La storia della creazione dell'Eneide.

L'opera principale della vita di Virgilio fu l'Eneide. Durante la vita e l'opera di Virgilio, la società sentiva il bisogno di un'opera letteraria che, nella sua scala e perfezione, corrispondesse alla grandezza politica e militare di Roma. Augusto seguì l'andamento dell'opera di Virgilio e la stimolò in ogni modo possibile. Virgilio si recò persino in Grecia per osservare la patria di Omero e il territorio in cui si verificarono gli eventi da lui descritti. Ma al ritorno dalla Grecia, Virgilio morì. Prima di morire chiese ai suoi amici di bruciare l'Eneide perché riteneva che il manoscritto non fosse completamente sviluppato. Augusto però impedì la distruzione del capolavoro e ne ordinò la pubblicazione.

L'idea. Genere e composizione.

Il piano di Virgilio - glorificare Roma, i romani, Augusto - richiedeva una forma artistica degna. "L'Eneide" è collegata non solo alle poesie di Omero, ma anche all'intero complesso di leggende e miti sulla distruzione di Troia, sul destino degli eroi che combatterono a Troia. L'elemento mitologico illustra l'origine divina di Roma.

Per compiere il suo destino, Enea, secondo il piano di Virgilio, deve passare attraverso la scuola dell'abnegazione - dalla sua volontà e dalle sue passioni, non importa quanto umanamente comprensibili, sublimi e nobili possano essere. E, avendo preso su di sé questo peso del destino romano, essendo entrato in un rapporto nuovo nella sua essenza con uno Stato potente, riconosciuto dall'autore come già esistente nella realtà e subordinando tutti al suo potere, Enea, come erano, diventa il primo cittadino di questa futura Roma, e come immagine letteraria è il primo eroe, dotato di un mondo interiore complesso, una lotta di sentimenti, che nel finale deve essere domato da lui e subordinato al duro dovere di un quirite romano.

Base mitologica.

Enea è figlio di Anchise e Venere, è anche parente del re troiano Priamo: entrambi fanno risalire la loro ascendenza a Dardano, figlio di Zeus, quindi Enea ha origini divine.

Il motivo della coraggiosa lotta di Enea in difesa di Troia è presente nelle leggende popolari su Enea. Anche i poeti romani Nevio ed Ennio menzionano Enea come fondatore di Roma e originario di Troia.

La progenitrice di Roma è considerata la città italiana di Alba Longa, il cui fondatore fu Ascanio, figlio di Enea, che ricevette il nome Yul. È il fondatore della leggendaria famiglia Giulio, alla quale appartiene Giulio Cesare, così come Ottavio Augusto.

Gli eroi mitologici nel poema esistono con figure storiche reali. Durante la visita agli inferi, Enea osserva lì molte figure della storia romana.

Composizione.

La poesia è composta da 12 libri, che formano due parti. I libri dal 1 al 6 raccontano le peregrinazioni di Enea dalla caduta di Troia allo sbarco in Italia. Questa parte ricorda l'Odissea e può essere paragonato all'astuto e longanime Ulisse. Nei libri 7-12, Enea è in Italia, in lotta con le tribù locali: qui predominano scene di battaglia. Questa parte è simile all'Iliade e l'eroe è paragonato ad Achille. Ogni libro della poesia ha una certa indipendenza e può esistere come opera separata.

Caratteristiche artistiche.

Il primo libro, come l'Iliade, introduce immediatamente il lettore nel vivo degli eventi: davanti a noi c'è Enea, che ha lasciato Troia.

Rappresentazione di scene altamente drammatiche. fin dalla fine del poema Virgilio si rivela maestro nel rappresentare scene altamente drammatiche. “Signore delle tempeste e delle nubi piovose”, Eoi scatena la furia della natura sulla flotta di Enea:

Intanto l'uragano ruggisce

Strappa furiosamente le vele e alza le aste verso le stelle.

Remi rotti; la nave, girando, espone le onde

La tua tavola; Una ripida montagna d'acqua ci insegue.

- Retrospettiva. Nel secondo libro Virgilio, seguendo Omero (la storia di Ulisse al banchetto del re Alcinai), usa metodo della retrospettiva. Enea, nel recinto di Didone, racconta i suoi vagabondaggi.

- Unire presente e passato.

- Visioni. Di notte, l'ombra di Ettore si avvicina a Enea, che evoca l'eroe: "figlio della dea, fuggi dal fuoco, salva te stesso".

- Comunicazione con gli Dei. Venere viene da Enea: “Fuggi, figlio mio, lascia la battaglia”.

Gli dei nell'epopea di Virgilio sono già significativamente diversi da quelli raffigurati nell'Iliade e nell'Odissea. Giove e Giunone, quindi, non solo non hanno l'aspetto di persone comuni, sono maestosi e immacolati, ma godono anche dell'assoluta riverenza di tutti i mortali, e la potenza di Giove sta nel suo dono di profezia “senza tempo e limiti”: allo all'inizio del poema, in una conversazione con Giunone, predice il destino dei discendenti di Enea, fino alla creazione dell'Impero Romano.

- Profezie. Il potere di Giove risiede anche nel suo dono di profezia “senza tempo e limiti”: all'inizio del poema, in una conversazione con Giunone, predice il destino dei discendenti di Enea - fino alla creazione dell'Impero Romano . La seconda profezia sarà proclamata da Anchise, quando Enea e la Sibilla Cumana scenderanno nel regno dei morti (Libro VI). Come sapete, il motivo della creazione dell'Eneide fu il desiderio di Ottaviano Augusto di elevare la sua famiglia Giuliana a Iulo, questo era il secondo nome di Ascanio, figlio di Enea.

- Apparizione degli spiriti. Quando Enea fugge da Troia, perde la moglie Creusa, che poi gli appare e gli chiede di non "indulgere in un dolore folle".

- Elemento del miracoloso. Durante una sosta in Tracia, Enea sente provenire dal sottosuolo la voce di Polidoro, ucciso dal re tracio. Ciò costringe Enea a lasciare rapidamente la “terra criminale”.

- Amore. L'amore è una passione che soggioga una persona. Giunone e Venere non competono, ma aiutano Enea e Didone. In Virgilio l'amore è come una passione distruttiva:

La prima causa di guai e il primo passo disastroso

C'è stato questo giorno. Dimenticata la voce, Dido non vuole pensare:

Chiama la sua unione matrimonio e nasconde la sua colpa con le parole.

Fu ricevuto da Didone e onorato del suo letto.

Ora trascorrono il lungo inverno nella dissolutezza,

Avendo dimenticato i loro regni prigionieri di una passione vergognosa.

Vergelius pone l'eroe di fronte a una scelta: l'amore o il dovere Enea è sottomesso alla volontà degli dei.

Nell’Odissea si verifica una situazione simile, ma la rottura di Ulisse con la ninfa Camposa per amore della sua casa e di Penellope non è tragica, come quella di Enea e Didone.

Stile e linguaggio.

Virgilio tende ad addensare i colori. I personaggi mostrano i loro sentimenti violentemente e violentemente. I discorsi degli eroi sono pieni di pathos.

L'erudizione del poema, la ricchezza del testo di realtà mitologiche e storiche, simboli e allusioni.

Immagine di Enea.

Nell'immagine di Enea, creata da Virgilio, trovano un'espressione generalizzata quelle qualità morali che erano inerenti agli eroi dell'antichità e che dovrebbero essere rianimate tra i moderni sovrani di Roma. Il poeta descrive il suo eroe come un “romano ideale” che riverisce gli dei, rispetta i suoi anziani, mette gli interessi dello stato al di sopra di ogni altra cosa, è coraggioso e perdona le debolezze degli altri. Il lettore ammira l'eroe e si preoccupa per il suo destino, ma in generale l'immagine di Enea è alquanto approssimativa. Il desiderio di Virgilio di dare un'immagine generalizzata, basata sull'ideale sviluppato dalla tradizione e dalla filosofia stoica, porta talvolta a un certo impoverimento dell'immagine artistica.

Aggiunta. Virgilio e Omero.

Il poeta romano ha utilizzato singole immagini e motivi delle poesie di Omero. L'Iliade e l'Odissea furono sempre esempi di epica nei tempi antichi, e ogni poeta che creò una grande opera epica ritenne suo dovere unirsi alla tradizione omerica. Proprio come Ulisse parla di se stesso a una festa con il re Alcinoo, così Enea parla dei suoi vagabondaggi e della morte di Troia a una festa con la regina cartaginese Didone (2-3 libro). Ulisse discende nel regno dei morti, e anche Enea discende negli inferi (VI libro). L'Iliade contiene scene di sanguinose battaglie e arti marziali di famosi eroi, e descrizioni simili sono fornite nella seconda parte dell'Eneide. Il poema di Omero comprende il famoso "catalogo delle navi", che elenca gli eroi greci che arrivarono a Troia; Lo stesso fa Virgilio, parlando di numerosi distaccamenti di tribù italiche pronti alla battaglia (libro VII). Il piano olimpico è in entrambe le poesie. Venere, la madre di Enea, aiuta il suo amato figlio. Giunone si oppone ad Enea; è la patrona della città di Cartagine ed è preoccupata per il suo destino futuro. Sa che un giorno Roma dovrà sconfiggere e distruggere Cartagine, quindi si oppone fermamente alla fondazione del regno d'Italia. Detiene Enea a Cartagine, aiuta la regina di Cartagine Didone e in Italia protegge il nemico di Enea, Turno. Il sovrano supremo degli dei - Giove dirige il destino degli eroi. Il destino (fatum) è la molla dell'azione nel poema di Virgilio. L'Eneide inizia con questi versi:

Canto battaglie e mio marito. È il primo della lontana Troia

Spinto dal destino, giunse in Italia sulle rive di Avalanche

Gli eroi dell'Eneide soddisfano i dettami del destino: porta alcuni alla vittoria e ne distrugge altri. Enea è costretto, in nome del dovere, adempiendo ai dettami del destino, a rinunciare al suo amore per Didone e a lasciare Cartagine. La necessità di sottomettersi al destino introduce nell'immagine di Enea tratti di distacco e tristezza. La tragica visione del mondo distingue l'Eneide dalle poesie luminose e allegre di Omero con il loro realismo elementare. Ma l’umanesimo dei poemi di Omero è caratteristico anche dell’epica di Virgilio. Il poeta romano, inchinandosi alle leggi del destino, allo stesso tempo rivela il mondo interiore degli eroi con simpatia, calore e sottile comprensione.

"ENEIDE" DI VIRGILIO

Nell'introduzione al terzo libro del Georgico, Virgilio promette di glorificare Cesare Augusto e le sue vittorie. Lo ha eseguito nella sua terza opera: il poema "Eneide", che è una trattazione del mito di Enea; Ha trascorso il resto della sua vita facendo questo lavoro. Mentre Virgilio elaborava la sua opera, già circolavano voci secondo cui stava per apparire qualcosa di grandioso. Già Properzio scriveva: “cedete il passo, scrittori romani e greci, deve apparire qualcosa di più grande dell’Iliade”. Quando apparve l'Eneide, ricevette immediatamente il riconoscimento come la più grande creazione della lingua latina, e Macrobio in seguito disse: “La gloria di Marone è tale che la lode di nessuno può aggiungervi nulla, e la censura di nessuno può toglierle nulla”. .”

Gli antichi capivano e riconoscevano la poesia epica così come l'ha data Omero. Ed era importante per Virgilio preservare nella sua opera il tono e i colori di Omero. Si è dato questa opportunità collocando l'azione della sua poesia in epoca preistorica.

L'eroe del poema di Virgilio, Enea, rappresentava già una certa personalità in Omero. Era imparentato con Priamo ed era vicino alla dinastia che governava Troia; apparteneva alla linea junior di questa famiglia. Enea viene presentato come un re pastore, combatte a fianco dei Troiani e fugge con la sua gente. Omero mise in bocca a Poseidone una profezia secondo cui Enea e i suoi discendenti avrebbero successivamente governato Troia.

Successivamente, l'anno della fondazione di Roma fu calcolato astronomicamente - 754 a.C. - e si formò un divario tra il tempo della guerra di Troia e l'anno della fondazione di Roma. Ma le famiglie nobili romane facevano risalire la loro genealogia a Troia, considerandone l'antenato il leggendario fondatore della città. I romani credevano che le predizioni date da Poseidone ad Enea fossero passate a Roma, e quando i romani intrapresero le loro guerre con i greci, agirono come esecutori di queste predizioni.

Pertanto, una certa immagine eroica fu data ad Enea non da Virgilio, ma anche prima della sua poesia da leggende popolari. Virgilio ha utilizzato questa immagine per il suo lavoro.

L'Eneide di Virgilio è divisa in due parti in base al suo contenuto. La prima parte (canti 1-6) descrive le peregrinazioni di Enea, e il materiale è preso in prestito da Omero e da poeti e storici greci successivi. La seconda parte (canti 7-12) raffigura l'insediamento di Enea in Italia e, poiché i Greci non avevano materiale per questa parte, Virgilio lo prende in prestito dalla sua erudizione. Virgilio impiegò molto tempo a finire la sua poesia, ma non era finita; Lo vediamo da tutta una serie di omissioni, contraddizioni, ecc. Se Virgilio stesso pubblicasse questa poesia, allora, ovviamente, tutto questo sarebbe finito. Ma il poeta non ebbe il tempo di farlo e, dopo la sua morte, per ordine di Augusto, Vario e Tucca pubblicarono il poema.

Passiamo al contenuto dell'Eneide.

Prima canzone. Dopo il consueto appello alla musa per un poeta epico, Virgilio ci raffigura Enea e il suo popolo, fuggiti da Troia e vagabondi per il settimo anno, navigando su navi dalla Sicilia all'Italia; Giunone, ostile ai Troiani, chiede a Eolo di liberare i venti sulle navi dell'Enea, lui soddisfa la richiesta e i Troiani vengono minacciati di morte. Ma Nettuno calma il mare, i Troiani sbarcano sani e salvi sulle coste della Libia, dove la regina Didone sta costruendo una nuova città (Cartagine). Qui la madre di Enea, la dea Venere, cerca di suscitare in Didone un sentimento d'amore per Enea. Didone invita tutti i Troiani a casa sua e organizza una festa. Durante la festa, chiede ad Enea di raccontarle della guerra di Troia e delle peregrinazioni dell'eroe.

Seconda canzone. Questa canzone inizia con la storia di Enea. Parla della caduta di Troia (qui Virgilio usò una storia simile di Ulisse in Omero). I Greci lasciarono Troia, lasciando dietro di sé un gigantesco cavallo di legno; I Troiani portarono il cavallo in città, ma vi si nascondevano soldati greci, che di notte aiutarono il resto dei greci ad entrare a Troia. Quando i Greci conquistarono il palazzo di Priamo, Enea decise di fuggire con i Troiani; porta con sé il padre Anchise, la moglie Creusa e il figlio Ascanio. Ma la moglie si perde per strada e quando Enea ritorna e la ritrova, racconta al marito che la volontà degli dei le comanda di perire insieme alla città.

Terzo canto. Qui Enea continua la sua storia. Dice che costruì una flotta insieme ai fuggitivi ai piedi dell'Ida, poi andò in Tracia, vi fondò la città di Eneada; poi visitò l'oracolo sull'isola di Delos, decise di andare a Creta, ma, obbedendo alle predizioni, andò in Italia; Lungo la strada i viandanti vissero molte avventure; infine, una tempesta li spinse verso i possedimenti di Didone. - Qui finisce la storia di Enea.

Quarto Canto. Il suo materiale appartiene allo stesso Virgilio; non è stato preso dai greci. Virgilio descrive qui la passione di cui Didone si accese per Enea. Giunone e Venere patrocinano questo amore. Durante una caccia generale, Didone si consegna ad Enea in una grotta. Ma Mercurio trasmette ad Enea l'ordine di Giove di salpare dalla Libia, ed Enea lascia Didone prima dell'alba e parte con la sua flotta. Didone, disperata, si suicida bruciandosi sul rogo.

Quinto canto. I Troiani, salpando dalle coste di Cartagine, vedono un bagliore: quel bagliore del fuoco sul quale Didone si bruciò. Una tempesta spinge la flotta di Enea verso la Sicilia; qui sta visitando l'Acesto di Troia; qui i Troiani organizzano vari giochi, tra gli altri giochi che rappresentano una battaglia di cavalleria, i cosiddetti ludi troiani (giochi troiani). In questo periodo le donne troiane, per costringere i mariti a restare nella terra di Aceste, appiccarono il fuoco alla flotta di Enea. Ma Enea riesce a supplicare Giove, e solo quattro navi bruciano. Successivamente Enea riparte con i Troiani per l'Italia.

