Братия і сестри! Свят-не-ства на честь святих упо-доб-ля-ють-ся бли-станню зірок. Як зір-ди роз-по-ло-же-ни на небес-ному сво-ді в від-вест-ном по-ряд-ку, на з-вест-ном рас-сто-я-ні один від дру-га і освя-ча-ють зем-лю, так і святі угод-ні-ки Бо-жії світять мі-ру своєї бо-го-дух-но-вен-ної по-рух-ні-че -ской життям, нав-ча-ють нас ис-ти-нам Христової віри і кохання. Хо-тя остан-ки багатьох святих на-хо-дят-ся під спу-дом, але си-ла бла-го-да-ти, яв-лен-на в них, так само віч-на і дей-ствен-на, як і тих святих, чиї мощі були об-ре-те-ни.

У 1422 році Господь прославив Свого ве-ли-ко-го угод-ні-ка — пре-по-доб-но-го Сер-гія Ра-до-ніж-ско -го об-ре-те-ні-єм його нетлін-них чу-до-твор-них і багато-це-леб-них мо-щів. З цього часу мно-гіе бо-го-слова і цер-ков-ні про-по-вед-ні-ки ста-ра-лися в ме-ру своїх сил і да- ро-ва-ний воз-но-сить хва-лу його життя і слав-ним хри-сти-ан-ским по-двигам. Однак вони усвідомлювали, що ніхто з них не може достойно вихвалити його. Але “якщо ми промовчимо, — говорив міт-ро-політ Мос-ков-ський Пла-тон, — то саме місце, на-по-ен-не потім трудів його і про-слав-лен-не його ве-лі-ки-ми чу-де-са-ми і бла-го-де-я-ні-я-ми, саме це ме-сто все -где залишиться голосним тим-го про-по-вед-ні-ком. Кожний хри-сти-а-нін, користуючись прикладом свя-то-го його життя і по-лучаючи уті-шення в хо-да-тай-стві його мо-литв, каж-дий хри-сти-а-нин при-вле-ка-ет-ся силою бла-го-да-ти, лю-бо-в'ю до нього і старан-ді-єм”. І ні-коли в Церкві Бо-жи-ї не замовк-нуть хва-ли пре-по-доб-но-му Сер-гію, бо в пам'ять віч-ну буде пра-вед- ник ().

Святість є ос-но-ва-ня істи-но-го бо-го-муд-рія і бо-го-мис-лія. У житті святих об-ре-та-ють-ся кла-де-зі бо-го-ве-де-ня. І наше російське пра-во-слав-не бо-го-сло-віє со-вер-ша-ет-ся во-ди-тель-ством святих угод-ні-ків-бо-го- вид-ців, у чис-лі ко-то-рих ближ-но всього-го стоїть до нас ве-ли-кий Ігу-мен зем-ли Російський пре-по-доб-ний Сер-гий Ра- до-ніж-ський. Своє бо-го-слово за-клю-чив він не в книгах, але явив усім своїм життям. Він вчить нас бо-го-ве-де-нію не сло-ва-ми, але мов-ча-ли-во - де-ла-ми сво-і-ми.

Життя свя-то-го ав-ви Сер-гія має слу-жити на-зі-да-ні-єм для каж-до-го по-сл-до-ва-те-ля Хрі-ста Спа-сі -Те-ля. Спа-се-ня, як показав нам пре-по-доб-ний, має бути голов-ною метою зем-ного життя че-ло-ве-ка, ко-то-рая слу-жить при-го-тов-ле-ні-єм до віч-ності. «Дивись на небо, — вчить єпископ Фе-о-фан Затворник, — і всякий крок вашого життя так міряйте, щоб він був сту-па-ні-єм ту-да”. Для до-сти-же-ня сво-е-го спа-се-ня по-слі-до-ва-тель Хрі-ста дол-жен по-сто-ян-но труд-дити-ся, щоб ис-ко -Ре-нить все грі-хов-не і пристрас-не в своєму че-ло-ве-че-ском есте-стві і засво-ити хри-сті-ан-ські доб-ро-де-те-лі . Але для со-вер-шен-ство-ва-ня в ду-хов-ному житті необ-хо-ди-мо со-дія-ність бо-же-ствен-ної бла-го-да-ти, до -то-рая ис-пра-ши-ва-ет-ся ретельної мо-лит-вой до Гос-по-ду.

Одного разу святий Антоній Великий об-ра-тил-ся з благанням до Бога: “Гос-по-ди, по-ка-жи мені шлях спа- се-ня!” І коли він вийшов зі своєї печери, то побачив когось по-хо-же-го на себе, який сидів і радив. бо-тал, потім встав і почав молитися, після знову сів і почав вити ве-рев-ку, по-ра-ба-тав, знову встав на молитву . Це був ан-гел Гос-по-день, по-слан-ний для настав-лення і зміцнення свя-го Ан-то-нія. Ан-гел Божий сказав йому вголос: "І ти роби так і врятуєшся". Це озна-ча-ло, що праця, під-креп-ля-е-мий мо-лит-вой до Бога, і мо-лит-ва, со-про-во-ж-е-мая бла-гим трудом, при-ведуть до спа-се-ні душі.

Життя хри-сти-а-ні-на завжди й у всіх об-сто-я-тель-ствах має бути по-свя-ще-на Богу. Своє спа-се че-ло-век може здійснювати у вся-кому по-ло-женні. Ні-яке місце, ні-який час не від-де-ля-є нас від вез-де-су-ще-го Бога. Пре-по-доб-ний Сер-гий спа-сал-ся і в сім'ї, коли уха-жи-вал за ро-ді-те-ля-ми, спа-сал-ся і в пу-стин -ном оді-но-че-стві, коли прийшов на Ма-ковець, рятувався і став на чолі мо-на-стир-ської братії, коли при- няв над нею на-чаль-ство. “Ме-сто не спа-сет че-ло-ве-ка і не по-гу-біт, - го-во-рит пре-по-доб-ний Ні-фонт, - од-ні де-ла по-губ -ля-ють і спа-са-ють. Хто не со-блю-да-ет за-по-ве-дей Гос-под-них, тому не по-може ні святий сан, ні святе місце”. Хрі-сті-а-нін повинен рятувати-ся в тих умовах, в які він по-став-лен про-мис-лом Бо-жи-им, щоб все-це -ло направити шлях свого життя до досягнення Небесного Батьківщини. «Москва одна, — пише єпископ Фе-о-фан Затворник, — а доріг до неї багато, і всяка в неї приводить. Але якщо хтось, направляючись по одній дорозі, кидає свою і перейде на інші, то він ніколи не дійде до Москви. Так і в духовному житті є град пре-світлий, куди всі стре-мят-ся, і дороги в нього різні, і всім в нього дійти мож- але, але стань перемінювати до-роги — дуже не дивно, що ніколи не доберешся до того міста». І-тин-ний по-сл-до-ва-тель Хрі-ста повинен непо-ко-ле-бі-мо вірити, що всі слу-чаї життя влашт-я-ють-ся про- мис-лом Бо-жи-им, вся-кое ді-ло треба старати-ся робити так, як якщо б воно було по-ру-че-но йому від Бога. Будь-який крок, всяке слово, навіть рух і погляд на-до со-от-но-сить з во-лей Божою. Жи-тей-ські де-ла не можуть яв-ля-тися пере-п'ят-ством у де-лі спа-се-ня у тому випадку, якщо че-ло-век бу-дет по-сто-ян-но бо-роть-ся з грі-хов-ним об-разом життя. Так, одному з пустельних батьків, досягнув духовної ви-со-ти, Господь казав, що в го-ро-ді Алек -сан-дрії є хрі-сті-а-нін, по спе-ці-аль-но-сті лікар, ко-то-рий, маючи по-сто-ян-не спілкування з людь-ми, то -ж до-стиг ви-со-ко-го ду-хов-но-го со-вер-шен-ства і що-день-но з ан-ге-ла-ми воз-но-сить хва-ли Бо- гу.

