Кто "начальник" Майтрейи? Майтрейя настоящий начальник всей Иерархии? (Июль-август 1996 г.)

Иерархия - это ашрам Майтрейи. Он - глава Иерархии, Учитель всех Мастеров Мудрости. Они относятся к Майтрейе также, как мы бы относились к своему Мастеру Мудрости.

В Иерархии есть три главные "должности", которые занимают три Великих Господа: 1) Ману - образец нашей расы, Мастер, который воплощает в совершенстве расовую цель; 2) Бодхисаттва или Христос - Всемирный Учитель, Господь Майтрейя; 3) Господь Цивилизации.
Эти три Господа образуют триумвират, руководящий Иерархией.

Трём Великим Господам подчиняются три отдела: 1) первого луча Могущества; 2) второго луча Любви-Мудрости, луч Христа; 3) третьего луча Деятельного Разума или Приспособляемости. Из 3-го луча выходят ещё четыре луча (четвёртый, пятый, шестой и седьмой), и 49 ашрамов, совместно выполняющих всю работу Иерархии. Так что это огромная организация, и существует постоянный обмен между этими тремя отделами и сорока девятью ашрамами.

Учитель Майтрейи - Санат Кумара, Господь Мира. У Саната Кумары есть много других имён: Единый Посвятитель, Юность Вечного Лета, Царь, и когда мы говорим о "нашем Отце Небесном", именно Его мы имеем в виду; Он - Иегова Ветхого завета. Санат Кумара живёт в Шамбале, центре из эфирной материи в пустыне Гоби. Он "молодой" человек. Он прибыл с планеты Венера 18,5 миллионов лет назад, принеся с собой энергию Разума: мы - сыны Разума.

Иерархия, подчинённая Майтрейе, до конца заполнена конкретными именами, персоналом? (Июль-август 1996 г.)

/59/ Иерархия состоит из 49 ашрамов: есть 7 главных ашрамов с Мастерами 6-й ступени во главе, которых называют Чоханами. Из каждого из семи главных выходят ещё по 6 [вспомогательных] ашрамов, так что все вместе они насчитывают 49 ашрамов. Эти ашрамы пока ещё не до конца заполнены персоналом.

В вашей книге "Возвращение Учителя и Мастеров Мудрости", на странице 30 и 31 вы заявляете: "… Планетарная Иерархия Мастеров Мудрости… достигла стадии эволюции, которая требует возобновления, на этот раз в коллективной форме, опыта жизни в физическом мире. Это основная причина, скрытая в запланированном и неизбежном возвращении…"

Вот мои вопросы: (1) Первоначальная причина возвращения Майтрейи - принести пользу Иерархии Мастеров Мудрости, и это по-прежнему верно? (2) Учитывая, что Мастеры Мудрости окажут большую пользу человечеству, вариант структуры Их власти - иерархия людей, аристократическое правление сверху? (3) Разве это демократично? (4) Разве это бескорыстно? (5) Не означает ли это, что Человечество имеет лишь второстепенное значение? (6) Человечество должно научиться смирению и прекратить высокомерные претензии на свою первостепенную важность? (Июль-август 1993 г.)

(1) Утверждение, которое вы цитируете из моей книги, относится к возвращению Иерархии в целом, а не только Майтрейи. Он возвращается не для пользы Мастеров Мудрости (Он итак всегда с Ними), а возвращается как один из Них, во главе Их, как Их Лидер. Экстернализация [материализация] Иерархии осуществляется не только для оказания помощи человечеству, хотя это важнейшее событие является очень выгодным для нас, что несомненно. Это остаётся в силе.

(2) Нет. Духовная Иерархия Мастеров и посвящённых образует Царство - Царство Душ (или Царство Божие, в христианской терминологии). Её структура, в отличие от деспотии или авторитарности, основана на реальности Духовных отношений. Все её участники (как и человечество в целом) признаются равными, и равно божественными, но все же выражающими эту божественность в разной мере, в зависимости от индивидуального эволюционного достижения. Именно действительность этого факта автоматически (и так во всём космосе) определяет статус посвящения каждого участника Иерархии. В Иерархии есть посвящённые множества разных степеней, менее передовые учатся у более передовых. И все хотят со стороны Христа, Господа Майтрейи, получить руководство (не приказы или команды), как от самого передового и опытного.

/60/ (3) Иерархия действует на основе синтеза демократических и иерархических принципов. Каждый Мастер имеет демократическое право выдвинуть на обсуждение любой общий вопрос, но неизбежно, в связи с превосходством в знании и опыте, окончательное решение должно приниматься самыми передовыми членами Иерархии. Однако согласованное решение принимает большинство.

(4) Да, абсолютно и совершенно бескорыстно. Мастеры Мудрости вообще не имеют ни каких желаний для себя лично .

(5) Нет. Человечество образует только одно из царств в общей системе и общем Плане, являющемся самым главным.

(1) В новом мировом сообществе, в которое войдут все, всё ещё будет иерархическая система (поскольку она очевидно существует на уровне Мастеров Мудрости, согласно эзотерической философии); и

(2) разве не будет прежних затруднений, связанных с неравенством? (Декабрь 1994 г.)

Следует понять, что Иерархия, в которую входят Мастеры Мудрости и их ученики, основана не на полномочиях и привилегиях, а на уровне духовного развития. Для Мастеров Мудрости все люди равны, но находятся на разных стадиях выражения Божественности; а сама Божественность едина и неделима. В новой политэкономической системе от самого человечества будет зависеть степень участия и демократичности, которую оно посчитает необходимым и справедливым. Всё в наших руках; никакая система не будет навязана нам Иерархией Мастеров Мудрости.

Имеют ли Мастеры Мудрости какие-нибудь заметные метки на теле, которые отличают их от других людей? (Июль-август 1996 г.)

Только одно отличие, не родимые "метки", а Их прирождённое право, то, что Они - совершенные люди, без изъяна. Им ведома лишь всеохватная безоговорочная любовь. Они - старшие представители того Центра, где Любовь Бога выражена. Это верно для всех Мастеров Мудрости, независимо от Их луча. Некоторые из Них демонстрируют и другие достоинства: Силу, Цель, Разум различных видов; некоторые вдохновляют учёных нашего мира, некоторые - коллективы преподавателей, политиков, экономических мыслителей и т.д. По человеческой внешности Они также отличаются между собой, как и обычные люди. Они полны милосердия, доброты, готовности без конца служить и спасать. Они так сияют, как мало кто может себе представить. Их разум и мудрость проникают в сердцевину любой проблемы. Они наделены духовной силой, которая способна побуждать к действию и заряжать энергией все коллективы учеников.

Мастеры Мудрости наделены силой разрушения, в такой же степени, как и исцеления? (Июль-август 1996 г.)

Творение есть процесс созидания и разрушения. Это осуществляется Логосом каждой конкретной планеты, солнечной системы или галактики. Когда Логос решает, что Его работа творения "закончена" на данном "этапе", и Он желает возвратить творение в себя, то именно это и происходит, когда начинается разрушительная стадия.

Сами Мастеры Мудрости не разрушительны, но Они понимают законы мироздания, к которым относятся и законы разрушения. Здесь можно назвать конкретных Мастеров Мудрости, особенно Мастеров 1-го луча Цели или Воли, который часто называют разрушительным лучом. Мастеры этого луча часто работают над разрушением устаревших форм, устаревших систем, чтобы подготовить место для входа новой жизни, в виде новой энергии, создающей новые формы.

(1) Объясните пожалуйста, почему у Мастеров Мудрости до сих пор астральные тела? (2) Для чего применяется астральное тело после того, как принято второе посвящение? (3) Как астральное тело связано с творческим воображением? (Июль-август 1995 г.)

/62/ (1) У Мастеров Мудрости астральное облачение служит инструментом чувств, ощущений и зеркалом Буддхи. (2) Это механизм чувств и ощущений у всех людей. Но он лишь начинает подчиняться контролю со стороны самого человека, когда второе посвящение может быть принято. (3) Астральное воображение обычно вносит огромное количество энергии в творческий акт. Чем более развит человек, тем менее это происходит.

Сколько пройдёт времени, прежде чем Мастеры Мудрости появятся в женских телах, с того момента, как нашу эволюцию ускорит присутствие Христа в нашем мире? (Март 1996 г.)

Почему существование Духовной Иерархии упоминается только в эзотерических учениях Запада, но не в учениях всех великих мудрецов и аватаров Индии (Рамакришны, Вивекананды, Шри Ауробиндо, Премананды, Саи Бабы)? (Декабрь 1995 г.)

Потому что именно на Западе было утеряно знание о существовании великих духовных Учителей. Кроме того, аватары не являются членами Духовной Иерархии нашей планеты. Они приходят на нашу планету "извне".

Мастеры Мудрости, занимающиеся западным миром, являются членами Транс-гималайской Ложи. В отличие от членов отдельной Южно-индийской Ложи, Мастеры Транс-гималайской Ложи не работают открыто, и поэтому необходимо учение, повествующее о Них.

Духовная иерархия может строиться также на девяти заповедях блаженств (Мф. ).

Один из учителей католической церкви, средневековый схоласт, философ-мистик Бонавентура (1217-1274), также склонявшийся к неоплатонизму, является автором «Путеводителя души к Богу». В этом трактате описан путь духовного просветления по шести ступеням духовной иерархии - из мира рабства в мир свободы:

1. Тварный мир, где Бог познаётся через выражение в природе.
2. Познание гармонии всех вещей.
3. Узрение в своей душе Бога.
4. Преображение души.
5. Созерцание славы Бога.
6. Слияние души с Богом.

В исламе

В исламе нет общепринятой иерархии ангелов по примеру очерченных христианскими теологами трёх ангельских ликов и девяти чинов. Это не считается важным, поскольку об этом нет прямых указаний в Коране . Как бы то ни было, существует определённая ангельская иерархия, определяемая по различным работам, которые поручает ангелам Аллах .

Пророки из числа людей выше пророков-ангелов. В то же время пророки-ангелы выше простых людей. Но простые люди, ведущие праведный образ жизни, твёрдо следующие предписаниям Корана и Сунны , в свою очередь выше рядовых ангелов.

В индуизме

Иерархия в индуизме представлена пантеоном богов и риши .

В философии

В философии Платона и неоплатоников

Великая цепь бытия

• изобилие - вселенная изобильна, проявляя максимальное разнообразие видов существ (жизней);
• непрерывность (целостность) - вселенная составлена из бесчисленных рядов форм, каждая из которых разделяет с соседней формой в ряду хотя бы один характерный признак;
• градация - ряды форм расположены в иерархическом порядке от самой малой жизни до Бога .

Великая цепь бытия рассматривалась также Декартом (1596-1650), Спинозой (1632-77), Лейбницем (1646-1716).

У других философов

Иерархию, как принцип единства мироздания, рассматривали Конфуций , Лейбниц , гностики , русские космисты .

Французский мыслитель, исследователь эзотеризма Рене Генон (1886-1951) полагал, что существует власть, даруемая свыше, утверждённая духовной иерархией, не принимающей участия в жизни общества, но руководящей им с помощью непостижимых, но действенных средств.

В оккультизме

Оккультная Иерархия, которая управляет, учит и руководит мирами, является Орденом со многими степенями, каждая из которых имеет свои собственные многочисленные обязанности, выполняемые в совершенной гармонии; обязанности эти относятся к выполнению той или другой части плана Логоса нашей мировой системы. <..> Их ["Учителей Мудрости и Сострадания"] дело состоит в направлении эволюции, в образовании рас, в руководительстве этими расами и в распределении по различным континентам, подготовленным для их жизни, в проведении законов, которые вызывают подъем и падение народов, империй и цивилизаций. <..> Во главе отдела Учителей стоит «Просветлённый», Буддха, <..> Этот Верховный Учитель есть та вечно живая Сущность, которая осеняет и вдохновляет все мировые религии, которая основывает их по мере нужды для руководства человечества и которая, с помощью своих Помощников из среды Адептов, управляет каждой религией, насколько это возможно при неведении и упрямстве людей.

В книгах Алисы Бейли

Духовная Иерархия нашей планеты (невидимая Церковь Христова) не центр покоя, а водоворот любящей активности, место встречи энергий, приходящих из центра божественной воли и от человечества , центра божественного интеллекта.

В своих работах Алиса Бейли описывала Духовную Иерархию, во главе которой стоит Христос (Майтрейя), и одной из основных целей которой является подготовка человечества к Новому Явлению Христа . Иерархия существует «ради служения и активной работы» и занимается раскрытием сознания людей и их духовной реализацией.

В Агни-Йоге

Космология Агни-Йоги представляет Вселенную множеством миров, в которых существует жизнь на разных ступенях развития сознания, и выделяются три основных плана бытия:

1. Мир Плотный (физический),
2. Мир Тонкий (астральный),
3. Мир Огненный (ментально -духовный).

В агни-йоге считается, что существует «Иерархия Света» (объединившиеся «Высокие Духи»), благодаря усилиям которой совершенствуются устремившиеся духом человеческие существа, расширяя и очищая своё сознание .

В современных эзотерических учениях

Один из современных эзотерических словарей определяет иерархию как «Духовную власть Высшего Мира, охраняющую нашу планету».

Друнвало Мельхиседек считает, что над всеми уровнями жизни и «высшими Я» находится то, что называют Духовной иерархией, которую он описывает, как состоящую из «существ, которые приняли на себя ответственность за организацию и работу правительства Вселенной ».

