Який же зв'язок між нами та нашими померлими братами та сестрами? Чи пам'ятають вони нас? Чи цікавляться взагалі нами, які все ще продовжують важку битву життя? Безперечно! Святитель Афанасій Великий, однак, зазначає, що душі, що відійшли без покаяння, не думають про нас, оскільки вони поглинені покаранням, що їх чекає . Але кому дано знати, хто залишився нерозкаяним до останньої миті свого життя? Одному лише Богу. У всякому разі, богоносні отці, «ці давні і святі ревнителі Стародавньої Церкви, її оточувачі, рухомі Богом», у злагоді навчали наступному («бо без Божої допомоги ніщо не робиться обраними в злагоді»): Церква, що тріумфує на небесах, «небезлічна і небезлічна до потреб і бід Церкви войовничої землі» .

І оскільки любов до ближнього - «найголовніша з чеснот», то природно, що ця любов до тих, хто «продовжує боротьбу життя», набагато більш розвинена у тих, хто вже відійшов до Господа. Тепер ця їхня любов, безперечно, сильніша, ніж у християн, які ще борються разом з нами на землі доброю, але важкою лайкою заради чесноти. Ми могли б навіть сказати, що зв'язки любові між нашими померлими братами і нами, що живуть, стають тепер тіснішими, міцнішими і чистішими.

У Старому Завіті є свідчення про найперших померлих праведників, які моляться Богові про Ізраїль. Іуда Маккавей розповів, що у гідному ймовірності сновидіннівін бачив колишнього первосвященика Онію, який, простягаючи руки, молиться за весь народ Юдейський, і пророка Божого Єремію - братолюбця, який багато(Стор. 407) молиться за народ і святе місто. Ці великі мужі, які померли задовго до того, незримо вели перед собою народ Божий у його боротьбі проти ворогів-ідолопоклонників (2 Мак. 15, 11-16).

Новий Завіттакож підтверджує, що всі ми, які ще живуть на землі, оточені великим і щільним хмарою свідківвіри. Вони смиренно чекають на Друге Пришестя Господнє, щоб бути увінчаними разом з нами, з терпіннямпроходять передлежача нам тертявіри (Євр. 11, 39–12, 1). Якщо ж ми візьмемо до уваги, що серед імен, перерахованих Апостолом Павлом в 11-му розділі Послання до Євреїв, названі не тільки імена тих, хто зазнав мученицької смерті, але й інших святих, які померли природною смертю, то можна зробити висновок, що слово «свідки» має на увазі взагалі всіх праведників Старого Завіту. Таким чином, за нас молить Бога Отця не лише Глава Церкви, Господь наш Ісус Христос, який є єдиним посередником між Богом та людьми(1 Тим. 2, 5), не тільки Богородиця Марія, Втішна і Цариця Небесна, Яка як Мати Бога, що влюднився, має багато відваги перед престолом благодаті, молять не тільки святі Ангели, які про одного грішника, що кається, радіють більше, ніж про дев'яносто дев'ять праведників, які не потребують покаяння.(Лк. 15, 7). Гаряче і старанно моляться Живому Богу за нас і душі перед покійними вірними . Всі вони з любов'ю, живим інтересом і святим трепетом стежать, якщо так можна сказати, за нашою духовною поспішністю: вони радіють нашому доброчесному життю, сумують через наші падіння, святкують наші перемоги. Вони готові вітати нас і прийняти нас із почестями в інше життя, у «Отчий дім».

Ні, брате мій, що знаходяться на небі небайдужі до нас, які ще живуть у нинішньому житті. «Земна смерть, відокремлення душі від тіла, не порушує зв'язку віруючого з Церквою, не відокремлює його від рідного місця та рідного устрою, не відокремлює його від інших його «зчленів у Христі» . До того ж любов вічна, як і душі, як і Бог, Який є сама любов і джерело любові. Ось чому, коли будь-який інший зв'язок між живими і померлими перервано, любов перебуває і триває навіки.

На підставі багатьох свідчень церковної історіїі Перекази нам відомо, що «існує взаємне духовне спілкування, солідарність, підтримка і взаємодопомога через любов і молитву один про одного між членами земної та небесної Церкви», бо разом ми становимо одну «общину святих». Усі покійні і всі, хто живе ще в цьому світі, знаходяться в таємничому і незбагненному спілкуванні «життя, молитви і братньої любові» . З безлічі свідчень ми відберемо деякі, що дозволяють краще розкрити ту істину, що душі наших братів, що перестали, моляться за нас, які ще «на шляху» до Небесної Церкви, нашої постійної і вічної вітчизни і граду (Євр. 13, 14).

В одному з видінь «Пастиря» благочестивий Єрма бачить свою кохану пані, яка незадовго до того померла Роду, яка м'яко дорікала йому, ласкаво втішала і запевняла, що звідти, де вона зараз перебуває, вона підтримує його з Божою допомогою. Це свідчення книги, написаної наприкінці I - на початку II століття після Різдва Христового, показує, наскільки міцною була віра християн у молитви вірних, які відійшли раніше в життя інше. З Житія святителя Ігнатія Бого (стор. 409) носця († 107 р.; пам'ять 20 грудня/2 січня) ми дізнаємося, що християни, які спостерігали за його мученицькою смертю, здійснили всеношну. Схиливши коліна, вони зі сльозами благали Господа повідомити їх про потойбічне становище мученика. Несподівано одні з них побачили святого, що йшли до них з обіймами, інші побачили його тим, що моляться за них, треті, що стоять перед Господом, при цьому святий обливався потім, ніби опинився там після тяжких праць.

Ориген, зміцнюючи свого друга Амвросія, щоб той міг безстрашно піти на муку і не падав духом через те, що діти його залишаються сиротами, сказав йому: «Якщо ти помреш за Христа, то принесеш своїм дітям користі більше, ніж залишаючись поряд з ними. Бо в іншому житті ти зможеш полюбити їх з великим толком і більш розсудливо за них молитися» .

