АЛЛА КІПКО

СКОРОЧЕНИЙ ВАРІАНТ. ЗАПРОСИТЬ ПОВНИЙ, НАТИСНУВАННЯ НА КНОПКУ COMMENT В КІНЦІ.
“…Послух кращий за жертву і послух кращий за тук баранів;.. бо
непокора є такий же гріх, що чаклунство, і опір те саме, що ідолопоклонство...” (1 Самуїла 15:22-23).

Моральні категорії покірність, послух та послух - найнепопулярніші теми навіть у християнському світі. Ці категорії мало не заборонені. Цих тем уникати навіть найщиріші християнські проповідники.
Що таке покірність? Чи є покірність уродженою чи набутою якістю жінки-християнки? Якщо ця якість набута, то яким шляхом вона набувається? Де коріння покірності? Де і коли втрачено покірність у людині, взагалі?
Отже, що говорить Слово Боже про покірність?
Біблійне визначення «покірності» наступне: покірність (слухняність, послух) – це духовна якість відродженої християнки, яка набувається протягом усього життя, через живу віру в Ісуса Христа, живе спілкування зі Словом Божим через відкидання свого «Я» і підкорення себе стражданням за волі Його.
Покірність – це щось абстрактне і нереальне. Нам, мабуть, важко покірність - це найбільше набуття шляхом живої віри в кров Ісуса Христа і спілкування зі Словом Божим, відкидання свого «Я», взяття свого хреста і підкорення себе стражданням з волі Його.
Непокірними, неслухняними ми народжуємось. Ці якості уроджені.Цей тяжкий тягар ми отримали від Адама з Євою. «Бо, як непослухом однієї людини стало багато грішних, так і послухом одного стане праведним багато хто» (Рим.5:19). Отже, послух (покірність, послух) – це якість набута.
Найчастіше у нас людей послух відбувається, коли немає вибору або ж зі страху покарання. Але Слово Боже конкретно відповідає що, та покірність угодна Богові, яка здійснюється по совісті, любові до Бога і до людини (Рим.13:5).
РОДИНА
Коріння покірності в сім'ї, церкві, суспільстві походить з покори Богові, а ще конкретніше – Його Слову. Покірність Богові – покірність у сім'ї – покірність у церкві – покірність у суспільстві – вхід до Царства Божого – це закономірний ланцюг. Якщо є десь перерва, то немає входу до Божого Царства.
У сім'ї має існувати суворе підпорядкування, яке починається з чоловіка, якому голова Христос. Далі, Слово Боже свідчить, що кожній дружині голова чоловік. І, звичайно ж, діти мають у свою чергу підкорятися своїм батькам. Якщо виконуються правила покори між чоловіком, дружиною та дітьми, тоді всім дуже легко по смиренномудрості коритися один одному.
На жаль, правило підпорядкування в сім'ї часто порушується.В Америці є багато розлучених сімей. Дружина в такій родині відмовляється їхати зі своїм чоловіком до Америки або ж повертається назад до Росії, пояснюючи це тим, що вона хоче рятувати дітей. В результаті страждають усі члени сім'ї, а особливо діти. Це лише один із прикладів непокори дружини.
Давайте подумаємо, що порушення порядку покори веде до шкоди сімейного життяі в матеріальному, а тим більше в духовному. Більше того, якщо людина не кориться в сім'ї, то це веде до непокори в церкві і навіть у суспільстві. Якщо є дисгармонія, то Слово Боже пропонує відновити сходи гармонії підпорядкування в сім'ї через покаяння та рішення коритися як слід.
ЦЕРКВА
Загалом церква підкоряється Христу. Всередині церкви ми маємо такий наказ: молодші повинні підкорятися пастирям та наставникам. А також усі повинні підкорятися покликанню за вірою. Готуючи цю тему і звернувшись до одного із служителів із питанням про «Покірність», я почула у відповідь: «Всюди, у церкві, в сім'ї, існує явна тоталітарна непослух, починаючи з малих і закінчуючи великими. Попросиш розповісти вірш – відмовляються, посилаючись на забудькуватість. Попросиш заспівати – відмовляються, пояснюючи охриплим голосом. Попросиш посунутись на лавці – просто відповідають, що це їхнє місце і рухатися вони не будуть.» Чи не правда дуже похмуро, але близько до реальності, в якій ми живемо.
СУСПІЛЬСТВО
Тут у нас землян майже все гаразд. Ми люди матеріальні і добре розуміємо, що будь-яке непокора владі та законам «б'є» по нашій кишені. Тому через страх отримати «bill» ми підкоряємося. Але Слово Боже закликає підкорятися по совісті, а не через страх покарання тільки(Філ.13:5).
Непокірність у суспільстві особливо виражена у підлітків та молоді. Порушення елементарних правил дорожнього рухупризводить до загибелі наших дітей. Мається на увазі фізична смерть внаслідок аварій. Юні "drivers" безстрашно розвивають швидкість до п'ятдесяти-шістдесяти mph (миль на хвилину), коли швидкість лімітована до тридцяти п'яти mph.
Бог відкриває нам, що навіть наше бажання підкоритися на всіх рівнях життя і прояв зусиль у цьому напрямку увінчується великим даром від Бога (Дії 5:32). Бог дає силу Духа Святого тим, хто слухається Його.

* * *
А якщо є сила Духа Святого, то є гарантія успіху, є запорука перемоги.
Послух - краще жертви
Непокірність – як чаклунство.
Боже, дай мені до самої смерті

Слова слухатися Твого.
Непокірність, як краплі отрути
І безумство випити отруту.
Боже, якщо Ти скажеш «треба» -
Не хочу на своєму стояти.
Я раба Твоя, на послух,
Перед словом Твоїм схилюсь.
І яке б не дав завдання,

Скажеш: «Зроблю, Ісусе».

Л.Васеніна
ПИТАННЯ ДЛЯ РОЗДУМУ

Поясніть своїми словами, що таке покірність. Як здобувається ця якість у житті християнки? Наведіть приклад.

Наведіть два Біблійні приклади покірності. Які наслідки покірності у цих випадках?

Наведіть два Біблійні приклади непокори. Які наслідки покірності у цих випадках?

Наведіть один приклад зі свого життя, коли послух приніс сприятливі наслідки.

Наведіть один приклад зі свого життя, коли непокора принесла сумні наслідки.

Як вчинити у наступній ситуації? «Ваш чоловік ухвалив рішення, з яким ви не погоджуєтесь. Ви навіть заздалегідь впевнені, що це рішення не принесе жодної користі. Ваш чоловік упевнений у протилежному.»

