Притча про нерозумного багатія розмова з дітьми. Рембрандт
В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа!
Дорогі батьки, брати та сестри!
У Євангелії ми чуємо притчу про нерозумного багатія. Отримавши надзвичайно великий урожай, він мріяв, як побудує величезні житниці і безтурботно житиме довгі роки. Багач говорив самому собі: Багато добра лежить у тебе на багато років: спочивай, їж, пий, веселись. Але Бог сказав йому, що цієї ж ночі душа його буде взята в нього. Кому ж дістанеться те, що він заготовив? Так буває з тим, хто збирає скарби для себе, а не в Бога багатіє(Лк. 12: 21),—каже нам євангеліє.
Притча про нерозумного багатія – це притча про ілюзії, якими ми живемо. Всі ми так влаштовані, що хочемо заздалегідь забезпечити собі якнайкраще майбутнє, накопичити більше коштів, заготовити на випадок економічної кризифінансових та продуктових запасів. Ми думаємо, що для земного щастя треба більше придбати. Але несподівано приходить біда, хвороба, втрати та втрати, і раптом виявляється, наскільки наївними були наші прагнення стати щасливими за рахунок земних благ.
У житті відомого письменника Федора Михайловича Достоєвського був досить трагічний випадок – його засудили до страти за участь у революційній діяльності. Практично у ешафоту несподівано прийшло помилування – смерть замінили на десять років каторги, але саме очікування швидкої страти залишило в душі письменника глибокий слід.
У романі «Ідіот» Достоєвський описав свої переживання як роздумів головного героя перед стратою. П'ять хвилин до смерті йому здавались величезним багатством, нескінченним терміном. Яскраво уявилося: як же це так, тепер він є і живе, а за кілька хвилин з ним буде вже щось... Але найжахливішою була безперервна думка: «Що якби не вмирати! Що, якби вернути життя, – яка нескінченність! І все це було б моє! Я б тоді кожну хвилину в ціле століття звернув, нічого б не втратив, кожну хвилину рахунком відлічував, нічого б задарма не витратив!»
І ось, неймовірне відбулося – прийшло помилування. Поступово гострота переживань спала з душі, зник страх смерті, і цінність життя вже не відчувалася так яскраво. Потекли звичайні дні, і багато хвилин знову даремно пропало.
Зазвичай ми дивимося на своє життя як на клубок ниток, який можна нескінченно розмотувати, але в один момент нитка закінчиться, і тоді раптом з усією очевидністю виявиться, що своє життя ми витратили в порожнє. І як було безглуздо витрачати дорогоцінний час на гріховні пристрасті і на тлінні накопичення.
Святитель Феофан Затворник якось сказав: «Більшість людей подібні до деревної стружки, згорнутої кільцем навколо власної порожнечі». Всередині порожнеча, а хочеться радості, і людина, не маючи щастя всередині, починає шукати її десь зовні. Все життя подібної людини перетворюється на втечу за міражами. Нам здається, що, зробивши вдалу покупку, домігшись вигідного місця роботи, високої зарплати, гарного становищав суспільстві і т.д., ми нарешті заспокоїмося, знайдемо щось важливе. Але ледве домагаємося всього цього, як виявляється, що нічого особливого в цьому немає, і нам знову чогось не вистачає, відчувається якась порожнеча. Ми прагнемо невловимого добра, до повноти життя, як до принадного горизонту, до якого ніяк не дістатися. Тому що душа людини така, що наситити її зможе лише Бог. Тільки нескінченний Бог зможе наситити нескінченні глибини нашого серця.
Блаженний Августин одного разу сказав: «Ти, Боже, створив нас для Себе, і неспокійне серце наше, доки не заспокоїться в Тобі». І загалом пошук людиною щастя, радості та повноти життя насправді є жагою Бога. Чого б людина не досягла, якщо вона без Бога, всього їй буде мало і вона не буде спокійною. А якщо він із Богом, то й малим задовольняється. Саме спілкування з Богом дає душі той довгоочікуваний спокій, якого шукає серце кожного з нас.
