Savā paziņojumā T. Kārlails izvirza problēmu par morālajām izmaiņām sabiedrībā un indivīdā Viņš ir pārliecināts, ka jebkuram mēģinājumam pārveidot esošo realitāti ir jāsākas, pirmkārt, ar iekšējām izmaiņām katrā indivīdā.

Galvenais rādītājs tam, cik efektīva būs plānotā reforma, ir tās valsts iedzīvotāju morālais raksturs, kurā šī reforma tiks veikta -kontrole, ja nav nekādu regulatoru, rodas nelikumības, kas grauj visu kārtību valstī.

Protams, bez pienācīgas sagatavošanās valsts iedzīvotāji var noraidīt jebkuru reformu. Vēsture sniedz spilgtus piemērus tam, kā atsevišķu iedzīvotāju slāņu morālā nezināšana atgrūda Krievijas attīstību, neļaujot tai progresēt. piemēram, ilgi aizkavētā dzimtbūšanas atcelšanas reforma, kuru līdz noteiktam brīdim nevarēja īstenot muižnieku šķiras nezināšanas dēļ.

Un, protams, nedrīkst aizmirst, ka bez morāles principu klātbūtnes sabiedrībā nekādas reformas likumdošanas darbības jomā nedos vēlamo rezultātu. Atliek tikai atcerēties daudzos avīžu rakstus, televīzijas raidījumus, kuros aprakstīti pārkāpuma gadījumi likumi, tiesību normas un citas personu prettiesiskas darbības.

Pamatojoties uz visu iepriekš minēto, mēs varam nonākt pie izpratnes par nepieciešamību ne tikai ārēju, valdības reformas, bet arī iekšējās "reformas", kas notiek cilvēku prātos.

Efektīva sagatavošanās vienotajam valsts eksāmenam (visi priekšmeti) - sāciet gatavoties

Atjaunināts: 2018-03-10

Uzmanību!
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet uz Ctrl+Enter.
To darot, jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.

Paldies par jūsu uzmanību.

"Tas, kurš virzās uz priekšu zinātnē, bet atpaliek morāles jomā, iet atpakaļ vairāk nekā uz priekšu."

(IVgadsimtā pirms mūsu ēras sengrieķu filozofs, zinātnieks, gudrais Aristotelis).

Krievu menedžeri, “cieši pieķēdējot sevi pie kambīzēm”, ar “airiem” no valsts kases smeļ dabas bagātības un naudas resursus, mēģina iedvest līdzpilsoņos uzskatu, ka demokrātiskas reformas valstī nav vajadzīgas.

Ar mums viss ir kārtībā, “nešūpojiet laivu”, jāmodernizē nevis politika, bet tikai zinātne un tehnoloģijas. Viņu vēlme “uz visiem laikiem iekrist miskastēs” ir acīmredzama un saprotama.

Visas pasaules materiālās vērtības nekad vēsturē nevienu pērtiķi nav padarījušas par cilvēku "Jebkuras reformas, izņemot morālo, ir bezjēdzīgas." (XIXgadsimts, angļu rakstnieks un filozofs Tomass Kārlails).

…Atvediet “cūku uz zelta pili, un pils kļūs par cūku kūti”. Cilvēks ieradīsies “cūkkūtī, un cūkkūts kļūs par pili”. Jūs nevarat strīdēties ar evolūciju, ar dabu, ar morāli - un no tā arī materiālās esamības atšķirību bezdibeni.

Iedomājieties ģimeni, kuras galva priecājas par greznību un bērni badā. Kā jūs saucat šādu ģimenes galvu? - Nelieši! Tagad iedomājieties, ka ģimene ir valsts.