Sesto Canto. Enea si ferma con la sua flotta a Qom. Qui fa un sacrificio ad Apollo, e poi va alla Sibilla Cumana. La Sibilla gli predice nuovi pericoli, questa volta terrestri anziché marittimi, e poi lo conduce negli Elisi, il mondo sotterraneo, affinché Enea possa vedere il suo defunto padre Anchise. Enea cammina per gli inferi, vede le ombre sfortunate dei suicidi, vittime dell'amore ingrato, e tra loro Didone, sente i gemiti provenire dalle abitazioni dei criminali, raggiunge infine la dimora dei beati e qui, tra gli altri, vede suo padre. Anchise mostra ad Enea tutti i suoi discendenti e parla dei futuri alti destini destinati a Roma e ai romani. Allora Enea, senza perdere tempo, salpa con la sua flotta per l'Italia, nel paese dove Poseidone aveva predetto la rinascita e il dominio dei Troiani. - Così finisce il sesto canto e allo stesso tempo la prima metà dell'Eneide.

Settimo Canto. Dopo essersi fermato lungo la strada nel porto di Gaeta e aver superato l'isola di Circe, dalla quale si udivano delle urla, Enea entra nella foce del Tevere e decide di sbarcare qui. Inizia così una cosa nuova nella storia di Enea: entra in Italia, di cui gli parlavano le profezie. Virgilio annota questa novità con le seguenti parole: “Ora, Erato, aiutami a dire che razza di re c'erano, quale era lo stato delle cose, quale era la posizione dell'antico Lazio a quei tempi in cui uno straniero con un esercito sbarcò per la prima volta sui bei campi dell'Ausonia... Ora comincia per me il compito più alto della vita; Mi sto facendo carico di un sacco di lavoro” (righe 37 e segg.).

Quindi Virgilio riferisce che a quel tempo nella città di Lawrence regnava il re Latino, pronipote di Saturno. Latino non aveva figli maschi, ma solo una figlia, Lavinia. Enea, salpando per l'Italia, inviò degli inviati a Latino e chiese terra per nuovi coloni. Il latino, che aveva avuto la predizione dell'oracolo, cedette volentieri la terra e offrì sua figlia ad Enea. Ma Giunone, nemica di lunga data dei Troiani, ha aizzato contro Enea la moglie di Latino, Amat, e lei non accetta di dare Lavinia ad Enea, ma vuole darla in sposa al re dei Rutuli, Turno, che aveva già ricevuto una precedente rifiuto. Tuttavia, il latino rimane irremovibile. Allora Allecto aizza lo stesso Turno contro Enea; Contro Enea vengono incitati anche i capi di molte altre città latine, e Virgilio li elenca tutti dettagliatamente.

Ottavo Canto. Mentre Turno stava raccogliendo alleati contro Enea, Enea fece un sogno profetico. In sogno, il dio del Tevere - Tiberin - consigliò ad Enea di rivolgersi al re Evandro. Enea andò da lui e lo trovò mentre faceva un sacrificio ad Ercole; Evandro era il re della zona dove poi sorse Roma, e l'altare di Ercole qui menzionato da Virgilio è traccia di rapporti di lunga data con i mercanti greci. Evandro accoglie favorevolmente Enea e lo conduce attraverso il luogo dove sarà Roma fino al suo palazzo. Qui Virgilio ha l'opportunità di nominare tutte le colline e le meravigliose zone di Roma. Evandro dona ad Enea quattrocento cavalieri, guidati dal figlio Pallante (in connessione con il nome Palatino).

La madre di Enea, Venere, si rivolge a Efesto (Vulcano) per chiedere aiuto, e lui forgia uno scudo e un'armatura per Enea (Virgilio lo prende in prestito da Omero: lo scudo di Achille 1). Virgilio fa forgiare a Vulcano sullo scudo di Enea tutta la futura gloria di Roma e dà qui accenni a vari eventi successivi di Roma. A partire dal versetto 678, parla di Augusto come il restauratore dell'età di Saturno e raffigura un'immagine della battaglia di Azio e Augusto che guida gli italiani in guerra, con senatori e popolo, con i grandi dei e penati, in piedi a poppa di la nave, mentre il fuoco gli divampa intorno e lo illumina all'altezza della stella paterna. — La fine dell'ottavo canto esula dunque dall'ambito dell'epica; qui Virgilio si abbandona alla glorificazione soggettiva di Augusto.

Nono Canto. Mentre Enea era in visita a Evandro, Giunone, attraverso Iride, suscitò Turno e i suoi alleati, i quali assediarono i Troiani mentre Enea era via. I Troiani, in assenza del loro capo, non uscirono in battaglia e gli alleati diedero fuoco alla loro flotta; ma le navi si trasformarono in ninfe marine e volarono via. Mentre i Troiani erano assediati, due giovani troiani, Niso ed Eurialo, si impegnarono a informarne Enea. Di notte attraversarono sani e salvi l'accampamento nemico, ma vollero approfittare dell'occasione e iniziarono a picchiare quelli dormienti; gli alleati si svegliarono e i giovani morirono. Virgilio descrive in modo molto sensibile il dolore inconsolabile della madre di Eurialo, in lutto per suo figlio. Anche queste linee vanno oltre lo scopo dell'epopea. Il nono canto si conclude con la descrizione dell'attacco di Turno all'accampamento troiano e della sua fuga attraverso il Tevere a nuoto.

Decimo Canto. Giove convocò gli dei a consiglio e consigliò loro di riconciliarsi. Venere parla di tutto ciò che hanno sopportato i Troiani, ma Giunone le si oppone. Alla fine le voci degli dei si dividono e Giove lascia al destino la decisione sulle parti in conflitto. In questo momento Enea arrivò al suo esercito con trenta navi alleate; entrò in battaglia con Turno e all'inizio della battaglia cadde Pallante, figlio del re alleato Evandro. Quindi Enea si precipita indignato contro Turno, che viene salvato da Giunone. In seguito, Lovez, il figlio del re Mezenzio, alleato di Turno, e lo stesso Mezenzio cadono per mano di Enea.

Undicesimo Canto. Enea dedica l'armatura di Mezenzio a Marte e invia il corpo di Pallanto a suo padre. Poi viene dichiarata una tregua per dodici giorni. I latini si rivolsero all'eroe greco Diomede per chiedere aiuto, ma lui consigliò loro di riconciliarsi rapidamente con Enea. Gli alleati sono d'accordo, ma Turno rifiuta. La battaglia ricomincia, i Troiani tendono un'imboscata e l'eroina volsca Camilla, che era nelle file degli alleati di Turno, muore.

Dodicesimo Canto. Le parti in conflitto hanno l'idea di risolvere la controversia attraverso il combattimento singolo. Thurn è d'accordo su questo. Le truppe vengono formate senza armi. Ma Giunone non vuole venire a patti con questo; organizza un massacro in cui viene ferito Enea. I Troiani assediano i Latini; Turno viene in aiuto dei latini, ma, ferito, rifiuta la sua sposa (Lavinia). Enea è pronto a risparmiare Turno, ma vede la bandoliera di Pallante e lo uccide. Questo conclude la poesia 2 di Virgilio

Quindi, qui il poeta descrisse il destino di Enea dalla distruzione di Troia alla sua unione con i latini e alla rinascita dell'idea di potenza mondiale. Avendo trasferito la sua trama - la glorificazione dei destini di Roma e la causa di Augusto - nella preistoria e seguendo così il percorso di Omero, Virgilio aveva a sua disposizione un enorme materiale e grandi colori poetici. Ma in sostanza era lontano dalla calma epica di Omero; Virgilio parla di sentimento e passione; ciò è particolarmente evidente nel quarto canto, che descrive la passione di Didone e il suo riavvicinamento ad Enea, così come nel nono canto, dove la madre piange amaramente per i giovani morti. Virgilio incluse anche dei discorsi nella sua presentazione. Ma non sono come i discorsi degli eroi di Omero; contengono un ampio elemento di retorica e gli interpreti di Virgilio li hanno considerati opere retoriche esemplari. Gli antichi non incolpavano Virgilio per la sua mancanza di calma epica. Al contrario, lo stimavano più di Omero. Noi, ovviamente, non possiamo più giudicare in questo modo, ma per noi l’Eneide di Virgilio è l’opera più grande.

Oltre ai suoi meriti artistici, l'Eneide aveva anche per i romani il significato di fornire profezie sugli eventi romani, e queste profezie parlavano della gloria e della grandezza di Roma. Nel primo canto (versetto 279) Giove dice: “Per loro (i Troiani) non pongo limiti al loro potere, né tempo, né scadenze. Ho dato loro un potere illimitato." Il terzo canto dice: “Qui la casa di Enea dominerà su tutti i confini”. Nello stesso terzo canto (v. 157): «Noi, che abbiamo camminato con te sulle navi attraverso il mare in tempesta, innalzeremo i futuri discendenti sul mare e daremo loro il dominio». Nel sesto canto (versetto 852 e segg.), Virgilio parla dei Greci e dei Romani, dà credito ai primi, ma stima molto i secondi, e dice: “Altri creeranno la prosa, ma tu, romano, ricorda: il tuo compito è tenere il mondo nelle tue mani"

Tali affermazioni fecero di Virgilio il re dell'identità romana. Divenne uno scrittore scolastico e le interpretazioni di Virgilio iniziarono ad apparire molto presto. Uno dei commentatori dovrebbe essere Virgilio [Tiberio Claudio] Donato, che possiede sia la biografia del poeta che Servio, una grammatica della fine del IV secolo. I commenti di Donato sono brevi, ma quelli di Servio spiegano ampiamente le Bucoliche, le Georgiche e l'Eneide.

Appunti

1. Vedi su questo scudo: G. G. Pavlutsky. Sui soggetti di genere nell'arte greca prima dell'età ellenistica. Ed. 2!e, rev. e aggiuntivi Kiev, 1897, pp. 53-63. Interessanti sono anche le discussioni sullo scudo di Ercole (Ibid. pp. 75-80), nonché sullo scudo di Augusto (A.B. Egorov. Virtù dello scudo di Augusto // Mondo antico: problemi di storia e cultura: collezione di articoli scientifici. al 65° anniversario della nascita del Prof. E. D. Frolov San Pietroburgo, 1998. pp. 280-293). -Ed.

2. Vedi anche la presentazione analitica della poesia: N.V. Moreva-Vulikh. Classicismo romano. pp. 94-183. -Ed.

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Virgilio
Eneide

VIRGILIO

PRENOTA UNO

Canto battaglie e mio marito, che fu il primo fuggitivo da Troia condotto dal Destino in Italia, salpò verso le coste di Lavinia. Per molto tempo fu gettato attraverso i mari e le terre lontane dalla Volontà degli dei, dalla rabbia vendicativa della crudele Giunone. 5 Combatté guerre a lungo - prima, dopo aver costruito una città, trasferì gli dei nel Lazio, dove sorse una tribù di latini, i padri della città di Alba e le mura dell'alta Roma. Musa, raccontaci il motivo per cui si offese la regina degli dei, perché suo marito, glorioso nella pietà, 10 per suo volere, sopportò tante amare vicissitudini, tante fatiche. La rabbia dei celesti è davvero così persistente? Sorgeva un'antica città - in essa vivevano persone di Tiro, si chiamava Cartagine - lontano dalla foce del Tevere, di fronte all'Italia; Era ricco e impavido nelle battaglie. 15 Più di tutti i paesi, dicono, Giunone lo amò, anche dimenticando i più; qui stava il suo carro, qui c'era la sua armatura. E la dea sogna da tempo, se il destino lo permetterà, di innalzare quel regno tra i popoli. Solo lei sentì che dal sangue dei Troiani sarebbe sorto un clan 20, che avrebbe rovesciato in polvere le roccaforti tirie. Verrà questo popolo reale, fiero della guerra vittoriosa che ha portato distruzione alla Libia: così hanno giudicato i Parchi. La paura del futuro tormentava la dea e il ricordo delle battaglie dell'Antico, in cui difendeva i gentili Argivi. 25 Il suo odio malvagio era alimentato da un risentimento di vecchia data, nascosto nel profondo della sua anima: la figlia di Saturno non dimenticò il giudizio di Paride, la sua bellezza fu insultata dal disprezzo, e dall'onore di Ganimede e dall'odiata famiglia reale. La sua rabbia non si è indebolita; attraverso i mari dei Teucri abbandonati, 30 che scampavano ai Danai e alla formidabile ira di Achille, per lungo tempo non li fece entrare nel Lazio, e per molti anni, spinti dal Fato, vagarono lungo le onde salate . Ecco quanto è enorme l'opera che ha gettato le basi di Roma.

La costa della Sicilia appena si perdeva, e il mare 35 spumava di rame, e con gioia alzava la vela, subito Giunone, nascondendo nell'anima l'eterna ferita, così diceva tra sé: “Devo ritirarmi, vinta? non potrà allontanare dall'Italia il sovrano teucrano? Che il destino non me lo dica! Ma Pallade ebbe abbastanza forza per bruciare la flotta argiva, e affogarla tutta nell'abisso, Tutto per la colpa di un figlio Oileo di Aiace esalato? dal petto trafitto, 45 fu portato via da un turbine e inchiodato alla roccia con la sommità appuntita. Ma io, la regina degli dei, sorella e moglie del tuono, combatto battaglie da tanti anni con un solo popolo! Chi onorerà ora la grandezza di Giunone, chi, inchinandoti in preghiera, onorerai con doni il mio altare? 50 Così, pensando nella sua anima, avvolta nel fuoco del risentimento, la dea si affretta verso la terra, irta di un uragano e di una tempesta: Là, in Eolia, il re Eolo, in una vasta grotta, chiuse i venti rumorosi e i turbini ostili. gli uni agli altri, sottomettendoli con la sua potenza, frenandoli con il carcere e con le catene. 55 Mormorano con ira, e i monti circostanti rispondono loro con un ruggito minaccioso. Lo scettro Eolo stesso siede sulla cima rocciosa e pacifica l'ira delle loro anime, altrimenti il ​​mare con la terra e le alte volte del cielo in un soffio tempestoso travolgerebbero e disperderebbero nell'aria i venti. 60 Ma il Padre onnipotente li imprigionò in oscure caverne, ammassandovi sopra montagne e, temendo la loro malvagia furia, diede loro un re-signore che, fedele alla condizione, sa trattenerli e allentare le redini per ordine.

Eola cominciò a pregare Giunone con queste parole: 65 “Il genitore degli dei e dei popoli, il sovrano delle tempeste del mare, ti ha dato il potere di sottometterli o di sollevarli nuovamente sopra l'abisso Ora è una razza ostile per me navigando sulle onde del Tirreno, lungo il mare verso l'Italia, precipitando Ilio e i Penati uccisi Dai grande forza al vento e abbattili sulla poppa, 70 Disperdi le navi, disperdi i corpi nell'abisso. splendente della bellezza del corpo, ho, ma della bellezza di tutta Deiopea, te la darò in moglie per il tuo servizio, ti legherò indistruttibile per sempre l'unione, 75 affinché tu diventi una felice genitore di bellissimi bambini."

Eolo le risponde: “La tua preoccupazione, regina, è sapere quello che vuoi, e io devo eseguire i comandi. Tu mi hai procurato il potere, e la verga, e la misericordia di Giove, mi dai il diritto di sedermi alle feste dell'Onnipotente, 80 avendomi costituito signore delle tempeste e delle nubi cariche di pioggia».

Detto questo, colpisce il fianco della montagna cava con l'estremità posteriore della lancia, e i venti, in una formazione fiduciosa, si precipitano attraverso la porta aperta e si precipitano come un turbine sulla terra. Insieme attaccarono il mare e sconvolsero fino al fondo le acque dell'Euro, del Nord e dell'Africa, che sopportano tempeste abbondanti, gonfiando le onde e spingendole pazzamente verso la riva. Le grida dei Troiani si confondevano con lo scricchiolio del sartiame della nave. Le nuvole ti rubano all'improvviso il cielo e il giorno dagli occhi, E la notte impenetrabile copre il mare in tempesta. 90 Il firmamento risuona di tuoni, e l'etere arde di fuochi La morte imminente e certa minaccia gli uomini da ogni parte. Il corpo di Enea fu incatenato da un raffreddore improvviso. Con un gemito, alzando le mani verso i luminari, dice ad alta voce: “Tre volte, quattro volte beato colui che sotto le mura di Troia 95 Davanti agli occhi dei padri in battaglia incontrò la morte! Tidides, il più coraggioso del popolo dei Danai! Oh, se solo avessi la possibilità di rinunciare allo Spirito sui campi di Ilio sotto il colpo della tua potente mano destra, dove Ettore fu ucciso dalla lancia di Achille, dove l'enorme 100 Cadde Sarpedonte, dove tanti Simoenti furono trasportati dalla corrente delle armature, degli elmi, degli scudi e dei corpi dei valorosi Troiani!

