Novēloti... Daži vārdi par mūsu Dievu – Loki.

Es pavisam aizmirsu, ka vakar bija tētim dzimšanas diena.
Patiesībā man ir ļoti kauns, bet mans tētis ir labākais, viņš sapratīs.

Un par godu šim nozīmīgajam notikumam – nedaudz par Loki.

Mūsdienu ziemeļu rekonstrukcijas pagānismā Loki ir problemātiska dievība. Tie, kas savas rekonstrukcijas balsta uz anglosakšu avotiem, vismaz izvairās no problēmām, kas saistītas ar Loki, jo viņš šajos avotos nav minēts. Pārējiem ir grūtāks laiks, un starp tiem var izdalīt trīs pilnīgi atšķirīgas pieejas šim dievam:

1) Loki ir ļaunākais no ļaundariem un lielais noziedznieks pret cilvēci un Asgardas dieviem. Viņu nedrīkst pagodināt. Jums pat nevajadzētu to pieminēt (it īpaši svēto rituālu laikā);

2) Pret Loki jāizturas piesardzīgi, bet arī ar zināmu cieņu, lai neizraisītu viņa dusmas vai Odina nepatiku, jo Loki ir Odina brālis, un būtu nepieklājīgi godināt tikai vienu no viņiem, apejot otru. Līdzīgi pret viņu izturas tie, kuri vienkārši nesaprot, kā šim dievam tuvoties, un dod priekšroku palikt pa vidu starp galējībām;

3) Loki ir pelnījis patiesu mīlestību un cieņu. Tie daži, kuri patiesi godā un mīl Loki (un ne tikai izmanto viņa vārdu kā attaisnojumu savai nepiedienīgai rīcībai), mīl viņu patiesi un no visas sirds, lai gan labprāt atzīst, ka ar viņu ir grūti strādāt: viņš nevienam neļauj. ilgi stāvēt vienā vietā un pastāvīgi mudina savus sekotājus attīstīties un augt.

Turklāt Loki ir gandrīz priekšā visiem citiem skandināvu dieviem pēc pieminēšanas skaita mitoloģiskajos stāstos. Kārdinājums uzrakstīt vēl vienu piedzīvojumu stāstu ar šo atjautīgo, drosmīgo un viltīgo viltnieci bija pārāk liels – un daudzi nespēja pretoties šim kārdinājumam pat pēc tam, kad Skandināvija kļuva par kristiešu. Vienā slavenajā stāstā Thrym, Jotunheimas augstais karalis, nozog Toram āmuru, un Loki pārliecina Toru doties pie Jotuniem sievietes kleitā, pārģērbjoties par mīlestības dievieti Freju, lai izglābtu burvju ieroci. Citā stāstā pašu Loki sagūsta milzis Tiaci, kurš liek viņam palīdzēt dievietes Idunas un viņas atjaunojošos ābolu nolaupīšanā; bet Loki pēc tam izglābj Idunu un atdod viņu Aesir. Cits stāsts stāsta par to, kā Loki pārvērtās par ķēvi un ievilināja ērzeli Svadilfari, tādējādi paglābjot ēzīru no nepieciešamības maksāt Svadilfari saimniekam par Asgardas mūru celtniecību. Visus šos stāstus par to, kā Loki izglābj ēzīru no bezcerīgas situācijas, jūs atradīsiet citās nodaļās - es tos šeit vairs nepārstāstīšu. Taču tas, ka bez tiem nevar iztikt ne viens vien skandināvu sāgu pārstāstu krājums (arī šī grāmata), pats par sevi ir ievērojams.

Vēl labvēlīgākā gaismā Loki parādās Fēru salu balādē “Lokkatattur” (“Pasaka par Loki”). Šeit kāds milzis sacensībās uzvar zemnieku un pieprasa, lai viņš viņam atdod savu dēlu kā samaksu par viņa zaudējumiem. Izmisušais tēvs uzsauc Odinu un pēc tam Hoeniru, lūdzot paslēpt zēnu. Viens pārvērš zēnu par kviešu vārpu laukā, un Hoenirs pārvērš viņu par spalvu vienam no milzīgā bara gulbjiem, bet asinskārais milzis viņu viegli atrod abas reizes. Beidzot uz skatuves ienāk Loki. Viņš pavēl zemniekam uzcelt laivu māju un aizklāt tās logus ar dzelzs restēm, un viņš ar zēnu dodas makšķerēt. Noķēris paltusu, viņš pārvērš zēnu par olu un paslēpj zivi vēderā, bet pēc tam laiž zivis jūrā. Kad milzis nāk meklēt zēnu, Loki dodas ar viņu makšķerēt. Milzis izzvejo paltusu, nogriež tam vēderu un sāk skaitīt olas. Zēns vienas olas izskatā, nobijies, ripinās sāņus; Loki klusi paceļ viņu, kamēr milzis ir aizņemts ar skaitīšanu, aizved uz krastu un atgriež cilvēka veidolā. Puika skrien un slēpjas šķūnī; Milzis, atjēdzies, dzenas viņam pakaļ, bet iestrēgst galvu restēs. Loki veiksmīgi nogalina milzi, sagriežot to gabalos, un atved zēnu mājās. Zemnieks un viņa sieva apskaujas un pateicas glābējam.

Tātad, mūsu priekšā atkal ir vecais labais triumvirāts - Odins, Hoenirs un Loki; un atkal, tas ir Loki, kurš ir vienīgais, kurš var izglābt ikvienu viņu vislielākās vajadzības stundā. Viņš triumfē tur, kur pat Odins piedzīvo neveiksmi.

Bet visnozīmīgākais (un vispretrunīgākais) no visiem stāstiem, kas saistīti ar Loki, ir stāsts par Baldera nāvi. Balders, skaistais saules dievs, Odina un Friga dēls, sāk redzēt sapņus, kas paredz viņa nenovēršamo nāvi. Tas nav pārsteidzoši, ņemot vērā, ka zelta dievi ir upurēšanas dievi: piemēram, Frejs, Vanira zelta dievs, katru gadu mirst upurēšanas rituālā un atdzimst no jauna. Bet Balderis baidās no viņam sagatavotā likteņa, un mīloša māte nolemj viņu aizsargāt. Viņa apceļo visu pasauli un zvēr no katra akmens, metāla, auga un dzīvnieka, ka tie nekad nekaitēs Balderam. Viņa izlaiž cauri tikai vienu jaunu āmuļa zariņu - tas ir pārāk mazs un nekaitīgs. Pēc tam dievi sāk izklaidēties: visi iziet uz lauka un sāk mest Balderim šķēpus un bultas, bet viņš paliek sveiks un vesels.

