Відповідь на питання про те, що таке Бог, залежить насамперед від того, прихильникам якихось релігійно-філософських світоглядів він буде заданий. Для адептів (послідовників) монотеїстичних релігій, найпоширенішими з яких є християнство, іслам та іудаїзм, це насамперед Творець світу та персоніфікація Абсолюту у всіх його проявах. Для них єдиний Бог – першооснова та початок всього сущого на світі. Будучи вічним і незмінним, Він водночас незначний, нескінченний і збагненний для людського розуму лише в тих межах, які Сам і встановлює.

Що таке Бог у розумінні язичників?

Уявлення кожної окремо взятої людини про Бога залежить не лише від особливостей культури та релігії його народу, але значною мірою і від особистих якостей, серед яких ключовими є духовна зрілість та рівень освіти. Недостатньо лише дати собі відповідь на ключове питання "чи Бог", важливо ще мати хоч скільки-небудь ясне уявлення про те, який сенс вкладається в це поняття. В іншому випадку неможливо розібратися в способах та формах Його впливу на світ.

Прихильники політеїзму (багатобожжя), або, як їх прийнято називати в християнському богослов'ї, язичники, вірять відразу в кількох богів, кожен з яких, як правило, здатний впливати лише на будь-яку сторону людського життя.

У дохристиянський період на Русі шанувалися як найвищі боги, до яких відносяться Перун, Мокош, Даждьбог, Сварог, Велес та низка інших, так і духи-покровителі роду. Існував також культ померлих предків – пращурів. Різні обряди, що відбувалися на їхню честь, мали на меті забезпечити передусім земний благополуччя, принести успіх, багатство, багаточадство, а також захистити від впливу злих духів, природних лих і навал ворогів. Віра в бога, а точніше, в цілий пантеон богів була для язичників важливою складовою їхнього життя. Такий підхід до сприйняття божества був характерний практично для всіх народів світу ранній стадіїїх розвитку.

Розуміння Бога у православ'ї

В рамках православ'я - релігійної конфесії, що охоплює більшість жителів Росії - Бог сприймається як безтілесний і невидимий Дух. На сторінках Старого Завіту є свідчення про те, що людині не дано бачити Бога і залишитись живими. Подібно до того, як промені сонця, що зігрівають усе земне, здатні засліпити того, хто сміється підняти свій погляд до сяючого диску, так і велика святість Божества недоступна для людського споглядання.

Бог всемогутній і всезнаючий. Він знає про все на світі, і від нього не може сховатися навіть найпотаємніша думка. В той же час могутність Господа настільки безмежна, що дозволяє Йому вершити все, на що є Його свята воля. Бог у православному розумінніє творцем і виразником всього доброго, що тільки існує у світі, і тому, говорячи про нього, прийнято вживати вираз «всеблагою».

Бог єдиний у трьох Особах

Основним догматом православ'я є вчення про Святу Трійцю. Воно містить у собі твердження про те, що єдиний Бог має у Собі три іпостасі (особи), які мають такі назви: Бог Отець, Бог Син і Бог Святий Дух. Вони з'єднані між собою не разом, але в той же час і не окремо. Зрозуміти це складне здавалося б поєднання можна з прикладу тієї самої сонця.

Його диск, що сяє в небі, а також світло, що випромінюється ним, і тепло, що зігріває землю, - по суті три самостійні реальності, але в той же час усі вони є незлитими і нероздільними складовими єдиного небесного світила. Подібно до сонця, що дарує тепло, Бог Отець народжує Бога Сина. Як від сонця походить світло, так від Бога Отця виходить Бог Святий Дух. Таким чином, молитва Богу завжди буває звернена до всіх Його трьох іпостася одночасно.

Хресна жертва Ісуса Христа

Ще одним найважливішим догматом православ'я є вчення про жертву, принесену на хресті Сином Божим, посланим Небесним Отцем для спокутування первородного гріха, скоєного колись Адамом та Євою. Втілившись у людину і поєднавши в Собі всі її властивості, крім гріха, Ісус Христос Своєю смертю і наступним воскресінням відкрив браму Царства Небесного всім адептам (послідовникам) створеної Ним на землі Церкви.

