эти слова молитвы с одним из прошений молитвы Иоанна Златоуста (по числу часов дня и ночи, из молитв на сон грядущим): Господи, избави мя всякого неведения и забвения, и малодушия, и окамененнаго нечувствия.

Смиреннаго и окаяннаго раба Твоего… Слова смиренный и окаянный часто встречаются в молитвах, поэтому стоит глубже вникнуть в их основные значения. Смиренный означает не только "наделенный смирением" - одной из важнейших христианских добродетелей (говорить о себе Богу: "Я смирен" - еще нелепее, чем говорить людям: "Я скромен", и в молитве мы не должны допустить и тени превозношения своим мнимым "смирением"!), - но вообще приниженный, низкий, жалкий (в пояснении к молитве 5-й указывалось на постоянное противопоставление в Священном Писании вышнего - горнего и смиренного - нижнего). Окаянный - несчастный, отверженный, исполненный муки.

Избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи мя. Этими словами молитвы мы просим Пресвятую Богородицу освободить нас от многочисленных злых (многих лютых) мыслей, как о прошлом (воспоминаний), так и о будущем (предприятий), а также от связанных с этим помыслами действ злых. Очень важна направленность этого прошения на хранение ума и сердца. Со вниманием стоя на молитве, мы неизбежно замечаем нашествие тех самых воспоминаний и предприятий, об избавлении от которых молим Пресвятую Богородицу; борьба за молитву (и за подлинно христианскую внутреннюю жизнь) - в значительной мере борьба именно с этими врагами, победить которых в одиночку, без помощи Божией благодати невозможно.

Молитвенное призывание святого, имя которого носишь

Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.

Яко аз - потому что я. Прибегаю - обращаюсь за помощью.

Молитва святому заступнику во всех молитвословах приведена именно в таком, наиболее общем, виде, но на практике часто ее произносят иначе, по церковному обычаю - с именованием чина святости небесного заступника: "Моли Бога о мне, святый Архистратиже Божий Михаиле…"; "Моли Бога о мне, святый пророче Божий Илие…"; "…святый апостоле Божий Петре…"; "…святая равноапостольная Марие Магдалино…"; "…святителю отче Николае…"; "…святый великомучениче и Победоносче Георгие…", "…святый священномучениче…", "…святая преподобномученице…", "…преподобне отче Сергие…", "…преподобная мати Марие…" - и так далее.

В эту часть молитвенного правила хорошо также включить краткие молитвенные воззвания и к другим наиболее почитаемым вами угодникам Божиим. Завершить их можно обращением ко всем святым: Вси святи, молите Бога о нас! Хорошо также хотя бы иногда не ограничиваться одним молитвенным воззванием, но прочитать или пропеть тропарь святому (или нескольким поминаемым святым). Тропарь своему святому заступнику следует знать и понимать.

Давая крещаемому имя святого, Церковь как бы дает право ему войти в Царство Небесное, куда уже переселился святой; вместе с тем Церковь указывает крещаемому этот путь к Царству Небесному, которым шел соименный ему святой, - образ жизни, которым святой прославился. Нарицая человеку имя святого, Церковь как бы связует его духовным союзом с соименным святым, вручает его ходатайству, покрову и заступлению перед Богом. Святые, соименные нам, - молитвенники наши перед Богм, хранители, как и Ангелы, и наши наставники, наши друзья на небесах и помошники.

Песнь Пресвятой Богородице

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Слова этой, самой древней и самой прекрасной из бесчисленных молитв Божией Матери, взяты из Евангелия - из рассказа о событии Благовещения:

Послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал:

Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел:

Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.

Получив благую весть от Ангела, Пресвятая Дева сразу же пошла к Своей святой родственнице - праведной Елисавете, будущей матери Иоанна Крестителя. Едва Елисавета увидела Пречистую Деву, как исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала:

Благословенна Ты между женами, и благословен Плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? (Лк.1:26-31,41-43).

Святая праведная Елисавета под действием Святого Духа произнесла те же удивительные слова, что и Архангел Гавриил: Благословенна Ты между женами (или, по церковнославянски: Благословена Ты в женах). А мы к словам Ангела и праведной Елисаветы добавляем еще: яко Спаса родила еси душ наших, высказывая этим Пресвятой Богородице веру в Ее Божественного Сына, Которого от всего сердца признаем как Спасителя наших душ.

Тропарь Кресту и молитва за отечество

Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство .

Достояние - наследие. На сопротивныя - над противниками, над врагами. Жительство - жилище, то есть народ божий - православных христиан.

Крест Христов имеет особенную силу сохранять нас от всякого зла. Эту силу мы и призываем в молитве Кресту на все достояние Божие - на все, принадлежащее Христу: на людей Его, то есть православных христиан, которые даже имя Христово носят; на наше отечество и в особенности на Святую Церковь - общество всех истинно верующих, среди которых Господь невидимо пребывает и живет.

Молитва о живых

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя), родителей моих (имена), сродников (имена), начальников, наставников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан.

Молитва о усопших

Упокой Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.

Помянник

***

"Поминать в молитве о мире Святых Церквей и прочее за за сим последующее - хорошо, ибо о сем апостольское есть завещание; но, исполняя сие, надобно сознавать себя недостойным и не имеющим на то силы. Евангельское и апостольское слово говорит: Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного (Иак.5:16), и: Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними (Лк.6:31). Кто нерадит о заповеди, тот и сам себя осуждает; а потому могу или не могу, понуждаю себя к исполнению заповеди".

Преподобный Варсонофий Великий

***

Помянник обычно помещается в молитвословах в конце утренних молитв, однако не каждому удобно и возможно молиться за живых и усопших именно утром. Надо найти наиболее приемлемое время для помянника; для кого-то это будет вечер, когда переделаны все дела, для кого-то - середина дня, обеденный перерыв…

Если можешь, читай вместо кратких молитв о живых и усопших этот помянник: (на последующих 2-х страницах ред. сайта).

О живых

Помяни, Господи Иисусе Христе, Боже наш, милости и щедроты Твоея от века сущия, ихже ради и вочеловечился еси, и распятие и смерть, спасения ради право в Тя верующих, претерпети изволил еси; и воскрес из мертвых, вознеслся еси на небеса, и седиши одесную Бога Отца, и презираеши на смиренныя мольбы всем сердцем призывающих Тя; приклони ухо Твое, и услыши смиренное моление мене, непотребнаго раба Твоего, в воню благоухания духовнаго, Тебе за вся люди Твоя приносящаго. И в первых помяни Церковь Твою Святую, Соборную и Апостольскую, юже снабдел еси Честною Твоею Кровию, и утверди, и укрепи, и разшири, умножи, умири, и непреобориму адовыми враты во веки сохрани; раздирания Церквей утиши, шатания языческая угаси, и ересей восстания скоро разори и искорени, и в ничтоже силою Святаго Твоего Духа обрати. (Поклон)

Щедроты - проявления милосердия, сострадания. От века сущия - извечные, существующие с начала мира. Ихже ради - для которых, по которым Призераеши - милостиво смотришь сверху, склоняешься с любовью. В воню благоухания духовнаго - как благоуханную духовную жертву (воняя - запах, аромат; форма в воню подобна здесь форме "в жертву" в выражении "прими в жертву"). В первых - в первую очередь, прежде всего. Юже - которую. Снабдел еси - спас, охранил (снабдевати - беречь, сохраняя; спасать). Адовыми враты - силами ада (древнее, частое в Библии выражение). Раздирания - раздоры, разделение на части, разъединение. Шатания - возмущения, мятежи.

Помяни, Господи Иисусе Христе, Боже наш, милости и щедроты Твоея от века сущия… Первое помяни молитвы - прошение к Господу Иисусу Христу воспамянуть содеянные Им милости, ради которых Он и вочеловечился, и претерпел распятие и смерть, и воскрес, и вознесся. В молитве воспоминается все дело домостроительства Божия - Божия промысла. Все это - от века явленная милость Божия к роду человеческому - и есть основание для наших последующих прошений за весь мир.