Найчастіше людині важко підкорятися. Ця якість закладена в людині при його/її народженні. Які існують способи, які допомагають людині навчитися послуху.

Чи настане час у житті людини, коли він/вона може коритися іншим легко і невимушено? Поясніть свою відповідь на прикладі.

Чи існує зв'язок між слухняністю дітей та слухняністю цих дітей, коли вони виростуть? Якщо так, то поясніть на прикладах. Порадьте два-три способи, як прищеплювати дітям якість послуху.
НОПЗП ВХЛЧ ОБРЙИХ.
УЛПМШЪЛПЕ РПОСФЙЄ Й РПОЙНБОЙЕ НХЦЮЙОБНИЙ РПЛПТОПУФЙ ПФ УП УФПТПОЩ ЦЕОЕЙО. фБЛ ЦЕ ЛБЛ Й ЦЕОЕЙОБНИЙ. уП УФПТПОЩ ЦЕОЕЙО НОПЗЙЕ ЧПУРТЙОЙНБАФ РПЛПТОПУФШ - ЛБЛ РПМОПЕ ХРТБЧМЕОЙЕ Й ОЕ ЙНЕОЙЕ УПВУФЧЕООЧІ НЩУМЕК Й НОЕОЙС. рПЬФПНГ ВБУФХАФ.
оП З ЪБ РПЛПТОПУФШ. чУЕЗДБ ЙУЛБМБ ЙНЕООП ФБЛЙІ ПФОПІЕОЙК. чПФ ФПМШЛП УЮЙФБА, ЮФП РПЛПТОПУФШ ЬФБ, Б ДБМЕЄ РПМОБС ЗБТНПОЙС ТПЦДБЕФУС ЙЪ ДПЧЕТЙС. дПЧЕТЙЕ ЙЪ ПЕХЕЕОЙК ОХЦОПУФЙ Й ЪБВПФЩ, ЮФП П ФЕВЕ ДХНБАФ, ЮФП ФЕВС ХЮЙФЩЧБАФ. фСЦЕМЩК ФТХД. ТЕИБФШ ОЕ ФПМШЛП ЪБ УЄВС, ОП Й ХНЕФШ ЧУФБЧБФШ Й ЧМЕЪБФШ Ч ЫЛХТХ ДТХЗПЗП. юХЧУФЧПЧБФШ ЕЗП ЛПЦЕК РТЙОЙНБЕНПЕ ТЕЫЕОЕ. Й ЕУМЙ ЮЕМПЧЕЛ ЗПЧПТЙФ П ДЙУЛПНЖПТФЕ, ФП МЙВП РПРТПВПЧБФШ Ч ДЙБМПЗЕ, Б ОЕ Ч ХМШФЙНБФЙЧОПК ЖПТНЕ ТБ'ЯСУОЙФШ Й ХВЕДЙФШ, Б ЮБЕФУС - 'ОБЮЙФ ОБКФЙ ЛПНРТПНЙУУОЩЕ ФПЮЛЙ РТЙ ЮЕН УЙМШОП ОЕ ЧМЙСАЕЙЄ ПРО ЙУІПД, ОП УНСЗЮБАЕЙЕ ПВУФБОПЧЛХ. фБЛ УП ЧТЕНЕОЕН ТПЦДБЕФУС РПМОПЕ ДПЧЕТЙЄ, РПУМЕ ЛПФПТПЗП Й ЧМЕЮЈ РПЛПТОПУФШ ФБЛ ОБЩЧБЕНХА. РПМОХА ЧЕТХ Ч РТБЧЙМШОПУФЙ РТЙОСФПЗП ТЕЫЕОЙС НХЦЮЙОПК, ЮФП ПО РПДХНБМ ЪБ ЧУЕІ.
ЙЙУІПДС ЙЪ ЧУЕЗП ОБРЙУБООПЗП, З УЛМПОСАУШ Л РПЛПТОПУФЙ ЦЕОЕЙОЩ Й ДПНЙОБОФОПУФЙ НХЦЮЙОЩ (ЧЕДШ ЬФП ПРО УБНПН ДЕМЕ ПЮЕОП ОП У ЛПНРТПНЙУУБНЙ. ВЕЪ ОЙІ ОЕЧПЪНПЦОП. оЕМШЪС УІПДХ ДПЧЕТСФШ. оЕМШЪС РТЙЛБЪБФШ УЄВЕ ДПЧЕТСФШ. нПЦОП МЙИШ РПЧЕТЙФШ РПУФЕРЕООП.
й ЛПНРТПНЙУУ ЬФП ОЕ РПДЮЙОЕОЙЕ ЮХЦПК ППМЕ. ЬФП ПУФБЧМЕОЙЕ РТЕЦЬОК ГЕМЙ Й РТЕЦЕЄЗП ОБРТБЧМЕОЙС РХФЙ, РТПУФП НВЦЕФ ПРО РБТХ РТЙЧБМПЧ ВПМШІ..

Essementol РЙУБМ(Б)
ОБКФЙ ЛПНРТПНЙУУОЩЕ ФПЮЛЙ РТЙ ЮЕН УЙМШОП ОЕ ЧМЙСАЕЙЄ ПРО ЙУІПД, ОП УНСЗЮБАЕЄ ПВУФБОПЧЛХ. фБЛ УП ЧТЕНЕОЕН ТПЦДБЕФУС РПМОПЕ ДПЧЕТЙЄ, РПУМЕ ЛПФПТПЗП Й ЧМЕЮЈ РПЛПТОПУФШ ФБЛ ОБЩЧБЕНХА.

оЙЖЙЗБ ЧЩ ОЕ РПОСМЙ. еУФШ ФБЛЙЄ ЧЕЕЙ, Л ЛПФПТЩН ОЕМШЪС РТЙКФЙ РПУФЕРЕООП, РПФПНХ ЮФП ЧИТАННЯ НБМП Й МАДЙ НЕОСАФУС У ВПМШИЙН ФТХДПН Й ЮБЕ ЧУЕЗП УР. оЕМШЪС УФБФШ РПЛПТОПК УП ЧТЕНЕОЕН, ФБН ЦІ ЛБЛ ОЕМШЪС ЙУЛХРБФШУС РППЮЕТЕДОП НБЛБС Ч ЧПДХ ЮБУФЙ ФЕМБ. юФПВЩ МЕФЕФШ - ОХЦОП РТЩЗОХФШ УП УЛБМЩ, ЙОБЮЄ ЧЩ ВХДЕФЕ ФПМШЛП РПДРТЩЗЙЧБФШ.

