У логіці розглядається така поширена помилка, яка говорить: після цього, отже, внаслідок цього. На цій помилці засновано безліч забобонів. Зламав ногу тому, виявляється, що мені Чорна кішкадорогу перебігла, тощо. Особливо небезпечні такі висновки в духовному житті, коли на підставі такої лжелогіки, нерідко звинувачують людей у ​​чаклунстві, в пристріті та інших речах, у яких вони зовсім не винні. Так і ті факти, про які ви кажете. Вони обумовлені зовсім іншими причинами і, перш за все, невідомим нам духовним станом тих, хто сам молиться, але ніяк не того, за кого моляться. Душа самогубці тамповністю безсила, вона нічого не може зробити навіть для себе, щоб позбавитися страждань, і тим більше завдати шкоди комусь іншому. Не може бути небезпеки молитися за самогубця і з іншої причини: душа того, хто молиться, з'єднується з Самим Богом, і він стає тим «інструментом», який залежно від чистоти своєї душі більше чи менше пропускає благодать Божу душі померлого. Думка, що небезпечно молитися за самогубця, прямо диявольська, оскільки звільняє його душу від їхніх мук.

Я глибоко переконаний, що чим важчий гріх, скоєний людиною, тим великі молитвипотрібні про нього.

- Душа того, хто молиться, з'єднується з Богом при правильній молитві.

А про «личину молитви», за словами прп. Макарія Великого, навіщо й казати? Преподобний Ісаак Сірін молився за самих бісів! Тому наше дозвілля «молився, молився і теж покінчив самогубством» - це бісівська думка.

- Але все ж таки від цих фактів не відмахнешся, і всі їх не спишеш на збіги.

Насамперед треба розібратися: що означає, «вона молилася». Під молитвою часто-густо, що розуміють? Подати записки, ставити свічки, замовляти панахиди, розсилати поминання храмами та монастирями, а сам – «яким я був – таким залишився». Самі не молимося.

Що означає молитися за самогубця? «Цей рід виганяється лише молитвою та постом»,– сказав Сам Господь. Тобто, щоб молитва була дієвою, потрібно не просто говорити «Господи, помилуй», а й чинити посильний подвиг.

Ось я сказав «подвиг», і можна подумати: менше їсти, пити, спати. Вибираємо найлегше! Ні, насамперед потрібно інше: «Господи, постараюся з усіма примиритися, не заздрити, не засуджувати, не лукавити, не брехати», - ось коли молитва буде дієва. Хто хоче, щоб його молитви були почуті, повинен зайнятися очищенням своєї душі, а не просто записки писати.

Свт. Феофан Затворник прямо сказав про тих, хто сподівається на молитви інших, особливо священства: «Та де йому (батюшці) помолитися, коли в нього повно вимагає - протріщить молебень, і вся молитва. А молився хто? Ні, ти прийми подвиг: утримайся від об'їдання, гніву, засудження своєї сусідки. Хто не боротиметься зі своїми гріховними проявами (пристрастями), того і молитва залишиться порожнім словом. А того батюшку, котрий справді помолиться, а не просто прочитає записку – ще спробуйте знайти.

Значить, священик повинен переконувати родичів, у яких у родині трапилося таке лихо, не добиватися у правлячого архієрея відспівування “за будь-яку ціну”, а наголошувати на власному духовному житті?

Відспівування – це просто одне з церковних молитвослів'їв, поряд з панахидою, літієм, а не те, як думають люди, які не знають, без чого покійний не може отримати порятунку. За канонами Церква не чинить над самогубцями такого молитвослів'я. Але це зовсім не означає, що вона взагалі за них не молиться і тим більше ніби забороняє за них молитися. Господь любить усіх, тому і Його Церква не може не молитись за всіх. Але про одних вона це гласить гласно, про інших же тільки в мовчанні, попереджаючи тим самим віруючих від цього тяжкого гріха.

Звідки це взяли, що за того, хто вчинив смертний гріх, не можна молитися? Хіба я не можу просити свого друга разом зі мною про нього помолитись? Чому не можу і священика попросити про це? На проскомідії він не поминатиме, - так, але чому ж не може за нього молитися? А якщо моляться двоє чи троє християн, там, як сказав Сам Христос, і Він серед них, а це вже Церква.

За кожною Літургією ми молимося “про богозберігаючу країну нашу, про владу та воїнство її”. Але кого тільки немає "у владі та воїнстві" - і нехрещені, і мусульмани, і атеїсти, а то й сатаністи! А диякон навіть за літургією виголошує: "Помолимося за них". Виявляється, молитись за сатаністів можна. А чому ж не можна молитися за людину, яка потрапила в таку біду?

- Але на панахиді церква молиться: “ З святимиспокій, Христе Боже, душі покійнихраб твоїх”.

Правильно, зі святими, бо це спасіння. Не з бісами ж!

Наближається свято П'ятидесятниці, або, як його більше знають у народі, День Святої Трійці. У суботу перед Трійцею у церковному календарі є ще одна дата -Троїцька батьківська субота. Цього дня згадати своїх померлих піде багато людей. У тому числі прийдуть ті, хто «від когось у народі чули», що батьківська субота перед Трійцею – це єдиний день, коли Церква молиться за самогубців. І, як свідчить досвід, таких людей досить багато. До речі, багато хто з явною образою, а іноді й агресією сприймає відмову прийняти «записку» з ім'ям самогубці.

Звідки пішло

Так, є такі забобони, що на Троїцьку батьківську суботу згадують самогубців. Але це не правда – Церква ніколи не молиться за самогубців. Важко сказати, звідки відбулися ті чи інші конкретні забобони. Читаєш сайти з різними «корисними» та «духовними» порадами і просто дивуєшся невичерпності народної фантазії. Не можна точно сказати звідки відбулися ті чи інші забобони, але можна припустити.