Солдат-язичник Василид, який супроводжував мученицю Потамієну на місце її подвигу, почув від неї в подяку за його людяне звернення до неї: «Коли я відійду до Господа мого, то попрошу Його якнайшвидше тобі віддати і винагородити тебе на небесах». І справді – через деякий час Василид став християнським сповідником! Тим, хто дивувався щодо його звернення, він відповідав, що через три дні після своєї мученицької смертісвята Потамієна явилася йому вночі. Вдягнувши на голову йому вінець, вона сказала, що молилася за нього Господу, Який прийняв її молитву, так що Василид незабаром буде увінчаний світлим мученицьким вінцем.

Святитель Григорій Ніський, складаючи похвалу мученикові Феодору, звертається до нього зі словами: «Прийди до тих, хто тебе шанує, як невидимий друг. Представай про батьківщину до спільного Царя», Христа. На нас чекають скорботи та небезпеки. Нечестивці, лиходії та варвари скіфи вже близько і загрожують нам війною. Ти, Святий мученику Феодоре, «як воїн бійся» і як мученик, що приніс себе в жертву за Христа, уживай відвагу, якою володієш, перебуваючи біля престолу благодаті. Бо, хоч ти і пішов із нинішнього життя, ти знаєш наші тяготи, скорботи та потреби. Випитай у Господа світу, щоб люті варвари не попрали і не осквернили наші храми та вівтарі. Якщо ж буде потрібна гарячіша молитва, тоді збери і всіх інших твоїх братів-мучеників, що там знаходяться, і моли з ними разом Бога. Нехай "багатьох праведних молитви" дозволять "людей і народи від гріха". Нагадай Апостолу Петру, упроси божественного Павла і святого Іоанна Богослова (стор. 411), щоб вони подбали про створені ними Церкви, про Церкви, заради яких вони були скуті ланцюгами, зазнали небезпек і прийняли смерть. Подвигни їх на допомогу нам, щоб не здолало нас язичництво, щоб терни не заглушили виноградник, а кукіль пшеницю ... »

Святитель Григорій Богослов у втішному посланні до благочестивої дівчини Фекле пише: «Я переконаний, що душі святих, що перекинулися, стежать, думають і хвилюються про наші душі» . Той же батько, звертаючись до священномученика Кіпріана, просить його «подивитися згори» зі співчуттям і пасти чи зі-пасти «це священне стадо», інших вірних направити на шлях чесноти, вигнати диких і лютих вовків (єретиків) і дарувати вірним «найдосконаліше» і світле сяйво Святої Трійці», Якою він тепер має бути . Під час поховання свого отця Григорія, також єпископа, він говорив: «Я впевнений, що покійний тепер втішає нас більше своїм предстанням, ніж своїм вченням. Бо тепер він набагато «ближчий до Бога», тому що звільнився від тілесних зв'язків і скверни, що затьмарює розум, і може віч-на-віч споглядати найчистіший, вищий і досконаліший розум Самого Бога, удостоївшись, якщо це не надто сміливе твердження, отримати ангельський стан і сміливість». І святитель просить свого отця батька безпечно вправити «всю череду і всіх ієрархів», чиїм «батьком» він був названий. Особливо він просить благати себе, «поспішивши отечески і духовно» прийняти висвячення . Той же батько в надгробному слові святителю Василеві Великому переконував вірних: «Нині він (Василь) на небесах і приносить отту(стор. 412) та жертви за нас, і молиться за народ, бо, пішовши від нас, він не покинув нас зовсім». .

Те, що Бог чує всіх святих, і особливо мучеників, що моляться за живих, зрозуміти неважко. Нехай це висловлять золоті слова святителя Іоанна Золотоуста: «Так само, як воїни, показуючи цареві рани, завдані їм у битві ворогами, говорять з ним з великою відвагою, так і мученики, несучи в руках голови, звідси вони можуть легко досягти бажаного» .

Отже, мученики і всі святі разом з нашими благочестивими братами, які померли і чекають на нас у Небесному Єрусалимі, моляться за нас. Вони наші небесні співгромадяни, з якими ми пов'язані непорушними узами любові, віри та молитви. Вони спостерігають наші зусилля і боротьба, наші перемоги і поразки, подвиги і переживання, і чекають Бога разом з Христом і через Христа як наші справжні утішники і міцні наші захисники від ворогів, коли ми є членами Церкви войовничої на землі. Ці діяння їхньої любові зовсім не входять у суперечність із заступництвом Посередника, Господа нашого Ісуса Христа (1 Тим. 2, 5). Ось чому «святих святих, які спочивали в Бозі, ми називаємо не посередниками, але заступниками і заступниками за нас до Бога», бо вони виступають як свого роду посланці . Святі клопотають про нас перед Трійковим Богом. Тому богообраний сонм отців VII Вселенського Соборувчив, що святим дана «благодать за світ». Можна було б навіть (стор. 413) сказати, що «все існування святих після смерті є одна немолочна молитва, одне невпинне сприяння» світу, оскільки любов є сукупність досконалості(Кол. 3, 14). І якщо гаряча молитва благочестивих, святих отців, преподобних і всіх святих за весь народ і весь світ, то цілком природно, що вона стає ще гарячішою тепер, коли вони перебувають поблизу престолу благодаті.

Знайдено записів: 36

Вітаю. Я вперше зіткнулися зі смертю рідної людини. 26 жовтня буде 40 днів, як бабусі нема. Підкажіть, будь ласка, що треба зробити? Я зовсім нічого в цьому не розумію. Заздалегідь дякую.

Надія

Надія, перш за все, покійні потребують нашої молитовної підтримки. Швидше за все, після смерті бабусі Ви вже замовили сорокоуст про упокій (тобто поминання на Літургії протягом сорока днів). Тепер, якщо є бажання та можливість, можна замовити літургію на рік чи півроку. Сорокового дня прийдіть до храму, помоліться за бабусю на літургії, замовте панахиду. Завітайте на цвинтар, а потім влаштуйте поминальну трапезу. На трапезі зазвичай подаються млинці з медом та кутя - рис з медом та родзинками. Від спиртного краще відмовитись.

ієрей Володимир Шликов

Запитання отцю Олександру Здрастуйте, батюшка. А як можуть померлі нас не бачити і молитви наші не чути, якщо вони живі і після смерті, і чи правильно я вважаю, що вони знають, що відбувається у нас, у тутешньому світі?