Людина, що ганяється за земними благами, подібна до дірявої бочки, в яку весь час ллють, а вона ніяк не може наповнитися. А людина, яка знайшла Бога, подібна до міцної посудини, в якій зберігається запашне миро, від цінності світу стає цінною і сама посудина. Святитель Феофан Затворник говорив: «Випробуй своє серце і знайдеш, що ніщо не може цілком задовольнити і наповнити його, крім Бога. Його і знайди – всіма силами душі своєї. Якщо знайдеш так, здобудеш». І нехай допоможе в цьому нам Сам Господь Своєю благодаттю. Амінь.
священик Валерій Духанін
Притча про божевільного
Ісус Христос, Син Божий і Спаситель світу, народився у злиднях. Він часто говорив, що не повинен прив'язуватися до земного багатства, а повинен дбати про набуття вічного багатства. Після смерті не допоможе нам наше багатство, а добрі справи та добрі почуття залишаться за нами у вічного життя. Часто буває, що людина, прив'язавшись усім серцем до свого багатства, від цього забуває Бога та Його заповіді і живе лише на догоду собі. Це великий гріх.
Ісус Христос застерігав проти цього Своїх учнів, кажучи: «Не збирайте собі скарбів на землі, де моль і іржа винищують і де злодії підкопують і крадуть. Але збирайте собі скарби на небесах, де ні міль, ні іржа не винищують і де злодії не підкопують і не крадуть, бо де скарб ваш, там буде й серце ваше».
Якось, щоб застерегти народ від любові і навчити безкорисливості, Ісус Христос запропонував таку притчу:
«У одного багатого чоловіка був хороший у полі врожай, і він міркував сам із собою: «Мені нема куди зібрати плодів моїх, зламаю житниці мої і побудую просторіше, і зберу туди весь хліб мій і все добро моє, і скажу душі моїй: «Душа ! Багато добра лежить у тебе на багато років, спочивай, їж, пий, веселись». Але Бог сказав йому: «Безглуздий! Цієї ж ночі прийде до тебе смерть, кому ж дістанеться те, що ти заготовив? Так буває з тим, хто збирає скарби для себе, а не Бога багатіє».
У Бога багатіти означає багатіти почуттями і справами, угодними Богу. Якби людина, про яку розказано в притчі, була багата християнськими чеснотами, то, отримавши добрий дохід, не стала б думати тільки про себе, але згадала б і про своїх ближніх, які потребують.
Віра і любов до Бога і ближнього – ось багатство, яке було б за ним і після смерті його і допомогло б йому «дати добру відповідь на страшному судіХристове», про що, як ви знаєте, ми молимося щодня в Церкві.
З книги Священна Біблійна історіяНового Завіту автора Пушкар Борис (Еп Веніамін) МиколайовичПритча про багатія і Лазаря. Лк. 16: 19-31 У цій притчі Господь ясно показав, що якщо багата людина живе егоїстичним життям, витрачає стан тільки на своє задоволення, не помічаючи поруч із собою нужденних, то така людина не заслуговує на вічне життя з Богом любові і
З книги Четвероєвангелія автора (Таушев) Аверкій З книги Закон Божий автора Слобідський Протоієрей СерафимПритча про нерозумного багатія Ісус Христос вчив: "дивіться, бережіться любощання, (тобто бережіться любити набувати багатства, бережіться пристрасті до багатства), бо життя людини не залежить від надлишку його маєтку. А щоб люди краще зрозуміли це, Господь сказав
З книги Проповіді. Том 1 автораТИЖДЕНЬ 26. ПРИТЧА ПРО БЕЗУМНОГО БАГАЧА. Сказав їм притчу: одна багата людина мала добрий урожай у полі; і він міркував сам із собою: що мені робити? нікуди мені зібрати плодів моїх. І сказав: Ось що зроблю: Зламаю житниці мої, і збудую великі, і зберу туди весь хліб мій.