Tajā oficiālais vadītājs saņem algu 100 000 rubļu, bet ārsts, skolotājs, medmāsa, pedagogs bērnudārzs un citi, kas veic tikpat nozīmīgu darbu, pastāv no rokas mutē ar algu 5000 -10 000 rubļu. Vai var teikt, ka tik “taisnīgs, gādīgs” ierēdnis ir morāls cilvēks? - Protams, nē. – Arī – nelietis! – Vārds ausis, bet nekas cits tādam uzvedības divkosīgam tipam krievu valodā nav paredzēts. - "Tie, kas tic, ka nauda var darīt jebko, patiesībā var darīt jebko naudas dēļ." ( XVIIgadsimts, rakstnieks, politiķis Džordžs Halifakss).

Nevar būt tāda atšķirība starp cilvēkiem materiālajos ienākumos. Nē, šajā gadījumā varas iestādēm ir personīgās morāles piemērs. Viņa ir bezspēcīga ietekmēt sabiedrību. Gluži pretēji, tas izraisīs viņa nosodījumu. - "Tikības pagrimums ir valsts kā politiskā veseluma nāve"! (Napoleons es Bonaparts).

Vara daudziem vadītājiem tiek pasniegta nevis kā morāla atbildība pret valsti un tautu, bet gan kā peļņas avots un salda dzīve uz sabiedrības rēķina. - "Ir leģioni dēlu, kuriem "valsts" ir mutē, bet prātā - pīrāgs ar valdības pildījumu." ( XIXgadsimts, krievu rakstnieks Saltikovs-Ščedrins).

Valdnieki savu apmierinātību uz nodokļu maksātāju rēķina skaidro ar to, ka, ja no nabadzīgajiem viņiem iedos maz, tad šajā gadījumā apsaimniekotāji būs tendēti uz zagšanu, ļaunprātīgu izmantošanu un kukuļu izspiešanu. Šajā skaidrojumā tiek pieņemts, ka viņi acīmredzami ir noziedznieki un viņu augstās algas ir "attēls" no budžeta par "godīgumu".

Šajā sakarā rodas jautājums. – Kāpēc mums vajadzīgi tik amorāli vadītāji? - Sabiedrība varētu atbildēt īsi un skaidri, bet šeit, jauna problēma- neviens nejautā tautas viedokli. – Un šajā gadījumā atkal viss nonāk līdz morālo (politisko) reformu nepieciešamībai.

Mātes zinātne un viņas meitas tehnoloģijas ir ārkārtīgi (!) morāli attīstīta prāta “augļi”. Zināšanu durvis ir slēgtas netikumam.

Kur tas sākas? morālā reforma sabiedrībā? - No morāles principa audzināšanas, ko demokrātija dod sabiedrībai. - Ne tā pilnīgi nepatiesa, pašinteresēta, autokrātiska partiju sistēma, ne tas "plēsoņu bars iekšā". aitu ādas”, kas uzdodas par demokrātiem – ak, patiesa tautas vara!

Mūsdienu partijas valdība (tā pati - PSKP) slēpj visu, kas tiek ierosināts uzlabot ar cenzūru centrālajos medijos politiskā sistēma. Viņa, mutiski iestājoties par brīvību, zinātni, modernizāciju, tur sabiedrību par savu melu ķīlnieku.

"Pat visprogresīvākā partija ir sazvērestība pret nāciju" (Džordžs Halifakss).

Vienu ierēdņu aizstāšana ar citām (kamēr politiskā sistēma paliek neskarta) valstī neko nemaina. Sistēma piespiež sabiedrību “spēlēties” ar to saskaņā ar tās acīmredzami zaudējošo programmu (līdzīgi kā spēļu automātiem).

Krievijai, milzīgai daudzmiljonu valstij, izskatās stulbi un smieklīgi, kad partiju vadītāji sastāda deputātu sarakstus no saviem domubiedriem -... mākslinieki, sportisti, draugi, savedēji, krusttēvi, brāļi un dēli.Šajā gadījumā likme ir uz personīgo lojalitāti un lētu popularitāti. Pamata aprēķins primitīvam, nezinošam vēlētājam. Vai tad visai Krievijai inteliģences nepietiek? - Kauns! Žēl būt tik "mazattīstītiem dinozauriem". XXI gadsimts!