Bet tad Loki nāk ar šautriņu, kas izgatavota no šī paša āmuļa zariņa, un pārliecina Hodu, Baldera aklo brāli, piedalīties vispārējā izklaidē, apsolot vadīt viņa roku. Hods paklausīgi met Balderam šautriņu, un gaišais dievs nokrīt miris. Satriektie dūži raud un iegrimst sērās; Baldera atraitne Nanna mirst no bēdām. Aesir viņiem uzbūvē milzīgu bēru laivu, taču tā izrādās tik smaga, ka pat Tors nespēj to pārvietot. Pēkšņi parādās noslēpumaina milzene vārdā Hurokina; ņirgājoties par Aesir, viņa viegli iegrūž laivu jūrā un pazūd. Pēc dažu garu pareģotāju domām, pati Angrboda, Loki sieva, slēpās zem vārda Hurokina, kura ieradās, lai nodrošinātu, ka Baldera ķermenis tiek pienācīgi nodots ugunij un viļņiem.

Pa to laiku Loki aizbēga no Asgardas, bet beigās atkal parādījās dievu priekšā, kas pulcējās svētkos un izaicināja visus. Viņš apsūdzēja Aesir liekulībā un gļēvulībā, uzskaitot, kā viņi visi meloja, lauza zvērestu un parasti nepilda savus standartus (“Pieņemsim, ka es arī to visu daru,” tika netieši norādīts, “bet vismaz es nedaru meli”). Turklāt viņš atklāti atzina, ka ir Baldera slepkava. Saniknoti (nav skaidrs, kas tieši pirmajā vietā - vai tā bija Baldera slepkavība vai tas, ka visi viņu grēki bija nākuši gaismā) ēzirs viņam uzbruka kā suņu baram. Loki aizbēga un paslēpās tālākajā Midgardas stūrī, netālu no ūdenskrituma netālu no Franangras fjorda. Tur viņš uzcēla sev būdu un izgrieza logus visās četrās sienās, lai no tālienes varētu redzēt visus, kas viņam tuvojās. Kad Aesīrs atrada savu slēptuvi, viņš pārvērtās par lasi un ienira straumē zem ūdenskrituma. Bet Tors aizsprostoja straumi ar tīklu ar smagiem akmeņiem (lai neviens zem tā nepeldētu), noķēra Loki un izvilka uz krastu. Pēc īsas cīņas Loki atgriezās savā parastajā izskatā.

Tors un vairāki citi dūži sāka lūgt Odinu, lai ļauj viņiem nogalināt Loki vai nogalināt viņu pašu. Taču Odins, viņiem par lielu pārsteigumu, nevēlējās izpildīt nāvessodu sava dēla slepkavam. Šo strīdu vidū Aesir uzbruka divi Loki dēli no Sigīnas - Narvi un Vali, no kuriem jaunākais bija gandrīz vēl bērns, un vecākais tik tikko bija izgājis no pusaudža vecuma. Viņi mēģināja aizsargāt savu tēvu un atgūt viņu no Tora, bet Odins pārvērta Vali par vilku un nostādīja viņu uz Narvi. Vali nogalināja savu brāli; neklausīdamies Sigina kliedzienos, aesīrs izrāva no Narvi ķermeņa zarnas, sasēja ar tām Loki, apburot mirušo miesu tā, ka tā kļuva stiprāka par jebkuru metālu, un iemeta uzvarēto jotunu dziļā alā.

Milzene Skadi, kura joprojām nebija piedevusi Lokijam, ka reiz bija salauzusi sirdi, viņam virs galvas uzkāra čūsku, no kuras mutes nemitīgi pilēja inde. Uzticīgā Sigin palika blakus savam vīram. Viņa tur viņam virsū krūzi, savācot tajā indi, bet ik pa laikam viņai nākas attālināties, lai iztukšotu kausu, un tad Loki kliedz un raustās sāpēs, un līdz ar viņu satricinās visa zeme. Kad notika zemestrīces, viņi teica, ka tas bija Loki, kurš cīnījās ar savām saitēm.

Mūsdienu Loki sekotāji vēl nav nonākuši pie vienota viedokļa par to, kas ar viņu tagad notiek. Daži saka, ka viņš joprojām ir ieslodzīts pazemes alā; citi apgalvo, ka viņš izrāvās, bet citi – ka lielākoties viņš ir atbrīvots, bet savā ziņā joprojām ir pieķēdēts. Tā kā Loki dažreiz nonāk pretrunā ar sevi, šajā jautājumā ir grūti paļauties uz viņa paša vārdiem.

Gandrīz visās kultūrās pastāvēja divas ētiskās sistēmas – ideālā un praktiskā. Un pirmskristietības Ziemeļeiropa nav izņēmums. Bija militārs ētikas kodekss, kurā vitāli svarīga tika dota godam un godīgumam; un bez tā viss dzīvesveids ļoti ātri izjuktu... bet tā kā pasaule, kurā dzīvoja senie skandināvi, bija skarba un bieži vien nežēlīga, cilvēkiem reizēm bija jārīkojas negodīgi, lai izdzīvotu.


Loki viltība visbiežāk ir vērsta pret Asgardas ienaidniekiem. Loki piemānās Trimam atdot Toram savu āmuru; viņš atdod ēzeļiem Idunu, ko nolaupījis milzis Tiazzi; atkal un atkal viņš palīdz Asgardas iedzīvotājiem tikt galā ar šausmīgām nelaimēm. Un tāpēc, ja viņi viņu nemīl, viņi vismaz pacieš. Atkal un atkal viņš glābj dievus, taču viņa klātbūtne atgādina dieviem, ka viņi neuzvedas kā dievi. Skatoties uz savu tukšo piedurkni, Tairs neviļus atceras katru reizi, kā viņš nodeva Fenriru, Loki dēlu; Sēdēdams Sleipniram, Odins nevar vienkārši nomest malā atmiņas par to, kā viņš un viņa radinieki maldināja milzi, kurš uzcēla Asgardas sienas. Pateicoties Lokijam, Aesir saņēma daudzus savus vērtīgākos dārgumus, taču, lai tos iegūtu, viņam bieži nācās upurēt godu.

Pievēršanās Lokijam (kā arī viņa atdarināšana savā dzīvē) ir nopietna lieta. Loki ir dievība, kuru piesauc tikai tad, kad visi citi līdzekļi ir izsmelti. Un viņš tiek aicināts palīdzēt nevis tad, kad tiek apdraudēta kāda indivīda dzīvība, bet gan tad, kad uz spēles ir likta visas cilts pastāvēšana. Viņš ir personificēts izdzīvošanas instinkts, daudz senāks par jebkādām kultūras normām. Ja Asgarda būtu palikusi bez sienām, tā būtu kļuvusi par vieglu laupījumu milžiem... un, ja ēzirs būtu izpildījis līguma nosacījumus, viņi būtu apkaunojuši Freiju, faktiski piespiežot viņu kļūt par vardarbības upuri. Leģendās, kas nonākušas līdz mums, Loki neparādās kā haosa dievs (lai ko teiktu daži “ziemeļu diskordiāņi”), bet, gluži otrādi, kā kārtības dievs - bet tādai kārtībai, kurai jābūt. saglabāts par katru cenu. Viņš ir ne tik daudz amorāls, cik amorāls; Nīčesma ziņā viņš ir Spēka Griba, tiecoties tikai pēc uzvaras un neapgrūtinot sevi ar spekulatīvām labā un ļaunā kategorijām.