È quello che ha detto. Intanto la ruggente tempesta squarcia furiosamente le vele e solleva le onde verso le stelle. Remi rotti; la nave, virando, espone la sua tavola alle onde 105; Una ripida montagna d'acqua ci insegue. Qui le navi sono sulla cresta di un'onda, e lì le Acque si sono separate, esponendo il fondo e sollevando nuvole di sabbia. Noth, scacciate tre navi, le getta sugli scogli (gli Italiani li chiamano Altari, quegli scogli in mezzo al mare, 110 una cresta nascosta nell'abisso), e tre vengono portate dal feroce Euro dagli abissi a un banco sabbioso (fa paura guardarli), lì si infrangono sul fondo e il pozzo di sabbia circonda. Enea vede: sulla nave che trasportava i Lici con Oronte, un'onda cade dall'alto e colpisce con forza inaudita 115 Proprio a poppa e trascina a capofitto il timoniere in mare. Nelle vicinanze, un'altra nave si voltò tre volte sul posto, fummo guidati dall'albero e scomparvero nell'imbuto del vortice. Di tanto in tanto si vedono nuotatori tra gli ampi abissi ruggenti, assi galleggianti sulle onde, scudi, tesori di Troia. 120 Ilioneya la nave e Akhata è una nave forte, Quella su cui Abant, e quella dove l'anziano Alet, Il maltempo ha già vinto tutto: nelle fessure del fondo, cuciture indebolite lasciano entrare umidità ostile.

Nettuno sente il rumore della bevanda di frutta indignata 125. Sente che è stata data la libertà al maltempo, che le Acque si sono improvvisamente agitate fino alle profondità - e con grave ansia, volendo osservare il suo Regno, alzò la testa sopra il onde. Vede: le navi di Enea sono sparse per tutto il mare, le onde dei Troiani opprimono, il cielo crolla nell'abisso. 130 Subito gli si rivelarono le sorelle del loro rabbioso intrigo. Chiama a sé Evra e Zefiro e dice loro: “Questo è ciò a cui siete arrivati, essendo diventati orgogliosi della vostra alta famiglia, Venti Come osi, senza chiedere il mio permesso, mescolare il cielo con la terra e innalzare cose così grandi? 135 Eccomi! E ora si plachino le onde schiumose, sarai severamente punito per queste azioni Corri presto e di' al tuo padrone: Il potere e il tridente sono stati dati a sorte, e non a lui! rocce pesanti, 140 le tue case, Euro, lascia che sia lui a prendersi cura di loro ed Eolo regni saldamente sulla prigione dei venti. Così dice, e subito calma il mare agitato, la nuvola disperde la folla e porta il sole in cielo. Dall'estremità aguzza della roccia, Tritone e Kimotoya furono spinti 145 con la forza potente della corte, e Dio li solleva con un tridente, aprendo loro la strada attraverso l'immensa secca e calmando l'abisso, mentre lui stesso vola lungo il fiume. creste degli alberi su ruote leggere. Così a volte scoppia all'improvviso una rivolta in una folla affollata, e la folla senza radici, accecata dalla rabbia, si agita. 150 Volano fiaccole e pietre, trasformate in armi dalla violenza, ma appena vedono avvicinarsi un uomo glorioso in pietà e valore, tutti lo circondano e in silenzio ascoltano la Parola, che subito intenerisce i cuori e governa le anime. Allo stesso modo, sul mare, il ruggito si spense, non appena il genitore, osservandone la superficie, schiarì il cielo davanti a sé e, voltati i cavalli, volò su un carro obbediente.

Intanto le stanche Enneadi si dirigono verso terra, se solo fossero più vicine! - e salpare verso la costa libica. C'è un luogo appartato dove creò un porto tranquillo, coprendo di sé la riva, un'isola: impetuoso dal mare, qui si rompe l'onda e si disperde con un'onda leggera. Ci sono scogliere su entrambi i lati; Due rocce si alzarono verso il cielo; sotto la parete a strapiombo tace la superficie eternamente calma. Tra le foglie tremanti c'è una radura, 165 Il boschetto oscuro la oscura con un'ombra spaventosa. Sul versante opposto, tra le rocce a strapiombo, si trova una grotta, in essa si trova una sorgente d'acqua dolce e panchine in pietra selvaggia. La dimora delle ninfe è qui. Le navi senza guinzaglio possono restare qui a riposo, senza che le loro ancore affondino nel fondo. 170 Dopo aver radunate sette navi da tutta la loro moltitudine, Enea entra in questa baia; Desiderando la terra, i Troiani si precipitano rapidamente a riva, si sdraiano sulla sabbia desiderata, allargando liberamente i loro corpi, inumiditi con sale marino. Immediatamente Ahat scocca una scintilla luminosa dalla selce, 175 Foglie secche presero il fuoco, cibo abbondante Gli diedero rami: una fiamma divampò dalla selce. Tirati fuori il pane inzuppato e i buoni strumenti di Cerere, gli uomini, dimenticando la fatica, trasportano i chicchi risparmiati, affinché, dopo averli essiccati sul fuoco, possano essere macinati tra due pietre. 180 Nel frattempo Enea stesso, scalato un'alta scogliera, guarda intorno alla distesa: se Capis o Anteo, spinti dal vento, navigano, se le navi frigie sono in vista, e se gli scudi brillano dalla poppa dell'alto Kaiko. Non ci sono navi in ​​giro! Ma sopra il mare”, notò, “tre grandi cervi vagano 185; dietro di loro, in lunga fila, l'intero gregge lo segue e pascola attraverso le verdi vallate. Enea si bloccò sul posto e Akhat, portato dai fedeli, afferrò rapidamente le frecce e l'arco tra le mani. Per prima cosa depose i capi stessi, che portavano un alto copricapo di corna ramificate; poi disperse il gregge con le frecce attraverso i verdi boschi. Enea finì non appena gettò a terra sette enormi cervi, rendendo il loro numero pari al numero delle navi. Di lì il vincitore si reca al porto, e divide tra i compagni 195 Il vino che il buon Aceste portò, riempiendo le anfore, in dono agli ospiti troiani che lasciavano la spiaggia della Trinacria. Dopo aver offerto vino a tutti, incoraggia i cuori addolorati: “O amici! Abbiamo già incontrato sventure Il peggio è tutto passato: e Dio metterà fine al nostro tormento 200 hai riconosciuto la ferocia di Scilla, Nuotando tra i tuoni rocce; le scogliere dei Ciclopi ti sono note; quindi getta da parte la paura e rallegrati nell'animo Forse in futuro sarà dolce per noi ricordare questo Attraverso tutte le vicissitudini, attraverso tutte le prove! Lazio, dove il destino ci rivela pacifici rifugi: lì è destinato a risorgere il regno di Troia. Ora siate forti, amici, e abbiate cura di voi stessi per la felicità!» Così parla agli amici e, tormentato da grave ansia, il Dolore sopprime nell'animo suo e guarda con finta speranza. 210 I compagni allora raccolsero il bottino, premurosi. riguardo alla festa: Strappano la carne dalle ossa, aprono il grembo e le carcasse vengono fatte a pezzi e la carne tremante viene trafitta con spiedini, mettono calderoni sulla sabbia e accendono fuochi in riva al mare, tutti. sdraiati sull'erba, rinnovano le forze con il cibo, 215 saziandosi con vino vecchio e saziando la fame con cibi grassi e sparecchiando le tavole dopo il banchetto, si ricordano ancora dei loro compagni dispersi nel mare, e vacillano nell'anima tra speranza e paura, si chiedono se i loro amici siano vivi o siano morti molto tempo fa e non sentono quelli che chiamano. Inoltre, Geas e il coraggioso Cloante piangono i coraggiosi.

La festa è finita; in quel momento, dall'alto dell'etere, Giove, i mari naviganti, la pianura, le terre distese 225 E dopo aver osservato le tribù largamente stanziate nel mondo, si fermò in cima ai cieli e fissò lo sguardo sulla Libia. Qui, al Padre, che era pieno di tante preoccupazioni nell'anima sua, Triste, con le lacrime agli occhi lucenti, Venere si avvicina, Dice le seguenti parole: “Siamo opere di immortali e mortali 230 A te è stato affidato il potere eterno e frecce fulminee, di cosa è colpevole il mio Enea davanti a te, o genitore? Di cosa sono colpevoli i Troiani, dimmi perché il mondo intero è a loro inaccessibile, avendo subito tante perdite, tranne i paesi italiani che conosco? passeranno gli anni, e dal sangue dell'antico Teucro 235 Lì, in Italia, sorgerà la famiglia dei romani conquistatori, governeranno con pieno potere mare e terra, perché hai cambiato la tua decisione? declino e distruzione di Troia, mi consolava il pensiero che un altro destino avrebbe prevalso sulla Tevra 240 Ma anche oggi gli uomini che hanno sperimentato tanta sofferenza, la stessa sorte li opprime l'eroe Antenore, fuggito dal mani degli Achei, penetra nelle baie dell'Illiria, nelle profondità del regno dei Liburni, e attraversa senza danno la tempestosa Fonte di Timava, 245 Dove, per nove gole dal profondo del monte, calpesta i campi, come un rumoroso mare. Là Antenore fondò Patavium, il rifugio dei Teucri, diede il nome alla tribù e appese le armi di Troia; Ora vive in un mondo dolce, senza conoscere l'ansia. 250 Noi siamo i tuoi discendenti, ci promettesti una reggia celeste, Noi, perdute le navi, per l'ira di una sola dea (è terribile dirlo) ci ritrovammo di nuovo lontani dall'Italia. Che onore per la pietà! È così che stai facendo rivivere il nostro potere?"

Il creatore degli immortali e dei mortali le sorrise 255 Con il suo sorriso luminoso che scaccia le intemperie dal cielo, il Padre toccò con un bacio le labbra di sua figlia e disse: “Lascia la paura, Ciferea: la sorte dei Troiani è irremovibile promessi - credi - vedrai le mura di Lavinia, E al celeste esalterai in alto i luminari 260 Il magnanimo Ora ti predirò, - perché questa preoccupazione ti tormenta il Cuore, - e ne svelerò i segreti il destino davanti a te: Egli combatterà a lungo in Italia, e spezzerà molte tribù valorose, ed erigerà leggi e mura, 265 La terza estate non vedrà come governerà il Lazio, Tre inverni non passeranno dal giorno in cui. Rutul si umilierà. La rivoluzione della luna non misurerà 270 Trenta grandi cerchi; avendo trasferito il Regno dai luoghi di Lavinia, esalterà con potenza Long Alba. In essa, avendo regnato, resterà al potere per trecento anni interi, finché la principessa e sacerdotessa Elia dà alla luce due gemelli concepiti da Marte. 275 Più tardi, con la pelle di una lupa nutrice dai capelli grigi, il fiero Romolo creerà la sua famiglia, ed edificherà le forti mura di Marte, e chiamerà il suo nome Romani. Non metto un limite né una scadenza temporale al loro potere, darò loro il potere eterno. E anche l'ostinata Giunone, 280 La paura di cui opprime il mare, la terra e il cielo, volgerà tutti i suoi pensieri a loro vantaggio, amando con me i Romani, i dominatori del mondo, la tribù vestita di ciò. Così io decisi. Gli anni passeranno e verrà il momento: il clan di Assarak possederà allora la gloriosa Micene, Ftia 285 e terrà prigionieri gli Argivi sconfitti. Anche Cesare nascerà dall'alto sangue troiano, Il suo potere sarà limitato all'Oceano, le stelle - gloria, Giulio - prenderà il nome dal grande nome di Yule, Nel cielo lo riceverai, gravato della gloriosa bottino di 290 paesi dell'Est; gli verranno inviate le preghiere. L'età crudele allora, avendo dimenticato le battaglie, si addolcirà, Con suo fratello Rem Quirin, Fedeltà dai capelli grigi e Vesta daranno leggi alle persone; Le porte maledette dalla guerra Il ferro si chiuderà saldamente; dentro c'è una rabbia empia, 295 Legata con cento nodi, seduta su un mucchio di armi, comincerà a mormorare terribilmente, feroce, con la bocca insanguinata”.

Così disse e dal cielo manda colui che è nato da Maya, affinché la terra di Cartagine e una nuova fortezza per i Teucri apra le sue porte, affinché Didone non chiuda inavvertitamente i confini davanti agli ospiti, 300 Contrariamente al volere del destino . Il messaggero si precipita, volando sulle ali, attraverso l'aria verso la Libia, lì esegue l'ordine: per volere di Dio, i Puniani dimenticarono immediatamente la loro crudeltà; La prima regina, con il cuore incline alla pace, era piena di amicizia verso i Teucri.

305 Pio Enea, che per tutta la notte non chiuse occhio dalle preoccupazioni e dai pensieri, al mattino, appena spuntò l'alba graziosa, decise di scoprire tutto: dove venivano gettati dal vento, chi possedeva il paese (il la costa era incolta), persone o animali soli, e lo raccontarono immediatamente ai suoi compagni. 310 Dopo aver nascosto la flotta sotto l'arco delle foreste in una depressione rocciosa, dove gli alberi intorno pendono un'ombra spaventosa, Enea si mise in viaggio, portando con sé solo Acate; Camminava tenendo in mano due lance con un pungiglione di ferro. Sua madre gli apparve incontro in mezzo a una fitta foresta, 315 assumendo le sembianze di una vergine, indossando l'arma di una fanciulla, o di una donna spartana, o di quella tracia Harpaliki, che galoppa guidando cavalli, superando l'alato Euro. Un arco leggero viene gettato sulle spalle in modo da caccia, i riccioli sono abbandonati alla forza delle brezze, l'abito ampio 320 è raccolto in un nodo, rivelando le gambe nude fino alle ginocchia. Fu lei la prima a dire: “Ehi, giovani, ditemi, avete forse visto le mie sorelle qui vagano, ciascuna porta una faretra e vestita di pelle di lince maculata insegue con un grido un feroce cinghiale; .”

325 Allora in risposta a Venere, il nato da Venere disse: “No, non ho visto né sentito qui le tue sorelle, fanciulla Come dovrei chiamarti Il tuo viso non è come quello dei mortali, la tua voce non suona come la nostra. Probabilmente sei una dea, o Febe, sorella, o con le ninfe dello stesso sangue, 330 Sii felice, chiunque tu sia Qui vaghiamo, dove fummo spinti dalle onde e dal vento Macelleremo abbondanti sacrifici davanti a te altare."

335 Lei risponde loro: «Non sono degna di tale onore. Le fanciulle di Tiro portano tutte tali faretre, camminano con le gambe avvolte in una cintura di coturni purpurei. Vedete il regno dei Punia, la città di Tiria Agenore; la regione era soggetta ai Libici, imbattuta in battaglia, 340 Ora Didone governa il paese, da un fratello di Tiro, fuggì in questa regione Il risentimento è grande, e grande è anche la storia: te la racconterò soltanto la cosa principale: lei era suo marito, Sicheo, il più ricco tra i Fenici. Sua moglie lo amava profondamente quando si sposò per la prima volta, perché lo diede via dal padre dell'immacolata e sfortunata moglie, il perfido fratello di Didone regnò a Tiro, superando tutti i mortali in atti criminali. Tra loro iniziò una lite, e lui, il malvagio, colpì segretamente Sychea davanti all'altare con un ferro insidioso, 350 disprezzava i sentimenti di sua sorella, accecato solo dalla sete di. oro. Per molto tempo nascose la sua malvagità alla vedova in lutto e consolò astutamente la sua amata sorella con vana speranza. Ma un giorno in sogno le apparve il fantasma di suo marito, l'Insepolto, sollevando il suo viso sorprendentemente pallido. 355 rivelando il suo petto trafitto, e le rivelò tutto sull'altare profanato nascosto nella casa. Il fantasma la convinse a lasciare rapidamente la sua terra natale e per aiutarla a fuggire, un antico tesoro le mostrò oro e argento, sepolti in un luogo segreto. 360 Ella è obbediente al marito, la moglie cerca compagni per fuggire, verso di lei convergono tutti coloro nei quali era forte il timore o malvagio l'odio verso il tiranno. Dopo aver catturato le navi pronte a salpare, le caricarono d'oro. Il tesoro dell'avaro Pigmalione viene portato via. La donna guida il volo. 365 Hai navigato verso questi luoghi, dove ora vedi le mura possenti, dove Cartagine sta ora erigendo una nuova fortezza. Qui acquistarono un pezzo di terra, tanto quanto poteva essere ricoperto da una pelle di toro (da qui il nome Birsa). Ma dicci, da quali lidi salpi, 370 Chi sei, dove vai?" Ed Enea a questo rispose, La sua voce gli uscì dal petto con un sospiro pesante: "Se cominci il mio racconto dalle prime ragioni, dea, non avrai tempo di raccontare le nostre fatiche ascolta un giorno prima che il Vespro si alzi e le porte dell'Olimpo siano chiuse. 375 Salpiamo da Troia (e forse il Nome di Troia è giunto alle vostre orecchie); sulle onde, sulle pianure acquose Corriamo ovunque; La tempesta ci ha portato qui. Il pio mi chiamo Enea; Tolgo al nemico i penati salvati, glorificati dalla voce al cielo. 380 La mia razza viene da Giove; Sono salpato per l'Italia per capriccio, seguendo la volontà del destino. La Dea Madre mi ha mostrato la strada. Su venti navi partii per le distese frigie, ora ne restano sette, rotte dalle onde e dal vento. Io sconosciuto e padre vago per i deserti della Libia, 385 Non c'è per me via verso l'Europa, e non c'è per me ritorno in Asia. Qui la madre lo interruppe, non udendo il lamento: “Io credo: chiunque tu sia, non è contro la volontà dell'Onnipotente 388 Bevi aria vivificante se sei arrivato nella città dei Tiri 390 Ti annuncio tu che i satelliti torneranno con una flotta, il vento cambierà il loro volo e li porterà in un porto sicuro, se i miei antenati non mi hanno insegnato invano la predizione del futuro. Vedi: lì due volte sei cigni volano in fila. Il satellite alato di Giove cadde dall'alto del cielo 395 E ora corrono a terra in formazione giubilante, dopo essere scesi, la guardano Eccoli tutti riuniti, sbattendo rumorosamente le ali, Di nuovo l'intero stormo si librava, cingendo il cielo con un grido. Come i tuoi amici, le navi stanno sui moli, 400 Oppure, alzate le vele, navigano nelle larghe bocche, vai dritto, non deviare da questa strada.

