Starp Kristus mācekļiem, kas ir tik atklāts un no pirmā acu uzmetiena saprotams, Jūda no Kariotas izceļas ne tikai ar savu bēdīgo slavu, bet arī ar sava izskata dualitāti: viņa seja, šķiet, ir šūta no divām pusēm. Viena sejas puse nemitīgi kustas, raibām krunkām, ar asu melnu aci, otra ir nāvīgi gluda un šķiet nesamērīgi liela no plaši atvērtās, aklās, ar kataraktu klātās acs.

Kad viņš parādījās, neviens no apustuļiem to nepamanīja. Tas, kas lika Jēzum viņu tuvināt sev un kas šo Jūdu piesaista Skolotājam, arī ir neatbildēti jautājumi. Pēteris, Jānis, Tomass skatās – un nespēj aptvert šo skaistuma un neglītuma, lēnprātības un netikuma tuvumu – Kristus un Jūdas tuvumu, kas sēž blakus pie galda.

Daudzas reizes apustuļi jautāja Jūdam, kas viņu piespieda izdarīt sliktus darbus, un viņš atbildēja ar smīnu: katrs cilvēks ir vismaz vienu reizi grēkojis. Jūdas vārdi ir gandrīz līdzīgi tam, ko Kristus viņiem saka: nevienam nav tiesību nevienu nosodīt. Un Skolotājam uzticīgie apustuļi pazemo savas dusmas uz Jūdu: “Tas ir labi, ka tu esi tik neglīts. Mūsu zvejas tīklos ķeras vēl mazāk neglīti!”

— Saki man, Jūda, vai tavs tēvs bija labs cilvēks? - "Kas bija mans tēvs? Tas, kurš mani sita ar stieni? Vai velns, kaza, gailis? Kā Jūda var pazīt visus, ar kuriem viņa māte dalījās savā gultā?”

Jūdas atbilde šokē apustuļus: kas negodina savus vecākus, tas ir lemts iznīcībai! "Pastāsti man, un mēs... labi cilvēki? "Ak, viņi kārdina nabaga Jūdu, viņi apvaino Jūdu!" - sarkanmatainais vīrietis no Kariotas grimasē.

Kādā ciematā viņus apsūdz kazlēna zādzībā, zinot, ka Jūda staigā ar viņiem. Kādā citā ciemā pēc Kristus sludināšanas viņi gribēja Viņu un Viņa mācekļus nomētāt ar akmeņiem; Jūda metās pie pūļa, kliedzot, ka Skolotāju nemaz nav apsēdis dēmons, ka Viņš ir tikai krāpnieks, kurš mīl naudu, tāpat kā viņš, Jūda, un pūlis pazemojās: “Šie svešinieki nav cienīgi mirt godīga cilvēka rokas!”

Jēzus dusmās atstāj ciematu, gariem soļiem ejot prom no tā; mācekļi seko Viņam cienījamā attālumā, nolādējot Jūdu. "Tagad es uzskatu, ka tavs tēvs ir velns?" Tomass met viņam pa seju. Muļķi! Viņš izglāba viņu dzīvības, bet kārtējo reizi viņi viņu nenovērtēja...

Reiz atpūtas pieturā apustuļi nolēma izklaidēties: mērot spēkus, ceļ akmeņus no zemes – kurš ir lielāks? - un tiek iemesti bezdibenī. Jūda paceļ smagāko klints gabalu. Viņa seja spīd triumfā: tagad visiem ir skaidrs, ka viņš, Jūda, ir stiprākais, skaistākais, labākais no divpadsmit. "Kungs," Pēteris lūdz Kristu, "es nevēlos, lai Jūda būtu spēcīgākais. Palīdzi man viņu uzvarēt! "Kas palīdzēs Iskariotam?" – Jēzus skumji atbild.

Jūda, ko Kristus iecēlis glabāt visus savus ietaupījumus, paslēpj vairākas monētas – tas atklājas. Studenti ir sašutuši. Jūdu atved pie Kristus, un Viņš atkal iestājas par viņu: “Neviens nedrīkst skaitīt, cik naudas mūsu brālis ir piesavinājies. Šādi pārmetumi viņu aizvaino. Vakarā vakariņās Jūda ir dzīvespriecīgs, taču viņu iepriecina ne tik daudz izlīgšana ar apustuļiem, bet gan tas, ka Skolotājs viņu atkal izcēla no kopējā pūļa: “Kā gan cilvēks, kuru tik ļoti skūpstīja. šodien par zagšanu neesi jautrs? Ja es nebūtu zagis, vai Jānis zinātu, kas ir mīlestība pret tuvāko? Vai nav jautri būt par āķi, uz kura viens karājas mitru tikumu, lai izžūtu, bet cits uzkar kožu iztērēto prātu?

Bēdīgie tuvojas pēdējās dienas Kristus. Pēteris un Jānis strīdas, kurš no viņiem Debesu valstībā ir cienīgāks sēdēt pie Skolotāja labās rokas – viltīgais Jūda katram norāda uz savu pārākumu. Un tad uz jautājumu, kā viņš joprojām domā pēc labākās sirdsapziņas, viņš lepni atbild: "Protams, es domāju!" Nākamajā rītā viņš dodas pie augstā priestera Annas, piedāvājot vest nācarieti tiesā. Annas labi zina Jūdas reputāciju un vairākas dienas pēc kārtas dzen viņu prom; bet, baidoties no sacelšanās un Romas varas iestāžu iejaukšanās, viņš nicinoši piedāvā Jūdam trīsdesmit sudraba gabalus par Skolotāja dzīvību. Jūda ir sašutis: “Tu nesaproti, ko viņi tev pārdod! Viņš ir laipns, viņš dziedina slimos, viņu mīl nabagi! Šī cena nozīmē, ka par asins lāsi tu dod tikai pusi obola, par sviedru lāsi - ceturtdaļu obola... Un Viņa kliedzieni? Un vaidi? Kā ar sirdi, lūpām, acīm? Tu gribi mani aplaupīt! - "Tad tu neko nedabūsi." Izdzirdot šādu negaidītu atteikumu, Jūda pārvēršas: viņam nevajadzētu nevienam piekāpties tiesības uz Kristus dzīvību, taču noteikti atradīsies kāds nelietis, kurš būs gatavs Viņu nodot par vienu vai diviem dolāriem...