З книги На початку було Слово. Проповіді автора Павлов Іоанн43. Притча про багатія і Лазаря Дивлячись на цей світ, люди часто ставлять важкі питання. Чому одна людина народжується багатою, а інша бідною? Один наділений чудовим здоров'ям, а інший приходить на світ інвалідом? Один від природи має добрі здібності, а інший народжується
З книги Недільні проповіді автора Сурозький Митрополит Антоній51. Притча про шаленого багатія Збирати для себе багатство на землі, присвятити цьому своє життя, свої сили, таланти та здібності – є велика дурість. «Ми нічого не принесли у світ, – каже святий апостол Павло, – очевидно, що нічого не можемо і винести з нього. Маючи
З книги Посібник з вивчення Святого Письма Нового Завіту. Четвероєвангеліє. автора (Таушев) АверкійТиждень 26-й після П'ятидесятниці. Притча про божевільного В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Кінець сьогоднішнього Євангелія – попередження про те, про що ми всі могли б знати весь час: що за плечима у нас стоїть смерть, і що багато чого з того, що ми робимо , загине після
Із книги Біблія. Сучасний переклад (BTI, пров. Кулакова) автора БібліяПритча про безрозсудного багатія (Луки 12:13-21). Хтось, бачачи, наскільки великий вплив Господа, звернувся до Нього з проханням, щоб Господь наказав братові його поділити з ним спадщину. Господь відмовив йому в цьому, бо Він прийшов на землю не для того, щоб розбирати дріб'язкові позови,
З книги Святе Письмо. Сучасний переклад (CARS) автора Біблія19 Жив колись один багатий чоловік, носив він дорогий одяг і щодня влаштовував розкішний бенкет. 20 А біля воріт його лежав жебрак на ім'я Лазар, весь покритий струпами. 21 Він був радий угамувати свій голод хоча б тим, що падало зі столу багатія.
Із книги Біблія. Новий російський переклад (NRT, RSJ, Biblica) автора БібліяПритча про божевільного 13 Хтось у натовпі сказав Ісі: - Учителю, скажи братові моєму, щоб він поділив зі мною спадщину. Дивіться, стережіться жадібності. Як би не була багата людина,
З книги Тлумачення Євангелія автора Гладков Борис Ілліч13 Хтось у натовпі сказав Ісусові: - Учителю, скажи братові моєму, щоб він поділив зі мною спадщину. Дивіться, стережіться жадібності. Як би не був багатий
З книги Основи Православ'я автора Нікуліна Олена МиколаївнаПритча про багатія і жебрака Лазаря 19 - Жив один багатий чоловік. Він одягався в найдорожчий і вишуканий одяг і щодня влаштовував чудові бенкети. 20 А біля воріт його лежав жебрак на ім'я Лазар. Він був весь покритий виразками 21 і був би радий навіть недоїдкам, що падають зі столу
З книги Антропологія Адвентистів Сьомого дня та свідків Єгови автора Сисоєв ДанилоРОЗДІЛ 29. Зцілення хворого на водяну хворобу. Притча про званих. Мова про малу кількість тих, хто рятується. Притча про багатія і жебрака Лазаря Ісус на обіді у фарисея Під час перебування Ісуса в Переї трапилося Йому в суботу прийти в дім одного з фарисейських начальників скуштувати
З книги Євангельське золото. Бесіди на Євангеліє автора (Війно-Ясенецький) Архієпископ ЛукаПритча про багатія і Лазаря «Деякий чоловік був багатий, одягався в порфіру і вісон і щодня бенкетував блискуче. Був також якийсь жебрак, іменем Лазар, який лежав біля воріт його в струпах і хотів насититися крихтами, що падають зі столу багатія, і пси, приходячи,
З книги автора6.2.1. Притча про багатія і Лазара Ця розповідь, що приводиться в Євангелії від Луки, є каменем спотикання для всіх сектантів, які відкидають безсмертя душі. Був також
З книги автораТиждень 26. Притча про божевільного бога І сказав їм притчу: у одного багатого чоловіка був хороший урожай у полі; і він міркував сам із собою: що мені робити? нікуди мені зібрати плодів моїх. І сказав: Ось що зроблю: Зламаю житниці мої, і збудую великі, і зберу туди весь хліб мій.
/ Притча про нерозумного багатія
ЗАКОН БОЖИЙ
Протоієрей Серафим Слобідський
Притча про нерозумного багатія
Ісус Христос навчав: " дивіться, бережіться схвалення, (Тобто стережіться любити набувати багатство, бережіться пристрасті до багатства), бо життя людини залежить від надлишку його маєтку.
А щоб люди краще зрозуміли це, Господь сказав притчу про нерозумного багатія.