Саме богослужіння Троїцької батьківської суботимає на увазі, що ми «пам'ять здійснюємо всіх від віку померлих благочестивих християн, отець і братів наших» . Видатний літургіст і подвижник благочестя святитель Афанасій (Сахаров) у своїй фундаментальній роботі «Про поминання померлих за статутом Православної Церкви» пише, що День Святої Трійці - це особливий день церковного календаря: «Церква підносить посилене прохальне моління про своїх чад, що живуть на землі, про прощення гріхів їх, про очищення їх дією Святого Духа, про прийняття їх уклінних молінь, від цього дня після тривалої перерви відновлюваних. Здійснюючи таке навмисне моління за живих, Свята Церква не могла забути про померлих. Тому в це цілковите і рятівне свято вона зворушливо і зворушливо сплітає воєдино і приносить спільні умилостивлення молитовні і за живих, і разом про померлих, і навіть за тих, що тримаються в пеклі» .

І справді, це особливий день, але навіть у такий особливий день Церква все одно не молиться за самогубців. На каноні утрені батьківської суботи згадується дуже багато «категорій» померлих: «що покриє вода, і лайка потиснута, боягуз же яже обійнятий, і вбивці вбиша і вогонь яже потрапили вірні», а також «померлі в морі чи на землі» та багато інших покійні. Але є одне важливе АЛЕ: не самогубці. Ніде в богослужінні не йдеться про тих, хто «самовільно жив свій залишив». Ризикну припустити, що народна свідомість «домислила» сюди ще й цю категорію.

Бути християнином

Зверніть увагу на слова «від віку померлих благочестивих християн». А що це значить? Що взагалі означає бути християнином? Бути православним християниномзначить не просто бути хрещеним і носити хрестик і іноді заходити до храму за святою водою та освяченими паски. І вже в жодному разі це не означає «вірити в душі». Бути християнином означає насамперед реалізовувати свою віру, жити християнською. І більше того, не тільки жити по-християнськи, а й померти як християнин. Невипадково в богослужінні часто зустрічаються прохання про дарування всім віруючим християнської смерті. Прекрасним прикладом цього є прохаюча ектинья на вечірні: Християнські смерті живота нашого, безболісні, непосоромні, мирні, і доброї відповіді на Страшному Судищі Христовому просимо».

А хто такі самогубці? Адже їх кончина не була такою християнською. Самогубство – це гріх проти Божої волі. Це осмислена відмова від великого дару життя. Більше того, це гріх, який не прощається. Не прощається він тому, що в ньому не можна покаятися: адже смерть настає в момент здійснення цього гріха. Інакше кажучи, самогубці - це частини церковного організму, які самі себе «ампутували».

Церковні канони дуже чітко і суворо говорять про церковне поминання самогубців: 14 правило Тимофія Олександрійського говорить: «Про таке не належить бути приношення» .

А якщо?

У всіх правилах є винятки. Тому якщо якась людина вчинила самогубство в стані афекту або страждала на психічні захворювання, то теоретично її можна відспівати. Але лише з благословення правлячого архієрея. Родичі беруть усі довідки і їдуть на прийом до свого єпископа і вже він сам вирішує, чи можна врахувати всі обставини та відспівати нещасного. Але жоден священик не має права самостійно приймати подібні рішення та відспівувати самогубцю.

До того ж, ще одна важлива деталь: саме собою відспівування - не магічний обряд, саме вчинення якого дає «перепустка» в Царство Небесне. Одного разу люди, родич яких наклав на себе руки, запитали священика:

А якби ми Вас обдурили? Чи не сказали б, що самогубця і все. Або взагалі знайшли б якісь способи відспівати цю людину. Що було б тоді?

Відповідь була проста:

Бога обдурити не можна.

Особливий чин

У Церкві є особливий чин: «Чин молитовної втіхи родичів живіт свій самовільно помер». Але тут є важливий момент: це не відспівування, це взагалі молитва не про самогубця – це молитва про його родичів. Ось що йдеться у самому тексті: « Священний СинодРосійській Православній Церкві благословляє, з метою духовного опікування пастви та однаковості пастирської практики пропонує, не здійснюючи відспівування самогубців і «приношення» про них, тобто поминання в храмі, викладати близьким і родичам таких померлих наступні втішні молитви» .

І тут найголовніше – це саме бажання родичів допомогти. Адже від родичів потрібно здійснити справжній подвиг християнської любові молитися за самогубців. А це тяжко! Невипадково, у передмові до «Чину» йдеться про досвід святих, «які, зухвало молитися за самогубців, відчували непереборний тягар і бісівські спокуси» .

Можна зрозуміти родичів, які приходять до храму на Троїцьку батьківську суботу та хочуть якось згадати самогубців. Але робити це потрібно не в храмі – робити це потрібно вдома. Читати молитву святому Уару та ще кілька молитов, які існують у скарбниці православного Передання. Щоправда, треба бути готовим до великих скорбот і спокус на своєму власному життєвому шляху.

Можна виділити різні причини смерті. Це може бути пов'язане з природними обставинами, наприклад, старість, нещасний випадок. Вирізняють і неприродні причини, коли людина приймає самостійно рішення попрощатися із земним світом. За церковними канонами у разі не можна вимовляти благання.

Попри це молитви про самогубців має вимовлятися. Тільки не в церкві чи храмі, а в домашніх умовах.