Jūda ar mīlestību ieskauj To, kuru viņš nodeva savās pēdējās stundās. Viņš ir arī sirsnīgs un izpalīdzīgs pret apustuļiem: nekas nedrīkst traucēt plānu, pateicoties kuram Jūdas vārds uz visiem laikiem tiks saukts cilvēku atmiņā kopā ar Jēzus vārdu! Ģetzemanes dārzā viņš skūpsta Kristu ar tik sāpīgu maigumu un ilgām, ka, ja Jēzus būtu bijis zieds, no Viņa ziedlapiņām nebūtu nokritusi ne rasas lāse, nedz šūpojusies uz sava tievā kāta no Jūdas skūpsta. . Soli pa solim Jūda seko Kristus pēdās, neticot savām acīm, kad Viņu sita, nosoda un ved uz Golgātu. Nakts sabiezē... Kas ir nakts? Saule lec... Kas ir saule? Neviens nekliedz: "Ozianna!" Neviens neaizstāvēja Kristu ar ieročiem, lai gan viņš, Jūda, nozaga romiešu karavīriem divus zobenus un atnesa tos šiem "uzticīgajiem mācekļiem"! Viņš ir viens – līdz galam, līdz pēdējam elpas vilcienam – ar Jēzu! Viņa šausmas un sapnis piepildās. Iskariots pieceļas no ceļiem Golgātas krusta pakājē. Kurš izraus uzvaru no viņa rokām? Lai visas tautas, visas nākamās paaudzes nāk uz šejieni šajā brīdī - viņi atradīs tikai pilienu un mirušo ķermeni.

Jūda skatās uz zemi. Cik maza viņa pēkšņi kļuva zem viņa kājām! Nedarbojas vairāk laika pats par sevi, ne priekšā, ne aizmugurē, bet, paklausīgi, pārvietojas ar visu savu masu tikai kopā ar Jūdu, ar saviem soļiem pāri šai mazajai zemei.

Viņš dodas uz sinedriju un met viņiem to sejā kā valdnieks: “Es jūs maldināju! Viņš bija nevainīgs un tīrs! Jūs nogalinājāt bezgrēcīgos! Nevis Jūda Viņu nodeva, bet tu nodevi tevi mūžīgā kaunā!

Šajā dienā Jūda runā kā pravietis, ko gļēvie apustuļi neuzdrošinās: "Es šodien redzēju sauli - tā ar šausmām skatījās uz zemi, jautājot: "Kur šeit ir cilvēki, skorpioni, akmeņi?" atkārtoja šo jautājumu. Ja tu pateiksi jūrai un kalniem, cik ļoti cilvēki novērtēja Jēzu, viņi pametīs savas vietas un kritīs uz tavām galvām!

“Kurš no jums,” Iskariots vēršas pie apustuļiem, “dosies ar mani pie Jēzus? Tev ir bail! Vai jūs sakāt, ka tāda bija Viņa griba? Vai jūs izskaidrojat savu gļēvulību ar to, ka Viņš lika jums nest Viņa vārdu pār zemi? Bet kurš ticēs Viņa vārdam tavās gļēvājās un neuzticīgajās lūpās?

Jūda “kāpj kalnā un pievelk cilpu ap kaklu, pilnībā redzot visu pasauli, pabeidzot savu plānu. Ziņas par nodevēju Jūdu izplatās visā pasaulē. Ne ātrāk un ne klusāk, bet ar laiku šīs ziņas turpina lidot...

Starp Kristus mācekļiem, kas ir tik atklāts un no pirmā acu uzmetiena saprotams, Jūda no Kariotas izceļas ne tikai ar savu bēdīgo slavu, bet arī ar sava izskata dualitāti: viņa seja, šķiet, ir šūta no divām pusēm. Viena sejas puse nemitīgi kustas, raibām krunkām, ar asu melnu aci, otra ir nāvīgi gluda un šķiet nesamērīgi liela no plaši atvērtās, aklās, ar kataraktu klātās acs.

Kad viņš parādījās, neviens no apustuļiem to nepamanīja. Tas, kas lika Jēzum viņu tuvināt sev un kas piesaista šo Jūdu pie Skolotāja, arī ir neatbildēti jautājumi. Pēteris, Jānis, Tomass skatās – un nespēj aptvert šo skaistuma un neglītuma, lēnprātības un netikuma tuvumu – Kristus un Jūdas tuvumu, kas sēž blakus pie galda.

Daudzas reizes apustuļi jautāja Jūdam, kas viņu piespieda izdarīt sliktus darbus, un viņš atbildēja ar smīnu: katrs cilvēks ir vismaz vienu reizi grēkojis. Jūdas vārdi ir gandrīz līdzīgi tam, ko Kristus viņiem saka: nevienam nav tiesību nevienu nosodīt. Un Skolotājam uzticīgie apustuļi pazemo savas dusmas uz Jūdu: “Tas ir labi, ka tu esi tik neglīts. Mūsu zvejas tīklos ķeras vēl mazāk neglīti!”

— Saki man, Jūda, vai tavs tēvs bija labs cilvēks? - "Kas bija mans tēvs? Tas, kurš mani sita ar stieni? Vai velns, kaza, gailis? Kā Jūda var pazīt visus, ar kuriem viņa māte dalījās savā gultā?”

Jūdas atbilde šokē apustuļus: kas negodina savus vecākus, tas ir lemts iznīcībai! "Sakiet man, vai mēs esam labi cilvēki?" "Ak, viņi kārdina nabaga Jūdu, viņi apvaino Jūdu!" - sarkanmatainais vīrietis no Kariotas grimasē.