Когда княжна Марья взошла в комнату, князь Василий с сыном уже были в гостиной, разговаривая с маленькой княгиней и m lle Bourienne. Когда она вошла своей тяжелой походкой, ступая на пятки, мужчины и m lle Bourienne приподнялись, и маленькая княгиня, указывая на нее мужчинам, сказала: Voila Marie! [Вот Мари!] Княжна Марья видела всех и подробно видела. Она видела лицо князя Василья, на мгновенье серьезно остановившееся при виде княжны и тотчас же улыбнувшееся, и лицо маленькой княгини, читавшей с любопытством на лицах гостей впечатление, которое произведет на них Marie. Она видела и m lle Bourienne с ее лентой и красивым лицом и оживленным, как никогда, взглядом, устремленным на него; но она не могла видеть его, она видела только что то большое, яркое и прекрасное, подвинувшееся к ней, когда она вошла в комнату. Сначала к ней подошел князь Василий, и она поцеловала плешивую голову, наклонившуюся над ее рукою, и отвечала на его слова, что она, напротив, очень хорошо помнит его. Потом к ней подошел Анатоль. Она всё еще не видала его. Она только почувствовала нежную руку, твердо взявшую ее, и чуть дотронулась до белого лба, над которым были припомажены прекрасные русые волосы. Когда она взглянула на него, красота его поразила ее. Анатопь, заложив большой палец правой руки за застегнутую пуговицу мундира, с выгнутой вперед грудью, а назад – спиною, покачивая одной отставленной ногой и слегка склонив голову, молча, весело глядел на княжну, видимо совершенно о ней не думая. Анатоль был не находчив, не быстр и не красноречив в разговорах, но у него зато была драгоценная для света способность спокойствия и ничем не изменяемая уверенность. Замолчи при первом знакомстве несамоуверенный человек и выкажи сознание неприличности этого молчания и желание найти что нибудь, и будет нехорошо; но Анатоль молчал, покачивал ногой, весело наблюдая прическу княжны. Видно было, что он так спокойно мог молчать очень долго. «Ежели кому неловко это молчание, так разговаривайте, а мне не хочется», как будто говорил его вид. Кроме того в обращении с женщинами у Анатоля была та манера, которая более всего внушает в женщинах любопытство, страх и даже любовь, – манера презрительного сознания своего превосходства. Как будто он говорил им своим видом: «Знаю вас, знаю, да что с вами возиться? А уж вы бы рады!» Может быть, что он этого не думал, встречаясь с женщинами (и даже вероятно, что нет, потому что он вообще мало думал), но такой у него был вид и такая манера. Княжна почувствовала это и, как будто желая ему показать, что она и не смеет думать об том, чтобы занять его, обратилась к старому князю. Разговор шел общий и оживленный, благодаря голоску и губке с усиками, поднимавшейся над белыми зубами маленькой княгини. Она встретила князя Василья с тем приемом шуточки, который часто употребляется болтливо веселыми людьми и который состоит в том, что между человеком, с которым так обращаются, и собой предполагают какие то давно установившиеся шуточки и веселые, отчасти не всем известные, забавные воспоминания, тогда как никаких таких воспоминаний нет, как их и не было между маленькой княгиней и князем Васильем. Князь Василий охотно поддался этому тону; маленькая княгиня вовлекла в это воспоминание никогда не бывших смешных происшествий и Анатоля, которого она почти не знала. M lle Bourienne тоже разделяла эти общие воспоминания, и даже княжна Марья с удовольствием почувствовала и себя втянутою в это веселое воспоминание.
– Вот, по крайней мере, мы вами теперь вполне воспользуемся, милый князь, – говорила маленькая княгиня, разумеется по французски, князю Василью, – это не так, как на наших вечерах у Annette, где вы всегда убежите; помните cette chere Annette? [милую Аннет?]
– А, да вы мне не подите говорить про политику, как Annette!
– А наш чайный столик?
– О, да!
– Отчего вы никогда не бывали у Annette? – спросила маленькая княгиня у Анатоля. – А я знаю, знаю, – сказала она, подмигнув, – ваш брат Ипполит мне рассказывал про ваши дела. – О! – Она погрозила ему пальчиком. – Еще в Париже ваши проказы знаю!
– А он, Ипполит, тебе не говорил? – сказал князь Василий (обращаясь к сыну и схватив за руку княгиню, как будто она хотела убежать, а он едва успел удержать ее), – а он тебе не говорил, как он сам, Ипполит, иссыхал по милой княгине и как она le mettait a la porte? [выгнала его из дома?]
– Oh! C"est la perle des femmes, princesse! [Ах! это перл женщин, княжна!] – обратился он к княжне.
С своей стороны m lle Bourienne не упустила случая при слове Париж вступить тоже в общий разговор воспоминаний. Она позволила себе спросить, давно ли Анатоль оставил Париж, и как понравился ему этот город. Анатоль весьма охотно отвечал француженке и, улыбаясь, глядя на нее, разговаривал с нею про ее отечество. Увидав хорошенькую Bourienne, Анатоль решил, что и здесь, в Лысых Горах, будет нескучно. «Очень недурна! – думал он, оглядывая ее, – очень недурна эта demoiselle de compagn. [компаньонка.] Надеюсь, что она возьмет ее с собой, когда выйдет за меня, – подумал он, – la petite est gentille». [малютка – мила.]
Старый князь неторопливо одевался в кабинете, хмурясь и обдумывая то, что ему делать. Приезд этих гостей сердил его. «Что мне князь Василий и его сынок? Князь Василий хвастунишка, пустой, ну и сын хорош должен быть», ворчал он про себя. Его сердило то, что приезд этих гостей поднимал в его душе нерешенный, постоянно заглушаемый вопрос, – вопрос, насчет которого старый князь всегда сам себя обманывал. Вопрос состоял в том, решится ли он когда либо расстаться с княжной Марьей и отдать ее мужу. Князь никогда прямо не решался задавать себе этот вопрос, зная вперед, что он ответил бы по справедливости, а справедливость противоречила больше чем чувству, а всей возможности его жизни. Жизнь без княжны Марьи князю Николаю Андреевичу, несмотря на то, что он, казалось, мало дорожил ею, была немыслима. «И к чему ей выходить замуж? – думал он, – наверно, быть несчастной. Вон Лиза за Андреем (лучше мужа теперь, кажется, трудно найти), а разве она довольна своей судьбой? И кто ее возьмет из любви? Дурна, неловка. Возьмут за связи, за богатство. И разве не живут в девках? Еще счастливее!» Так думал, одеваясь, князь Николай Андреевич, а вместе с тем всё откладываемый вопрос требовал немедленного решения. Князь Василий привез своего сына, очевидно, с намерением сделать предложение и, вероятно, нынче или завтра потребует прямого ответа. Имя, положение в свете приличное. «Что ж, я не прочь, – говорил сам себе князь, – но пусть он будет стоить ее. Вот это то мы и посмотрим».
– Это то мы и посмотрим, – проговорил он вслух. – Это то мы и посмотрим.
И он, как всегда, бодрыми шагами вошел в гостиную, быстро окинул глазами всех, заметил и перемену платья маленькой княгини, и ленточку Bourienne, и уродливую прическу княжны Марьи, и улыбки Bourienne и Анатоля, и одиночество своей княжны в общем разговоре. «Убралась, как дура! – подумал он, злобно взглянув на дочь. – Стыда нет: а он ее и знать не хочет!»
Он подошел к князю Василью.
– Ну, здравствуй, здравствуй; рад видеть.
– Для мила дружка семь верст не околица, – заговорил князь Василий, как всегда, быстро, самоуверенно и фамильярно. – Вот мой второй, прошу любить и жаловать.
Князь Николай Андреевич оглядел Анатоля. – Молодец, молодец! – сказал он, – ну, поди поцелуй, – и он подставил ему щеку.
Анатоль поцеловал старика и любопытно и совершенно спокойно смотрел на него, ожидая, скоро ли произойдет от него обещанное отцом чудацкое.
Князь Николай Андреевич сел на свое обычное место в угол дивана, подвинул к себе кресло для князя Василья, указал на него и стал расспрашивать о политических делах и новостях. Он слушал как будто со вниманием рассказ князя Василья, но беспрестанно взглядывал на княжну Марью.
– Так уж из Потсдама пишут? – повторил он последние слова князя Василья и вдруг, встав, подошел к дочери.
– Это ты для гостей так убралась, а? – сказал он. – Хороша, очень хороша. Ты при гостях причесана по новому, а я при гостях тебе говорю, что вперед не смей ты переодеваться без моего спроса.
– Это я, mon pиre, [батюшка,] виновата, – краснея, заступилась маленькая княгиня.
– Вам полная воля с, – сказал князь Николай Андреевич, расшаркиваясь перед невесткой, – а ей уродовать себя нечего – и так дурна.
И он опять сел на место, не обращая более внимания на до слез доведенную дочь.
– Напротив, эта прическа очень идет княжне, – сказал князь Василий.
– Ну, батюшка, молодой князь, как его зовут? – сказал князь Николай Андреевич, обращаясь к Анатолию, – поди сюда, поговорим, познакомимся.
«Вот когда начинается потеха», подумал Анатоль и с улыбкой подсел к старому князю.
– Ну, вот что: вы, мой милый, говорят, за границей воспитывались. Не так, как нас с твоим отцом дьячок грамоте учил. Скажите мне, мой милый, вы теперь служите в конной гвардии? – спросил старик, близко и пристально глядя на Анатоля.
– Нет, я перешел в армию, – отвечал Анатоль, едва удерживаясь от смеха.
– А! хорошее дело. Что ж, хотите, мой милый, послужить царю и отечеству? Время военное. Такому молодцу служить надо, служить надо. Что ж, во фронте?
– Нет, князь. Полк наш выступил. А я числюсь. При чем я числюсь, папа? – обратился Анатоль со смехом к отцу.
– Славно служит, славно. При чем я числюсь! Ха ха ха! – засмеялся князь Николай Андреевич.
И Анатоль засмеялся еще громче. Вдруг князь Николай Андреевич нахмурился.
– Ну, ступай, – сказал он Анатолю.
Анатоль с улыбкой подошел опять к дамам.
– Ведь ты их там за границей воспитывал, князь Василий? А? – обратился старый князь к князю Василью.
– Я делал, что мог; и я вам скажу, что тамошнее воспитание гораздо лучше нашего.
– Да, нынче всё другое, всё по новому. Молодец малый! молодец! Ну, пойдем ко мне.
Он взял князя Василья под руку и повел в кабинет.
Князь Василий, оставшись один на один с князем, тотчас же объявил ему о своем желании и надеждах.
– Что ж ты думаешь, – сердито сказал старый князь, – что я ее держу, не могу расстаться? Вообразят себе! – проговорил он сердито. – Мне хоть завтра! Только скажу тебе, что я своего зятя знать хочу лучше. Ты знаешь мои правила: всё открыто! Я завтра при тебе спрошу: хочет она, тогда пусть он поживет. Пускай поживет, я посмотрю. – Князь фыркнул.
– Пускай выходит, мне всё равно, – закричал он тем пронзительным голосом, которым он кричал при прощаньи с сыном.
– Я вам прямо скажу, – сказал князь Василий тоном хитрого человека, убедившегося в ненужности хитрить перед проницательностью собеседника. – Вы ведь насквозь людей видите. Анатоль не гений, но честный, добрый малый, прекрасный сын и родной.
– Ну, ну, хорошо, увидим.
Как оно всегда бывает для одиноких женщин, долго проживших без мужского общества, при появлении Анатоля все три женщины в доме князя Николая Андреевича одинаково почувствовали, что жизнь их была не жизнью до этого времени. Сила мыслить, чувствовать, наблюдать мгновенно удесятерилась во всех их, и как будто до сих пор происходившая во мраке, их жизнь вдруг осветилась новым, полным значения светом.
Княжна Марья вовсе не думала и не помнила о своем лице и прическе. Красивое, открытое лицо человека, который, может быть, будет ее мужем, поглощало всё ее внимание. Он ей казался добр, храбр, решителен, мужествен и великодушен. Она была убеждена в этом. Тысячи мечтаний о будущей семейной жизни беспрестанно возникали в ее воображении. Она отгоняла и старалась скрыть их.
«Но не слишком ли я холодна с ним? – думала княжна Марья. – Я стараюсь сдерживать себя, потому что в глубине души чувствую себя к нему уже слишком близкою; но ведь он не знает всего того, что я о нем думаю, и может вообразить себе, что он мне неприятен».
И княжна Марья старалась и не умела быть любезной с новым гостем. «La pauvre fille! Elle est diablement laide», [Бедная девушка, она дьявольски дурна собою,] думал про нее Анатоль.
M lle Bourienne, взведенная тоже приездом Анатоля на высокую степень возбуждения, думала в другом роде. Конечно, красивая молодая девушка без определенного положения в свете, без родных и друзей и даже родины не думала посвятить свою жизнь услугам князю Николаю Андреевичу, чтению ему книг и дружбе к княжне Марье. M lle Bourienne давно ждала того русского князя, который сразу сумеет оценить ее превосходство над русскими, дурными, дурно одетыми, неловкими княжнами, влюбится в нее и увезет ее; и вот этот русский князь, наконец, приехал. У m lle Bourienne была история, слышанная ею от тетки, доконченная ею самой, которую она любила повторять в своем воображении. Это была история о том, как соблазненной девушке представлялась ее бедная мать, sa pauvre mere, и упрекала ее за то, что она без брака отдалась мужчине. M lle Bourienne часто трогалась до слез, в воображении своем рассказывая ему, соблазнителю, эту историю. Теперь этот он, настоящий русский князь, явился. Он увезет ее, потом явится ma pauvre mere, и он женится на ней. Так складывалась в голове m lle Bourienne вся ее будущая история, в самое то время как она разговаривала с ним о Париже. Не расчеты руководили m lle Bourienne (она даже ни минуты не обдумывала того, что ей делать), но всё это уже давно было готово в ней и теперь только сгруппировалось около появившегося Анатоля, которому она желала и старалась, как можно больше, нравиться.

Духовная Иерархия. Ченнелинг VIII .

Пер. с англ. В. Ципле. - К.: «София», 1999. - 160 с.

18ВК -5

В восьмой сборник из популярной серии «Ченнелинг» вошли материалы, посвященные Духовной Иерархии Земли и Космоса Вознесенные Учителя и Чоханы, Элохимы и Архангелы, Орден Мел-хиседека и Команда Аштара, Ману и Логосы - что стоит за этими названиями? Какие роли играют они в жизни Вселенной и какие могут играть в жизни каждого землянина? На эти вопросы отвечают Учитель Джуал Кхул (ранее передавший серию книг через Алису Ьейли) и Вивамус - высший аспект живого существа, воплощенного в нашей планете Земля. Но еще больше вопросов должно возникнуть у серьезного читателя. Так что эта книга -не окончательный ответ, а, скорее, приглашение к размышлению и широкой дискуссии о путях эволюции человека в Новой Эре.

УЧЕНИЕ О ДУХОВНОЙ ИЕРАРХИИ В КОНЦЕ

ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ (Предисловие составителя)................... 7

МОНАДА, ДУША И ЛИЧНОСТЬ (Джуал Кхул).............. 11

МОНАДА............................................................................................................. И

ДУША.................................................................................................................. 12

КАК ДУША ОБРЕТАЕТ ТЕЛА.. ,...... :............................................................... 15

СТАРЫЕ ДУШИ,..................... ;...."................................................................... 16

ХАРАКТЕРИСТИКИ ДУШИ............................................................................... 16

СВЕТ ДУШИ........................................................................................................ 16

ДУШАИИЕРАРХИЯ............................................................................................ 16

РАННИЕ СТАДИИ ЭВОЛЮЦИИ ВОПЛОЩЕННЫХ ЛИЧНОСТЕЙ.................. 17

ДУХОВНАЯ ТРИАДА......................................................................................... 18

ДУША И МОНАДА............................................................................................. 18

АНТАХКАРАНА.................................................................................................. 19

ДУША НА ЕЕ СОБСТВЕННОМ ПЛАНЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ.......................... 19

ДУША И АШРАМ УЧИТЕЛЯ.............................................................................. 20

ДУША И БОЖЕСТВЕННАЯ ВОЛЯ..................................................................... 20

ДУША И ТЕМНЫЕ СИЛЫ.................................................................................. 21

ВЫРАВНИВАНИЕ ДУШИ И ЛИЧНОСТИ.......................................................... 21

ПУТЬ ПРОДВИЖЕНИЯ ДУШИ........................................................................... 22

ДУША И УЧЕНИЧЕСТВО................................................................................... 23

ДУХОВНЫЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ ОТ ВНУТРЕННЕГО ПЛАНА............................. 23

СУТРАТМА.......................................................................................................... 23

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ И НАУКА О

ДВЕНАДЦАТИ ЛУЧАХ (Джуал Кхул)............................... 25

ЛУЧИ АСПЕКТА И ЛУЧИ АТРИБУТА............................................................... 25

ЛУЧИ СТРУКТУРЫ КАЖДОГО ВОПЛОЩЕННОГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО

СУЩЕСТВА.......................................................................................................... 26

ОБЩИЙ АНАЛИЗ ДВЕНАДЦАТИ ЛУЧЕЙ......................................................... 29

КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ЛУЧАМИ......................................................................... 43

ЛУЧИ И СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ИМ ПРОФЕССИИ.......................................... 45

СВЯЗЬ ЛУЧЕЙ С ЧАКРАМИ................................................................................ 46

ЛУЧИ, ОКАЗЫВАЮЩИЕ ВЛИЯНИЕ НА ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.............................. 46

ЛУЧИ И СОЛНЕЧНАЯ СИСТЕМА...................................................................... 47

ЛУЧИ И ПЛАНЕТЫ................................................................... ,......................... 48

ПРОЯВЛЕННЫЕ И НЕПРОЯВЛЕННЫЕ ЛУЧИ.................................................. 48

СЕМЬ ТИПОВ ЛЮДЕЙ И ОСНОВНЫЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ

ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.................................................................................................. 49

ПЯТЬ ГРУПП ДУШ.............................................................................................. 50

КРАТКИЙ ОБЗОР ДВЕНАДЦАТИ ЛУЧЕЙ......................................................... 51

ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА И ЭКСТЕРНАЛИЗАЦИЯ

ИЕРАРХИИ (Джуал Кхул)................................................. 52

ИСТОРИЯ КРИШНАМУРТИ............................................................................... 54

ВЕЛИКИЙ ПРИЗЫВ............................................................................................. 55

ГОСПОДЬ МАЙТРЕЙЯ........................................................................................ 62

ЕЩЕ БОЛЕЕ ЭКСТРАОРДИНАРНЫЕ СОБЫТИЯ............................................... 64

ЭКСТЕРНАЛИЗАЦИЯ ДУХОВНОЙ ИЕРАРХИИ................................................ 65

ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА............................................................................. 66

ХРИСТОС ПРИХОДИТ ТРЕМЯ ПУТЯМИ........................................................... 67

ТРИ ВЫСШИЕ СУЩНОСТИ НА ПЛАНЕТЕ........................................................ 67

НОВАЯ ГРУППА МИРОВЫХ СЛУЖИТЕЛЕЙ..................................................... 67

МИССИЯ УЧИТЕЛЕЙ........................................................................................... 68

ВСЕ СТРЕМЯЩИЕСЯ ЯВЛЯЮТСЯ ЭКСТЕРНАЛИЗАЦИЕЙ ИЕРАРХИИ.......... 69

ИТОГИ................................................................................................................... 70

ОБУЧЕНИЕ САНАТАКУМАРЫ (Вивамус)........................ 72

САНАТКУМАРА................................................................................................... 73

ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ ПЕРЕХОД НА ЗЕМЛЮ....................................................... 79

САНАТКУМАРА И ПЛАНЕТАРНАЯ ИЕРАРХИЯ (ДжуалКхул) . . 81

МАНУ: ПЕРВЫЙ ЛУЧ.......................................................................................... 86

МИРОВОЙ УЧИТЕЛЬ, ХРИСТОС: ВТОРОЙ ЛУЧ............................................... 87

МАХАЧОХАН, ВЛАДЫКА ЦИВИЛИЗАЦИИ: ТРЕТИЙ ЛУЧ............................. 88

ЧЕТВЕРТЫЙ ЛУЧ И ЧЕТВЕРТЫЙ ОТДЕЛ......................................................... 91

ПЯТЫЙ ЛУЧ И ПЯТЫЙ ОТДЕЛ.......................................................................... 92

ШЕСТОЙ ЛУЧ й ШЕСТОЙ ОТДЕЛ...................................................................... 93

СЕДЬМОЙ ЛУЧ И СЕДЬМОЙ ОТДЕЛ................................................................. 94

БОГ И КОСМИЧЕСКАЯ ИЕРАРХИЯ (ДжуалКхул)......... 97

ПЛАНЕТАРНАЯ ИЕРАРХИЯ................................................................................ 97

ВВЕДЕНИЕ В ЭЗОТЕРИЧЕСКУЮ КОСМОЛОГИЮ............................................ 99

МЕТАТРОН.......................................................................................................