Спаси, Господи, и помилуй богохранимую страну нашу, власти и воинство ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй Великого Господина и Отца нашего Святейшаго Патриарха (имя), преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя, иереи же и диаконы, и весь причет церковный, яже поставил еси пасти словесное Твое стадо, и молитвами их помилуй и спаси мя грешнаго. (Поклон)

Яже - которых. Словесное - здесь: духовное, разумное (встречается также выражение стадо словесных Твоих овец).

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя его), и святыми его молитвами прости моя согрешения. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй родители моя (имена их), братию и сестры, и сродники моя по плоти, и вся ближния рода моего, и други, и даруй им мирная Твоя и премирная благая. (Поклон)

Мирная Твоя и премирная благая - Твои земные и небесные блага (буквально: мирское Твое и надмирное благо).

Спаси, Господи, и помилуй старцы и юныя, нищия и сироты и вдовицы, и сущия в болезни и в печалех, бедах же и скорбех, обстояниих и пленениих, темницах же и заточениих, изряднее же в гонениих, Тебе ради и веры православныя, от язык безбожных, от отступник и от еретиков, сущая рабы Твоя; и помяни я, посети, укрепи, утеши, и вскоре силою Твоею ослабу, свободу и избаву им подаждь. (Поклон)

Сущия - находящихся, пребывающих. Обстояниих - трудных обстоятельствах жизни, напастях (основное значение слова "обстояние" - осада). Изряднее - особенно, более всего. Тебе ради и веры православныя - за Тебя и веру православную. От язык - от язычников. Я - их. Ослабу - облегчение. Избаву - избавление.

Спаси, Господи, и помилуй посланныя в службу, путешествующия, отцы и братию нашу, и вся православныя христианы. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй ихже аз безумием моим соблазних, и от пути спасительного отвратих, к делом злым и неподобным приведох; Божественным Твоим Промыслом к пути спасения паки возрати. (Поклон)

Ихже - тех, которых. Аз - я. Соблазних, отвратих, приведох - я соблазнил, отвратил, привел (форма 1-го лица един. ч. Прошедшего времени - аориста). Паки - снова.

Спаси, Господи, и помилуй ненавидящия и обидящия мя, и творящия ми напасти, и не остави их погибнути мене ради грешнаго. (Поклон)

Творящия ми напасти - делающих мне зло.

Отступившия от православныя веры и погибельными ересьми ослепленныя, светом Твоего познания просвети и Святей Твоей Апостольстей Соборней Церкви причти. (Поклон)

Начальная Молитва.

Во имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.

Боже, милостив будь ко мне грешному!

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, везде находящийся и все наполняющий, Сокровищница благ и жизни Податель, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны1 и спаси, Благой2 , наши души.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас (трижды).

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно3 . и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас. Господи, очисти грехи наши, Владыка, прости беззакония наши, Святый, посети и исцели немощи4 наши имени Твоего ради.

Господи, помилуй (трижды) .

Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Отче наш, сущий5 на небесах! Да святится имя Твое, да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день, и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Ибо Твое есть царство, и сила, и слава Отца и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропари.

Встав после сна, мы припадаем к Тебе, Благий, и ангельскую песнь возглашаем Тебе, Сильный: Свят, Свят, Свят Ты, Боже! По молитвам Богородицы помилуй нас.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу: С постели и от сна Ты поднял меня, Господи. Ум мой просвети и сердце, и открой уста6 мои, чтобы воспевать Тебя, Святая Троица: Свят, Свят, Свят Ты, Боже! По молитвам Богородицы помилуй нас.

И ныне и присно, и во веки веков. Аминь: Внезапно придет Судия, и дела каждого обнаружатся. Но мы с трепетом взываем в полночь: Свят, Свят, Свят Ты, Боже! По молитвам Богородицы помилуй нас.

Господи, помилуй (12 раз).

Молитва Пресвятой Троице

Встав после сна, благодарю Тебя, Святая Троица, что по великой Твоей милости и долготерпению, Ты, Боже, не прогневался на меня ленивого и грешного и не лишил жизни меня с беззакониями моими, но оказал мне обычное Твое человеколюбие и поднял меня, беззаботно лежавшего, чтобы принести Тебе утреннюю молитву и прославить власть Твою. И ныне просвети мои духовные очи10 , открой уста6 мои, чтобы мне поучаться слову Твоему и постигать заповеди Твои, исполнять волю Твою, прославлять Тебя в благодарном сердце и воспевать святейшее имя Твое, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Придите, поклонимся Царю нашему, Богу.

Придите, поклонимся и припадем ко Христу, Царю, нашему Богу.

Придите, поклонимся и припадем к Самому Христу, Царю и Богу нашему.

Боже, помилуй меня по Своей милости, по великой Своей любви изгладь мои беззакония. Омой меня от неправды и от греха очисти, потому что я сознаю свои беззакония, и грех мой всегда предо мной. Против Тебя Одного я согрешил и в Твоих глазах сделал зло. Ты справедлив в Своем приговоре и безупречен в суде Своем. Вот, грешником я родился, грешным зачала меня моя мать. Но Ты желаешь истины, сокрытой в сердце, так наполни меня Своей мудростью. Очисти меня иссопом18 , и буду чист; омой меня, и стану белее снега. Дай мне услышать веселье и радость; пусть порадуются кости, Тобой сокрушенные. Отврати лицо от моих грехов и неправду мою изгладь. Сотвори во мне чистое сердце, Боже, и обнови во мне правый дух. Не отвергни меня от Себя и не лиши меня Твоего Святого Духа. Верни мне радость Твоего спасения и Духом владычественным поддержи меня. Тогда я научу нечестивых Твоим путям, и грешники к Тебе обратятся. Избавь меня от кровопролития, Боже, Боже моего спасения, и язык мой восхвалит праведность Твою. Открой мне уста, Владыка, и они Тебя возвеличат. Жертва Тебе неугодна – я дал бы ее, всесожжения Ты не желаешь. Жертва Богу – дух сокрушенный; сокрушенное и скорбящее сердце, Боже, Ты не отвергнешь. Сотвори Сиону добро по Своей благосклонности; заново возведи стены Иерусалима. Тогда будут угодны Тебе предписанные жертвы, возношения и всесожжения; тогда приведут быков к Твоему жертвеннику.

Символ Веры.

Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, единосущного Отцу, Им же все сотворено. Ради нас людей и ради нашего спасения сшедшего с Небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечевшегося. Распятого же за нас при Понтийском Пилате и страдавшего, и погребенного7 . И воскресшего в третий день, согласно Писаниям. И восшедшего на Небеса, и сидящего одесную8 Отца. И снова грядущего9 со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца. И в Духа Святого, Господа животворящего, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном поклоняемого и прославляемого, говорившего через пророков. В единую, святую, соборную и апостольскую Церковь. Исповедую единое крещение в оставление грехов. Ожидаю воскресения мертвых и будущей жизни. Аминь.

Молитва 2.

Боже, очисти меня грешного, потому что я ничего доброго не сделал пред Тобою, но избавь меня от лукавого и да будет во мне воля Твоя. Да не в осуждение открою уста6 мои недостойные и восхвалю имя Твое святое, Отца, и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва 3.

От сна восстав, полуночную песнь приношу Тебе, Спаситель, и припадая взываю к Тебе: Распявшийся ради нас добровольно, не дай мне уснуть в греховной смерти, но лежащего меня в лености вскоре восставь в предстоянии и молитве, и после сна ночного воссияй мне день безгрешный, Христе Боже, и спаси меня.

Молитва 4.

К Тебе, человеколюбивый Владыка, от сна восстав прибегаю, и к делам Твоим приступаю милосердием Твоим, и молюсь Тебе: помоги мне во всякое время, во всяком деле, и избавь меня от всякого мирского злого дела и диавольского ухищрения, и спаси меня и введи в Царство Твое вечное. Ибо Ты - мой Творец и всякому благу Промыслитель и Податель. На Тебя - всё упование мое, и Тебе славу воссылаю ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 5.