Згідно євангельському вченнюістинна віра в Бога неможлива без заповіданої Спасителем любові до ближнього і без жертовності. Православ'я – це релігія кохання. Слова Ісуса Христа, звернені до Його учнів: «Любіть одне одного, як Я вас полюбив» (Ів. 13:34), стали головною заповіддю, що виражає в собі найбільший гуманізм, укладений у вченні, дарованому людям Сина Божого.

Пошуки істини

Створивши людину за образом і подобою Своєю, Господь наділив її розумом, однією з властивостей якої є здатність до критичного осмислення того, що відбувається у світі. Саме тому у багатьох шлях до релігійного життя починається з питання: «Чи є Бог?», і подальший шлях до спасіння душі багато в чому залежить від того, наскільки переконливу відповідь на нього буде отримано.

Християнство, як і будь-яка інша релігія, ґрунтується насамперед на сліпій вірі у ті догмати, які воно проповідує. Однак протягом двох тисячоліть, що минули з подій, описаних в Євангелії, допитливі уми не припиняють пошуки доказів існування Бога. Цьому хвилюючому людям питанню присвятили свою працю багато церковних діячів, які жили в різні епохи і належали до різних християнських конфесій, такі як Мальбранш і Анзельм Кентерберійський, а також видатні філософи Аристотель, Платон, Лейбніц і Декарт.

Твердження Хоми Аквінського

У XIII столітті відповісти на запитання "що таке Бог" і довести незаперечність Його буття намагався видатний італійський богослов Фома Аквінський (1225-1274). У своїх міркуваннях він спирався на закон причинно-наслідкового зв'язку, розглядаючи Бога як причину всього сущого землі. Виведені ним докази існування Бога він сформулював у п'яти пунктах, включених ним до капітальної праці під назвою «Сума теології». Коротко вони містять у собі такі твердження:

1. Оскільки все в цьому світі перебуває в русі, то має бути щось, що дало цьому процесу початковий поштовх. Ним може бути лише Бог.
2. Оскільки ніщо у світі не може зробити саме себе, а завжди є похідним від чогось, то доводиться визнати існування якогось першоджерела, яке стало початковою ланкою наступного ланцюга появи нових і нових реалій. Це першоджерело всього у світі і є Бог.
3. Кожна річ може мати як реальне буття, і залишитися в нереалізованої потенції. Інакше кажучи, може з'явитися на світ, а може, ні. Єдиною силою, яка переводить її з потенції в реальність, слід визнати Бога.
4. Оскільки оцінити ступінь досконалості тієї чи іншої речі можна лише в порівнянні з чимось перевершує її, то логічно припустити існування якогось абсолюту, що стоїть понад усе суще у світі. Таким верхом досконалості може бути лише Бог.
5. І нарешті, на існування Бога вказує доцільність того, що відбувається у світі. Якщо людство рухається шляхом прогресу, отже, має бути якась сила, як визначальна правильне напрям руху, а й створює необхідні передумови реалізації цього процесу.

Доказ, якого не було

Однак поряд із релігійними філософами, які намагалися знайти аргументи для обґрунтування ідеї буття Божого, завжди були ті, хто вказував на неможливість науково обґрунтованої відповіді на запитання про те, що таке Бог. Чільне місце серед них займає німецький філософ Іммануїл Кант (1724-1804).

Всупереч утвердженню Воланда - героя безсмертного булгаківського роману «Майстер і Маргарита», Кант не спростовував нібито побудовані ним п'ять доказів буття Божого і не винаходив шостого, цього разу абсолютно незаперечного. Навпаки, він усе життя не втомлювався повторювати, що у плані докази буття Божого ніяка теоретична побудова неспроможна мати під собою скільки-небудь серйозного наукового обгрунтування. Водночас віру в Бога він вважав корисною і навіть необхідною у моральному відношенні, оскільки визнавав глибину та значущість християнських заповідей.

В результаті такого підходу до основ віровчення німецький філософ зазнав жорстких нападів з боку представників церкви. Відомо навіть, що деякі з них з метою висловити свою зневагу до вченого називали його ім'ям своїх домашніх собак.