ЛБЛ ТБЪ ФБЛЙ Ч ЗБІЙ УМХЮБЕ ОЙЖЙЗБ ОЕЧПЪНПЦОП РТЩЗОХФШ УП УЛБМЩ. РПФПНГ ЮФП НЩ ОЕ НХУХМШНБОУЛБС УФТБОБ. х ОБУ ЙЪ ЛТПЧЙ ДБЧОП ЧЩЧЕФТЙМПУШ, ЮФП НХЦЮЙОЕ НПЦОП РПМОПУФША ДПЧЕТЙФШУС Й РПЛПТЙФШУС. УМЙИЛПН ХЦ НОПЗП РПДЧПДОЩІ ЛБНОЕК, УМЙИЛПН НОПЗП ЦЕОЕЙО РПМХЮБМЙ Й РПМХЮБАФ ПФ ЦЙЙОЙ РП ЗПМПЧЕ ЬБ УЧПА РПЛПТОПУФШ НХЦЮЙОЕ. ЬФП ЦЙОШ ХЮЙФ ОБУ ВЩФШ ПУФПТПЦОЕЙ Й УМПЦЙЧИЙЕУС ПРБУЕОЙС Й У НПМПЛПН НБФЕТЙ ЧРЙФБЧІЕУС, ЮФП ОБДЕСФШУС ОХЦОП ОЕ ФПМШЛПЙ ОБ ФПМШЛПЙ. пДОЙН РТЩЦЛПН ЬФП ОЕ МЕЮЙФУС. чЩВЙФШ ЬФП ОЕЧПЪНПЦОП. оБ ХТПЧЕ ТЕЖМЕЛУПЧ, ЕУМЙ ФБЛ РПОСФОЕ ВХДЕФ. ФПМШЛП РПУФЕРЕООП, РПОЙНБС, ЮФП ЪДЕУШ НВЦОП ДПЧЕТСФШ Й НВЦОП ТБУУМБВЙФШУС Й РПЛПТЙФШУС ЕЗП ЧПМЕ.
й ФП, ЮФП З РЙИХ П ДПЧЕТЙЙ, ЬФП ОЕ П'ОБЮБЕФ, ЮФП ДПЧЕТЙС ОБДП ЦДБФШ ЗПДБНЙ Й ЮЕТЕЪ 20 МЕФ УЛБЪБФШ, ОХ ЧУЈ, ФЕРЕТШ З ФЕВЕ РПЛП оЕФ. мАДЙ ПФЛТЩЧБАФУС ЗПТБЪДП ЩУФТ.

Essementol РЙУБМ(Б)
х ОБУ ЙЪ ЛТПЧИЙ ДБЧОП ЧЩЧЕФТЙМПУШ

х ЧБУ ЙЪ ЛТПЧЙ ЕЕЕ ОЕ ЧЩЧЕФТЙМБУШ УФТБУФШ Л РТЙНБФЙЧОЩН УБНГБН ЙЪ РЕИЕТЩ 50 ФЩУ. МЕФ ДП ЗБИК ЬТЩ, П ЛБЛЙІ УМЕДПЧБОЙСІ ЛХМШФХТЕ У РБТХ-ФЩУСЮЕМЕФОЕК ЙУФПТЙЕК ЧЩ ЗПЧПТЙФЕ?) нБЛУЙНХН ЮЕН ЬФП НПЦПФПВФ ПЕ ЧРПМЕ РПДДБЕФУС ЛПТТЕЛФЙТПЧЛЕ.

Essementol РЙУБМ(Б)
мАДЙ ПФЛТЩЧБАФУС ЗПТБЪДП ЩУФТ.

пФЛТЩФШУС ЬФП ПДОП. чЩ ЛБЦЕФУС ЗПЧПТЙМЙ РТП ЛПНРТПНЙУУЩ.

ПФЛТЩФШУС ПФОПУЙМПУШ Л ДПЧЕТЙА. дПЧЕТЙЕ ППЪОЙЛБЕФ ОЕ УТБЪХ, ЬФП УМЙЫЛПН ГЕООП Й УМЙЫЛПН НОПЗП Ч УПЧТЕНЕООПН НЙТЕ Й ЮБУФП ОБФЩЛБЕИШУС ПРО ПВНБО Й РТЕДБФЕМШУФП ФШ У ПФЛТЩФЩН ЪБВТБМПН.
пРСФШ РПЧФПТАУШ, МАДЙ ТБ'ОЩЕ, Х ОЙІ ОЕ НПЦЕФ ВЩФШ ДЧБ БВУПМАФОП ПДЙОБЛПЧЩІ РПОЙНБОЙС ЛБЛ ОХЦОП ДЕКУФЧПЧБФШ, Х ЧУЕЇ УЧПЙ УФТБІЙ, ЦЕ. еУМЙ ​​МАДЙ ОЕ УІПДСФУС ПП ЧЪЗМСДБІ, ЮЕМПЧЕЛ ЙДХЕЙК ПРО ЛПНРТПНЙУУ РПЛБЪЩЧБЕФ УЧПЈ ФТЕРЕФОПЕ Й ХЧБЦЙФЕМШОПЕ ПФОПІЕОЙЕ Л ДТХ оЕ ОБРМЕЧБФЕМШУЛПЕ ПРО ЄЗП ЮХЧУФЧБ Й ПЕХЕЕОЙС. б ЧФПТПК Ч УЧПА ПЮЕТЕДШ УФБТБЕФУС РПОСФШ РЕТЧПЗП Й УПЧНЕУФОП ОБКФЙ ПВПАДОПХУФТБЙЧБАЕЙК ЧБТЙБОФ ВЕЪ ДХЕЧОЩИ ФТБЧН Й РТПЮЙІ ЦЕТФ уП ЧТЕНЕОЕН ЮБУФПФБ ФБЛЙІ ЛПНРТПНЙУУПЧ ВХДЕФ ХНЕОШИБФШУС, РПФПНХ ЮФП ДПЧЕТЙЕ ЧПЪТБУФБФШ. дПЧЕТЙЕ ПФ ПРЩФБ, ПФ 'ОБОЙС, ЮФП ЬФПФ ЧФПТПК ЮЕМПЧЕЛ ДХНБЕФ ДЕКУФЧЙФЕМШОП ЬБ ЧБУ ПВПЙІ , Б ЧМЕЪБС Ч ПВЕ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙЕ ЫЛХТЩ)
мАДЙ ПФЛТЩЧБАФУС ВЩУФТП. 'ОБЮЙФ, ЮФП ВЩ ПІЙ ОЙ ЗПЧПТЙМЙ, ЛБЛЙНЙ ВЩ УМПЧБНИЙ ЧПЪДХИ ОЕ УПФТСУБМЙ, ОП ЕУМЙ УМПЧБ Й ДЕМБ ОЕ УПЧРБДБАФ ЪБ ЬФЙН ОЕЧПЪН. ЬФЙ РТПСЧМЕОЙС ВХДХФ РП ЧУАДХ, Ч ЛБЦДПК НЕМПЮЙ. ЬФП Й ЄУФШ ПФЛТЩФЙЄ. юЕМПЧЕЛ ОЕ ФБЛПК ЛБЛ ЗПЧПТЙФ. пФЛТЩЧБЕФУС РТПФЙЧ ЧПМЙ. й НОПЗП ЧИТАНОГО ОЕ ОХЦОП, ЮФПВЩ РПОСФШ.