І сім'йне життя, і суспільне, якщо воно буде зі-гла-со-ва-на з за-по-ве-дя-ми Хри-сто-ви-ми , яв-ля-ється спа-си-тель-ної і бо-го-угод-ної. Якщо влаштувати життя так, щоб у ній гос-під-ство-ва-ли за-по-ве-ді Божої, а не гріх, то це вже буде не мир-ська, а свя- та життя, Богом бла-го-словенна. “Хто живе в сім'ї, - навчають святі батьки, - тому і спа-се-ня від сім'ї-них доб-ро-де-те-лей. Тільки виконуй-те все як во-лю Бо-жию, на вас воз-ло-жен-ную”. І багато було угод-ників Бо-их, які серед жи-тей-ської су-е-ти до-сти-га-ли спа-се-ня.

Братия і сестри! Будемо нести наше земне служіння, наші земні обов'язки як покладені на нас Богом, виконуючи їх доб. -ро-со-вест-но, з усер-ді-єм, при-го-тов-ля-ючись дати звіт про вико-пов-не-ні їх Бо-гу. Де-ла зем-ні будемо чинити з метою бо-го-уго-жде-ня, і зем-ні де-ла зроблять-ся небес-ними. Тоді ми будемо іс-тин-ни-ми по-слі-до-ва-те-ля-ми Гос-по-да Ісуса Христа, до-стій-ни-ми вче-ні- ка-ми ав-ви Сер-гія, ко-то-рий завжди буде нам пу-те-вод-ной звез-дой в оби-те-ли От-ца на-ше-го Небес-но- го. Амінь.

Ігу-мен Ге-ор-гій (Тер-тиш-ні-ков)

Текст при-во-ди-ся за ви-да-нню: Ігу-мен Ге-ор-гий (Тер-тиш-ні-ков). У день па-м'я-ти пре-по-доб-но-го Сер-гія, ігу-ме-на Ра-до-ніж-ського і всієї Росії чу-до-твор-ця // У па -м'яти віч-ну буде праведник. Коротке життя пре-по-доб-но-го Сер-гія. Про-по-веди на дні його па-м'я-ти. Свя-то Троїцька Сер-гі-е-ва Лав-ра, 2002. С. 90-93

Преподобний СергійРадонезький(3 травня 1314 - 8 жовтня 1392), церковний і державний діяч Святої Русі, засновник і ігумен Троїце-Сергієва монастиря, вважається найбільшим подвижником землі російської. Він - ідейний натхненник об'єднавчої та національно-визвольної політики великого князя Дмитра Донського. Благословив його та його військо на перемогу в Куликівській битві. Виховав плеяду учнів та послідовників.

Преподобний Сергій Радонезький народився в селі Варниці (під Ростовом Великим) у 1314 році в родині знатних та благочестивих батьків – бояр Кирила та Марії. Ще в утробі матері майбутній подвижник тричі виголосив у храмі під час літургії, славлячи Святу Трійцю. З перших днів життя немовля з'явилося суворим постником: по середах і п'ятницях не пив материнського молока; м'яса він не їв усе життя. При хрещенні він був названий Варфоломія.

(Троїце-Сергієв Варницький монастир - батьківщина прп.Сергія Радонезького)

(Святий колодязь на території монастиря. За переказами з цього колодязя пили батьки Сергія - прп.Кирил і Марія і сам прп.Серігій)

Коли йому виповнилося 7 років, батьки віддали хлопчика вчитися грамоті, але вона не давалася йому, поки одного разу в лісі він не побачив ченця і не попросив помолитися про успіх його вчення. Старець помолився і благословив юнака. З того часу він став встигати в науках. При цьому хлопчик був байдужий до задоволення юності, любив читати священні книгиі прагнув до всього доброго.

Коли батьки Варфоломія переселилися в Радонеж, а старші брати одружилися, він захотів іти у ченці. Але батьки, бачачи молодість сина, тримали його. Після смерті батьків Варфоломій почав шукати зручне місцедля пустельних подвигів. Разом із овдовілим старшим братом Стефаном він оселився в глухому лісі, викопав тут печеру, збудував келію та маленьку дерев'яну церкву в ім'я Святої Трійці. Стефан невдовзі пішов до одного з московських монастирів, а Варфоломій, будучи 24 років від народження, прийняв постриг з ім'ям Сергій і, живучи в лісі, присвятив себе праці, боротьбі зі злими помислами, постом і молитвою. Число ченців почало швидко збільшуватися, і таким чином ґрунтувалася обитель.

(С.Радонеж)

У 1354 році єпископ Волинський Афанасій присвятив преподобного в ієромонахи і посвятив ігумена. Обитель розросталася і ставала багатим на монастир. Константинопольський ПатріархФілофей звернув на неї увагу і надіслав зі своїм посольством хрест, параман, схиму та грамоту, в якій вихваляв прп. Сергія за його подвижництво і дав пораду запровадити суворий громадожиток. Преподобний послухався цієї ради і з благословення митрополита Алексія ввів общинножительний статут.