Господи, Ты многою Твоею благостью и великими щедротами Твоими дал мне, рабу Твоему, минувшее ночное время без напасти11 пройти. Ты Сам, Владыка, Творец всего, удостой меня истинным Твоим светом и просвещенным сердцем творить волю Твою, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 6.

Господи, Вседержитель, Боже Сил бесплотных13 и всякой плоти12 , на высоте обитающий и на смиренных смотрящий, испытывающий сердца и тайны человеческие ясно предведующий, безначальный и вечный Свет, Который не меняется в силе и не оставляет затененного места! Ты Сам, бессмертный Царю, прими моления наши, которые мы ныне, надеясь на обилие сострадания Твоего, возносим Тебе нечистыми устами6 , и, простив нам прегрешения наши, соделанные делом, словом и мыслью, сознательно или бессознательно, и очисти нас от всякой нечистоты плоти12 и духа. И дай нам с бодрствующим сердцем и трезвенной мыслью прожить всю ночь здешней жизни, в ожидании наступления светлого и славного дня второго пришествия Единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, когда со славой придет общий Судия воздать каждому по делам его. Да не найдет Он нас лежащими и сонными, но бодрствующими и трудящимися в исполнении заповедей Его, и готовыми войти с Ним в радость и божественный чертог14 славы Его, где слышны непрестанные голоса торжествующих и невыразимая радость созерцающих несказанную красоту лица Твоего. потому что Ты - истинный Свет, просвещающий и освящающий весь мир, и Тебя воспевает всё творение во веки веков. Аминь.

Молитва 7.

Многомилостивый и всещедрый Боже мой, Господи Иисусе Христе! По великой любви Ты сошел и воплотился, чтобы спасти всех. Поэтому прошу: Твоей благодатью спаси и меня. Если бы Ты спас меня по делам, то это был бы не дар, а долг. Но Ты, Спаситель мой, богатый в щедротах и неизреченный в милости, сказал: "Верующий в Меня жив будет и не увидит смерти вовеки." Если вера в Тебя спасает отчаявшихся, то спаси и меня, ибо я верую, что Ты мой Бог и Создатель.

Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой, ибо не найти дел, оправдывающих меня. Но вера моя да заменит все: она да отвечает, она да оправдает, она да сделает меня участником Твоей вечной славы. И не попусти сатане похитить меня, Слове, и хвалиться, что он отторг меня от Твоей руки и ограды. Но хочу ли я того или нет, Ты Христе, спаси меня, ибо Ты - Бог мой от чрева матери моей. Поспеши на помощь мне, ибо гибну я.

Удостой меня, Господи, ныне возлюбить Тебя так, как некогда я любил самый грех, и без лени послужить Тебе так, как раньше я служил льстивому сатане. Еще усерднее да послужу я Тебе, Господу и Богу моему Иисусу Христу во все дни жизни моей, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва Божией Матери.

Пресвятая Владычица моя Богородица, святыми Твоими и всесильными мольбами удали от меня, смиренного и недостойного раба Твоего, уныние, забывчивость, безрассудность, нерадение и все скверные, лукавые и хульные помышления15 от моего окаянного сердца и от помраченного моего ума; и погаси пламень страстей моих, потому что я - нищ и жалок. Избавь меня от многих лютых помыслов16. и предприятий, освободи меня от всех злых дел. Ибо Ты благословенна во всех поколениях и славится пречестное Твое имя во веки веков. Аминь.

Молитва Ангелу Хранителю.

Ангел Божий, мой святой защитник, данный мне с неба Богом для моего охранения, усердно молю тебя: просвети меня и сохрани от всякого зла, к доброму делу наставь и на путь спасения направь. Аминь.

Молитва Святому, имя которого носим.

Моли Бога о мне святой(тая) (имя) , потому что я усердно к тебе прибегаю, скорому(ой) помощнику(це) , молящемуся (молящейся) о душе моей.

Тропарь Кресту и молитва за Отечество.

Спаси, Господи, людей Твоих и благослови наследие Твое. Православным христианам даруй победу над врагами и Своим Крестом огради Твое наследие.

Молитва о живых.

Спаси, Господи, отца моего духовного (имя) , родителей моих (имена) , родственников (имена) , начальников, наставников, благодетелей (имена) и всех православных христиан.

Молитва об усопших.

Упокой, Господи, души усопших рабов Твоих: родителей моих, родственников, благодетелей (имена их) , и всех православных христиан, и прости им все согрешения вольные и невольные, и даруй им Царство Твое Небесное.

Здесь своими словами помолись о своих родственниках, живых и умерших.

Достойно есть.

Воистину достойно прославлять Тебя Богородицу, всегда блаженную и непорочную, Матерь Бога нашего. Ты почетнее Херувимов и славнее несравненно Серафимов, непорочно Бога-Слово родившую, истинную Богородицу, Тебя величаем.

Молитва Оптинских Старцев.

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. Во всякий час этого дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получил известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.

Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано17 Тобой. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.

Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события его. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господи, помилуй. Господи, помилуй. Господи, помилуй.

Господи, Иисус Христос, Сын Божий, по молитвам Пречистой Твоей Матери, преподобных и богоносных отцов наших, (имена святых, память которых поминается в этот день в православном календаре) помилуй нас. Аминь.

1. скверны(а) – вызывающий отвращение; мерзкий, гадкий. плохой, порочный.

2. Благой – имеющий целью принести кому либо добро, благо, направленный на свершение добрых дел. В молитвах это всегда обращение к Богу!

3. ныне и присно – в настоящее время и всегда (вечно).

4. немощи – недомогание, беспомощность, крайний упадок сил, болезнь.
5. сущий – существующий, обитающий.

6. уста – рот.

7. погребенного – похороненного.

8. сидящего одесную Отца – сидящего справа от Бога Отца.

9. грядущего – будущего, приближающегося.

10. очи – глаза, взор.

11. напасти – беда, несчастье, зло.

12. плоти (плоть) – физическое тело.

13. сил бесплотных – не имеющих физическое тело, но живых в другом, в не телесном воплощении.

14. чертог – пышное, великолепное помещение или дворец.

15. хульные помышления – осуждение, порицание.

16. лютые помыслы – злые замыслы, злые намерения.

17. ниспослано – послано, даровано.

18. Иссоп – растение, синий зверобой, связанное в пучок, использовалось для священного окропления (разбрызгивания).

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, Аминь.

Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:

Молитва мытаря (Евангелие от Луки, глава 18, стих 13)

Боже, милостив буди мне грешному. (Поклон)

Молитва предначинательная

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Молитва Святому Духу

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Трисвятое

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

(Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй.

(Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Символ веры

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Молитва первая, святого Макария Великого

Боже, очисти мя грешнаго, яко николиже сотворих благое пред Тобою; но избави мя от лукаваго, и да будет во мне воля Твоя, да неосужденно отверзу уста моя недостойная и восхвалю имя Твое святое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков Аминь.

Молитва вторая, того же святого

От сна востав, полунощную песнь приношу Ти, Спасе, и припадая вопию Ти: не даждь ми уснути во греховней смерти, но ущедри мя, распныйся волею, и лежащаго мя в лености ускорив возстави, и спаси мя в предстоянии и молитве, и по сне нощнем возсияй ми день безгрешен, Христе Боже, и спаси мя.