Essementol РЙУБМ(Б)
дПЧЕТЙЕ ППЪОЙЛБЕФ ОЕ УТБЪХ, ЬФП УМЙЫЛПН ГЕООП Й УМЙЫЛПН НОПЗП Ч УПЧТЕНЕООПН НЙТЕ Й ЮБУФП ОБФЩЛБЕИШУС ПРО ПВНБО Й РТЕДБФЕМШУФП ФШ У ПФЛТЩФЩН ЪБВТБМПН. ЮЕМПЧЕЛ ЙДХЕЙК ПРО ЛПНРТПНЙУУ РПЛБЪЩЧБЕФ УЧПФТЕРЕФОПІЙ ХЧБЦЙФЕМШОПЕ ПФОПІЕОЙЕ Л ДТХЗПН

юЕМПЧЕЛ ЙДХЕЙК ПРО ЛПНРТПНЙУУ РПЛБЪЩЧБЕФ УЧПЕ ХНЕОЙЕ ЧБТЙФШ ЗПМПЧПК Й ЧЙДЕФШ ОЕУЛПМШЛП ЧБТЙБОФПЧ РПМХЮЕОЙС ЧЩЗПДЩ. пУОПЧЩЧБФШ ПРО ЬФПН УЧПЕ дпчетйе РТПУФП ЗМХРП. еУФЕУФЧЕООП Ч ТБНЛБІ ФЕНЩ П ПФОПІООЙСІ НХЦЮЙОЩ Й ЦЕОЕЙОЩ. мЙЮОП З МЙИШ УДЕМБА ЧЩЧПД, ЮФП ЮЕМПЧЕЛ чоосен. оЙЮЕЗП ВПМШІ.

дЦПО зПТДПО РЙУБМ(Б)
юЕМПЧЕЛ ЙДХЕЙК ПРО ЛПНРТПНЙУУ РПЛБЪЩЧБЕФ УЧПЕ ХНЕОЙЕ ЧБТЙФШ ЗПМПЧПК Й ЧЙДЕФШ ОЕУЛПМШЛП ЧБТЙБОФПЧ РПМХЮЕОЙС ЧЩЗПДЩ.

чПППППФ, НЩ У ЧБНЙ РПУФЕРЕООП Й ОБІПДЙН ПВЕЕ Ч УФПМШ РТПФЙЧПРПМПЦОЩІ ФПЮЛБІ ЬТЕОЙС.
еЕЈ Ч УБНПН РЕТЧПН УЧПЬН УППВЕЕОЙЙ З ЗПЧПТЙМБ:
Й ЕУМЙ ЮЕМПЧЕЛ ЗПЧПТЙФ П ДЙУЛПНЖПТФЕ, ФП МЙВП РПРТПВПЧБФШ Ч ДЙБМПЗЕ, Б ОЕ Ч ХМШФЙНБФЙЧОПК ЖПТНЕ ТБ'ЯСУОЙФШ Й ХВЕДЙФШ, Б ЮБЕФУС - 'ОБЮЙФ ОБКФЙ ЛПНРТПНЙУУОЩЕ ФПЮЛЙ РТЙ ЮЕН УЙМШОП ОЕ ЧМЙСАЕЙЄ ПРО ЙУІПД, ОП УНСЗЮБАЕЙЕ ПВУФБОПЧЛХ.

Б ФБЛ ЦЕ РЙУБМБ, ЮФП ПФОПІЄОЙС ЛПЗДБ НХЦЮЙОБ ЗМБЧОЩК Й ТХМЙФ ЬФП ЛПНЖПТФОЩЕ ПФОПІЄОЙС ДМС ЦЕОЕЙОЩ.

Й УТБЧОЙЧБС:

з ЧЩВЙТБА ЧФПТПК ЧБТЙБОФ. б ЕУМЙ ГЕМШ ВХДЕФ ДПУФЙЗОХФБ РТЙ ПВПЙІ Й УЛПТПУФШ ЙУРПМОЕОЙС ОЕ НЕОСЕФУС, ФПЗДБ ЪБЮЕН МПНБФШ ЛПЗП-ФП, ТПЦДБФШ ЛПОЖМЙЛФОЩ. оЕХЦЕМЙ ОЕМШЪС ВЩФШ НХДТЕЄ. юФПВ Й ЧПМЛЙ УЩФЩ Й ЪБКГЩ ГЕМЩ. Й ЧУЄ ВЩМЙ УЮБУФМЙЧЩ Й Ч ЗБТНПОЙЙ. 'БЮЕН ЗОХФШ УЧПА МЙОЙА РТЙ ЬФПН ТБЪТХИБС ЧУЈ ЙНЕАЕЕЄУС. ЧЕДШ З ЦЕ РТБЧ! з ФБЛ ТЕЙМ! б ЧУЈ ЮФП ЙОПЕ - ХРТБЧМЕОЙЕ УОЙЪХ.

Essementol РЙУБМ(Б)
1) ЕУМЙ НВК НХЦЮЙОБ ВЕ'БРЕММСГЙПООП ЮФП-ФП ЪБСЧМСЕФ ОЕ ПВТБЕБС ЧОЙНБОЙС ПРО НПЙ РЕТЕЦЙЧБОЙС.
2) НХЦЮЙОБ ЙДХЕЙК ПРО ЛПНРТПНЙУУ ОЕ НЕОСС ГЕМЙ, ОП УНСЗЮБСУШ Ч ЮЈН-ФП ОЕНОПЗП ЙМЙ РТПУФП РТПСЧМСС ДХЕЧОПЕ ЧОЙНБОЙЕ Й ХЮБУФЙ

еУФШ ЕЕЕ ФТЕФЙК ЧБТЙБОФ. чБЫ НХЦЮЙОБ ЮФП-ФП ЪБСЧМСЕФ, Б Х ЧБУ Ч ЗПМПЧЕ ОЕФ БВУПМАФОП ОЙЛБЛЙИ НЩУМЕК ПФОПУЙФЕМШОП ФПЗП, ЛБЛ Й ЪБЮЕН ПО ЬФП ДЕМБЕФ, РПФПНХ ЮФП ЪБСЧМСЕФ ОЕ ПО, Б чщ.)