Ще за життя преподобний Сергій удостоївся благодатного дару чудотворень. Він воскресив юнака, коли зневірений батько вважав єдиного сина назавжди втраченим. Слава про чудеса, здійснені преподобним Сергієм, почала швидко поширюватися, і до нього почали приводити хворих як з навколишніх селищ, так і з віддалених місць. І ніхто не покидав Преподобного, не отримавши зцілень недуг і повчальних порад. Усі прославляли преподобного Сергія і благоговійно шанували нарівні із давніми святими отцями. Але людська слава не спокушала великого подвижника, і він, як і раніше, залишався взірцем чернечої смирення.

(Покровський монастир у Хотьково – тут зберігаються мощі батьків Сергія – прп.Кирила та Марії)

Прп. Сергій умів впливати «тихими і лагідними словами» на найжорстокіші і найзагрубіліші серця і в такий спосіб часто примиряв навіть ворогуючих князів. Завдяки йому всі князі з'єдналися перед Куликовською битвою, визнавши верховенство Димитрія Донського. Старець надихнув кн. Димитрія, передбачив йому перемогу і дав допомогу як своє благословення ченців Олександра Пересвіта та Андрія Ослябю, яких сам постриг у схиму. Життєписач преподобного Сергія оповідає, що святий бачив у дусі весь хід битви, знав імена загиблих воїнів, за яких сам одразу чинив панахиди.

1389 року Димитрій Донський запросив св. Сергія скріпити духовний заповіт, покликаний узаконити новий порядокпрестолонаслідування від батька до старшого сина.

За ангельське життя преподобний Сергій удостоївся від Бога небесного видіння. Якось уночі преподобний Сергій читав правило перед іконою Пресвятої Богородиці. Закінчивши читання канону Божої Матері, він присів відпочити, але раптом сказав своєму учневі, преподобному Михею (пам'ять 6/19 травня), що на них чекає чудове відвідування. За мить з'явилася Божа Матіру супроводі святих апостолів Петра та Іоанна Богослова. Від надзвичайно яскравого світла Преподобний Сергій упав ниць, але Пресвята Богородиця доторкнулася до нього руками і, благословляючи, обіцяла завжди заступатися святій обителі його.

Крім Троїце-Сергієва монастиря, Преподобний заснував ще кілька обителів. Багато благочестивих мужів просіяли славою в його обителі, багато з них були поставлені на ігуменство в інші монастирі, а інші стали архієреями. Його учні заснували до 40 монастирів у Північній Русі.

Досягнувши глибокої старості, Преподобний, за півроку прозрівши свою кончину, закликав до себе братію і благословив на ігуменство досвідченого в духовному житті та послуху учня, преподобного Никона (пам'ять 17/30 листопада). У безмовній самоті Преподобний переставився до Бога 25 вересня 1392 року у Свято-Троїцькому монастирі. Напередодні великий угодник Божий востаннє закликав брата і звернувся зі словами заповіту: «Уважайте собі, браття. Насамперед майте страх Божий, чистоту душевну і любов нелицемірну…»

Через 30 років було знайдено нетлінними його мощі та одягу; в 1452 він був зарахований до лику святих. І по теперішній час подає він допомогу тим, хто припливає з молитвою до його мощей, що спочивають у Трійці-Сергієвій лаврі.

Преподобний Сергій Радонезький не залишив по собі жодного рядка. Більше того, він завжди цурався відвертого вчительства. Тому можна сказати, що вчення преподобного Сергія Радонезького - це його життя.

Подвижництво преподобного Сергія Радонезького значною мірою вплинуло на всю вітчизняну духовність, бо він вніс до неї найважливіші для російської національної свідомості релігійно-філософські ідеї.

Насамперед, Сергій Радонезький, прагнучи «життя у Христі», ввів ідею і практику «високого житія», як реальний приклад моральної досконалості, як загальнолюдський ідеал. Як згадувалося вище, незадовго до смерті Сергій Радонезький заповідав своїм ченцям «мати чистоту душевну і тілесну і любов нелицемірну», «покорою прикрашати себе», «однодумність один з одним зберігати», «ні в що ставити честь і славу життя цьому, але натомість цього від Бога відплати чекати, небесних вічних благ насолоди». По суті справи у цьому заповіті, у короткій формі, виражені всі основні елементи ідеї «високого житія».

Проповідуючи «високе житіє», Сергій Радонезький закликав чернечу братію, передусім, до повної відмови від мирських спокус - багатства, влади, ненависті, насильства. Преподобний Сергій Радонезький вважав, що всі ці мирські турботи обтяжують душу і заважають ченцю зосередитись на молитві. «А ні про що непотрібне не треба піклуватися, але слід сподіватися і дивитися на Бога, Який може годувати нас, і одягати, і про всі наші справи піклуватися: і від нього слід очікувати всього, що потрібно доброго і корисного душам і тілам нашим» , - говорив Преподобний Сергій Радонезький.

(Троїце-Сергієва Лавра - дітище прп.Сергія Радонезького)

Тому в самому Свято-Троїцькому монастирі практикувалися злидарство, відмова від приватної власності, смирення та любов. Але, водночас, Сергій Радонезький не вітав повної бідності чи побрушництва, чим займалися ченці інших обителів. Троїцький ігумен дуже високо цінував людську гідність, яку дано від Бога, і яку людина зобов'язана дотримуватися. Тому троїцькі ченці практикували щоденну спільну працю для добування коштів для існування. Більше того, якщо мешканці навколишніх сіл привозили ченцям провізію, то за велінням ігумена вони спочатку звершували молитву на Божу славу, потім годували гостей, і вже в останню чергу самі приступали до трапези.

Преподобний Сергій Радонезький став справжнім «світильником» для сучасників і нащадків - людиною, яка зуміла підкорити все своє життя євангельським заповідям любові та однодумності. Уникаючи спокуси судити і наставляти, він вчив навіть не так словом, як своїм способом життя, своїм ставленням до оточуючих. І народ почув його безмовну проповідь. Тому життєвий шлях «великого старця», як його називали, виглядає і парадоксальним – все життя він утік від суспільства людей, а в результаті став його духовним ватажком. Вже за життя преподобного Сергія Радонезького розглядали як втілений у реальній людинісимвол єдності Русі, якого так жадав російський народ у XIII-XIV століттях.

Незабаром після смерті преподобний Сергій Радонезький був канонізований, а пізніше вважався небесним покровителем і заступником московських государів. І недарма саме у Трійці-Сергіїв монастирі хрестили великокнязівських і царських дітей.