Відношення церкви

Церква забороняє спілкуватися з людьми, які покінчили життя. Це означає, що вони ухвалили самостійне рішення відкинути спілкування із земним світом, Богом. Священнослужителі вказують на страждання, болючі відчуття з боку тих, хто молиться, хто не послухався. Вважають раніше, що це правило стосувалося лише тих, хто не був віруючим, не виконував церковні канони.

Нині ситуація трохи змінилася. Більшість людей, які у суїциді попрощалися із життям, за даними статистичних досліджень, були хрещеними. Церква пояснює цю ситуацію таким чином. Ці люди не отримали протягом усього свого життя доброго виховання, не були гідними парафіянами, не зверталися за благословенням та допомогою до Господа.

Їхній вчинок – це не протиріччя з церковними канонами, а духовна боротьба із внутрішніми «демонами». Найчастіше священнослужитель, який не знав про життя померлого, не був із ним знайомий із померлим, відмовиться його відспівувати. Родичі через цю ситуацію, посилену горем, відстороняться від церкви, не отримуючи належної втіхи.

Загалом до самогубців можна віднести вбитих на дуелі, при розбираннях, що померли внаслідок самостійних дій, спрямованих на закінчення свого життєвого шляху. Любителі екстремальних видів спорту також можна зарахувати до цього списку. Адже вони самостійно вирішують ризикувати своїм життям, незважаючи на можливість попрощатися з ним. Фактично наркомани, токсикомани, алкоголіки також належать до списку людей, які добровільно гублять своє життя.

Священнослужителям заборонено відспівувати їх у стінах церкви, чи храму, поминати на панахиді, чи під час молитовного звернення. Заборонено ховати людину поблизу храму.

Серед винятків використання молитви за самогубців виділяють психічні відхилення. Такі люди перебувають на обліку або перебувають у призначеному для цього закладі. У цьому випадку слід надати як підтвердження цього факту довідку із закладу правлячому архієрею єпархії, до якої ви належите. Дозвіл у такому разі ви отримаєте.

Молебень

Тяжко дивитися на вбитих горем родичів. А ще важче на їхнє прохання відспівування, відмова священнослужителів. Віруючі християни віддають цьому обряду велике значеннявважають його останнім обрядом у житті померлого, якого обов'язково слід провести. Більшість віруючих щиро сподіваються, що відспівування допоможе людині потрапити до Райської брами, незважаючи на самогубство.

Дуже важливим вважається третій день по смерті. Саме в цей період померлий потребує благання, допомоги з боку церкви та рідних.

Незважаючи на низку заборон, церква поступилася, дозволила читати певний молитвослів. Можна використовувати молитву Лева Оптинського про самогубців, прочитану в домашніх умовах. Незважаючи на довгий текст, у жодному разі його не можна скорочувати. Близькі люди можуть допомогти людині своїм праведним життям і добрими вчинками, що підтверджують цей факт. Це роздача милостині, допомога бідним та нужденним.

Для кращого результату слід дотримуватись певних рекомендацій:

• — протягом цілої доби можна застосовувати молитовний текст;
• — важливо очистити думки та розум від зайвого, повністю зосередитись на тексті;
• — для кращого настрою можна запалити свічки, придбані у церковних стінах, чи храмі;
• — вас має оточувати цілковита тиша та спокій.

Молитва оптинського лева про самогубців втішить душу померлого. Вона виглядає так:

Молитва преподобного Лева Оптинського для келійного читання

«Знайди, Господи, загиблу душу раба Твого (ім'ярок): якщо можливо їсти, помилуй. Нерозслідувані долі Твої. Не постави мені в гріх цієї молитви моєї, але нехай буде свята воля Твоя».

«Владико, Господи, Милостивий і Людинолюбний, до Тебе звертаємося: гріхом і беззаконновахом перед Тобою, злочином спасительні Твоя заповіді і любові євангельські зневіреному братові нашому (зневіреній сестрі нашій) не явихом. Але не лютістю Твоєю вияви ни, нижчим за гнівом Твоїм покара ні, Людинолюбче Владико, ослаб, зціли сердечну скорботу нашу, нехай переможе безліч щедрот Твоїх гріхів наших безодню, і Твоя незліченні доброти безодня нехай покриє гірке сліз наших море.

Їй, Ісусе Найсолодший, ще молимося, підай рабом Твоїм, родичем живіт свій самовільно померлого, в скорботі їхню втіху і на милість Твою тверду надію.

Як Милостивий і Людинолюбець Бог єси, і Тобі славу посилаємо з Безначальним Твоїм Отцем і Пресвятим і Благим і Животворчим Твоїм Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь».

Канони

Можна зрозуміти, як важко людям, які втратили близької людини. Їм потрібна втіха, яка дасть молитва Лева. Священнослужителі радять у цьому випадку роздавати милостиню, допомагати нужденним та щиро просити прощення за вчинене.

Цей канон був складений митрополитом Веніямином. При благооптинський допомагає слові вашого духовника можна використовувати молебень. Вважається, що Лев Оптинський допомагає людям, які страждають, щиро моляться.

Священнослужителі радять під час хвороби, погіршення стану здоров'я чи можливих спокус не молиться. Те саме правило стосується вагітних і матерів-годувальниць, жінок, діти яких не досягли 4 - 5 річного віку. У цьому випадку слід покладатися на добрий промисел Господа, припинити читання молебень.

КАНОН ПРО САМОВІЛЬ ЖИВОТ СВІЙ СКОНЧАЛИ,

іже дієслово келійно

ПІСНЯ 1

ІРМОС: У глибині посту іноді фараонітське всевійськство переозброєна сила; Слово, що втілилося, всезлобний гріх спонукало їсти: прославлений Господь, бо славно прославися.