Sekotāju skaita ziņā viņš ir tālu priekšā visiem pārējiem Rökkiem (jotuņiem ar dievišķo statusu, tā sauktajiem ēnu dieviem), turklāt vēl par pēdējā desmitgade strauji pieaudzis lokiešu skaits (ne tikai striktu sekotāju vidū Ziemeļu tradīcija, bet arī pasaulē kopumā). Loki ir gatavs sazināties ar ikvienu neatkarīgi no tautības, rases un reliģijas.

_________________________
Loki diena — Litemonāta 11. diena, Litas mēnesis (11. jūnijs)
Krāsa: sarkana
Elements: Uguns
Altāris: Uz sarkanā vāka novietojiet trīs sarkanas sveces, akmeni ar izgrebtu lapsenes rūnu, ķēves figūriņu, putna figūriņu, divus mazus apaļus akmeņus un ķēdi.
Piedāvājumi: analizējiet situācijas, kurās jūs manipulējat ar citiem cilvēkiem - pat patiesos veidos vai viņu pašu labā. Nesaudzējiet sevi.
Ēdiens dienas laikā: karsts, pikants, pikants ēdiens.

:::Izsaukt Loki:::

Ak, Lauvejas dēls, ļaunais
no tālajām ziemeļu valstīm,
Ak, milžu bērns
un izsmalcinātas spēles gars,
dažreiz ar mājienu, dažreiz ar glaimiem
iedvesmojot slepenu plānu,
ak melis,
runāt patiesību, kad nav neviena, kas to dzirdētu!
Mēs aicinām tevi, divkosīgais,
Ak tu, kura dvēsele liesmo ar neizdzēšamu uguni!
Esiet mūsu dvēseles tiesnesis
Ak, Loki, patiesības un melu gars!

Ir četras frāzes, kas ļauj tieši sazināties ar Loki – tāpat kā ar jebkuru citu dievību. Šeit tie ir: "Lūdzu!", "Paldies!", "Ak, piedod!" - un vissvarīgākais: "Es tevi mīlu!" (ar)

Andvari. Viņš noķer rūķi ar paša izgudroto zvejas tīklu, jo Andvari ieņēma līdakas veidolu un atņem viņam neskaitāmas bagātības. Starp viņiem Zelta gredzens , uz kuras rūķis uzlika lāstu. Šis lāsts kopā ar zeltu pāriet uz pūķi Fafniru un kalēju Regīnu, bet pēc tam uz Zigfrīdu (Sigurdu) un citiem Nībelungiem.
Loki tiek uzskatīts arī par uguns dievu. Loki ir garš, drosmīgs un izskatīgs, bet ļoti dusmīgs un viltīgs.
Acīmredzot Loft (Loptr) un Lodur (Lo?urr)" ir arī viņa vārdi.
Loki tēvs ir milzis Farbauti, viņa māte ir Lauvey (vai Nal); Loki sieva ir Sigīna. Snorri Sturlusons prozā Edda nosauc Büleistu vai Helblindi (Odina epitetus) kā Loki brāli. Loki strīds (vecākā Edda) runā par Loki un Odina asins brālību. Sigīnai piedzima divi Loki dēli Nari un Narvi, bet papildus tam Loki un milzene Angrboda dzemdēja htoniskus briesmoņus – mirušo Helas valstības saimnieci, vilku Fenriru un pasaules čūsku Ermungandu. Mainot dzimumu un pārvēršoties par ķēvi, Loki. dzemdēja arī Odina astoņkājaino zirgu Sleipniru no ērzeļa Svadilfari, kas piederēja celtniekam Asgard. Jaunākā Edda stāsta, ka milzis ar zirga palīdzību apņēmies pusotra gada laikā uzcelt pilsētu aesir dieviem, lai par samaksu viņam tiktu dota saule, mēness un dieviete Freija. Loki, pieņemot ķēves veidolu, novērsa zirga uzmanību Būvniecības darbi, lai milzis nevarētu laicīgi pabeigt Asgardas būvniecību un zaudētu solīto “maksājumu”.
Kā aesīra trīsvienības dalībnieks, tas ir, kopā ar Odinu un Hoeniru, Loki (ar vārdu Lodura) piedalās cilvēku koku prototipu atdzimšanā (sk. Ask un Embla). Odina un Hoenira pavadībā viņš piedalās arī Prozas Eddā aprakstītajos piedzīvojumos ar milzu Tjazzi. Tiazzi ērgļa aizsegā neļauj apcept vērša gaļu, ko klejojošie dūži gatavo savām maltītēm, un pieprasa medījumu sev. Kad ērglis satver labākos gabalus, Loki viņam sit ar nūju, bet rokas un nūja pielīp pie ērgļa ķermeņa. Tiaci aizved Loki un piekrīt ļaut viņam iet tikai tad, ja Loki viņam nogādās dievieti Idunu un viņas zelta ābolus, kas piešķir jaunību. Loki ievilina Idunu mežā, apsolot viņai parādīt citus zelta ābolus, ko viņš it kā atrada, un nodod viņu Tiaci varā. Bet dievi, palikuši bez “atjaunojošiem āboliem”, sāka novecot un nosirmot; Sagrābuši Loki, viņi sāka viņam draudēt ar nāvi. Tad Loki, piekūna apspalvojumā, ko viņš aizņēmās no Freijas, aizlidoja uz Tiaci, nolaupīja Idunu un, pārvēršot viņu par riekstu, aizveda uz Asgardu, un Aesir, kurš lidoja pēc ērgļa Tiazzi, aizdedzināja un nogalināja. Par to milža bāreņa meita - Skadi , kura ar rokām gāja atriebt tēvu, viņiem bija jāsagādā vīrs no ēzīru vidus, un Skadi arī izvirzīja miera nosacījumu, ka viņai liks pasmieties (pasakās šis motīvs parasti attēlo līgavaiņa “sarežģīts uzdevums”). Loki lika “muļķim” pasmieties, piesienot kazas bārdu pie dzimumorgāniem.
Odina un Hoenira pavadībā Loki izvelk pundura Andvari dārgumu, kā tas ir aprakstīts prozas ievadā "Regīna runām" Vecākajā Edā, kā arī Jaunākajā Edā - paskaidrojot, kāpēc zeltu sauc par "ūdra dārgumu". izpirkuma maksa." Loki ar akmeni nogalināja ūdru, kurš ēda lasi pie ūdenskrituma, bet ūdrs izrādījās viņa dēls Hreidmārs , pie kura dūži nakšņoja, un nācās vienoties par lielu izpirkuma maksu zeltā par saimnieku. Tad Loki ar tīklu noķēra rūķi Andvari, kurš līdakas izskatā peldēja ūdenī, un atņēma viņam klintī glabātos zelta dārgumus, tostarp gredzenu, uz kura Andvari uzlika lāstu. Kā tas ir saistīts tālāk, šis lāsts vēlāk pāriet uz Hreidmara dēliem - Fafniru un Reginu, pēc tam uz Sigurdu un Niflungiem. Tātad stāsts par Loki un Andvari ir iekļauts Nībelunga cikla skandināvu versijā.
Pēc Odina iniciatīvas Loki nozog Freijas rotaslietas – Brisingamenu, par ko viņam jāpārvēršas par blusu. Par vienu un to pašu dārgakmeni (kā minēja skalds Ulvs Uggasons) Loki un Heimdals roņu aizsegā cīnījās pie Singašteinas akmens. Kā Tora pavadonis Loki piedalās viņa kampaņās pret milžiem Turiet , Geirrods un Skrimirs. Loki ar viltību palīdz Toram atdot nozagto Thrym Tora āmurs (“The Song of Thrym” Elder Edda). Pēc viņa ieteikuma Tors pārģērbjas Freijas drēbēs, kura it kā dodas uz Treimu kā līgava, bet pats Loki pārģērbjas viņas kalpones drēbēs; Pateicoties Loki atjautīgajām atbildēm, Thrym izdodas maldināt. Tomēr Loki zaudē konkurenci ar Logi (uguni) ēdiena aprišanā, kad kopā ar Toru apmeklē milzu Utgard-Loki, un stāstā ar gigantu Geirrodu Loki, pārveidots par putnu un noķerts Geirrods, ir spiests lūgumu, nogādāt neapbruņoto Toru milžu zemē. Visbeidzot, pats Loki nogriež savus zeltainos matus Sivai, Tora sievai, un pēc tam, baidoties no Tora, izvelk tos pašus matus, liekot miniatūrajiem rūķiem, prasmīgiem kalējiem, tos kalt. Loki sader, ka miniatūras nekals ēsiram tos labākos dārgumus, un, kaldinot dārgumus, viņš bēg no tiem ar apavu palīdzību, kas ļauj ātri izskriet pa ūdeni un gaisu (citos gadījumos L. paņem piekūna apspalvojumu no dievietes Frigas vai Freijas vai pats pārvēršas par putnu). Kad Tors viņu satver, Loki piekrīt, ka viņam nogriež galvu, nepieskaroties vaigiem, un Tors apmierinās ar mutes šūšanu (“Jaunākā Edda”)/