Молитва третья, того же святого

К Тебе, Владыко Человеколюбче, от сна востав прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе: помози ми на всякое время, во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи и диавольскаго поспешения, и спаси мя, и введи в Царство Твое вечное. Ты бо еси мой Сотворитель и всякому благу Промысленник и Податель, о Тебе же все упование мое, и Тебе славу возсылаю, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва четвертая, того же святого

Господи, Иже многою Твоею благостию и великими щедротами Твоими дал еси мне, рабу Твоему, мимошедшее время нощи сея без напасти прейти от всякаго зла противна; Ты Сам, Владыко, всяческих Творче, сподоби мя истинным Твоим светом и просвещенным сердцем творити волю Твою, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва пятая, святого Василия Великого

Господи Вседержителю, Боже сил и всякия плоти, в вышних живый и на смиренныя призираяй, сердца же и утробы испытуяй и сокровенная человеков яве предведый, Безначальный и Присносущный Свете, у Него же несть пременение, или преложения осенение; Сам, Безсмертный Царю, приими моления наша, яже в настоящее время, на множество Твоих щедрот дерзающе, от скверных к Тебе устен творим, и остави нам прегрешения наша, яже делом, и словом, и мыслию, ведением, или неведением согрешенная нами; и очисти ны от всякия скверны плоти и духа. И даруй нам бодренным сердцем и трезвенною мыслию всю настоящаго жития нощь прейти, ожидающим пришествия светлаго и явленнаго дне Единороднаго Твоего Сына, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в оньже со славою Судия всех приидет, комуждо отдати по делом его; да не падше и обленившеся, но бодрствующе и воздвижени в делание обрящемся готови, в радость и Божественный чертог славы Его совнидем, идеже празднующих глас непрестанный, и неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную. Ты бо еси истинный Свет, просвещаяй и освящаяй всяческая, и Тя поет вся тварь во веки веков. Аминь.

Молитва шестая, того же святого

Тя благословим, вышний Боже и Господи милости, творящаго присно с нами великая же и неизследованная, славная же и ужасная, ихже несть числа, подавшаго нам сон во упокоение немощи нашея, и ослабление трудов многотрудныя плоти. Благодарим Тя, якo не погубил еси нас со беззаконьми нашими, но человеколюбствовал еси обычно, и в нечаянии лежащия ны воздвигл еси, во еже славословити державу Твою. Темже молим безмерную Твою благость, просвети наша мысли, очеса, и ум наш от тяжкаго сна лености возстави: отверзи наша уста, и исполни я Твоего хваления, яко да возможем непоколеблемо пети же и исповедатися Тебе, во всех, и от всех славимому Богу, Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном, и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва седьмая, ко Пресвятой Богородице

Воспеваю благодать Твою, Владычице, молю Тя, ум мой облагодати. Ступати право мя настави, путем Христовых заповедей. Бдети к песни укрепи, уныния сон отгоняющи. Связана пленицами грехопадений, мольбами Твоими разреши, Богоневесто. В нощи мя и во дни сохраняй, борющих враг избавляющи мя. Жизнодателя Бога рождшая, умерщвлена мя страстьми оживи. Яже Свет невечерний рождшая, душу мою ослепшую просвети. О дивная Владычня палато, дом Духа Божественна мене сотвори. Врача рождшая, уврачуй души моея многолетныя страсти. Волнующася житейскою бурею, ко стези мя покаяния направи. Избави мя огня вечнующаго, и червия же злаго, и тартара. Да мя не явиши бесом радование, иже многим грехом повинника. Нова сотвори мя, обетшавшаго нечувственными, Пренепорочная, согрешении. Странна муки всякия покажи мя, и всех Владыку умоли. Небесная ми улучити веселия, со всеми святыми, сподоби. Пресвятая Дево, услыши глас непотребнаго раба Твоего. Струю давай мне слезам, Пречистая, души моея скверну очищающи. Стенания от сердца приношу Ти непрестанно, усердствуй, Владычице. Молебную службу мою приими, и Богу благоутробному принеси. Превышшая Ангел, мирскаго мя превышша слития сотвори. Светоносная Сене небесная, духовную благодать во мне направи. Руце воздею и устне к похвалению, осквернены скверною, Всенепорочная. Душетленных мя пакостей избави, Христа прилежно умоляющи; Емуже честь и поклонение подобает, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва восьмая, ко Господу нашему Иисусу Христу

Многомилостиве и Всемилостиве Боже мой, Господи Иисусе Христе, многия ради любве сшел и воплотился еси, яко да спасеши всех. И паки, Спасе, спаси мя по благодати, молю Тя; аще бо от дел спасеши мя, несть се благодать, и дар, но долг паче. Ей, многий в щедротах и неизреченный в милости! Веруяй бо в Мя, рекл еси, о Христе мой, жив будет и не узрит смерти во веки. Аще убо вера, яже в Тя, спасает отчаянныя, се верую, спаси мя, яко Бог мой еси Ты и Создатель. Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя. Но та вера моя да довлеет вместо всех, та да отвещает, та да оправдит мя, та да покажет мя причастника славы Твоея вечныя. Да не убо похитит мя сатана, и похвалится, Слове, еже отторгнути мя от Твоей руки и ограды; но или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе Спасе мой, предвари скоро, скоро погибох: Ты бо еси Бог мой от чрева матере моея. Сподоби мя, Господи, ныне возлюбити Тя, якоже возлюбих иногда той самый грех; и паки поработати Тебе без лености тощно, якоже поработах прежде сатане льстивому. Наипаче же поработаю Тебе, Господу и Богу моему Иисусу Христу, во вся дни живота моего, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва девятая, к Ангелу хранителю

Святый Ангеле, предстояй окаянной моей души и страстной моей жизни, не остави мене грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не даждь места лукавому демону обладати мною, насильством смертнаго сего телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения. Ей, святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянныя моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день, и сохрани мя от всякаго искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем, и достойна покажет мя раба Своея благости. Аминь.

Молитва десятая, ко Пресвятой Богородице

Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окаяннаго моего сердца и от помраченнаго ума моего; и погаси пламень страстей моих, яко нищ есмь и окаянен. И избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи мя. Яко благословена еси от всех родов, и славится пречестное имя Твое во веки веков. Аминь.

Молитвенное призывание святого, имя которого носишь

Моли Бога о мне, святый угодниче Божий

(имя)

, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.

Песнь Пресвятой Богородице

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Тропарь Кресту и молитва за отечество

Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы православным христианам на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Молитва о живых

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго

(имя)

родителей моих

(имена)

сродников, начальников, наставников, благодетелей

(имена их)

и всех православных христиан.

Молитва о усопших

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей

(имена их)

и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.

Окончание молитв

Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй.

(Трижды)

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилуй нас. Аминь.

Примечания:

1. Напечатанное курсивом (пояснения и названия молитв) не читается во время молитвы.
2. В церковнославянском языке нет звука ё, а поэтому надо читать "зовем", а не "зовём", "твое", а не "твоё", "мое", а не "моё" и т.д. Это замечание относится и к вечерним молитвам.

Краткое утреннее молитвенное правило

Молитвы утренние

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, Аминь.

Молитва предначинательная

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь.

Молитва Святому Духу

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Трисвятое

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.
(Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.) Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради. Господи, помилуй (Трижды ) Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Господня

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Песнь Пресвятой Богородице

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Молитва ко Пресвятой Троице

От сна востав, благодарю Тя, Святая Троице, яко многия ради Твоея благости и долготерпения не прогневался еси на мя, лениваго и грешнаго, ниже погубил мя еси со беззаконьми моими; но человеколюбствовал еси обычно и в нечаянии лежащаго воздвигл мя еси, во еже утреневати и славословити державу Твою. И ныне просвети мои очи мысленныя, отверзи моя уста поучатися словесем Твоим, и разумети заповеди Твоя, и творити волю Твою, и пети Тя во исповедании сердечнем, и воспевати всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон)
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон)
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон)

Псалом 50

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом владычним утверди мя. Научу беззаконыя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на oлтарь Твой тельцы.

Символ веры

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Молитва первая, святого Макария Великого

Боже, очисти мя грешнаго, яко николиже сотворих благое пред Тобою; но избави мя от лукаваго, и да будет во мне воля Твоя, да неосужденно отверзу уста моя недостойная и восхвалю имя Твое святое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков Аминь.