ГАЛАКТИЧЕСКОЕ ЯДРО И КОСМИЧЕСКИЕ УЧИТЕЛЯ

(Вивамус).........................................................................

ВИВАМУС.........................................................................................................

МЕЛХИСЕДЕК..................................................................................................

АДОНИС.........................................................................................................

ТЛАНТО............................................................................................................

АВЕРРАН..........................................................................................................

ИТОГИ...............................................................................................................

СТАТЬ ЧАСТЬЮ ЦЕЛОГО (Атланто)...........................

УЧЕНИЕ ОБ АВАТАРЕ СИНТЕЗА-МАХАТМЕ (Вивамус) 119

РАССМАТРИВАЙТЕ СЕБЯ КАК СВЕТ (Сандальфон)....

Медитация.........................................................................................................

СВЯЩЕНСТВО МЕЛХИСЕДЕКА.................................

МЕЛХИСЕДЕК В БИБЛИИ, «КЛЮЧАХ ЕНОХА» И «КНИГЕ УРАНЦИИ».....

ОРДЕН МЕЛХИСЕДЕКА В УЧЕНИЯХ

ШИЛЬДА - ШАРУЛЫ И ЭРЛАЙН ЧЕЙНИ....................................................

КОСМИЧЕСКИЙ ОРДЕН МЕЛХИСЕДЕКА.....................................................

СОЛАРА И ОРДЕН МЕЛХИСЕДЕКА..............................................................

ДРУНВАЛО МЕЛХИСЕДЕК.............................................................................

КОМАНДААШТАРА.........................................................

УЧЕНИЕ О ДУХОВНОЙ ИЕРАРХИИ В КОНЦЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

(Предисловие составителя)

Э тот сборник «Ченнелинг», восьмой по счету, мы решили посвятить Духовной Иерархии, поскольку в последнее время в мире появилось много интересной новой информации об этом. Этот сборник, как и все наши предыдущие, не претендует на полное и всестороннее освещение темы. Наша задача -- дать читателю свежую информацию. Ведь первая книга, в которой объяснялись задачи и структура Духовной Иерархии Земли, была написана в 1922 году. Это «Посвящение человеческое и солнечное», продиктованное Учителем Джуал Кхулом и записанное Алисой Бейли. С тех пор прошло много лет. Многое изменилось - ив Иерархии, и в человечестве. И пора бы начать осмысливать эти перемены. Тем более что призывает к этому тот же самый Учитель!

Для тех читателей, кому его имя пока еще ничего не говорит (а это непростительное упущение, которое нужно срочно наверстывать), - небольшое пояснение.

Джуал Кхул, или Д. К., или Тибетский Учитель, или просто Тибетец, - Вознесенный Учитель, главной задачей которого является преподавание эзотерического учения.

В последней жизни на физическом плане Земли Джуал Кхул был настоятелем небольшого ламаистского монастыря в Тибете, недалеко от Шигацзе. При этом он много помогал двум, как их тогда называли, Махатмам - Эль Мории и Кутхуми Лал Сингху.

В одной из прошлых жизней он был учеником Пифагора (которым в то время был Вознесенный Учитель Кутхуми). Джуал Кхул

был также одним из трех волхвов, которые пришли поклониться новорожденному Иисусу. Тогда его звали Каспаром. Другими двумя волхвами были Эль Мория (Мельхиор) и Кутхуми (Бальтазар). Тибетец всегда был преданным учеником, помощником и посланником этих двух великих существ. В конце девятнадцатого столетия он подготовил много материалов для и лично посредством ченнелинга продиктовал ей значительные фрагменты «Тайной Доктрины».

Учитель Джуал Кхул

По своем вознесении Джуал Кхул избрал Путь к Сириусу, один из семи путей высшей эволюции, о которых будет говориться в этой книге. Санат Кумара (Планетарный Логос Земли) попросил Д. К. воздержаться от перехода к Сириусу и помочь ему в определенной линии служения на земном плане, которую он в тот момент разрабатывал. Джуал Кхул ответил согласием на просьбу Саната Кумары и остался на Земле. У Вознесенных Мории и Кутхуми были свои высокие посты в Духовной Иерархии планеты. Тибетцу же предстояло возглавить особый учебный центр - Ашрам Синтеза - и знакомить общественное сознание человечества с фактом существования и направлениями деятельности Духовной Иерархии.

Работа с Блаватской была только подготовительным (1875- 1890) этапом его миссии. Промежуточным этапом (1919-1949) стало сотрудничество с англичанкой Алисой Бейли, через которую он передал 24 книги*. Последний этап работы, как обещал Джуал Кхул, начнется после 1975 года. Учение «будет во всемирном масштабе распространяться по радио».

Написано это было в начале 40-х годов, когда еще не было изобретено даже телевидение, не говоря уже о всемирной компьютерной сети. Так что слово «радио» следует воспринимать не в буквальном смысле, а как символ грядущих изобретений человечества в области информационных технологий .

В конце 70-х - начале 80-х годов Джуал Кхул начал входить в контакт с новыми учениками по всему миру. Это Джанет Макклур, Дороти Редер, Питер Крейг и многие, многие другие. Они начали распространять следующую часть учения не только через книги, но и через аудиозаписи и видеофильмы, компакт-диски и Интернет. Информация, данная десятилетия назад через Елену Блаватскую и Алису Бейли, была уточнена и дополнена. Например, космических лучей в системе Джуал Кхула уже не семь, а двенадцать!

Теперь, когда Тибетец «вещает» не через один, а через множество каналов, передаваемая информация становится более легко доступной, но и нуждается в более тщательной перекрестной проверке. В этой книге мы собрали некоторые современные материалы от Джуал Кхула, которые, на наш взгляд, не противоречат классическим, материалам предыдущих десятилетий, а развивают и дополняют их. Кроме того, в сборник вошли материалы, продиктованные Виваму-сом - высшим аспектом Саната Кумары, Планетарного Логоса планеты Земля. Послания от Вивамуса уже включались в сборники «Ченнелинг». В этом томе Вивамуспомещается в общую перспективу Духовной Иерархии. Вивамус, Махатма и другие высокие Иерархи, которые активно включились в духовный процесс на Земле сравнительно недавно, работают в тесном контакте с Джуал Кхулом и другими Вознесенными Учителями, чьи имена людям давно известны,- Эль Мори ей, Кутхуми, Сен-Жерменом, Майтрейей...

* См. об этом подробнее: ДжуалКхул. Моя работа / Вознесенные Учителя. Ченнелинг Ш.

К.: «София», 1998, с. 163-175.

В этот сборник включена также кое-какая интересная информация об Ордене Мелхиседека и Команде Аштара - иерархических структурах, о которых во времена Блаватской и Бейли люди знали мало или не знали вообще ничего.

Много интересной и достаточно свежей информации о Духовной Иерархии содержится в публикациях традиции «Я ЕСМЬ». Это послания от Вознесенных Учителей, переданные через супругов Баллардов, супругов Профетов и некоторых других посланников. Мы не стали включать в этот сборник материалы из этой традиции, поскольку профетовские книги сейчас и так достаточно активно издаются на русском языке , а Баллардам мы намерены посвятить отдельный сборник. В настоящем же томе мы решили «предоставить слово» Джуал Кхулу и Вивамусу.

Надеемся, что все эти материалы дадут нашим читателям пищу для размышлений, рассуждений и самостоятельных исследований. Тем более что все Вознесенные Учителя и другие Иерархи, о которых идет речь ниже, в настоящее время как никогда открыты для группового и индивидуального контакта. И как никогда нуждаются в нашем понимании и содействии. Потому что они - это мы в будущем. И сейчас для нас самое время сделать очередной шаг на этом бесконечном пути.

МОНАДА, ДУША И ЛИЧНОСТЬ

Джуал Кхул

МОНАДА

В начале непостижимый Великий Источник создал то, что в эзотерических учениях называется монадами - отдельные частички Самого Себя. Величайшая тайна Творения заключается в том, что эти частички Великого Источника, будучи индивидуальными, в то же время не отличаются от Самого Источника, как искры не отличаются от породившего их огня, а волны - от океана. Монада - это то, что в метафизике носит название «Я-ЕСМЬ-Присутс-твие», или дух. Это ядро каждого индивидуального живого существа, его Божественное «Я».

Человек рождается на Земле в конечном (а точнее, в начальном) счете потому, что его монада, или духовная искра, обладающая свободой воли, решила получить опыт бытия в более плотном мире, чем мир Великого Источника. Силой своего сознания монада создала двенадцать душ. Можно представить себе это как пламя, выпустившее двенадцать огненных языков. На конце каждого языка находится отдельная душа. Каждая душа - представительница создавшей ее монады, своего рода «филиал» главного учреждения. Душа -это Высшее «Я» человека, его сверхсознательный разум.

Итак, Источник создал бесконечное множество монад, или духовных искр, а затем каждая монада создала двенадцать душ для обретения опыта бытия на более плотных планах мироздания. Но образование душ из монады - это только первый этап этого процесса. Каждая душа, желая получить опыт жизни в еще более плотной материальной вселенной, создала по двенадцать личностей, или расширений души, .которые воплотились на самом плотном плане бытия. Каждый человек на Земле является расширением души, как каждая душа является расширением более великого сознания - монады. А каждая монада -расширение еще более великого сознания - Бога, Источника всего мироздания.

Таким образом, у каждого человека на Земле есть «душевная семья» - одиннадцать других расширений той же души. Эти одиннадцать расширений могут быть воплощены как на Земле, так и на других планетах бесконечной Вселенной. Некоторые из них в любой данный момент могут быть и не воплощены на физическом плане, пребывая на более тонких планах бытия.

Кроме того, каждая личность входит в «монадическую семью», в которой, как легко посчитать, 144 члена.

В земной планетарной системе действует 60 миллиардов монад. Если мы умножим это число на 144, то получим число расширений души, или личностей, участвующих в процессе эволюции на Земле.

ДУША

Существует множество способов определения и понимания души. Для начала, к примеру, можно сказать, что душа - это посредник между воплощенной личностью на земле и монадой, или духом, на небесах. Для всех человеческих воплощений, вплоть до четвертого посвящения, душа служит наставником и учителем личности. Однако в четвертом посвящении тело души, или каузальное тело, мистическим образом сгорает и душа возвращается наверх, в монаду, а ее цель и функция для всего множества реинкарнаций напротяжении веков завершается. Монада, или дух, теперь становится наставником и учителем души.

Материя -это средство выражения души на физическом плане, так же как на более высоком плане душа служит средством выражения духа. Душа не является ни духом, ни материей: она является отношением между ними двумя. Она есть связующее звено между Богом и формой. Душа - это одно из названий аспекта Христа.

Душа является также тем качеством, которое проявляет всякая форма. Она есть то неуловимое качество, которое отличает один элемент от другого. В мире растений она определяет, появится ли из земли цветок либо морковь. Ту же функцию выполняет душа и в животном мире. Все, что было сотворено, имеет душу. Сознательная душа человека состоит во взаимосвязи с душами всех вещей. Она является неотъемлемой частью вселенской души.

Процесс контакта с душой начинается тогда, когда стремящийся впервые получает душевные впечатления; и затем душе все больше и больше позволяется брать под свой контроль тройственную личность. Наконец, полное отождествление с душой достигается при третьем посвящении, которое называется слиянием с душой.

Интересно, что душа, или Высшее «Я», на самом деле обращает не так уж много внимания на воплощенную личность до тех пор, пока воплощенная личность не начинает обращать внимание на духовные проблемы. Душа занята медитацией и другими вопросами служения. Но как только воплощенная личность начинает проявлять интерес, душа начинает играть очень активную роль. То же можно сказать и об отношениях души и монады. Монада не обращает большого внимания на душу до момента третьего посвящения, когда начинает возникать монадический контакт.

Душу можно определить как притягивающую силу сотворенной физической вселенной, которая удерживает вместе все формы, чтобы Бог мог проявить и выразить Себя через них. Физическое, эмоциональное и ментальное тела, составляющие личность, являются своего рода «одеяниями» души. В процессе духовной эволюции они становятся одеяниями монады.

Душа может быть описана как дитя Отца-Бога и Матери-Земли, которое пришло на Землю, чтобы раскрыть природу Бога, который есть любовь. Душа также может быть описана как принцип разумности, который населяет все формы. В человеческом царстве этот принцип проявляется как мышление, обладающее способностью к анализу, различению и самоосознанию.

Душа, или Высшее «Я», как и личность, постоянно эволюционирует, то есть находится в процессе познания и роста. Не все души находятся на одном и том же уровне эволюции. Одним из главных факторов, определяющих ход эволюции души, является то, что двенадцать расширений души делают в своих материальных воплощениях.

Некоторые считают, что душа является совершенной. Это не так. Она эволюционировала гораздо выше, чем воплощенные личности, но и она эволюционирует дальше. То же можно сказать и о монаде- она эволюционирует на своем плане. Не все монады находятся наодном и том же уровне эволюции. Некоторые из них эволюционировали выше, чем другие. Это, опять же, в большой степени зависитот того, что успели сделать их двенадцать душ и сто сорок четырерасширения душ в своих материальных воплощениях. Здесь важното, что люди как личности зависят от руководства ими их души имонады, так же как и их монада и душа зависят от них.

Работа стремящегося состоит в том, чтобы научиться рассматривать себя как душу, а позднее, в процессе Посвящения - видеть себя как монаду, дух, или Бога в воплощении. Чтобы полностью это осознать, исключительно важно научиться видеть это и в других. То, что мы видим в других, - это в действительности просто зеркальное отражение того, что мы видим в себ е.

КАК ДУША ОБРЕТАЕТ ТЕЛА

Душа вступает во владение физическим, эмоциональным и ментальным телами (составляющими личность) постепенно, в течение медленного и длительного процесса. Душа входит в тело непосредственно перед рождением или фазу же после него. Обычно между четырьмя и семью годами душа вступает в контакт с физическим мозгом ребенка. Астральным телом душа овладевает примерно в возрасте между 21 и 25 годами. Контакт с душой обычно наступает между 35 и 42 годами. Потенциальная возможность контакта с монадой начинается после того, как душа пройдет третье посвящение. Этот процесс однако, может быть несколько ускорен.

СТАРЫЕ ДУШИ

Все монады, или индивидуальные духовные искры, были сотворены «в начале», в один и тот же момент. В этом смысле все монады имеют одинаковый возраст. Термин «старая душа» обозначает то, как много жизней душа прожила в земном или материальном воплощении. Средняя душа на Земле, со всеми ее двенадцатью личностями, или расширениями души, прожила около двух тысяч жизней. Более старые души прожили по 2500 и даже по 3000 жизней.

ХАРАКТЕРИСТИКИ ДУШИ

Необусловленная любовь, самодостаточность, радость, счастье, божественное безразличие, безличность, непривязанность, свобода, безмятежность, внутреннее спокойствие, ответственность, мудрость и интуиция - таковы характеристики души.

СВЕТ ДУШИ

Внимание Учителя привлекается к воплощенной личности сиянием того Света, который пребывает в этом индивидууме. Когда Свет достигает определенной интенсивности, аура -определенного оттенка, а общая вибрация - особой частоты, тогда приходит Учитель. В выборе ученика Учитель руководствуется кармой, прошлыми связями, а также лучом, на котором находится воплощенная личность.

ДУША И ИЕРАРХИЯ

Духовная Иерархия - это в основном мир душ. По отношению к душе различаются три типа иерархических работников:

1. Души: те посвященные, которые приняли четвертое посвящение

и в ком тело души, или каузальное. тело, уже разрушено. Они являются хранителями Плана.

2. Личности под влиянием души: те ученики и посвященные первых

трех посвящений, через которых души работают над осуществлением Плана.

3. Разумные стремящиеся: те, которые еще не находятся под влиянием души, однако признают Божественный План и стремятся помочь благополучию других людей.

РАННИЕ СТАДИИ ЭВОЛЮЦИИ ВОПЛОЩЕННЫХ ЛИЧНОСТЕЙ

Самое раннее состояние эволюции заключается в открытии линии связи между личностью и душой, чтобы душа могла все в большей степени самоутверждаться через эту личность. Расширение души (личность) развивается все больше, и наконец душа получает возможность полного доминирования и контролирует личность настолько, что та уже не будет иметь отдельных от нее мыслей и воли.