Катерина

Здрастуйте, Катерино. Навіщо гадати, ми з Вами свого часу кожен дізнаємось, яке "там". Так само, як ми у своєму теперішньому природному стані не бачимо душ – ні живих, ні померлих, так і душі померлих не бачать нас. А молитви наші впливають на душі померлих не безпосередньо, а через милосердя Боже, Який приймає нашу працю заради близьких і полегшує їхню долю. Те, що ми чуємо повідомлення про якісь явища "тобічного" характеру, не порушує цього правила, а відноситься до іншого роду реальності. Деяким святим, які становлять одну мільйонну частку від усього людства, були деякі видіння, про які дуже добре сказав Апостол: "Знаю людину у Христі, яка тому тому чотирнадцять років (чи в тілі - не знаю, чи поза тілом - не знаю: Бог) знає) замилований був до третього неба. 4). Бачити бачив, але сказати нічого. Інша реальність нашими поняттями може бути описана. Те, що описується нашими поняттями належить нашому світу, тобто. землі, а ми знаємо, що на землю був скинутий диявол і аггели його. Облишмо...

ієрей Олександр Білослюдов

За певними обставинами не відспівали мого брата (він помер17.08). Тіло не можна було тримати у морзі довго, т.к. була спека і дуже багато небіжчиків. Знаю, що треба "запечатати" землю до 40 днів, тобто. до 25.09. На цвинтарі їхати боюся, т.к. по дорозі є блокпост, який періодично обстрілюється. Що я можу зробити у цій ситуації? Як дотримуватись усіх правил у такій обстановці? Крик душі. Допоможіть!

Наталя

Дорога Наталя, не обов'язково до сорока днів висипати землю із заочного відспівування на могилу покійного. Ніяке земне дійство не може перешкодити чи посприяти дії Божої милості. Те, чого справді потребують померлі – це наша молитва. Коли світ встановиться, тоді можна буде поїхати на цвинтар і доробити, що зараз не можете. Бережи вас Бог.

ієрей Сергій Осипов

Вітаю! Моя історія почалася, коли батько мій почав хворіти. Його хвороба сильно налякала мене. Його страждання були болісними не тільки для нього, а й для мене. І я почала часто ходити до храму, щоб молитися за його здоров'я. Але Господь забрав мого тата. Моє життя перекинулося. Для мене так важливо, щоб батько бачив мою любов до нього. Не тільки коли він був живий. Найбільше я боялася, що мій батько не зможе побачити Раю. За життя він був не дуже віруючою людиною, але часто розповідав, що до нього приходили ангели, і тоді він сповідався і причастився напередодні смерті. Я знаю, що на 40-й день після смерті його душу Бог визначить. Але я хочу вплинути на його долю. Я так люблю свого батька, що кожного дня я приходжу до храму, і замовляю проскомідії, панахиди... Для мене важливо, де мешкатиме його душа. Його тілесні болі – це порожнеча порівняно з пеклом, там немає смерті… Я дуже переживаю за батька. Я не знаходжу собі місця, бо боюся, що тато потрапить у пекло. Я так хочу зробити його щасливим, я так хочу, щоб він радів вічно, потрапив до Раю, де немає болю та смутку. Я знаю, що я маю молитися за нього все життя. І своїми ділами показати любов до Бога. Але маю питання. Чи бачать нас покійні? Чи відчувають наші молитви? Чи знає батько, як я його кохаю? Чи варто мені вірити снам? Адже він приходить лагідний у мій сон. Сьогодні 40 днів. Моя душа болить і радіє, я не хочу плакати, бо мій тато поруч із Господом, але я так хочу його бачити. Я боюся, що після 40 днів настане Вічність, і я не знаю, яка вона. Я не люблю ходити на його могилу, бо там лише символ – перемога над смертю. Бажаю, щоб батько жив Вічно в моїх молитвах. І лише у храмі я відчуваю з ним діалог, я відчуваю, як він дивиться. Я знаю, що сьогодні дуже важливий день, сьогодні він знову повстане перед Богом, але я щиро сподіваюся, що Господь помилує його душу і я здобуду спокій разом із татом.

Олеся

Здрастуйте, Олесю. Прийміть мої співчуття. Смерть - спільна доля всіх людей. І нас з Вами відспівають та поховають. Але той, хто не помре, не зможе воскреснути. Господь переміг смерть смертю. Смерть тілесна вважає межу існування гріха. Продовжуйте поминання покійного. Ваші молитви допомагають батькові. Він не бачить та не чує Вас, але зв'язок між Вами залишається – це молитва. На сни не зважайте, Ви бачите не батька, а свою пам'ять про нього. Ми ж просимо у Господа, щоб він дав померлим вічну пам'ять, отож, Господь виконує наші прохання і не дає нам забути близьких. Ми їх пам'ятаємо, тому молимося за них і бачимо уві сні. Святі називали сон маренням душі. Так і Ви до снів належите. Це не одкровення та не явища, просто природна реакція душі. Допоможи Вам Бог.

ієрей Олександр Білослюдов

Вітаю! У мене померли мама та тато. Мамі 7 вересня рік, а батькові - 11 вересня 40 днів. Чи можна зробити все в один день? І коли?

Ірина

Ірина, поминальну трапезу можна зробити в будь-який зручний для Вас день. Але в самі дні пам'яті батьків підіть у храм, замовте літургію про упокій і панахиду. Молитва - це головне, чого чекають від нас покійні.

ієрей Володимир Шликов

Здрастуйте, батюшка! Скажіть, будь ласка, до Різдва Христового всі люди потрапляли в пекло? Чи вірно я зрозуміла? Читаю Закон Божий, там написано, "Коли тіло Спасителя лежало в труні, Душею своєю Він зійшов у пекло, до душ людей, які померли до Його страждань і смерті. І всі душі праведних людей, які чекали на пришестя Спасителя, Він звільнив з пекла. " Отже, всі праведники, святі, благочестиві люди за найменший гріх потрапляли до пекла? Поясніть будь ласка! І ще питання, ми з чоловіком не вінчані, він не хоче, шлюб зареєстрований, чи є наше життя розпустою? Чи потрібно мені постійно сповідувати цей гріх? Якщо чоловік ніколи не захоче вінчатися? Дякую.