Jāizmanto jēgpilns mehānisms cienīgo atlasei. Labākajiem tautas pārstāvjiem jākļūst par Krievijas un sabiedrības attīstības “lokomotīvi”. Sabiedrības intelektuāli materiāli tehniskās bāzes attīstībai, politiskās vadības sistēmas proaktīvai morālai attīstībai (likumdošanas un izpildvara). No tā atkarīgs tikai tas, vai sabiedrība būs vērsta uz cilvēka vai “dzīvnieka” principa reproducēšanu savos pilsoņos.

Krievijā (kā slimība) ir dziļa politiski ekonomiskā sistēmiskā krīze, kas valsti ievelk postā un iedzīvotāju masas nabadzībā!

Iemesls tam:

varas iestāžu neievērošana Konstitūcijas pantos par demokrātijas pārākumu;

Jebkuras jēgpilnas deputātu izvēles trūkums likumdošanas nozarē;

Valdības izpildvaras nekontrolēta patvaļa.

Līdz gaidāmajām vēlēšanām 2011. gada decembrī Valsts dome ir laiks, nepieciešamība un iespēja mainīt vēlēšanu sistēmu. Tam pietiek ar Krievijas Federācijas prezidenta D. Medvedeva labo gribu. - "Katrs efektīvas kustības solis ir svarīgāks par duci programmu." ( XIX gadsimts, Kārlis Markss).

Citā gadījumā Krievija (novērojot tās pastāvīgo lejupslīdi) neizbēgami saskarsies ar “alternatīvu iespēju” saskaņā ar Tunisijas, Ēģiptes vai Lībijas, vai Kirgizstānas un visbeidzot Krievijas 1917. gada scenāriju. - "Jūs nevarat pārvaldīt valsti nesodīti bez tautas un pret tautas gribu." ( XXgadsimts, franču sabiedriskais darbinieks Moriss Toress).

Krievu menedžeri, “cieši pieķēdējot sevi pie kambīzēm”, ar “airiem” no valsts kases smeļ dabas resursus un naudas resursus, mēģina uzspiest līdzpilsoņiem viedokli, ka politiski demokrātiskas reformas valstī nav vajadzīgas.
Joprojām mums ir un tāpēc tas ir labi, "nešūpojiet laivu", nevis politika ir jāmodernizē, bet tikai zinātne un tehnoloģijas. Viņu nostāja, vēlme “uz visiem laikiem iekrist miskastēs” ir saprotama.

…Atvediet “cūku uz zelta pili, un pils kļūs par cūku kūti”. Cilvēks ieradīsies "cūkkūtī, un cūku kūts kļūs par pili". Jūs nevarat strīdēties ar evolūciju, ar dabu, ar morāli - un tas noved pie esamības atšķirību bezdibeņa. Nekādas materiālās vērtības vai zinātniskās modernizācijas nav radījušas un neradīs cilvēku no “cūkas”. "Jebkuras reformas, izņemot morālo, ir bezjēdzīgas." (XIX gadsimts, angļu rakstnieks, filozofs Tomass Kārlails).

Iedomājieties ģimeni, kuras galva priecājas par greznību un bērni badā. Kā sauc šo ģimenes galvu? Nelieši! Tagad iedomājieties, ka ģimene ir valsts. Tajā augsta amatpersona-menedžeris saņem 100 000 rubļu algu, un ārsts, skolotājs, medmāsa, bērnudārza audzinātāja un citi, kas veic tikpat svarīgu darbu, pastāv no rokas mutē ar algu 5000 rubļu. Vai var teikt, ka tik “labs, taisnīgs, gādīgs” ierēdnis ir morāls cilvēks? Protams, nē. Arī - nelietis! Jā, šis vārds sāp ausi, bet nekas pretī šādam uzvedības divkosīgajam tipam krievu valodā nav paredzēts.

Vara šādiem vadītājiem tiek pasniegta nevis kā morāla atbildība pret valsti un tautu, bet gan kā peļņas avots un salda dzīve uz sabiedrības rēķina. "Ir leģioni dēlu, kuriem "valsts" ir uz mēles, bet "pīrāgs ar valdības pildījumu" domās." (XIX gs., krievu rakstnieks Saltikovs-Ščedrins).