Kādā ciematā viņus apsūdz kazlēna zādzībā, zinot, ka Jūda staigā ar viņiem. Kādā citā ciemā pēc Kristus sludināšanas viņi gribēja Viņu un Viņa mācekļus nomētāt ar akmeņiem; Jūda metās pie pūļa, kliedzot, ka Skolotāju nemaz nav apsēdis dēmons, ka Viņš ir tikai krāpnieks, kurš mīl naudu, tāpat kā viņš, Jūda, un pūlis pazemojās: “Šie svešinieki nav cienīgi mirt godīga cilvēka rokas!”

Jēzus dusmās atstāj ciematu, gariem soļiem ejot prom no tā; mācekļi seko Viņam cienījamā attālumā, nolādējot Jūdu. "Tagad es uzskatu, ka tavs tēvs ir velns," Tomass met viņam pa seju. Muļķi! Viņš izglāba viņu dzīvības, bet kārtējo reizi viņi viņu nenovērtēja...

Reiz atpūtas pieturā apustuļi nolēma izklaidēties: mērot spēkus, ceļ akmeņus no zemes – kurš ir lielāks? - un tiek iemesti bezdibenī. Jūda paceļ smagāko klints gabalu. Viņa seja spīd triumfā: tagad visiem ir skaidrs, ka viņš, Jūda, ir stiprākais, skaistākais, labākais no divpadsmit. “Kungs,” Pēteris lūdz Kristu, “es nevēlos, lai Jūda būtu stiprākais. Palīdzi man viņu uzvarēt! "Kas palīdzēs Iskariotam?" – Jēzus skumji atbild.

Jūda, ko Kristus iecēlis glabāt visus savus ietaupījumus, paslēpj vairākas monētas – tas atklājas. Studenti ir sašutuši. Jūdu atved pie Kristus, un Viņš atkal iestājas par viņu: “Neviens nedrīkst skaitīt, cik naudas mūsu brālis ir piesavinājies. Šādi pārmetumi viņu aizvaino. Vakarā vakariņās Jūda ir jautrs, taču viņu iepriecina ne tik daudz izlīgšana ar apustuļiem, bet gan fakts, ka Skolotājs viņu atkal izcēla no kopējā pūļa: “Kā gan var cilvēks, kuru tik ļoti skūpstīja. šodien par zagšanu neesi jautrs? Ja es nebūtu zagis, vai Jānis zinātu, kas ir mīlestība pret tuvāko? Vai nav jautri būt par āķi, uz kura viens karājas mitru tikumu, lai izžūtu, bet cits uzkar kožu iztērēto prātu?

Tuvojas bēdīgās Kristus pēdējās dienas. Pēteris un Jānis strīdas, kurš no viņiem Debesu valstībā ir cienīgāks sēdēt pie Skolotāja labās rokas – viltīgais Jūda katram norāda uz savu pārākumu. Un tad uz jautājumu, kā viņš joprojām domā pēc labākās sirdsapziņas, viņš lepni atbild: "Protams, es domāju!" Nākamajā rītā viņš dodas pie augstā priestera Annas, piedāvājot vest nācarieti tiesā. Anna labi zina Jūdas reputāciju un dzen viņu prom vairākas dienas pēc kārtas; bet, baidoties no sacelšanās un Romas varas iestāžu iejaukšanās, viņš nicinoši piedāvā Jūdam trīsdesmit sudraba gabalus par Skolotāja dzīvību. Jūda ir sašutis: “Tu nesaproti, ko viņi tev tirgo! Viņš ir laipns, viņš dziedina slimos, viņu mīl nabagi! Šī cena nozīmē, ka par asins lāsi tu dod tikai pusi obola, par sviedru lāsi - ceturtdaļu obola... Un Viņa kliedzieni? Un vaidi? Kā ar sirdi, lūpām, acīm? Tu gribi mani aplaupīt! - "Tad tu neko nedabūsi." Izdzirdot šādu negaidītu atteikumu, Jūda pārvēršas: viņš nedrīkst nevienam piekāpties tiesības uz Kristus dzīvību, taču noteikti atradīsies kāds nelietis, kurš būs gatavs Viņu nodot par vienu vai diviem dolāriem...

Jūda ar mīlestību ieskauj To, kuru viņš nodeva savās pēdējās stundās. Viņš ir arī sirsnīgs un izpalīdzīgs pret apustuļiem: nekas nedrīkst traucēt plānu, pateicoties kuram Jūdas vārds uz visiem laikiem tiks saukts cilvēku atmiņā kopā ar Jēzus vārdu! Ģetzemanes dārzā viņš skūpsta Kristu ar tik sāpīgu maigumu un ilgām, ka, ja Jēzus būtu bijis zieds, no Viņa ziedlapiņām nebūtu nokritusi ne rasas lāse, nedz šūpojusies uz sava tievā kāta no Jūdas skūpsta. . Soli pa solim Jūda seko Kristus pēdās, neticot savām acīm, kad Viņu sita, nosoda un ved uz Golgātu. Nakts pulcējas... Kas ir nakts? Saule lec... Kas ir saule? Neviens nekliedz: "Ozianna!" Neviens neaizstāvēja Kristu ar ieročiem, lai gan viņš, Jūda, nozaga romiešu karavīriem divus zobenus un atnesa tos šiem “uzticīgajiem mācekļiem”! Viņš ir viens – līdz galam, līdz pēdējam elpas vilcienam – ar Jēzu! Viņa šausmas un sapnis piepildās. Iskariots pieceļas no ceļiem Golgātas krusta pakājē. Kurš izraus uzvaru no viņa rokām? Lai visas tautas, visas nākamās paaudzes nāk uz šejieni šajā brīdī - viņi atradīs tikai pilienu un mirušo ķermeni.

Jūda skatās uz zemi. Cik maza viņa pēkšņi kļuva zem viņa kājām! Laiks vairs nevirzās pats no sevis ne priekšā, ne aizmugurē, bet, paklausīgi, visā savā milzumā kustas tikai kopā ar Jūdu, viņa soļiem pāri šai mazajai zemei.