Й РПФПН, ОЙЛФП ОЕ ЗПЧПТЙМ, РТП НЕОСФШУС ЙМЙ НЕОСФШ ЛПЗП-ФП РПД УЄВС. ГЕМШ ОЕ НЕОСЕФУС - НЕОСАФУС РПДІПДЩ. зЙВЛПУФШ. ТБДЙ МАВЙНПЗП Й ЧБЦОПЗП ЮЕМПЧЕЛБ Й ПДЙО Й ДТХЗПК, ЄУМЙ ПІЙ МАВСФ ДТХЗ ДТХЗБ ОЕ ПРО УМПЧБІ МЙИШ ФПМШЛП, ВХДЕИШ УФБТБФШУС ФУФ З. б ЕУМЙ ЧПУРТЙОЙНБФШ ЬФП ЛБЛ УРЕГЙБМШОП НЕОСФШУС, Б НПЦОП ЕЕЈ ХУХЗХВЙФШ Й РТЙРМЕУФЙ УАДБ УМПЧП РТПЗЙВБФШУС. еУМЙ ​​ЧУЈ ФБЛ ЧПУРТЙОЙНБФШ, ФП ЪБЮЕН ФПЗДБ ЧУЈ. пФОПІЕОЙС - ЬФП ПФОПІЄОЙс. нОПЦЕУФЧЕООПЕ ЮЙУМП. хЮБУФЧХАФ ДЧПЕ. ФЩ НОЕ - З ФЕВЕ. з ДХНБА П ФЕВІ Й ДЕМБА ДМС ФЕВС, Б ФЩ ДХНБЕИШ ПВП НОЕ Й ДЕМБЕИШ ДМС НЕОС. й ОЙЛФП ОЕ ПВДЕМЕО. ч ПФОПІЕОЙСІ, ЛПЗДБ ПДЙО ЧУЄЗДБ РТБЧ, Б ДТХЗПК РТЙОЙНБЕФ Й РПДУФТБЙЧБЕФУС - ДБМЕЛП ПРО ХЕЬЦБАФ, ХЧЩ. мАДЙ ЧУЄЗДБ ТБ'ОЩЕ Й ПКУРТЙСФЙС Й ЧЙДЕОЙС. й ОЕЧПЪНПЦОП ВЩФШ ЙДЕОФЙЮОЩНИЙ. нПЦОП Ч ПДОХ УФПТПОХ УНПФТЕФШ, ОП БВУПМАФОПУФЙ ОЕ ВЩЧБЕФ. нПЦОП ФЕТРЕФШ, УФБТБФШУС РТЙОЙНБФШ, РПДУФТБЙЧБФШУС, ВП ЧОХФТЕООАА ЖЙЗОА ДХІЧОХА ОЕ ДЕФШ ОЙЛХДБ.
нПЦОП УЛБЪБФШ - НЩ ВХОДЕН ДЕМБФШ ФБЛ Й ФБЛ Й ФПЮЛБ.
б НПЦОП УЛБЪБФШ - ДПТПЗБС, ФЕВС ЮФП-ФП ЧПМОХЕФ, ФЩ ОЕ ХЧЕТЕОБ Ч ЮЬН-ФП, РПДЕМЙУШ. чПЪНПЦОП, ОБДП ВХДЕФ РТПКФЙ ЗМХВЦЕ. чПФ ФБЛ РТБЧЙМШЕ Й ЛПНЖПТФОЕ. й НХЦЮЙОБ РТЙОЙНБЕФ ТЕЫЕОЙЕ Й НХЦЮЙОБ ЧЕДФ, ОП ПО ЧЕДФ ОЕ ВЕЪ ПЗМСДЛЙ.

Essementol РЙУБМ(Б)
ТБДЙ МАВЙНПЗП Й ЧБЦОПЗП ЮЕМПЧЕЛБ Й ПДЙО Й ДТХЗПК, ЄУМЙ ПІЙ МАВСФ ДТХЗ ДТХЗБ ОЕ ПРО УМПЧБІ МЙИШ ФПМШЛП, ВХДЕИШ УФБТБФШУС ФУФ З.

оЙЮЕЗП ОЕ ХМБЧМЙЧБЕФЕ? РП НПЕНХ ПРО МЙГП РПФЕТС ЛПОФТПМС. тбдй МАВЙНПЗП. рпфтевопуфш ФБЛБС. чУЕ ЬФП ЗПЧПТЙФ П ФПН, ЮФП ЧЩ ЛБЦДЩК ТБЪ ПГЕОЙЧБЕФЕ Й ЦДЕФЕ. б ЛБЛ ФПМШЛП ЮФП-ФП РПКДЕФ ОЕ ФБЛ, ЧЩ ВЩУФТЕОШЛП ОБЮОЕФЕ ПФЮБМЙЧБФШ. чує ЬФП З РТПІПДЙМ Й ПРО УЧПЕН РТЙНЕТЕ Й ПРО РТЙНЕТЕ ОБЛПНЩІ. пФОПІЕОЙС ФЩ НОЕ, З ФЕВЕ РПЛБ НЕОС Й ФЕВС ЧУЕ ХУФТБЙЧБЕФ, ТБВПФБЕФ РПЛБ УПВМАДБАФУС ЪБДБООЩЕ ХУМПЧЙС, ЮФП Ч ТЕБМШОПН НЙТЕ УМХЮ.