Валентина

Валентино! 1. До приходу Спасителя померлі праведники були на лоні Авраамовому. За вченням Православної Церкви - це місце в пеклі, куди до Воскресіння Христового йшли душі старозавітних праведників. Тут не було пекельних мук, але не було й райської радості. На стан людини в цьому місці вказує Авраам, коли говорить про Лазаря: «Нині ж він тут втішається» (Лк.16.25). Не «насолоджується», як у раю, але лише «втішається» тим, що, на відміну від немилосердного багатія, що мучиться в пеклі, уникнув пекельних мук; що знайшов тут спілкування з прабатьками та предками єврейського народу; що з уст оних отримав підтвердження давньої обітниці про майбутнє пришестя у світ Месії, Який врятує рід людський і виведе з пекла до раю душі праведників, що й сталося після Воскресіння Христового. 2. православна церквавизнає законність шлюбу, зареєстрованого в державні органи. Такий шлюб не є блудним співжиттям. Просто моліться за чоловіка, щоб він прийшов до віри і усвідомив важливість обряду вінчання для православного подружжя як Божого благословення та Його благодатної допомоги на шляху сімейного життя.

ієрей Володимир Шликов

1. У моєму молитвослові в молитві за живих написано: "... рятуй, Господи, і помилуй Святішого Вселенського Архієрея (ім'я)" і т.д. Яке ім'я у Вселенського Архієрея? 2. Чи потрібно хреститися при вході на цвинтар, при виході та біля могилки? Чи потрібно читати при цьому якусь молитву?

Тетяна

1. Тут мають на увазі Вселенський Патріархат, він Константинопольський. Нині Патріархом Константинопольським є Варфоломій. 2. А це – справа Вашої волі і бажання: якщо душа просить, чому б не перехреститися, принесіть собі цю радість. Молитов особливих при вході на цвинтар не покладено, проте, з благочестивого почуття можна прочитати тропар «Зі святими упокій» або, враховуючи, що зараз – дні Великодні, «Аще й у труну зійшов Ти, Безсмертне», «Плотію заснув» та інші пісні Великдень. Та й «Христос воскрес» померлим можна сказати. У житіях святих говориться про Києво-Печерський святий, преподобний Діонісії, який одного разу спустився в печери, до покійних братів, і вигукнув їм: «Христос воскрес!» І померлі браття відповіли йому: «Воістину воскрес!» У цей момент преподобного овіяла така благодать, що він попросив дозволу настоятеля більше ніколи не виходити з печер і решту днів провів там у подвигу та молитві.

ігумен Нікон (Головко)

Здрастуйте, батюшка! Христос Воскресе! Мій тато помер нехрещеним. Знаю, що можна згадувати його у домашній молитві. А в храмі, коли служить панахида чи згадуються покійні на літургії, чи можу я про себе молитися про його упокій?

Тетяна

Так, Тетяно, можна, і навіть дуже добре! Господь милостивий, і прийме Вашу молитву, як сприятливу жертву, моліться!

ігумен Нікон (Головко)

Вітаю! У мене помер тато, помер раптово, шок і горе невимовне. Але найголовніше, що мене мучить сильно, що я не встигла сказати йому головних слів про те, як люблю його, не змогла вибачитися за якісь образи та нерозуміння. Зараз плачу, перепрошую, молюся за його душу. Він мене чує, вибачив?

Наталя

Наталю, дуже часто після смерті близьких ми розуміємо, скільки ми не встигли їм вчасно сказати. Зараз Ваша любов до тата має проявлятися у запопадливій молитві за нього. Померлі відчувають нашу молитву, вона дуже полегшує їхню посмертну долю.

ієрей Володимир Шликов

Вітаю. Скажіть, будь ласка, у мене напередодні померла бабуся, а за місяць у мене день народження. Скажіть, чи мені можна святкувати чи ні?

Олександр

Олександре, немає особливих правил з цього питання. Але особисто я думаю, що дні поминання померлих важливіші, ніж день народження. Померлі за себе не можуть самі помолитися, і тому вони сподіваються на нашу і церковну молитву. Тож моя порада – доки 40 днів не пройде, справляти день народження не потрібно. У цей період краще помолитися за Вашу бабусю, замовити їй поминання в Церкві. А день народження впораєте потім – трохи із запізненням, але нічого страшного.

ієромонах Вікторін (Асєєв)

Шановні батюшки, у Старому та Новому Завітах, житіях святих ми часто зустрічаємо, що знамення та одкровення приходять до людей у ​​снах. Але в той же час у багатьох духовних книгах сказано, що снам не можна вірити, тому що ми люди грішні і не здатні розпізнати природу цих явищ. Як же все-таки ставитися до цього сучасним людям? Адже іноді нам сняться наші дорогі померлі, або ми бачимо як на яву якісь події. Дякую за відповідь.

Тетяна

Тетяно, зауважте, скільки в Святе Письмоописується таких значимих, пророчих снів? Усього кілька. А скільки нам сниться? Цілий потік! Так от, сни від Бога – річ дуже і дуже рідкісна, і розпізнавати їх Святі отці навчають так: якщо сон приводить тебе в глибоко-покаяне почуття, у свідомість своїх гріхів і свого тяжкого духовного становища, то, можливо, він – від Бога, хоча можливо, що немає. А в усіх інших випадках, навіть коли сняться покійні родичі, але сон не змінює нас духовно, він ніякого відношення до Бога не має.

ігумен Нікон (Головко)

Здрастуйте. Скажіть, чи треба робити поминки за померлого, 11 років?

Олена

Олена, за померлого необхідно молитись незалежно від того, скільки йому років і як давно він помер. Померлі завжди чекають нашої молитви за них. У річницю померлого потрібно обов'язково помолитися за нього в церкві, і після служби попросити священика відслужити панахиду. Інша справа поминальний стіл – це далеко не так важливо, хоч і не буде зайвим.

ієромонах Вікторін (Асєєв)

Як відраховувати 40 днів? З дня смерті?