Viņš dodas uz sinedriju un met viņiem to sejā kā valdnieks: “Es jūs maldināju! Viņš bija nevainīgs un tīrs! Jūs nogalinājāt bezgrēcīgos! Ne jau Jūda Viņu nodeva, bet tu nodevi tevi mūžīgā kaunā!

Šajā dienā Jūda runā kā pravietis, ko gļēvie apustuļi neuzdrošinās: "Es šodien redzēju sauli - tā ar šausmām skatījās uz zemi, jautājot: "Kur šeit ir cilvēki, skorpioni, akmeņi?" atkārtoja šo jautājumu. Ja tu pateiksi jūrai un kalniem, cik ļoti cilvēki novērtēja Jēzu, viņi pametīs savas vietas un kritīs uz tavām galvām!

“Kurš no jums,” Iskariots vēršas pie apustuļiem, “dosies ar mani pie Jēzus? Tev ir bail! Vai jūs sakāt, ka tāda bija Viņa griba? Vai jūs izskaidrojat savu gļēvulību ar to, ka Viņš lika jums nest Viņa vārdu pār zemi? Bet kurš ticēs Viņa vārdam tavās gļēvājās un neuzticīgajās lūpās?

Jūda “kāpj kalnā un pievelk cilpu ap kaklu, pilnībā redzot visu pasauli, pabeidzot savu plānu. Ziņas par nodevēju Jūdu izplatās visā pasaulē. Ne ātrāk un ne klusāk, bet ar laiku šīs ziņas turpina lidot..."

Leonīda Andrejeva stāsts “Jūda Iskariots” pirmo reizi tika publicēts ar nosaukumu “Jūda Iskariots un citi” antoloģijas “Zināšanu partnerības krājums 1907. gadam” 16. grāmatā. Darba galvenā tēma bija “nodevības psiholoģija. ” Andrejevs grāmatā izmantoja evaņģēlija stāstu par Jūdas nodevību pret savu skolotāju Jēzu Kristu, bet Jūdas Iskariota motīvus interpretē savā veidā. Autors cenšas attaisnot Jūdas rīcību, izprast viņa iekšējās pretrunas un psiholoģiju, mēģina pierādīt, ka Jūdas nodevībā bija vairāk mīlestības pret Kristu nekā visiem citiem viņa mācekļiem.

Galvenie varoņi

Jūda no Kariotas- rudmatains, neglīts, pretīgs vīrietis, kuru ienīst visi Kristus mācekļi. Zaglis, melis un shēmotājs.

Jēzus Kristus (nazarietis)- klaiņojošs filozofs-sludinātājs, kam seko mācekļi-apustuļi. Dieva Dēls.

Apustuļi– no apustuļiem Andrejevs min Pēteri, Jāni, Tomu, apveltot viņus ar ļoti cilvēciskām īpašībām: viņi ir dusmīgi, nicinoši, nosoda, ienīst, aizvaino.

Citi varoņi

Anna- augstais priesteris, pie kura dodas Jūda ar ierosinājumu nosodīt Kristu.

Kajafa- Augstais priesteris, Annas znots, Sinedrija loceklis.

I nodaļa

Jēzus Kristus tika daudzkārt brīdināts, ka Jūda no Keriotas ir sliktas reputācijas cilvēks un tāpēc no viņa jāizvairās.

"Viņš ar mums strīdas visu laiku!" ", mācekļi sūdzējās Jēzum, prātojot, kāpēc man riebjas Jūdas sabiedrība.

Ne Pēteris, ne Toms, ne Jānis nevar atcerēties, kā un kad Jūda parādījās viņiem blakus, kā viņš pievienojās Kristus pavadoņiem, kā viņu sāka saukt par vienu no saviem mācekļiem.

II nodaļa

Pamazām viņi pierada pie Jūdas. Jēzus viņam uzticēja naudas atvilktni, un tajā pašā laikā visas pārējās sadzīves rūpes gulēja uz Jūdas pleciem. Jūda nopirka nepieciešamās drēbes un pārtiku un izdalīja naudu nabadzīgajiem.

Jūdas slava viņam seko. Tā kā cilvēki redzēja Jūdu kopā ar Kristu, ciema iedzīvotāji apsūdzēja Jēzu un viņa apustuļus kazlēna nozagšanā. Citā ciemā cilvēki pulcējās, lai nomētātu sludinātājus ar akmeņiem, bet Jūda iestājās par Kristu un viņa biedriem, skrienot uz priekšu pūlim un kliedzot, ka Jēzu nav apsēdis dēmons, kā cilvēki varētu domāt, klausoties viņa runas, bet gan parasts blēdis, kā pats Jūda, ka Kristus sludina naudas dēļ. Un pūlis atkāpās, nolemjot, ka šie citplanētieši nav cienīgi mirt no godīga cilvēka rokām.

Taču ne Jēzus, ne viņa mācekļi nenovērtēja Jūdas rīcību. Skolotājs dusmās atstāja ciematu, un viņa mācekļi, kas sekoja Kristum cieņpilni, nolādēja Iskariotu. Nu, vai viņi nav muļķi, ka nenovērtē Jūdas pūles un nepateicās viņam par viņu dzīvības glābšanu?

III nodaļa

Kādu dienu skolēni nolēma izklaidēties un sāka mērīt savus spēkus. Viņi pacēla akmeņus un nometa tos lejā no klints, sacenšoties, kurš spēs pacelt smagākos akmeņus. Jūda pacēla lielāko un smagāko laukakmeni. Viņš bija triumfējošs. tagad visi redzēs un novērtēs viņa spēku, tagad visi noteikti sapratīs, ka viņš ir labākais no visiem studentiem. Pēteris tomēr nevēlējās, lai Jūda uzvar, tāpēc viņš nolēma lūgt: “Kungs, es negribu, lai Jūda būtu stiprākais! palīdzi man viņu uzvarēt! Uzklausījis šādu lūgšanu, Jēzus skumji atbildēja: ”Kas palīdzēs Iskariotam?”