Цікава деталь: легенда про те, що Кант, всупереч своїм поглядам, створив так званий моральний доказ буття Божого ─ саме те, про яке говорив Воланд на лавці біля Патріарших ставків, ─ була народжена самими клерикалами, які хотіли подібним чином вже після смерті від смерті ворогові.

Релігія як відновлення зв'язку людини з Богом

На завершення розмови буде доречно зупинитися на питанні виникнення релігії. До речі, саме це слово походить від латинського дієслова religare, що означає «з'єднувати». У даному випадкумається на увазі відновлення зв'язку з Богом, порушеного внаслідок первородного гріха.

Серед істориків існує три основні точки зору щодо виникнення релігії. Перша їх так і називається ─ «релігійна». Її прихильники дотримуються думки, що людина була створена Богом і до свого гріхопадіння мала з Ним безпосереднє спілкування. Потім воно було порушено, і в даний час для людини лише молитва Богу є єдиною можливістюзвернутися до свого Творця, який відкриває Себе через пророків, ангелів та різні чудеса.

Релігійний компроміс

Друга думка – «проміжна». Вона є певним компромісом. Спираючись на сучасні наукові знання та настрої, що переважають у суспільстві, її прихильники водночас дотримуються головного релігійного постулату про створення світу та людини Богом. За їх твердженням, після гріхопадіння людина повністю розірвала спілкування зі своїм Творцем і в результаті змушена знову шукати до Нього шлях. Саме цей процес вони називають релігією.

Погляд матеріалістів

І нарешті, третя думка – «еволюційна». Ті, хто її дотримується, наполягають у тому, що релігійні уявлення виникають певному етапі розвитку нашого суспільства та є наслідком неможливості людей знайти раціональні пояснення явищам природи.

Сприймаючи їх як розумні дії якихось істот, могутніших, ніж він сам, людина створював у своїй уяві пантеон богів, приписував їм власні емоції та вчинки, проецируя цим у вигаданий їм світ особливості суспільства, у якому перебував. Відповідно, з розвитком суспільства ускладнювалися і по-новому розцвічувалися релігійні уявлення, прогресуючи від примітивних форм до складніших.

Я міркував над тим, що допомагає людям у житті. І вирішив твердо та ґрунтовно, що це ВІРА. Неважливо у що, сенс у тому, що є щось геніальне, потужне, гармонійне, вище, що допомагає тобі і навіть може врятувати світ. працею міркують про нього. Але водночас — У КОЖНОГО СВІЙ БОГ.

Бог - це і Ісус і і доброта, краса, любов, природа. Для кожного своє. Богом може бути безліч речей, сутностей ... зрештою, можливо, це ти сам?

Кожен вибирає, у що йому вірити, чого бояться, чекати, кому поклонятися, перед ким ставати навколішки і молитися (чи цього не робити). Хтось хоче називати себе рабом, дотримуватися вказівок (навіть якщо його душа противиться цьому), жити заповідями і чекати як нагородження світле, але дуже далеке майбутнє. Комусь хочеться наповнювати своє життя мріями про потойбіччя, упускаючи цим Життя, цей момент тут і зараз. Хтось хоче вірити в приречення, божественну волю і таким чином відмовляється про думку, що людина-сама творець свого щастя і долі.

Я розумію, що не маю права засуджувати релігійних людей… але самому таким бути я не бажаю. Не хочу хапатися за ці геніальні та потужні основирелігії, як за рятівне коло. Не хочу вірити, що існує чи ще хтось, хто спостерігає за мною, визначає моє життя і в результаті мене судитиме. Мені здається, що все це лише плід уяви, спосіб відходу від реального життя (адже часто в релігію «впадають» люди, які втратили щось важливе, страждають і не розуміють чому і як жити далі.. а релігія може дати відповіді на ці питання). Це потужний інструмент керування свідомістю; можливо, це спосіб дати команду людям бути «хорошими» і керованими, це спосіб згуртування нації, уніфікація.