Молитви преподобному Сергію Радонезькому чудотворцю

Молитва перша

О священний главе, Преподобний і Богоносний отче наш Сергіє, молитвою твоєю, і вірою, і любов'ю, що до Бога, і чистотою серця, ще на землі в обитель Пресвятої Трійці душу твою влаштував, і ангельського спілкування і Пресвяті Богородиці відвідування сподобився, чудодійні благодаті прийнятий, по відході ж твоєму від земних насамперед до Бога наближається, і Небесні Сили долучається, але й від нас духом любові своєї не відступний і чесні твоє мощі, бо посуд благодаті повний і презирлива, нам залишив! Велико маючи відвагу до Всемилостивого Владицю, моли врятувати раби Його, що в тобі благодаті Його віруючі і до тебе з любов'ю припливають.

Випроси нам від великодаровитого Бога нашого всякий дар, всім і будь-кому благопотребний, віри непорочні дотримання, градів наших твердження, миру помирення, а від глада і згуби спасіння, від нашестя іноплемінних збереження, скорботним втішення, недужим зцілення, занепалим повстання, заблукати і спасіння, поверненням зміцнення, благодійним у справах благих успіх і благословення, немовлятам виховання, юним повчання, невідомим розуміння, сиротам і вдовицям заступ, що відходять від цього тимчасового життя до вічного благоугодне ними молитвами сподоби в день Страшного Суду шуїя частини позбудеться, правдиві ж країни спільники бути і блаженний голос Владики Христа почути: прийдіть, благословенні Отця Мого, успадкуйте приготоване вам Царство від складання світу. Амінь.

Молитва друга

О священна голова, Преподобне отче, преблаженні Авво Сергіє великий! Не забудь убогих своїх до кінця, але поминай нас у святих своїх та сприятливих молитвах до Бога. Пом'яни твоє стадо, що сам упас Ти, і не забудь відвідувати дітей твоїх. Моли за нас, отче священний, за діти твої духовні, бо маючи сміливість до Небесного Царя, не помовчи за нас до Господа і не зневажи нас, вірою і любов'ю тих, хто тебе шанує. Поминай нас, недостойних у Престола Вседержителя і не перестань молячись за нас до Христа Бога, бо дана тобі бути благодать за нас молитися. Не мним бо тя суща мертва, бо бо й тілом перестався від нас, але й по смерті живий перебуваєш.

Не відступай від нас духом, зберігаючи нас від стріл ворожих, і всякі краси бісівські, і підступів диявольських, пастирю наш добрий; Якщо ж і сил твоїх раку перед очима нашими видно завжди, але свята твоя душа з ангельськими воїнства, з безтілесними лики, з Небесними силами, у престолу Вседержителя майбутні, гідно веселиться.

Бо ведуче ти воістину і по смерті жива суща, тобі припадаємо і тобі молимося, щоб молитися за нас Всесильному Богові про користь душ наших, і випросити час на покаяння, і про непохитне преитие від землі на Небо, поневірянь же гірких, бісів, повітряних князів і вічні муки позбутися, і Небесному Царствуспадкоємцем бути з усіма праведними, які від віку догодили Господу нашому Ісусу Христу. Йому належить будь-яка слава, честь і поклоніння з безпочатковим Його Отцем, і з Пресвятим, і Благим, і Животним Його Духом нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Молитва третя

Про небесного громадянина Єрусалима, Преподобне отче Сергіє! Поглянь на нас милостиво і до землі відданих зведи до висоти небесної. Ти горе, на Небесах; ми на землі, низу, віддалені від тебе, не тільки місцем, але гріхами своїми та беззаконнями; але до тебе, як нам схожому, прибігаємо і волаємо: настав нас ходити шляхом твоїм, навми і керуй. Властиво є тобі, отче наш, добротність і людинолюбство: на землі живу, не про своє тільки спасіння бути тобі піклування, а й про всіх, хто до тебе припливає. Настанови твоя була тростина книжника скорописця, що на серці кожного дієслова життя накреслює. Не тілесні тільки лікував ти хвороби, але більше душевних лікар витончений явився ти, і все твоє святе життя було дзеркало всяких чеснот. Коли толік був, святий Божий, на землі: колиш нині ти, на Небесі! Ти сьогодні чекаєш на Престол Світу Неприступного, і в ньому, як у зерцалі, зриши всі наші потреби і прохання; ти оселяєшся разом з Ангелами, про єдиного грішниці, що кається радіючими. І людинолюбство Боже є невичерпним, і твоє до Нього сміливість багато: не перестань про нас крики до Господа. Випроси твоїм предстательством у Всемилостивого Бога нашого світ Церкви Його, під знаменням Хреста войовничої, злагоду в вірі і єдиномудрість, завзяття ж і розколів винищення, утвердження в благих справах, хворим на зцілення, сумним втіху, скривдженим заступ, бідуючим на допомогу. Не ганьби нас, до тебе з вірою припливають.

Бо й недостойні есми великого батька й клопата, але ти, наслідувач, бувши людинолюбством Божим, створені гідними через звернення від злих справ до доброго життя. Вся Богоосвічена Росія, твоїми чудесами сповнена і милістю облагодійована, сповідає тебе бути свого покровителя і заступника. Яви стародавні милості твоя, і яких же батьком допоміг Ти, не відкинь і нас, дітей їх, стопами їх до тебе, що йдуть. Віруємо, бо духом нам присутні. Бо є Господь, як слово Його навчає нас, там і слуга Його буде. Ти вірний є раб Господній, і Богу всюди сущу, ти в Ньому ти, і Він у тобі є, більше ж і тілом з нами. Це нетлінні і живоносні твоє мощі, як скарб безцінний, вручи нам чудес Бог.

Будучи їм, як тобі живу сущу, припадаємо і молимося: прийми моління наша і вознеси їх на жертівник благоугоддя Божого, нехай приймаємо тобою благодать і вчасну потребу наших. Зміцни нас, малодушних, і утверди нас у вірі, нехай безсумнівно сподіваємося отримати вся блага від благосердя Владики молитвами твоїми. Паству ж твою духовну, тобою зібрану, не перестань керувати жезлом духовні мудрості: тим, хто бореться, допоможи, розслаблені піднеси, поспіши ярмо Христове в благодушності і терпінні, і всіх нас управи в мирі і покаянні покінчити живіт наш і переселитися з надією на блаженна надра. де ти радісно по трудах і подвизах нині відпочиваєш, прославляючи з усіма святими Бога, у Трійці славимого, Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.

Молитва четверта

О преподобному і богоносному отче наш Сергії! Поглянь на нас (імена) милостиво і, до землі прихильників, зведи до висоти небесної. Зміцни нашу малодушність і утверди нас у вірі, хай безсумнівно сподіваємося отримати вся блага від благосердя Владики Бога молитвами твоїми. Випроси заступництвом твоїм всякий дар всім і будь-кому благопотребний і вся ниспіщающими твоїми молитвами сподоби в день Страшного суду шуия частини позбутися, десни ж країни спільники бути і блаженний оний голос Владики Христа почути: прийдіть, благословенні . Амінь.