Šajos stāstos, kuriem sākotnēji varēja būt etioloģisku mītu raksturs, Loki galvenokārt parādās kā nolaupītājs, kurš izmanto viltību un maldināšanu, taču viņš rīkojas brīvprātīgi vai piespiedu kārtā vai nu dievu interesēs, vai arī kaitējot dievi - milžu interesēs (šķiet, ka tas veicina vērtību apriti starp dažādām pasaulēm). Kā redzams no Loki strīda, Loki ir dievu dzīrēs pie jūras milža Aegira pārkāpj rituālo mieru, nogalina kalpu un zaimo visus dievus, apsūdzot tos gļēvulībā, izvirtībā utt. Īss prozaisks secinājums runā par Loki briesmīgo sodu no dievu puses: lai gan viņš slēpās (pārvērsās par lasi) Franangrē. ūdenskritumā ēzirs viņu noķēra un sasēja viņa paša dēla Pari zarnas, bet otrs dēls Narvi pārvērtās par vilku. Milža Tjazzi meita Skadi piekāra Loki sejai indīgu čūsku, kuras inde viņam sagādāja mokas (lai gan Sigins, Loki sieva, pakļāva kausu zem pilošās indes); kad indes pilieni nokrita uz Loki, viņš nodrebēja, izraisot zemestrīci.

"Jaunākajā Eddā" ir stāsts par Loki noķeršanu dieviem. ir pirms Loki pirmā zvejas tīkla izgudrojuma motīva. Dievi viņu noķer tīklā. Stāsts par Loki dievu šausmīgo atriebību “Vēlvas pareģojumā” un “Jaunākajā Edā” tiek attiecināts uz laiku pēc Baldera slepkavības. “Jaunākajā Eddā” (“Vēlvas zīlēšanā” ir tikai neskaidri mājieni) Loki ir attēlots kā Baldera “padomes slepkava” (ra?bani): Loki paslidināja aklajam dievam slepkavniecisku āmuļa stieni. Hēds un pēc tam milzenes Tokas aizsegā atteicās apraudāt nogalināto, un tādējādi Hels nedeva viņam iespēju atgriezties no nāves valstības. Tam seko stāsts par to, kā dievi noķēra Loki un pēc tam cieši piesēja viņu pie trim akmeņiem (līdzīgi tam, kā tika piesieti htoniskie monstri, jo īpaši Fenrirs). Loki paliek pieķēdēts līdz pasaules galam; pēdējās dievu un briesmoņu kaujas laikā (skat. Ragnarok) viņš no Helas atved mirušo kuģi, lai cīnītos ar dieviem, viņš pats cīnās ar dievu Heimdalu, un Loki un viņa pretinieks viens otru nogalina.
Loki tēla interpretācija. joprojām ir diskusiju priekšmets. “Jaunākajā Eddā” vārds L. tautas etimoloģijā ir saistīts ar Logi (Logi, “uguns”), kas savulaik radīja kļūdainu priekšstatu, ka Loki ir uguns dievs vai dēmons, tāpat kā vēdiskais dievs Agns. . Šis viedoklis bija J. Grimm, N. M. Petersen, T. Wiesen, V. Rydberg, P. Harman, G. Wilke, E. Mayer. F. fon der Leiens un E. Mogks uzskatīja L. ne tikai par uguns dēmonu, bet arī par tās nodrošinātāju, kultūras varoni, piemēram, Prometeju. O. Šonings, H. Šiks un F. Šrēders pretstatīja “uguns” teoriju Loki kā htoniska dēmona vai kā īpaša “eshatoloģiska” dieva – pasaules gala vaininieka interpretācijai (daļēji pamatojoties uz vārdu Loki ar darbības vārdu lukan, “slēgt” un ņemot vērā L. noteiktu lomu skandināvu eshatoloģijā). F. Jonsons saistīja Loki ar titāniem, bet S. Bugge saskaņā ar viņa teoriju par skandināvu eshatoloģijas kristīgajām saknēm – ar Luciferu. E. I. Gras tuvināja Loki kontinentālajiem vācu dēmoniem, ne tik daudz uguni, cik ūdeni, bet X. Velanders - ar miniatūrām. Pēc tam A. Olriks vērsa uzmanību uz vārda L. līdzību ar zviedru-norvēģu Lokki - pavarda garu, ar dāņu Lokki, kas nozīmē gaisīgs, spīdīgs radījums, un ar zviedru tautas apzīmējumu zirnekļu tīkliem - Loka n?t. Olriks uzskatīja, ka Loki tēlā šīs idejas saplūda ar kultūras varoņa un ūdens meistara tēlu. Jans de Vrīss un vēlāk A. B. Roots interpretē Loki kā mitoloģisku viltnieku. Rūta uzskata, ka Loki kā antropomorfs viltnieks attīstījies no teriomorfā viltnieka zirnekļa (zirneklis daudzviet Skandināvijā tiek apzīmēts ar vārdu locke, savukārt viltzirneklis ir populāra figūra Amerikas, Āfrikas, Okeānijas un Amerikas tautu folklorā. Indija.