Я особисто сам усвідомлюю, що добре, а що погано, мені не потрібні такі орієнтири… Не засуджую заповіді, але думаю їх могли відобразити і мораль, культура, правові норми… Без релігії…

…Цікаво, чи зміниться моя думка через деякий час. Чи станеться щось таке, що змінить мене і змусить дивитися на це по-іншому? Життя покаже… А зараз я впевнений лише в тому, що кожному своє і що цей світ, хоч би яким він був, завжди дає можливість обирати. Вибирати - якою людиною бути, чого прагнути і чекати від життя, у що вірити, чого боятися і в цілому як провести, на що витратити той відрізок часу, ланцюг цих хвилин, годин, днів і років, які названі ЖИТТЯМ.

Потрібно просто усвідомити, що вибір (а може тоді і доля?) за тобою. Може варто взяти тягар відповідальності за своє життя на себе, у всіх своїх невдачах звинувачувати себе, так само як і успіхи вважати своєю заслугою? Я вважаю – варто. Мої боги, моя віра, те, що допомагає мені в житті — природа, гармонія, краса (тіла та душі), щирість і справедливість. Це кохання, музика, оптимізм… Це дає мені сили…

А що вам віра?

Ванга - глибоко релігійна людинавона вірить у Бога, в його існування.

У нас збереглися магнітофонні записи бесід, в яких ясновидяча розповідає про Бога, Ісуса Христа і Віру, тому цитуємо документально:

«Слухайте Бога, і все буде добре. Якщо підете проти нього — мучитиметеся і страждатимете. Хрестіть своїх дітей, щоб уберегти їх від нещасть».

«Міцніть віру в Бога, любіть один одного і будьте добрішими, бо без цього ні в чому не досягнете успіху. Хоча й насилу, але погане поступається місцем хорошому. Не поспішайте. Небу краще відомо, в якому порядку мають бути події. Там інші закони та причини».

«Ми живемо у скрутні часи. Розлучені брати та сестри. Згуртуємось, щоб зберегти себе для кращої частки». "Один Бог, один володар, єдиний народ - ось що потрібно!"

«Не день, не два, а вже п'ятдесят три роки (відколи почала пророкувати. — Ред.) немає спокою в моїй душі. Але скажу вам: тільки добро може перемогти зло. Доброта Божа благодать. Будьте мудрими, не вірте шаленим промовам! Тоді швидше врятуєтеся».

Своєрідно Ванга трактує багато хто біблійні легенди. Наприклад, веселка, на думку Ванги, це нагадування про Всесвітній потоп. «У давнину на людей за їх гріхи була послана кара: сорок днів лив дощ. Вода залила землю, втопилися живі істоти, втопилися, звісно, ​​і люди. Залишився в живих Ной та з ним у ковчезі «всякої тварюки по парі». Ной на своєму ковчезі, хоч і не втратив остаточно віри в порятунок, зневірився боротися з хвилями, і тут на небі зійшла веселка. Під веселкою виблискували снігами вершини гір, звідти летів голуб із оливковою гілочкою в дзьобі. То був сигнал: ти врятований, бо вірив.

Взагалі, про Всесвітній потоп і ковчег Ноя Ванга висловлювалася дуже багато разів з тими чи іншими відтінками та варіаціями:

«Коли дощ перестав, на небі вперше з'явилася веселка, а до того він йшов і йшов цілих 40 днів і знищив увесь людський рід і всіх земних тварин. Залишився тільки Ноєвий ковчег.

Пізно ввечері, незадовго до півночі, я проходжу своїм домом повз цей Ноєвий ковчег. Він так і стоїть там багато років...»

А одного разу Ванга сказала: «Ноїв ковчег зовсім поруч із моїм будиночком. Варто мені пройти десять кроків, і я доторкнуся рукою до його теплого, замшелого боку. Розігріте сонцем дерево так приємно на дотик!

Загадкові слова — Ноїв ковчег у будинку Ванги в Петричі… Ноїв ковчег поруч із будиночком. Що це бачення легендарної події, описаної в Старому Завіті, коли Бог знищив свій витвір? Чи одкровення пророчиці символізує щось зовсім інше?

Ванга закликала не сваритися, а любити один одного, наголошуючи, що головне для благоденства народу – віра та любов.