Упокій, Господа, душу усотпаго раба Твого.

Всемилостивий Господи, помилуй мене з милості Твоєї, лети Тобі починаюча і молитися за те, що вбився зухвало, та не в суд мені це буде, ні на осуд, Судді Праведний.

Упокій, Господа, душу померлого раба Твого.

Нехай не буде моя молитва в гріх, бо лагідний Давид каже: нижче в обтяження душі самовільної смерті тому, хто віддався; але мученик благаннями залишення гріхів наших даруй нам.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Багату милість повсякчас усім витікаючи, Всеблагий Христе Боже, і нині рабу Твоєму (ім'я річок), що нами Тобі молиться, помилуй даруй і з тими, хто перестав у благочестя причти, аще й нечестиво помер у нерозумінні.

І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Утвердивши коливаючий розум мій, Мати Божа, зміцни мене Божественними наказами Народженого з Твого освяченого черева і скасувавши, Владичице, пекельне похмуре царство, з відвагою незасуджено молитися за покійного (ім'я річок).

ПІСНЯ 3

ІРМОС: На камені мене віри утвердивши, розширив уста моя на вороги моя: бо звеселись дух мій, позаспіваючи:

немає свят, як Бог наш, і немає праведний більше Тобі, Господи.

Упокій, Господи, душу померлого раба Твого. Твоя краса сяйвом озаритися покійному благоволі, у вірі з спочившими, багата в милості; Ти бо Бог наш Єдиний безгрішний і багатомилостивий.

Упокій, Господи, душу померлого раба Твого.

На місці прохолоди в вічному покої сподоби прийняти і раба Твого, малодушність життя своє припинила: Ти бо Єдиний Сильний і немочі наша на Ся сприйнятий, Господи Боже наш.

Слава Отцю і Сину у Святому Духу.

У чертозі небесному водворитися, Владико, прийми раба Твого (ім'я річок), нехай не почує він праведного Твого голосу: «не знаю тя», а й воістину повинен їсти цьому.

І нині я повсякчас я на віки віків. Амінь.

Умертвлених нас спорудила ти, Богородиці, життя нетлішого Життєдавця народжені; і раба Твого (ім'я річок) зведи з пекла преподнього, Твого про милости благаючі.

Відео на тему: Молитва за самогубця. Священик Максим Каскун

Висновки

Церквою багато заборонено. Якщо ваш близький попрощався з життям, необхідно провести належним чином його. Тому використовують молитви за самогубців, які можна читати в домашніх умовах.

При їх прочитанні варто дотримуватись низки правил, щиро просити про прощення за вчинене. Допомогти близькій вам людині можна, приділяючи благанню належну увагу і час, не скорочуючи текст. Варто зосередитись, очистити думки від зайвих турбот і повністю віддатись духовному спілкуванню.

Вибери життя з Христом!

«Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне» (Ів.3:16)

«Обери життя, щоб ти жив і потомство твоє, любив Господа Бога твого, слухав голос Його і приліплювався до Нього; бо в цьому життя твоє та довгота днів твоїх...» (Втор. 30:19-20)

(З книги «Як молитися за самогубців», Свято-Єлисаветинський монастир, Мінськ. 2004 р.)

Відповідно до 14-го правила Апостола Тимофія Олександрійського, за самогубців не може бути приношення в Церкві.
Келейна ж молитва за «самовільний живіт свій померлих» можлива.
Преподобні оптінські старці дозволяли поминати самогубців на келійній молитві. Так, преподобний Леонід, у схимі Лев , одного зі своїх учнів (Павла Тамбовцева), у якого батько покінчив життя самогубством, так втішав і наставляв: «Вручай як себе, так і долю батька волі Господньої, мудрої, всемогутньої. Чи не відчувай Вишнього доль. Прагнучи смиренномудрістю зміцнювати себе в межах помірної печалі. Молись Всеблагому Творцеві, виконуючи тим обов'язок любові та обов'язки синів, за духом доброчесних і мудрих, так: «Знайди, Господи, загиблу душу батька мого: якщо можливо, помилуй. Нерозслідувані долі Твої. Не постави мені в гріх цієї молитви моєї, але нехай буде свята воля Твоя».
Молись же просто, без випробування, зраджуючи серце твоє до правиці Вишнього. Звичайно, не було волі Божої на таку гірку смерть батька твого: але нині він зовсім у волі Могутого і душу, і тіло вкинути в вогненну піч, Який і упокорює, і висить, мертвить і живе, зводить в пекло і зводить. При цьому Він настільки милосердний, всемогутній і велелюбний, що добрі якості всіх земнородних перед Його найвищою благостю - ніщо. Для цього ти не повинен надмірно засмучуватися. Ти скажеш: «Я люблю мого батька, чому й сумую невтішно». Справедливо. Але Бог без порівняння більш ніж ти любив і любить його. Отже, тобі залишається надати вічну долю батька твого доброти та милосердя Бога, Який, якщо зволить помилувати, то хто може чинити опір Йому?».
Інший Оптинський старець, преподобний Амвросій, писав одній черниці: «За церковними правилами поминати самогубця в церкві не слід, а сестра та рідні можуть молитися за нього келійно, як старець Леонід дозволив Павлу Тамбовцеву молитися за батька його. Випиши цю молитву... і дай її рідним нещасного. Нам відомо багато прикладів, що молитва, передана старцем Леонідом, багатьох заспокоювала і втішала і виявлялася дійсною перед Господом».