Ruta Loki saistību ar eshatoloģiju saista ar viduslaiku zinātniskās tradīcijas ietekmi. J. Dumezils un F. Stroms mēģināja atspēkot viltnieka Loki jēdzienu, pamatojoties uz L. dēmonisma pārākumu un viņa īpašo lomu Baldera nāvē. Kā skaidrojošu paralēli Dumezils izmantoja īru Brikrenu (vienu no Ulādiešu īru sāgu cikla varoņiem) un īpaši osetīnu Sirdonu kā varoņa Soslana slepkavības iniciatoru. Stroms, tuvinot Loki. ar Odinu, noved viņu līdz gandrīz pilnīgai identifikācijai. Īss apskats sižeti, kas saistīti ar Loki, apstiprina, ka Loki nav uguns dēmons, bet gan komiski dēmoniska figūra (gan Loki komisms, gan dēmonisms ir pirmatnējs), kultūras varoņa negatīvā versija (pozitīvs - Odins) un mitoloģisks viltnieks ar izteikta htoniski-šamaniska krāsojums (arī Odinam raksturīgs). Līdzdalība pirmo cilvēku atdzimšanā, zvejas tīkla izgudrošana, dārgumu iegūšana dieviem no miniatūrām - tās visas ir tipiskas kultūras varoņa darbības, un "nolaupīšana" ir tipisks kultūras preču iegūšanas veids arhaiskajā mitoloģijā. . Tiesa, mēs šeit nerunājam par sākotnējo ieguvi, bet gan par dažu vērtību pārdali, to nozagšanu no milžiem dieviem un otrādi, šo vērtību apriti starp dažādām pasaulēm. Šī Loki starpnieka loma, kā arī viņa spēja pārveidoties par zivīm, putniem, kukaiņiem, roņveidīgajiem un mainīt dzimumu, liecina par šamaniskām iezīmēm. Triki, ar kuriem Loki sasniedz savu mērķi, kā arī viņa stulbums un maskēšanās ir raksturīgas viltniekam. L. ir htonisko briesmoņu tēvs, tajā skaitā pazemes mirušo valstības saimniece, vaininiece un vienlaikus “grēkāzis” Baldera rituālajā slepkavībā (tas pats viltnieks ir Sirdons, nāves vaininieks Soslans, ar kuru L. salīdzina Dumezilu), cīņas ar dieviem dalībnieks Ragnarokam. Loki ir Odina dubultnieks kosmoloģiskajos un etioloģiskajos mītos un viņa antipods eshatoloģiskajos mītos. Ja ņemam vērā Odina htoniskās un šamanistiskās iezīmes, kā arī hipotēzes iespējamību, ka viņš ir Baldera upurēšanas slepenais vaininieks, tad mēs varam pieņemt, ka ģenētiskais tuvums Loki uz Odinu. Šķiet, ka Loki kā Tora pavadoņa loma ir sekundāra.
Izņemot Logabores pieminēšanu blakus Vodanam (Odinam) un Donāram (Toram) senā ģermāņu rūnu uzrakstā 6.-7.gs. nav ne miņas no Loki kulta vai kādas viņa lomas kontinentālo vāciešu mitoloģijā. Arī Skandināvijā nav Loki kulta. Loki saistība ar makšķerēšanu un ūdensdzīvnieku medībām var atspoguļot zināmu kontaktu ar somu mitoloģiju, lai gan ieteikumi par tiešu saikni starp Loki un Louhi vai netiešu saikni ar Väinämöinen (zvejas gabals) ir ļoti provizoriski.

Kas ir Loki? Kas viņš īsti ir?
Tagad lielākā daļa cilvēku dievina Loki Marvel filmu dēļ, kurās viņš it kā ir antivaronis (viltīgs, blēdīgs, augstprātīgs), bet tajā pašā laikā viņš viss ir tik pozitīvs, vietām pat pozitīvs un dažreiz pat varonis. .
Viedokļi, manuprāt, dalās, lai gan 90% cilvēku, kas skatās varonīgas filmas, ļoti mīl Loki! Kāpēc?
Paskatīsimies, kas īsti ir mūsu ANTIVARONIS!

Loki ir skandināvu uguns, maldināšanas un viltības dievs. Snorri sniedza arī dievības izskata aprakstu: viņš ir izskatīgs, īss, tievs, un viņa mati ir ugunīgi sarkani. Viņa specifiskas īpatnības ir ass prāts, viltība, attapība, viltība un divkosība, kā arī spēja mainīt izskatu. Pateicoties šīm īpašībām, Aesir atļāva Jotun dzīvot Asgardā. Šim dievam ir arī vairāki citi vārdi: Lodur, Loft un Hvedrung.
Attiecībā uz Loki izcelsmi tiek uzskatīts, ka viņa tēvs bija jotun Farbauti, bet viņa māte bija Lauvey (cits vārds ir Nal). Lai gan, pēc dažu citu pētnieku domām, Loki pastāvēja jau pirms Odina, jo viņa tēvs bija milzis Ymirs, Kari gaiss un Hlera ūdens bija brāļi, bet dieviete Ran bija viņa māsa. Un tikai vēlāk uguns un maldu dievs iekļuva demiurgu triādē kopā ar Odinu un Kheniru. Neskatoties uz to, ka mūsdienu skandināvu mitoloģijas interpretācijā dažādi avoti norāda, ka Tors un Loki ir antipodi, tam pašam Snorri Sturlusonam Odins ir maldināšanas dieva svainis, bet tajā pašā laikā viņa pretstats. Bet pērkona dievs tikai periodiski uzturēja viltīgo dievību kompāniju noteiktās situācijās.

Mitoloģija atklāj ļoti daudzpusīgu un viltīgu dievību. Dievam Lokijam bija daudz nepieciešamo īpašību, kuru dēļ aesirs pacieta viņa dēkas ​​un pievēra acis uz daudzām lietām. Daudzās situācijās viņš palīdzēja citiem dieviem, taču vairumā gadījumu viņi iekļuva nepatikšanās tieši pateicoties Lokijam, kurš izglāba savu ādu vai redzēja kādu labumu. Viltīgais dievs palīdzēja vai nu ēzīriem, vai milžiem, un ilgu laiku tas viņiem visiem bija piemērots, jo īpaši tāpēc, ka viņa parādīšanās sākumā Asgardā Loki bija labs, cik vien tas bija iespējams maldināšanas dievam, viņš palīdzēja dieviem daudziem. reizes. Kopā ar Odinu viņš piedalījās pasaules radīšanā un kopā ar citiem demiurgiem iedvesa dzīvību cilvēku koka prototipiem. Viņš palīdzēja dieviem iegūt vai atgriezt daudzus dārgumus. Tomēr vēlāk, kļūstot arvien dusmīgākam un iegūstot dēmoniskāku būtību, dievs Loki izpelnījās naidu pret ēzīru, ar kuru viņš pastāvīgi strīdējās savā starpā un kļuva par visu nepatikšanas iemiesojumu līdz pat Ragnarokam. Šī dievība skandināvu mitoloģijā kļuva par Lucifera analogu.