Дуже часто, по суті, майже завжди, відповідаючи на питання про становище в країні, пророчиця невпинно повторювала, що народ має відновити втрачену віру в Бога та зміцнювати свою мораль. На думку Ванги, для подолання кризи необхідно насамперед слідувати християнським чеснотам, зміцнювати моральні принципи і на цій основі робити конкретні дії. Ось що говорить Ванга: Є Добро. Є Зло. І є у кожної людини право вибору...»

Право вибору… Людина приходить у світ із цим правом, воно — найважливіше її надбання з першого до останнього дняжиття. Дуалізм лежить в основі устрою земного життя — немає тільки поганого чи доброго, вони завжди є сусідами один з одним. Чи буде людина доброчесною, чи не встоїть перед спокусою, чи служитиме вона людям і слідуватиме християнській моралі, чи полюбить самого себе — вибір за ним, на всю його воля, про яку Ванга говорить, що «ніяка — сила її не зломить».

«Моліться, щоб Бог пощадив людину, бо людина збожеволіла у своїй ненависті до ближнього».

«Будьте добрішими, щоб не страждати більше, людина народжена для добрих справ. Погані ж не залишаються безкарними. Найжорстокіше покарання чекає на того, хто не завдав зло, а його нащадків. Це ще болючіше».

Далі дозволимо собі цитати — висловлювання Ванги про Бога, Ісуса Христа, віру забезпечувати невеликими коментарями. Всі ці коментарі зроблені були безпосередньо в ході або відразу після розмов з ясновидцем. Отже, цитати з розмови з Вангою та коментарі.

«Досліджуєте мене, експериментуєте, вивчаєте за допомогою приладів та апаратури… Хочете пояснити те, що я роблю? Та як це поясниш, коли це Божих рук справа?

«Мій дар від Бога. Він позбавив мене зору, але дав мені інші очі, якими бачу світ- і видимий, і невидимий ... »

«В Бога не віруєте, а хочете, щоби він допоміг. Без віри до мене не приходьте. Не я, а Він допомагає вам».

Надія Ванги на Бога не залишає її до останнього подиху. Його вона дякує за свій чудовий дар та долю. Його молить про прощення людських гріхів, у Нього змушує вірити, Його авторитет шанувати.

Бог для Ванги – відповідь на всі вічні питання існування, які продовжують ставити прості люди. Бог для неї – початок і кінець людського буття, добра, справедливості та правди.

Примітно, що всі відомі віщуни в новітньої історіїлюдства ставлять понад усе віру в Бога. І, пояснюючи, що минуле і майбутнє — моменти єдиного процесу, званого часом, намагаються розкрити велику істину про те, що є сила, яка створила людей, і що вони у своєму різноманітті лише її частки.

Про цю істину, про найвище пізнання порядку речей часто говорила Ванга:

«Скільки книг написано, але ніхто не дасть остаточної відповіді, якщо не зрозуміє і не визнає, що існує духовний світ (небо) та фізичний (земля) та верховна сила, називайте її як хочете, яка нас створила».

Щоб зрозуміти Біблію, людина має духовно піднятись, тільки тоді вона зможе сприйняти і зрозуміти найвище знання. Бог винагородить його, і дасть йому силу, і допоможе йому, щоб він зміг зрозуміти, як усе сталося».

«Бог існує. І якщо замовчите, каміння скажуть, що Він є. Як незрячі знають, що є світло, як кульгавим відомо, що є здорові, так і здорові повинні знати, що є Бог!

Дуже багато збереглося фрагментів, де Ванга веде розмову про Біблію. Для неї Біблія — і джерело натхнення, і духовної підтримки (особисто для себе і для величезної кількості людей), і віра в порятунок, і можливість запобігти великим і малим лихам.

Ванга прямо заявляє: «Буде погано, але ми з бідою впораємося. І в Біблії про це написано. Найчастіше заглядайте в Біблію, особливо коли важко та важко. Там про все написано.

Це не просто заклик звичайної віруючої людини. Відомо, що більшість пророків і астрологів є глибоко релігійними, незалежно від того, якому Богові вони поклоняються. У їхній вірі прихований метафізичний зміст, мало доступний сучасним людям, яких довгі роки виховували в дусі атеїзму та заперечення духовних першооснов буття.