Молитва того же святого

К Тебе, Владыко Человеколюбче, от сна востав прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе: помози ми на всякое время, во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи и диавольскаго поспешения, и спаси мя, и введи в Царство Твое вечное. Ты бо еси мой Сотворитель и всякому благу Промысленник и Податель, о Тебе же все упование мое, и Тебе славу возсылаю, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва к Ангелу хранителю

Святый Ангеле, предстояй окаянной моей души и страстной моей жизни, не остави мене грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не даждь места лукавому демону обладати мною, насильством смертнаго сего телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения. Ей, святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянныя моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день, и сохрани мя от всякаго искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем, и достойна покажет мя раба Своея благости. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Богородице

Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окаяннаго моего сердца и от помраченнаго ума моего; и погаси пламень страстей моих, яко нищ есмь и окаянен. И избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи мя. Яко благословена еси от всех родов, и славится пречестное имя Твое во веки веков. Аминь.

Молитвенное призывание святого, имя которого носишь

Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя) , яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.

Молитва о живых

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя) , родителей моих (имена) , сродников (имена), начальников, наставников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан.

Молитва о усопших

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) , и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.

Окончание молитв

Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилуй нас. Аминь.

Востав от сна, прежде всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси:

Во и=мя Отца=, и Сы=на, и Свята=го Ду=ха. Ами=нь.

Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:

Молитва мытаря

(Евангелие от Луки, глава 18, стих 13 )

Бо=же, ми=лостив бу=ди мне гре=шному. (Поклон )

Молитва предначинательная

Моли=твами святы=х оте=ц на=ших, Го=споди Иису=се Христе=, Бо=же наш, поми=луй нас. Ами=нь.

Сла=ва Тебе=, Бо=же наш, сла=ва Тебе=.

Молитва Святому Духу

Царю= Небе=сный, Уте=шителю, Ду=ше и=стины, И=же везде= сый и вся исполня=яй, Сокро=вище благи=х и жи=зни Пода=телю, прииди= и всели=ся в ны, и очи=сти ны от вся=кия скве=рны, и спаси=, Бла=же, ду=ши на=ша.

Трисвятое

Святы=й Бо=же, Святы=й Кре=пкий, Святы=й Безсме=ртный, поми=луй нас.

(Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном .)

Сла=ва Отцу= и Сы=ну и Свято=му Ду=ху, и ны=не и при=сно и во ве=ки веко=в. Ами=нь.

Молитва Пресвятой Троице

Пресвята=я Тро=ице, поми=луй нас; Го=споди, очи=сти грехи= на=ша; Влады=ко, прости= беззако=ния на=ша; Святы=й, посети= и исцели= не=мощи на=ша, и=мене Твоего= ра=ди.

Го=споди, поми=луй. (Трижды ). Сла=ва, и ны=не :

Молитва Господня

О=тче наш, И=же еси= на Небесе=х, да святи=тся и=мя Твое=, да прии=дет Ца=рствие Твое=, да бу=дет во=ля Твоя=, я=ко на Небеси= и на земли=. Хлеб наш насу=щный да=ждь нам днесь; и оста=ви нам до=лги на=ша, я=коже и мы оставля=ем должнико=м на=шим; и не введи= нас во искуше=ние, но изба=ви нас от лука=ваго.

Тропари Троичные

Воста=вше от сна, припа=даем Ти, Бла=же, и а=нгельскую песнь вопие=м Ти, Си=льне: Свят, Свят, Свят еси=, Бо=же, Богоро=дицею поми=луй нас.

Слава: От одра= и сна воздви=гл мя еси=, Го=споди, ум мой просвети= и се=рдце, и устне= мои= отве=рзи, во е=же пе=ти Тя, Свята=я Тро=ице: Свят, Свят, Свят еси=, Бо=же, Богоро=дицею поми=луй нас.

И ныне: Внеза=пно Судия= прии=дет, и коего=ждо дея=ния обнажа=тся, но стра=хом зове=м в полу=нощи: Свят, Свят, Свят еси=, Бо=же, Богоро=дицею поми=луй нас.

Го=споди, поми=луй. (12 раз )

Молитва Пресвятой Троице

От сна воста=в, благодарю= Тя, Свята=я Тро=ице, я=ко мно=гия ра=ди Твоея= бла=гости и долготерпе=ния не прогне=вался еси= на мя, лени=ваго и гре=шнаго, ниже= погуби=л мя еси= со беззако=ньми мои=ми; но человеколю=бствовал еси= обы=чно и в неча=янии лежа=щаго воздви=гл мя еси=, во е=же у=треневати и славосло=вити держа=ву Твою=. И ны=не просвети= мои= о=чи мы=сленныя, отве=рзи моя= уста= поуча=тися словесе=м Твои=м, и разуме=ти за=поведи Твоя=, и твори=ти во=лю Твою=, и пе=ти Тя во исповеда=нии серде=чнем, и воспева=ти всесвято=е и=мя Твое=, Отца= и Сы=на и Свята=го Ду=ха, ны=не и при=сно и во ве=ки веко=в. Ами=нь.

Прииди=те, поклони=мся Царе=ви на=шему Бо=гу. (Поклон )

Прииди=те, поклони=мся и припаде=м Христу=, Царе=ви на=шему Бо=гу. (Поклон )

Прииди=те, поклони=мся и припаде=м Самому= Христу=, Царе=ви и Бо=гу на=шему. (Поклон )

Псалом 50

Поми=луй мя, Бо=же, по вели=цей ми=лости Твое=й, и по мно=жеству щедро=т Твои=х очи=сти беззако=ние мое=. Наипа=че омы=й мя от беззако=ния моего=, и от греха= моего= очи=сти мя; я=ко беззако=ние мое= аз зна=ю, и грех мой предо мно=ю есть вы=ну. Тебе= Еди=ному согреши=х и лука=вое пред Тобо=ю сотвори=х, я=ко да оправди=шися во словесе=х Твои=х, и победи=ши внегда= суди=ти Ти. Се бо, в беззако=ниях зача=т есмь, и во гресе=х роди= мя ма=ти моя=. Се бо, и=стину возлюби=л еси=; безве=стная и та=йная прему=дрости Твоея= яви=л ми еси=. Окропи=ши мя иссо=пом, и очи=щуся; омы=еши мя, и па=че сне=га убелю=ся. Слу=ху моему= да=си ра=дость и весе=лие; возра=дуются ко=сти смире=нныя. Отврати= лице= Твое= от грех мои=х и вся беззако=ния моя= очи=сти. Се=рдце чи=сто сози=жди во мне, Бо=же, и дух прав обнови= во утро=бе мое=й. Не отве=ржи мене= от лица= Твоего= и Ду=ха Твоего= Свята=го не отыми= от мене=. Возда=ждь ми ра=дость спасе=ния Твоего= и Ду=хом Влады=чним утверди= мя. Научу= беззако=ныя путе=м Твои=м, и нечести=вии к Тебе= обратя=тся. Изба=ви мя от крове=й, Бо=же, Бо=же спасе=ния моего=; возра=дуется язы=к мой пра=вде Твое=й. Го=споди, устне= мои= отве=рзеши, и уста= моя= возвестя=т хвалу= Твою=. Я=ко а=ще бы восхоте=л еси= же=ртвы, дал бых у=бо: всесожже=ния не благоволи=ши. Же=ртва Бо=гу дух сокруше=н; се=рдце сокруше=нно и смире=нно Бог не уничижи=т. Ублажи=, Го=споди, благоволе=нием Твои=м Сио=на, и да сози=ждутся сте=ны Иерусали=мския. Тогда= благоволи=ши же=ртву пра=вды, возноше=ние и всесожега=емая; тогда= возложа=т на oлта=рь Твой тельцы=.