ФП ЄУФШ Х ЧБУ ОЕФ РПФТЕВОПУФ ДЕМБФШ МАВЙНПНХ РТЙСФОП? еУМЙ ​​ЄУФШ РПФТЕВОПУФШ Ч 'БВПФЕ Й ЕЈ РТПСЧМЕОЙЙ, ЮЕН ЬФП РМПІП?
фЕНБ ВЕ'ХУМПЧОПК МОВЧИЙ ХЦЕ НЕМШЛБМБ ОЕДБЧОП. ВЕЬХУМПЧОБС НПЦЕФ ВЩФШ ФПМШЛП Л ДЕФСН, ПФ ОЙІ НЩ ОЕ ЦДЬН ОЙЮЕЗП МЙИШ РПФПНХ ЮФП ПІЙ НБМЕОШЛЙЄ Й ОЙЮЕЗП ОЕ НПЗХФ ОБН ДБФШ ДБООПУФ. лПФПТХА ПФДБАФ У МЙІЧПК, РПФПНГ ЮФП ТПДЙФЕМШ ДМС ОЙІ ГЕМЩК НЙТ. ФБН УЧИЙ ФБЛЙЕ НПЕОЩЕ, ТЕВОПЛ ОЕ НПЦЕФ ОЕ РТЙЦЙНБФШУС Й ОЕ ФСОХФШУС Л ТПДЙФЕМА. б РПФПН, РПЮЕНХ НЩ ЧЙДЙН ПВЙДЩ ТПДЙФЕМЕК РПФПН, ЛПЗДБ ДЕФЙ ЧЩТБУФБАФ, ЛПЗДБ ОБЮЙОБАФ ЦЙФШ УЧПЕК ЦЙОША, УБНЙ ТЕИБФШ, УБНЙ лПЗДБ ЬФП ПЗТПНОПЕ ЛПМЙЮЕУФЧП РПФТЕВОПУФЙ Ч ТПДЙФЕМЕ УФБОПЧЙФУС НЙЛТПУЛПРЙЮЕУЛЙН. ЮФП РТПЙУІПДЙФ ФПЗДБ. ВЕХУМПЧОБС МАВПЧШ ХНЙТБЕФ Ч БВУПМАФОПН УЧПЕН ЪОБЮЕОЙЙ У ЧЬТПУМЕОЙЕН ТЕВ'ОЛБ. лПЗДБ ТЕВОПОП УФБОПЧЙФУС ЧЪТПУМЩН, УБНПУФПСФЕМШОПК ЕДЙОЙГЕК, МЙЮОПУФША. ТПДЙФЕМЙ ЦДХФ ЬФПК ЦЕ ОХЦОПУФЙ. чує НЩ ЦДЬН ЬФПК ОХЦОПУФЙ. чує Ч ОЕК ОХЦДБЕНУС. нХЦЮЙОЩ ІПФСФ ВЩФШ ОХЦЕЧНИЙ ЦЕОЕЙОЕ, ЦЕОЕЙОЩ НХЦЮЙОЕ. ьФП ОПТНБМШОП. еУФШ ПЕХЕЕОЙЕ ОХЦОПУФЙ, ФПЗДБ ОЙЮЕЗП ОЕ ЙНЕЕФ 'ОБЮЕОЙС. еУМЙ ​​ЮХЧУФПП ОХЦОПУФ РТПРБДБЕФ - ФПЗДБ Й ОБЮЙОБЕФУС ПГЕОЛБ.
Й З ОЕ ЧЕТА Ч ЬБСЧМЕОЙС НХЦЮЙО, ЮФП ПІЙ ОЙЮЕЗП ОЕ ЦДХФ Й ОЕ ПГЕОЙЧБАФ. ЬФП ВТЕІОС Й УБНППВНБО. цДХФ, ОЕ ФБЛ ЬНПГЙПОБМШОП Й СЧОП ЛБЛ ЦЕОЕЙОЩ.

Essementol РЙУБМ(Б)
еУМЙ ​​ЮХЧУФПП ОХЦОПУФ РТПРБДБЕФ - ФПЗДБ Й ОБЮЙОБЕФУС ПГЕОЛБ.

б ЛБЛ ЧЩ РПОЙНБЕФЕ ЮФП ПОП РТПРБДБЕФ?) ПГЕОЛБ ЄУФШ ЧУЄЗДБ, ОХ ЕУМЙ ФПМШЛП ЧБН МБВПФБНЙА ОЕ УДЕМБМЙ. ЬФП ОХЦОП РПОСФШ Й РТЙОСФШ. ФПМШЛП ФПЗДБ ЬФП НВЦОП ЛПОФТПМЙТПЧБФШ Й ВИБЗОХФШ ЪБ ТБНЛЙ ЛПНРТПНЙУУОЩІ ПФОПІЕОЙК.

УФТБООЩК ПВРТПУ. лБЛ З РПОЙНБА, ЮФП Х НЕОС РТПРБМП ЮХЧУФЧП ОХЦОПУФЙ.
чПФ Х ЧБУ ВЩМ ФЕМІЖПО Й РТПРБМ. лБЛ ЧЩ РПОСМЙ, ЮФП Х ЧБУ РТПРБМ ФЕМЕЖПО? РПФПНГ ЮФП ЄЗП ОЕФ!
у ЮХЧУФЧПН ОХЦОПУФЙ ФПЦЕ УБНПЕ. чПФ ВЩМП ПОП. чПФ ДБЦЕ ЕУМЙ ФЩ ВЩМ ПДЙО - ФЩ ВЩМ ОЕ ПДЙО. б РПФПН ТБЪ - Й ОЕ ПЕХЕБЕФУС ВПМШІ. Й ФЩ ЙЕЕИШ, ЙЕЕЫШ...ЛХДБ ПОП ЪБЛБФЙМПУШ....Ч РПУМЕДІЙ ОБДІЛКИ Ч РТЙЧЩЮЛБІ ЙЕЕИШ, ОХ ЧДТХЗ ФЩ УБН ЕЗП ФТБОУЖПТНЙТПЧБМБО...
нПЪЗ НВЦОП ПВНБОХФШ. нПЦОП ХВЕДЙФШ УЄВС Ч ЮЈН-ФП РХФЈН ТБУУХЦДЕОЙК, ДПЧПДПЧ Ч ЬБЕЙФХ Й ПРТБЧДБОЙК. оП УЄВС ОЕ ПВНБОХФШ. дХИХ Й ЧОХФТЕООЙЕ ПЕХЕЕОЙС ОЕЧПЪНПЦОП ПВНБОЩЧБФШ. оХ НВЦЕФ РПМХЮЙФУС ЬФП ОЕДПМЗП. ФПМШЛП ПВФ ЙУІПД ПО ПДЙО

Essementol РЙУБМ(Б)
лБЛ ЧЩ РПОСМЙ, ЮФП Х ЧБУ РТПРБМ ФЕМЕЖПО?

з ЬФП РПОСМ, РПФПНГ ЮФП ПФУМЕЦЬЧБМ ЄЗП. пГЕОЙЧБМ ЕЗП НЕУФПРПМПЦЕОЙЕ. фБЛ ЦЕ Й У ЮХЧУФЧПН ОХЦОПУФЙ. дЕКУФЧЙС РПТПЦДБАФ ЧПУРТЙСФЙЕ, Б ОЕ ОБПВПТПФ. чЩ ДЕКУФЧХЕФЕ - ПГЕОЙЧБЕФЕ, РПМХЮБЕФЕ ПКУРТЙСФЙЄ - ОБМЙЮЙЄ ЙМЙ ПФУХФУФЧЙЄ.

Жінка плюс чоловік. Пізнати та підкорити. Стор. 89

Подібність та відмінність жінки та чоловіки.