На думку віщунки, проблеми, які стоять перед людьми і країною, можуть вирішити лише віра, любов і співчуття. Ванга закликає народ повернутися обличчям до релігії, інакше…

«Людей чекають тяжкі випробування, бо ми безбожники!»

«Люди не вірять у Бога і в єднання, тому вони страждають у гріху».

Якщо віра в Бога — одна з умов досягнення світлого майбутнього, то інша умова — єдність нації. Пророчиця не втомлюється підкреслювати, що люди мають бути єдиними, любити один одного і взаємно допомагати, тоді як, на жаль, багатовікова історія країни свідчить про інше.

У «Енциклопедії» не можна оминути і такі складні питання: яким уявляється Ванге образ Бога? Яким Ванга бачить Ісуса Христа? Що вона говорить про апостолів?

За біблійними канонами зміст слова "апостол" - це "посланий", тобто посланець, представник.

У Новому Завіті апостолами називаються дванадцять учнів Ісуса, а також Павло та інші християни, які проповідують Євангеліє.

Ісус вибрав дванадцять учнів, щоб вони йшли за Ним, проповідували та зцілювали. Після Свого воскресіння з мертвих Ісус наказав учням йти по всьому світу і сповіщати про євангелію.

Пізніше, коли вони шукали людину, яка могла б стати апостолом замість Іскаріота, що відпав Юди, Петро сказав, що потрібно обрати одного з тих, хто був з Ісусом з самого початку Його служіння і хто бачив Його після воскресіння з мертвих. Павло відстоював своє право бути апостолом, бо вірив: пережите ним дорогою в Дамаск було зустріччю з живим Ісусом. Він був обраний Христом, щоб нести Євангеліє неюдейському світу (язичникам).

А Ванга про апостолів та їхню місію говорить так:

«Всі апостоли зараз на місці не сидять, вони спустилися на Землю, бо настав час Святого Духа. Але найважливіша місія покладена на апостола Андрія. Він прокладає шлях Христу так, як Він наказав”.

За Законом Божим і Біблією, Бог є найвищою істотою. Йому немає нікого рівного ніде, ні на землі, ні на небі.

Ми, люди, своїм розумом цілком осягнути Його не можемо. І самі ми нічого не могли б дізнатися про Нього, якби Сам Бог не відкрив нам про Себе. Що ми знаємо про Бога, все це відкрито нам Самим.

Бог Біблії – це найвища духовна особистість, яка знаходиться за межами нашого розуміння, але відкриває Себе людському роду через творіння світу та участь у світовій історії. Він створив усе живе і саме життя, яке продовжується лише завдяки Йому.

Зі Старого Завіту ми дізнаємося, як Бог створив світ і як Він допомагав Своєму народу, Ізраїлю.

У Новому Завіті Бог відкривається нам насамперед у житті, смерті та воскресінні Ісуса.

У Біблії немає абстрактних філософських описів сутності Бога, але з неї випливає, що Бог всевидячий, всезнаючий і всюдисущий. Він святий і справедливий, люблячий і прощаючий. Існування Бога розглядається в Біблії як факт, що не потребує доказів. Вона починається із простого твердження: «На початку створив Бог…»

Люди уявляли Бога по-різному. Вони поклонялися багатьом богам. Старий Заповітпоказує, що Яхве (старозавітне ім'я Бога) - єдиний істинний Бог. Він Творець і Цар всього сущого, тільки Він є «світлом», тільки Він абсолютно святий і сповнений любов'ю.

Нарешті, згідно із Законом Божим, Сам Син Божий, Ісус Христос, з'явився на землю і доповнив усе, що треба знати людям про Бога. Він відкрив людям велику таємницю, що Бог один, але троє-чен у Особах. Перша особа - Бог Отець, друга особа - Бог Син, третя особа - Бог Дух Святий.

Це не три Бога, а один Бог у трьох Особах, Трійця єдиносущна та нероздільна.