Тропар преподобному Сергію Радонезькому

Тропар, глас 4 (Набуття мощей)

Нині пресвітло красується царюючий град Москва, як світлопроменними зорями, блискавками чудес твоїх осяємо, весь всесвіт скликає похвалити тебе, Богомудре Сергіє; Пречесна ж і славна обитель твоя, юже в Ім'я Святі Трійці багатьма трудами твоїми створив, отче, що маєш у собі стада учень твоїх, веселощів і радості сповняється. Ми ж, святкувально преславне здобуття чесних мощей твоїх, в землі потаємних, як колір запашний і кадило запашно, люб'язно я лобизуюче, різне зцілення прийнятне і твоїми молитвами гріхів прощення сподобляємося, отче преподобне Сергіє, моли Святу Трої.

Тропар, глас 8

Від юності сприйняв Ти Христа в душі твоїй, преподобне, і найбільше захотів Ти мирського заколоту ухилитися: мужньо в пустелю вселився Ти, і чада послуху в ній, плоди смирення виростив Ти. Тим був Троїце вселення, чудеса твоїми всіх просвітив Ти, що приходять до тебе з вірою, зцілення всім подавав рясно, отче наш Сергіє, моли Христа Бога, нехай спасе душі наша.

Час читання: 10 хв.

8 жовтня святкується пам'ять преподобного Сергія Радонезького. Цього дня православні згадують преставлення одного з найшанованіших російських святих – преподобного Сергія, ігумена Радонезького та всієї Росії чудотворця.

Преподобний Сергій Радонезький (у світі носив ім'я Варфоломій) народився близько 1314 року в сім'ї боярина Кирила та його дружини Марії. У дитинстві було освоїти грамоту, але у тринадцятирічному віці зустрів схимника-чудотворца, по молитві якого навчився читати і писати. Ця зустріч зображена на широко відомій картині М. Нестерова «Бачення отроку Варфоломію».

Після смерті батьків Варфоломій пішов у Хотьково-Покровський монастир, де вже був тоді його брат Стефан. Разом брати вирішили піти у густий ліс (Радонезький бір). Там, на березі річки Кончури, на пагорбі Маковець вони збудували дерев'яну церкву в ім'я Святої Трійці.

Стефан згодом вирушив до Богоявленської обителі до Москви, а Варфоломій залишився пустельничувати. Пізніше він зустрів якогось ігумена Митрофана і прийняв від нього постриг з ім'ям Сергій. Згодом подвижник утворив монастир, який набув слави, яка дійшла до самого Константинополя. Вселенський Патріарх Філофей надіслав йому з особливим посольством хрест, параман, схиму і грамоту, в якій вихваляв його за доброчесне житіє і давав пораду ввести в монастирі кіновію (суворий общинножиття).

Насельники обителі жили від своїх праць, не приймаючи милостині. Ігумен Сергій сам працював нарівні з братією.

Преподобний Сергій користувався великою повагою у князів. Великий князь Дмитро Донський часто дослухався порад святого, благословення на Куликівську битву князь отримав саме від радонезького ігумена. До цього моменту, також не без допомоги Сергія, який примиряв ворогуючих, багато князів вже визнавали верховенство князя Дмитра.

Преставився преподобний Сергій у 1392 році, а вже через тридцять років було знайдено його мощі. Нині вони знаходяться у Троїцькому соборі Свято-Троїцької Сергієвої Лаври.

У 1919 році мощі були розкриті та знаходилися в музеї, але потім у 1946 році знову повернули Церкви.

Чудеса, що приписуються Сергію Радонезькому

Ще за життя Преподобний Сергій удостоївся благодатного дару чудотворень. Так, він воскресив юнака, коли зневірений батько вважав єдиного сина назавжди втраченим. Слава про чудеса, здійснені Преподобним Сергієм, почала швидко поширюватися, і до нього почали приводити хворих як з навколишніх селищ, так і з віддалених місць. І ніхто не покидав Преподобного, не отримавши зцілень недуг і повчальних порад.

Зцілені прославляли Преподобного Сергія, благоговійно шанували його нарівні зі стародавніми святими отцями. Але людська слава не спокушала великого подвижника, і він, як і раніше, залишався взірцем чернечої смирення.

Одного разу святитель Стефан, єпископ Пермський, що глибоко шанував Преподобного, прямував зі своєї єпархії до Москви. Дорога пролягала за вісім верст від Сергієва монастиря. Святитель Стефан не встигав цього разу заїхати туди, тому зупинився на дорозі і, прочитавши молитву, вклонився Преподобному Сергію зі словами: «Світ тобі, духовний брате». У цей час Преподобний Сергій сидів разом із братією за трапезою. У відповідь на благословення святителя Преподобний Сергій встав, прочитав молитву і послав благословення у відповідь святителю. Деякі з учнів, здивовані надзвичайним вчинком Преподобного, поспішили до вказаного місця і, наздогнавши святителя, переконалися у істинності видіння.

Поступово ченці ставали свідками інших подібних явищ. Одного разу під час Літургії Преподобному співслужив Ангел Господній, але за смиренням своїм святий Сергій заборонив будь-кому розповідати про це до кінця його життя на землі. Тісні узи духовної дружби та братерської любові пов'язували Преподобного Сергія зі святителем Олексієм, митрополитом Московським. Святитель на схилі років закликав себе Преподобного і просив прийняти Російську митрополію. Однак святий Сергій з упокорювання відмовився від первосвятительства.

Російська земля тоді страждала від татарського ярма. Великий князь Дмитро Донський, зібравши військо, прийшов в обитель Преподобного Сергія випросити благословення на битву. На допомогу великому князю Преподобний благословив двох ченців своєї обителі: схімонахів Андрія (Ослябю) та Олександра (Пересвіту) і передбачив перемогу князю Димитрію – майбутньому святому благовірному князю Дмитру Донському.

Пророцтво Преподобного Сергія виповнилося: 21 вересня 1380 року, в День свята Різдва Пресвятої Богородиці, російські воїни здобули повну перемогу над татарськими полчищами на Куликовому полі, започаткувавши звільнення Руської землі від татарського ярма. Під час битви Преподобний Сергій разом із братією стояв на молитві і просив Бога про дарування перемоги російському воїнству.

Якось, глибокої ночі, Преподобний Сергій читав акафіст Божої Матері. Здійснивши звичайне правило, він сів трохи відпочити, але раптом сказав своєму келійнику, преподобному Міхею «Пильнуй, чадо, ми матимемо чудове відвідування». Щойно він промовив ці слова, як був почутий голос: «Успішна прийде!»