Один багатий чоловік мав гарний урожай у полі. І він почав міркувати сам із собою: "що мені робити? Нема куди мені зібрати плодів моїх". І, вирішивши, сказав: Ось що зроблю: зламаю житниці мої, і побудую нові великі колишніх, і зберу туди весь хліб мій і все добро моє, і скажу душі своїй: душа! багато добра лежить у тебе на багато років, спочивай, їж, пий і веселись!"
Але Бог сказав йому: "божевільний! Цієї ночі душу твою візьмуть у тебе (тобто ти помреш); кому ж дістанеться те, що ти заготовив?"
Закінчивши цю притчу, Господь сказав: "Так буває з тим, хто збирає скарби для себе, а не в Бога багатіє", тобто так має статися з кожною людиною, яка збирає багатство тільки для себе, для своїх зручностей та задоволень, а не для Бога, тобто не для добрих, угодних Богові справ – не допомагає ближнім і не полегшує їхні страждання. Прийде смерть до людини, і земне багатство її не принесе його душі на тому світі, в майбутньому житті, ніякої користі.
"Тому говорю вам" - сказав Спаситель, "не турбуйтеся (надмірно) про те, що вам є, що пити і у що одягатися. Душа більше їжі, і тіло - одягу. Батько ваш Небесний знає, що ви потребуєте всього цього . Насамперед шукайте Царства Божого і правди його, і це все додасться вам", тобто перш за все дбайте про спасіння душі вашої виконанням заповідей Божих, - виявляйте милосердя до ближніх, зробіть душу свою праведною, гідною бути в Царстві Божому. Тоді все інше, все, що потрібне для тіла вашого, для життя земного, Господь пошле вам.
ПРИМІТКА: Див. в Євангелії від Луки, гол. 12 , 15-31.
Богословське тлумачення
Притча викриває тих людей, які дари Божі вважають за свої і вживають їх не на добрі справи, а виключно для особистих і недуховних потреб, а також метою свого життя нагромадження багатств земних, начебто цим людям належить володіти і користуватися ними вічно. Христос дає настанову в тому, щоб людина мала передусім турботу про накопичення багатств духовних, які не віднімуться від нього і після смерті Лк. 10:38-42
У цій малій притчі сказано все, що треба для нас: сказано про два шляхи, якими йдуть люди, сказано про тих, кого Святе Письмоназиває людьми душевними, плотськими, і яких більшість серед людей; сказано і про тих, яких незрівнянно менше: сказано про людей духовних.
Вказано два шляхи життя: шлях служіння тілу своєму, пожадливим своїм, і шлях служіння духу.
Чого ж від нас хоче і вимагає наш божественний Учитель – Господь Ісус Христос у цій притчі? Хоче і вимагає від нас того, щоб ми не самі особисто користувалися дарами Божими до свого лише задоволення, для задоволення своїх лише тварин потреб, звичок, пристрастей і пожадливостей, а ділилися, неодмінно ділилися своїм добром за коштами з бідними та нужденними, яких так багато скрізь, бо всякого роду матеріальне достаток Господь посилає нам не для нас самих, а в особі нас і для наших ближніх. У тебе лежить безліч дарів Божих, даних тобі скільки для тебе, стільки і для загального блага, і вони лежать без будь-якої користі, і ти перетворюєш джерело благословення Божого на джерело прокляття; ти лаєшся над добротою і щедротами Божими, ти друг спільного заздрісника і ворога - диявола, бо ти ворог Богу і людям, тому що губиш багатьох своїм жорстокосердям.
У поезії
Притча про жадібного багатія була переказана у віршованій формі Д.С. Мережковським:
На ниві багатія був урожай хлібів,
Він думав: «Нема куди зібрати моїх плодів,
Як приготувати будинок до врожаю?
А ось, що зроблю: всі житниці зламаю,
Великі вишикую і зберу туди
Мій хліб, моє добро, і я скажу тоді
Душі моєї: «Душа попрощайся навіки з тривогою,
Спочивай, - у тебе лежить багато багато
На роки багато: жени турботи геть.
Їж, пий і веселись! - «Безумець, цієї ночі
Заберуть життя твоє, – сказав Господь. - Нещасний,
Кому дістануться твій дім і праця даремна?»