Dopo aver detto una parola, tornò indietro, e la sua fronte si illuminò di uno splendore scarlatto, e il profumo dei riccioli d'ambrosia si sparse tutt'intorno, e le sue vesti scivolarono giù fino ai calcagni, e subito 405 I loro passi tradirono loro la dea. Nello stesso momento, la Madre riconobbe Dardanid ed esclamò dopo quello che scappava: “Perché hai indotto tuo figlio in errore, crudele, con una falsa apparenza più di una volta Perché non mi hai lasciato connettere corpo a corpo, o? farti sentire la tua vera voce?" 410 Così disse in tono di rimprovero e si diresse verso le mura. Quindi Venere circondò i marciatori con aria oscura, la dea ispessì la fitta coltre di nuvole attorno a loro, in modo che nessuno potesse vederli o toccarli, o trattenerli lungo la strada e chiedere il motivo del loro arrivo. 415 Successivamente si ritirò a Pafo, cara e ariosa, nel suo gentile rifugio, dove l'incenso sabeo viene fumato nel tempio su cento altari e l'aroma viene versato in ghirlande.

Intanto gli uomini si misero in viaggio, obbedendo al sentiero, risalendo il pendio della collina che si ergeva sopra la nuova città 420 E guardarono dall'alto la roccaforte che cresceva nelle vicinanze. Enea guarda stupito: al posto delle capanne ci sono enormi edifici; Guarda: la gente si precipita fuori dal cancello lungo le strade asfaltate. Ovunque i Tiri sono occupati nel lavoro: si erigono mura, le città costruiscono fortezze e rotolano pietre con le mani, 425 Oppure si scelgono i luoghi per le case, si tracciano solchi, 427 Nel porto si approfondisce il fondo e lì si gettano le fondamenta il teatro viene rapidamente costruito o enormi colonne vengono scavate nella roccia. Molte colonne potenti sono la decorazione della scena futura. 430 Così, per i campi fioriti sotto il sole della prima estate, lavorano le api: alcune portano la prole matura al primo volo; altri, intanto, raccolgono il Miele che scorre e riempiono i loro favi di dolce nettare. Quelli delle sorelle in arrivo accettano il carico, e questi, 435, in fila, allontanano dalle arnie le mandrie di fuchi pigri: ovunque il lavoro è in pieno svolgimento, e dal miele emergono aromi. “Felici quelli per i quali si stanno già costruendo forti muri!” Così esclama Enea e guarda i tetti della città. Entra in città, coperto (oh, miracolo!) da una fitta nube, 440 Entra in mezzo alla folla, restando invisibile a tutti.

C'era un boschetto in città; sotto il suo accogliente baldacchino Nel giorno in cui furono gettati in Libia dal vento e dalla tempesta, i Tiri trovarono un segno rivelato dalla regina Giunone: il veloce teschio di un cavallo - allora che per molti secoli 445 la loro famiglia sarà coraggiosa in battaglia e non riconoscerà il bisogno. Qui Didone costruì un maestoso tempio a Giunone, ricco di doni e ricercato dalla dea con amore; Gradini di rame conducevano all'ingresso; le travi erano fissate con rame, le punte delle porte scricchiolavano di rame lucido. 450 Non appena il tempio tra gli alberi si aprì agli occhi degli stranieri, la paura di Enea si placò: l'eroe osa sperare di nuovo nella salvezza e, in mezzo alle difficoltà, credere di nuovo nel futuro. Entrato nel vestibolo del tempio, in attesa dell'arrivo di Didone, guarda le meraviglie, stupito dalle ricchezze del regno, 455 si meraviglia delle abili mani degli artigiani e delle loro abili fatiche. Qui vede una dopo l'altra le battaglie di Ilio, le cui voci si sono diffuse in tutto il mondo: qui sono Atride, Priamo e Achille, entrambi terribili. Stando davanti a loro, Enea dice in lacrime ad Ahatu: 460 “Dove, in quale direzione non hanno sentito parlare della nostra sofferenza? Ecco Priamo Anche qui gli è stata assegnata una lode postuma tocca le anime dei mortali; non abbiate paura: questa gloria ci salverà, forse." Parla e si rallegra l'anima con immagini eteree, 465 piange, e lacrime gli bagnano il volto in un ruscello abbondante, perché vede di nuovo battaglie formidabili vicino a Pergamo: qui fuggono gli Achei, e i giovani di Troia li incalzano, Qui Achille volò contro i Frigi sul suo carro, il suo irsuto elmo splendente; e lì con le lacrime riconobbe nel quadro 470 tende bianche di Res: molte, avvolte nel primo sonno traditore, furono uccise dal sanguinario Diomede, che portò all'accampamento greco i cavalli bollenti, che non avevano avuto il tempo di assaggiare l'erba e acqua di Xanto dai pascoli di Troia. Qui nella foto c'è un altro Troilo, che ha lasciato cadere lo scudo: 475 Lo sfortunato giovane fugge da una battaglia impari con Achille, cadde sulla schiena, ma i cavalli si precipitarono sul carro vuoto; Senza lasciare le redini, trascina la parte posteriore della testa sul terreno, e la punta della sua lancia da battaglia solca la polvere. Intanto le donne troiane si recano al tempio della spietata Pallade, 480 sciolti i loro riccioli, portano un velo alla dea, la pregano mestamente, colpendole il petto con le palme; Ma Minerva si allontanò da loro e abbassò lo sguardo. Ettore viene trascinato tre volte da Achille attorno alle mura di Ilio, vende il suo corpo per oro al vecchio Priamo, 485 Un forte gemito scappò dal petto di Enea, appena vide l'armatura, il carro e i resti di un amico, vide solo come Priamo stese le mani disarmate. Si riconobbe anche in battaglia con i capi degli Achei. Nelle vicinanze c'erano alieni provenienti dai paesi dell'Alba, l'esercito di Memnone. 490 Ecco le Amazzoni in fila con scudi come la falce della luna nuova, Pentesilea guida, avvolta in un ardore furioso, Ha legato i suoi seni nudi con una benda d'oro, La fanciulla guerriera non ha paura di entrare in battaglia con gli uomini.

A volte, mentre il dardano Enea guardava e si meravigliava, 495 senza distogliere un attimo lo sguardo stupito dalle immagini, la regina stessa, bella con l'aspetto di Didone, si avviava verso il tempio, circondata da una folla affollata di giovani tiri. Così sulla costa dell'Eurota o sui crinali di Kinfa Diana conduce danze rotonde, e le ninfe dei monti si radunano a lei: 500 Migliaia la seguono da ogni parte - porta una faretra sulla schiena e le supera tutte in altezza (il cuore di Latona si riempie allora di silenzio gioia), Allo stesso modo, piena di divertimento, Didone parlò tra la folla, dedicando la Duma alle fatiche e alle preoccupazioni per il futuro regno. 505 Entrata nel vestibolo del tempio, sotto la volta, la regina si siede subito sul trono, e le guardie la circondano; Amministra la corte e dà leggi ai mariti e ai lavori. Li divide equamente o li assegna a sorte. All'improvviso Enea vide: tra una grande folla di persone 510, il coraggioso Cloant, Anteo e Sergest si stavano avvicinando al tempio, seguivano i Teucri, che i venti violenti, sparsi sul mare, trasportarono verso altre coste. Enea si bloccò, stupito, lo stupito Akhat rabbrividì; Hanno paura e sono gioiosi: la mano dei loro nuovi compagni 515 Desiderano stringere la mano, ma l'ignoto confonde i loro cuori. Dopo aver represso i loro sentimenti, entrambi ascoltarono da dietro la nuvola, ciò che hanno vissuto gli amici, perché sono venuti dai Tiri, dove hanno lasciato la flotta. Poiché da ogni nave i messaggeri si affrettavano ora al tempio e pregavano ad alta voce per ottenere misericordia.

520 Dopo che furono condotti davanti alla regina e data la parola, Ilioneo, il maggiore di loro, disse con calma: “O regina, Giove ti ha concesso di costruire una città e di umiliare con giustizia l'arroganza delle tribù selvagge tu, sospinto dal vento per i mari: 525 Miserabili, risparmiaci, salva le nostre navi dal fuoco! La nostra famiglia onora l'Onnipotente, quindi guardaci di buon occhio Non siamo venuti con la spada - per devastare i Penati cartaginesi, Non così che, dopo averti derubato, saremmo fuggiti con il bottino. La violenza ci è estranea, e non c'è arroganza nei vinti 530 C'è un luogo in occidente che i Greci chiamano Hesperia, In questo paese antico, fertile! , potenti nelle armi, vivevano prima gli uomini di Enotra; ora i loro discendenti presero il nome del condottiero e si chiamarono “Italiani”. secche nascoste, La tempesta, dopo averci sopraffatto tutti, ha disperso le navi sulle onde e sugli scogli Solo poche sono finite qui... Che razza di gente vive qui se non ci lasciano camminare sulla sabbia? Che razza di regione barbara è questa se tollera tale morale? Minacciando guerra, ci è proibito scendere a terra! Se disprezzi gli uomini e le armi mortali, temi gli dei immortali, che ricordano sia l'onore che il disonore. Il nostro re era Enea: giustizia, coraggio in battaglia 545 E nessuno al mondo poteva paragonarsi a lui in pietà. Se il destino lo ha risparmiato, se respira l'aria, se vede l'etere e non è disceso nelle ombre crudeli, non c'è paura in noi. Sì, e non ti pentirai se ti affretti a farci prima un favore: nelle terre di Sicilia 550 Vi sono città ed eserciti, e Aceste è un Troiano di sangue. Ci sia concesso soltanto di portare la flotta, distrutta da un uragano, per prendere i tronchi dalla foresta, per adattarli, per tagliare i remi. Se troveremo di nuovo il re e i compagni, se potremo salpare per l'Italia, allora dirigeremo con gioia il nostro cammino 555 Verso il Lazio, verso l'Italia noi. Ma se nel Mar Libico sei morto, padre nostro, e per Yul non c'è speranza, andremo allo stretto di Sicilia da dove siamo salpati, saremo pronti a cercare rifugio nel regno di Aceste." Disse Ilioneo, e ancora una volta i Dardani gridarono 560 Tutti come uno.

Abbassando modestamente lo sguardo, Didone rispose loro brevemente: “Tevkry, getta via la paura, allontana le preoccupazioni dal tuo cuore Il nostro regno è giovane, il pericolo è grande solo questo mi costringe a custodire i confini con tanta vigilanza! , riguarda te e chi non parla di Troia? Lo sa, chi non ha sentito parlare del fuoco della guerra, del coraggio dei Troiani No, i cuori dei Punici non sono così induriti, Il sole non scaccia i cavalli? dalla città di Tiro Se vuoi navigare verso la grande Hesperia, verso i campi di Saturno, 570 O verso Erice, io ti aiuterò, ti darò provviste, ti lascerò andare illeso vuoi restare con me nel mio regno, la città che sto costruendo è tua! I Troiani e i Tiri saranno sempre uguali davanti a me Il tuo re Enea, colto dallo stesso uragano, è arrivato E manderò Messaggeri lungo tutta la costa e ordine di perquisire la Libia fino ai limiti estremi: forse sta vagando per foreste o villaggi”.

Il coraggioso Achat e il genitore Enea si sono subito rianimati dal discorso della regina 580 e sono ansiosi di sfondare la nuvola. Akhat è il primo a incoraggiare Enea: “Oscion della dea, dimmi, che tipo di pensiero è sorto nella tua anima? Vedi, non c'è pericolo, e i compagni con la flotta sono tornati. Solo una nave non è tornata : abbiamo visto noi stessi, 585 Come è affondato Il resto si è avverato le previsioni di Venere. Non appena ebbe detto questo, la nuvola che si era diffusa intorno a loro si squarciò e si sciolse in etere puro. Enea stava davanti al popolo: le sue spalle e il suo viso brillavano di luce divina, poiché la madre stessa conferiva al Figlio 590 riccioli bellezza e nobile splendore, e accendeva un orgoglioso fuoco di gioia negli occhi dell'eroe. Così l'avorio adorna l'arte, e il marmo o l'argento in una cornice d'oro risplendono più luminosi. Comparso inaspettatamente davanti ai suoi occhi, si rivolse all'intera assemblea e alla regina 595 Così si rivolge: “Davanti a te è il troiano Enea, colui che cerchi, salvato dal Mar Libico. Tu sola, Didone, sei toccata dall'indicibile disgrazie di Troia, noi fuggitivi scampati alla strage dei Danai, noi, privati ​​di tutto, che abbiamo sperimentato tanto duro lavoro nei mari e in terra, portaci nella tua casa e nella città ora che non abbiamo forza sufficiente per darti gratitudine, A tutti, quanti ce ne sono nel mondo, i Tevcrs non possono farlo, Se l'Onnipotente onora la pietà Qui sulla terra, il pensiero che hai agito come dovevi, 605 Volontà sia la tua ricompensa. Non è felice l'Età che ti diede i natali? Non sono degni di gloria i fiumi finché le ombre scivolano lungo i pendii dei monti brillano nel cielo i luminari, fino ad allora il tuo nome resterà in lode e in onore? , 610 Qualunque terra ci chiami. Dopo aver parlato, abbracciò Sergest con la mano sinistra e Ilioneus con la destra, e poi attirò il coraggioso Geass con il coraggioso Cloant.

La leggendaria poesia “Eneide” è inclusa nel programma della scuola dell’obbligo per una buona ragione. È così ricco di immagini, elementi mitologici ed eventi storici da poter essere definito una vera e propria enciclopedia del mondo antico. Inoltre, Virgilio nel poema "Eneide" scrisse non solo di vagabondaggi e battaglie. Parte dell'opera è dedicata all'amore sincero e divorante, che non lascerà indifferenti i lettori.

A proposito del poeta

Alla fine del secolo scorso, nella città di Sousse (Italia moderna), fu accidentalmente scavato un mosaico murale, grazie al quale possiamo vedere l'immagine di Virgilio. Il poeta era raffigurato lì vestito con una toga bianca, e accanto a lui c'erano le muse della storia e della tragedia. Il volto di Virgilio è raffigurato come semplice, come lo descriveranno in seguito letterati e storici: “rurale”, ma allo stesso tempo molto luminoso e spirituale.

Il nome completo di questo grande poeta è Publio Virgilio Marone. Nacque nel 70 a.C. e. in un piccolo paese vicino a Mantova nella famiglia di un proprietario terriero. Circondato da contadini laboriosi, crebbe amando e rispettando il lavoro dell'uomo comune. Il futuro poeta ricevette la sua educazione a Milano e Roma. Più tardi, fu proprio su Roma che Virgilio creò il suo brillante poema (L'Eneide, il cui riassunto si trova nell'articolo).