Юрій

Юрію, день смерті вважається першим днем, з нього потрібно відрахувати 3, 9 та 40 днів. Дуже важливо пам'ятати, що покійні потребують молитви. Самі за себе молитися вони вже не можуть, тому ми живі повинні за них молитися. 3, 9 та 40 дні - це особливі поминальні днідля покійних. Цими днями треба суто за них молитися, служити панахиди та замовляти церковне вшанування для хрещених померлих. Найважливіший день – 40-й, коли визначається, куди вирушить душа, до раю чи пекла.

ієромонах Вікторін (Асєєв)

Добридень! 10 серпня замовила папі сорокоуст, була літургія та панахида, але 9 днів папі буде 14 серпня. Мені сказали у церкві, що можна замовити заздалегідь. Це правильно? Чи не зробила помилки, дуже переживаю.

Олена

Олена, поминання новоприставленого дуже важливе для його душі. Померлі самі молитися за себе не можуть. Особливі поминальні дні – це 3, 9 та 40. Ці дні не слід переносити на іншу дату. Потрібно поминати саме у ці дні. Найважливіший же день для покійного - це 40-й день, коли визначається його посмертна доля. Тому дотримуйтесь точної дати.

ієромонах Вікторін (Асєєв)

Здрастуйте, шановний батюшка! 29 червня буде 1 рік, як померла моя матуся. Поминки ми робимо вдома, скажіть, будь ласка, пісні вони чи м'ясні?

Світлана

Світлано, більше треба приділяти уваги не застіллям, а молитовному поминанню покійних. Померлі не можуть молитися самі за себе, вони дуже сподіваються на нас, живих і на церковну молитву. 29 червня буде субота, у цей день необхідно помолитися в церкві за Літургією та згадати свою маму, після закінчення служби потрібно відслужити панахиду. Петров піст починається з 1 липня, 29 червня немає посту, і тому на поминальний стіл можна поставити будь-які продукти, у тому числі м'ясні.

ієромонах Вікторін (Асєєв)

Чи можна справляти весілля у день смерті давно померлого діда?

людмила

Людмила, в принципі, можна, але не варто забувати, що ваш дід потребує молитви – а хто ще за нього помолиться, як не близькі родичі? Померлі сподіваються на нашу молитву за них.

ієромонах Вікторін (Асєєв)

Чи можна чоловікові йти на похорон бабусі, якщо у будинку новонароджений?

Олена

Олена, а до чого взагалі тут новонароджений?! Все це якісь забобони. Йти на похорон бабусі Вашому чоловікові можна без жодного сумніву. А от за покійних треба молитися, і вдома, і в церкві. Поминання померлих - це наш прямий обов'язок перед померлими родичами. Померлі самі за себе молитися не можуть, тому ми повинні їм допомагати своєю молитвою.

ієромонах Вікторін (Асєєв)

Здрастуйте, батюшки! Від чого сталося, що поминати померлих та ходити на цвинтар треба на Радоницю? І з приводу решти днів у році особливого поминання померлих. Цього дня нас краще бачать та чують наші близькі? А хіба за інші дні не бачать і не чують? І чому саме заведено ходити на цвинтарі, хіба саме там бачать нас наші близькі, а в іншому місці ні? Я думала, що на небі вони скрізь нас бачать. Тоді чому ці дні ведуть нас на цвинтар? І цікаво, як вони нас насправді бачать і чують - так само, як ми, живі, тут? Чи це зроблено більше для нас живих, аби ми пам'ятали про наших близьких, чи молилися? Але ж, як то кажуть з приводу болісної музики, яка проводжає в останню путь, - кому гірко й так плачуть, а кому все одно - і музика нічого не змінить. Адже близькі саме за духом люди, а не просто обов'язки, і так постійно пам'ятають і моляться.

Людмила

Людмило, чи бачать нас покійні чи не бачать – на це існує безліч думок, але однозначно зараз, живучи на землі, ми сказати не можемо. Зрозуміло лише одне: незрима духовна зв'язок, безумовно, існує завжди. Відносно того, чому після Великодня прийнято ходити на цвинтар лише на Радоницю, можна сказати, що ця традиція має статутний характер: заради урочистості, радості та величі Великодня деякий час Церквою не відбуваються голосні моління про померлих, а лише таємні, у вівтарі. Але на Радоницю ми всі йдемо на цвинтарі, щоб і покійним сповістити пасхальну радість привітанням "Христос воскрес!" Ця традиція не пов'язана з тим, що покійні, як Ви кажете, нас цього дня бачать краще, ніж в інші дні, ні, це зроблено, щоб наголосити на урочистості свята. Але пам'ятати про своїх померлих ми повинні завжди, і православний християнин, беручи приклад з Матері-Церкви, яка щодня згадує померлих, теж щодня, навіть у пасхальний період, вдома на молитві згадує своїх родичів, що пішли з життя.

ігумен Нікон (Головко)

Вітаю! У моєї донечки День народження (1 рік) 12 травня, чи можна його святкувати? Чи тиждень після Великодня не можна (перед поминанням померлих)? Дякую!

Ольга

Ольга, 12 травня буде неділя на Фоміному тижні. І дуже добре цього дня справити день народження. У цей день немає посту. Зі поминанням померлих це пов'язувати не потрібно. У нас у всіх є померлі родичі, за яких ми повинні молитися, а 14 травня буде Радониця. Радониця – це Великодня радість для покійних. Не сумнівайтеся, і справляйте день народження спокійно.

ієромонах Вікторін (Асєєв)

Здрастуйте, батюшка! Нещодавно помер мій дідусь. Він був не віруючим, але його поховали як православного, прочитали молитви. Я почала дуже переживати про те, як пройде він повітряні поневіряння... В інтернеті я прочитала, що для того, щоб моя молитва була угодна Господу, треба покласти на себе певні обмеження, здійснити душевний подвиг. Мене весь час мучили блудні думки, але тут я вирішила будь-що на 40 днів припинити про них думати. Я знайшла в інтернеті величезну молитву за померлого ("Акафіст за єдиного померлого") і щодня протягом двох тижнів намагалася читати її, не відволікаючись. Але нещодавно я сильно захворіла, і блудні думки огорнули мене з новою силою. Але тільки-но мені стане краще, сподіваюся знову взяти себе в руки і продовжити молитися. Але мене хвилює, чи така молитва буде угодна Богу, після семиденної перерви? Чи зможу я такою молитвою допомогти моєму дідусеві пройти поневіряння? Якщо, не дай Господь, душа потрапить у пекло, чи можна її від туди вимолити? І ще, чи можна молитися за душу після 40 днів, і чи допоможе це їй?