Обычный земной человек практически не имеет связи с душой. Отчасти поэтому люди и творят такие ужасные дела. Они не имеют связи с душой, поэтому ими руководит личность, или негативное эго*. Они отрезаны от интуиции, от совести, от воли к добру и любви, которые заключает в себе душа. И так же как эволюция личности состоит в том, чтобы научиться выражать только душу, так эволюция души состоит в том, чтобы научиться выражать только монаду. Неразвитое расширение души, или воплощенная личность, забывает об этой связи со своей душой и ощущает себя вполне отдельным и независимым индивидуумом.

__________________

Позитивное эго, или просто Эго в терминологии Джуал Кхула, - это то же, что Высшее «Я», или душа.

Душа вовлечена в водоворот деятельности на своем собственном плане. Если кто-то желает привлечь к себе ее внимание, он должен показать душе, что может сделать свою личность полезной для нее. Душа знает, что определенные этапы ее эволюции могут быть проделаны только через ее личности на Земле. Если мы посмотрим на многие из личностей здесь на Земле, то увидим и такие расширения души, чьи астральные тела наполнены негативными эмоциями, а ментальные тела интересуют только деньги, власть, удовольствия и развлечения. Не трудно увидеть, что душа может ими не заинтересоваться, а обратит свое внимание на кого-нибудь из одиннадцати остальных ее расширений.

Душа на своем плане настолько экспансивна, что для нее невозможно полностью проявить себя только через одно из своих расширений. Подобным же образом и монада на своем плане не способна полностью проявить себя только через одну душу.

ДУХОВНАЯ ТРИАДА

Духовная триада - это тройственный дух, через который выражает себя монада. Тройственный дух включает в себя духовную волю, интуицию и высший разум. Монада выражает себя через эти принципы так же, как душа выражает себя через низшую духовную триаду тройственной личности - физическое, эмоциональное и ментальное тела.

ДУША И МОНАДА

Ученик должен научиться контролировать и тренировать свое мышление, чтобы получать сообщения из трех источников:

1. Из обычного материального мира.

2. От души, таким образом сознательно становясь учеником, тружеником в одном из ашрамов Учителя.

3. От духовной триады (духовная воля, интуиция, высший разум), которая действует как посредник между монадой и мозгом воплощенной личности на Земле. Это происходит потому, что в третьем посвящении личность и душа сливаются, поэтому руководство теперь может исходить из духовной триады и монады. Двойственность приходит на смену тройственности (расширение души - душа - монада), благодаря чему становится возможным более высокий уровень руководства.

АНТАХКАРАНА

При четвертом посвящении завершается строительство антахкараны, моста, соединяющего личность, душу и монаду. После завершения строительства антахкараны каузальное тело сгорает, и душа сливается с монадой.

ДУША НА ЕЕ СОБСТВЕННОМ ПЛАНЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ

Душа на своем собственном плане сознательно осуществляет свои отношения с Учителем и стремится сообщить это осознание воплощенной личности. Время и пространство для души - не помеха. На уровне души время и пространство не существуют в таком линейном смысле, как здесь, на Земле. На своем собственном плане душа имеет также взаимоотношения и с другими душами, обычно находящимися на том же луче. (Понятие луча будет подробно обсуждаться в следующей главе.) Душа работает над формированием группы и групповым сознанием. Групповое сознание - это то, что душа особенно хочет увидеть также и на физическом плане. Это произойдет тогда, когда большинство расширений души на этом плане примут свое третье посвящение.

С точки зрения Учителя, наибольший интерес представляет способность души управлять своим инструментом - воплощенной личностью -и осуществлять через него свою работу.

ДУША И АШРАМ УЧИТЕЛЯ

Многие из Вознесенных Учителей имеют на внутренних планах ашрамы. Ашрам - это интернациональная группа, состоящая из душ, которые находятся как в воплощениях, так и вне их. В ашрам входят посвященные различных ступеней, а также принятые ученики. В группе Учителя можно встретить многих людей, но члены ашрама -это избранные из этой группы. В ашраме присутствует только то, что от души. Ничто от личности (низшего «я») туда не допускается.

Таким образом, ашрам в основе своей формируется из тех, кто через свою преданность пути открыл себе доступ из общей группы во внутренний центр, который и есть ашрам. Ашрамы - это группы душ, собранные вместе с целью служения.

Для ученика важнее всего - сделать природу своей жизни такой, чтобы она содействовала достижению целей группы, чтобы она увеличивала силу группы и тем самым приближала достижение той цели, ради которой группа сформирована. Ученик тоже должен стараться принести пользу в выполнении планов Учителя.

ДУША И БОЖЕСТВЕННАЯ ВОЛЯ

Когда сила притяжения материи угасает и желания преодолены, доминантой становится сила притяжения души. На место важности индивидуального приходит высшая важность групповых целей и усилий. Сила притяжения души теперь также совпадает с притяжением Духовной Иерархии и работы Вознесенных Учителей. Когда происходит такая смена полярности, тогда вступает в игру и ясно ощущается влияние динамической силы «волевого аспекта Божества».

ДУША И ТЕМНЫЕ СИЛЫ

Темные братья - это те души, которые заблудились и избрали путь левой руки вместо пути правой руки, то есть путь служения своему «я» вместо служения Богу и единству всего сущего.

Темный брат рассматривает других людей не как родственные души, а как объекты эксплуатации, служащие для достижения его эгоистических целей. Его не волнует то, что он может причинить им страдания или боль. Задача всех остальных - защитить себя от таких заблудившихся душ - как на физическом плане, так и на планах внутренних, Законы кармы в конце концов настигнут их, и та боль и страдания, через которые они пройдут, заставят их в будущем отыскивать истину.

Еще один очень важный момент, касающийся темных братьев, заключается в том, что, если воплощенная личность находится на таком ложном пути слишком долго, она может навлечь на себя разрушение до конца манвантары, или великого цикла эволюции. Каким-то образом в данном процессе «физический постоянный атом» полностью разрушается и душа лишается контакта с Божественным «Я» на зоны времени.

ВЫРАВНИВАНИЕ ДУШИ И ЛИЧНОСТИ

Идеальным для воплощенной личности будет выровнять, или согласовать, все три своих тела (физическое, эмоциональное и ментальное) с Высшим «Я», с душой. Когда такое выравнивание достигнуто, ментальное тело будет спокойным и умиротворенным, эмоциональное тело - стабильным, ровным, радостным, а физическое тело - здоровым, обладающим хорошей, ровной энергией на протяжении всего дня. Для ученика также существует и более высокая степень выравнивания. Она заключается в следующем:

1. Выравнивание души и личности с соответствующим ашрамом, врезультате чего устанавливаются сознательные отношения сУчителем ашрама.

2. Выравнивание посвященного, находящегося на более высокомуровне, со своей духовной триадой (духовной волей, интуициейи высшим сознанием), в результате чего появляется сознательное распознавание монадической энергии.

3. Выравнивание всех чакр в эфирном теле ученика.

ПУТЬ ПРОДВИЖЕНИЯ ДУШИ

Развитие воплощенной личности, которого она может добиться в отведенное ей время жизни, практически не имеет предела. Оно полностью зависит от ее умения находиться в состоянии концентрации й дисциплины, быть безоговорочно преданной духовному идеалу. Очень часто расширения души достигают большого прогресса еще и благодаря тому, чего они уже достигли в предыдущих жизнях.

Несмотря на то что такой рост может показаться некоторым сверхускоренным, даже они всего лишь готовятся к следующему периоду медленного, постепенного и усердного роста. Эти постепенные и часто требующие огромного труда усилия являются результативным методом для всех идущих по духовному пути, независимо от уровня их духовной эволюции. Здесь нет обходных путей. Минута за минутой, час за часом, день за днем идем мы к достижению своей цели. И очень часто самым важным здесь будет такая мелочь, как улыбка, дрркеское объятие или рука, протянутая для помощи.

ДУША И УЧЕНИЧЕСТВО

Есть три главные цели, которым ученик должен быть предан превыше всего остального:

1. Служение человечеству.

2. Сотрудничество с Планом Великих.

3. Развитие сил души и послушание душе, а не трем низшим телам

и негативному эго.

ДУХОВНЫЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ ОТ ВНУТРЕННЕГО

ПЛАНА

Существует четыре источника духовных впечатлений, о которых стремящийся и ученик обязательно должны знать:

1. Впечатления, идущие из собственной души ученика.

2. Впечатления, идущие из ашрама, к которому ученик прикреплен.

3. Впечатления, идущие непосредственно от Учителя.

4. Впечатления, поступающие от духовной триады и монады через

антахкарану.

СУТРАТМА

Сутратма - это серебряная нить, спускающаяся от монады и проходящая через душу в воплощенное расширение души на Земле. Душа властвует над своей формой через посредство сутратмы, называемой также нитью жизни. Не следует путать сутратму с антахкараной. Сутратма существует у людей с рождения. Это энергетическая линия, направленная от монады к личности, то есть сверху вниз. Это своего рода духовный электропровод , который дает личности энергию и поддерживает жизнь в физическом, эмоциональном и ментальном телах.

Антахкарана же - это своего рода мост, который личность должна построить посредствОм медитации, учебы, духовньа и духовной работы. Хотя личность получает в эТом помощь от души, а позже - и от монады, большая часть должна быть проделана самостоятельно. Таким образом антахкарана направлена снизу вверх.

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ И НАУКА О ДВЕНАДЦАТИ ЛУЧАХ

Джуал Кхул

С емь лучей - это первое и наиболее фундаментальное проявление Бога. Они содержат в себе всю «палитру» Его самовыражения в проявленной форме. Семь лучей олицетворяют семь типов сил, которые демонстрируют семь качеств Бога. Эти семь качеств оказывают семиричное воздействие на материю и форму во всех уголках бескрайней Божьей вселенной.

Духовная Иерархия. Ченнелинг VIII.
Составитель серии А. Костенко
Пер. с англ. В. Ципле. - К.: «София», 1999. - 160 с.
Избранные моменты

МОНАДА, ДУША И ЛИЧНОСТЬ
Джуал Кхул

МОНАДА

Вначале непостижимый Великий Источник создал то, что в эзотерических учениях называется монадами - отдельные частички Самого Себя. Величайшая тайна Творения заключается в том, что эти частички Великого Источника, будучи индивидуальными, в то же время не отличаются от Самого Источника, как искры не отличаются от породившего их огня, а волны - от океана. Монада - это то, что в метафизике носит название «Я-ЕСМЬ - Присутствие», или дух. Это ядро каждого индивидуального живого существа, его Божественное «Я».
Человек рождается на Земле в конечном (а точнее, в начальном) счете потому, что его монада, или духовная искра, обладающая свободой воли, решила получить опыт бытия в более плотном мире, чем мир Великого Источника. Силой своего сознания монада создала двенадцать душ. Можно представить себе это как пламя, выпустившее двенадцать огненных языков. На конце каждого языка находится отдельная душа. Каждая душа - представительница создавшей ее монады, своего рода «филиал» главного учреждения. Душа - это Высшее «Я» человека, его сверхсознательный разум.

Итак, Источник создал бесконечное множество монад, или духовных искр, а затем каждая монада создала двенадцать душ для обретения опыта бытия на более плотных планах мироздания. Но образование душ из монады - это только первый этап этого процесса. Каждая душа, желая получить опыт жизни в еще более плотной материальной вселенной, создала по двенадцать личностей, или расширений души, которые воплотились на самом плотном плане бытия. Каждый человек на Земле является расширением души, как каждая душа является расширением более великого сознания - монады. А каждая монада - расширение еще более великого сознания - Бога, Источника всего мироздания.
Таким образом, у каждого человека на Земле есть «душевная семья» - одиннадцать других расширений той же души. Эти одиннадцать расширений могут быть воплощены как на Земле, так и на других планетах бесконечной Вселенной. Некоторые из них в любой данный момент могут быть, и не воплощены на физическом плане, пребывая на более тонких планах бытия.
Кроме того, каждая личность входит в «монадическую семью», в которой, как легко посчитать, 144 члена.
В земной планетарной системе действует 60 миллиардов монад. Если мы умножим это число на 144, то получим число расширений души, или личностей, участвующих в процессе эволюции на Земле.

ДУША

Существует множество способов определения и понимания души. Для начала, к примеру, можно сказать, что душа - это посредник между воплощенной личностью на земле и монадой, или духом, на небесах. Для всех человеческих воплощений, вплоть до четвертого посвящения, душа служит наставником и учителем личности. Однако в четвертом посвящении тело души, или каузальное тело, мистическим образом сгорает и душа возвращается наверх, в монаду, а ее цель и функция для всего множества реинкарнаций на протяжении веков завершается. Монада, или дух, теперь становится наставником и учителем души.
Материя - это средство выражения души на физическом плане, так же как на более высоком плане душа служит средством выражения духа. Душа не является ни духом, ни материей: она является отношением между ними двумя. Она есть связующее звено между Богом и формой. Душа - это одно из названий аспекта Христа.

Душа является также тем качеством, которое проявляет всякая форма. Она есть то неуловимое качество, которое отличает один элемент от другого. В мире растений она определяет, появится ли из земли цветок либо морковь. Ту же функцию выполняет душа и в животном мире. Все, что было сотворено, имеет душу. Сознательная душа человека состоит во взаимосвязи с душами всех вещей. Она является неотъемлемой частью вселенской души.
Процесс контакта с душой начинается тогда, когда стремящийся впервые получает душевные впечатления; и затем душе все больше и больше позволяется брать под свой контроль тройственную личность. Наконец, полное отождествление с душой достигается при третьем посвящении, которое называется слиянием с душой.
Интересно, что душа, или Высшее «Я», на самом деле обращает не так уж много внимания на воплощенную личность до тех пор, пока воплощенная личность не начинает обращать внимание на духовные проблемы. Душа занята медитацией и другими вопросами служения. Но как только воплощенная личность начинает проявлять интерес, душа начинает играть очень активную роль. То же можно сказать и об отношениях души и монады. Монада не обращает большого внимания на душу до момента третьего посвящения, когда начинает возникать монадический контакт.
Душу можно определить как притягивающую силу сотворенной физической вселенной, которая удерживает вместе все формы, чтобы Бог мог проявить и выразить Себя через них. Физическое, эмоциональное и ментальное тела, составляющие личность, являются своего рода «одеяниями» души. В процессе духовной эволюции они становятся одеяниями монады.
Душа может быть описана как дитя Отца-Бога и Матери-Земли, которое пришло на Землю, чтобы раскрыть природу Бога, который есть любовь. Душа также может быть описана как принцип разумности, который населяет все формы. В человеческом царстве этот принцип проявляется как мышление, обладающее способностью к анализу, различению и самоосознанию.
Душа, или Высшее «Я», как и личность, постоянно эволюционирует, то есть находится в процессе познания и роста. Не все души находятся на одном и том же уровне эволюции. Одним из главных факторов, определяющих ход эволюции души, является то, что двенадцать расширений души делают в своих материальных воплощениях.
Некоторые считают, что душа является совершенной. Это не так.
Она эволюционировала гораздо выше, чем воплощенные личности, но и она эволюционирует дальше. То же можно сказать и о монаде - она эволюционирует на своем плане. Не все монады находятся на одном и том же уровне эволюции. Некоторые из них эволюционировали выше, чем другие. Это, опять же, в большой степени зависит
от того, что успели сделать их двенадцать душ и сто сорок четыре расширения душ в своих материальных воплощениях. Здесь важно то, что люди как личности зависят от руководства ими их души и монады, так же как и их монада и душа зависят от них.
Работа стремящегося состоит в том, чтобы научиться рассматривать себя как душу, а позднее, в процессе Посвящения - видеть себя как монаду, дух, или Бога в воплощении. Чтобы полностью это осознать, исключительно важно научиться видеть это и в других. То, что мы видим в других, - это в действительности просто зеркальное отражение того, что мы видим в себе.

КАК ДУША ОБРЕТАЕТ ТЕЛА

Душа вступает во владение физическим, эмоциональным и ментальным телами (составляющими личность) постепенно, в течение медленного и длительного процесса. Душа входит в тело непосредственно перед рождением или фазу же после него. Обычно между четырьмя и семью годами душа вступает в контакт с физическим мозгом ребенка. Астральным телом душа овладевает примерно в возрасте между 21 и 25 годами. Контакт с душой обычно наступает между 35 и 42 годами. Потенциальная возможность контакта с монадой начинается после того, как душа пройдет третье посвящение. Этот процесс, однако, может быть несколько ускорен.