Valdnieki savu apmierinātību uz nodokļu maksātāju rēķina skaidro ar to, ka, ja maz atdos nabadzīgo cilvēku “tēviem”, tad apsaimniekotāji sliecas uz zagšanu, ļaunprātīgu izmantošanu un kukuļu izspiešanu. Citādi nav! Tādējādi tiek pieņemts, ka viņi acīmredzami ir noziedznieki, un viņu augstās algas ir "atmaksa" no budžeta par "godīgumu". Šajā sakarā rodas jautājums: kāpēc tādi vadītāji ir vajadzīgi? Sabiedrība varētu atbildēt īsi un skaidri, bet šeit ir jauna problēma: neviens neprasa tautas viedokli. Un šajā gadījumā atkal viss ir saistīts ar morāles nepieciešamību politiskās reformas.

Mātes zinātne un viņas meitas tehnoloģijas ir morāli attīstīta prāta saldie “augļi”. Zināšanas ir slēgtas netikumam.

Kur sākas morāles reforma sabiedrībā? No morāles principa audzināšanas, ko demokrātija dod sabiedrībai. Nevis tā pamatīgi nepatiesā, neglītā, autokrātiskā partiju sistēma, nevis tā “plēsoņu bara aitas ādā”, kas uzdodas par demokrātiem, bet patiess tautas spēks!
Mūsdienu partiju sistēma (tāpat kā PSKP laikos) cenzē centrālos medijus, lai slēptu visu, kas tiek piedāvāts uzlabošanai. politiskā vara. Viņa, mutiski iestājoties par brīvību, zinātni, modernizāciju, visus tur par savu melu ķīlniekiem.
Dažu ierēdņu aizstāšana ar citām (neskatoties uz to, ka pati sistēma paliek neskarta) valstī nekas nemainās. Sistēma piespiež sabiedrību “spēlēties” ar to saskaņā ar tās acīmredzami zaudējošo programmu (līdzīgi kā spēlējot spēļu automātus).

Krievijai, milzīgai vairāku miljonu dolāru valstij, izskatās stulbi un smieklīgi, kad partiju vadītāji sastāda deputātu sarakstus no saviem domubiedriem - ...draugi, savedēji, krusttēvi, brāļi un dēli. Ko, vai nav pietiekami daudz informācijas visai Krievijai? Tas ir kauns — tas ir kauns būt tik mazattīstītiem "dinozauriem" 21. gadsimtā!

Jārīkojas jēgpilns mehānisms cienīgo atlasei. Labākie tautas priekšstāvji kļūs par “lokomotīvi” Krievijas un sabiedrības attīstībai. Jaunu vēlēšanu īstenošanas mehānisms tika pasludināts "Demokrātijas manifestā - sirdsapziņas un prāta spēks" -- un daudzos citos avotos.

Lai attīstītu sabiedrības intelektuāli materiāli tehnisko bāzi, nepieciešama proaktīva vadības sistēmas (likumdošanas un izpildvaras) politiskā un morālā attīstība. Tas lielā mērā nosaka, vai sabiedrība būs vērsta uz cilvēka vai “dzīvnieka” (cūkas) dabas reproducēšanu savos pilsoņos.

Klāt Krievijā dziļa politiski ekonomiskā sistēmiskā krīze, kurš ievelk valsti postā un iedzīvotāju masas nabadzībā.
Iemesls visam ir tautas anarhija, nekaunīgu menedžeru klātbūtne pie varas un jēgpilnas deputātu izvēles trūkums likumdošanas atzarā. un pilnīgi nelikumīga izpildvaras varas antikonstitucionāla patvaļa.