Dopo la morte prematura del padre, il poeta ritornò nella sua tenuta natale per prenderne il posto del proprietario. A seguito delle guerre intestine, la proprietà verrà portata via e Virgilio verrà espulso dalla sua stessa casa.

Nel 30 a.C. e. viene pubblicata la raccolta “Bucoliche”, alla quale si interessa il noto Gaio Cilinio Mecenate. Successivamente verrà pubblicata la raccolta "Georgics", dopo di che inizierà un'opera monumentale: il poema di Virgilio "Eneide". Il poeta dedicherà a quest'opera l'ultimo decennio della sua vita.

Brevemente sul lavoro

Ci sono voluti dieci anni per creare il grandioso poema di Virgilio “Eneide”. Il maestro ha rielaborato più volte la sua opera, talvolta modificandone intere parti.

Per rappresentare la scena dell'azione nella poesia nel modo più realistico possibile, lo scrittore intraprende un viaggio. I suoi piani erano di visitare molte città della Grecia e dell'Asia, ma il suo viaggio fu interrotto da una malattia, dopodiché nel 19 a.C. e. Virgilio è morto. Tuttavia, il geniale poeta è riuscito a creare quest'opera di fama mondiale e a mettervi tutta la sua conoscenza e la sua anima.

Fonti mitologiche dell'Eneide di Virgilio

È noto che il grande poema aveva una base mitologica. Si ritiene che la storia dei viaggi di Enea ricordi nemmeno la cultura romana, ma un'altra cultura. Successivamente, con la mano leggera del poeta greco Stesicoro e di Dionigi di Alicarnasso, Enea divenne il fondatore di Roma. Era ampiamente conosciuta la leggenda del giovane coraggioso, che ispirò Virgilio. L'Eneide è stata creata sulla base di una leggenda, ma è un'opera completamente indipendente. Questa creazione è distintiva e originale, contiene sia fatti storici, leggende ed eventi realmente accaduti, sia lo stile dell'autore, mosse della trama verificate e personaggi viventi e straordinari.

Vale anche la pena dire che i romani onoravano sacro la memoria di Enea. Molte famiglie aristocratiche tentarono di far risalire le proprie origini a questo eroe. Volevano quindi confermare di essere i discendenti degli dei, poiché lo stesso Enea era figlio della dea Venere.

Ciclo dei miti troiani

La base mitologica del poema di Virgilio "Eneide" è che sono state create l'"Iliade" e l'"Odissea" di Omero. Si tratta di circa quaranta miti che raccontano l'inizio della morte di Troia e l'ulteriore destino degli eroi.

Il primo mito, Peleo e Teti, racconta del matrimonio tra una dea del mare e un semplice mortale. Tutti gli abitanti dell'Olimpo furono convocati per la celebrazione, ma l'invito non fu rivolto alla dea delle liti, Iris. In un impeto di risentimento e rabbia, lo gettò sul tavolo dove erano sedute tre dee: Atena (Minerva), Era (Giunone) e Afrodite (Venere). Sulla mela c'era scritto: “La più bella”. Naturalmente, le dee iniziarono a discutere su chi avrebbe dovuto ricevere questo dono. Fu chiesto al giovane troiano Paride di giudicarli e lui, tentato dalla promessa di Afrodite di conquistare la donna più bella, le diede la mela. Gli altri due esseri celesti odiavano sia Parigi stesso che la sua città. Più tardi, Parigi rapirà la donna più bella del mondo antico: la moglie del re spartano Elena. Suo marito, armato del sostegno di due dee offese, andrà in guerra contro Troia e la distruggerà.

Da qui nasce l'antipatia di Era-Giunone per Enea, figlio di Afrodite. Le conseguenze di questa ostilità furono ben descritte nel suo poema da Virgilio. "L'Eneide", un riassunto di cui stiamo considerando, ti parlerà degli ostacoli e dei problemi che il personaggio principale ha dovuto sopportare.

Molti studiosi si chiedono perché Virgilio abbia voluto bruciare l'Eneide.

Si scopre che quando l'opera era pronta, il poeta spesso tornava ad essa, modificando singole parole, parti e persino la struttura complessiva. Quando Virgilio si ammalò gravemente e si coricò, non aveva la forza di continuare a lavorare sulla poesia. Gli sembrava incompiuta e imperfetta. In un folle impeto di insoddisfazione per se stesso e per il suo lavoro, il grande poeta romano antico volle bruciare la sua creazione. Ci sono due versioni del motivo per cui non lo ha fatto. Forse gli amici lo hanno fermato, o forse ha cambiato idea e, per fortuna, il maestoso monumento della letteratura romana si è conservato.

Paralleli con le opere omeriche

La poesia di Virgilio "Eneide" è composta da due parti, sei libri ciascuna.

La prima parte racconta le peregrinazioni del personaggio principale: Enea. Qui gli studiosi di letteratura tracciano molto spesso parallelismi con l’Odissea di Omero. Enea, proprio come Ulisse, ritorna dalla guerra di Troia, proprio come il re di Itaca, cerca di salvare la sua flotta contro la volontà degli dei a lui sfavorevoli. Sogna di trovare la pace e di non vagare per il mondo.

Un'altra tendenza comune è il tema dello scudo nelle poesie. Nell'Iliade di Omero, un'intera canzone è dedicata allo scudo di Achille, e Virgilio, nell'ottavo capitolo della seconda parte, contiene un'immagine dettagliata dello scudo di Enea, che raffigura la fondazione di Roma. I primi sei libri descriveranno i vagabondaggi dell'eroe per mare e per terra, il suo soggiorno presso la regina cartaginese Didone e la sua ricerca morale tra la volontà dall'alto e i propri desideri.

La seconda parte è dedicata agli dei di Roma, che evoca associazioni con l'Iliade. Racconta di una nuova guerra in cui Enea dovrà combattere e dell'intervento di potenze superiori.

Prima parte

La poesia di Virgilio "Eneide", di cui presentiamo un breve riassunto alla vostra attenzione, inizia con un tradizionale "antipasto" per il genere. In esso, il poeta si rivolge alle muse e parla del difficile destino di Enea, la cui colpa era l'ira della dea Giunone (nella mitologia greca - Era). Quella che segue è una storia su come gli dei nell'era degli eroi molto spesso scendevano dall'Olimpo sulla terra. Andarono da donne mortali affinché potessero dare alla luce figli. Le dee non favorivano le persone mortali. Le eccezioni furono Teti (che diede alla luce Achille da un'unione con un mortale) e Afrodite, che diede alla luce Enea, di cui parleremo.

L’azione della poesia ci porta sulla superficie del mare, attraversata dalla nave del protagonista. Naviga verso la giovane città di Cartagine. Ma Giunone non dorme e manda un terribile temporale. A un passo da morte certa, l’equipaggio di Enea viene salvato da Nettuno, interpellato dalla madre dell’eroe, Venere. Miracolosamente, le navi sopravvissute approdano su una spiaggia sconosciuta. Si scopre che questa è la costa dell'Africa e la terra della regina Didone, arrivata qui dalla Fenicia, dove è quasi morta per mano di suo fratello ed è stata costretta a fuggire. Costruisce qui la maestosa città di Cartagine, al centro della quale brilla il lussuoso Tempio di Giunone.

Didone accoglie pacificamente i fuggitivi e prepara per loro un banchetto, dove Enea, incantato dalla bellezza e dall'ospitalità della regina, parla della guerra di Troia e degli ultimi giorni di Troia. Descrive come gli astuti Achei (greci) crearono la figura del famoso e, nascondendosi all'interno del "dono", aprirono di notte le porte dell'incruenta Troia. Quindi vediamo di nuovo parallelismi con l’Iliade di Omero in Virgilio. L'Eneide non copia in alcun modo il greco, ma si basa solo sugli stessi miti delle sue poesie.

Di notte, Enea vede sogni inquietanti in cui le profezie si intrecciano con i ricordi: come madre Venere aiutò Enea a fuggire con suo figlio e il vecchio padre. Con loro, il nostro eroe salpa da Troia, ma non sa su quale riva approdare. Ci sono ostacoli ovunque, a cui la malvagia Giunone ha una mano. Durante i sei anni di peregrinazione forzata, Enea affronta molte difficoltà e pericoli mortali. Questa è una fuga da una città infetta dalla peste, la salvezza da due mostri marini: Scilla e Cariddi. Un eroe disperato cerca una via d'uscita nelle profezie degli oracoli, ma le loro predizioni sono confuse. Uno prevede il suo regno a Roma, l'altro prevede la morte per fame dell'intera flotta. Le navi sono fatiscenti, i guerrieri hanno perso la speranza e il vecchio padre Ankhiz sta morendo in una delle baie. La storia si conclude con una tempesta inviata da Giunone.

Didone ascolta con cuore aperto e simpatizza con Enea. Tra loro divampa un forte sentimento. La natura li sostiene con il balenare dei fulmini, che il poeta paragona alle fiaccole nuziali. La coppia prende coscienza dei propri sentimenti durante la caccia durante un temporale. L'immagine di Enea nell'Eneide di Virgilio si rivela più chiaramente nei suoi sentimenti per la regina di Cartagine. Lo vediamo non solo come un guerriero coraggioso e un leader giusto, ma anche come un uomo amorevole che sa donarsi con tutto il cuore.

Ma gli amanti non sono destinati a stare insieme. Giove ordina ad Enea di salpare per Roma. L'eroe non lo vuole, vuole restare con la sua amata, ma allo stesso tempo sa che non potrà resistere alla volontà degli dei. Didone, vedendo gli alberi lontani della flottiglia di Enea, si precipita alla spada.

Ulteriori vagabondaggi attendono l'eroe. Vicino alla Sicilia, le mogli dei marinai appiccarono il fuoco alla flotta in modo che i loro mariti non si allontanassero da loro. Enea perde quattro navi, ma continua il cammino lasciato in eredità dagli dei. In Italia incontra una profetessa che lo manda negli inferi dell'Ade, da padre Anchise. Solo lui può rivelare tutto sui discendenti dell'eroe.

Enea scende nell'Ade, dove vede i suoi soldati morti e la sua amata Didone con una ferita sanguinante al petto, che lo guarda con rimprovero, ma non gli parla. Avendo trovato lo spirito di suo padre, l'eroe capisce che i suoi discendenti sono destinati a fondare la città più grande e passare alla storia per sempre. Ritornato sulla terra, Enea apprende dalla Sibilla che i suoi vagabondaggi proseguiranno sulla terraferma. Così Virgilio conclude la prima parte del suo poema. L'Eneide continua nei libri successivi.

"Eneide". Riassunto della seconda parte

All'inizio della seconda parte, i guerrieri esausti continuano il loro cammino fino a fermarsi nei pressi del Lazio. Qui si cena con verdure al forno, adagiate sulla focaccia. Quando i viaggiatori mangiano la focaccia, il figlio del protagonista scherza: “Così abbiamo mangiato i tavoli”. Sorpreso, Enea salta in piedi; ricorda la profezia, che diceva "rosiccherai le tavole per la fame". Ora l'eroe sa di essere arrivato al suo obiettivo. Vale la pena notare qui che la poesia di Virgilio "Eneide" è satura di un senso mistico di predizioni e profezie.

Sollevato di aver raggiunto la sua destinazione, Enea invia messaggeri al re chiedendo la mano di sua figlia in matrimonio. Accetta con gioia l'offerta, poiché conosce una predizione secondo cui i discendenti di sua figlia e di uno sconosciuto sono destinati a conquistare mezzo mondo e a fondare un regno potente.

Sembrerebbe che pace e tranquillità attendano Enea e i suoi guerrieri. Ma Giunone non dorme e getta sul Lazio l'ombra della guerra. I guerrieri di Enea uccidono accidentalmente un cervo, offendendo così il re Latino. Inoltre, Turno, il contendente ferito e rifiutato per la mano di Lavinia, sta progettando di entrare in guerra contro il suo rivale Enea.

Venere chiede al dio Efesto di creare una forte armatura per Enea. Il dio fabbro forgia un potente scudo su cui raffigura la storia di Roma. Virgilio dedica molto spazio a questo scudo nel suo poema. "L'Eneide" (un riassunto dei capitoli, purtroppo, non fornisce una descrizione completa dello scudo) ci mostra il futuro e il passato della potente Roma.

L'inizio di una nuova guerra. Completamento della poesia

Mentre il nostro eroe è impegnato nei preparativi per la guerra imminente, Turno arriva astutamente dalle retrovie. Ma due guerrieri originari della Troia caduta - Eurialo e Niso - si fanno strada di notte attraverso l'accampamento nemico per avvertire Enea. La notte sembra aiutarli: la luna è nascosta dietro le nuvole e non dà un raggio di luce. L'intero accampamento nemico viene addormentato e i guerrieri passano, lasciando dietro di sé i corpi uccisi silenziosamente dei loro nemici. Ma gli uomini coraggiosi non riescono ad arrivare prima dell'alba, ed Euriale viene catturata, e Niso va contro trecento guerrieri, ma muore con dignità.

Giunone infonde il suo potere divino in Turno, ma Giove, infuriato per la sua ostinazione, limita il suo potere. Giunone e Venere si accusano con rabbia di aver iniziato un'altra guerra e cercano di aiutare i loro preferiti. Giove interrompe la loro discussione e dice che, poiché la guerra è iniziata, proceda secondo la volontà del destino. Così Virgilio spiega la posizione degli dei. L'Eneide li presenta malvagi e allo stesso tempo misericordiosi. In varie situazioni agiscono allo stesso modo delle persone, obbedendo ai loro sentimenti.

Il distaccamento del nostro eroe ritorna e inizia una terribile battaglia. Turno uccide il compagno d'armi e amico intimo di Enea Palanto e, accecato dalla sua vittoria temporanea, gli prende la cintura. Enea si precipita nel vivo della battaglia e quasi raggiunge Turno, ma Giunone interviene e lo protegge.

In lutto per i suoi migliori guerrieri e ascoltando il grido del vecchio Latino, Turno fa un patto con Enea. Propone di non combattere, ma di combattere in duello. Se la vittoria va ad Enea, questa terra rimarrà per lui e il suo avversario se ne andrà. Enea è d'accordo, viene dichiarata una tregua temporanea, ma all'improvviso nel cielo un'aquila attacca uno stormo di cigni. Gli uccelli coraggiosi si difendono in stormo e l'aquila uccisa prende il volo. La vecchia e pazza indovina Latina grida che questo è un segno della loro vittoria sull'imminente Turno e lancia una lancia nell'accampamento nemico. La battaglia tra le truppe scoppia di nuovo.

Giunone vede tutto questo dall'Olimpo e chiede a Giove di non permettere ai Troiani di imporre la loro morale all'Italia e di permettere che il nome di Troia perisca insieme alla città caduta. Il Re degli Dei è d'accordo e dice che da tutte le tribù nascerà un popolo che coprirà il mondo intero con la sua gloria.

In una ribollente battaglia, Enea e Turno finalmente si ritrovano. Si incontrano nell'ultimo duello e i loro colpi sono come un tuono. Giove si trova nel cielo sopra i potenti guerrieri, tenendo in mano una bilancia con la vita degli eroi. Dopo il primo colpo, la lancia di Turno si infrange sullo scudo forgiato da Efesto-Vulcano, e il nemico, ferito alla coscia, cade. Enea è pronto ad ucciderlo, alza la spada su di lui, ma il suo nemico chiede pietà per amore del suo vecchio padre. Enea si ferma, ma i suoi occhi vedono la cintura di Palant su Tournai. E lui, ricordando il suo amico assassinato, uccide a morte il nemico. Quest'ultima scena conclude la poesia di Virgilio.

Analisi dell'opera

L'Eneide di Virgilio, la cui tradizione e innovazione sono strettamente intrecciate e apparentemente inseparabili, è davvero molto progressista per l'epoca. Tradizionale per la poesia è l'appello alla mitologia come fonte di mosse della trama, così come la sua struttura con l'uso abituale di un'introduzione lirica e un breve discorso al lettore con una descrizione degli eventi futuri.

L'innovazione dell'opera sta nella rappresentazione del personaggio principale: Enea. A differenza dei poemi epici scritti prima dell'Eneide, i personaggi qui sono molto sinceri e reali. Lo stesso Enea non è solo un guerriero coraggioso, è un amico devoto, un buon padre e un figlio degno. Inoltre, l'eroe sa amare. Nonostante il fatto che per volontà degli dei sia costretto a lasciare la sua amata Didone, se ne rammarica sinceramente e non vuole andarsene.