Символ веры

1 Ве=рую во еди=наго Бо=га Отца= Вседержи=теля, Творца= не=бу и земли=, ви=димым же всем и неви=димым. 2 И во еди=наго Го=спода Иису=са Христа=, Сы=на Бо=жия, Единоро=днаго, И=же от Отца= рожде=ннаго пре=жде всех век. Све=та от Све=та, Бо=га и=стинна от Бо=га и=стинна, рожде=нна, несотворе=нна, единосу=щна Отцу=, И=мже вся бы=ша. 3 Нас ра=ди челове=к и на=шего ра=ди спасе=ния сше=дшаго с небе=с и воплоти=вшагося от Ду=ха Свя=та и Мари=и Де=вы и вочелове=чшася. 4 Распя=таго же за ны при Понти=йстем Пила=те, и страда=вша, и погребе=нна. 5 И воскре=сшаго в тре=тий день по Писа=нием. 6 И возше=дшаго на Небеса=, и седя=ща одесну=ю Отца=. 7 И па=ки гряду=щаго со сла=вою суди=ти живы=м и ме=ртвым, Его=же Ца=рствию не бу=дет конца=. 8 И в Ду=ха Свята=го, Го=спода, Животворя=щаго, И=же от Отца= исходя=щего, И=же со Отце=м и Сы=ном спокланя=ема и ссла=вима, глаго=лавшаго проро=ки. 9 Во еди=ну Святу=ю, Собо=рную и Апо=стольскую Це=рковь. 10 Испове=дую еди=но креще=ние во оставле=ние грехо=в. 11 Ча=ю воскресе=ния ме=ртвых, 12 и жи=зни бу=дущаго ве=ка. Ами=нь.

Молитва 1-я, святого Макария Великого

Бо=же, очи=сти мя гре=шнаго, я=ко николи=же сотвори=х благо=е пред Тобо=ю, но изба=ви мя от лука=ваго, и да бу=дет во мне во=ля Твоя=; да неосужде=нно отве=рзу уста= моя= недосто=йная и восхвалю= и=мя Твое= свято=е, Отца= и Сы=на и Свята=го Ду=ха, ны=не и при=сно и во ве=ки веко=в. Ами=нь.

Молитва 2-я, того же святого

От сна воста=в, полу=нощную песнь приношу= Ти, Спа=се, и припа=дая вопию= Ти: не даждь ми усну=ти во грехо=вней сме=рти, но уще=дри мя, распны=йся во=лею, и лежа=щаго мя в ле=ности ускори=в возста=ви, и спаси= мя в предстоя=нии и моли=тве, и по сне нощне=м возсия=й ми день безгре=шен, Христе= Бо=же, и спаси= мя.

Молитва 3-я, того же святого

К Тебе=, Влады=ко Человеколю=бче, от сна воста=в прибега=ю, и на дела= Твоя= подвиза=юся милосе=рдием Твои=м, и молю=ся Тебе=: помози= ми на вся=кое вре=мя, во вся=кой ве=щи, и изба=ви мя от вся=кия мирски=я злы=я ве=щи и диа=вольскаго поспеше=ния, и спаси= мя, и введи= в Ца=рство Твое= ве=чное. Ты бо еси= мой Сотвори=тель и вся=кому бла=гу Промы=сленник и Пода=тель, о Тебе= же все упова=ние мое=, и Тебе= сла=ву возсыла=ю, ны=не и при=сно и во ве=ки веко=в. Ами=нь.

Молитва 4-я, того же святого

Го=споди, И=же мно=гою Твое=ю бла=гостию и вели=кими щедро=тами Твои=ми дал еси= мне, рабу= Твоему=, мимоше=дшее вре=мя но=щи сея= без напа=сти прейти= от вся=каго зла проти=вна; Ты Сам, Влады=ко, вся=ческих Тво=рче, сподо=би мя и=стинным Твои=м све=том и просвеще=нным се=рдцем твори=ти во=лю Твою=, ны=не и при=сно и во ве=ки веко=в. Ами=нь.

Молитва 5-я, святого Василия Великого

Го=споди Вседержи=телю, Бо=же сил и вся=кия пло=ти, в вы=шних живы=й и на смире=нныя призира=яй, сердца= же и утро=бы испыту=яй и сокрове=нная челове=ков я=ве предве=дый, Безнача=льный и Присносу=щный Све=те, у Него= же несть премене=ния, или преложе=ния осене=ние; Сам, Безсме=ртный Царю=, приими= моле=ния на=ша, я=же в настоя=щее вре=мя, на мно=жество Твои=х щедро=т дерза=юще, от скве=рных к Тебе= усте=н твори=м, и оста=ви нам прегреше=ния на=ша, я=же де=лом, и сло=вом, и мы=слию, ве=дением, или= неве=дением согреше=нная на=ми; и очи=сти ны от вся=кия скве=рны пло=ти и ду=ха. И да=руй нам бо=дренным се=рдцем и тре=звенною мы=слию всю настоя=щаго жития= нощь прейти=, ожида=ющим прише=ствия све=тлаго и явле=ннаго дне Единоро=днаго Твоего= Сы=на, Го=спода и Бо=га и Спа=са на=шего Иису=са Христа=, в о=ньже со сла=вою Судия= всех прии=дет, кому=ждо отда=ти по дело=м его=; да не па=дше и облени=вшеся, но бо=дрствующе и воздви=жени в де=лание обря=щемся гото=ви, в ра=дость и Боже=ственный черто=г сла=вы Его= совни=дем, иде=же пра=зднующих глас непреста=нный, и неизрече=нная сла=дость зря=щих Твоего= лица= добро=ту неизрече=нную. Ты бо еси= и=стинный Свет, просвеща=яй и освяща=яй вся=ческая, и Тя пое=т вся тварь во ве=ки веко=в. Ами=нь.

Молитва 6-я, того же святого

Тя благослови=м, вы=шний Бо=же и Го=споди ми=лости, творя=щаго при=сно с на=ми вели=кая же и неизсле=дованная, сла=вная же и ужа=сная, и=хже несть числа=, пода=вшаго нам сон во упокое=ние не=мощи на=шея, и ослабле=ние трудо=в многотру=дныя пло=ти. Благодари=м Тя, я=кo не погуби=л еси= нас со беззако=ньми на=шими, но человеколю=бствовал еси= обы=чно, и в неча=янии лежа=щия ны воздви=гл еси=, во е=же славосло=вити держа=ву Твою=. Те=мже мо=лим безме=рную Твою= бла=гость, просвети= на=ша мы=сли, очеса=, и ум наш от тя=жкаго сна ле=ности возста=ви: отве=рзи на=ша уста=, и испо=лни я= Твоего= хвале=ния, я=ко да возмо=жем непоколе=блемо пе=ти же и испове=датися Тебе=, во всех, и от всех сла=вимому Бо=гу, Безнача=льному Отцу=, со Единоро=дным Твои=м Сы=ном, и Всесвяты=м и Благи=м и Животворя=щим Твои=м Ду=хом, ны=не и при=сно и во ве=ки веко=в. Ами=нь.

Молитва 7-я, ко Пресвятой Богородице

Воспева=ю благода=ть Твою=, Влады=чице, молю= Тя, ум мой облагодати=. Ступа=ти пра=во мя наста=ви, путе=м Христо=вых за=поведей. Бде=ти к пе=сни укрепи=, уны=ния сон отгоня=ющи. Свя=зана плени=цами грехопаде=ний, мольба=ми Твои=ми разреши=, Богоневе=сто. В нощи= мя и во дни сохраня=й, борю=щих враг избавля=ющи мя. Жизнода=теля Бо=га ро=ждшая, умерщвле=на мя страстьми= оживи=. Я=же Свет невече=рний ро=ждшая, ду=шу мою= осле=пшую просвети=. О ди=вная Влады=чня пала=то, дом Ду=ха Боже=ственна мене= сотвори=. Врача= ро=ждшая, уврачу=й души= моея= многоле=тныя стра=сти. Волну=ющася жите=йскою бу=рею, ко стези= мя покая=ния напра=ви. Изба=ви мя огня= ве=чнующаго, и че=рвия же зла=го, и та=ртара. Да мя не яви=ши бесо=м ра=дование, и=же мно=гим грехо=м пови=нника. Но=ва сотвори= мя, обетша=вшаго нечу=вственными, Пренепоро=чная, согреше=нии. Стра=нна му=ки вся=кия покажи= мя, и всех Влады=ку умоли=. Небе=сная ми улучи=ти весе=лия, со все=ми святы=ми, сподо=би. Пресвята=я Де=во, услы=ши глас непотре=бнаго раба= Твоего=. Струю= дава=й мне слеза=м, Пречи=стая, души= моея= скве=рну очища=ющи. Стена=ния от се=рдца приношу= Ти непреста=нно, усе=рдствуй, Влады=чице. Моле=бную слу=жбу мою= приими=, и Бо=гу благоутро=бному принеси=. Превы=шшая А=нгел, мирска=го мя превы=шша сли=тия сотвори=. Светоно=сная Се=не небе=сная, духо=вную благода=ть во мне напра=ви. Ру=це возде=ю и устне= к похвале=нию, оскверне=ны скве=рною, Всенепоро=чная. Душетле=нных мя па=костей изба=ви, Христа= приле=жно умоля=ющи; Ему=же честь и поклоне=ние подоба=ет, ны=не и при=сно и во ве=ки веко=в. Ами=нь.