Напишіть відгук про статтю "Притча про нерозумного багатія"
Примітки
|
||||||||||||||
про Царство Боже
У повітрі пахло солодко-гіркуватим ароматом останніх осінніх квітів. Грайливий легкий вітерець шебуршився в опалому листі, щось тихо нашіптуючи соромливо червоніючим у відблисках заходу сонця оголеним деревам. Спокієм і тишею дихали м'які сутінки.Я дуже любила цей час доби, воно притягувало мене своєю загадковістю і крихкістю чогось, що не відбулося і в той же час навіть не почалося... Коли ще не пішов у минуле сьогоднішній день, а ніч теж поки що не вступила в свої права ... Щось «нічийне» і чарівне, щось ніби зависло в «міжчасі», щось невловиме... Я любила цей коротенький проміжок часу і завжди почувалася в ньому дуже особливо.
Але того дня саме й трапилося щось «особливе», але вже точно не те особливе, що я хотіла б побачити чи пережити ще раз...
Я спокійно йшла до перехрестя, про щось глибоко задумавшись, як раптом виявилася різко вирваною зі своїх «мрій» диким вереском гальм та криками переляканих людей.
Прямо переді мною, маленька біла легкова машина якимось чином примудрилася стукнутися об цементний стовп і з усього маху вдарила величезну зустрічну машину прямо в лоб.
Через якісь лічені миті зі зім'ятої майже в корж білої машини «вискочили» сутності маленьких хлопчика і дівчинки, які розгублено озиралися навколо, поки нарешті очманіло дивилися на свої ж понівечені сильним ударом фізичні тіла...
- Це щось?!. - Злякано запитала дівчинка. - Це хіба там ми? ... - Показуючи пальчиком на своє закривавлене фізичне личко зовсім тихо прошепотіла вона. - Як же так... але ж тут, це теж ми?..
Було ясно, що все, що відбувається, її шокувало, і найбільше її бажання в той момент було кудись від цього сховатися...
- Мама ти де?! - Раптом закричала мала. - Мамо-а!
На вигляд їй було чотири роки, не більше. Тоненькі світлі кіски, з вплетеними в них величезними рожевими бантами, смішними «крендельками» стовпилися з обох боків, роблячи її схожою на доброго фавна. Широко розплющені великі сірі очі розгублено дивилися на так добре їй знайомий і такий звичний світ, який раптом чомусь став незрозумілим, чужим і холодним... Їй було дуже страшно, і вона цього не приховувала.
Хлопчику було років вісім-дев'ять. Він був худенький і тендітний, але його круглі «професорські» окуляри робили його трохи старшим, і він здавався в них дуже діловим і серйозним. Але зараз вся його серйозність кудись раптом випарувалася, поступаючись місцем абсолютної розгубленості.
Навколо машин уже зібрався натовп, що співчуває, а через кілька хвилин з'явилася і міліція, що супроводжує швидку допомогу. Наше містечко тоді все ще не було великим, тому на будь-яку «екстренну» подію міські служби могли реагувати досить організовано та швидко.
Лікарі швидкої допомоги, про щось швидко порадившись, почали обережно виймати по одному понівечені тіла. Першим виявилося тіло хлопчика, сутність якого стояла в ступорі поруч зі мною, не в змозі щось сказати чи подумати.
Бідолаху дико трясло, мабуть для його дитячого перезбудженого мозку це було надто важко. Він тільки дивився витріщеними очима на те, що щойно було «ним» і ніяк не міг вийти з «правця», що затягнувся.
- Мамочка, Мамо! – знову закричала дівчинка. - Відас, Відас, ну чому вона мене не чує?!.
Точніше, кричала вона лише подумки, тому що в той момент, на жаль, фізично вже була мертва... так само, як і її маленький братик.
А її бідна мама, фізичне тіло якої все ще чіпко трималося за своє тендітне, ледь тепліло в ньому життя, ніяк не могла її почути, оскільки знаходилися вони в той момент вже в різних, недоступних один одному світах.
Діти все більше і більше губилися і я відчувала, що ще трохи, і в дівчинки почнеться справжній нервовий шок (якщо це можна так назвати, говорячи про безтілесну сутність?).
– Чому ми там лежимо?!.. Чому мама не відповідає нам?! - все ще кричала дівчинка, смикаючи брата за рукав.