Усі три Особи мають однакову Божу гідність, немає між ними ні старшого ні молодшого; як Бог Отець є істинним Богом, так і Бог Син є істинним Богом, так і Дух Святий є істинним Богом.

Вони тільки тим, що Бог Отець ні від кого не народжується і не виходить; Син Божий народжується від Бога Отця, а Святий Дух походить від Бога Отця.

Тепер детальніше про Ісуса Христа. «Ісус» - ім'я, дане Сину Божому, який став людиною. Воно означає "Спаситель". «Христос» грецький перекладслова "Месія", "Помазаник". Ісус Христос через розкриття таємниці Пресвятої Трійці навчив нас не тільки істинно поклонятися Богу, але й любити Бога, оскільки всі три Особи Пресвятої Трійці – Батько, Син і Святий Дух – вічно перебувають один з одним у безперервній любові і становлять Собою одну Істоту. Бог є цілковита Любов.

Тепер, коли ми згадали, яким є Бог за Біблією і Законом Божим, ознайомимося з тим, що Ванга говорить про Бога і Ісуса Христа.

Прозора Ванга не претендує на абстрактний філософський опис сутності Бога. Віщунка в даному випадку не передбачає, а швидше дає саме поетичний образ Бога:

«Бог існує, але не має плоті. Це вогненна куля, на яку боляче дивитися через сліпуче сяйво. Тільки світло – і нічого більше».

Ось ще цікавий зразок того, як Ванга уявляє собі Бога. На її глибоке переконання. Бог нагадує їй якесь недреманне око. «Ніхто не сховається в будинку, ніхто не сховається в тіні дерева, жоден добрий чи поганий вчинок не залишиться непоміченим. І не думайте, що ви вільні робити що хочете, у діях своїх ніхто не вільний, і все зумовлено. Можна лише відчувати почуття: радості від доброго вчинку, гіркоти та каяття від поганого». Так вважає Ванга.

А на запитання журналіста К.К., який узяв у неї інтерв'ю ще 1983 року, на запитання — чи бачила вона Ісуса Христа, Ванга відповіла так: «Так, бачила. Але він зовсім не такий, як зображений на іконах. Христос — величезна вогненна куля, на яку неможливо дивитися, настільки вона яскраво світла. Тільки світло, нічого іншого. Якщо хтось скаже тобі, що бачив Бога, і був він подібний зовні до людини, знай, тут прихована неправда».

Ванга не раз говорила, що істину слід шукати в Біблії і що вона відкриється кожному, хто морально очистився і піднявся, щоб зрозуміти її мову.

Біблія обіцяє друге пришестя Христа. Ванга також про це говорить і навіть попереджає про наближення цього дня.

», що вийшов у видавництві Стрітенського монастиря, зроблено спробу зібрати найяскравіші і найбільш значущі думки Федора Михайловича Достоєвського, вкладені ним в уста своїх героїв або висловлені ним самим у численних статтях і нотатках. Це думки, що стосуються головних тем, що хвилювали письменника все його творче життя: віра і Бог, людина та її життя, творчість, сучасність, моральність, любов і, звичайно, Росія.

Я — дитя століття, дитя зневіри та сумніви досі і навіть (я знаю це) до трунної кришки. Яких страшних мук коштувало й варто мені тепер ця спрага вірити, яка тим сильніша в душі моїй, чим більше в мені доказів неприємних. Однак Бог посилає мені іноді хвилини, в які я зовсім спокійний; у ці хвилини я люблю і знаходжу, що іншими любимо, і в такі хвилини я склав собі символ віри, в якому все для мене ясно і свято. Цей символ дуже простий, ось він: вірити, що немає нічого прекраснішого, глибшого, симпатичнішого, розумнішого, мужнішого і досконалішого за Христа, і не тільки ні, але й з ревнивою любов'ю кажу собі, що й не може бути. Мало того, якби хто мені довів, що Христос поза істиною, і дійсно було б, що істина поза Христом, то мені краще хотілося б залишатися з Христом, ніж з істиною.

(Листи. XXVIII/1. С. 176)

…Якщо ​​спотвориш Христову віру, поєднавши її з цілями світу цього, то разом втратиться і весь сенс християнства, розум безсумнівно повинен впасти в безвір'я, замість великого Христового ідеалу збудується лише нова Вавилонська вежа.