Преподобного Сергія раптово осяяло неземне світло. Він побачив Божу Матір, що супроводжується апостолами Петром та Іваном. Не в силах винести чудесного світла, Преподобний благоговійно схилився перед Божою Матір'ю. «Не бійся, мій обранець, – сказала Вона. – Я прийшла відвідати тебе, почута молитва твоя за учнів твоїх; не скорботи більше й про твою обитель: відтепер вона матиме достаток у всьому, і не тільки за життя твого, але й після відходу твого до Бога. Я невідступна буду від цього місця і завжди покриватиму його…» Божа Мати стала невидима. А Преподобний Сергій довго залишався в заціпенінні. Лише його обличчя, що світилося, говорило про ту духовну радість, яку переживав святий.

Явлення Божої Матері в келії Преподобного Сергія – на місці нинішньої Серапіонової палати – було в одну із п'ятниць Різдвяного посту 1385 року. Пам'ять про відвідини Божої Матері Троїцької обителі та її обітницю свято зберігалася учнями Преподобного Сергія.

Досягнувши глибокої старості, Преподобний, за півроку прозрівши свою кончину, покликав до себе братію і благословив на ігуменство преподобного Никона, досвідченого в духовному житті та послуху учня. У безмовній самоті Преподобний відійшов до Господа 8 жовтня 1392 року. Напередодні великий угодник Божий востаннє закликав братію і звернувся до неї зі словами заповіту: «Уважайте собі, браття. Насамперед майте страх Божий, чистоту душевну і любов нелицемірну…»

Про що моляться перед іконою преподобного Сергія Радонезького

Святий Сергій - один із покровителів міста Москви і тому його просять захистити столицю від різних негараздів, а також про процвітання всієї нашої країни.

Перед іконою цього святого моляться про захист дітей від злого впливу, про допомогу у навчанні, а також заступництво вдів і дітей, які залишилися без піклування.

Преподобний Сергій може допомогти у праведних судових справах, він захищає Вас від судових помилок чи несправедливостей.

Сергій Радонезький сам був смиренним, тому молитви перед його чином допомагають у приборканні гордині чи своєї, чи іншої людини.

Необхідно пам'ятати, що ікони чи святі не «спеціалізуються» у якихось конкретних сферах. Буде правильно, коли людина поводиться з вірою в силу Божу, а не в силу цієї ікони, цього святого чи молитви.

Освіта Трійце-Сергієвого монастиря

Преподобний Сергій залишився жити у пустиньці. У життєписі святого написано, що він годував диких звірів, які приходили до його хатинки, до нього навіть цілий рікнавідувався ведмідь, якому Сергій щодня залишав шматок хліба.

Життя було нелегке, але, незважаючи на труднощі, знайшлися ченці, які хотіли жити поряд із Сергієм, навіть поблизу збудували собі келії. Основа монастиря З часом, що приєднався до Сергія ченців, виявилося дванадцять чоловік. У пустиньці служили півночі, заутреню, годинник, а для служіння обідні запрошували священика, оскільки Сергій на той час не був ні священиком, ні ігуменом, він не хотів приймати за своєю смиренністю. Незважаючи на чільну роль у створенні цього поселення, Сергій все одно залишався взірцем смиренності для ченців - він, нарівні з усіма, виконував будь-яку роботу. Носив воду, рубав дрова, варив їжу, а вночі старанно молився. Своїм прикладом він підтверджував встановлене правило - жити за своїми працями, а не за допомогою милостинь.

Минуло зовсім небагато часу, і ця обитель стала відомою в окрузі, багато людей вирішило пожертвувати їй своє майно та переселялося ближче до Сергія. Таким чином, цей монастир перестав терпіти потребу, і поступово перетворювався на багату обитель.

Про неї дізналися навіть у Константинополі, і Вселенський Патріарх Філофей урочисто передав Сергію хрест, параман, схиму та грамоту, в якій він славив його за таке доброчесне життя.

За порадою патріарха і з благословення митрополита Олексія, преподобний Сергій ввів у обителі общинножительний статут, який потім узяли за основу практично у всіх монастирях на Русі.

Почавши жити за таким суворим статутом, ченці почали нарікати на важке життя, адже вони вже звикли до статку і слави і, бачачи це невдоволення, преподобний Сергій вирішив залишити монастир. Він вирушив до річки Кіржач, де заснував нову обитель на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці.

Без преподобного Сергія колишній монастир почав занепадати, ченці почали розбігатися, а ті, хто залишився, попросили митрополита Олексія допомогти їм повернути святого.
Преподобний Сергій виконав прохання святителя і повернувся назад, залишивши Киржацький монастир під опікою преподобного Романа, свого улюбленого учня.

Ще при своєму житті Преподобний Сергій отримав від Бога дар чудотворення, слава про його чудеса стала відома не тільки в найближчій окрузі, а й далеко за межами обителі. Усі отримували від нього допомогу, зцілення чи рятівні поради. Відомий випадок, коли святий зміг, з Божої волі, воскресити дитину, яка померла у батька на руках.

Люди любили Преподобного Сергія і шанували його нарівні зі святими отцями, але він все одно залишався взірцем смирення, людська слава не була для святого життєвою потребою.

Відомий цікавий випадок, який стався з Пермським єпископом святителем Стефаном (пам'ять 27 квітня), який дуже любив і шанував Преподобного Сергія.
Святитель Стефан одного разу проїжджав повз Сергієвий монастир до Москви, але відвідати Сергія у нього не було можливості. Стефан вирішив, що відвідає монастир по дорозі назад, зупинився на дорозі, помолився, вклонився і сказав слова, які були звернені Преподобному Сергію:

«Світ тобі, духовний брат»

У цей час святий перебував у трапезній, він раптом встав, прочитав молитву і послав благословення у відповідь святителю. Братія, яка була поруч із Сергієм, була дуже здивована незвичайному вчинку, а деякі учні вирушили до вказаного місця, наздогнали святителя і переконалися в тому, що бачення було істинним.

Не раз ченці були свідками інших чудес, що відбувалися зі святим Сергієм. Якось, під час божественної літургії, Преподобному співслужив Ангел Господній, але Сергій, за своєю смиренністю, ніколи не розповідав про це і навіть забороняв будь-кому говорити про це диво до кінця свого земного життя.

Преподобний Сергій був духовно дуже близький з митрополитом святителем Алексієм, який дуже хотів після своєї смерті залишити Російську митрополію під опікою святого. Сергій так і не став первосвятителем, смиренно відмовившись від такої честі.