- Напевно тому, що ми мертві... - дрібно стукаючи зубами, промовило хлопчисько.
- А мама? – з жахом прошепотіла мала.
– Мама жива – не дуже впевнено відповів брат.
– А як же ми? Ну скажи їм, що ми тут, що вони не можуть без нас піти! Скажи їм!!! - Все ще не могла заспокоїтися дівчинка.
- Я не можу, вони нас не чують... Ти ж бачиш, вони нас не чують, - пробував якось пояснити дівчинці брат.
Але вона була ще надто маленькою, щоб зрозуміти, що мама вже не може її почути, ні з нею говорити. Вона не могла всього цього жаху зрозуміти і не хотіла його приймати... Маленькими кулачками розмазуючи великі сльози, що ллються по блідих щічках, вона бачила тільки свою маму, яка чомусь не хотіла їй відповідати і не хотіла підніматися.
- Мамочко, ну вставай же! - Знову закричала вона. - Ну, вставай, мамо!
Лікарі почали переносити тіла на швидку допомогу і тут уже дівчинка зовсім розгубилася.
- Відас, Відас, вони нас усіх забирають! А як ми? Чому ми тут?.. – не вгавалася вона.
Хлопчик стояв у тихому правці, не вимовляючи жодного слова, на коротку мить забувши навіть про свою маленьку сестру.
– Що ж нам тепер робити?.. – вже зовсім запанікувала малеча. - Ходімо ж, ну, ходімо!
– Куди? – тихо спитав хлопчик. - Нам тепер нікуди йти...
Я не могла цього довше виносити і вирішила поговорити з цією нещасною, що чіплялася одна за одну, переляканою парою дітей, яких доля раптом, ні за що, ні про що, викинула в якийсь чужий і зовсім їм незрозумілий світ. І я могла тільки спробувати уявити, як страшно і дико все це мало бути, особливо цій маленькій крихітці, яка ще взагалі гадки не мала про те, що таке смерть...
Стережіться любостяжання, — говорить сьогодні всім людям Христос, бо життя людини не залежить від достатку його маєтків. Спостерігайте за собою, щоб у ваше серце не проникли принципи світу цього, щоб вони не стали панувати в ньому. Щастя людини залежить від багатства.
Життя душі, поза всяким сумнівом, не пов'язане з багатством, тому що її потреби неможливо задовольнити нічим матеріальним. Та й життя тіла не полягає в тому, щоб мати матеріальний достаток. Можна жити весело і легко, задовольняючись малим. Як каже Писання, найкраща страваіз зеленню та зі святим коханням, ніж розкішний бенкет з ненавистю (Прип. 15, 17).
І з іншого боку, як то кажуть, все належить багатію — але не дав йому Бог здоров'я, і не може він ні до чого доторкнутися. Можна мати всі багатства землі і бути найнещаснішою людиною на світі. Щоб застерегти нас від небезпеки любові, від якої гине світ, Господь розповідає притчу про життя і смерть однієї багатої людини. І залишає нам самим судити, чи ця людина була щасливою.
Його багатство полягало у достатку плодів земних. У нього було багато землі, і його земля була родючою, і він набував все більше і більше, доки не отримав нечуваного врожаю. Він навіть розгубився від такого успіху, і життя його миттєво втратило спокій і денного, і нічного. "Що мені робити, — міркував він сам із собою, — і нікуди мені зібрати плодів моїх»..
Господь на небесах бачить і знає всі наші наміри та думки серцеві, і ми відповідальні за них перед Господом. Від того, щоми глибоко мислимо іноді в собі, як би роблячи остаточний вибір, може зважитися наша кінцева доля, земна та вічна. Так, ймовірно, і сталося з цим багатієм: за його внутрішнім станом визначений був Господом йому смертний вирок.
Ця людина, здобувши багатий урожай, природно, збирається розширити свої зерносховища. І може, багато хто запитає: а в чому, власне, справа? Адже людина насправді отримала хороший урожай, і вона повинна про неї подбати, щоб нічого не пропадало.
І ми бачимо, які народжуються у цієї людини плани. «Ось що я зроблю, - Каже він, - Зламаю житниці мої і збудую великі, і зберу туди весь хліб мій, і все добро моє, і житиму в достатку та спокої».. Він відверто вихваляється, він сповнений самовдоволення, рішуче і безповоротно визначає: ось що я зроблю. А не подумає про те, чого від нього хоче Бог у такий важливий момент життя.
