विदेशों से दिलचस्प ख़बरें आती हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका, "विजयी लोकतंत्र" का देश, जो विभिन्न प्रकार के भेदभाव और नस्लवाद से लड़ रहा है, एलजीबीटी विकृतियों के प्रति प्रेम से ग्रस्त है, टेक्सास राज्य की खबर से आश्चर्यचकित होना चाहिए। आख़िरकार, द अमेरिकन कंज़र्वेटिव पत्रिका के स्तंभकार रॉड ड्रेहर का एक लेख आपको चिंता करने और भविष्य के बारे में सोचने पर मजबूर करता है।

तथ्य यह है कि रूडी मार्टिनेज़ नामक टेक्सास विश्वविद्यालय के एक छात्र ने छात्र समाचार पत्र में एक राय कॉलम में लिखा था कि अब गोरों को नष्ट करने का समय आ गया है।

युवक अपने "श्वेत वातावरण" का बेहद नकारात्मक मूल्यांकन करता है, यह घोषणा करते हुए कि वह श्वेत लोगों से नफरत करता है और दुनिया की सभी बुराइयों के लिए उन्हें दोषी मानता है। और, जाहिरा तौर पर, उनके लेख की अनावश्यक रूप से आलोचना नहीं की जाएगी, एक साधारण कारण से: वह श्वेत नहीं हैं! यदि आप अश्वेत, एशियाई या लातीनी हैं, तो आपको हर कोने पर चिल्लाने का पूरा अधिकार है कि आप आहत हैं, उत्पीड़ित हैं और असहिष्णु लोग आपके पक्ष में बोल रहे हैं।

श्वेत अमेरिकियों को इस विलासिता से वंचित कर दिया गया है: उन्हें काम से निकाल दिया जाएगा, अदालतों में घसीटा जाएगा और जीवन नरक बना दिया जाएगा। यहां मामले को स्थानीय स्तर पर दबा दिया गया, कॉलेज के संपादक और निदेशक ने बस माफी मांगी, लेकिन बर्खास्तगी और "डीब्रीफिंग" को अनिवार्य रूप से टाला गया। क्या बच्चा सिर्फ मज़ा कर रहा था?

दुर्भाग्यवश नहीं। यह पहली बार नहीं है जब टेक्सास का कोई विश्वविद्यालय नस्लवाद को लेकर खबरों में है। इस प्रकार, ए एंड एम विश्वविद्यालय में, टॉमी करी नाम का एक काला प्रोफेसर पढ़ाता है, जो क्रिटिकल रेस थ्योरी में विशेषज्ञता रखता है और मानता है कि उसके साथी केवल एक ही मामले में समान और स्वतंत्र हो सकते हैं: "कुछ गोरे लोगों को मरना होगा।"

अधिक सटीक होने के लिए, उनके लिए गोरे एक आदिम, मूर्ख जाति हैं जो तर्कसंगत सोच के लिए दुर्गम हैं। इसके अलावा, वे श्वेत जाति की शुद्धता को बनाए रखने का प्रयास करते हैं। प्रोफ़ेसर करी संभवतः श्वेत छात्रों के लिए उनके साथ अध्ययन करना अत्यंत कठिन बना देते हैं। वह उन्हें यह साबित करने का मौका नहीं छोड़ेगा कि वे बंदरों से भी अधिक मूर्ख हैं। और फिर भी नस्लवादी विचारों और गोरों के विनाश के खुले आह्वान के बावजूद, वह शांति से विश्वविद्यालय में पढ़ाते हैं।

वैसे, वही विश्वविद्यालय एक अजीब नीति अपनाता है, जो करी को खुले तौर पर और, मान लीजिए, जोर से, सफेद लोगों से नफरत करने की इजाजत देता है, लेकिन सफेद वर्चस्व के विचार के समर्थक, प्रचारक रिचर्ड स्पेंसर को प्रतिबंधित करता है। यहां अपना व्याख्यान दे रहे हैं. ऐसी चयनात्मकता क्यों? फिर सभी को अपने घृणित विचारों को बढ़ावा देने दीजिए...