Pirms 2011. gada decembrī gaidāmajām Valsts domes vēlēšanām ir laiks, nepieciešamība un iespēja mainīt vēlēšanu sistēmu. Tam pietiek ar Krievijas Federācijas prezidenta D. Medvedeva labo gribu. Citā gadījumā Krievija (skatoties, kā tā slīd uz leju) neizbēgami gaida (!)“alternatīva iespēja” pēc Tunisijas, Ēģiptes vai Lībijas, vai Kirgizstānas un visbeidzot Krievijas 1917. gada scenārija.

Lielas lietas rodas no mazām lietām. Mazos un lielos visu regulē tie paši nemainīgie likumi. Mainot mazo, mēs mainām salikto lielu!
Attiecībā uz valsti iepriekš teiktais ir šāds.

Valsts kā sarežģīts mehānisms sabiedrības dzīvības nodrošināšanai ir neitrāls lielums, piemēram, " tīrs ūdens". Lai ko jūs pievienotu, tā ir "garša" (no rūgtas līdz saldai). Atkarīgs no "pavāra", kurš "pievieno garšvielas".

"Ja pils ir grezna, tad lauki ir klāti ar nezālēm... Muižnieki ģērbjas greznos audumos, nes asus zobenus... uzkrāj lieko bagātību. To visu sauc par laupīšanu un izšķērdību." (VI gadsimts pirms mūsu ēras seno ķīniešu filozofs-gudrais Lao Tzu)

Iedzīvotāju skaits šādos apstākļos sarūk!

Cilvēks, iznācis no dzīvnieku pasaules un līdz morālas nobriešanas brīdim (dažiem tas nenotiek visu mūžu), uzvedībā daudz neatšķiras no sava senča (nevis kā kritiska piezīme, bet kā fakts).

Neskatoties uz gadsimtiem uzkrāto zinātnisko un tehnoloģisko bagātību, cilvēks savā iekšējā būtībā nav mainījies.

"No visām zināšanām morāles zinātne ir visnepieciešamākā, bet tā netiek mācīta." (VI gadsimts pirms mūsu ēras sengrieķu gudrais, domātājs Pitagors)

Viņi joprojām to nemāca!

Kad pie varas ir morāli nenobrieduši, nereti nejauši cilvēki, viņi nosaka savam līmenim atbilstošus likumus, kas tiek pārnesti uz sabiedrības un valsts uzbūves modeli.

Iedzīvotāji tiek pasargāti no ietekmes, izslēdzot kontaktus ar valsts darbiniekiem, un, ja iespējams, samazina tos līdz minimumam. Viņi izdzīvo no augļiem, ko Zeme nesavtīgi dod par viņu darbu.

Kā mainīt zagļu stāvokli, kādas reformas - tehniskas vai morālas - nepieciešamas? Vai tehniskā modernizācija mainīs zagļu morāli? Protams, nē!

"Zelta iemaņas un dārgi segli neizveidos arābu zirgu no ēzeļa."

Valsti un sabiedrību var attīstīties tikai morāli cilvēki. Ir jāuzlabo morāle, veicot morāles reformas!

"Jebkuras reformas, izņemot morāli, ir bezjēdzīgas." (XIX gs., angļu filozofs, rakstnieks T. Kārlails)

Morāles reformas sākas ar "galvu"! Ar attīrīšanas kontroli no nenobriedušiem. Lai tos aizstātu un atrastu cienīgus, tiek rīkotas vēlēšanas. Kuru galvenais uzdevums ir atrast piemērotus un ne tik daudz zinātniekus, cik morālos. (Zinātne, kas kalpo morālei, nes labumu sabiedrībai, bet riņķošana pie netikuma kājām rada kaitējumu cilvēkiem).

Kā atrast cienīgus? Tiek piedāvāts jauns varas atlases un veidošanas mehānisms, kas izklāstīts "Demokrātijas manifestā - sirdsapziņas, goda un prāta spēks". (Publicēts arī neatkarīgajos medijos, viegli atrodams internetā).

"Neviens nedarīs to pašu, ko iepriekš, ja vien būs iespējams kaut kas labāks."
(V gadsimts pirms mūsu ēras, sengrieķu domātājs Platons).

Bet tas labākais ir jānodod masām!