СТАРЫЕ ДУШИ

Все монады, или индивидуальные духовные искры, были сотворены «в начале», в один и тот же момент. В этом смысле все монады имеют одинаковый возраст. Термин «старая душа» обозначает то, как много жизней душа прожила в земном или материальном воплощении. Средняя душа на Земле, со всеми ее двенадцатью личностями, или расширениями души, прожила около двух тысяч жизней. Более старые души прожили по 2500 и даже по 3000 жизней.

ХАРАКТЕРИСТИКИ ДУШИ

Необусловленная любовь, самодостаточность, радость, счастье, божественное безразличие, безличность, непривязанность, свобода, безмятежность, внутреннее спокойствие, ответственность, мудрость и интуиция - таковы характеристики души.

СВЕТ ДУШИ

Внимание Учителя привлекается к воплощенной личности сиянием того Света, который пребывает в этом индивидууме. Когда Свет достигает определенной интенсивности, аура - определенного оттенка, а общая вибрация - особой частоты, тогда приходит Учитель. В выборе ученика Учитель руководствуется кармой, прошлыми связями, а также лучом, на котором находится воплощенная личность.

ДУША И ИЕРАРХИЯ

Духовная Иерархия - это в основном мир душ. По отношению к душе различаются три типа иерархических работников:
1. Души: те посвященные, которые приняли четвертое посвящение
и в ком тело души, или каузальное тело, уже разрушено. Они являются хранителями Плана.
2. Личности под влиянием души: те ученики и посвященные первых
трех посвящений, через которых души работают над осуществлением Плана.
3. Разумные стремящиеся: те, которые еще не находятся под влиянием души, однако признают Божественный План и стремятся помочь благополучию других людей.

РАННИЕ СТАДИИ ЭВОЛЮЦИИ ВОПЛОЩЕННЫХ ЛИЧНОСТЕЙ

Самое раннее состояние эволюции заключается в открытии линии связи между личностью и душой, чтобы душа могла все в большей степени самоутверждаться через эту личность. Расширение души (личность) развивается все больше, и наконец, душа получает возможность полного доминирования и контролирует личность настолько, что та уже не будет иметь отдельных от нее мыслей и воли.
Обычный земной человек практически не имеет связи с душой. Отчасти поэтому люди и творят такие ужасные дела. Они не имеют связи с душой, поэтому ими руководит личность, или негативное эго*. Они отрезаны от интуиции, от совести, от воли к добру и любви, которые заключает в себе душа. И так же как эволюция личности состоит в том, чтобы научиться выражать только душу, так эволюция души состоит в том, чтобы научиться выражать только монаду. Неразвитое расширение души, или воплощенная личность, забывает об этой связи со своей душой и ощущает себя вполне отдельным и независимым индивидуумом.

***************************************************************************************************************

Позитивное эго, или просто Эго в терминологии Джуал Кхула, - это то же, что Высшее «Я», или душа.
Душа вовлечена в водоворот деятельности на своем собственном плане. Если кто-то желает привлечь к себе ее внимание, он должен показать душе, что может сделать свою личность полезной для нее. Душа знает, что определенные этапы ее эволюции могут быть про¬деланы только через ее личности на Земле. Если мы посмотрим на многие из личностей здесь на Земле, то увидим и такие расширения души, чьи астральные тела наполнены негативными эмоциями, а ментальные тела интересуют только деньги, власть, удовольствия и развлечения. Не трудно увидеть, что душа может ими не заинтересоваться, а обратит свое внимание на кого-нибудь из одиннадцати остальных ее расширений.
Душа на своем плане настолько экспансивна, что для нее невозможно полностью проявить себя только через одно из своих расширений. Подобным же образом и монада на своем плане не способна полностью проявить себя только через одну душу.

ДУХОВНАЯ ТРИАДА

Духовная триада - это тройственный дух, через который выражает себя монада. Тройственный дух включает в себя духовную волю, интуицию и высший разум. Монада выражает себя через эти принципы так же, как душа выражает себя через низшую духовную триаду тройственной личности - физическое, эмоциональное и ментальное тела.

ДУША И МОНАДА

Ученик должен научиться контролировать и тренировать свое мышление, чтобы получать сообщения из трех источников:
1. Из обычного материального мира.
2. От души, таким образом, сознательно становясь учеником, тружеником в одном из ашрамов Учителя.
3. От духовной триады (духовная воля, интуиция, высший разум), которая действует как посредник между монадой и мозгом воплощенной личности на Земле. Это происходит потому, что в третьем посвящении личность и душа сливаются, поэтому руководство теперь может исходить из духовной триады и монады. Двойственность приходит на смену тройственности (расширение души - душа - монада), благодаря чему становится возможным более высокий уровень руководства.

АНТАХКАРАНА

При четвертом посвящении завершается строительство антахкараны, моста, соединяющего личность, душу и монаду. После завершения строительства антахкараны каузальное тело сгорает, и душа сливается с монадой.

ДУША НА ЕЕ СОБСТВЕННОМ ПЛАНЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ

Душа на своем собственном плане сознательно осуществляет свои отношения с Учителем и стремится сообщить это осознание воплощенной личности. Время и пространство для души - не помеха. На уровне души время и пространство не существуют в таком линейном смысле, как здесь, на Земле. На своем собственном плане душа имеет также взаимоотношения и с другими душами, обычно находящимися на том же луче. (Понятие луча будет подробно обсуждаться в следующей главе.) Душа работает над формированием группы и групповым сознанием. Групповое сознание - это то, что душа особенно хочет увидеть также и на физическом плане. Это произойдет тогда, когда большинство расширений души на этом плане примут свое третье посвящение.
С точки зрения Учителя, наибольший интерес представляет способность души управлять своим инструментом - воплощенной личностью - и осуществлять через него свою работу.

ДУША И АШРАМ УЧИТЕЛЯ

Многие из Вознесенных Учителей имеют на внутренних планах ашрамы. Ашрам - это интернациональная группа, состоящая из душ, которые находятся как в воплощениях, так и вне их. В ашрам входят посвященные различных ступеней, а также принятые ученики. В группе Учителя можно встретить многих людей, но члены ашрама - это избранные из этой группы. В ашраме присутствует только то, что от души. Ничто от личности (низшего «я») туда не допускается.
Таким образом, ашрам в основе своей формируется из тех, кто через свою преданность пути открыл себе доступ из общей группы во внутренний центр, который и есть ашрам. Ашрамы - это группы душ, собранные вместе с целью служения.
Для ученика важнее всего - сделать природу своей жизни такой, чтобы она содействовала достижению целей группы, чтобы она увеличивала силу группы и тем самым приближала достижение той цели, ради которой группа сформирована. Ученик тоже должен стараться принести пользу в выполнении планов Учителя.

ДУША И БОЖЕСТВЕННАЯ ВОЛЯ

Когда сила притяжения материи угасает и желания преодолены, доминантой становится сила притяжения души. На место важности индивидуального приходит высшая важность групповых целей и усилий. Сила притяжения души теперь также совпадает с притяжением Духовной Иерархии и работы Вознесенных Учителей. Когда происходит такая смена полярности, тогда вступает в игру и ясно ощущается влияние динамической силы «волевого аспекта Божества».

ДУША И ТЕМНЫЕ СИЛЫ

Темные братья - это те души, которые заблудились и избрали путь левой руки вместо пути правой руки, то есть путь служения своему «я» вместо служения Богу и единству всего сущего.
Темный брат рассматривает других людей не как родственные души, а как объекты эксплуатации, служащие для достижения его эгоистических целей. Его не волнует то, что он может причинить им страдания или боль. Задача всех остальных - защитить себя от таких заблудившихся душ - как на физическом плане, так и на планах внутренних, Законы кармы, в конце концов, настигнут их, и та боль и страдания, через которые они пройдут, заставят их в будущем отыскивать истину.
Еще один очень важный момент, касающийся темных братьев, заключается в том, что, если воплощенная личность находится на таком ложном пути слишком долго, она может навлечь на себя разрушение до конца манвантары, или великого цикла эволюции. Каким-то образом в данном процессе «физический постоянный атом» полностью разрушается и душа лишается контакта с Божественным «Я» на зоны времени.

ВЫРАВНИВАНИЕ ДУШИ И ЛИЧНОСТИ

Идеальным для воплощенной личности будет выровнять, или согласовать, все три своих тела (физическое, эмоциональное и ментальное) с Высшим «Я», с душой. Когда такое выравнивание достигнуто, ментальное тело будет спокойным и умиротворенным, эмоциональное тело - стабильным, ровным, радостным, а физическое тело - здоровым, обладающим хорошей, ровной энергией на протяжении всего дня. Для ученика также существует и более высокая степень выравнивания. Она заключается в следующем:
1. Выравнивание души и личности с соответствующим ашрамом, в результате чего устанавливаются сознательные отношения с Учителем ашрама.
2. Выравнивание посвященного, находящегося на более высоком уровне, со своей духовной триадой (духовной волей, интуицией и высшим сознанием), в результате чего появляется сознательное распознавание монадической энергии.
3. Выравнивание всех чакр в эфирном теле ученика.

ПУТЬ ПРОДВИЖЕНИЯ ДУШИ

Развитие воплощенной личности, которого она может добиться в отведенное ей время жизни, практически не имеет предела. Оно полностью зависит от ее умения находиться в состоянии концентрации и дисциплины, быть безоговорочно преданной духовному идеалу. Очень часто расширения души достигают большого прогресса еще и благодаря тому, чего они уже достигли в предыдущих жизнях.
Несмотря на то, что такой рост может показаться некоторым сверхускоренным, даже они всего лишь готовятся к следующему периоду медленного, постепенного и усердного роста. Эти постепенные и часто требующие огромного труда усилия являются результативным методом для всех идущих по духовному пути, независимо от уровня их духовной эволюции. Здесь нет обходных путей. Минута за минутой, час за часом, день за днем идем мы к достижению своей цели. И очень часто самым важным здесь будет такая мелочь, как улыбка, дружеское объятие или рука, протянутая для помощи.

ДУША И УЧЕНИЧЕСТВО

Есть три главные цели, которым ученик должен быть предан превыше всего остального:
1. Служение человечеству.
2. Сотрудничество с Планом Великих.
3. Развитие сил души и послушание душе, а не трем низшим телам и негативному эго.

ДУХОВНЫЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ ОТ ВНУТРЕННЕГО ПЛАНА

Существует четыре источника духовных впечатлений, о которых стремящийся и ученик обязательно должны знать:
1. Впечатления, идущие из собственной души ученика.
2. Впечатления, идущие из ашрама, к которому ученик прикреплен.
3. Впечатления, идущие непосредственно от Учителя.
4. Впечатления, поступающие от духовной триады и монады через антахкарану.

СУТРАТМА

Сутратма - это серебряная нить, спускающаяся от монады и проходящая через душу в воплощенное расширение души на Земле. Душа властвует над своей формой через посредство сутратмы, называемой также нитью жизни. Не следует путать сутратму с антахкараной. Сутратма существует у людей с рождения. Это энергетическая линия, направленная от монады к личности, то есть сверху вниз. Это своего рода духовный электропровод, который дает личности энергию и поддерживает жизнь в физическом, эмоциональном и ментальном телах.
Антахкарана же - это своего рода мост, который личность должна построить посредством медитации, учебы, и духовной работы. Хотя личность получает в этом помощь от души, а позже - и от монады, большая часть должна быть проделана самостоятельно. Таким образом, антахкарана направлена снизу вверх.

Далее следует цепь индивидуализированных Богосвободных существ, воплощающих атрибуты и аспекты бесконечного Самобытия Бога. Их имена: - Присутствие Единого, Присутствие Безусловной Любви, Возлюбленный Альфа, Афина Паллада, Богиня Свободы, Могущественный Космос, Могущественный Победа, Сурия, Гелиос, Господь Шива и др. В космическую иерархическую схему включены Солнечные Логосы, Элохим, Вселенские Будды, Сыны и Дочери Бога, Вознесенные и Невознесенные Владыки с окружающими их чела, Космические Существа, двенадцать солнечных иерархий, Архангелы и ангелы священного огня, дети Света, природные духи, называемые элементалами, и близнецовые пламена полярности Альфы-Омеги, оказывающие покровительство планетарным и галактическим системам. Этот вселенский орден собственного Самовыражения Отца является средством, которым Бог в Великом Центральном Солнце ступенчато понижает Присутствие и Мощь Своего Вселенского Бытия-Сознания, дабы последующие эволюции во времени и пространстве - от наименьших до величайших - могли прийти к познанию чуда Его Любви. Критерием, устанавливающим чье-либо положение на этой лестнице жизни, называемой иерархией, является уровень духовно-физического достижения, измеряемый его собственным уравновешенным самоведением, сокрытым “со Христом в Боге”, и демонстрирующий Закон Бога в Духовно-Материальном космосе посредством Его Любви.

В третьем веке н.э. Ориген Александрийский изложил свою концепцию иерархии существ - от ангелов и людей до демонов и бестий. Этот знаменитый ученый и теолог ранней Церкви, заложивший краеугольный камень христианской доктрины, на трудах которого последующие отцы церкви, доктора и теологи построили свои традиции, учил, что душам предписаны назначения и обязанности, основанные на предшествующих действиях и заслугах, и что каждый может быть повышен или понижен в чине. Множество существ небесной Иерархии названо в “Книге Откровения”. Альфа и Омега; Семеро Духов; ангелы семи церквей; Двадцать Четыре Старца; четыре животных; святые, облаченные в белое; Два Свидетеля; Бог Земли; Жена, облеченная в Солнце, и ее Сын-младенец; Архангел Михаил и его ангелы; Агнец и его жена; сто сорок четыре тысячи, на челе которых написано имя Отца; ангел Вечного Евангелия; семь ангелов (т.е. Архангелов семи лучей), которые предстоят Богу; ангел, облеченный в облако с радугой над головою; семь громов; Верный и Истинный и его армии; Сидящий на великом белом престоле - все они являются членами Великого Белого Братства, перечисленными Иисусом и противопоставленными ложной иерархии Антихриста, включающей отверженных ангелов.

Из тех существ, которые достигают степени адепта, лишь немногие остаются на нашей Земле как члены Оккультной Иерархии для того, чтобы продвигать на Земле эволюцию жизни согласно Божественному Плану. В настоящее время этим занято пятьдесят или шестьдесят таких сверхлюдей, и в своей брошюре об "Учителях" Анни Безант следующим образом пишет об их работе: “Бесчисленными способами помогают они прогрессу человечества. Из высшей сферы они изливают свет и жизнь, которые могут быть восприняты и усвоены так же свободно, как солнечный свет, всеми, кто достаточно для этого восприимчив. Как физический мир живёт божественной жизнью, имеющей свой фокус в Солнце, так же живёт той же жизнью и духовный мир, и сфокусирована она в оккультной иерархии. Кроме того, Учителя, особо связанные с религиями, используют эти религии как резервуары, которые они наполняют духовной энергией, чтобы она распределилась среди верующих каждой религии через должным образом назначенные "средства благодати". Они заняты и в великой интеллектуальной работе, посылая мыслеформы большой интеллектуальной силы, принимаемые и усваиваемые гениальными людьми, которые дают их миру; на этом уровне они также посылают свои пожелания своим ученикам, уведомляя их о задачах, за которые следует взяться. Есть у них работа и в низшем ментальном мире – это создание мыслеформ, влияющих на конкретный ум и направляющих дела мира в полезное русло, также это и работа по обучению живущих в небесном мире. Затем, большая деятельность в промежуточном мире, связанная с помощью так называемым мёртвым, общее управление работой младших учеников, надзор за их деятельностью, и посылка помощи в бесчисленных случаях её необходимости. В физическом мире – это наблюдение тенденций в событиях, их коррекция, а также нейтрализация – в той мере, в коей позволяет закон – зловредных токов, постоянное уравновешивание сил, работающих на стороне эволюции и против неё, усиление добра и ослабление зла. Они работают также во взаимодействии с ангелами наций, водительствуя духовными силами, в то время как другие руководят материальными”.

Епархии

Хотя число адептов мало, они устроили так, что ни одно проявление жизни во всём мире не остается без внимания или в пренебрежении. Они разделили Землю на отдельные области вроде того, как раньше Церковь делила страну на епархии и приходы, так что где бы ни жил человек, он попадал в одно из этих географических делений, и определенная духовная администрация имела дело с его духовными, а подчас и телесными нуждами. Однако "приходы" адептов – это не сельские районы или части городов, а большие страны или даже континенты. Относительно нынешнего деления мира говорят, что один из великих адептов заботится о Европе, у другого на попечении Индия, и так распределен весь мир. Эти деления не следуют нашим географическим или политическим границам; но на своей территории адепту приходится учитывать все различные формы и степени эволюции – не только нашей, но и великого царства ангелов, разные классы духов природы, животных, растений и минералов, стоящих ниже нас, царства элементальной сущности и многие другие, о которых человечество пока что и не слышало, так что объём работы очень велик. В дополнение к попечительству адептов каждая раса или страна получает помощь от духа расы – дэвы, или ангела-хранителя, который присматривает за нею и помогает направлять её рост. Во многих отношениях он соответствует древнему понятию о племенном боге, хотя и стоит на гораздо более высоком уровне. Такова была, например, Афина Паллада. К услугам Логоса есть много различных категорий влияний, действующих на эволюцию человека, и естественно, что все они действуют в одном направлении и помогают одно другому.