और ये सभी राज्य विश्वविद्यालय हैं। उन्हें टेक्सास के करदाताओं का समर्थन प्राप्त है, लेकिन अधिकारी नस्लवादी लेख के सामने आने के मामले को दबाने की कोशिश कर रहे हैं। क्या छात्रों का जातीय सफाया शुरू करने का आह्वान उन्हें असंबद्ध लगता है? खैर, प्रोफेसर की कॉल के बारे में क्या? दूसरे शब्दों में, पहले अधिकारी नस्लवाद की समस्या पैदा करते हैं, और फिर लगातार इसे अनदेखा करते हैं।

फिर भी समय रहते एक बीमार समाज को ठीक किया जाना चाहिए। ऐसी पुकारें कहीं से नहीं, बल्कि निराशा और जीवन में स्थापित होने की असंभवता से पैदा होती हैं। इस तरह की प्रतिक्रिया आर्थिक समस्याओं, कुछ मामलों में, अच्छी शिक्षा की कमी, पुलिस द्वारा अपनी शक्तियों का अतिक्रमण करने और केवल आक्रामक और खतरनाक व्यवहार के संदेह पर "गैर-श्वेत" अमेरिकियों को फाँसी देने, की अनिच्छा से उत्पन्न हो सकती है। अदालतें "अपने ही" आदि को दंडित करने के लिए।

इसका केवल एक ही परिणाम है:नफरत के बीज अमेरिकी उच्च शिक्षा संस्थानों में अपनी जगह बना चुके हैं। भविष्य में इसका क्या परिणाम होगा यह इस पर निर्भर करेगा कि क्या अधिकारी स्थिति का सही आकलन कर पाएंगे और इसे बेहतरी के लिए बदल पाएंगे?

एक संस्करण के अनुसार, मनुष्य बंदरों से निकला, जो दो पैरों वाले बन गए और अफ्रीका छोड़कर पूरे ग्रह में बिखर गए... सोवियत काल में, अबकाज़िया में एक विशेष बंद संस्थान संचालित होता था, जहाँ प्राइमेट्स का अध्ययन किया जाता था और लोगों ने कहा कि क्रॉसब्रीडिंग प्रयोग किए गए थे वहां बंदरों को इंसानों के साथ ले जाया गया। 1990 के दशक की शुरुआत में. प्रेस ने बताया कि बंदरों के लिए धन की समाप्ति के कारण खिलाने के लिए कुछ भी नहीं था और किसी ने इस अनुसंधान संस्थान से भूखे प्राइमेट्स को जंगल में छोड़ दिया। अचानक मुक्त बंदरों के असामान्य व्यवहार के बारे में अफवाहें थीं, लोगों ने स्थानीय निवासियों पर उत्परिवर्ती हमलों और जॉर्जिया और अब्खाज़िया में बालों वाले बच्चों के जन्म के मामलों के बारे में डरावनी कहानियां सुनाईं, कुछ शांतिप्रिय नागरिकों ने खुद को खोजने वाले प्रायोगिक प्राइमेट्स के आक्रामक व्यवहार को भी उचित ठहराया। जीवन रक्षा से जुड़े एक आवश्यक उपाय के रूप में मुफ़्त.. लेकिन ये सब अफ़वाहों के स्तर पर है. मैं डार्विन के सिद्धांत पर चर्चा नहीं करने जा रहा हूं और मैं खुद को जंगली वानरों का वंशज नहीं मानता हूं, लेकिन मुझे यह कहानी उस संदेश के संबंध में याद आई जो फ्रांस से वहां रहने वाले एक अफ्रीकी के चौंकाने वाले व्यवहार के बारे में आया था:

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"गोरे लोगों को अनुमति नहीं है": फ्रांस से लेकर विदेशों तक में नस्लवाद विकसित हो रहा है

© रॉयटर्स / जीन-पॉल पेलिसिएर

काले फ्रांसीसी रैपर निक कॉनराड की एक वीडियो क्लिप, जिसमें वह गोरों को मारने और गोरी चमड़ी वाले हमवतन का नरसंहार करने का आह्वान करता है, ने दर्शकों और राजनेताओं दोनों को नाराज कर दिया। वे संगीतकार का न्याय करने का इरादा रखते हैं, लेकिन एक लेख के तहत जो अंतरजातीय घृणा भड़काने से संबंधित नहीं है, क्योंकि देश के अधिकारी गोरों के खिलाफ नस्लवाद की समस्या को आंशिक रूप से भी स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं हैं।