Молитва 8-я, Господу нашему Иисусу Христу

Многоми=лостиве и Всеми=лостиве Бо=же мой, Го=споди Иису=се Христе=, мно=гия ра=ди любве= сшел и воплоти=лся еси=, я=ко да спасе=ши всех. И па=ки, Спа=се, спаси= мя по благода=ти, молю= Тя; а=ще бо от дел спасе=ши мя, несть се благода=ть и дар, но долг па=че. Ей, мно=гий в щедро=тах и неизрече=нный в ми=лости! Ве=руяй бо в Мя, рекл еси=, о Христе= мой, жив бу=дет и не у=зрит сме=рти во ве=ки. А=ще у=бо ве=ра, я=же в Тя, спаса=ет отча=янныя, се ве=рую, спаси= мя, я=ко Бог мой еси= Ты и Созда=тель. Ве=ра же вме=сто дел да вмени=тся мне, Бо=же мой, не обря=щеши бо дел отню=д оправда=ющих мя. Но та ве=ра моя= да довле=ет вме=сто всех, та да отвеща=ет, та да оправди=т мя, та да пока=жет мя прича=стника сла=вы Твоея= ве=чныя. Да не у=бо похи=тит мя сатана=, и похва=лится, Сло=ве, е=же отто=ргнути мя от Твоея= руки= и огра=ды; но или= хощу=, спаси= мя, или= не хощу=, Христе= Спа=се мой, предвари= ско=ро, ско=ро погибо=х: Ты бо еси= Бог мой от чре=ва ма=тере моея=. Сподо=би мя, Го=споди, ны=не возлюби=ти Тя, я=коже возлюби=х иногда= той са=мый грех; и па=ки порабо=тати Тебе= без ле=ности то=щно, я=коже порабо=тах пре=жде сатане= льсти=вому. Наипа=че же порабо=таю Тебе=, Го=споду и Бо=гу моему= Иису=су Христу=, во вся дни живота= моего=, ны=не и при=сно и во ве=ки веко=в. Ами=нь.

Молитва 9-я, к Ангелу хранителю

Святы=й А=нгеле, предстоя=й окая=нней мое=й души= и стра=стней мое=й жи=зни, не оста=ви мене= гре=шнаго, ниже= отступи= от мене= за невоздержа=ние мое=. Не даждь ме=ста лука=вому де=мону облада=ти мно=ю, наси=льством сме=ртнаго сего= телесе=; укрепи= бе=дствующую и худу=ю мою= ру=ку и наста=ви мя на путь спасе=ния. Ей, святы=й А=нгеле Бо=жий, храни=телю и покрови=телю окая=нныя моея= души= и те=ла, вся мне прости=, ели=кими тя оскорби=х во вся дни живота= моего=, и а=ще что согреши=х в преше=дшую нощь сию=, покры=й мя в настоя=щий день, и сохрани= мя от вся=каго искуше=ния проти=внаго, да ни в ко=ем гресе= прогне=ваю Бо=га, и моли=ся за мя ко Го=споду, да утверди=т мя в стра=се Свое=м, и досто=йна пока=жет мя раба= Своея= бла=гости. Ами=нь.

Молитва 10-я, ко Пресвятой Богородице

Пресвята=я Влады=чице моя= Богоро=дице, святы=ми Твои=ми и всеси=льными мольба=ми отжени= от мене=, смире=ннаго и окая=ннаго раба= Твоего=, уны=ние, забве=ние, неразу=мие, нераде=ние, и вся скве=рная, лука=вая и ху=льная помышле=ния от окая=ннаго моего= се=рдца и от помраче=ннаго ума= моего=; и погаси= пла=мень страсте=й мои=х, я=ко нищ есмь и окая=нен. И изба=ви мя от мно=гих и лю=тых воспомина=ний и предприя=тий, и от всех действ злых свободи= мя. Я=ко благослове=на еси= от всех родо=в, и сла=вится пречестно=е и=мя Твое= во ве=ки веко=в. Ами=нь.

Молитвенное призывание святого, имя которого носишь

Моли= Бо=га о мне, святы=й уго=дниче Бо=жий (имя ), я=ко аз усе=рдно к тебе= прибега=ю, ско=рому помо=щнику и моли=твеннику о душе= мое=й.

Песнь Пресвятой Богородице

Богоро=дице Де=во, ра=дуйся, Благода=тная Мари=е, Госпо=дь с Тобо=ю; благослове=на Ты в жена=х и благослове=н плод чре=ва Твоего=, я=ко Спа=са родила= еси= душ на=ших.

Тропарь Кресту и молитва за отечество

Спаси=, Го=споди, лю=ди Твоя=, и благослови= достоя=ние Твое=, побе=ды на сопроти=вныя да=руя, и Твое= сохраня=я Кресто=м Твои=м жи=тельство.

Молитва о живых

Спаси=, Го=споди, и поми=луй рабо=в Твои=х: отца= моего= духо=внаго (имя ), роди=телей мои=х (имена их ), сро=дников (имена ), нача=льников, наста=вников, благоде=телей (имена ) и всех правосла=вных христиа=н (поклон ) . Изба=ви их от вся=кия ско=рби, гне=ва и ну=жды (поклон ) , от вся=кия боле=зни душе=вныя и теле=сныя (поклон ) . Прости= им вся=кое согреше=ние, во=льное и нево=льное (поклон ) и душа=м на=шим поле=зная сотвори (поклон ) .

Молитва о усопших

Упоко=й, Го=споди, ду=ши усо=пших раб Твои=х: [роди=телей мои=х], сро=дников, благоде=телей (имена их ), и всех правосла=вных христиа=н (поклон ) , и ели=ко в житии= сем я=ко челове=цы согреши=ша, Ты же, я=ко Человеколю=бец Бог, прости= их и поми=луй (поклон ) , ве=чныя му=ки изба=ви (поклон ) , Небе=сному Ца=рствию прича=стники учини= (поклон ) и душа=м на=шим поле=зная сотвори= (поклон ) .

Если можешь, читай вместо кратких молитв о живых и усопших Помянник(см. в конце утренних молитв).

Окончание молитв

Досто=йно есть я=ко вои=стину блажи=ти Тя Богоро=дицу, Присноблаже=нную и Пренепоро=чную и Ма=терь Бо=га на=шего. Честне=йшую Херуви=м и сла=внейшую без сравне=ния Серафи=м, без истле=ния Бо=га Сло=ва ро=ждшую, су=щую Богоро=дицу Тя велича=ем (поклон ) .

_________________________________________________________________________

[От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается припев и ирмос 9-й песни Пасхального канона:

А=нгел вопия=ше Благода=тней: Чи=стая Де=во, ра=дуйся! И па=ки реку=: ра=дуйся! Твой Сын воскре=се тридне=вен от гро=ба и ме=ртвыя воздви=гнувый; лю=дие, весели=теся!

Свети=ся, свети=ся, но=вый Иерусали=ме, сла=ва бо Госпо=дня на тебе= возсия=. Лику=й ны=не и весели=ся, Сио=не. Ты же, Чи=стая, красу=йся, Богоро=дице, о воста=нии Рождества= Твоего

В двунадесятые праздники читается задостойник праздника (см. раздел “Тропари, кондаки и величания на праздники Господни, Богородичны, святых великих.]