Мы никогда не должны делать ошибки, приписывая этим великим действующим силам те бедствия, которые иногда постигают страны, как, например, французская революция или переворот в России. Они всецело обязаны диким страстям народа, начинающего мятеж и производящего разрушение вместо созидания, и иллюстрируют ту опасность, которой подвергается работа адептов и духа расы, когда они делают эксперименты в демократическом направлении.

(на санскр. означ. “вечно юный”, он же библейский Ветхий Днями, он же Агнец в Апокалипсисе, он же Велес у русских, Озирис у египтян, настоящее имя - Ахур Мазда) является одним из Семи Святых Кумар. Давным-давно он пришел на Землю в самый темный час(после истории городов Содома и Гоморра), когда весь свет погас в ее эволюциях, когда Космический Совет принял постановление о ликвидации Земли и ее эволюций , потому что души ее детей не поклонялись более Троице в трехлепестковом пламени Жизни, (священная Троица Силы, Мудрости и Любви, Отца Сына и Святого Духа). Они стали заблудшими овцами. Сосредоточив свое внимание на внешних проявлениях жизни, они по своеволию и невежеству отказались от внутреннего общения с Богом. После длительного обсуждения Космический Совет и Неизреченный дали утвердительный ответ на прошение Саната Кумары, и диспенсация нового божественного плана для Земли и ее эволюции вступила в действие. Ибо космический закон утверждает, что, когда иерарх определенного уровня и широты космического сознания добровольно соглашается стать пастырем жизневолн, которые являются заблудшими овцами, разрешение на это должно быть даровано .

Санат Кумара занимал пост Господа Мира с тех пор, когда взял под свою опеку человечество Земли, до тех пор, пока его ученик Гаутама Будда не обрел достаточных достижений для принятия этой должности. 1 января 1956 года Гаутама Будда был увенчан короной Господа Мира, а Санат Кумара вернулся на Венеру к своему близнецовому пламени, Владычице Венере. Там, в другом измерении “физической-эфирной” октавы – вместе с другими Святыми Кумарами, Могучим Победой и его легионами, множеством Вознесенных Владык и светоносцев Венеры – он продолжает свое служение совместно с Великим Белым Братством на благо планеты Земля. 25 мая 1975 года Владычица Венера объявила, что она пришла, чтобы «жить некоторое время на Терре», дабы освятить заново огни Матери, в то время как Санат Кумара хранит пламя на Венере. Мы всем обязаны Санату Кумаре и живем только благодаря Ему.

Шамбала.

Шамбала, эфирный «Град Белый» , древняя Священнообитель Саната Кумары, с самого начала была физической копией венерианского Города Кумар. Добровольцы, которые пришли на Терру перед Санатом Кумарой, воздвигли Шамбалу на острове в сверкающем синем море Гоби (ныне пустыня Гоби). С материка в Шамбалу можно было пройти по красивому мраморному мосту. Террасы, фонтаны-пламена и семь храмов, каждый для одного из семи лучей, окружали заметный своим золотым куполом славный храм, в котором тысячи лет назад Санат Кумара установил фокус трехлепесткового пламени. Каждый год люди приходили издалека, чтобы стать свидетелями видимого, физического священного огня и взять домой по кусочку дерева, освященного Санатом Кумарой, для разжигания своих огней на весь грядущий год. Отсюда берет начало традиция сжигать в Сочельник полено, что знаменует возвращение к огню Христианства. В последующие темные эпохи священнообитель Шамбалы была перенесена из физической октавы в эфирную .

31 декабря 1976 года Гаутама Будда, иерарх Шамбалы и преемник Саната Кумары, провозгласил, что Америка является местом, куда «мы перенесем Шамбалу». Он сказал, что «в один прекрасный день мы перенесем этот город света сюда. Это будет претворением ныне вторичного силового поля, аспекта Омеги Шамбалы, в то время как Альфа-аспект останется расположенным там, где он есть... в море света над пустыней Гоби» . Недавно Господь Гаутама установил свою Западную Шамбалу в эфирной октаве над Внутренней Священнообителью вблизи Йеллоустонского Национального Парка. 18 апреля 1981 года он объявил:«Я посылаю дугу света из Шамбалы. Я хотел бы основать землю Ветхого Днями... Сейчас я замыслил – обратите на это внимание – образование дуги пламени Шамбалы до Внутренней Священнообители, Западной обители Будд и Бодхисаттв и Будущих Бодхисаттв, являющихся приверженцами света Матери» .

Владыки Кармы.

Вознесенные существа, составляющие Кармическое Правление. Их имена и лучи, которые они представляют в Правлении, следующие:
Первый луч - ;
Второй луч - Богиня Свободы ;
Третий луч - Вознесенная Владычица Нада ;
Четвёртый луч - Элохим Циклопей ;
Пятый луч-Афина Паллада , Богиня Истины;
Шестой луч-Порция , Богиня Справедливости;
Седьмой луч -, Богиня Милосердия;
Восьмой луч - Будда Вайрочана .
Владыки Кармы отправляют правосудие в этой системе миров, определяя карму, даруя милости и назначая воздаяние от имени и на благо каждого жизнепотока. Все души должны предстать перед Кармическим Правлением, как до, так и после каждого воплощения на Земле, принимая свое назначение и кармическую долю на каждый последующий период жизни и обозревая по его завершении свое претворение жизненного века. Через Хранителей Свитков и ангелов-летописцев Владыки Кармы имеют доступ к полным записям воплощений каждого жизнепотока на Земле. Они решают, кто воплотится, а также когда и где. Они посылают души в семьи и общества, отмеряя груз кармы, который должен быть уравновешен как «йота и черта» закона. Кармическое Правление, действующее в согласии с индивидуальным Я ЕСМЬ Присутствием и Я Христа, определяет, когда душа заслуживает право стать свободной от колеса кармы и круга перерождений. Дважды в год, во время зимнего и летнего солнцестояния, Владыки Кармы встречаются в священнообители Ройял Тетон для обзора прошений от невознесенного человечества и дарования милостей, дабы оказать содействие людям.

Вознесенный Владыка, чье достижение в космическом сознании определило ему одушевлять пламя божественного руководства на благо эволюций Земли и несметных жизневолн за ее пределами. Основатель Дома Ракоци, Учитель Сен-Жермена, покровитель и Ману грядущей седьмой коренной расы, это Космическое Существо поддерживает фокус в Пещере Света в Индии и в своей священнообители в Трансильвании - фокусе свободы для Европы. Великий Божественный Направитель представляет Первый луч в Кармическом Правлении.

Элохим.

(Мн. ч. от «Элоах» – Бог.) Одно из наименований Бога или богов; использовано в Ветхом Завете около 2500 раз, означает – Могучий, Сильный. Элохим является единомножественным существительным, обозначающим близнецовые пламена Божественного Начала, которое включает в себя «Божественное Мы». Когда говорится, в частности, о мужской или женской половине, форма множественного числа сохраняется, под этим подразумевается, что любая половина Божественного Целого содержит двуполое Я (Божественное Мы) и является им. Семь Могущественных Элохим и их женские дополнения суть строители формы; отсюда Элохим – имя Бога, используемое в первом стихе Библии: «В начале сотворил Бог небо и землю». Непосредственно под началом Элохим служат четыре существа стихий, «Четыре Космические Силы», имеющие господство над элементалами – гномами, саламандрами, сильфами и ундинами. Семь Могущественных Элохим являются «семью Духами Божьими», упомянутыми в «Книге Откровения», и «утренними звездами», которые пели вместе в начале, как открыл их ГОСПОДЬ слуге своему Иову. Существуют также пять Элохим, которые окружают белоогненную сердцевину Великого Центрального Солнца. В Иерархии Элохим и Космические Существа несут величайшую концентрацию и высочайшую вибрацию Света, которую только можно воспринять на нашем уровне эволюции. Они представляют – вместе с четырьмя существами природы, своими супругами и элементальными строителями формы – мощь Отца нашего как Творца (голубой луч). Семеро Архангелов и их божественные дополнения, великие серафимы, херувимы и все ангельские сонмы представляют любовь Бога в огненной интенсивности Святого Духа (розовый луч). Семь Чоханов Лучей и все Вознесенные Владыки вместе с невознесенными сынами и дочерями Бога представляют мудрость закона Логоса в служении Сына (желтый луч). Эти три царства образуют триаду проявления, работающую в равновесии для ступенчатого понижения энергий Троицы. Распевание священного слова «Элохим» высвобождает потрясающую мощь их Бого-Самоведения, передаваемую под наш контроль для отмеченного благословением использования нами посредством Космического Христа.

Имена Семи Элохим, лучи, на которых они служат, и местоположение их эфирных священнообителей:
Первый Луч, Геркулес и Амазония , Халф-Доум, Сьерра Невада, Йосемитский Национальный Парк, Калифорния, США.
Второй Луч, Аполлон и Люмина , западная Нижняя Саксония, Германия.
Третий Луч, Эрос и Амора , озеро Виннипег, Канада.
Четвертый Луч, Чистота и Астрея , вблизи Двинской губы – юго-восточного залива Белого моря, Россия.
Пятый Луч, Циклопей и Виргиния , Алтайский хребет, где сходятся Сибирь, Китай и Монголия, вблизи Табын-Богдо.
Шестой Луч, Мир и Алоха , Гавайские острова.
Седьмой Луч, Арктур и Виктория , вблизи Луанды, Ангола, Африка. (Отк. 1:4; 3:1; 4:5; 5:6; Иов. 38:7.)

Архангелы

Иерархи ангельских воинств; высочайший ранг в чине ангельском. Каждый из семи лучей имеет руководящего Архангела, который вместе со своим божественным дополнением - Археей воплощает Богосознание луча и направляет группы ангелов, служащих под их началом на этом луче. Архангелы и, Археи лучей и расположение их священнообителей следующие:

Первый луч, голубой, Архангел Михаил и Вера ,Михаил, Архангел. Архангел Первого луча, Князь Архангелов, первый среди равных, которому внимают все другие Архангелы и их легионы. Известен как Блюститель Веры, Защитник Женщины и ее семени и как Предводитель воинств Света в битве Армагеддона, стоящий на защите Христосознания всех детей Божьих. Его имя означает «кто как Бог». О его заступничестве за народ Божий в эту эпоху свидетельствует пророчество «Книги Пророка Даниила» (12:1): «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге». Архангел Михаил - это Ангел ГОСПОДЕНЬ, приходящий, чтобы оживить избранников Божьих забытыми учениями Иисуса Христа и вынести истинный и праведный приговор Бога семени Нечестивого. Этот избавитель, посланный нам ГОСПОДОМ, предстает в иудейских, христианских и исламских писаниях и преданиях как самый великий и почитаемый из ангелов. В Ветхом Завете Михаил является как охранитель Израиля, и в иудейской мистической традиции он отождествляется с ангелом, который боролся с Иаковом, вел Израиль через пустыню, разбил армию Сеннахерима и спас трех иудейских отроков от огненной печи Навуходоносора. Могущественным, стоящим с обнаженным мечом в присутствии ГОСПОДНЕМ, Архангел Михаил явился Иисусу Навину, когда тот готовился повести израильтян на битву у Иерихона, и открыл, что он - «Вождь Воинства ГОСПОДНЯ», беспристрастный защитник всех, кто отстаивает Истину и Праведность. (Иис. 5:13-15.) В иудейских легендах записано, что огонь, который Моисей увидел посреди куста, был явлением Михаила, сошедшего как предвестник Шхины. Действительно, в Священном Писании термин «Ангел ГОСПОДЕНЬ» везде относится к этому посланнику Бога - образу, в котором Он явлен. В «Книге Еноха» Архангел Михаил описан как «милосердный и терпеливый», один из святых ангелов, который, осуществляя контроль над человеческой добродетелью, повелевает народами. В одном из «Манускриптов Мертвого моря» под названием «Война Сынов Света с Сынами Тьмы» Михаил представлен могущественным ангелом-служителем, через которого Бог обещает посылать непрестанную помощь сыновьям Света. В мусульманских учениях он назван Мика"иль - ангел природы, приносящий людям пищу и знание. Святой Михаил, чтимый христианами как покровитель и защитник Церкви, также был и небесным врачевателем, почитаемым в ранней христианской общине за чудесные исцеления, совершенные его заступничеством. И этот возлюбленный Архангел был одним из трех небесных пришельцев, открывших молодой крестьянке Жанне Д"Арк ее миссию по освобождению Франции. В двенадцатой главе «Книги Откровения» говорится о ключевой роли Михаила как защитника «жены, облеченной в солнце», низвергающего врага ее Сына-младенца из небесных владений: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе». В «Книге Откровения» (16:1) он является первым из семи ангелов, выливающих чаши гнева Божьего на Землю, - знаменуя сошествие бедствий кармы человечества, возвращающей к его порогу людские злоупотребления Светом Бога. Будучи Архангелом Первого луча, Михаил является воплощением Божьего сознания веры, защиты, совершенства и воли Бога. Из своей священнообители на эфирном плане в Банффе (штат Альберта, Канада) он выходит с легионами ангелов синей молнии в любую часть мира на защиту детей Света и свободы на Земле. Со своими воинствами он спускается в глубины Смерти и Ада, чтобы связать врагов Христосознания и препроводить их в Суд Священного Огня для вынесения последнего приговора. Он проносится сквозь астральный план, связывая демонов и развоплощенных, колдующих над ничего не подозревающими душами, и оказывая ни с чем не сравнимую помощь тем, кого обступают темные силы. Его ключевой нотой является «Гимн военно-морского флота» (гимн ВМС США) и «Вечный Отец, Сила в Спасении». Ключевая нота его священнообители - «Хор солдат» из «Фауста» Шарля Гуно. Имя его женского дополнения - Вера. Банфф, вблизи озера Луиза в Канаде.

Второй луч, желтый, Архангел Иофиил и Кристина . Все мы это видели в мультфильмах: бац! - и сноп искр обрушивается на чью-то голову. В этом случае говорят: "Меня осенило!" Даже у Эйнштейна была внезапная вспышка озарения, вдохновившая его на открытие теории относительности. Но откуда же приходит вдохновение? Многие наши идеи приходят от Архангела Иофиила и ангелов озарения, которые позволяют нам соприкоснуться с разумом Бога - источником всего творчества. Эти ангелы даруют нам величайшее вдохновение и откровения, изменяющие жизнь. Они помогают нам установить контакт со своим Высшим Я, способствуют восприятию информации и развитию новых навыков. Их главная цель - спасти нас от невежества, которое можно определить как неспособность видеть свое единство с Богом. на юг от Великой Китайской Стены вблизи Ланьчжоу, север центрального Китая.

Третий луч, нежно-розовый, глубокий розовый и рубиновый, Архангел Чамуил и Любовь , Любовь может быть как нежной, так и неистовой, и таковыми же могут быть Архангел Чамуил и его ангелы. Они способны явиться в тонком, как паутинка, сиянии света для того, чтобы утешить испуганного ребенка. И они же могут облачиться в доспехи, чтобы бороться с силами жестокости и ненависти, которые вызывают многие проблемы в семьях и человеческих взаимоотношениях. Ангелы любви помогут вам сразиться с силами анти-любви, что приводят к пристрастиям и психологическим проблемам, таким, как депрессия и маниакальные состояния. Когда вы ощущаете, что вас охватывает желание закурить, когда низка ваша самооценка или не хватает воли противостоять силам расового разделения и напряженности вокруг, прочтите мощный указ Чамуилу и ангелам любви. Повторите заключительную часть - "Прочь, силы анти-любви!" - девять или более раз. Сент-Луис, Миссури, США.

Четвертый луч, белый и перламутровый, Архангел Гавриил и Надежда , Гавриил и ангелы, наставляющие на путь истинный, помогут вам понять и исполнить ваше призвание. В "Книге Пророка Даниила" сказано, что Гавриил содействовал пророку в истолковании откровений и дал ему мудрость и понимание. Согласно "Евангелию от Луки" именно Гавриил сообщил Марии, что она станет матерью Сына Бога. Мусульмане верят, что этот Архангел наставлял пророков и продиктовал "Коран" Мухаммеду. Гавриил и его ангелы помогут вам понять план, который вы, ваше Высшее Я и совет духовных существ выработали для вашей жизни еще до того, как вы родились на свет. Эти ангелы помогут вспомнить, что нужно делать, дабы исполнить этот план и встретиться с людьми, которые будут содействовать в претворении его в жизнь.между Сакраменто и горой Шаста в Калифорнии, США.