IV nodaļa

Vairāk nekā vienu reizi Kristus aizstāvēja Jūdu. Kādu dienu Jūda, būdams kases atvilktnes turētājs, no visiem paslēpa vairākas monētas, un viņa nodarījums tika atklāts. Apustuļi bija sašutuši! Viņi atveda zagli pie Jēzus, aizrādīdami. Kristus, uzklausījis savu mācekļu apsūdzības, atbildēja viņiem, ka neviens neuzdrošinās saskaitīt, cik naudas Jūda sev piesavinājās, jo viņš ir tikpat tavs brālis kā visi pārējie, un šāda rīcība viņu aizvaino! Pēc tam Jūda kļuva manāmi laimīgāks. Viņu iepriecināja ne tik daudz izlīgšana ar apustuļiem, bet gan tas, ka Jēzus viņu izcēla no pūļa.

V nodaļa

Tuvojas Lieldienu svētki, kas nozīmē, ka tuvojas sērīgās Kristus dzīves pēdējās dienas. Jūda dodas pie augstā priestera Annas, aicinot viņu nosodīt Jēzu no Nācaretes. Anna, apzinoties Jūdas reputāciju, viņu padzina. Tas atkārtojas vairākas dienas pēc kārtas, bet Jūda uzstāj un tad Anna nicinoši piedāvā nodevējam naudu par Jēzus dzīvību – trīsdesmit sudraba gabalus. Iskariots par tādu bija ļoti sašutis zemu cenu! “Trīsdesmit sudraba gabali! Galu galā viens obols nav ne asins piles vērts! Puse obola nav asaras vērta!” Anna atbild, ka šajā gadījumā Jūda nesaņems vispār neko un Iskariots piekrīt cenai, domādams, ka starp mācekļiem vai Jeruzalemes iedzīvotājiem, iespējams, būs kāds, kurš Kristus dzīvību novērtēs ar vēl mazāku summu.

VI nodaļa

Pēdējās stundās Jūda ieskauj Jēzu ar mīlestību un uzmanību. Viņš ir izpalīdzīgs apustuļiem, jo ​​neviens neuzdrošinās iejaukties viņa plānā, nevienam nevajadzētu turēt Jūdu aizdomās par nodevību. Tagad Jūdas vārds uz visiem laikiem tiks saistīts ar Kristus vārdu, tagad cilvēki nekad neaizmirsīs Jūdu un viņa vārds paliks gadsimtiem ilgi.

VII nodaļa

Jūda neticīgi seko Jēzum, kad viņu sagūsta romiešu karavīri. Viņš redz, kā Kristus tiek sists, kā viņš tiek nosodīts, kā tiek aizvests uz soda izpildes vietu – uz Golgātu.

VIII nodaļa

Jūda nepamana ne tuvojošos nakti, ne uzlecošo sauli. Viņa sapnis piepildās, bet tajā pašā laikā viņa murgs piepildās. Neviens no skolēniem neaizstāv skolotāju ar ieroci, lai gan Jūda romiešu karavīriem nozaga divus zobenus un atnesa tos apustuļiem, neviens no viņiem nekliedz skolotājai “Ozianna”. Tikai Jūda palika kopā ar Jēzu līdz pašām beigām. Pat Pēteris trīs reizes noliedza Kristu un teica, ka nepazīst Jēzu. Tikai Jūda palika uzticīgs Kristum. Tikai viņš ir viens!

IX nodaļa

Pēc Jēzus nāves Jūda dodas uz Sinedriju un izvirza augstos priesterus ar apsūdzību: “Es jūs esmu pievīlis. Viņš bija nevainīgs un tīrs! . Viņš stāsta Annai un pārējiem sinedrija locekļiem, ka viņi nogalināja bezgrēcīgu cilvēku, ka Jūda patiesībā nodeva nevis Jēzu, bet gan viņus, augstos priesterus, no šī brīža viņi ir lemti mūžīgam kaunam. Šajā dienā pats Jūda kļūst par pravieti. Viņš saka to, ko visi pārējie mācekļi neuzdrošinās teikt. “Šodien es redzēju bālu sauli. Tas šausmās paskatījās uz zemi un sacīja: "Kur ir cilvēks?"

Jūda viens pats kāpj kalnā un savelk cilpu ap kaklu. Viņš vienīgais sekos Kristum līdz galam kā viņa visatdevīgākais māceklis.

Tikmēr visā pasaulē izplatās ziņas par nodevēju Jūdu.

Secinājums

Leonīda Andrejeva stāstam "Jūdas Iskariots" ir maz kopīga ar Bībeles vēsture Jūda. Kritiķi sauca autoru par reālistu, neoreālistu, fantastisku reālistu, avangarda mākslinieku un dekadentu, taču laiks visu nolika savās vietās: Andrejeva darbam bija milzīga ietekme uz krievu simboliku un ornamentālo prozu, kā arī bija priekštecis. vācu ekspresionisma.

Tests par stāstu

Pārbaudiet, vai esat iegaumējis kopsavilkuma saturu, izmantojot testu:

Pārstāsts reitings

Vidējais vērtējums: 4.6. Kopējais saņemto vērtējumu skaits: 396.

Jēzu Kristu vairākas reizes brīdināja uzmanīties no Jūdas no Keriotas. Viņi teica, ka viņš atstāja savu sievu nabadzībā, un tas, ka viņam nebija bērnu, vēlreiz norādīja, ka Jūda bija slikts cilvēks, jo Dievs nevēlējās no viņa pēcnācējus.