Piedzīvojumā ar Odinu un Herniru, kas aprakstīts Prozas Eddā, dievs Loki sita Tiaci, kurš pārvērtās par ērgli un mēģināja paņemt labākos ēzīra gatavotos ēdienus, taču palika pie milža, kurš viņu aizveda uz viņa novietne. Tiaci apsolīja atbrīvot Loki apmaiņā pret Idunu un viņas atjaunojošajiem āboliem, un viņš, pateicoties savai viltībai un viltībai, veda dievieti pie milža. Bet Aesir bez āboliem sāka novecot un piespieda Loki atgriezt Idunu. Pārvērtoties par piekūnu, vaininieks varēja atgriezt dievieti Asgardā, un ērgli Tiatii, kas lidoja viņai aiz muguras, nogalināja citi dievi. Šis gadījums vislabākajā iespējamajā veidā parāda, ka Loki lielākoties veica jebkādas darbības, pamatojoties tikai uz savu labumu vai draudiem viņa dzīvībai.

Tāpat kā daudzām dažādu panteonu dievībām, arī Loki ir unikāls mantojums. Tiek uzskatīts, ka viņš sākotnēji nebija ļauns, būdams dzīvības gars. Kopā ar sievu Glutu (spožumu) uguns dievs Loki tika uzskatīts par simbolu pavards un mājas. No pirmās laulības viņam bija divi bērni - Enmira un Eiza. Tomēr, jo tālāk viņš gāja, jo vairāk Loki kļuva sarūgtināts un dēmonizēts. Viņa otrā sieva bija milzene Angrboda, viņu slepenās laulības Jotunheimas Dzelzs mežā aizliedza Odins, kurš kļuva vēl dusmīgāks, kad uzzināja par trīs briesmoņu bērnu piedzimšanu: sarkano un zilo Helu, briesmīgo vilku Fenriru un milzīga čūska Jormungandrs. Odins aizmeta Helu uz Niflheimu, kur viņa kļuva par nāves dievieti, Jormungands nosūtīja viņu uz jūras dzelmi, kur viņš kļuva par Pasaules Čūsku, bet Fenrirs sākotnēji tika nogādāts Asgardā, kur viņš mēģināja viņu pielikt pie ķēdes, bet neviens nevarēja noturēt vareno vilku, un galu galā viņš tika iemests pazemes pasaulē. Dievs Loki dzemdēja arī leģendāro astoņnieku ērzeli Odinu Sleipniru. Izmantojot savas spējas, viņš pārvērtās par ķēvi, lai novērstu zirga Svadilfari uzmanību, pateicoties kam jotun mūrnieks apsolīja ēziram rekordīsā laikā uzbūvēt Asgardu, un dievi negribēja viņam maksāt rēķinus. Loki trešā un pēdējā sieva bija Sigins, kas viņam dzemdēja divus dēlus: Vali un Narvi (vai Ali un Nari).

Dievs Loki ir visnoslēpumainākais skandināvu mitoloģijas tēls, kas pieder skandināvu aesir dievu kastai. Uzsācis savu dzīvi ar nevainīgām palaidnībām, gadu gaitā viņš pārvērtās par viltīgu un ļaunu dievu, kas spēj reinkarnēties, lai sasniegtu savus mērķus. Visa viņa dzīve sastāv no palīdzības dažiem dieviem un milžiem un kaitējuma citiem. Loki savās darbībās ir neprognozējams, viņš ir kā stihija – nešķirama no briesmām un iznīcības, kas ved uz pārmaiņām un jaunas dzīves dzimšanu. Tajā vienlaikus sadzīvo labais un ļaunais, nāve un izdzīvošana. Viņš tiek aicināts palīdzēt, kad vairs nav cerības uz glābšanu. Un tajā pašā laikā, nezinot šķēršļus ļaunprātīgām darbībām, Loki pārstāv ļaunuma iemiesojumu, kas veicināja dievu nāvi un tradicionālās pasaules kārtības iznīcināšanu.

Loki (dievs): mitoloģija stāstīs par viņa ģimeni

Viņa vecāki ir milži Farbauti un Lauveya (Nal). Skandināvu mīti vēsta, ka Lokijam bijuši divi brāļi – Henirs un Odins. Loki pirmā sieva bija uguns stihijai radniecīgā Gluta, ar kuru viņam bija divas meitas. Otro reizi viņš apprecējās ar milzi Angrbodu, no kuras piedzima trīs briesmoņi - Nāves valstības dieviete Hela, vilks Fenrirs un milzu čūska Ermunganda. Viņa trešā sieva bija uzticīgā Sigīna, kurai piedzima dēli Nari un Narvi. Loki pārbaudīja sevi arī mātes lomā, pārvēršoties par ķēvi, viņš pavedināja ērzeli Svadilfari un dzemdēja brīnišķīgo astoņkājaino zirgu Sleipneru, kurš spēj ceļot cauri deviņām pasaulēm. Bet Loki neaprobežojās ar savas ģimenes līnijas turpināšanu. Viena no leģendām vēsta, ka viņš kļuvis par visu raganu ciltstēvu, kad apēdis ļaunas sievietes sadedzināto sirdi, tāpēc ieņemts un laists pasaulē raganu pēcnācējus.

Izskats un raksturs

Loki - prasmīgs vilkacis

Loki ir pazīstams kā transformācijas galvenais dievs. Viņa unikālā spēja pārveidoties par jebkuru dzīvnieku, mainīt izskatu un dzimumu radīja izteicienu "dieva Loki maska". Lai īstenotu savus labos un ļaunos plānus, viņš pārvēršas par zirgu, zivīm, kukaiņiem, putniem un roņveidīgajiem. Bet viņam vislabāk piestāv zirneklis, kas pēc nosaukuma ir līdzīgs zviedru valodā - lockke. Lai sasniegtu savu mērķi, viņš bieži iegūst sievietes veidolu – dievieti Freju, milžus Teku un Angbordu un izmanto ģērbšanos sieviešu apģērbā. Loki maģiskie atribūti ir viņa maģiskās kurpes.

Uguns dievs

Vienā Loki izcelsmes versijā viņš ir uguns dievs. Tiek uzskatīts, ka viņa vārds cēlies no vārda "logi" - uguns. Neatkarīgi no tā, vai tā ir taisnība vai nē, tālajā akmens laikmetā cilvēki cienīja Loki kā uguns dievu. Viņa stihija bija nepielūdzama uguns, kas dega ar spilgtu liesmu. Ir leģenda, ka reiz uguns dievs Loki sarīkojis sacensības ar savs elements- Uguns gars. Būtība ir tā, kurš ēdīs vairāk. Dievs pats pārvaldīja tikai daļu no pieejamā ēdiena, bet Uguns Gars izauga par milzi un sāka ēst visu – ēdienu, traukus, galdu, atstājot aiz sevis tikai pelnus. Loki pirmā sieva, kad viņš bija Uguns Dievs, bija Glut, kas nozīmē "mirdzums". Viņa dzemdēja viņam divas meitas - Eizu (ogles) un Enmiru (pelni). Visi dzimtas vārdi bija cieši saistīti ar uguni un siltumu, tāpēc arī zemnieki cienīja Loki kā pavarda dievu. IN dziļā nozīmē Loki bija Gaismas nesējs Dievs, kas pamodināja dievišķo uguni, kas apslēpta katrā zemes radībā.