У своєму житті Сергій часто виявлявся знаряддям примирення між ворогуючими людьми. Під час монголо-татарського ярма, для перемоги над ворогом, він зміг «тихими та лагідними словами» переконати князів підкоритися великому московському князю. Ростовський, нижегородський, рязанський князь Олег та багато інших, на переконання Преподобного Сергія, упокорили свою гординю, стали в Куликівській битві під прапори князя Дмитра Івановича.

Благословення Дмитра Донського Перед цією вирішальною битвою, князь Дмитро разом із багатьма боярами та воєводами, приїхали до Сергія, щоб отримати від нього благословення. Святий благословив князя і передбачив йому перемогу у цій сутичці. З монастиря в похід, разом із Дмитром, вирушили два богатирі-ченці, Пересвіт та Ослабя, які разом із воїнами билися з ворогом.
Інокам по церковним канонамне можна брати в руки зброю, але Преподобний Сергій відступив від цього закону. Коли люди побачили поруч із князем Дмитром двох ченців, всі зрозуміли, що ця війна священна і це вселило величезну впевненість у перемозі.

Явление Пресвятої Богородиці Сергію Радонезькому За своє янгольське життя Преподобний Сергій був нагороджений небесним баченням. Якось уночі, святому Сергію, який молився разом зі своїм учнем преподобним Михеєм (пам'ять 6 травня) з'явилася сама Богоматір разом зі святими апостолами Петром та Іоанном Богословом. Від неземного яскравого світла Преподобний Сергій впав на землю, а Пресвята Божа Матір доторкнулася до нього руками і благословила, пообіцявши завжди бути покровителькою його святої обителі.

Доживши до похилого віку, Сергій, за півроку до своєї кончини, благословив бути ігуменом свого учня преподобного Никона, досвідченого в духовному житті та послуху.
Напередодні дня відходу із земного життя, преподобний Сергій востаннє звернувся до братії зі своїм заповітом, у якому говорив:

«Уважайте собі, браття. Насамперед майте страх Божий, чистоту душевну і любов нелицемірну…»

Пам'ятник Сергію РадонезькомуКрім Троїце-Сергієва монастиря, Сергій заснував ще кілька монастирів, таких, як Благовіщенський монастир на Кіржачі, Старо-Голутвін поблизу Коломни, Висоцький монастир, Георгіївський на Клязьмі. У всіх цих обителях настоятелями він ставив своїх учнів.
Понад 40 обителів було засновано його учнями: Саввою (Савво-Сторожевський поблизу Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтом), Кирилом (Кирило-Білозерський), Сильвестром (Воскресенський Обнорський) та ін., а також його духовними співрозмовниками, такими, як Стефан Пермський.

Величення

Ублажаємо тебе, преподобне отче Сергіє, і шануємо святу пам'ять твою, наставника ченців і співрозмовника ангелів.

18 липня Російська православна церквавідзначає свято набуття мощей одного з найшанованіших на Русі святих - преподобного Сергія Радонезького.
Засновник Свято-Троїцької Сергієвої лаври, перетворювач чернецтва в центральній та північній Русі, преподобний Сергій Радонезький (у світі Варфоломій) народився 3 травня 1314 року в селі Варниці, під Ростовом, у родині боярина Кирила та його дружини Марії. Варфоломій мав двох братів - старшого Стефана і молодшого Петра.

У семирічному віці Варфоломія віддали навчатися грамоті, але вона погано давалася хлопчику. Йому доводилося тяжко: батьки переживали, вчителі карали, а однокласники сміялися з нього. Варфоломій старанно молився Богові про дарування йому розуму. Якось у лісі він зустрів ангела в образі старця-ченця. Дізнавшись про його смуток, старець благословив хлопчика і сказав, що тепер Варфоломій розумітиме книжкове вчення краще за інших. Так і сталося.

Близько 1330 року батьки Сергія залишили Ростов і оселилися в місті Радонежі (близько 55 кілометрів від Москви). Коли старші сини одружилися, Кирило та Марія незадовго до смерті прийняли схиму у Хотьківському монастирі Покрова Пресвятої Богородиці, неподалік Радонежа. Згодом овдовілий старший брат Стефан також прийняв чернецтво у цьому монастирі.

Поховавши батьків, Варфоломій поступився одруженому братові Петрові свою частину спадщини.

Разом із братом Стефаном він пішов для пустельництва в ліс за кілька кілометрів від Радонежа, де заснував маленьку лісову обитель на горі Маковець. Спочатку брати збудували келію, а потім невелику церкву, присвячену Святій Трійці. Не витримавши труднощів життя в пустельному місці, Стефан залишив брата і перейшов до Московського Богоявленського монастиря, де зблизився з ченцем Алексієм - майбутнім митрополитом Московським, а пізніше став ігуменом.

Троїце-Сергієва лавра

У жовтні 1337 року Варфоломій прийняв чернечий постриг з ім'ям святого мученика Сергія.

Звістки про подвижництво Сергія поширювалися по окрузі, до нього почали стікатися послідовники, які бажають вести строгу чернече життя. Поступово утворилася обитель. Заснування Троїцького монастиря (нині Свято-Троїцька Сергієва лавра) відносять до 1330-1340 років.

Через деякий час ченці переконали Сергія прийняти ігуменство, погрожуючи розійтися, якщо він не погодиться. В 1354 після довгих відмов Сергій був висвячений в ієромонаха і зведений в сан ігумена. У молитовному чернечому подвигу преподобного очевидна наступність традиції ісихазму.

Житіє преподобного Сергія розповідає про нього: «Він старанно служив братії, як куплений раб: колов для всіх дрова… толок і мололив жорнами зерно, пек хліб, варив їжу і заготовляв інші їстівні припаси для братії, кроїв і шив взуття та одяг і, воду в колишньому неподалік джерелі, носив її у двох відрах на плечах у гору і ставив біля келії кожного брата».

Троїцький монастир був спочатку "особливожитним": підкоряючись одному ігумену і сходячись для молитви в один храм, ченці мали кожен свою келію, одягалися і харчувалися так, як дозволяв особистий достаток. Близько 1372 року до Сергія прийшли посли від Константинопольського патріарха Філофея і принесли йому хрест, параман (невеликий чотирикутний плат із зображенням хреста) та схіму (чернече вбрання) на благословення на нові подвиги та патріаршу грамоту, де патріарх радив ігумену. общини апостольських часів. З патріаршим посланням преподобний Сергій вирушив до митрополита Московського Алексія і отримав від нього пораду ввести в обителі суворий гуртожиток.