Пятый луч, зеленый, Архангел Рафаил и Мария , Рафаил - ангел науки, знания и целительства. Один иудейский текст повествует о том, как он открыл Ною лечебную силу растений; другой рассказывает, как он исцелил слепого и связал демона. Католики чтят его как ангела, который исцелил больных у купальни Вифезда. В "Книге Еноха" сказано, что в его обязанности входит исцеление от болезней и ран. Рафаил работает вместе с ангелами исцеления и Марией, Царицей Ангелов, над исцелением болезней тела, ума и души. Фатима, Португалия.

Шестой луч, пурпурно-золотой, Архангел Уриил и Аврора ,В 1985 году советские космонавты сообщили, что из окна космической станции "Салют-7" они видели семь больших ангелов с такими крыльями, как у гигантских реактивных самолетов. Одна женщина-космонавт сказала: "Они улыбались, будто бы знали замечательный секрет". Эти ангелы напоминают об Архангеле Урииле и ангелах мира. Они такие большие и сильные, что свет их добрых улыбок может растворить кажущиеся непреодолимыми проблемы - даже глобального масштаба. Уриил не упоминается в Библии, но о нем рассказано в других еврейских и христианских текстах. В еврейских преданиях Архангел Уриил назван "несущим свет Израилю". Он также известен как ангел правосудия, грома и землетрясения. В "Четвертой Книге Ездры" Уриил посвящает Ездру в тайны вселенной. Вы можете представлять Уриила и ангелов мира как гигантских существ, наподобие тех, что видели космонавты. Они могут принести мир в неблагополучные районы, вашему дому, а также расстроенному уму или душе. Они действуют быстро и с огромной мощью. Поручив им работу, вы увидите, что ваши проблемы исчезают так же стремительно, как тучи после дождя. Когда вы просите их разрешить глобальные проблемы, миллионы ангелов принимаются за дело. С точностью микрохирургов они работают в доме, семье и психике. Они смягчат разногласия и помогут вам ликвидировать очаги напряженности в вашей семье. Они помогут вам вычерпать до дна все беспокойство из вашей души, давая силы отпустить старые обиды и преодолеть злобу, раздражение, саморазрушение, чувство беспомощности и сознательный или неосознанный страх. Посмотрите, какие перемены могут они принести, когда вы пригласите их в свою жизнь! горы Татры, на юг от Кракова, Польша.

Седьмой луч, фиолетовый и пурпурный, Архангел Задкиил и Святая Аметиста , Господь Задкиил, Архангел Седьмого Луча, назвав фиолетовое пламя поющим, дал понять, что чела новой эры познают радость этого огня. Это пламенное присутствие и в самом деле заставляет "петь" сами атомы и молекулы вашего существа по мере того, как они вновь обретают свою нормальную частоту и в результате приходят в сонастрой с ключевой нотой вашего собственного жизнепотока. Эта ключевая нота рождается звучанием струны вашего собственного Я ЕСМЬ Присутствия. И когда вы, благодаря действию фиолетового пламени, освобождаете энергии своих четырех нижних тел, откликаясь на звучание этой струны, изумительный мир микрокосма движется в гармонии с великим Макрокосмом вашего Я ЕСМЬ Присутствия и Каузального Тела. Куба.

Господь Майтрейя

Бодхисаттва Майтрея. Господь Майтрея, имя которого означает доброту или сострадание, взял на себя пост Бодхисаттвы, когда Господь Гаутама сложил его с себя. Одним из его первых шагов по принятии этого поста было то, что он воспользовался преимуществом огромного магнетизма, образовавшегося в мире благодаря присутствию Будды, для того, чтобы устроить одновременное появление великих Учителей во многих различных частях Земли, так что в сравнительно короткий промежуток времени мы встречаем не только самого Будду, Шри Шанкарачарью и Махавиру в Индии, но Митру в Персии, Лао-цзы и Конфуция в Китае и Пифагора в Древней Греции. Дважды являлся он и сам – как Кришна на равнинах Индии и как Христос среди холмов Палестины. В воплощении Кришны главной чертой была любовь; дитя Кришна привлекал к себе людей, которые чувствовали к нему глубочайшую и сильнейшую привязанность, и когда он родился в Палестине, любовь была главной чертой его учения. Он сказал: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как я возлюбил вас." Он просил, чтобы ученики его были так же едины с ним, как он был един с Отцом. Ближайший его ученик, св. Иоанн, очень настаивал на том же, "Кто не любит, не знает Бога, ибо Бог есть любовь." Вознесенный Владыка. Вместе с Гаутамой Майтрейя последовал учениям Будды под сенью Саната Кумары. Он занимает должность Космического Христа и Планетарного Будды, в Иерархии состоит под началом Господа Гаутамы, направляя служение Мировых Учителей. На благо и от имени эволюционирующего человечества он демонстрирует космическое сознание Христа во всех областях человеческой деятельности и его универсальность для всего космоса. Он известен как Великий Посвятитель и был посвятителем Иисуса в его индивидуализации Христопламени, когда тот явился в своем финальном воплощении как Спаситель мира и образ Пути, Истины и Жизни для всех стремящихся на стезе личного Христобытия. Возлюбленный Майтрейя был ГОСПОДОМ Богом в Эдеме, Гуру близнецовых пламен. Долгожданный «Грядущий Будда» пришел вновь открыть свою Школу Таинств для содействия Сен-Жермену и Порции - близнецовым пламенам Седьмого луча и иерархам Водолея, - возвестив начало новой эпохи. 31 мая 1984 года он посвятил Сердце Внутренней Священнообители и все Ранчо Ройял Тетон Стезе и Учению Космического Христа, чтобы те, кто вышел из-под его опеки, избрав пути Змиев (падших ангелов, которые ввели в заблуждение Еву), могли вернуться, и чтобы дети СветА, возродившись, последовали за Сыном Бога. Будучи покровителем близнецовых пламен, он является другом всем посвященным священного огня. Когда к нему взывают, он дает просветление Христа и силу Слова для прохождения посвящений под своим покровительством. Именно его ждет человечество как второе пришествие Христа.

Вознесенная Владычица. Известна как Богиня Милосердия, одушевляющая Богопламя милости и сострадания; хранит пламя Божественной Матери на благо народов Китая, Азии и всего мира. Будучи представителем Седьмого луча в Кармическом Правлении, она излучает качества милосердия, прощения и сострадания эволюциям Земли из своего эфирного храма над Пекином в Китае. Гуань Инь занимала должность Чохана Седьмого луча в течение двух тысячелетий, пока Сен-Жермен не принял эту должность в конце 1700-х годов. В Китайском Буддизме Гуань Инь является женской ипостасью индийского и тибетского Авалокитешвары, эманации Будды Амитабхи. Ее отождествляют с Тарой, Белой Богиней Тибета. Гуань Инь вознеслась тысячи лет тому назад. Она приняла обет Бодхисаттвы служить планете Земля до тех пор, пока все дети Света не станут свободными.

«Великий Господь» семи лучей. Представитель Святого Духа для планеты и ее эволюций. Тот, кто воплощает Троицу и Материнское пламя семи лучей и чакр и имеет полномочие быть Чоханом - Господом - каждого в отдельности или всех семи лучей. Его зовут Маха Чоханом, Великим Господом, поскольку он руководит Семью Чоханами, воплощающими Закон, Слово и Христосознание своих соответствующих лучей. Вознесенный Владыка, занимающий ныне должность Маха Чохана над Семью Владыками (Чоханами) лучей, воплощался поэтом Гомером. Будучи пастухом на горных склонах Индии во время своего финального воплощения на Земле, он извлекал Свет (Христосознание), который был покровом утешения для миллионов. Маха Чохан поддерживает эфирную священнообитель с физическим фокусом на острове Шри Ланка (Цейлон), где закреплено пламя Святого Духа.

Мировой Учитель.

Должность в Иерархии, занимаемая теми вознесенными существами, чьи достижения уполномочивают их представлять невознесенному человечеству вселенского и личного Христа. Должность Мирового Учителя, прежде занимаемая Майтрейей, перешла к Иисусу и его ученику Святому Франциску {Кутхуми) 1 января 1956 года, когда мантия Господа Мира была передана Санатом Кумарой Гаутаме Будде, а должность Космического Христа и Планетарного Будды (прежде занимаемая Гаутамой) была принята Господом Майтрейей. Иисус и Кутхуми, служащие под сенью Господа Майтрейи, отвечают за передачу Учений в этот двухтысячелетний цикл, ведущий к индивидуальному самоовладению и Христосознанию. Они оказывают покровительство всем душам, ищущим единства с Богом, наставляя их в фундаментальных законах, управляющих причинно-следственным ходом кармы, и обучая тому, как вступить в схватку с повседневными вызовами их индивидуальной дхармы - человеческого долга реализовать Христопотенциал через священный труд. Мировые Учителя покровительствовали воспитанию душ в Христосвете на каждом уровне, начиная с дошкольного и школьного и до институтского и университетского. В каждой нации на Земле они вдохновляли учителей, философов, ученых, деятелей искусства, профессионалов и непрофессионалов вековой мудростью, находящей особое применение в каждой культуре, ибо множество культур мира служат для выявления множества граней Христосознания. Термин «мировой учитель» (с маленькой буквы) относится к воплощенному ученику, посвятившему себя пожизненному призванию просвещения планеты под началом Вселенского Христа. Это название характеризует выбранный учеником священный труд и посвящение себя ему. Оно не является указанием на его достижения или на то, что он непременно определил для себя разделить должность, или мантию, с Иисусом и Кутхуми.

Мировой Учитель Иисус Христос . Аватар эпохи Рыб, образец Христосознания, показал всем Путь, которым может пройти каждый из нас, и лежащий в наших сердцах. О прошел еще два Посвящения: распятие и вознесение, и реализовал полноту Я Христа, назван поэтому Иисусом Христом. Иисус Христос был Спасителем мира и в момент своего воплощения удерживал равновесие для всего человечества. Он пришел, чтобы открыть индивидуальное Я Христа каждому человеку и показать дела Отца (Я ЕСМЬ Присутствия), которые могут исполняться Его сыновьями и дочерями в пламени индивидуального Я Христа и с его помощью. В Иерархии Иисус занимает должность Мирового Учителя, которую он разделяет с Вознесенным Владыкой Кутхуми, воплощавшимся Святым Франциском. Священнообителью Иисуса является Храм Воскресения, расположенный в эфирном царстве над Святой землей. Он также служит в Аравийской Священнообители, находящейся над Аравийской пустыней, к северо-востоку от Красного моря.

Кутхуми

Вознесенный Владыка. Служит вместе с Иисусом на посту Мирового Учителя; прежде Чохан Второго луча; мастер-психолог; покровитель молодежи; глава Ордена Братьев и Сестер Золотого Облачения и эфирного Храма Озарения в Кашмире, известного также как Собор Природы. Владыка поддерживает фокус в Шигацзе в Тибете, где, играя на великом органе, извлекает космическую гармонию священными огнями своего сердца. Этой небесной музыкой он шлет исцеление и мир по всему планетарному телу душам, находящимся в состоянии перехода (в частности, в смертный час), и ведет их в эфирные священнообители Великого Белого Братства для наставления в приготовлении к следующим земным жизням. Он вдохновляет архитекторов, поэтов и ученых, пробуждая мистическое воспоминание об их собственной душевной гармонии в небесной геометрии и ритме звезд. Воплощения Кутхуми во время эволюции его души на стезе самоовладения: Тутмос III , царствовавший ок. 1503-1450 гг. до н.э. в Египте. Величайший из фараонов, искусный правитель, завоеватель, покровитель искусств. Его считают архитектором Египетской империи. Пифагор , ок. 582-ок. 507 гг. до н.э., греческий философ и математик. Основал школу мистерий в Кротоне (ныне в Италии), где в своей общине обучал посвященных. Его доктрины оказали влияние на великое множество философов. Валтасар , первый век, один из трех волхвов (астрономов, адептов), рассчитавших время и место рождения Младенца Христа и совершивших путешествие с Востока, дабы воздать ему честь. Святой Франциск Ассизский , 1182-1226 гг., Италия. Основатель Францисканского ордена, «божественный нищий», обручившийся с «госпожой нищетой»; первый святой, получивший стигматы. Шах Джахан , 1592-1666 гг., Индия. Могольский император, приведший Индию к золотому веку в искусстве и архитектуре, примером чему является Тадж-Махал, воздвигнутый в его столице Агре как усыпальница супруги - близнецового пламени Шаха Джахана. Кут Хуми Лал Сингх , кашмирский брахман (брамин), девятнадцатое столетие, Шигацзе, Тибет; известен также под именем К.Х.. В 1875 году вместе с Эль Морией основал Теософское общество, целью которого было заново ознакомить человечество с древней мудростью, лежащей в основе религий всего мира. (См. Кутхуми, Джвал Кул, «Человеческая аура»; в кн. «Жемчужины мудрости», т. I, Кутхуми «Мое паломничество к алтарю Космической Девы»; М., «Восьмой луч», 1999.)

Архея Пятого луча, божественное дополнение Архангела Рафаила, Царица Ангелов и Благословенная Мать Иисуса Христа. Ее имя означает «Матери Луч».* Призванная Отцом к воплощению на Земле, чтобы дать рождение Христу, который спасет души, введенные в заблуждение люциферианскими мятежниками, Мария является одной из представительниц воинств ГОСПОДНИХ, служившей во всех своих воплощениях на Земле ярким примером Материнства Божьего. С ранних дней Атлантиды она готовилась к своему финальному воплощению, ожидая, когда будет лелеять в Вифлеемском младенце «сына» (душу) Давида, вновь рожденного, чтобы стать Спасителем (Аватаром) эпохи Рыб. На Атлантиде Мария служила жрицей в Храме Истины, изучая искусство целительства и обучая ему, и направляя через свое Непорочное Сердце свет несказанного Слова несметным миллионам, населявшим тот континент. Она также была матерью Давида, царя Израиля. На Атлантиде Мария достигла мастерства в науке беспорочного понятия, которую она прежде практиковала на небесах, что помогло ей стать рабой ГОСПОДНЕЙ и приготовить четыре нижних тела к воплощению Слова в Иисусе Христе, ее сыне. По завершении той благословенной жизни, выполнив свой божественный план, Мария вознеслась в сердце Отца. Ныне она служит человечеству и покровительствует России вместе с иерархиями ангелов и Вознесенных Владык, составляющими Великое Белое Братство.

Чоханы и лучи

Выше описаны некоторые из многочисленных направлений работы великих Учителей, но есть, конечно, ещё и многие другие, о некоторых из которых мы ничего не знаем. Тем не менее, известное нам указывает на то, что работа их обширна и разнообразна и что адепты выполняют её по-разному, сообразно своим предпочтениям и темпераментам. Существует семеричное деление, проходящее через все вещи, как я вскоре подробнее объясню, и оно наблюдается также и в Великом Белом Братстве. В Иерархии явно различаются Семь Лучей. Во главе первого, или правящего луча стоит Владыка Мира; во главе второго луча стоит Господь Будда; а под ними соответственно стоят ману и бодхисаттва той коренной расы, которая преобладает в мире в данное время. Параллельно с ними стоит Махачохан, который курирует остальные пять лучей, у каждого из которых тем не менее есть свой собственный глава. Титул чохана дается тем адептам, которые приняли шестое посвящение, но это же слово прилагается также и к главам лучей от третьего до седьмого, занимающим определенные и высокие посты в Иерархии. У адептов Братства это различие в лучах гораздо заметней, чем в других людях, и видимо их в ауре; луч, к которому принадлежит адепт, определенно влияет не только на его внешность, но и на ту работу, которую ему приходится выполнять.