Його поведінка – відкритий виклик усьому, чому вчить слово Боже. Він іде шляхом, прямо протилежним тому, що ми знаємо з Христового вчення . Його рішення, тому, цілком божевільне. Безумство було з його боку, кажуть святі отці, плоди земні називати своїмиплодами, своїмдобром. Все, що ми маємо, дано нам у борг. Але все це належить Господеві Богові, а ми тільки приставники при добрі Господньому.
Він веде себе як злодій, який у Бога вкрав. І крадене хоче приховати у надійному місці. Безумством була з його боку впевненість, що добра вистачить на багато років, тоді як в одну годину все може бути спалене вщент. Можливо, від удару блискавки раптової, ненавмисної грози. А може, від попелиці, яка непомітно все з'їсть.
Я знав одну бабусю, яка під час війни зберігала у коморі за десятьма замками «на чорний день» зерно, коли онуки її недоїдали. А потім нарешті відкрила і побачила, що замість зерна залишилася одна потерть, і в ній копошаться черв'яки.
Пам'ятаю також розповідь однієї благочестивої людини. Він зі сльозами здивування та подяки розповідав про те, як буквально за кілька днів до революції згорів у його батька великий млин. Спочатку всі були з жахом, а потім побачили, що це врятувало його і всю його сім'ю від загибелі, коли всіх, хто має багатство, у цьому селищі розстріляли або заслали на загибель до концтабору.
Доречно згадати у зв'язку з цим повчання святих отців про те, що коли при ненавмисній втраті земних багатств ми дякуємо Богові, Він закидає нам цю подяку добровільною роздачею багатства нашого як милостині .
Притча про божевільного нагадує нам, на яких хитких підставах стоїть цей божевільний світ, в якому ми живемо, де все визначається земним успіхом, і вся мудрість життя полягає в тому, як досягти цього успіху. Нам зрозуміло, що ця притча про більшовиків, про нових росіян, про сьогоднішню Америку, про американізацію та маммонізацію всього сьогоднішнього світу.
Божевільний багач — це сучасна успішна в будь-якій області людина. Він знає, яку новітню технікуВикористовувати, як обробити, як удобрити грунт, якщо йдеться саме про цю справу, яке насіння вибрати для більш сприятливого врожаю. І так у всіх сферах життя, у будь-якій сфері. Це найголовніше для людини. Людина цьому навчилася, вона досягає успіху. І, здається, все суспільство може цьому навчитися.
Здається, немає межі багатству цієї людини та цього суспільства. Воно стоїть як нещадний ідол, засліплюючи розум і уяву новими грандіозними проектами розбудови світу. Америка зараз, здається, досягає успіху в самій найвищого ступеня. Час від часу Господь ставить людину, народи перед крахом всього, доки все не зламає, доки не зупинить нас зовсім і не нагадає нам про головне — про нашу безсмертну душу.
Найбільше божевілля божевільного було сказати своїй душі: «Душа, спочивай, їж, пий, веселись». Наче людина живе, щоб їсти! Якби він сказав: «Тіло моє, спочивай, їж, пий, веселись, у тебе вистачить добра на багато років», у цьому був би ще якийсь сенс. Але що душі від будь-якої кількості зерна чи золота? Хіба може душа харчуватися такою їжею? Якби в цієї людини була душа свині, вона могла б задовольнитись тим, щоб їсти та пити. Тому що душа людини може харчуватися тільки правдою та добром, справами милосердя, які вона здійснює, чистотою, молитвою, словом Божим, любов'ю, Богом.
Коли Господь каже: «Прийміть, їдьте, це тіло Моє», І коли Він каже: «Пийте від неї всі»тоді душа разом з тілом може їсти, і пити, і веселитися про Господа на багато років і на віки вічні. А надії тільки на земне щастя божевільні. Приходить день, коли Бог називає самого носія цих надій саме таким ім'ям: «Безглуздий, цієї ночі душу твою візьмуть у тебе, а те, що ти зібрав, кому дістанеться?»
Протоієрей Олександр Шаргунов