Ганна

Анно, для того і існує Церква, щоб людина приходила і каялася у своїх гріхах. Від гріхів можна очиститися лише за життя, через покаяння. Після смерті немає покаяння, після смерті – відплата, яку людина отримує за своє життя. Як сказано в Євангелії, «праведник ледве рятується», а що буде з грішником, який пішов із життя без покаяння? Звісно, ​​можна вимолити своїх померлих родичів, але цього недостатньо молитися лише 40 днів. Цьому потрібно присвятити своє життя. Потрібно відмовитись від усіх гріховних починань, вести своє життя благочестиво, регулярно ходити до церкви, сповідатися та причащатися, молитися за своїх покійних та за себе. І так усе життя. Якщо Ви так проживете, то самі спасетеся, і за вашою молитвою Господь помилує і вашого дідуся. Померлі не можуть молитися за себе, вони сподіваються на нас і на церковну молитву. Бог завжди чує нас, коли ми щиро молимося. Навіть якщо і сталася перерва у молитві, не слід опускати руки, треба продовжувати.

ієромонах Вікторін (Асєєв)

У спогадах свт. Миколи, Алма-Атинського та Казахстанського, є така розповідь:
Якось Владика, відповідаючи на запитання, чи чують померлі наші молитви, сказав, що не лише чують, а й самі за нас моляться. І навіть більше: бачать нас, які ми є в глибині серця нашого, і якщо ми живемо благочестиво, то радіють, а якщо недбайливо живемо, то сумують і моляться за нас Богові. Зв'язок наш із ними не переривається, а лише тимчасово послаблюється».
Потім Владика розповів про випадок, який підтверджував його слова.

Священик Володимир Страхов служив на одній із московських церков. Закінчивши Літургію, він затримався у храмі. Всі моляться розійшлися, залишався лише він та псаломщик. Входить бабуся, скромно, але чисто одягнена, у темній сукні, і звертається до священика з проханням піти та причастити її сина. Дає адресу: вулицю, номер будинку, номер квартири, ім'я та прізвище цього сина. Священик обіцяє виконати це сьогодні ж, бере Святі Дари і йде за вказаною адресою.

Піднімається сходами, дзвонить. Йому відчиняє двері людей інтелігентного вигляду, з борідкою років тридцяти. Дещо здивовано дивиться на батюшку. "Що бажаєте?" - «Мене просили зайти на цю адресу долучити хворого». Той дивується ще більше. «Я живу тут один, нікого хворих немає, і священика я не потребую!» Здивований і священик. "Як же так? Адже адреса: вулиця, номер будинку, номер квартири. Як вас звати?" Виявляється, ім'я збігається. «Дозвольте все ж таки увійти до вас». - "Будь ласка!"

Входить батюшка, сідає, розповідає, що приходила бабуся запрошувати його, і під час своєї розповіді піднімає очі на стіну і бачить великий портрет цієї бабусі. «Та ось вона! Це вона й приходила до мене! - вигукує він. «Помилуйте! - Заперечує господар квартири. - Та це моя мати, вона померла вже років 15 тому!»

Але священик продовжує стверджувати, що саме його він сьогодні бачив. Розговорилися. Молодий чоловік виявився студентом Московського Університету, не причащався вже багато років. «Втім, коли Ви вже прийшли сюди, і все це так загадково, я готовий сповідатися і причаститися», - вирішує він нарешті.

Сповідь була довга, щира – можна сказати, за все свідоме життя. З задоволенням відпустив йому гріхи священик і долучив його Святих Тайн.

Пішов він, а під час вечірні приходять сказати йому, що цей студент несподівано помер, і сусіди прийшли просити батюшку відслужити першу панахиду. Якби мати не перейнялася з потойбіччяпро свого сина, то він так і відійшов би у вічність, не долучившись до Святих Тайн.

Це теж урок, який усім нам дає сьогодні Свята Христова Церква. Будемо уважні, тому що ми знаємо, що всім нам без винятку рано чи пізно доведеться розлучитися із цим земним життям. І ми постанемо перед своїм Творцем і Творцем з відповіддю про те, як ми жили, що робили у своєму земному житті, чи гідні Свого Небесного Батька.

Святий Григорій Двоєслов представляє чудовий досвід дії молитви і жертвоприношень за померлого, обітниці нестяжання, що трапився в його монастирі. Один брат за порушення обітниці нестяжання, в страх іншим, позбавлений був після смерті церковного поховання і молитви протягом тридцяти днів, а потім зі співчуття до його душі тридцять днів приносилася безкровна жертва з молитвою за нього. В останній із цих днів померлий з'явився у видінні рідному братові своєму, що залишився живим, і сказав: Досі погано було мені, а тепер уже я благополучний; бо сьогодні отримав долучення (Бесіди, книга 4, розділ 55).

Златоуст також вчить: «якщо язичники разом із вмираючими спалюють їх маєток, то якомога більше ти, віруючий, разом із віруючим, повинен послати його маєток не для того, щоб воно перетворилося на попіл, подібно до того, але щоб через нього принести велику славу покійному ; і якщо померлий був грішник, то щоб Бог відпустив йому гріхи, а якщо праведник, щоб збільшив нагороди... Постараємося ж надавати через милостиню і приношення можливу допомогу тим, хто відійшов, і це для них дуже рятівно, приносить велику користь, бо інакше даремно і безрозсудно було б засновано і Церкви Божої віддано від премудрих апостолів, щоб священик при страшних таємницях приносив молитву за померлих у вірі, якби святі апостоли не знали, що від цього станеться велика користь, велике благо».