Molti problemi sono sollevati dall'Eneide di Virgilio. L'analisi della poesia è piuttosto complessa, poiché l'opera è multiforme e copre molte idee. Il tema della profezia occupa un posto importante nell'opera. I personaggi credono agli indovini e agiscono come viene detto loro dalle rivelazioni degli oracoli e dei veggenti. E anche se uno di loro non crede alla profezia, questa si avvera comunque. Ma qui tutto è riempito con un contenuto leggermente diverso rispetto all’Odissea di Omero. Nel poema del grande greco, si trattava del difficile destino predetto dello stesso Ulisse, e nell'Eneide non era stato predetto il destino dell'eroe, ma il suo destino: fondare un nuovo grande regno. Nonostante Enea debba sopportare molte ansie e disgrazie, lui, senza batter ciglio, si dirige verso il suo obiettivo.

L'influenza della volontà degli dei sul destino non solo di una persona, ma anche di un intero popolo è tradizionale per le opere dell'antica Roma. Nell’Eneide, però, questo assume un nuovo significato. Qui gli dei non solo cercano i propri benefici sotto forma di onorarli ed erigere templi, ma sono anche in grado di simpatizzare ed entrare in empatia con gli eroi mortali e i popoli che prediligono.

Da segnalare anche il momento del viaggio di Enea nel regno sotterraneo di Plutone. Il tema in sé è piuttosto tradizionale, ma ciò che è innovativo è la percezione da parte dell’eroe delle anime che ha visto e della profezia di suo padre udita nell’Ade.

Invece di conclusioni

La poesia "Eneide" è un'opera epica e potente nemmeno di letteratura, ma di arte. L'opera intreccia strettamente destini umani e destini di intere nazioni, battaglie ed esperienze personali di eroi, amicizia e amore, semplici desideri umani e volontà degli dei, il destino più alto.

Virgilio trascorse dieci anni a scrivere la sua brillante poesia. L'Eneide, capitolo per capitolo, è abbastanza facile da leggere in traduzione. La poesia interesserà chiunque voglia conoscere la storia e la cultura dell'antica Roma.