Jūdam ir “kaitinoši tieva un nepatīkami dzirdama” balss, galvaskauss “it kā ar divkāršu zobena sitienu no pakausi nogriezts un atkal salikts, tas bija skaidri sadalīts četrās daļās un izraisīja neuzticību un pat nemiers... Jūdas seja arī dubultojās”: viena viņa acs ir dzīva un viltīga, otra akla, nekustīga. Kristus mācekļi ar riebumu izturas pret Jūdu. Pēc Džūdas domām, katrs cilvēks dzīvē izdara noziegumu vai sliktu darbu; “Labi cilvēki ir tie, kas prot noslēpt savus darbus un domas; bet, ja tādu cilvēku apskauj, samīļo un pamatīgi iztaujā, tad no viņa visa nepatiesība, negantība un meli plūdīs kā strutas no caurdurtas brūces.”

Kristus uzdod Jūdam pārvaldīt mājsaimniecības izdevumus – vākt ziedojumus un tā tālāk. Ciema priekšā, kurp dodas Kristus un mācekļi, Jūda apliecina, ka tā iedzīvotāji pēc Kristus aiziešanas nepareizi interpretēs mācību un pravietos katastrofu. Tomass, lai pārbaudītu Jūdas priekšnojautu, atgriežas ciemā un ir pārliecināts, ka viņam ir taisnība. Cita ciemata iedzīvotāji naidīgi sveic Kristu. Jūda izglābj Jēzu, novēršot uzmanību uz sevi ar dusmīgiem saucieniem, draudiem un lūgumiem. Bet Jēzus nekad neslavē Jūdu.

Vienā no pieturām skolēni sacenšas spēkos (smagu akmeņu mešana no kalna). Šķiet, ka Pēteris ir spēcīgākais, taču Jūda viņu uzvar.

Jūda nozog vairākus denārijus, Tomass šo lietu publicē. Jēzus saka, ka Jūda var paņemt tik daudz naudas, cik vēlas, nevienam neko nesakot un nekonsultējoties. Jūda stāsta Tomasam, ka viņš iedeva naudu izsalkušai netiklei.

Pēteris un Jānis pēc kārtas jautā Jūdam, kurš no viņiem būs pirmais blakus Kristum Debesu valstībā. Jūda glaimo katram no viņiem, bet, kad Pēteris un Jānis kopā uzdod Jūdam vienu un to pašu jautājumu, Jūda atbild, ka viņš būs pirmais Jēzus tuvumā.

Jūda dodas pie augstā priestera Annas. Viņš nevēlas pieskarties Jēzum, baidoties no mācekļu un ticīgo aizlūgšanas. Jūda vairākas reizes apmeklē Annu, pirms pārliecina viņu par nepieciešamību arestēt Kristu. Jūda ilgi un niecīgi kaulējas, pēc tam piekrīt 30 sudraba gabalu atlīdzībai.

Jēzus dzīves pēdējās dienās Jūda viņu apņem ar aizkustinošu pieķeršanos un rūpēm: viņš laiž cauri sievietēm ziedus, liek Jēzum klēpī bērnus, pērk dārgu vīnu, lūdz mācekļus parūpēties par Jēzu un izņem divus zobenus.

Jēzus ieiet Jeruzalemē, viņam ir ļaunuma sajūta. Ģetzemanes dārzā Jūda lūdz Jēzum pavēlēt viņam palikt, nevis iet un nodot viņu. Parādās sargi, Jūda ar skūpstu nodod Kristu. Skolēni pat nemēģina iestāties par skolotāju un bēgt. Pēteris trīs reizes noliedz Jēzu. Jūda seko Kristum, bet līdz nāvessoda izpildei viņš neredz nevienu no mācekļiem. Visi Jūdu sauc par nodevēju. Jūda ierodas Pilāta tiesā. Viņš lūdz Tomu atgūt Kristu, bet Toms uz to nav spējīgs, viņš uzticas “taisnajam galmam”. Vienīgais, kurš visu saprata par Jēzu, ir Pilāts, taču viņš ir bezspēcīgs savaldīt pūli, kas pieprasa nāvessodu, un publiski mazgā rokas.

Jūda seko Kristum uz Golgātu. Viņš cer, ka visi “sapratīs” un Kristus netiks sists krustā. Pēc krustā sišanas Jūda paziņo, ka viņš nodeva nevainīgos, kas nozīmē, ka viņš nodeva Sinedriju līdz ”apkaunojošai nāvei, kas nekad nebeigsies”. Kristus mācekļi sēž un gaida ”sargu iebrukumu un, iespējams, jaunus nāves sodus”. Jūda pārmet saviem mācekļiem par nodevību, tie viņu nolādē. Viņš paziņo: “Kas mīl, tas nejautā, ko darīt!.. Upuris ir ciešanas par vienu un kauns par visiem... Tu esi uzņēmies visu grēku... Tu drīz skūpstīsi krustu, uz kura krustā siti Kristu. !.. Viņš tev aizliedza mirt? Kāpēc tu esi dzīvs, kad viņš ir miris?.. Kas ir pati patiesība nodevēju mutēs? Vai tas nekļūst par meliem 7 “Jūda seko Kristum, aicinot visus sekot viņam? Pēteris dodas viņam pakaļ, bet pārējie viņu attur. Pēteris raud, nezinādams, kur iet.

Jūda apstājas kalnā, lūdz Kristu laipni satikt viņu un apliecina, ka Jēzus mīlestības dēļ viņš ir gatavs doties uz elli. Viņš pakar virvi pāri klints, lai, ja tā pārtrūktu, tā pārtrūktu uz akmeņiem. No rīta cilvēki nāk, izvelk Jūdu no cilpas un iemet gravā, "kur viņi iemeta beigtus zirgus, kaķus un citus rupjus".

Jēzus Kristus tiek pastāvīgi brīdināts, ka Jūda no Kariotas ir ”vīrs ar ļoti sliktu reputāciju un no viņa ir jāsargās”. Viņš atstāja savu sievu nabadzībā, viņam nebija bērnu, jo Dievs nevēlējās pēcnācējus no Jūdas.