У спогадах священика Миколи, митрополита Алма-Атинського та Казахстанського, є наступна розповідь.
Якось Владика, відповідаючи на запитання, чи чують померлі наші молитви, сказав, що не лише чують, а й самі за нас моляться. І навіть більше: бачать нас, які ми є в глибині серця нашого, і якщо ми живемо благочестиво, то радіють, а якщо недбайливо живемо, то сумують і моляться за нас Богові. Зв'язок наш із ними не переривається, а лише тимчасово послаблюється».
Потім Владика розповів про випадок, який підтверджував його слова.

Священик Володимир Страхов служив на одній із московських церков. Закінчивши Літургію, він затримався у храмі. Всі моляться розійшлися, залишався лише він та псаломщик. Входить бабуся, скромно, але чисто одягнена, у темній сукні, і звертається до священика з проханням піти та причастити її сина. Дає адресу: вулицю, номер будинку, номер квартири, ім'я та прізвище цього сина. Священик обіцяє виконати це сьогодні ж, бере Святі Дари і йде за вказаною адресою.
Піднімається сходами, дзвонить. Йому відчиняє двері людей інтелігентного вигляду, з борідкою років тридцяти. Дещо здивовано дивиться на батюшку. "Що бажаєте?" - «Мене просили зайти на цю адресу долучити хворого». Той дивується ще більше. «Я живу тут один, нікого хворих немає, і священика я не потребую!» Здивований і священик. "Як же так? Адже адреса: вулиця, номер будинку, номер квартири. Як вас звати?" Виявляється, ім'я збігається. «Дозвольте все ж таки увійти до вас». - "Будь ласка!"
Входить батюшка, сідає, розповідає, що приходила бабуся запрошувати його, і під час своєї розповіді піднімає очі на стіну і бачить великий портрет цієї бабусі. «Та ось вона! Це вона й приходила до мене! - вигукує він. «Помилуйте! - Заперечує господар квартири. - Та це моя мати, вона померла вже років 15 тому!»
Але священик продовжує стверджувати, що саме його він сьогодні бачив. Розговорилися. Молодий чоловік виявився студентом Московського Університету, не причащався вже багато років. «Втім, коли Ви вже прийшли сюди, і все це так загадково, я готовий сповідатися і причаститися», - вирішує він нарешті.
Сповідь була довга, щира – можна сказати, за все свідоме життя. З задоволенням відпустив йому гріхи священик і долучив його Святих Тайн.
Пішов він, а під час вечірні приходять сказати йому, що цей студент несподівано помер, і сусіди прийшли просити батюшку відслужити першу панахиду. Якби мати не переймалася загробним світом про свого сина, то він так і відійшов би у вічність, не долучившись до Святих Таємниць.
Це теж урок, який усім нам дає сьогодні Свята Христова Церква. Будемо уважні, тому що ми знаємо, що всім нам без винятку рано чи пізно доведеться розлучитися із цим земним життям. І ми постанемо перед своїм Творцем і Творцем з відповіддю про те, як ми жили, що робили у своєму земному житті, чи гідні Свого Небесного Батька.

Святий Григорій Двоєслов представляє чудовий досвід дії молитви і жертвоприношень за померлого, обітниці нестяжання, що трапився в його монастирі. Один брат за порушення обітниці нестяжання, в страх іншим, позбавлений був після смерті церковного поховання і молитви протягом тридцяти днів, а потім зі співчуття до його душі тридцять днів приносилася безкровна жертва з молитвою за нього. В останній із цих днів померлий з'явився у видінні рідному братові своєму, що залишився живим, і сказав: Досі погано було мені, а тепер уже я благополучний; бо сьогодні отримав долучення (Бесіди, книга 4, розділ 55).
Златоуст також вчить: «якщо язичники разом із вмираючими спалюють їх маєток, то якомога більше ти, віруючий, разом із віруючим, повинен послати його маєток не для того, щоб воно перетворилося на попіл, подібно до того, але щоб через нього принести велику славу покійному ; і якщо померлий був грішник, то щоб Бог відпустив йому гріхи, а якщо праведник, щоб збільшив нагороди... Постараємося ж надавати через милостиню і приношення можливу допомогу тим, хто відійшов, і це для них дуже рятівно, приносить велику користь, бо інакше даремно і безрозсудно було б засновано і Церкви Божої віддано від премудрих апостолів, щоб священик при страшних таємницях приносив молитву за померлих у вірі, якби святі апостоли не знали, що від цього станеться велика користь, велике благо».

Є особливі дніу році, коли вся Церква з благоговінням і любов'ю молитовно згадує всіх від віку, тобто. у всі часи, що померли своїх побратимів за вірою. За Статутом Православної Церкви таке поминання померлих відбувається по суботах. І це невипадково. Ми знаємо, що саме в Велику Суботу, напередодні Свого Воскресіння, Господь Ісус Христос мертвий перебував у гробі.

Цей зворушливий звичай корениться у глибокій вірі православних християн у те, що людина безсмертна і душа її, якось народившись, житиме вічно, що видима нами смерть – це тимчасовий сон, сон для плоті, і час тріумфу для звільненої душі. Смерті немає, каже нам Церква, є тільки перехід, переведення з цього світу в інший світ... І кожен з нас одного разу вже пережив подібний перехід. Коли в здриганнях і муках народження людина залишає затишне лоно матері, вона страждає, мучиться і кричить. Страждає і тремтить тіло його перед невідомістю і жахом майбутнього життя… І як сказано в Євангелії: “Жінка, коли народжує, терпить скорботу, бо настав час її, але коли народить немовля, вже не пам'ятає скорботи від радості, бо народилася людина в мир." Так само страждає і тремтить душа, що залишає затишне лоно свого тіла. Але минає зовсім небагато часу, і вираз скорботи та страждання на обличчі покійного зникає, лик його світлішає та заспокоюється. Душа народилася в інший світ! Тому ми й можемо молитвою своєю бажати нашим померлим близьким блаженного спокою там, у спокої та світлі, де немає ні хвороби, ні смутку, ні зітхання, але життя нескінченне…