Про можливість келійного моління за самовільне життя своє перерваних йдеться і в листах Архіандрита Іоанна Селянкіна(†2006), духовника Псково-Печерської обителі:

«Дорога про Господа Т.!
А ось про сина (самогубця - ред.) молитися в церкві справді не можна – таке визначення Священних Соборів Святих Отців, така каноніка. Молитися ж удома, усією душею скорботної і пораненої перед Богом, треба неодмінно. А відповідь – справа Божа, ми її передбачити не можемо і вирішити за Бога не можемо. Зберігши послух Церкви, залиште в душі надію на Божу милість до своєї материнської молитви.
Читайте Канон за самовільне життя своє, що перервав, по можливості і з бажанням. Вперше намагайтеся читати сорок днів щодня. А молитівка старця Лева Оптинського нехай втішає Вас щодня, і вона допоможе синові. Добре подавати за сина милостиню нужденним. Надія з вірою - світильники в нашому житті. А Господь – милість і любов. На це й сподіваємось.
Тільки не забувайте, що перша заповідь, дана людям від Бога в Раю, була послух. І саме тому Ви і в цій ситуації не можете порушити цю рятівну заповідь. І знайдете милість Божу до себе і до чада за скорботу свою і за послух слова Божого - в церкві не згадувати, але тільки вдома.
Милість Божа буди з Вами!

Дорога про Господа А.!
Поминати і молитися в церкві про маму не можна Вам, бо є канони, які не можна переслухати.
Переслуховування спричинить страшні для непокірного наслідки. Він сам віддасть себе у владу ворогові. А ось що можливо – про це пише Владика Веніамін. І ми посилаємо Вам Канон про самовільний живіт свій помер. Почитайте вдома сорок днів щоденно цей канон, а молитву старця Лева Оптинського читайте про маму все життя.
Ще подавайте про маму милостиню нужденним. Більше нічого не можна зробити. Якщо навіть хтось і дасть Вам дозвіл на молитву в церкві, то це буде на шкоду мамі, і Вам самій, бо канони Церкви ніхто не може скасувати.
А слухняність їм схилить Господа на милість до Вас та мами. Береже вас Господь!

Раба Божа В.!
Не можна безкарно порушувати церковні канони. Про свого брата молитися у церкві Ви не можете. Даремно дбали Ви про його відспівування, тепер хоч припините збирати собі на голову гнів Божий. Про самогубців молитися можна лише вдома, і ніяк не можна подавати про них у церкві ні на Літургію, ні на панахиду. Господь їм суддя, а Ви страждаєте через непослух.

Дорога П.Я.!
Щоб не погрішити нам перед Богом і не стати самочинниками, треба молитися Вам про Є. тільки вдома, постійно читаючи про неї молитву старця Оптинського Лева, а також Канон за тих, хто самовільно пішов із життя.
Господь не має мертвих, і таємницю смерті Є. знає Господь. Якщо вона стала жертвою зловмисників, то Церква за таких молиться і Господь закидає їм їхню кончину за мучеництво.
У Господа неправди і несправедливості не буде, нам же треба залишатися перед завісою таємниці і виконати Божу волю в тих межах таємниці, яка доступна нам. Подавайте за Є. милостиню і читайте Канон, схиливши розділ перед Божим наказом.
Боже благословення Вам!

Дорога про Господа С.!
Ін суд людський, та ін Суд Божий. Закон Божий вимагає від кожної людини виконання Божої волі, і тільки це рятівно для людини. Не братимемо на себе місію суддів над іншими, зокрема над Вашим братом, але судити про свої вчинки ми зобов'язані ще до Божого суду. Залишіть брата волі Божої про нього, самі ж виконайте те, що нам наказано.
Про самовільно тих, хто пішов із життя в церкві, молитися не можна, і це однозначно. Тільки психічне захворювання, засвідчене лікарями, дозволяє нам згадувати самогубців.
У вас про брата цього свідчення немає. Тому підкоріться біді і не переступайте канонів Церкви. Моліться за нього лише в домашній молитві і подавайте милостиню.
Правосуддя Божі помилки не зробить, і цим заспокойте себе, як це можливо».

Митрополит Веніамін (Федченков), стараннями якого з'явився Канон про самовільне живіт свій померлих, читаний келійно з благословення духовника, пише:

«У 1925 році на Сергіївському подвір'ї в Парижі – Рю де Крим, 93 – наклав на себе руки пострілом один солдат. Він, безперечно, був нездоровий розумом ...
У нас його відспівували.
Але, збентежений смертю його на нашій землі, я звернувся через одне обличчя до преподобного Нектарія Оптинського з питанням, що нам робити. Він відповів, щоб я знайшов ще двох людей, які б погодилися протягом сорока днів читати за нього заупокійний канон, а потім віддати його у волю Божу.
Зрозуміло, канон читати треба було вдома, а не за Богослужінням у храмі. Так ми тоді троє і зробили…
Потім до мене зверталися й інші з цього питання; а нещодавно просили навіть відспівувати самогубцю жінку. Я відмовлявся, згідно з канонами - правилом Тимофія Олександрійського - і за внутрішнім опір душі моєї; але пам'ятав настанову отця Нектарія, а також і вказівку Митрополита Новгородського та Петроградського Григорія, що можна молитися за самогубців у домашній молитві. Тоді - з попередньою молитвою про помилування нас, що моляться, та не прогніваємо Господа, - я звернувся до канонника: «можна і щосуботи в Октоїсі знайти заупокійні канони». Але написаний там канон зовсім непридатний був для молитви про самогубців, бо там говорилося про померлих «благочесно», «у вірі», «у спокої» та інше, - все це не підходило до вільних, «не в божевілля», самогубців. Тому потрібно було повністю майже переробити всі тропарі.
Може, комусь знадобиться...
А мене нехай помилує Господь за відвагу таку…»

Канон про самовільний живіт свій померлих
Голос 2-й
(читається келійно та з благословення духовника)

Пісня 1

Ірмос:У глибині посту іноді фараонітське всевійськство переозброєна сила; Слово, що втілилося, всезлобний гріх спонукало їсти: прославлений Господь, бо славно прославися.