Canto battaglie e mio marito, che fu il primo da Troia in Italia - fuggitivo guidato dal Fato - che navigò verso le coste di Lavinia. Per molto tempo fu sballottato attraverso mari e terre lontane dalla volontà degli dei, dall'ira vendicativa della crudele Giunone. 5 Ha combattuto guerre per molto tempo - prima, dopo aver costruito una città, ha portato gli dei nel Lazio, dove è sorta una tribù di latini, la città di Alba, i padri e le mura dell'alta Musa, raccontami il motivo per cui fu offesa, così la regina degli dei, come un marito, per pietà gloriosa, 10 Per suo volere sopportò tante amare vicissitudini, tante fatiche. È davvero così persistente l'ira dei celesti? Un'antica città sorgeva - in essa vivevano gente di Tiro, si chiamava Cartagine - lontana dalla foce del Tevere, di fronte all'Italia; Era ricco e impavido nelle battaglie. 15 Più di tutti i paesi, dicono, Giunone lo amò, dimenticando anche Samo; Qui stava il suo carro, qui c'era la sua armatura. E la dea sogna da tempo, se il destino lo permette, di innalzare quel regno tra i popoli. Aveva solo sentito dire che sarebbe sorto dal sangue dei Troiani 20 Una corsa che ridurrà in polvere la roccaforte tiriana. Verrà questo popolo regale, vittorioso e orgoglioso della guerra, che porterà morte alla Libia: così giudicarono i Parchi La paura del futuro tormentava la dea e il ricordo delle battaglie del passato, in cui difese i gentili Argivi. . 25 Il suo odio malvagio era alimentato da un risentimento di vecchia data, nascosto nel profondo della sua anima: la figlia di Saturno non aveva dimenticato il giudizio di Paride, la sua bellezza era stata insultata dal disprezzo, dall'onore di Ganimede e dall'odiata famiglia reale. La sua rabbia non si è indebolita; attraverso i mari dei Teucri abbandonati, 30 Che fuggirono dai Danai e dalla furia formidabile di Achille, per molto tempo non li fece entrare nel Lazio, e per molti anni, spinti dal Fato, vagarono sulle onde salate. Ecco quanto enormi furono le fatiche che li posero le fondamenta di Roma erano appena fuori dalla vista 35 Schiumavano di rame e con gioia alzavano la vela. Subito Giunone, nascondendo nell'anima l'eterna ferita, si disse: “Devo ritirarmi, sconfitta, Non potrò allontanare dall'Italia il sovrano Teucr? io! Ma ho abbastanza forza Pallade 40 Bruciare la flotta argiva e annegarla nell'abisso, tutto per la colpa di un oileo figlio di Aiace? La Tonante stessa scagliò un fuoco rapido dalle nuvole, disperdendo le navi, e lo stesso Aiace agitava le onde con i venti, sputando fuoco dal petto trafitto. 45 Quella dalla cima aguzza fu portata via dal turbine e inchiodata alla roccia. Io, la regina degli dei, sorella e moglie del tuono, combatto da tanti anni con un solo popolo che ora onorerà la grandezza di Giunone! , chi, inchinandosi in preghiera, onorerà il mio altare con doni?» 50 Quindi, pensando nella sua anima, avvolta nel fuoco del risentimento, la dea si affretta verso la terra, irta di un uragano e di una tempesta: lì, in Eolia, il re Eolo, in una vasta grotta, chiuse a ciascuno i venti rumorosi e i turbini ostili. altri, - pacificandoli con la sua potenza, frenandoli con il carcere e con le catene. 55 Mormorano con rabbia e le montagne intorno a loro rispondono con un ruggito minaccioso. Lo scettro Eolo stesso siede sulla sommità rocciosa e doma l'ira delle loro anime, - Altrimenti il ​​mare con la terra e le alte volte del cielo sarebbero spazzati via e dispersi nell'aria dai venti in un soffio tempestoso. 60 Ma l'onnipotente Padre li imprigionò in caverne oscure, ammucchiando montagne in cima e, temendo la loro malvagia furia, diede loro un re signore, che, fedele alla condizione, sa come trattenerli e allentare le redini per ordine prega Giunone con queste parole: 65 “Il genitore degli dei e dei popoli, il sovrano delle Tempeste, ti ha dato il potere di domare le tempeste del mare o di sollevarle nuovamente sopra l'abisso. Ora una razza ostile sta navigando sulle onde del Tirreno, dal mare verso l'Italia, correndo verso Ilio e i Penati uccisi danno grande forza al vento e lo abbattono sulla loro poppa, 70 Disperdi le navi, disperdi i corpi nell'abisso! Due volte sette ninfe, risplendenti per la bellezza dei loro corpi, ma la bellezza di tutte è più alta di Deiopea Per il tuo servizio te la darò in moglie ti legherà ad un'unione indistruttibile per sempre, 75 Affinché tu diventi un genitore felice di bellissimi figli." Eolo le risponde: "La tua preoccupazione, regina, è sapere quello che vuoi, e io devo eseguire i comandi. Mi hai guadagnato il potere, e una verga, e la misericordia di Giove, mi dai il diritto di festeggiare con l'Onnipotente, 80 Avendomi reso signore delle tempeste e delle nuvole cariche di pioggia." Detto questo, colpisce il fianco della montagna cava con l'estremità posteriore della lancia, e i venti in una formazione fiduciosa si precipitano attraverso la porta aperta e si precipitano come un turbine sopra la terra Dopo aver attaccato insieme il mare, oltraggiano il profondo fondo 85 Le acque dell'Euro e del Noth e le tempeste abbondanti trascinano l'Africa, gonfiando le onde e spingendole all'impazzata verso la riva Le grida dei Troiani si confondono con lo scricchiolio del sartiame della nave Le nuvole rubano improvvisamente il cielo e il giorno dai loro occhi , E la notte impenetrabile copre il mare in tempesta. 90 Il firmamento risuona di tuoni, e l'etere risplende di luci, Da ogni parte minaccia di morte certa il corpo di Enea incatenato da un freddo improvviso. Con un gemito, alzando le mani verso i luminari, dice ad alta voce: "Tre volte, quattro volte benedetto è colui che è sotto le mura di Troia". 95 Davanti agli occhi dei miei padri ho incontrato la morte in battaglia! O Diomede, o Tidide, il più valoroso dei Danai! Oh, se solo avessi la possibilità di rinunciare allo Spirito sui campi di Ilio sotto il colpo della tua potenza! mano destra, dove Ettore fu ucciso dalla lancia di Achille, dove l'enorme 100 Cadde Sarpedonte, dove tanti Simoenti furono trasportati dalla corrente delle armature, degli elmi, degli scudi e dei corpi dei valorosi Troiani! » Così parlava. Intanto un uragano, una tempesta ruggente squarcia furiosamente le vele e le aste salgono alle stelle. I remi sono rotti; la nave, girando, espone le onde 105 La tua tavola; Una ripida montagna d'acqua scorre dietro di loro. Qui le navi sono sulla cresta dell'onda, e lì le Acque si divisero, esponendo il fondo e sollevando nuvole di sabbia. Dopo aver scacciato tre navi, Noth le getta sugli scogli (). Gli italiani li chiamano Altari, quegli scogli in mezzo al mare, - 110 un crinale nascosto nell'abisso), e tre vengono portati dal feroce Euro dagli abissi fino ad un banco sabbioso (fa paura guardarli), lì si infrangono sul fondo e sono circondati da un pozzo di sabbia. Enea vede: sulla nave che trasportava i Lici con Oronte, un'onda cade dall'alto e si abbatte con una forza inaudita 115 Dritto a poppa e a capofitto trascina il timoniere in mare. Lì vicino un'altra nave girò tre volte sul posto, noi fummo sospinti dall'asta e scomparimmo nell'imbuto del vortice. Di tanto in tanto si vedono i nuotatori nell'ampio abisso ruggente. Tavole galleggianti sulle onde, scudi, tesori di Troia. 120 Ilioneya la nave e Akhata la nave forte, Quella su cui Abant, e quella dove l'anziano Alet, - Il maltempo ha già vinto tutto: nelle fessure del fondo, Le cuciture indebolite lasciano entrare l'umidità ostile mentre Nettuno sente il mare indignato ruggisce, 125 Sente che è stata data la libertà al maltempo, che le Acque si sono improvvisamente agitate fino agli abissi - e con grave ansia, volendo osservare il suo Regno, alzò la testa sopra le onde Vede: le navi di Enea sono tutte disperse sul mare opprimono le onde dei Troiani, il cielo sprofonda nell'abisso. 130 Le sorelle dell'intrigo rabbioso si rivelarono immediatamente a lui. Chiama a lui Evra e Zephyr e dice loro: “Questo è ciò a cui siete arrivati, essendo diventati orgogliosi della vostra alta famiglia, i Venti! mio permesso, mescolare il cielo con la terra e innalzare cose così grandi? 135 Eccomi qui! E ora lascia che le onde schiumose si plachino, - Sarai severamente punito per queste azioni Corri presto e dì al tuo padrone: A me è stato dato il potere e un tridente sui mari, a me, non a lui! E il suo dominio sono rocce pesanti, 140 Il tuo, Euro, a casa. Quindi lascia che si prenda cura di loro E sulla prigione dei venti Eolo regna saldamente." Così dice, e subito pacifica il mare agitato, La nuvola disperde la folla e porta il sole in cielo. Tritone e Kimotoya furono spinti dal sommità affilata della roccia 145 Con potente forza di giudizio e con un tridente Dio li solleva, aprendo loro la strada attraverso le vaste secche e calmando l'abisso, mentre lui stesso vola lungo le creste dei pozzi su ruote leggere. Così a volte scoppia una rivolta in una folla affollata, e la folla senza radici, accecata dall'ira, è inquieta. 150 Volano torce e pietre, trasformate in armi dalla violenza, ma appena vedono avvicinarsi un uomo glorioso in pietà e valore, tutti lo circondano e in silenzio ascoltano la Parola che subito intenerisce i cuori e governa le anime si spense il ruggito sul mare, appena genitore, 155 Dopo averne osservato la superficie, schiarì il cielo davanti a sé E, voltati i cavalli, volò su un carro obbediente Nel frattempo, le stanche Eneadi si dirigevano verso la terra - Se solo fosse più vicina! - e salpare verso la costa libica C'è un luogo appartato dove ha creato un porto tranquillo, 160 Coprendo con sé la riva, un'isola: impetuosa dal mare, qui l'onda si rompe e si disperde con onde leggere. Ci sono scogliere su entrambi i lati; due rocce si alzarono al cielo; sotto il muro a strapiombo c'è una superficie silenziosa, eternamente calma. Tra le foglie tremanti c'è una radura, 165 Il boschetto oscuro lo adombra con un'ombra spaventosa. Sul versante opposto, tra le rocce a strapiombo, c'è una grotta, in essa c'è una sorgente d'acqua dolce e panchine di pietra selvaggia. Qui le ninfe sono la dimora. Le navi senza guinzaglio possono restare qui a riposo, senza che le loro ancore affondino nel fondo. 170 Dopo aver raccolto sette navi da tutta la loro moltitudine, Enea entra in questa baia; Desiderando la terra, i Troiani si precipitano rapidamente a riva, si sdraiano sulla sabbia desiderata, allargando liberamente i loro corpi, inumiditi con sale marino. Immediatamente Akhat fa esplodere una scintilla luminosa dalla selce. 175 Le foglie secche presero il fuoco, il cibo in abbondanza gli diedero dei rami: una fiamma divampò dalla selce Dopo aver tirato fuori il pane inzuppato e i buoni strumenti di Cerere, le persone, dimenticando la fatica, portano i chicchi salvati, così che, dopo averli essiccati. sul fuoco, tritateli tra due pietre. 180 Intanto Enea stesso, scalato un'alta scogliera, si guarda intorno: se Capis o Anteo, spinti dal vento, navigano, se si vedono navi frigie, e se gli scudi brilleranno dalla poppa dell'alto Kaiko. Non ci sono navi in ​​vista! Ma sopra il mare”, ha osservato, “vagano 185 Tre grandi cervi; in lunga fila dietro di loro, seguiti da tutta la mandria, pascolavano attraverso le verdi vallate. 190 Un orgoglioso copricapo di corna ramificate; poi disperse il branco con le frecce per i verdi boschi. Enea non appena li gettò a terra, eguagliando il numero delle navi, il vincitore va al porto, li divide tra i suoi compagni 195 Il vino che il buon Aceste portò, riempiendo le brocche, in dono agli ospiti troiani che lasciavano la sponda trinacria Dopo aver fornito vino a tutti, incoraggia i cuori addolorati: “O amici Abbiamo incontrato la sventura e prima abbiamo incontrato The il peggio è tutto alle spalle: e il nostro tormento 200 Dio stabilirà un limite; riconoscevi la ferocia di Scilla, che nuotava tra le rocce tuonanti; ti sono note le rupi dei Ciclopi; quindi metti da parte la paura e rallegrati nello spirito. Forse in futuro sarà dolce per noi ricordarlo attraverso tutte le vicissitudini, attraverso tutte le prove che affrontiamo 205 Nel Lazio, dove il destino ci rivela pacifici rifugi: lì il regno troiano è destinato a risorgere. Ora, siate forti, amici, e abbiate cura di voi stessi per la felicità!” Così dice ai suoi amici e, tormentato dalla tomba L'ansia, il dolore sopprime nella sua anima e guarda con finta speranza. 210 I compagni poi raccolsero la preda, occupandosi del banchetto: strapparono la carne dalle ossa, tagliarono la pancia, tagliarono a pezzi le carcasse e trafissero la carne tremante con spiedi, misero calderoni sulla sabbia e accesero fuochi in riva al mare Tutti, sdraiati sull'erba, rinnovano le forze con il cibo, 215 Saziandosi con vino vecchio e cacciagione grassa, dopo aver saziato la fame con il cibo e aver apparecchiato le tavole dopo il banchetto, si ricordano ancora dei loro compagni dispersi nel mare, e, vacillando nell'anima tra speranza e paura, si chiedono se i loro amici sono vivi o sono morti molto tempo fa e non sentono quelli che chiamano. 220 Il pio Enea piange per il coraggioso Oronte, piange segretamente per il destino crudele di Amik e Lico, e piange anche per il coraggioso Gias e il coraggioso Cloantes. in questo momento dalle alture dell'etere Giove, i mari naviganti, la pianura, le terre sconfinate 225 E dopo aver osservato le tribù ampiamente stanziate nel mondo, si fermò in cima ai cieli e fissò lo sguardo sulla Libia, poi sul Padre, che era pieno di tali preoccupazioni nella sua anima, Triste, con le lacrime agli occhi lucenti, Venere si avvicina, dice queste parole: “Noi siamo atti immortali e mortali 230 A te è stato affidato il potere eterno e le frecce fulminanti, -Di cosa è colpevole il mio Enea davanti a te, o Genitore? Troiani Di cosa sono responsabili, dimmi? Perché tutto il mondo è inaccessibile a costoro, che hanno patito tante perdite, fuorché i paesi italiani lo so: passeranno gli anni, e dall'antico sangue di Teucro? 235 Lì, in Italia, sorgerà il clan dei romani conquistatori, governeranno con pieno potere sul mare e sulla terra, - hai promesso. Perché la tua decisione cambiò? Vedendo il declino e il crollo di Troia, mi consolava il pensiero che un altro destino avrebbe prevalso su quello teucrano. 240 Ma ancora oggi i mariti che hanno sperimentato tante sofferenze sono oppressi dallo stesso destino. Dov'è il limite alle loro disgrazie, o sovrano? L'eroe Antenore, sfuggito alle mani degli Achei, avrebbe potuto penetrare nelle baie dell'Illiria, nelle profondità del regno dei Liburni, e attraversare senza danno la ribollente sorgente di Timava. 245 Dove, attraverso nove gole che esplodono dalle profondità della montagna, calpesta i campi, come un mare rumoroso. Lì Antenore fondò Patavium, il rifugio dei Teucri, diede il nome alla tribù e appese le armi di Troia Ora lui vive in un mondo dolce, non conoscendo l'ansia. 250 Noi siamo i tuoi discendenti, ci hai promesso una reggia celeste, Noi, perdute le nostre navi, per l'ira di una sola dea (è spaventoso dirlo), ci siamo ritrovati lontani dall'Italia. Che onore per la pietà! È così che stai facendo rivivere il nostro potere?" Il creatore degli immortali e dei mortali le sorrise 255 Con il suo sorriso luminoso che scaccia le intemperie dal cielo, il Padre toccò con un bacio le labbra della figlia e le disse: “Lascia la paura, Citerea: la sorte dei Troiani è irremovibile. I promessi - credi - vedrai le mura di Lavinia, E innalzerai Enea fino ai corpi celesti 260 Sei generoso. La mia decisione è immutabile. Ora ti predirò, - dopo tutto, questa preoccupazione tormenta il tuo Cuore, - e ti svelerò i segreti dei destini: combatterà una lunga battaglia in Italia e spezzerà molte tribù coraggiose. , ed erigerà leggi e muri, 265 La terza estate non vedrà come governerà il Lazio, tre inverni non passeranno dal giorno in cui Rutul si umilierà il giovane Ascanio, tuo nipote (d'ora in poi si chiamerà Yul, - era Il mentre esisteva il regno di Ilio). ), - Egli governerà finché non si sarà convertito non misurerà la luna 270 Trenta Grandi Circoli; avendo trasferito il Regno dai luoghi laviniani, esalterà con il suo potere Long Alba. In essa la famiglia Ettore, avendo regnato, resterà al potere per ben trecento anni, finché la principessa e la sacerdotessa Elia non daranno alla luce due gemelli concepiti. da Marte. 275 Poi, con la pelle di lupa nutrice dai capelli grigi, il fiero Romolo creerà la sua stirpe, ed erigerà le forti mura di Marte, e chiamerà il suo nome Romani, non metto limite né termine il loro potere, darò loro il potere eterno. E anche Giunone è testarda, 280 La paura di cui opprime il mare, la terra e il cielo, i pensieri volgeranno tutto a loro vantaggio, con me che amo i romani, i governanti del mondo, la tribù vestita di quello Così ho deciso. Gli anni voleranno e verrà il momento: il clan di Assarak poi la gloriosa Micene, Ftia 285 Possederà e terrà prigionieri gli Argivi sconfitti. Anche Cesare nascerà dall'alto sangue troiano, Il suo potere sarà limitato all'Oceano, alle stelle - gloria, Giulio - prenderà il nome dal grande nome di Yule, Nel cielo lo riceverai, carico di glorioso bottino 290 Paesi dell'Est; gli verranno inviate preghiere. Allora l'età crudele, avendo dimenticato le battaglie, si addolcirà, con il fratello Rem Quirin, Fedeltà dai capelli grigi e Vesta daranno leggi alle persone; Le porte maledette dalla guerra Il ferro si chiuderà saldamente; una rabbia empia dentro, 295 Legata con cento nodi, seduta su un mucchio di armi, Ella comincerà a mormorare terribilmente, feroce, con la bocca insanguinata." Così disse e dal cielo manda colui che è nato da Maya, affinché la terra di Cartagine e una nuova fortezza per i Teucri apre la sua porta, sì che Didone davanti agli ospiti, 300 Contrariamente alla volontà del destino, inavvertitamente non ha chiuso i confini. Il messaggero si precipita, volando su ali, attraverso l'aria verso la Libia, lì esegue l'ordine: per comando di Dio, i Puni dimenticarono immediatamente la loro crudeltà; La prima regina, con il cuore incline alla pace, era piena di amicizia verso i Teucri. 305 Il pio Enea, che per tutta la notte non chiuse occhio dalle preoccupazioni e dai pensieri, al mattino, appena spuntò l'alba graziosa, decise di scoprire tutto: dove furono gettati dal vento, a chi appartiene il paese (la costa era incolto) - Persone o animali soli - e dirlo immediatamente ai suoi compagni. 310 Dopo aver nascosto la flotta sotto l'arco delle foreste in una depressione rocciosa, dove gli alberi intorno pendono un'ombra spaventosa, Enea si mise in viaggio, portando con sé solo Acate. Camminava, tenendo in mano due lance con una punta di ferro; . Sua madre gli apparve incontro nel mezzo di un fitto bosco, 315 Assumendo le sembianze di una vergine, indossando l'arma di una fanciulla - O una donna spartana, o quella tracia Harpaliki, che galoppa, guidando cavalli, sorpassando l'Euro alato Un arco leggero viene lanciato sopra la spalla in modo da caccia, Riccioli sono dati alla potenza delle brezze, un vestito ampio 320 Raccolte in un fagotto, scoprendo le gambe nude fino alle ginocchia, fu la prima a dire: “Ehi, giovani, ditemi, forse avete visto le mie sorelle qui vagano, ciascuna porta una faretra ed è vestita di pelle? di una lince maculata; inseguono con un grido un feroce cinghiale”. 325 Quindi in risposta a Venere, il nato da Venere disse: “No, non ho visto né sentito le tue sorelle qui, fanciulla, - Come dovrei chiamarti? Il tuo viso non è come quello dei mortali, la tua voce non suona come la nostra? Probabilmente sei una dea, -O la sorella di Febe, o con le ninfe dello stesso sangue. 330 Sii felice, chiunque tu sia! Rendici più facili le preoccupazioni: dove siamo, sotto quale cielo, sulla riva di quale bordo siamo andati alla deriva, tu aprilo. Non conoscendo né la gente né il luogo, qui vaghiamo, dove siamo stati sospinti dalle onde e dal vento, macelleremo abbondanti sacrifici davanti al tuo altare. 335 Lei risponde loro: “Non sono degna di tale onore. Le fanciulle di Tiro indossano tutte faretre, camminano con le gambe avvolte in una cintura di coturni viola. Vedi il regno dei Puni, Agenore, la città di Tiria; , la regione era soggetta ai Libici, imbattuta in battaglia, 340 Al giorno d'oggi Didone governa il paese, essendo fuggita da questa regione da suo fratello di Tiro. L'offesa è grande, e anche la storia è grande: ti racconterò solo la cosa principale. Suo marito era Sicheo, il più ricco tra i Fenici. Sua moglie lo amava profondamente quando si sposò 345 In matrimonio, poiché il padre diede in matrimonio la sfortunata vergine. A quel tempo, il perfido fratello Pigmalione di Didone regnò a Tiro, superando tutti i mortali in azioni criminali tra loro, e lui, il malvagio, colpì segretamente Sichea davanti all'altare con un ferro insidioso, 350 Disprezzava i sentimenti di sua sorella, accecato solo dalla sete di oro. Per molto tempo nascose la sua malvagità alla vedova in lutto, intrattenendo astutamente la sua amata sorella con vane speranze. Ma un giorno in sogno il fantasma di suo marito, Insepolto. le apparve. Il volto, meravigliosamente pallido, si alza, 355 Scoprendo il petto trafitto davanti a lei, le rivelò tutto sull'altare profanato, sull'omicidio nascosto in casa. Il fantasma la convinse a lasciare rapidamente la sua terra natale e per aiutarla a fuggire, le mostrò un antico tesoro: oro e argento, in un luogo segreto sepolto. 360 È obbediente al marito, la moglie cerca compagni per fuggire, - Tutti coloro in cui la paura era forte o l'odio malvagio verso il tiranno convergono su di lei. Dopo aver catturato le navi pronte a salpare, le caricarono d'oro. Il tesoro dell'avaro Pigmalione viene portato via. La donna guida il volo. 365 Navigarono verso questi luoghi dove ora si vedono le possenti Mura, dove ora sta sorgendo la nuova fortezza di Cartagine. Qui comprarono un pezzo di terra, tanto quanto si può coprire con una pelle di toro (da qui il nome Byrsa). Ma dicci da quali lidi navighi, 370 Chi sei, dove ti sforzi?" Ed Enea rispose: - La sua voce gli uscì dal petto con un pesante sospiro: "Se inizi la mia storia dalle prime ragioni, dea, non avrai tempo di ascoltare la cronaca delle nostre fatiche in un giorno, prima che si alzi il Vespro e si chiudano le porte dell'Olimpo. 