Слідом за обителью Сергія всюди почали з'являтися гуртожильні (кіновіальні), монастирі, де майно, аж до книг та дрібних побутових речей, ставало спільним, а трапеза – спільною. Общинний початок дав потужний поштовх для розвитку. Громадським монастирям охоче жертвували землю та інші угіддя, а дохід з них йшов на храмове будівництво, благодійність та потреби духовної освіти. Гуртожильні монастирі ставали центром книгописання та церковного живопису. Ніхто з ченців було привласнювати собі всі матеріальні блага, що походили від такого укладу.

Невдовзі ченці почали нарікати на суворість статуту, і Сергій покинув обитель. На річці Киржач він заснував монастир на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці. Порядок у колишній обителі почав швидко занепадати, і ченці, що залишилися, звернулися до митрополита Алексія, щоб він повернув святого. Тоді Сергій корився, залишивши ігуменом Киржацького монастиря свого учня Романа.

Ігумен Сергій був покликаний митрополитом Олексієм на схилі років із проханням прийняти Російську митрополію, але по смиренності відмовився від первосвятительства. Повторив свою відмову святий і після смерті митрополита, зі словами: "Я не вартий".

Преподобний Сергій зіграв значну роль у становленні російської державності та «збиранні земель» Москвою. В 1366 він вирішив княжий родовий суперечка за Нижній Новгород, в 1387 виїхав послом до князя Олега Рязанського, домігшись його примирення з Москвою.

Особливою славою овіяні його справи та молитви перед Куликовською битвою (1380). У Сергія Радонезького просив благословення на битву. великий князьДимитрій Донський. Святий передбачив перемогу російського війська у майбутній битві. Двоє ченців, зарахованих пізніше до святих, зі зброєю в руках пішли на Куликівську битву з благословення преподобного Сергія. У єдиноборстві перед битвою один з них, Олександр Пересвіт, вбив татарського богатиря Челубея, і це визначило перемогу російського війська. Пересвіт загинув у своїй сам. Сергій Радонезький сам "відправив" Пересвіту та Ослябю на допомогу князю Дмитру, який попросив у святого лише духовної допомоги. Перед битвою він постриг ченців у велику схиму. Під час битви преподобний разом із братією стояв на молитві і просив Бога про дарування перемоги російському воїнству.

Досягнувши глибокої старості, Сергій Радонезький, за півроку прозрівши свою кончину, закликав до себе братію і благословив на ігуменство досвідченого в духовному житті учня Нікона.

Сергій Радонезький просив братію поховати його поза церквою, на спільному монастирському цвинтарі, але з дозволу митрополита його тіло було покладено в церкві правої сторони. Через 30 років, 5 липня 1422 року, відбулося відкриття мощей святого. У 1452 році Сергій Радонезький був зарахований до лику святих.

Крім Свято-Троїцької Сергієвої лаври, преподобний Сергій Радонезький заснував Свято-Благовіщенський Киржацький монастир, Ростовський Борисоглібський монастир, Висоцький монастир, Богоявленський Старо-Голутвин монастир та інші, а його учні учили.

З-поміж троїцької братії виходили світочі російського чернецтва, які ставали настоятелями великих монастирів та архієреями. Так, учнями преподобного були святитель Феодор Симоновський, майбутній архієпископ Ростовський; святий Андронік – засновник знаменитого Спасо-Андронікова монастиря під Москвою; преподобний СаваСторожевський, що ігуменував недовгий час у Троїце-Сергієвому монастирі, а потім заснував Саввино-Сторожевську обитель поблизу Звенигорода; преподобний Павло Обнорський, який прославився крайнім аскетизмом, та безліч інших світильників «іншого діяння».

Російська Православна Церква відзначає пам'ять Сергія Радонезького в день смерті, а також 18 (5 за старим стилем) липня, в день здобуття мощів.

Один із найшанованіших святих Сергій Радонезький допомагає кожному, кому потрібна допомога у насущних справах. 8 жовтня віруючі зможуть піднести молитви святому старцеві, щоб попросити у нього заступництва.

Сергій Радонезький народився 1314 року в сім'ї бояр. Змалку він почав навчання, проте, незважаючи на старанність і старанність, грамота та інші науки давалися йому насилу. Отрок Варфоломій невпинно молився Господу, щоб той дав йому розум подолати всі труднощі навчання, і Господь почув його молитви. Він присвятив своє життя служінню Господу і побудував церкву Святої Трійці, де невпинно працював, наставляючи на шлях істинних парафіян і відмовляючись від їхніх дарів. Згодом Сергій отримав від Вищих Сил чудотворний дар.

8 жовтня 2018 року, у день смерті старця, у всіх церквах та храмах відбудеться урочисте богослужіння, на якому священнослужителі разом із парафіянами будуть підносити молитви вищим силам. Кожен цього дня може звернутися до Сергія Радонезького, щоб попросити у нього допомоги, дати сили подолати труднощі на заваді.

Наші пращури помітили, якщо у цей день спекотно, то в цей день погода буде похмурою. Сергій Радонезький вважається покровителем свійської птиці, особливо курей, тому в день його пам'яті намагаються не вживати м'ясо птиці та не збирати яйця.

За традицією цього дня печуть капустяні пиріжки, якими пригощають не лише домочадців, а й гостей, а також відносять частування до церкви. За повір'ями частування приносить у будинок добробут, тому пирогів пекли багато, пригощаючи ними всіх бажаючих, особливо бідні сім'ї, жебраків та мандрівників.

8 жовтня священнослужителі закликають відмовитися від розважальних заходів та лихослів'я, вирушити всією сім'єю до церкви для піднесення молитов, а потім відзначити день пам'яті скромним пісним обідом. Звернення до Вищим Силамдопоможе душі звільнитися від гріховних справ та помислів.

Молитва Сергію Радонезькому про навчання

«Преподобний Сергій Радонезький! Молитвою твоєю і вірою в Господа нашого Всемогутнього відкриваю шлях до знань. Допоможи, преподобний, впоратися з труднощами навчання, зміцни ум мій і дай сил впоратися з усім, що мені приготовлено. Амінь».

Молитва про зцілення

Молитва про допомогу у роботі

«Преподобний Сергій! Захист мене від лихослів'я і не дай звернути з правдивого шляху. Допоможи боротися зі злістю всередині і відверни від мене неприємності. Дай мені сил впоратися з труднощами, збожеволіли для роботи чесної. Амінь».

Якщо хороша, то стояти їй цілих три тижні.

Якщо цього дня лист з берези не опав, сніг ляже пізно.

Вітер із півночі - до холодної зими, з півдня – до теплої, із заходу – до снігової.

Перший осінній сніг із бураном – зима ще не встановиться.

Перший сухий сніг обіцяє гарне літо.

Перший сніг ліг на сиру землю товстим шаром – наступного року буде багатий урожай.