Всемилостивий Господи, помилуй мене з милості Твоєї, співати Тобі починаюча і молитися за зухвале зухвале, та не в суд мені це буде, ні на осуд, Судді Праведний.

Упокій, Господи, душу померлого раба Твого.

Нехай не буде моя молитва в гріх, бо лагідний Давид каже: нижче в обтяження душі самовільної смерті тому, хто віддався; але мученик благаннями залишення гріхів наших даруй нам.

Багату милість повсякчас усім виточуючи, Всеблагий Христе Боже, і нині рабу Твоєму (ім'ярок),нами Тобі, хто молиться, помилуй даруй і з тими, хто перестав у благочестя причти, аще й безбожно помер у нерозумі.

Утвердивши коливаючий розум мій, Мати Божа, зміцни мене Божественними наказами Народженого з Твого освяченого чрева і скасувавши, Владичице, пекельне похмуре царство, з відвагою незасуджено молитися за покійного (ім'ярок).

Пісня 3

Ірмос: На камені мене віри утвердивши, розширив уста моя на вороги моя: бо звеселявся дух мій, поза співати: немає святий, як Бог наш, і немає праведний більше Тобі, Господи.

Упокій, Господи, душу померлого раба Твого.

Твоя краса сяйвом озаритися покійному благоволі, у вірі з спочившими, багата в милості; Ти бо Бог наш Єдиний безгрішний і багатомилостивий.

Упокій, Господи, душу померлого раба Твого.

На місці прохолоди в вічному покої сподоби прийняти і раба Твого, малодушністю життя своє припинив: Ти бо Єдиний Сильний і немочі наша на Ся сприйнятий, Господи Боже наш.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

У чертозі небесному водворитися, Владико, прийми раба Твого (ім'ярок), нехай не почує він праведного Твого голосу: «Не вем тя», а й воістину повинен їсти цьому.

І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Умертвлених нас спорудила ти, Богородиці, життя нетлішого Життєдавця народжені; і раба Твого (ім'ярок)Зведи з пекла шеолу, Сина Твого про милість благаючі.

Пісня 4

Ірмос: Співаю Тебе, слухом бо, Господи, почув і жахнувся: бо до мене ідеш, мене шукаю заблудшого. Тим багато Твоє пониження, що на мене, прославляю, Многомилостивий.

Упокій, Господи, душу померлого раба Твого.

У надії на Тебе, Боже, знемоглого, і насильством ворожим подолання раба Твого пощади, Спасе, зневажаючи, як Благ, гріхи його вільна і мимовільна.

Упокій, Господи, душу померлого раба Твого.

Милосердя ім'я бездоганну безодню, Господи, безодню гріховну раба Твого покрив, Чоловіколюбче, обмивши Кровією Своєю гріх незнання та маловір'я його.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Живими пануючи і мертвими пануючи, помилуй і раба Твого (ім'ярок),адже влада імаши всяку на небесах і на землі, Христе Боже, Отцю сусідньому і Духом вся очищай.

І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Зцілила Ти, Богородице, Євино намір окаянний; Бо творця породила, щоб виправити могутнього тварюча гинула: Того моли та цього раба (ім'ярок)неключимого, що заповідь Божу переступила, врятувати за єдиною милістю.

Пісня 5

Ірмос:Світла Подателю і віків Творче, Господи, у світлі Твоїх наказів настав нас: хіба Тобі іншого Бога не знаємо.

Упокій, Господи, душу померлого раба Твого.

Умертвившись і в дно пекло поповзлого возведи, Боже, злочин того загладжуючи; бо на Хресті гріхи наша прийшов Ти омити чесною кров'ю Своєю, Христе, Викупителю всіляких.

Упокій, Господи, душу померлого раба Твого.

Врятувати нас прийдений, Христе Боже, прийми нині і наша недостойна моління про раба Твого (ім'ярок),та муки вічні визволи, помилуваний буде з нами, Спасителю Преблагій.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Молимо Тебе, Слове Божому, коли це сміливо оце, бо прогнівавши Тя раб Твій. (ім'ярок),обоче благодаттю Твоєю благаємо, не похитнуйся молитов наших і помилуй нас, бо всі винні єсми перед Тобою, Всесвятий Владико.

І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Під кровом Твоїм, Мати Божа, рятуються всі, хто сподівається на Тебе: Твоїм заступом захисти і нас, і сподоби з відвагою неосудно молити Сина Твого живіт свій померлих безнадійно. (ім'ярок).

Пісня 6

Ірмос: У безодні гріховній валяючись, невичерпну милосердя Твого закликаю безодню: від попелиці, Боже, зведи мене.

Упокій, Господи, душу померлого раба Твого.

З землі твориш людину, Боже, і в землю нині повернувшись, змилуйся, Господи, в нерозумінні того, хто розтрощив убогий посуд свій: можеш бо, Владико Творче, і поки відставити його від знемоги.

Упокій, Господи, душу померлого раба Твого.

Невимовний і незбагненний, Господи, щедротами невимовної Людяколюбства Твоєї помилуй живіт свій померлого, зневажаючи гріхи його, що у веденні й невіданні вчинена.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Озаритися милістю Твоєю сподоби, Владико, вільне решти (ім'ярок)життя своє й до світла Твого зведи, з темряви несвітні вилучаючи, заради милосердя.