Тому, знаючи про вічне буття душі людської “за межею смерті зримої”, ми молимося з надією і вірою, що наші молитви допоможуть душі в її потойбічному мандрівці, зміцнять її в момент страшного останнього вибору між світлом і темрявою, захистять від напади злих сил…

Сьогодні православні християни моляться за “померлих батьків і братів наших”. Перші, про кого ми згадуємо, молячись за померлих, – наші покійні батьки. Тому і субота, присвячена молитовній пам'яті покійних, називається “батьківською”. Таких батьківських субот упродовж календарного року – шість. Батьківська субота має ще одну назву: “Димитрієвська”. Суботу названо так на честь згаданого 8 листопада святого великомученика Димитрія Солунського. Встановлення поминання цієї суботи належить святому благовірному великому князю Димитрію Донському, який, здійснивши після Куликівської битви вшанування загиблих на ній воїнів, запропонував здійснювати це поминання щорічно, в суботу перед 8 листопада. Оскільки цього року субота перед днем ​​пам'яті вмч. Димитрія Солунського збігається з днем ​​святкування Казанської ікони Божої Матері, поминальна батьківська субота відбувається сьогодні.

Згідно з визначенням Архієрейського Собору РПЦ 1994 року, поминання наших воїнів відбувається 9 травня. Оскільки Димитрієвська поминальна субота відбувається напередодні 7 листопада, дня початку кривавого перевороту, який започаткував небачені гоніння проти Церкви в історії нашої Вітчизни, ми сьогодні згадуємо всіх страждальців загиблих у роки лихоліття. Сьогодні ми молимося за наших родичів і за всіх співвітчизників, чиє життя було покалічене в період богоборства.

Вони пішли, а любов до них та подяка – залишилися. Чи не означає це, що їх душі не зникли, не розчинилися в небутті? Що вони знають, пам'ятають та чують нас? Що вони потребують нас?.. Подумаємо про це і помолимося за них.

Дай Бог, брати і сестри, щоб через нашу молитву Господь пробачив багато і багато вільних і мимовільних гріхів нашим покійним рідним і близьким, і будемо вірити, що наша молитва не одностороння: коли ми молимося за них, вони моляться за нас.

Чи бачать нас померлі після смерті

У спогадах священика Миколи, митрополита Алма-Атинського і Казахстанського, є така розповідь: Одного разу Владика, відповідаючи на запитання, чи чують померлі наші молитви, сказав, що не лише чують, а й «самі за нас моляться. І навіть більше: бачать нас, які ми є в глибині серця нашого, і якщо ми живемо благочестиво, то радіють, а якщо недбайливо живемо, то сумують і моляться за нас Богові. Зв'язок наш із ними не переривається, а лише тимчасово послаблюється». Потім Владика розповів про випадок, який підтверджував його слова.

Священик, отець Володимиру Страхов служив на одній із московських церков. Закінчивши Літургію, він затримався у храмі. Всі моляться розійшлися, залишався лише він та псаломщик. Входить бабуся, скромно, але чисто одягнена, у темній сукні, і звертається до священика з проханням піти та причастити її сина. Дає адресу: вулицю, номер будинку, номер квартири, ім'я та прізвище цього сина. Священик обіцяє виконати це сьогодні ж, бере Святі Дари і йде за вказаною адресою. Піднімається сходами, дзвонить. Йому відчиняє двері людей інтелігентного вигляду, з борідкою років тридцяти. Дещо здивовано дивиться на батюшку. "Що бажаєте?" - «Мене просили зайти на цю адресу долучити хворого». Той дивується ще більше. «Я живу тут один, нікого хворих немає, і священика я не потребую!» Здивований і священик. "Як же так? Адже адреса: вулиця, номер будинку, номер квартири. Як вас звати?" Виявляється, ім'я збігається. «Дозвольте все ж таки увійти до вас». - "Будь ласка!" Входить батюшка, сідає, розповідає, що приходила бабуся запрошувати його, і під час своєї розповіді піднімає очі на стіну і бачить великий портрет цієї бабусі. «Та ось вона! Це вона й приходила до мене! - вигукує він. «Помилуйте! - Заперечує господар квартири. -Та це моя мати, вона померла вже років 15 тому!» Але священик продовжує стверджувати, що саме його він сьогодні бачив. Розговорилися. Молодий чоловік виявився студентом Московського Університету, не причащався вже багато років. «Втім, коли Ви вже прийшли сюди, і все це так загадково, я готовий сповідатися і причаститися», - вирішує він нарешті. Сповідь була довга, щира – можна сказати, за все свідоме життя. З задоволенням відпустив йому гріхи священик і долучив його Святих Тайн. Пішов він, а під час вечірні приходять сказати йому, що цей студент несподівано помер, і сусіди прийшли просити батюшку відслужити першу панахиду. Якби мати не переймалася загробним світом про свого сина, то він так і відійшов би у вічність, не долучившись до Святих Тайн».

Це також урок, який усім нам підносить сьогодні Свята Христова Православна Церква. Будемо уважні, тому що ми знаємо, що всім нам без винятку рано чи пізно доведеться розлучитися із цим земним життям. І ми постанемо перед своїм Творцем і Творцем з відповіддю про те, як ми жили, що робили у своєму земному житті, чи гідні Свого Небесного Батька. Це дуже важливо всім нам сьогодні згадати і подумати про це, і попросити Бога, щоб Господь пробачив нам наші гріхи, вільні чи мимовільні. І разом з тим, докласти всіх зусиль для того, щоб не повертатися до гріхів, а здійснювати богоугодне, святе та гідне життя. А для цього у нас є все: у нас є Свята Церква з її Святими Христовими Таїнствами та допомога всіх святих подвижників віри та благочестя, і насамперед – Самої Цариці Небесної, яка готова завжди простягнути нам руку Своєї материнської допомоги. Ось, брати і сестри, ті уроки, які всі ми повинні отримати з сьогоднішнього дня, який називається Димитрієвською батьківською суботою. Царство Небесне і вічний спокій усім від віку спочиваючим батькам, братам, сестрам та іншим родичам нашим. Дай Бог, щоб усі ми з вами, гідно здійснюючи молитву за всіх споконвічних православних християн, разом з тим гідно здійснювали і свій життєвий шлях. Амінь.