Loki dzīvotne

Loki nekad nav bijis pastāvīgas dzīvesvietas. Viņš apceļoja deviņas pasaules, bet visbiežāk tika atrasts Jotunheimā. Asgardā vairāku iemeslu dēļ viņš parādījās ļoti reti, izņemot gadījumus, kad viņam tur bija tikšanās ar kādu dūzi. Neviens nezina, kur viņš šobrīd atrodas, vai ir atbrīvojies no važām un atstājis tumšo alu, taču tiek uzskatīts, ka tas viņam netraucē reinkarnēties citā veidolā un ceļot pa visām deviņām pasaulēm. Pat izraidīšana no Asgardas, nežēlīgs sods, kas radīja dziļas brūces ķermenī un dvēselē, nespēja viņu mainīt. Viņš palika stiprs, viltīgs un bīstams tiem, kam viņš nepatika.

Loki mūsdienu pasaulē

Par Loki mēnesī dzimušajiem tiek uzskatīti cilvēki, kas dzimuši laikā no 21. janvāra līdz 19. februārim. Mānīgā dievība cenšas ietekmēt viņu likteni un pastāvīgi pakļauj viņus dažādiem pārbaudījumiem, pārbaudot viņu izturību, godīgumu un atklātību. Tie, kas pārbaudījumu iztur godam, tiek apbalvoti ar dažādām likteņa dāvanām un vēlmju piepildījumu. Ja tu izturēsies pret Loki nicīgi, no viņa var sagādāt visas nepatikšanas. Viņš var savienot savus fanus ar savu neremdināmo enerģiju un pasargās tos no maldināšanas, maldināšanas un krāpšanas. Lai gan viņam patīk pieprasīt samaksu par palīdzību, tāpēc labāk nekavējoties sazināties ar viņu ar dāvanu. Dāvanām viņš dod priekšroku stiprajiem alkoholiskajiem dzērieniem, konfektēm, pīrāgiem, smieklīgiem nieciņiem un skaļiem salūtiem. Pieņem piedāvājumus tādos izmēros un cenās, kādus cilvēks var atļauties savas finansiālās situācijas dēļ. Lai Loki būtu pret tevi laipns, biežāk jāiededz sveces un jāsaka burvestības vārdi: “Es aizdedzu sveces, aicinu Loki. Zibens un uguns, kļūsti par kalnu man!

Lauvejas dēls mīlēja visu darīt savādāk nekā citi. Kādu dienu viņš gribēja aplūkot milžu dzīvi, un viņš devās uz Jotunheimu, milžu zemi.

Loki visu dienu klejoja pa kalniem, cenšoties nepieķert milzu Jotunam acīs, un vakarā viņš nogura un nolēma doties nakšņot pirmajā namā, kurā viņš satikās. Un viņš pieklauvēja pie mājas durvīm, kurā dzīvoja milzene Angbroda. Viņa bija tik neglīta, dusmīga un drūma, ka nevienam no cilts biedriem viņa nebija glaimota, tāpēc viņa dzīvoja pilnīgi viena, vairs negaidot nekādas pārmaiņas savā dzīvē.

Angbroda ielaida viesi savā mājā un sāka cienāt ar alu un medu. Viņa nenovērsa skatienu no Loki: tik skaistu jaunekli viņa vēl nebija redzējusi. Pat visskaistākās Jotuns Angbrodam šķita raupjas un neveiklas, kad viņa tos garīgi salīdzināja ar baltādaino un slaido jauno dūzi.

Loki pamanīja iespaidu, ko viņš atstāja uz drūmo milzeni, taču tas viņu nebiedēja. Protams, viņš nevēlējās atbildēt uz tik neglītas sievietes aizraušanos, taču, padomājot par to, viņš nolēma, ka tas nav tik liels upuris, bet viņš varētu dzīvot viņas mājā, līdz pienāks laiks atgriezties Asgard. Tā viņš kļuva par Angbrodas mīļāko.

Loki nekad nav dziļi iemīlējies, taču viņš labprātīgi ļāva sevi mīlēt. Angbroda nezināja, kā vislabāk iepriecināt savu mīļoto, un viņš bezrūpīgi dzīvoja viņas mājā vai, pareizāk sakot, pavadīja tajā nakti, pavadot dienas klaiņojot pa Jotunheimu.

Beidzot milzene palika stāvoklī un pēc tam dzemdēja trīs Loki bērnus. Tur bija šie mazie briesmoņi: vilka mazulis, čūskas mazulis un meitene, uz kuru nevarēja bez bailēm skatīties, jo viena viņas sejas un ķermeņa puse bija melna un zila, bet otra jēlas gaļas krāsā.

Protams, lepoties ar šādiem bērniem nebija iespējams, taču Loki, viņus ieraugot, nebija īpaši sarūgtināts. Viņš jau bija noguris no dzīves Jotunheimā un domāja tikai par to, kā atgriezties dzīrēs un citās Asgardas izklaidēs. Izmantojot to, ka Angbroda bija aizņemta ar jaundzimušajiem. Loki paslīdēja prom no Jotunheimas un parādījās Asgardā, it kā nekas nebūtu noticis. Viņš nevienam nestāstīja par saviem bērniem un pat nedomāja par viņiem.

Bet drīz vien Asgardā parādījās volva un paredzēja dieviem lielās nepatikšanas, ko viņiem un pasaulei sagādās briesmīgie Loki bērni.

"Ko mēs varam sagaidīt no šādas mātes bērniem un jo īpaši no šāda tēva bērniem, izņemot nepatikšanas?" - dūži sarunājās savā starpā, uzzinājuši, kas ir Angbroda.

Loki bija spiests visu izstāstīt, un Odins nosūtīja Toru un Tairu, lai viņi uz Asgardu atnes mazos monstrus. Bet viņš negrasījās viņus nogalināt, jo pat dievi nevarēja izvairīties no tā, kas drīzumā notiks. Miruši vai dzīvi, Loki bērni nesīs iznīcību pasaulei, jo tas tika pareģots. Pat pirms Völvas pravietojuma Odins redzēja neskaidrus nākotnes tēlus, jo viņš, tāpat kā daudzi citi dievi, bija apveltīts ar tālredzības dāvanu.

Beidzot Tors un Tairs atgriezās Asgardā kopā ar Loki bērniem – vilku mazuli Fenriru, čūsku Jormungandru un jauno milzi Helu.

Jormungandrs jau bija tik milzīgs, ka dūži no viņa baidījās vairāk nekā pārējie divi briesmoņi. Odins lika Toram iemest pūķi okeānā, kas ieskauj zemi. Kopš tā laika Jormungand ir tik ļoti izaudzis, ka ir apvijies gredzenā ap zemi.