Чохан. Господь, Властитель, или Владыка; глава. Каждый из семи лучей имеет своего Чохана, фокусирующего Христа-сознание луча, которое является действительно законом луча, управляющим его праведным использованием в человеке. Кандидат, воплотивший и продемонстрировавший этот закон луча в течение многочисленных инкарнаций и принявший посвящения как перед, так и после вознесения, назначается на должность Чохана Маха Чоханом – Великим Господом, который сам является представителем Святого Духа на всех лучах. Имена Чоханов Лучей (Вознесенных Владык, каждый из которых представляет один из семи лучей земным эволюциям) и местоположение их физических-эфирных фокусов следующие:

Первый луч

(Синий) - Воля Бога, Защита, Вера, Совершенство, Власть, Сила - Владыка ,(его воплощения - АВРААМ . Еврейский патриарх, родоначальник двенадцати колен Израиля (ок. 2000 г. до н. э.). МЕЛЬХИОР . Именно Мельхиор, преклоняясь пред волей Бога в сиянии Сына Божьего, довел до совершенства науку небесных тел и циклов космической астрологии. С математической точностью он следовал за звездой Присутствия Сына-Младенца, рожденного Девой Марией, и поднес драгоценный дар золота - золотой электрод Разума Бога, того разума, который должен был в совершенстве проявиться в универсальном сознании Христа Иисуса, золото Царя царей, Князя Мира; золото учения вечного Христа, Сына, выходящего из золотого Солнца Праведности, золото - изобильную жизнь, которую он хотел бы возвратить всем, - его приношение Матери и ее детям. АРТУР, КОРОЛЬ АНГЛИИ . К измученному войнами и суеверному народу Артур пришел как могущественный завоеватель. В действительности эпоха Артура и есть начальная точка истории Британии. Глубокая любовь и преданность короля Артура и королевы Гвиневир, проявленная во взаимоотношениях их душ в роли гуру и чела, была фокусом пламени Бога Отца-Матери в центре Камелота. Артур водил своих рыцарей на поиски Святого Грааля - чаши, из которой Иисус пил на Тайной Вечере. После его вознесения чаша Грааля была опущена в колодец в Гластонбери группой учеников, которые вместе с Матерью Марией и Иосифом Аримафейским совершили путешествие на судне из Святой Земли, чтобы установить святыни на Европейском континенте и Британских островах для распространения западного христианства во время последующего двухтысячелетнего цикла. ТОМАС БЭККЕТ . Лорд-канцлер Англии в XII веке в правление Генриха II. Томас был человеком действия, находившим радость и в трудной работе, и в острой полемике. Молодым человеком он получил образование в лучших школах Европы и служил архиепископу Кентерберийскому Теобальду, который представил его королю и рекомендовал на должность канцлера. О Бэкете и короле говорили, что у них было одно сердце и один ум, и, возможно, именно влияние канцлера во многом определило многочисленные преобразования в английском законе, которые ставят в заслугу Генриху. Сэр Томас имел склонность к роскоши, и его дом считался даже более изысканным, чем королевский. Облаченный в доспехи, как и каждый участвующий в сражении, он возглавлял атаки и бился в рукопашном бою - волевой, суровый, однако безукоризненно добродетельный и глубоко религиозный человек. ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ . Он родился в городе Ростове (Великом) в 1314 году, в тот темный час земли Русской, когда она, совершенно разоренная Ордой, еще стонала от ужаса татарского нашествия, а народ ее словно онемел от горя. Названный при крещении Варфоломеем, этот будущий заступник Руси с рождения проявлял чудеса святости. По средам и пятницам младенец в пеленках неизменно постился, отказываясь от материнского молока. В отрочестве он все свободное время проводил в молитвах. В 23 года от роду, раздав бедным оставшееся от умерших родителей богатое наследство, постригся в монахи, получив имя Сергий, удалился в пустынное место близ города Радонеж и срубил там маленькую келью и небольшой храм. Слава о подвижнике распространилась в народе быстро, и пошли к нему люди за пищей духовной. Вокруг кельи скоро вырос монастырь, в котором Сергий стал настоятелем. Ныне это знаменитая Троице-Сергиева Лавра. Велики были скромность, терпение и смирение этого Светоносца. Начав править собравшейся к нему братией, преподобный Сергий был для нее поваром, пекарем, мельником, дровоколом, портным, плотником, служил ей, - по выражению автора его "Жития", - "как раб купленный". Сохранилось немало свидетельств очевидцев о чудесах, которые творил святой. Он воскрешал мертвых, исцелял больных. От прикосновения его руки прозревали слепые. Когда монастырь разросся и стал испытывать недостаток в воде, по молитве преподобного Сергия в совершенно безводном месте близ монастыря забил мощный источник. Он существует по сей день, и сегодня вода родника приносит исцеление многим людям. Ученики видели и засвидетельствовали, как однажды во время Божественной Литургии в алтаре храма появился ангел в ярком сиянии и служил вместе с Сергием. Ему являлась Пресвятая Богородица, мать Мария с двумя апостолами и напутствовала святого подвижника. Обладая даром провидения, Сергий благословил князя Дмитрия на битву с татарским ханом Мамаем на Куликовом поле и предсказал великую победу русского войска. Та победа положила начало возмужанию Московской Руси. А вдохновителем и духовным архитектором ее был величайший ум своего времени - Сергий Радонежский. Сегодня, благодаря Елене и Николаю Рерихам, мы знаем, что смиренный русский игумен был напрямую связан с Владыками Шамбалы и под их руководством дал импульс к единению, возвеличению могучей русской державы. Пол века Сергий Радонежский тихо делал свое дело в Радонежской пустыни. Он умер в возрасте 78 лет. Когда через 30 лет после погребения вскрыли гроб, то увидели его нетленные мощи, от которых исходило благоухание, даже одежды на усопшем были невредимы, хотя гроб стоял в воде. Нравственное влияние этого святого на русских людей трудно переоценить. Он вдохнул в русское общество чувство нравственной бодрости, духовной крепости. Н.К. Рерих назвал его строителем русской духовной культуры. Не зря люди почитают Сергия Радонежского как одного из пророков. Не зря и сегодня идут они поклониться раке, хранящей его мощи. СЭР ТОМАС МОР , ныне воспетый как "человек на все времена", родился в 1478 году в самом сердце Лондона. Его отец, видный адвокат и судья, дал ему превосходное образование. В восемнадцать лет Томас Мор покинул Оксфорд, обладая глубоким знанием классики - античных языков и литературы, и посвятил себя изучению закона. Юный Томас был близким другом выдающегося голландского гуманиста Эразма Роттердамского и пользовался благосклонным вниманием короля Генриха VIII, который привлекал его к деятельности в зарубежных миссиях. Занимаясь литературой, Мор снискал себе славу первого писателя изящной словесности в английской прозе за свое произведение "Жизнь Ричарда III", точный исторический документ, которому Шекспир следовал буквально в деталях. АКБАР ВЕЛИКИЙ . В шестнадцатом веке Могольская империя Индии фактически была покорена жестокими чужеземными завоевателями, так что в 1556 году, когда Акбар Джалал Аддин Мохаммед наследовал трон, от некогда обширной империи остался только столичный город Дели. Выдающийся молодой император Акбар, которому в момент восшествия на престол не было и четырнадцати лет, отправился отвоевывать свое царство. Он стал знаменит во всем мире как Акбар Великий - самый могущественный из Могольских императоров. ТОМАС МУР родился в Дублине в 1779 году. Плодовитый прозаик и поэт, он одарил землю Ирландии своей нежной любовью к Богу и человеку. В 1799 году он окончил Тринити Колледж и отправился в Лондон. Казнь близких университетских друзей во время восстания "Объединенных ирландцев" пробудила в Муре, впечатлительном молодом человеке "с живым ирландским темпераментом", патриотический пыл, давший ему величайшее литературное вдохновение. Прямота его стиля и юношеский задор сделали его полезным британскому либеральному движению в качестве остроумного сатирика; его поэмы служили политической карикатурой того времени, вызывавшей острую полемику. К величайшим произведениям Томаса Мура относится блестящий биографический шедевр, написанный по конфиденциальным воспоминаниям лорда Байрона. Его собственные "Воспоминания, дневник и переписка" являются бесценным свидетельством социальной жизни Англии и Ирландии первой половины девятнадцатого столетия. ВОЗНЕСЕННЫЙ ВЛАДЫКА ЭЛЬ МОРИЯ . Описывая окончательную победу - свое вознесение и свою работу с человечеством из вознесенного состояния в сообщении, продиктованном 16 апреля 1976 года, Владыка сказал: "Через неисчислимые воплощения и служение, отданные Иерархии, изучая пути этого мира и пути космоса, я пришел к месту, откуда смог последовать за лучом собственного Бого-Присутствия, обратно к сердцу Пламенного. Итак, в конце прошлого века я последовал за этим лучом к бело-огненной сердцевине и не вернулся к Матери (Материи) с зарей утреннего света, но принял ритуал вознесения с одной целью: служить воле Бога в мере большей, чем та, на которую я был способен, находясь в воплощении". Эль Мория вознесся приблизительно в 1898 году, после его совместной с Владыкой К.Х. работы по основанию Теософского Общества. Сегодня Вознесенный Владыка Эль Мория занимает пост Чохана (Господа) Первого Луча Божьей Воли. Он представляет Божественные атрибуты: мужество, уверенность, силу, решительность, самостоятельность, надежность, веру и инициативу. Они суть качества принципа Отца - государственного деятеля, руководителя, правителя. Священно обитель - Дарджилинг, Индия.

Второй луч

(Желтый) - Мудрость, Озарение, Просвещение, Владыка - -Учитель Мудрости, обучавший пути мудрости в древнем Китае, учит пути достижения через просвещение, ясность толкования и овладение чакрой венца. Ланто был и остается Мастером, овладевшим силой осаждения - алхимическим процессом, в ходе которого космический свет и субстанция, привлеченные из вселенной, сливаются в физическую форму (заранее установленную матрицу материи) с помощью науки изреченного Слова. Зная о любви Владыки к искусству и музыке и о достигнутом им мастерстве, мы не удивимся, услышав из его собственных уст воспоминания о путешествии с Вечерней Звезды [Венеры] и о строительстве Шамбалы, сознавая, что он был там! Да, венерианец Ланто из числа первых Хранителей Пламени с самого начала присоединился к усилиям Саната Кумары по спасению человечества от скатывания ко все большей тьме. Его воплощение высшим жрецом храма Божественной Матери на погибшем континенте Лемурия, некогда занимавшем большую часть Тихого океана, а также последующие воплощения на Атлантиде. Позднее Ланто воплощался правителем Китая и был современником Конфуция (551-479 гг. до н. э. последнее воплощение Лао-Цзы ). Священно обитель - Ройял Тетон, Джексон Хоул, Вайоминг, США.

Третий луч

(Розовый) - Божественная Любовь, Преданность, Поклонение Богу, Приспособляемость и Такт, Владыка - , (который воплощался итальянским художником Паоло Веронезе , является Господом Третьего Луча божественной любви. Его чела изучают искусство живописи, музыки, архитектуры и овладевают потоком творческих сил посредством чакры сердца. Продвинувшиеся по этому лучу обладают большим тактом и редкой способностью делать нужные вещи в нужный момент. Помимо искусств с этим лучом связана астрология, ибо насколько это способен понять посторонний, это наука, позволяющая узнать, в какое точно время лучше совершать то или иное, запускать какие-либо силы в действие, и какое время не годится для некоторых вещей, что позволяет избавиться от многих забот и сделать себя более полезным. В предыдущих воплощениях Павел служил в правительстве Атлантиды, возглавляя департамент культуры; в Перу в империи инков был художником; мастером архитектуры в Египте в период строительства пирамид. Священно обитель - Шато де Либерте, южная Франция.

Четвертый луч

(Белый) - Божественная Чистота, Дисциплина, Вознесение, Владыка - спартанец в полном смысле этого слова, чья огненная решимость спасла множество душ от трясины самопотакания. Его воплощения (верховный жрец, служивший в Храме Вознесения в Атлантиде более чем 11 500 лет назад. Аменхотеп III , ок. 1417-1379 гг. до н.э., египетский фараон, прозванный «Великолепным». Поднял Египет на высоту дипломатического престижа, процветания и мира. Среди множества построенных им памятников, дворцов и храмов – Луксорский храм. Леонид , ок. 480 г. до н.э., царь Спарты, государства с высокой нравственностью. Всего лишь с тремя сотнями воинов оказал сопротивление продвижению огромной персидской армии Ксеркса у Фермопил. И хотя в конечном итоге, несмотря на свои геркулесовы усилия, спартанцы потерпели поражение, эта битва до последнего человека прославляется в литературе как совершенный образец героизма перед лицом значительно превосходящих сил. Известный как великий сторонник дисциплины, Серапис проверяет и воспитывает кандидатов на Путь Посвящений. Классы Сераписа в эфирных октавах посещают те, кто служит в вооруженных силах, службах безопасности и полиции, они учатся защищать Пламя жизни и самопожертвованию. Именно Серапис обучает правильному использованию сексуальной энергии. Священно обитель в Луксоре, Египет.

Пятый луч

(Зеленый) - Истина, Целостность, Исцеление, Изобилие, Осаждение, Владыка - Илларион Предыдущие воплощения: был верховным жрецом в Храме Истины во времена Атлантиде; позже Илларион воплощался Савлом из Тарса; затем апостолом Павлом; в четвертом веке был целителем Илларионом; Джордано Бруно со своим великолепным качеством отстаивания истины. Илларион работает с атеистами, скептиками и многими другими, кто разочаровался в жизни и в религии. Он оказывает свое влияние на большинство великих учёных мира, и люди, хорошо продвинувшиеся по этому лучу, отличаются способностью к точному наблюдению, и на них можно вполне положиться, если дело касается научных исследований. Он покровительствует медицине. Храм Истины, остров Крит.

Шестой луч

(Лилово-золотой) - Служение, Духовное наставничество, Владыка - . Ее последнее воплощение было еще во времена Атлантиды жрицей в Храме Любви, ее служением было право и закон. Как член Кармического правления она является защитником космической справедливости. Ее девизом является золотое правило: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Она покровительствует юристам, миссионерам, адвокатам, государственным служащим. Священная обитель - Аравийская пустыня к северо-востоку от Красного моря, Саудовская Аравия.

Седьмой луч

(Фиолетовый) - Свобода, Милосердие, Прощение, Трансмутация, Владыка – Сен-Жермен , Иерарх Эпохи Водолея ; посвятитель душ в науку и ритуал алхимии и трансмутации посредством фиолетового пламени через мощь изреченного Слова, медитацию и визуализацию. Ниже приведены некоторые воплощения души Сен-Жермена: Правитель цивилизации золотого века в районе пустыни Сахара 50 000 лет назад. Верховный жрец в Атлантиде 13 000 лет назад. Служил в Ордене Господа Задкиила в Храме Очищения, расположенном там, где ныне остров Куба. Пророк Самуил , одиннадцатый век до н.э., Израиль. Великий религиозный деятель, являвшийся пророком, священником и последним из древнееврейских судей. Святой Иосиф , первый век н.э., Назарет. Покровитель и защитник Иисуса и Марии. Святой Альбан , конец третьего или начало четвертого века, город Верулам, переименованный в Сент-Олбанс, Хартфордшир, Англия. Первый британский мученик. Укрыл подвергшегося гонениям священника, стал верным новообращенным и был предан смерти за то, что выдал себя за этого священника, желая спасти его. Учитель Прокл (Прокл Диадох). Последний великий греческий философ-неоплатоник, Прокл (ок. 410-485 гг. н.э., Афины) возглавлял Академию Платона; им написаны обширные труды по философии, астрономии, математике и грамматике. Мерлин , приблизительно пятый или шестой век, Британия. Маг, провидец и советник при дворе Короля Артура, вдохновивший основание Ордена Рыцарей Круглого Стола. Роджер Бэкон , прибл. 1220-1292 гг., Англия. Философ, реформатор системы образования и ученый-экспериментатор; предшественник современной науки, получивший известность благодаря своим разносторонним исследованиям в алхимии, оптике, математике и языкознании. Христофор Колумб , 1451-1506 гг., родился, вероятно, в Генуе, Италия, впоследствии поселился в Португалии. Открыл Америку в 1492 году во время первого из четырех плаваний в Новый Свет, которым покровительствовали испанский король Фердинанд и королева Изабелла. Фрэнсис Бэкон , 1561-1626 гг., Англия. Философ, государственный деятель, эссеист и выдающийся литератор, автор шекспировских пьес, отец индуктивного метода в исследованиях и вестник научной революции. 1 мая 1684 принял посвящение вознесения и затем вновь появился как Граф де Сен-Жермен , «чудо-человек Европы» в восемнадцатом и девятнадцатом столетиях. По словам князя Карла Гессенского, граф представлялся сыном князя Ференца II Ракоци Трансильванского, другие предполагали, что он был португальским евреем или сыном короля Португалии. Выдающийся алхимик, ученый, лингвист, музыкант, художник и дипломат; вел тайную работу по созданию Соединенных Штатов Европы и предупреждению кровопролития жестокой революции. Его способности включали билокацию (возможность находиться в двух местах одновременно), он мог появляться при дворе, а затем исчезать, растворяя свою форму по желанию, удалять пороки алмазов и других драгоценных камней и осаждать эликсир, предотвращающий старение. Он одинаково свободно владел обеими руками и мог одновременно писать письмо одной рукой, стихи – другой, или один текст одновременно обеими руками. Он посещал Марию Антуанетту и ее близкого друга, госпожу д´Адемар, которая впоследствии описывала его мастерство и рассказывала о данных им предупреждениях относительно грядущей катастрофы и смерти короля и королевы. Его священнообителью в Северной Америке является Пещера Символов на Столовой горе, Вайоминг. Он также использует Священнообителъ Ройял Тетон (над Гранд Тетон, Джексон Хоул, Вайоминг), Пещеру Света в Индии, священнообитель своего Гуру – Великого Божественного Направителя, и Замок Ракоци – фокус в Трансильвании. Ключевыми нотами Замка Ракоци являются «Сказки Венского Леса» и «Марш Ракоци».