І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Спасительнице, що старанно закликає Тебе, Пречиста Владичице, Сина Твого благай померлого (ім'ярок)ущедрити: живота та смерті Владику народила ти.

Пісня 7

Ірмос: Богопротивне веління беззаконного мучителя високе полум'я підняло є: Христос же прострі благочестивим отроком росу духовну; Цей благословенний і прославлений.

Упокій, Господи, душу померлого раба Твого.

У пекло з душею, бо Бог, зшитий, і в Рай розбійника з Собою ввівши, згадай і нині раба Твого (ім'ярок),злочином багатьом Тебе прогнівавши, нині ж Тобі нами моляться бідні.

Упокій, Господи, душу померлого раба Твого.

Єдиний безгрішний, у мертвих волею стався єси, нехай умертвлених силою людиногубці воскресивши з Собою, від держави того схити і раба Твого, Всесильне.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Радість принесену дарувати нам Воскресінням Своїм зволивий, від похмурого гіркого царства зми раба Твого (ім'ярок),та від муки вічні звільнившись, побачить собі праворуч Тобі, Суддя Многомилостивий.

І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Сяйво слави Отців, тілом від Тебе, що явилося благання, Пресвята, з пекло імли свободити непотрібного раба Твого (ім'ярок),бо бо Мати Тобі з нами просить.

Пісня 8

Ірмос: Піща іноді вогненна в Вавилоні діла поділяла, Божим наказом халдеї опалює, вірні ж зрошує, співають: Благословіть, вся діла Господня, Господа.

Упокій, Господи, душу померлого раба Твого.

Смертне царство Своєю смертю розоривий, Божественною ж силою вхід у вічний живіт відкритий, не зачини доброчинності Твого і рабу Твоєму, коли й грішив, обоє з пекла нині горця волає.

Упокій, Господи, душу померлого раба Твого.

Краси Твоєї насолодитися сподоби, студ гріха потворного очищаючи померлого смертю поносною: Єдиний бо єси, Владико, гріха вільний, хресною смертю за нас умертвився.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Виправити хоч загиблих у перст смертну, Сам смерти причетний явився Ти, Безсмертний, від смертних удолій силою Твоєю зведи раба Твого (ім'ярок),лютою смертю поповзла.

І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Велія воістину є Різдва Твого таємниця, Богоматі: Бога, що втілилася, народила Ти; Його ж моли, як Сина Твого, врятувати бідного, що помер. (ім'ярок): імаши бо сміливість до Народженого від Тебе Благоутробного Спаса світу.

Пісня 9

Ірмос: Яще раніше сонця Світильника Бога, що засіяв, тілесно до нас прийшов, з боку дівочу невимовно втілила, Благословенна Всечиста, Тебе, Богородиці, величаємо.

Упокій, Господи, душу померлого раба Твого.

Маючи владу живих і мертвих, помилуй, Спасе, раба Твого (ім'ярок),смертю гіркою померлого: Тобі бо від Отця Твого дано живити й миловати, що їх хочеш, Сину Божий.

Упокій, Господи, душу померлого раба Твого.

Преславне безліч святих Твоїх, Христе, безперестанку молить Тебе за грішних рабів Твоїх, нехай помилуєш їх і волієш милосердям Твоїм і геєнні вічні визволи.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Благості воістину безодня невислідима, благодаттю Твоєю помилуй раба Твого, що прогнівав Тебе. (ім'ярок),і нас тих, хто молиться.

І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Достойно Тебе, Богородиці, ублажливо, до Тебе як Матері нашої припливаємо надійно; самі собі та брата нашого (ім'ярок),малодушно померлого, Тобі, Заступниці, і з Тобою Христу Богу зраджуємо смиренно.

Заборона церковними канонами «принесення і молитов» за тих, хто позбавив себе життя, пояснюється тим, що своїм вчинком людина свідомо відкинула себе від спілкування з Господом. Про справедливість цього правила говорить духовний досвід подвижників, які, наважившись піднести молитви про самогубців, зазнали бісівських спокус і випробувань непереборної тяжкості.

У минулі часи це правило поширювалося на тих, хто не входив до числа прихильників церкви. Сьогодні найчастіше життя самогубством закінчують люди хрещені. Однак протягом усього їхнього життя їм не вдалося отримати належного християнського виховання, що не дозволило їм увійти до повноцінних церковних парафіян.

Ці люди завершують своє життя подібним чином не тому, що вони мають протиріччя з церквою, а внаслідок наявності протиріч у своєму внутрішньому світі. До самогубців прийнято відносити і наступних людей:

• Чиє життя було перервано за участю в дуелі.
• Тих, хто дав згоду на те, щоб до нього була застосована евтаназія.
• Вбиті під час скоєння розбійних дій.
• Загиблі під час занять екстремальними видами спорту. Адже їм зрозумілий ризик подібних занять і можливий смертельний результат.

На їхнє відспівування в церкві накладено заборону, так само, як і на поминання в церковній молитвіта на панахідах. Для поховання самогубців не виділяється місце біля храму. До цієї категорії можна також віднести людей смерть яких настала від зловживання алкоголем, наркотиками і токсикоманії, оскільки вони розуміли до чого ведуть їх зловживання.

Виняток зроблено церквою для людей, які вчинили суїцид, перебуваючи в стані психічного розладу, і з цієї причини перебувають на обліку в спеціалізованих медичних закладах. У такому разі слід, ім'я на руках відповідну довідку, звернеться з проханням про благословення церковного поминання до архієрея, який править у конкретній єпархії. Як правило, у такому дозволі не відмовляють.