“Man ir tūkstošiem speciālistu, kas var uzbūvēt piramīdu, un nav neviena, kas zina. "Vai ir vērts to būvēt?" (35. ASV prezidents Džons Kenedijs).

Lielas lietas rodas no mazām lietām. Mazos un lielos visu regulē tie paši nemainīgie likumi. Mainot mazo, mainās arī savienojums lielās!

Attiecībā uz valsti iepriekš teiktais ir šāds. –

Valsts kā komplekss sabiedrības dzīvības uzturēšanas mehānisms ir neitrāla vērtība, tāpat kā “tīrs ūdens”. Lai ko jūs pievienotu, jūs iegūsit šo “garšu” (no rūgtas līdz saldai). Atkarīgs no “pavāra”, kurš “pievieno garšvielas”.

“Ja pils ir grezna, tad lauki ir klāti ar nezālēm... Muižnieki ģērbjas greznos audumos, nes asus zobenus... uzkrāj lieko bagātību. "To visu sauc par laupīšanu un izšķērdēšanu." (6. gadsimtā pirms mūsu ēras senais ķīniešu filozofs un gudrais Lao Tzu).

– Iedzīvotāju skaits šādos apstākļos sarūk!

Cilvēks, iznācis no dzīvnieku pasaules un līdz morālas nobriešanas brīdim (dažiem tas nenotiek visu mūžu), uzvedībā īpaši neatšķiras no sava senča (nevis kā kritiska piezīme, bet kā fakts). Neskatoties uz zinātnisko un tehnoloģisko piesātinājumu (uzkrāto gadsimtu gaitā), cilvēks savā iekšējā būtībā nav mainījies.

- "No visām zināšanām morāles zinātne ir visnepieciešamākā, bet tā netiek mācīta." (6. gadsimtā pirms mūsu ēras sengrieķu gudrais, domātājs Pitagors). – Viņi joprojām to nemāca!

Kad pie varas esošie ir morāli nenobrieduši, bieži vien nejauši, viņi nosaka savam līmenim atbilstošus likumus, kas tiek pārnesti uz sabiedrības un valsts uzbūves modeli.

Kā cilvēks izdzīvo šādos apstākļos? – Iedzīvotāji tiek pasargāti no ietekmes, izslēdzot kontaktus ar valsts ierēdņiem, un, ja nav iespējams, samazināt tos līdz minimumam. Viņi izdzīvo no augļiem, ko Zeme nesavtīgi dod par viņu darbu.

Kā mainīt zagļu stāvokli, kādas reformas - tehniskas vai morālas - nepieciešamas? Vai tehniskā modernizācija mainīs zagļu morāli? - Protams, nē! — "Zelta iemaņas un dārgi segli neizveidos arābu zirgu no ēzeļa.".

Valsti un sabiedrību var attīstīties tikai morāli cilvēki. Ir nepieciešams uzlabot morāli, veicam morāles reformas!"Jebkuras reformas, izņemot morālo, ir bezjēdzīgas." (XIX gadsimts, angļu filozofs, rakstnieks T. Kārlails).

Sākas morāles reformas – no “galvas”! – No vadības attīrīšanas no nenobriedušiem. Lai tos aizstātu un atrastu cienīgus, tiek rīkotas vēlēšanas. Kuru galvenais uzdevums ir atrast piemērotus un ne tik daudz zinātniekus, cik morālos. (Zinātne, kas kalpo morālei, nes labumu sabiedrībai, un gruzdēšana pie netikuma kājām rada kaitējumu cilvēkiem).

Kā atrast cienīgus? — Tiek piedāvāts jauns mehānisms varas atlasei un veidošanai, kas izklāstīts “Demokrātijas manifestā – sirdsapziņas, goda un prāta spēks”.

"Neviens nedarīs to pašu, ko iepriekš, ja vien būs iespējams kaut kas labāks."

(5. gadsimtā pirms mūsu ēras e. sengrieķu domātājs Platons). Bet tas ir pats labākais – mums tas ir jāpaziņo!