Jūdam ir “kaitinoši tieva un nepatīkami dzirdama” balss, galvaskauss “it kā ar divkāršu zobena sitienu no pakausi nogriezts un atkal salikts, tas bija skaidri sadalīts četrās daļās un izraisīja neuzticību, pat nemiers... Arī Jūdas seja dubultojās”: viena acs dzīva, viltīga, otra akla, nekustīga. Kristus mācekļi pret Jūdu izturas ar riebumu, Pēteris viņu salīdzina ar astoņkāji, mācekļu attieksme pret Jūdu ir nepatiesa. Jūda nemitīgi apmelo: pēc viņa nostāstiem katrs cilvēks dzīvē izdara kādu noziegumu vai vismaz sliktu darbu; labi cilvēki prasmīgi slēpj savus darbus un domas. Uz jautājumu par saviem vecākiem Jūda atbild, ka viņa tēvs bijis āzis jeb sātans. Tomēr Jūda saviem mācekļiem apliecina, ka viņš patiesi mīl Kristu. Starp Jūdu un Tomu veidojas sava veida draudzība, kurā Jūda izraisa intensīvu zinātkāri.

Jēzus uzdod Jūdam pārvaldīt sadzīves izdevumus – vākt ziedojumus utt. Pirms katra ciema, uz kuru dodas Jēzus un viņa mācekļi, Jūda aizrāda iedzīvotājus, apliecina, ka viņi nepareizi interpretēs mācību pēc Kristus aiziešanas, un pareģo nepatikšanas. Kādu dienu Tomass nolemj pārbaudīt Jūdas priekšnojautu, atgriežas ciemā un pārliecinās, ka viņam ir taisnība. Citā reizē ciema iedzīvotāji sveic Kristu naidīgi un plāno mācekļus nomētāt ar akmeņiem. Jūda izglābj Jēzu, novēršot uzmanību uz sevi ar dusmīgiem saucieniem, draudiem un lūgumiem. Tomēr Jēzus nekad neslavē Jūdu.

Vienas pieturas laikā skolēni sacenšas spēkos (smagu akmeņu mešana no kalna). Pēteris tiek atzīts par spēcīgāko, līdz parādās Jūda un uzvar Pēteri.

Sarunas laikā Lācara namā Jūda stāv durvīs un vērīgi skatās uz Jēzu. Matejs, saskaņā ar Rakstu vārdiem, pieprasa, lai Jūda paiet malā. Jēzus pieceļas no sava sēdekļa un dodas tieši pie Jūdas, it kā gribēdams viņam kaut ko teikt, bet viņš iet garām pa plaši atvērtajām durvīm.

Jūda nozog vairākus denārus, Toms šo lietu dara zināmu, un mācekļi pārmet Jūdam zādzību. Jēzus saka, ka Jūdam nav jākautrējas par saviem līdzekļiem, ja viņam tie ir vajadzīgi, jo nav ne viņa, ne kāda cita. Jūda stāsta Tomasam, ka viņš iedeva naudu netiklei, kura nebija ēdusi divas dienas, jo Jūda bija ar viņu.

Pēteris un Jānis pēc kārtas jautā Jūdam, kurš no viņiem būs pirmais blakus Jēzum debesu valstībā. Jūda glaimo katram no viņiem, bet, kad Pēteris un Jānis kopā uzdod Jūdam vienu un to pašu jautājumu, Jūda atbild, ka viņš pats būs pirmais Jēzus tuvumā.

Jūda dodas pie augstā priestera Annas. Viņš viņu skarbi sveicina un nevēlas ņemt Jēzu, baidoties no mācekļu un ticīgo aizlūgšanas. Jūdam ir jāapmeklē Anna vairākas reizes, pirms viņš pārliecina viņu par nepieciešamību nodot Kristu. Runājot par atlīdzību, Jūda ilgi un niecīgi kaulējas, bet beigās piekrīt 30 sudraba gabalu summai.

Jēzus dzīves pēdējās dienās Jūda ieskauj viņu ar aizkustinošu pieķeršanos un rūpēm, paredz jebkuru viņa vēlēšanos (nes un laiž cauri sievietēm pavasara ziedus, ieliek mazus bērnus Jēzus klēpī, pērk dārgu vīnu, ved sarunu ar Galileo, dārgais Jēzus sirdij). Jūda brīdina savus mācekļus par nepieciešamību rūpēties par Jēzu, un šim nolūkam viņš kaut kur izvelk divus zobenus.

Jēzus ieiet Jeruzalemē. Viņam ir ļaunuma sajūta, viņš runā par nenovēršamu nodevību. Naktīs Ģetzemanes dārzā Jūda lūdz Jēzum pavēlēt viņam palikt, nevis iet un nodot viņu. Jēzus atbildot klusē. Parādās sargi, Jūda ar skūpstu nodod Jēzu. Skolēni drūzmējas kopā kā “izbiedētu jēru bars” viņi pat nemēģina iestāties par skolotāju un bēgt. Dažas stundas vēlāk Pēteris trīs reizes noliedz Jēzu. Jūda seko Kristus papēžiem, bet līdz nāvessoda izpildei viņš neredz nevienu no mācekļiem tuvu. Visi ar nicinājumu, naidu un bailēm sauc Jūdu par nodevēju. Jūda ierodas Pilāta tiesā, tur saticis Tomu, lūdz viņu atvairīt Jēzu, taču nobijies Toms nav spējīgs uz izlēmīgu rīcību, viņš pārāk uzticas “taisnajam galmam”. Jūda redz, ka vienīgais, kas visu saprata par Jēzu, ir Pilāts, taču viņš ir bezspēcīgs pret pūli, kas pieprasa krustā sišanu, un publiski mazgā rokas.

Jūda seko Kristum uz Golgātu. Pirms tam pēdējā minūte viņš cer, ka cilvēki “sapratīs” un Kristus netiks sists krustā.