375 Salpiamo da Troia (e forse il Nome di Troia è giunto alle vostre orecchie); sulle onde, sulle pianure acquose Corriamo ovunque; la tempesta ci ha portato qui. I pii mi chiamano Enea; Tolgo al nemico i penati salvati, sono glorificato al cielo dalla voce. 380 La mia razza viene da Giove; Sono salpato per l'Italia per capriccio, seguendo la volontà del destino. La dea madre mi ha mostrato la via. Su venti navi sono uscito nelle distese della Frigia, - Ora ne sono rimaste sette, rotte dalle onde e dal vento Ma io, sconosciuto e padre, vago per i deserti libici. 385 Per me non c'è via per l'Europa, e per me non c'è ritorno in Asia." Allora sua madre lo interruppe, incapace di ascoltare la lamentela: "Io credo: chiunque tu sia, non è contro la volontà dell'Onnipotente 388 Bevi aria vivificante se sei arrivato nella città dei Tiri. 389 390 Ti annuncio che i satelliti torneranno con una flotta, Il vento cambierà rotta e li porterà in un porto sicuro, Se i miei antenati non mi hanno insegnato invano la predizione del futuro. Vedi: lì due volte sei cigni volano in a linea. Caduto dall'alto dei cieli, il satellite alato di Giove 395 Li dispersi; e ora sono in una formazione giubilante, oppure si precipitano a terra, oppure, scesi, si guardano intorno Così si radunarono tutti, sbatterono rumorosamente le ali, Di nuovo l'intero gregge si levò in volo, cinse il cielo con un grido. Allo stesso modo, i tuoi amici navigano o stanno sui moli, 400 Oppure, dopo aver alzato le vele, galleggiano nelle ampie bocche. Vai dritto, non deviare da questa strada." Dopo aver detto una parola, tornò indietro e la sua fronte si illuminò di uno splendore scarlatto e dell'odore di riccioli d'ambrosia sparsi tutt'intorno, e i suoi vestiti scivolarono giù fino ai calcagni, e subito o 405 I loro passi tradirono loro la dea. Nello stesso momento, la Madre riconobbe Dardanid ed esclamò dopo quello che scappava: “Perché hai condotto dentro tuo figlio, crudele, con un'apparenza falsa? Perché non mi hai lasciato collegare la mano? a portata di mano, o farti sentire la tua vera voce?" 410 Così disse in tono di rimprovero e si diresse verso le mura. Venere poi circondò i partecipanti con un'aria oscura. La dea addensò le nuvole intorno a loro, in modo che nessuno potesse vederli o toccarli o trattenerli lungo la strada e chiedere informazioni. il motivo del loro arrivo. 415 Successivamente si ritirò a Pafo lungo la strada aerea - Nel suo gentile rifugio, dove l'incenso sabeo viene fumato nel tempio su cento altari e l'aroma viene versato in ghirlande Intanto gli uomini si mettono in viaggio, obbedendo al sentiero,. Risalendo il pendio della collina che si ergeva sopra la nuova città 420 E guardò dall'alto la roccaforte che cresceva lì vicino. Enea guarda stupito: al posto delle capanne ci sono enormi edifici; Guarda: la gente si precipita fuori dai cancelli lungo le strade asfaltate Ovunque i Tiri sono in pieno svolgimento : si erigono muri, le città costruiscono fortezze e rotolano pietre con le mani 425 Oppure scelgono luoghi per le case, li tracciano con solchi, 426 Nel porto si draga il fondo, e lì si gettano rapidamente le fondamenta del teatro, oppure si scavano nella roccia enormi colonne. Molte possenti colonne decorano il futuro palcoscenico. 430 Così, nei campi fioriti, sotto il sole di inizio estate, le api lavorano: alcuni piccoli maturi vengono fatti uscire al primo volo; altri, intanto, raccolgono il miele che scorre e riempiono i loro favi di dolce nettare. 435 Dopo essersi messi in fila, allontanano branchi di fuchi pigri dagli alveari: ovunque il lavoro è in pieno svolgimento e gli aromi fluttuano dal miele "Felici quelli per i quali si stanno già costruendo forti muri!" sui tetti della città Entra nella città, coperto (oh, miracolo!) di fitte nubi. 440 La folla vi entra nel vivo, restando invisibile a tutti. C'era un boschetto in città; sotto il suo accogliente baldacchino Il giorno in cui furono gettati in Libia dal vento e dalla tempesta, i Tiri trovarono un segno rivelato dalla regina Giunone: il veloce teschio di un cavallo - che per molti secoli 445 La loro famiglia sarà coraggiosa in battaglia e non riconoscerà il bisogno. Qui Didone costruì un maestoso tempio a Giunone, - Era ricco di doni e ricercato dalla dea con amore Gradini di rame conducevano all'ingresso; le travi erano fissate con rame, le punte delle porte scricchiolavano di rame lucido. 450 Non appena il tempio tra gli alberi si aprì agli occhi degli estranei, la paura di Enea si placò: l'eroe osa sperare nuovamente nella salvezza e, in mezzo alle difficoltà, credere nuovamente nel futuro, varcando la soglia del tempio. in attesa dell'arrivo di Didone, guarda le meraviglie, stupito dalle ricchezze del regno, 455 Si meraviglia delle mani abili degli artigiani e delle loro abili opere. Qui, una dopo l'altra, vede le battaglie di Ilio, le cui voci si sono diffuse in tutto il mondo: qui sono Atride, Priamo e Achille, entrambi terribili. In piedi di fronte a loro, Enea dice in lacrime ad Akhat: 460 “Dove, in quale direzione non hanno sentito parlare della nostra sofferenza? Ecco Priamo, anche qui gli è stata assegnata una lode postuma. Le lacrime sono nella natura delle cose, toccando le anime dei mortali ovunque: non temere salvaci, forse.” Parla e delizia la sua anima un quadro etereo, 465 Egli piange e le lacrime gli bagnano il volto in un ruscello abbondante, perché rivede le formidabili battaglie vicino a Pergamo: qui fuggono gli Achei, e i giovani di Troia li incalzano, qui Achille si avventò sul suo carro contro i Frigi, il suo elmo irsuto splendente; e lì lo scoprì tra le lacrime 470 Tende bianche di Rhesus nella foto: molti, avvolti nel primo sonno traditore, furono uccisi qui dal sanguinario Diomede, portò i cavalli caldi all'accampamento greco, che non ebbe il tempo di assaggiare l'erba e l'acqua di Xanto dal Troiano pascoli Qui nella foto c'è un altro Troilo, che lasciò cadere lo scudo: 475 Lo sfortunato giovane fugge da una battaglia impari con Achille, cadde sulla schiena, ma i cavalli si precipitano sul carro vuoto, senza lasciare le redini, trascina a terra la parte posteriore della testa e la punta di una lancia da combattimento; ara la polvere Intanto le troiane dello spietato Pallade si incamminano verso il tempio, 480 Sciolti i riccioli, portarono il velo alla dea, La supplicarono mesti, colpendole il petto con le palme; Ma Minerva si allontanò da loro e Achille abbassò lo sguardo trascinando Ettore tre volte attorno alle mura di Ilio, Egli vende il suo corpo in cambio d'oro al vecchio Priamo, - 485 Un forte gemito scappò dal petto di Enea, appena vide l'armatura, il carro e le spoglie di un amico, vide solo come Priamo stese le mani disarmate e si riconobbe anche in battaglia con i capi degli Achei , Accanto agli alieni dei paesi dell'Alba: gli eserciti di Memnon. 490 Ecco le Amazzoni in fila con scudi come la falce della luna nuova, Pentesilea guida, presa da furioso ardore, Si lega il seno nudo con una benda d'oro, La fanciulla guerriera non ha paura di entrare in battaglia con i suoi uomini A volte , mentre il dardano Enea guardava e si meravigliava, 495 Senza distogliere per un momento lo sguardo stupito dalle immagini, la regina stessa, bellissima nelle sembianze di Didone, si incamminò verso il tempio, circondata da una folla affollata di giovani tiri. Così sulle rive dell'Eurota o sui crinali di Kinthos, Diana fa il giro danze, e a lei si radunano le ninfe dei monti: 500 Migliaia di loro la seguono da ogni parte - porta una faretra sulla schiena e li supera tutti in altezza (il cuore di Latona si riempie allora di silenziosa gioia). - Inoltre, piena di gioia, Didone parlava tra la folla, dedicando i suoi pensieri alle fatiche e preoccupazioni per il regno futuro. 505 Entrata nel vestibolo del tempio, sotto la volta, la regina si siede subito sul trono, e le guardie la circondano; amministra la corte e dà leggi ai mariti e ai mestieri, li divide equamente o li assegna a sorte Enea vide: in mezzo a una grande folla di gente 510 Il coraggioso Cloant, Anteo e Sergest si avvicinano al tempio, seguono i Teucri, che i venti violenti, sparsi sul mare, hanno portato su altre coste. 515 Desiderano raccogliere rapidamente, ma l'ignoto confonde i loro cuori Dopo aver represso i loro sentimenti, entrambi ascoltano da dietro una nuvola, ciò che hanno vissuto i loro amici, perché sono venuti a Tiri, dove hanno lasciato la flotta. Poiché da ogni nave i messaggeri si affrettavano ora al tempio e pregavano ad alta voce per ottenere misericordia. 520 Dopo che furono condotti davanti alla regina e data loro la parola, Ilioneo, il maggiore di loro, disse pacatamente: “O regina, Giove ti ha concesso di costruire una città e di umiliare con giustizia l'arroganza delle tribù selvagge, i Troiani, guidati da il vento attraverso i mari, ti prego: 525 Siamo pietosi, risparmiaci, salva le nostre navi dal fuoco! La nostra famiglia onora l'Onnipotente, quindi guardaci favorevolmente, non siamo venuti con una spada - per devastare i Penati cartaginesi, non per, dopo averti derubato, precipitarci. con il bottino, la violenza ci è estranea, e non c'è arroganza nei vinti! 530 C'è un luogo in occidente che i Greci chiamano Hesperia In questo paese antico, fertile, potente nelle armi, vissero prima gli Uomini di enotra; ora i loro discendenti presero il nome del capo e si fecero chiamare “Italiani”. 535 All'improvviso, il nuvoloso Orione si levò sopra le profondità del mare, I venti audaci portarono le navi in ​​secche nascoste, La tempesta, dopo averci sopraffatto tutti, disperse le navi sulle onde e sulle rocce, Impenetrabili; solo pochi sono finiti qui...Che razza di gente vive qui se non ci lasciano calpestare la sabbia? 540 Che razza di terra barbara è quella che tollera tale morale? Ci è proibito scendere a terra con la minaccia della guerra Se disprezzi le persone e le armi dei mortali, temi gli dei immortali, che ricordano sia l'onore che la disonestà Enea: giustizia, coraggio in battaglia 545 E nessuno al mondo potrebbe paragonarsi a lui in pietà. Se il destino lo risparmiasse, se respirasse l'aria, se vedesse l'etere e non scendesse nelle ombre crudeli, non c'è paura in noi. Sì, e non ti pentirai se ti affretti a farci il primo favore: in terra di Sicilia 550 Ci sono città e truppe, e Aceste è un troiano di sangue. Lasciamoci solo portare la flotta, rotta da un uragano, per prendere tronchi dalla foresta, montarli, tagliare i remi se troviamo di nuovo il re e compagni, se potremo salpare per l'Italia, allora con gioia partiremo 555 Al Lazio, all'Italia noi. Ma se nel Mar Libico sei morto, padre nostro, e non c'è speranza per Yul, andremo allo stretto di Sicilia da dove siamo salpati, saremo pronti a cercare rifugio nel regno di Akestes." Disse Ilioneo, e gridarono di nuovo i Dardani 560 Tutti insieme Con uno sguardo modestamente abbassato, Didone rispose loro brevemente: “Tevkry, getta via la paura, allontana le preoccupazioni dal tuo cuore! 565 Chi, Eneadi, non sa di te e chi non sa di Troia, Chi non ha sentito parlare del fuoco della guerra, del coraggio dei Troiani No, i cuori dei Punici non sono così induriti nel petto dei Pune, Il Sole non scaccia i cavalli dalla città di Tiro Se sei nella grande Esperia, nei campi di Saturno. 570 Oppure vuoi salpare per Erice, nel regno di Akest, - ti aiuterò, ti darò provviste e ti lascerò andare illeso se nel mio regno vuoi restare con me, - la città che io sto costruendo è tuo! Portate le navi! Il Troiano e il Tiro saranno sempre uguali davanti a me. 575 Se solo il tuo re Enea, coinvolto nello stesso uragano, venisse qui! E manderò messaggeri lungo tutta la costa e ordinerò di perquisire la Libia fino ai limiti estremi: forse sta vagando per foreste o villaggi." Il coraggioso Achat e il genitore di Enea dal discorso della regina 580 Si rianimano subito nello spirito e sono ansiosi di sfondare la nuvola Achat è il primo a incoraggiare Enea: “Figlio della dea, che tipo di pensiero, dimmi, è sorto nella tua anima? , e i compagni della flotta sono tornati, una sola nave non è tornata: lo abbiamo visto noi stessi, 585 Come è annegato. Per il resto si sono avverate le predizioni di Venere." Appena ebbe detto questo, la nube che si era allargata intorno a loro esplose e si sciolse in etere puro. Enea stava davanti al popolo: le sue spalle e il suo volto brillavano di luce divina, per la sua la madre stessa gli aveva concesso 590 Per il figlio dei ricci la bellezza e la giovinezza hanno un nobile splendore, la Gioia ha acceso un fuoco orgoglioso negli occhi dell'eroe Così l'avorio adorna l'arte, e il marmo o l'argento in una cornice d'oro brillano più luminosi. 595 Allora si rivolge: “Davanti a te c'è il troiano Enea, quello che cerchi, tratto in salvo dal Mar Libico. Tu, Didone, sola sei stata toccata dalle indicibili sventure di Troia, noi fuggiaschi scampati alla strage di. i Danai, noi, privati ​​di tutto, esperti nei mari e sulla terra 600 Tanto duro lavoro, accetti a casa tua e in città Ora non abbiamo abbastanza forza per darti gratitudine, - Tutti, quanti ce ne sono nel mondo, non possono fare questo tevkram Se l'Onnipotente onora pietà e giustizia c'è qui sulla terra, allora il pensiero, che hai fatto quello che dovevi 605 Sarà la tua ricompensa. L'Età che ti ha dato i natali non è felice? Non sono davvero degni di gloria i genitori? Finché i fiumi scorrono verso i mari, finché le ombre scivolano lungo i pendii dei monti e le stelle brillano nel cielo, - Fino ad allora il tuo nome resterà in lode e in onore, 610 Qualunque sia la terra che ci chiama." Dopo aver parlato, abbracciò Sergest con la mano sinistra e con la destra - Ilioneo, e poi attirò il coraggioso Geas con il coraggioso Cloant. Avendo appena visto l'ospite, Didone si bloccò per lo stupore, toccata dal terribile destino, e lei gli rispose così: 615 “Che razza di sorte, dimmi, ti spinge attraverso tanti pericoli, figlio della dea? Quale forza ti ha portato a queste spiagge selvagge, tu sei Enea, Anchise è tuo padre, tu nella regione frigia, vicino a Simoentum nacquero da Venere. Ricordo ancora come un giorno Teucro venne a Sidone: 620 Espulso dalla terra dei suoi padri, cercò di ottenere un nuovo regno con l'aiuto di Bel; e Bel, mio ​​padre, devastò poi la fertile Cipro e la tenne sotto potere, vincitrice. Da allora conosco i disastri di Troia, conosco il tuo nome e i nomi dei re dei Pelasgi. 625 Anche se era un nemico di Tevkr, ne parlò con elogi e affermò di essere nato dalla radice dell'antico Tevkr. Ebbene, affrettatevi, uomini, e venite presto sotto il mio tetto! Io stesso ho vissuto molte delle stesse sciagure: la fortuna ci ha spinto ovunque e ci ha permesso solo di stabilirci qui. 630 Conosco il dolore: mi insegna ad aiutare gli sfortunati." Detto questo, condusse Enea nelle stanze reali; nel tempio, dopo aver nominato sacrifici onorari agli dei, la regina mandò a riva ai Troiani venti tori, un cento maiali enormi con setole rigide e cento 635 Agnelli e pecore grassi; e con loro manda l'allegro dio Dar. Nel frattempo, l'interno della casa viene pulito con lusso reale. Nelle stanze del palazzo si prepara una festa; i tappeti sono stesi: sono tessuti abilmente e decorati con orgogliosa porpora. 640 La tavola è appesantita d'argento, sull'oro delle coppe cesellate, sono incise in una lunga fila le gesta degli antenati gloriosi Le gesta di molti uomini fin dall'inizio dell'antica famiglia Subito Enea (del resto, nel cuore di padre non c'è pace per l'amore del figlio) manda qui l'agile, Acate, 645 Tanto che avvisa Ascania e lo porta in città: il genitore è sempre pieno di preoccupazione per la cara Ascania ordina inoltre di portare dei doni che sono riusciti a salvare da Troia morente: un pesante mantello dai ricami d'oro e una copertura color zafferano. disegno di foglie d'acanto, - 650 La spartana Elena lo ricevette in dono da Leda, ma, precipitandosi da Micene a Pergamo per un matrimonio illegale, portò via il meraviglioso abito. E ordinò anche che fosse portata la verga che un tempo Iliona portava sempre con sé la figlia maggiore del re Priamo, e con essa una collana. 655 Di perle e una corona d'oro, scintillante di pietre, Akhat si mise in viaggio velocemente, affrettandosi verso le navi Intanto un nuovo piano si nutre nell'anima di Cifereo, Un nuovo prepara un inganno: affinché a Didone, affascinato dai doni, invece di Yule, verrà Cupido, avendo cambiato aspetto, 660 Le accese il cuore di follia e le accese una fiamma nel sangue, poiché Venere teme la doppiezza dei Tiri bifronti, L'ira di Giunone opprime con ansia la dea tutta la notte Con il seguente discorso si rivolse a lei figlio alato: “Figlio mio, tu sei la mia potenza, solo in te è la mia potenza e la mia grandezza, 665 Figlio, non hai paura delle frecce di Giove che sconfissero Tifone, ricorro con la preghiera alla tua potenza divina. Sai: tuo fratello Enea, spinto dalla malizia di Giunone, vaga a lungo sulla superficie del mare e lungo tutto! le coste. Tu stesso ti sei addolorato per questo con me in un unico dolore. 670 Ora Didone cerca di trattenerlo con parole lusinghiere. Ho paura dell'ospitalità di Giunone: come andrà a finire? Perderà davvero l'occasione? Così ho deciso, prevenendo i suoi intrighi, di infiammare il cuore della regina con una fiamma, in modo che nessuno dall'alto potesse farlo? 675 Per cambiare i suoi sentimenti, affinché, come me, ami Enea. Ascolta il mio piano, come tutto questo può essere organizzato: Il ragazzo reale ora (ci tengo a lui soprattutto), Convocato dal suo caro padre, verrà. la città di Sidone porta il dono di essere stato salvato dalle onde e dalle fiamme di Troia. 680 Addormentato il ragazzo, mi precipiterò sull'altura di Citera, oppure lo nasconderò nel mio sacro rifugio idalico, sì che non conosca le mie macchinazioni e non possa impedirle. Per uno solo cambierai aspetto ingannevolmente notte; Ragazzo, assumi l'immagine familiare di un ragazzo, 685 Così, non appena Didone ti metterà in ginocchio, qui, al banchetto reale, tra le libagioni di Lieo, ti abbraccerà e ti darà un dolce bacio, - Soffierà in lei una fiamma segreta, avvelenandola segretamente. "Dio obbedisce alle parole della cara mamma, e rimuove 690 Ali, e Yula parte con gioia con la sua andatura. Nel frattempo, Venere immerge il nipote in un dolce sonno e lo porta tra le braccia nei boschetti idalici, dove tra gli alti alberi, circondato da un dolce odore, dorme all'ombra profumata. dei bellissimi fiori di maggiorana. 695 Cupido camminò allegramente verso i Tiri seguendo Acate, i reali portarono loro doni, obbedendo alla parola della madre. Entrambi arrivarono quando la regina giaceva al centro sul suo letto d'oro appeso a un orgoglioso panno. Nelle vicinanze c'era il genitore Enea, i giovani troiani nelle vicinanze , 700 Tutti a tavola si adagiarono su rigogliose coperte viola. I servi portarono acqua per le loro mani e cesti con doni di Cerere; seguiti da asciugamani con lana tosata. Nella casa, cinquanta schiavi in ​​lunga fila portavano varie pietanze agli ospiti, affumicavano incenso ai penati, 705 Cento schiavi e lo stesso numero di servi, pari a loro per età, misero i piatti sul tavolo, servirono capienti ciotole. Molti Tiri quel giorno visitarono l'allegro palazzo. La regina ordinò a tutti di sdraiarsi su letti dipinti, tutti si meravigliarono dei doni di Enea, meravigliato di Yule, 710 Il suo discorso finto e il volto fiorito di Dio, guardano il mantello e la coperta con un disegno di foglie d'acanto La povera donna fenicia guarda più da vicino di tutti gli altri, Non ne ha mai abbastanza, condannata al futuro tormento: Il suo cuore era infiammato dai doni e da un bellissimo ragazzo. 715 Questi, abbracciando Enea per il collo, trascorse poco tempo con il padre immaginario, tanto per soddisfare il suo amore, e poi si recò dalla regina. E lei lo guarda incessantemente, si aggrappa a lui con tutto il seno, e lo accarezza, e non sa, poveretto, che Dio onnipotente è in ginocchio su di lei. 720 Lui, senza dimenticare l'ordine, inizia a cancellare gradualmente in lei il ricordo di suo marito, così che i suoi pensieri vani si rivolgono al nuovo amore e amano il suo cuore insolito. Tutti hanno finito di festeggiare; I servitori sparecchiano le tavole, viene portato un capiente cratere, le tazze vengono riempite fino all'orlo. 725 Il rumore scorre attraverso i palazzi e le esclamazioni svolazzano nell'aria; Le lampade ardono luminose, appese ai soffitti dorati, Dopo aver superato l'oscurità con la fiamma, illuminano la vasta pace Allora la regina ordinò di portare una coppa d'oro, appesantita con molte pietre preziose, - Bianca è l'eredità, 730 Versò vino puro e intorno regnava il silenzio: “Agli ospiti stranieri hai concesso i diritti, o Giove, fa' che questo giorno rallegri i Tiri e i Teucrami. Ne conservino il ricordo, o Giunone e Bacco, donatore di gioia , restare 735 Con noi! Onorerete gentilmente la nostra festa, Tiri!" Così disse e, versando l'onorevole umidità sulla tavola, per prima toccò la sacra coppa con le labbra, le diede il battito nelle mani e la invitò a bere svuotare completamente la tazza di schiuma sul fondo dorato; 740 Gli altri ospiti lo seguono. Prendendo la cetra dorata, Jopadus iniziò a suonare, addestrato dal grande Atlante. Cantava dei vagabondaggi della luna, delle difficili gesta del sole, da dove provenivano uomini e animali, pioggia e luminari, la bagnata costellazione delle Iadi, Arturo e i doppi Trioni, 745 Il sole invernale ha fretta di tuffarsi nell'Oceano, e la notte estiva tarda a scendere a terra. I Tiri e i Teucri lo premiarono con una spruzzata di palme Così, sdraiandosi tra gli ospiti e trascorrendo la notte in conversazioni , la sfortunata regina Tyra bevve innamorata per molto tempo. 750 Chiese tutto di Priamo ed Ettore, poi lo torturò, con quale armatura appariva Memnone, com'era Achille, poi dei terribili cavalli di Diomede “Ma raccontaci, mio ​​ospite, in ordine delle macchinazioni dei Danai, i problemi dei tuoi concittadini e dei tuoi lunghi vagabondaggi, - 755 Disse ad Enea: "perché ora la settima estate ti porta ovunque sulle onde del mare e sulla terra".