Що чекає на самогубців після смерті

За вчинення самогубства може наслідувати жорстке покарання від Господа, оскільки це дуже великий гріх. Бог дав людині життя і тільки йому надано право приймати рішення про його закінчення. Людина, яка вчинила суїцид, порушила Божу волю і її душа навряд чи може розраховувати на потрапляння до Раю. Якщо, звичайно, на цей гріховний крок його не штовхнули вагомі причини, або він не усвідомлював, що робить.

Чи може самогубець отримати прощення від Господа?

Надія на це може бути при виникненні наступних ситуацій:

• Якщо людина перед смертю зазнавала жорстоких знущань, які й довели її до самогубства, то їй може бути прощення від Господа з допуском до Раю.
• Коли дитина чи підліток робить суїцид рятуючись від знущань дорослих чи своїх однолітків. Адже робить він це, як правило, на емоційному сплеску, тобто не усвідомлюючи те, до чого це може привести.
• Прощення може бути дароване самогубцю, який відчував неймовірні муки, спричинені тяжкою хворобою. При цьому ніякі ліки вже не могли його позбавити страшного болю.

Чи можна молитися за самогубців

Малоприємним для очей є видовище, коли родичі людини, яка перервала свій життєвий шлях, наполегливо намагаються умовити священнослужителя здійснити обряд відспівування. На їхню думку, саме він має найбільше значеннядля душі покійного, яка відразу після цього потрапляє до Раю. Їм не відомо, що найважливішим є третій день, коли душі дуже потрібна молитовна допомога родичів.

Церква зробила поступку, завдяки якій родичам самогубців дозволяється читати кілька втішних молитов. Ними може бути отримано дозволу з благословення священика повністю читати вдома молитву Преподобного Лева Оптинського про самогубців. Істотну допомогу душам таких померлих здатне надати ведення праведного життя їхніми родичами та роздачі нужденним милостині.

Існують певні правила, за якими читаються такі молитви:

• Молитва читається протягом дня.
• Молящийся повинен намагатися вникнути в суть слів, що вимовляються.
• Читання обов'язково супроводжується запаленням свічки, що дозволяє настроїтись на молитовний лад.
• Під час читання молитви не можна поспішати.

«Помилуй, Господи, душу раба Твого /ім'я/, що відійшов у життя вічне в відступі від святої Твоєї Православної Церкви. Недосліджені долі Твої. Не постав мені в гріх цієї молитви моєї. Але нехай буде Свята воля Твоя».

Як молитися про самогубців дітей

Якщо сталося непоправне і дитина з якихось причин перервала свій життєвий шлях, то його душі може допомогти наступна молитва, яку батьки підносять:

«Господь Всемилостивий, пробач мою дитину за те, що вбив він сам себе. Відпусти ти йому гріх цей і не мукай його душу, дозволь душі чада мого померлого здобути вічний спокій. В ім'я Отця, Сина і Святого Духа! Амінь!».

Чи можна молитися за самогубців батьків?

Можна і потрібно, адже тільки родичі своїми молитвами можуть допомогти вибачитися від Господа за скоєний гріх. А слова молитви такі:

«Всевишній Господи, пробач ти моєму батькові (матері) гріх цей страшний, тому що змусили його (її) до цього обставини важкі та нестерпні. Не допусти мук душевних і мук страшних мого батька. Не накликай і на мене покарання за гріхи мого батька (матері моєї). Прошу поселити душу батька я до раю, де буде вічний спокій і гармонія, адже заслужив він такого життя, і я в це свято вірю. На віки віків, амінь!».

Троїцька батьківська субота та відспівування самогубців

Іноді доводиться чути від «освічених» християн, що єдиним днем, коли церква співає самогубців, є Троїцька батьківська субота. Це не є правдою - немає таких днів, коли церквою підносилися б молитви про самогубців.

У Троїцьку ж батьківську суботу мається на увазі богослужіння «пам'ять здійснюємо всіх від віку померлих благочестивих християн, отець і братів наших». У цей особливий день церковного календаря церквою підносяться посилені прохальні благання про людей, що живуть на землі, про дарування їм прощення гріхів їх і очищення їх дією Святого Духа.

На каноні Троїцької батьківської суботи відбувається згадка багатьох, якщо можна так висловитися, категорій померлих. Тут і ті, що померли на землі, і потонули в морі. Загиблі і навіть вчинили вбивство. Але ніде і ніколи ні словом не йдеться про самогубців.

Йдеться виключно про покійних благочестивих християн. А хто може вважатися таким? Для цього недостатньо одягнути натільний хрестикпісля обряду хрещення і час від часу заходити до храму. Немає такого поняття як «віра у душі». Істинний християнин повинен, реалізуючи свою віру, вести християнський спосіб життя. І завершити свій життєвий шлях він зобов'язаний відповідно.

Адже недарма в багатьох богослужіннях часто міститься прохання про те, щоб усім віруючим було даровано християнську смерть. Ось яскравий приклад: «Християнські смерті живота нашого, безболісні, непосоромні, мирні, і доброї відповіді на Страшному Судищі Христовому просимо».

А як самогубці? Адже їхню кончину не можна визнати християнською. Самогубство - страшний гріх, що порушує волю нашого Господа. Людина осмислено та навмисно відмовляється від великого Божого дару – життя. І гріх цей не підлягає пробаченню, оскільки той, хто вчинив його, не має можливості покаятися.

У церкви є особливий чин під назвою «Чин молитовного втіхи родичів живіт свій самовільно помер». Але треба розуміти, що він не є відспівуванням самогубці, і взагалі не про нього. Ця молитва підноситься за його родичів.