____________________________________________________________________________

Сла=ва, и ны=не: Го=споди, поми=луй. (Трижды )

Го=споди, Иису=се Христе=, Сы=не Бо=жий, моли=твами Пречи=стыя Твоея= Ма=тере, преподо=бных и богоно=сных оте=ц на=ших и всех святы=х поми=луй и спаси= нас, я=ко Благ и Человеколю=бец. Ами=нь.

Молитва оптинских старцев

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.

Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой.

Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.

Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.

Помянник

О живых

Помяни=, Го=споди Иису=се Христе=, Бо=же наш, ми=лости и щедро=ты Твоя= от ве=ка су=щия, и=хже ра=ди и вочелове=чился еси=, и распя=тие и смерть, спасе=ния ра=ди пра=во в Тя ве=рующих, претерпе=ти изво=лил еси=; и воскре=с из ме=ртвых, возне=слся еси= на Небеса= и седи=ши одесну=ю Бо=га Отца=, и призира=еши на смире=нныя мольбы= всем се=рдцем призыва=ющих Тя. Приклони= у=хо Твое=, и услы=ши смире=нное моле=ние мене=, непотре=бнаго раба= Твоего=, в воню= благоуха=ния духо=внаго, Тебе= за вся лю=ди Твоя= принося=щаго. И в пе=рвых помяни= Це=рковь Твою= Святу=ю, Собо=рную и Апо=стольскую, ю=же снабде=л еси= честно=ю Твое=ю Кро=вию, и утверди=, и укрепи=, и разшири=, умно=жи, умири=, и непребори=му а=довыми враты= во ве=ки сохрани=; раздира=ния Церкве=й утиши=, шата=ния язы=ческая угаси=, и ересе=й воста=ния ско=ро разори= и искорени=, и в ничто=же си=лою Свята=го Твоего= Ду=ха обрати. (Поклон. )

Спаси=, Го=споди, и поми=луй богохрани=мую страну= на=шу, вла=сти и во=инство ея=, огради= ми=ром их, и глаго=ли ми=рная и блага=я в сердца=х их о Це=ркви Твое=й Святе=й, и о всех лю=дех Твои=х, да и мы в тишине= их ти=хое и безмо=лвное житие= поживе=м во правове=рии, и во вся=ком благоче=стии и чистоте=. (Поклон. )

Спаси=, Го=споди, и поми=луй Вели=каго Господи=на и Отца= на=шего Святе=йшего Патриа=рха Алекси=я, и святе=йшия вселе=нския патриа=рхи, преосвяще=нныя митрополи=ты, архиепи=скопы и епи=скопы правосла=вныя, иере=и же и диа=коны, и весь при=чет церко=вный, я=же поста=вил еси= пасти= слове=сное Твое= ста=до, и моли=твами их поми=луй и спаси= мя гре=шнаго. (Поклон. )

Спаси=, Го=споди, и поми=луй отца= моего= духо=внаго (имя его ) , и святы=ми его= моли=твами прости= моя= согреше=ния. (Поклон. )

Спаси=, Го=споди, и поми=луй роди=тели моя= (имена их ) , бра=тию и сестры=, и сро=дники моя= по пло=ти, и вся бли=жния ро=да моего=, и дру=ги, и да=руй им ми=рная Твоя= и преми=рная блага=я. (Поклон. )

Спаси=, Го=споди, и поми=луй во святого=рских монастыре=х, и в росси=йских, и во ине=х ме=стех живу=щия и пребыва=ющия отцы= и бра=тию нашу, и сестры=, и моли=вами их поми=луй и мене=, гре=шнаго. (Поклон. )

Спаси=, Го=споди, и поми=луй по мно=жеству щедро=т Твои=х вся священнои=ноки, и=ноки же и и=нокини, и вся в де=встве же и благогове=нии и по=стничестве живу=щия в монастыре=х, в пусты=нях, в пеще=рах, гора=х, столпе=х, затво=рех, разсе=линах ка=менных, острове=х же морски=х, и на вся=ком ме=сте влады=чествия Твоего= правове=рно живу=щия, и благоче=стно служа=щия Ти, и моля=щияся Тебе=: облегчи= им тяготу=, и уте=ши их скорбь, и к по=двигу от Тебе= си=лу и кре=пость им пода=ждь, и моли=твами их да=руй ми оставле=ние грехо=в. (Поклон. )

Спаси=, Го=споди, и поми=луй ста=рцы и ю=ныя, ни=щия и сироты= и вдови=цы, и су=щия в боле=зни и в печа=лех, беда=х же и ско=рбех, обстоя=ниих и плене=ниих, темни=цах же и заточе=ниих, изря=днее же в гоне=ниих, Тебе= ра=ди и ве=ры правосла=вныя, от язы=к безбо=жных, от отсту=пник и от еретико=в, су=щия рабы= Твоя=, и помяни= я=, посети=, укрепи=, уте=ши, и вско=ре си=лою Твое=ю осла=бу, свобо=ду и изба=ву им пода=ждь. (Поклон. )

Спаси=, Го=споди, и поми=луй благотворя=щия нам, ми=лующия и пита=ющия нас, да=вшия нам ми=лостыни, и запове=давшия нам недосто=йным моли=тися о них, и упокоева=ющия нас, и сотвори= ми=лость Твою= с ни=ми, да=руя им вся, я=же ко спасе=нию проше=ния, и ве=чных благ восприя=тие. (Поклон. )

Спаси=, Го=споди, и поми=луй по=сланныя в слу=жбу, путеше=ствующия, отцы= и бра=тию на=шу, и вся правосла=вныя христиа=ны. (Поклон. )

Спаси=, Го=споди, и поми=луй и=хже аз безу=мием мои=м соблазни=х, и от пути= спаси=тельнаго отврати=х, к дело=м злым и неподо=бным приведо=х; Боже=ственным Твои=м Про=мыслом к пути= спасе=ния па=ки возврати= . (Поклон. )

Спаси=, Го=споди, и поми=луй ненави=дящия и оби=дящия мя, и творя=щия ми напа=сти, и не оста=ви их поги=бнути мене= ра=ди, гре=шнаго. (Поклон. )

Отступи=вшия от правосла=вныя ве=ры и поги=бельными ересьми= ослепле=нныя, све=том Твоего= позна=ния просвети= и Святе=й Твое=й Апо=стольстей Собо=рней Це=ркви причти. Правове=рие же утверди=, и воздви=гни рог христиа=нский, и низпосли= на нас ми=лости Твоя= бога=тыя. (Поклон. )

О усопших

Помяни=, Го=споди, от жития= сего= отше=дшия правове=рныя цари= и цари=цы, благове=рныя кня=зи и княги=ни, святе=йшия патриа=рхи, преосвяще=нныя митрополи=ты, архиепи=скопы и епи=скопы правосла=вныя, во иере=йстем же и в при=чте церко=внем, и мона=шестем чи=не Тебе= послужи=вшия, и в ве=чных Твои=х селе=ниих со святы=ми упоко=й. (Поклон. )

Помяни=, Го=споди, ду=ши усо=пших раб Твои=х, [роди=телей мои=х], (имена их ) , и всех сро=дников по пло=ти; и прости= их вся согреше=ния во=льная и нево=льная, да=руя им Ца=рствие и прича=стие ве=чных Твои=х благи=х и Твоея= безконе=чныя и блаже=нныя жи=зни наслажде=ние. (Поклон. )

Помяни=, Го=споди, и вся в наде=жди воскресе=ния и жи=зни ве=чныя усо=пшия, отцы= и бра=тию на=шу, и сестры=, и зде лежа=щия и повсю=ду, правосла=вныя христиа=ны, и со святы=ми Твои=ми, иде=же присеща=ет свет лица= Твоего=, всели=, и нас поми=луй, я=ко Благ и Человеколю=бец. Ами=нь. (Поклон. )

Пода=ждь, Го=споди, оставле=ние грехо=в всем пре=жде отше=дшим в ве=ре и наде=жди воскресе=ния, отце=м, бра=тиям и се=страм на=шим и сотвори= им ве=чную па=мять. (Трижды. )