Pēc krustā sišanas Jūda parādās Sinedrija priekšā. Anna un Kajafa cenšas viņu izmest un dot vairāk naudas. Jūda paziņo, ka viņš nodeva nevainīgos un tāpēc nodeva Sinedriju līdz ”apkaunojošai nāvei, kas nekad nebeigsies”. Jūda iemet naudas saujas tiesnešiem sejā. Šajā laikā Jēzus mācekļi sēž skumjā klusumā un baidās, ka sargi nāks pēc viņiem. Jūda nāk pie viņiem, pārmet viņiem nodevību, mācekļi viņu nolādē. Jūda paziņo: “Kas mīl, tas nejautā, ko darīt!.. Upuris ir ciešanas par vienu un kauns par visiem... Tu esi uzņēmies visu grēku... Tu drīz skūpstīsi krustu, uz kura siti krustā Jēzu. .. Viņš tev aizliedza mirt? Kāpēc tu esi dzīvs, kad viņš ir miris?.. Kas ir pati patiesība nodevēju mutēs? Vai tas nekļūst par meliem?” Jūda stāsta saviem mācekļiem, ka viņš seko Jēzum, un aicina viņus nākt viņam līdzi. Pēteris gatavojas viņam sekot, bet pārējie viņu attur. Apmulsis Pēteris raud, nezinādams, kurp doties.

Kalnā, augstu virs Jeruzalemes, Jūda apstājas, uzrunā Kristu, lūdz laipni satikties, nedusmoties, saka, ka ir ļoti noguris. Jūda uzstāj, ka savas mīlestības uz Jēzu dēļ viņš ir gatavs doties uz elli. Viņš pakar virvi pāri klints, lai, ja tā neizdosies, tā pārtrūktu uz zemāk esošajiem akmeņiem. Nākamajā rītā nāk cilvēki, izņem Jūdu no cilpas un iemet viņu nomaļā gravā.

Stāsta “Jūda Iskariots” ideoloģiskā un mākslinieciskā oriģinalitāte

Darbs atspoguļo Andrejeva negatīvo attieksmi pret kristīgo reliģiju: evaņģēlija stāsts saņem netradicionālu interpretāciju. Pats rakstnieks “Jūdu Iskariotu” nodēvēja par “kaut ko par nodevības psiholoģiju, ētiku un praksi”. Andrejevs izvirza ideāla problēmu un tā pārvēršanu realitātē. Jēzus tiek atzīts par ideālu, viņa mācekļi ir aicināti nodot ļaudīm. Tomēr vienpadsmit mācekļu ticība un mīlestība ir tikai samaksa par turpmāko ieiešanu Debesu valstībā un par vietu blakus Jēzum Kristum (strīds starp Jāni un Pēteri: “kurš maksāja vairāk mīlestības”). Mācekļiem ir riebums pret Jūdu, tāpat kā pret citiem atstumtajiem. Apustuļi ir aizņemti tikai ar sevis pārdomām un sevis pilnveidošanu. Jūda ir starpnieks starp Kristu un cilvēkiem (zog naudu izsalkušai netiklei), viņa mīlestība ir aktīva (glābj Kristu no dusmīga pūļa slaktiņa).

Jūdas tēls uzsver dualitāti: gan pēc izskata, gan rakstura. Tas izskaidrojams ar Jūdas dubulto lomu: formāli viņš ir nodevējs, būtībā viņš ir vienīgais Kristum veltītais cilvēks.

Jūda ir viens pasaulē, viņš netic cilvēkiem, labajiem pirmsākumiem viņos. Tieši šī neticība mudina viņu eksperimentēt - Jūda nodod Kristu, lai noskaidrotu, vai kāds no viņa sekotājiem ir spējīgs upurēt savu dzīvību, lai glābtu skolotāju (Jūda nes apustuļiem ieročus, brīdina par briesmām, kas draud Kristum, un pēc Kristus nāves aicina mācekļus sekot skolotājam).

Starp Kristu un Jūdu ir daudz kopīga. Jūda ne bez pamata pieņem, ka ikviens cilvēks šajā pasaulē ir viens, pat tāds kā Kristus. Tādējādi Jūdas eksperiments ir mēģinājums pārbaudīt, vai tā ir taisnība, ka cilvēks šajā pasaulē ir lemts liktenīgai vientulībai.

Ja mājasdarbs par tēmu: » Kopsavilkums: Jūda Iskariots Ja jums tas šķitīs noderīgi, būsim pateicīgi, ja savā sociālajā tīklā ievietosiet saiti uz šo ziņojumu.

• Jaunākās ziņas

• Kategorijas

• Jaunumi

• Esejas par tēmu

  Starp Kristus mācekļiem, kas ir tik atvērti un saprotami no pirmā acu uzmetiena, Jūda no Kariotas izceļas ne tikai ar savu bēdīgo slavu, bet arī ar savu dualitāti Eseja par tēmu: Piedošana un mūžīgā pajumte (M. Bulgakova Bībeles nodaļas). romāns “Meistars un Margarita”) (1) Evaņģēlija notikumu atveide Eseja pēc darba par tēmu: Jaunās Derības vēsture M. Bulgakova romānā “Meistars un Margarita” Romāns “Meistars un Margarita” vienlaikus var būt uzskatīja Pazīmes un tautas svētki 29. novembrī ap. un evaņģēlists Matejs. Pa labi Fulviana, grāmata. Etiopijā, Sv. Mateja kristības. 29. novembris -
  • Vienotā valsts eksāmena ieskaiteķīmijā Atgriezeniskas un neatgriezeniskas ķīmiskās reakcijas Ķīmiskais līdzsvars Atbildes

  Atgriezeniskas un neatgriezeniskas ķīmiskas reakcijas. Ķīmiskais līdzsvars. Ķīmiskā līdzsvara nobīde dažādu faktoru ietekmē 1. Ķīmiskais līdzsvars 2NO(g) sistēmā

  Niobija kompaktā stāvoklī ir spīdīgi sudrabaini balts (vai pelēks, ja tas ir pulverveida) paramagnētisks metāls ar ķermeni centrētu kubisku kristāla režģi.

  Lietvārds. Teksta piesātināšana ar lietvārdiem var kļūt par lingvistiskās figurativitātes līdzekli. A. A. Feta dzejoļa “Čuksti, bailīga elpošana...” teksts viņa