Про покірність

Дуже важливо для чоловіка, щоб його обраниця була йому підкорена. Тоді він почувається з нею чоловіком. Ще в «Домострої» було закладено вимогу до чоловіка виховувати за дружину покірність. Цьому вторить О. Бальзак: «Жінка тільки тоді по-справжньому зворушлива і добра, коли вона підпорядковується своєму пану».
А ось думка Д. Рільке: «Терпіти – дар жінки».
«Чоловіки болісно сприймають, якщо жінка виглядає розумнішою за нього. Це принижує його як лідера. "Розумна жінка - та, в суспільстві якої можна тримати себе як завгодно безглуздо" - ці слова французького поета і філософа П. Валері відображають чоловічу точку зору.
Бажання перевершувати жінку, і перш за все в умі, відбивається, наприклад, у тому, що в «чоловічих» анекдотах жінка нерідко видається дурною:

Жінка в автомобілі включає радіо та чує: «Ви слухаєте радіо „Європа плюс“!» – Господи, а звідки вони знають, що я їх слухаю?

.
Про особистість

Чоловіків приваблює особистість його обраниці. Він має пишатися нею, як мисливець трофеєм. Цьому чимало сприяє її вміння робити щось не тільки краще за нього, а й усіх, кого він знає.
Область цієї досконалості може бути будь-якою – стрибки у воду, художній свист, малювання, танці, п'ятиповерхові торти. Впевненість жінки в собі приваблює їх більше ніж краса. У міру спілкування чоловік починає цінувати у жінці індивідуальність. Згадайте фільм «Закоханий за власним бажанням». Красень, якого грає Янковський, закохується у Віру, негарну жінку, але сильну, енергійну, наполегливу.
Психологи стверджують, що з пошуку «своєї половини» ми підсвідомо прагнемо знайти певний тип. І тому є два підтвердження.
1) Помічено, що нерідко дівчата виходять заміж за «копії» свого батька, а хлопчики одружуються з дівчатами, схожими в чомусь на матір. Ця схожість може бути в дрібниці: тембр голосу - і він одружується з дурненькою, тому що в неї така ж, як у мами, манера говорити.

Жила була маленька, мініатюрна, скромна, не надто видна жінка. І був холостяк, директор якогось винного заводу, який мав усе, що хотів, і вирішив одружитися. Він якийсь час вибирав, перевіряв, нарешті зустрів її. І ось що в результаті визначив його вибір, як він потім розповідав: «Я з нею вже тиждень живу і щодня чую одне й те саме: „Ой, знову втік каву…“ І я зрозумів, що це моя дружина, бо все дитинство я з кухні чув мамин голос саме з тими самими словами». І мешкають вони вже 20 років.

2) Чому багато хто, які неодноразово побували в шлюбі, так і не знайшли свого щастя? Тому що однакових обирають. Однакових у сенсі набору тих рис, які бажають бачити у свого обранця.

На кому одружуються

Що легко дається, те не цінується. Дівчата, які запросто погоджуються на «поїхали в гості», побачивши імпортне авто, не тільки не здатні викликати піднесені почуття, вони перестають викликати навіть бажання сильної половини. Так вже чоловіки влаштовані, що їм скрізь потрібно чогось домагатися. А як може цікавити, а тим більше інтригувати те, що відомо?!
На дівчат, з такою поведінкою не одружуються - це точно. Спрацьовує стереотип: «Сьогодні легко пішла зі мною, тож завтра погодиться з іншим».
Якщо ви хочете вийти заміж, щоб і з квартирою, і з машиною, і іншим – пам'ятайте, що багаті мають принцип «Дешеві речі не купуємо».

Днями я вирішила переглянути інформацію на тему покірності. Мене здивувало, що більшість результатів пошуку були представлені на ісламських сайтах. Виходить що «покірність чоловікові» – це суто ісламське поняття, чуже іншим культурам?

Сучасні поняття про взаємини чоловіка та дружини нав'язані стереотипами, телепрограмами та невдалими статтями у жіночих журналах. Ідея того, що чоловік "повинен", культивується повсюдно. На мою думку, це спочатку програшна позиція для сім'ї. Жінка – це втілення доброти, м'якості та любові, і від кого, як не від неї, має виходити це кохання, яке виражається також у звеличенні свого чоловіка?

Всевишній наділив чоловіка безліччю обов'язків, він відповідає за безпеку своєї сім'ї, повинен забезпечувати її, має багато обов'язків, і хто, як не дружина, повинна підтримувати його, цінувати за всі його старання? Чому очікування щастя спрямовані у бік когось, чому не дарувати його самій чоловікові?

У жіночої мудрості, особливо в умінні бути покірною, міститься ключ до щасливого сімейного життя. Жінка, з погляду ісламу, є дорогоцінним аманатом свого чоловіка, статус її високий, на що вона має відповідати послухом у тому, що не суперечить нормам ісламу.

Покірність – це терпіння та задоволення волею Всевишнього. Така дружина не скаржиться і не дістає свого чоловіка, вона задоволена тим, що він надає їй, вона приймає його таким, яким він є. Її чоловік задоволений нею, отже, задоволений і сам Всевишній.

Покірна дружина – це мудра дружина, яка своєю мудрістю робить міцнішим, а чоловіка щасливішим. Тільки покірна дружина, що звеличила статус свого чоловіка, здатна завоювати його серце і домогтися його захоплення. Недбале ж ставлення здатне навіть чоловіка з доброю вдачею перетворити на злого.

Покірність не означає відсутність своєї думки і беззаперечне послух, покірність виявляється у розумінні, в умінні дати чоловікові відчути себе господарем, у вмінні знайти підхід і бажання зробити його щасливим.

У хадісі сказано: «Жінці, яка звершувала п'ять обов'язкових молитов, постила на місяць рамадан, слухалася чоловіка і оберігала своє лоно від забороненого, буде сказано: «Увійди до Раю через браму, через яку забажаєш».

Сучасне суспільство намагається переконати, що ініціатива повинна виходити від чоловіка, він, якщо він чоловік, повинен те й це, але зрозумійте, що щастя жінки не в очікуванні вчинку від чоловіка, воно полягає у віддачі себе йому повністю. Покірність не приниження, покірність – це ваш вираз вищого кохання та бажання зробити чоловіка щасливим. Пам'ятайте, що поки в голові немає встановлення безкорисливого служіння іншій людині, Всевишній не надсилає благословення у вигляді щастя в сім'ї.

Дуже численні дискусії викликає така животрепетна і дуже актуальна в сучасному світітема, як покірність дружини, що виявляється на адресу чоловіка. Причому сперечаються про неї саме жінки, тому що у чоловіка єдині в тому жіноча покірність має бути без жодних суперечок, сумнівів та застережень.