(Вступне слово, сказане на літературному ранку на користь студентів С.-Петербурзького університету

(Щоденник 1881. XXVII. С. 85)

Без найвищої ідеї не може існувати ні людина, ні нація. А найвища ідея на землі лише одна і саме — ідея про безсмертя душі людської, бо всі інші «вищі» ідеї життя, якими може бути жива людина, лише з неї випливають.

(Щоденник письменника. XXIV. С. 48)

…Без віри в свою душу та її безсмертя буття людини неприродне, немислиме та нестерпне.

(Щоденник письменника. XXIV. С. 46)

Совість без Бога є жах, вона може заблукати до найаморальнішого

Совість без Бога є жахом, вона може заблукати аж до аморального.

(Щоденник 1881. XXVII. С. 56)

Дух Святий є безпосереднє розуміння краси, пророче усвідомлення гармонії, а отже, неухильне прагнення до неї.

(Нотатки до «Бісів». XI. С. 154)

Нічого немає краще для виправлення, як колишнє з каяттям згадати.

(Ідіот. VIII. С. 203)

…Бує материна радість, коли вона першу від свого немовляти посмішку помітить, така сама точно буває і в Бога радість щоразу, коли він з неба побачить, що грішник перед ним від щирого серця на молитву стає.

(Ідіот. VIII. С. 183-184)

На землі ж воістину ми ніби блукаємо, і не було б дорогоцінного Христового образу перед нами, то загинули б ми і заблукали зовсім, як рід людський перед потопом. Багато чого на землі від нас приховано, але натомість даровано нам таємне потаємне відчуття живого зв'язку нашого зі світом іншим, зі світом гірським і вищим, та й коріння наших думок і почуттів не тут, а в інших світах.

(Брати Карамазови. XIV. С. 290)

Добрі справи не залишаються без нагороди, і чеснота завжди буде увінчана вінцем справедливості Божої, чи рано, чи пізно.

(Бідні люди. I. С. 105)

Знищте в людстві віру в своє безсмертя, в ньому відразу ж вичерпається не тільки кохання, а й всяка жива сила

…Знищте в людстві віру у своє безсмертя, в ньому миттєво вичерпається не тільки любов, а й усяка жива сила, щоб продовжувати світове життя. Мало того: тоді нічого вже не буде аморального, все буде дозволено.

(Брати Карамазови. XIV. С. 64-65)

Таємниця що? все є таємниця, друже, у всьому таємниця Божа. У кожному дереві, у кожній билинці ця таємниця укладена. Чи пташка мала співає, чи зірки всім сонмом на небі блищать у ночі - все одна ця таємниця, однакова. А всіх велика таємниця в тому, що душу людини на тому світі чекає. Ось так, друже!

(Підліток. XIII. С. 287)

О, дякую Тобі, Боже, за все, за все, і за гнів Твій, і за милість Твою!.. І за сонце Твоє, що засяяло тепер, після грози, на нас! За всю цю хвилину дякую!

(Принижені та ображені. III. С. 422)

Бог уже тому мені потрібний, що це єдина істота, яке можна завжди любити ...

(Біси. X. С. 505)

Відсутність Бога не можна замінити любов'ю до людства, тому що людина зараз запитає: навіщо мені любити людство?

(Записний зошит. XXIV. С. 308)

…Сутність релігійного почуття ні під які міркування, ні під які атеїзми не підходить; тут щось не те, і вічно буде не те; Тут щось таке, про що завжди будуть ковзати атеїзми і завжди будуть не про те говорити.

(Ідіот. VIII. С. 181)

Лише в людській духовній гідності рівність, і це зрозуміють лише в нас. Були б брати, буде й братство, а раніше братства ніколи не поділяться. Образ Христів зберігаємо, і засяє як дорогоцінний діамант усьому світу… Буди, буди!

(Брати Карамазови. XIV. С. 286)

Спокою немає. Майбутність загрожує. Щось недороблене у світі.

(Записний зошит. XXIV. С. 97)