Loki meitai, milzenei Helai, noliecās un nikna izskata, ar zili melnu un sarkanu ādu, saskaņā ar volvas pareģojumu, bija jākļūst par mirušo valstības Niflhela valdnieku. Ikvienam, kurš nomira no slimībām un vecuma, bija lemts doties uz Niflhelu, izņemot mirušās meitenes, kuras nokļūst Asgardā pie dievietes Gevionas. Odins pastāstīja Helai, kāds liktenis viņu sagaida, un viņai tas patika. Bez vilcināšanās milzene devās uz pazemes mirušo valstību.

Un dievi nolēma Asgardā izaudzināt vilku mazuli Fenriru, Loki dēlu, lai gan tieši viņš Volvas pareģojumā tika nosaukts par nākamo Odina slepkavu.

Loki bērni - Fenrirs, Jormungandrs un Hels

Sākumā vilku mazulis neizskatījās tik bīstams, un tikai dažas dienas vēlāk, redzot, cik strauji aug Fenrirs, dūži saprata, ka drīzumā neviens ar viņu netiks galā. Odins pavēlēja izkalt spēcīgu ķēdi, lai uzliktu tai Fenriru.

Kad ķēde bija gatava, dūži nāca ar to tur, kur gāja vilku mazulis, bet viņi neuzdrošinājās viņam tuvoties. Loki dēls Fenrirs tagad bija tik milzīgs, ka tikai Tairs, kurš viņu atveda no Jotunheimas, nebaidījās ar viņu spēlēt. Aesirs parādīja ķēdi jaunajam vilkam un jautāja:

– Fenrir, vai vēlaties pārbaudīt savus spēkus? Mēs apliksim šo ķēdi ap kaklu un sasienēsim ar to jūsu kājas, un jūs mēģināt to pārraut.

Vilks paskatījās uz ķēdi un atbildēja, ka to pārraut nebūs grūti.

Tairs sapinēja Fenriru ar šo ķēdi, vilks nedaudz saspringa – tā saites izkaisītas uz sāniem.

Aesir izlikās sajūsmā par Fenrira spēku, bet viņi paši bija neticami sarūgtināti. Viņi nekavējoties devās kalt jaunu ķēdi un padarīja to trīs reizes biezāku un stiprāku.

Tikai Fenrirs bija pieaudzis līdz dienai, kad šī jaunā ķēde bija gatava, tiklīdz viņi ar to bija sapinuši vilku, viņš metās, saspringa un ķēde pārtrūka.

Dūži jutās šausmīgi: viņi saprata, ka paši nespēs izveidot ķēdi, kas spētu noturēt vareno vilku.

Dūžiem bija tikai cerība uz miniatūrajiem meistariem, un viņi netika maldināti. Miniatūras kaldināja līdz šim neredzētu ķēdi: tā izskatījās tieva un viegla, kā zīda aukla, taču nevienam dūžiem neizdevās to pārraut, lai kā viņi centās.

-No kā tu uztaisīji šo ķēdīti? Varbūt viņa ir apburta? - dūži jautāja miniatūrām, un viņi atbildēja, smīninādamies savās bārdās:

– Šajā ķēdē savienojām sešas būtības: kaķu soļu troksnis, sieviešu bārdas, kalnu saknes, lāča vēnas, zivju elpa un putnu siekalas.

- Kur tu to visu ņēmi? - dūži brīnījās. "Tomēr acīmredzot tas viss patiešām nonāca jūsu ķēdē, jo jūs nekur citur tādus brīnumus neredzēsit."

Esīri ilgi pateicās meistariem: viņi domāja, ka Fenrirs no šīs pavadas neizlauzīsies.

Bet nebija viegli uzlikt vilkam ķēdi, ieraugot tievo zīda lenti, viņam radās aizdomas, ka viņi vēlas viņu piemānīt. Un dievi savā starpā runāja par virves stiprumu, mēģināja to pārraut ar rokām un iedzina Fenriru tālāk. "Paskaties," viņi teica, "virve ir stiprāka, nekā šķiet." Un viņi piebilda: "Bet mūsu vilks to saplosīs, nav par ko domāt!"

"Tā ir ļoti plāna, šī jūsu lente," sacīja Fenrirs, "ar ko es varu lepoties, ja to pārraušu?" Acīmredzot tajā ir kaut kāds triks. Bet tad es diez vai varēšu no tā izlauzties. Nē, viņai nevajadzētu atrasties uz manām ķepām! Man šķiet, ka tu plāno mani piesiet un nogalināt. Es redzu, ka tev ir bail no manis.

– Fenrir, tu pārrāvi divas resnas ķēdes, un tev bija bail no kādas lentes. Padomājiet par to, ja jūs to nesalaužat, tas nozīmē, ka neesat tik stiprs, un mēs no jums nebaidīsimies. Kāpēc tad mēs tevi nogalināsim? Vienkārši atraisīsim viņu un atlaidīsim.

- Nē, es tev neticu! - atbildēja vilks. "Ja es nesaraušu šīs saites, es neatstāšu jūsu rokas dzīvas!" Tā vietā, lai apsūdzētu mani gļēvulībā, būtu labāk, ja kāds no jums ieliktu savu roku man mutē. Tikai ar šādu garantiju es ticēšu, ka viss būs bez maldināšanas. Un tad es atļaušos pārsiet ar tavu lentīti.

Dūži paskatījās viens uz otru: neviens negribēja zaudēt roku. “Bet Lokijam nav bēdu! – Bragi klusā balsī teica. "Viņš atkal kaut kur klīst apkārt, kamēr mēs prātojam, ko mums darīt ar viņa pēcnācējiem!"

Pēkšņi Tairs izlēmīgi piegāja Fenrira virzienā un pielika savu labā roka viņa mutē. Aesirs steidzīgi piesēja vilku ar burvju lenti un piestiprināja to pie lielas akmens plāksnes, kas ierakta zemē. Vilks iespieda ķepas zemē, metās, taču nespēja pārraut saites – gluži otrādi, tās kļuva vēl stiprākas, vēl ciešāk satvēra ķermeni.

Esīrs smējās ar prieku, un tikai Tairs nebija uzjautrināts: Fenrirs, redzēdams, ka ir pievilts, sakoda zobus un nokoda viņam roku. Tad viņš metās pie apkārt stāvošajiem dūžiem, taču tiem izdevās aizlēkt atpakaļ drošā attālumā. Tikai Odins palika kājās, un, kad Fenrirs bija pavisam tuvu, ēzīru kungs pēkšņi iedūra zobenu viņa vaļīgajā mutē, kuras gals balstījās pret debesīm un rokturi zem mēles, tā ka vilks vairs nevarēja aizvērties. viņa mute, un siekalas tecēja no tās kā upe.

Dievi viņu nenogalināja, lai neapgānītu Asgardu ar izlietām asinīm: dievu mājvietā nav vietas slepkavībai. Viņi izlaida Fenriru pazemes alā, kur viņš tagad sēž un gaida pasaules galu: kad visas važas saplīsīs. Tad Loki dēls Fenrirs meklēs Odinu, lai viņam atriebtos par gūstu.

Pamatojoties uz E. L. Kuvanovas skandināvu mītu pārstāstu