Підозрюю, що нам доведеться скласти на цю темуцілу книгу, тому що така прекрасна і нескінченно необхідна нам навичка, як покірність, у нас, жінок, чи не повністю втратилася. Тим часом дружини, яким вдалося освоїти хоча б на початковому рівні це вміння, розповідають, як на краще змінилися їхні стосунки з чоловіком і наскільки елементарним виявилося вирішення більшості сімейних проблем, які насамперед здавалися нерозв'язними.

Тому давайте потроху прийдемо хоч до загального розуміння, що є покірністю, а що ні. А потім уже, в майбутньому, поговоримо і про те, як нам досягти бажаного вдосконалення нашої вдачі на практиці.

«Пригноблена» мусульманська жінка

Образ пригніченої чоловіком-тираном і лояльним до нього суспільством настільки міцно прижився у виставах сучасної людинипро життя мусульманки, що навіть сама ця мусульманка іноді починає думати про себе крізь призму цього кліше. А точніше, вона починає боротися зі своїм пригніченим міфічним становищем у майбутньому задовго до того, як воно взагалі настало. Власне, таким чином його собі і створюючи. Не вірите? Зараз доведу.

«Я зухвала і примхлива»

У сучасній системі виховання дівчинці вселяють з дитинства, що вона дорівнює хлопчику. Не поступатися, вдарити у відповідь, вміти постояти за себе, використовувати як силу навіть свою слабкість і чому навчаються «принцеси» вже з пелюшок.

У дитячому садкуі школі вони знаходяться поряд з хлопчиками-однолітками, які розвиваються повільніше за них, не такі акуратні, вчаться гірше - загалом, не лідирують. Вдома дівчаток переважно балують, особливо тата, дозволяючи красуням будь-які викрутаси. Замість навчати їх скромності, покірності, слухняності їм прищеплюють зовсім протилежні якості.

Поки «принцеса» заміж не збирається, така якість, як покірність, у ній не тільки не культивується, а й залишається незатребуваною. Максимум необхідного послуху - це вчитися на п'ятірки та приходити додому вчасно. У результаті шлюбі вона входить у боротьбу звичне рівноправність і навіть за корону на своїй симпатичній голівці.

Більшість сучасних дівчатберуть на тебе роль "Я примхлива і зухвала", усвідомлено демонструючи не найкращі якості характеру. Їм здається, що так і треба. Начитавшись романтичної літератури, а також не отримавши правильного виховання в дитинстві, вони зовсім неправильно уявляють гендерний поділ ролей у шлюбі.

Молодій дружині найчастіше здається, що чоловік повинен балувати її, як тато, поступатися її інтелекту, подібно до її одногрупників і однокласників, а також вестися на її хитрі хитрощі, піддаючись нехитрим маніпуляціям. Подібна модель поведінки у шлюбі широко пропагується повсюдно: «Я жінка, а отже, я маю рацію».

Де ти, мій переможець?

Образ сильної жінки подобається самим жінкам. Поклавши руку на серце, можна сказати, що ми його і придумали самі. Не були наші героїчні бабусі сильними жінками. Сильними людьмибули, так - перед лицем ворога, злиднів, голоду. Але не сильні жінки перед чоловіками. А ми просто потім, дивлячись на них, усі переплутали. Ворогів, голоду та злиднів немає, а бравірувати своєю силою і тим, що «я все можу сама», все ще хочеться.

Якби справді нас помістити в ті умови, тоді ми б по правді, а не по кокетству мріяли про те, щоб нам дозволили (а не змусили нас) бути слабкими, посівши виключно жіноче місце в житті. Розуміючи цінність чоловіка в будинку, на що тільки не йшли жінки, щоб у повоєнний час заманити під вінець нехай і пораненого, але чоловіка. Ще раз скажу, що не були вони перед сильними чоловіками. Якщо піти хотів, лягали на порозі, використовували всі способи утримання, що тільки не робили. А ми? Щойно, відразу: «А ну, давай мені розлучення!» Тим часом, граючи і кокетуючи, ми зітхаємо, що без сумніву підкорилися б, але тільки сильному, справжньому, мужньому та гідному.

Ось і дійшли ми до розуміння різниці між поняттями «підкорена» та «покірна». Жінки, які мріють про сильного чоловіка, якому неможливо не скоритися, мріють про завойовника. Щоб прийшов і підкорив непокірну. І тоді вона підкорена, а не підкорена, тобто вимушено виявляє покірність, що здалася перед достоїнствами, силою, авторитетом чоловіка. До того ж вона готова будь-якої миті назад активізувати свою природну непокору, якщо милий перестане бути героєм, ослабне, не виправдає її очікувань.

Чи є вона хоча б у якийсь момент покірною? Якщо не покаялася, то ні. Якщо не ухвалила рішення, що покірність - це її безумовна якість, то також немає. Вона просто тимчасово здалася на милість переможця і перебуває – так-так, ось ми й підійшли до цього – у полоні. А звідси напрошується висновок, що коли вона полонена, то невільна, пригнічена, навіть якщо це й добровільна здача позицій.

Виходить, що жінка, яка уявила себе, що вона сильна, зухвала і підкориться тільки найгіднішому і найсильнішому, сама моделює своє майбутнє пригнічене становище . Або вона все життя буде зі слабаком, якого не поважатиме, з яким у неї буде все так, як вона хоче. Але це не принесе їй задоволення, тому що жінка створена, щоб бути покірною, а не підкореною. Покірність - це потреба її душі та її релігійний обов'язок. А пригнічувати її заборонено релігією Аллаха. Ось такий ніби парадокс.

Так підкорена чи покірна?

Ми не вміємо бути підкореними, тому мріємо бути підкореними. Однак навіть якщо нас підкорюють, ми не вміємо виявляти покірливість. Адже це якість характеру, а не становище у житті. Його потрібно прагнути придбати набагато раніше, доти, коли доведеться підкоритися. Тоді й не буде принизливого, хоч і бажаного полону.

Чому ми прагнемо бути підкореними?Тому що наша душа вимагає від нас покірності. А якщо ми покірними, то нас не доведеться підкорювати. Отже наша свобода завжди залишиться при нас. Адже ми слухняні своєму чоловікові і виявляємо до нього повагу. І це вільний вибір богобоязливої ​​жінки, яка має у своєму характері таке важлива якість, як покірність. Вона вирішила бути покірною Всевишньому, вона – мусульманка. І вона вирішила бути покірною чоловікові не тому, що він кращий і сильніший, а тому, що вона мусульманка. Вона прагне до достатку Творця, а найкоротший шлях до нього – через достаток чоловіка.Вона не пригнічена - вона спрямована до Бога .