दूसरे लोगों की भूमि को मत रौंदो

रैपर का वीडियो पेरिस के उत्तर में नॉइज़ी-ले-ग्रैंड शहर में, प्रवासियों द्वारा आबादी वाले विभाग में होता है। मुख्य पात्र एक स्थानीय निवासी है जिसने एक श्वेत व्यक्ति को देखा जिसने गलती से खुद को एक अजीब क्षेत्र में पाया। बिन बुलाए मेहमान की पिटाई करने के बाद, वह उसे कार की डिक्की में पार्किंग स्थल तक ले जाता है। वहां वह कैदी को घुटनों के बल बैठा देता है और यातनाएं देना शुरू कर देता है।

व्यावसायिक रूप से फिल्माए गए बदमाशी के दृश्यों को काले एथलीटों की सफलता को प्रदर्शित करने वाली खेल रिपोर्टों के फुटेज के साथ मिलाया गया है। कैदी को ताना मारते हुए, कॉनराड का नायक उसे भागने के लिए आमंत्रित करता है, लेकिन एक शर्त रखता है: इसे जल्दी से करने के लिए। "आप गोरे लोग दौड़ने में अच्छे हैं, है ना?" - कलाकार व्यंग्यपूर्वक पूछता है। जब भगोड़ा आवंटित समय पूरा नहीं कर पाता तो उसे पीठ में गोली मार दी जाती है। ग्रह पर सबसे तेज़ धावक, ब्लैक चैंपियन हुसैन बोल्ट का फुटेज स्क्रीन पर दिखाई देता है।

हत्या के बाद भी जारी रहता है दुर्व्यवहार - मृत व्यक्ति को खंभे पर लटका दिया जाता है। रैपर के काले दोस्त फ्रेम में दिखाई देते हैं।

ऐसी आत्म अभिव्यक्ति

उपयोगकर्ताओं के अनुरोध पर, लोकप्रिय वीडियो होस्टिंग साइट से निंदनीय क्लिप हटा दी गई, और रैपर से स्पष्टीकरण मांगा गया। कलाकार ने संवाददाताओं से कहा कि उसने काले और गोरे की अदला-बदली करने का प्रयास किया। कॉनराड के अनुसार, औपनिवेशिक युग के दौरान यूरोपीय लोगों ने अफ्रीकियों पर अत्याचार किया। और इसे फ्रांस के नागरिकों तक पहुँचाने के लिए अत्यधिक कलात्मक साधनों का सहारा लेना आवश्यक था। इसके अलावा, कॉनराड ने रचनात्मक अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का उल्लेख किया।

ऐसी व्याख्याओं से कोई भी संतुष्ट नहीं हुआ। सरकार के प्रवक्ता बेंजामिन ग्रिवॉक्स ने कॉनराड के भाषणों को "घृणा से भरा और घृणित" कहा। नेशनल फ्रंट के प्रमुख मरीन ले पेन ने कहा कि वीडियो में "कुछ भी कलात्मक नहीं है, बल्कि इसमें केवल नफरत और हत्या के आह्वान हैं।" आंतरिक मंत्री जेरार्ड कोलन ने मामले को अदालत में लाने का वादा किया (लेख "हत्या करने के लिए उकसाना" के तहत) और रैपर के वीडियो को इंटरनेट से हटा दिया जाएगा। लेकिन उन्हें सोशल नेटवर्क पर ढूंढना अभी भी आसान है।

रैपर निक कॉनराड / © फोटो: निक कॉनराड फेसबुक अकाउंट

फ़्रेंच शो व्यवसाय में सफ़ेद गालियाँ कोई नई बात नहीं हैं। इससे पहले, एक अन्य रैपर मेडिन और समूह टेबल डी'काउट ने एक गायन रिकॉर्ड किया था जिसमें देश के स्वदेशी लोगों की तुलना पशुधन से की गई थी, उसी कलाकार ने धर्मनिरपेक्ष राज्य के समर्थकों के खिलाफ लड़ाई का आह्वान किया था, जो उनकी राय में मुसलमानों पर अत्याचार करते हैं "मैं दाढ़ी रखता हूं, और इसका मतलब है कि मेरा रंग गलत है, मैं हिजाब पहनता हूं - और अब आप मुसीबत में हैं, तो आइए इन नास्तिकों को कलवारी पर सूली पर चढ़ा दें," उन्होंने इस साल एक गाने में सुझाव दिया था मेदिन बाटाक्लान थिएटर में परफॉर्म करने जा रहे थे, जहां 2015 में जनता के दबाव में इस्लामिक आतंकियों ने 90 नागरिकों को गोली मार दी थी.

किसी गोरे को अनुमति नहीं

फ़्रांस में, गोरों के ख़िलाफ़ नस्लवाद विरोधी एसोसिएशन (ओएलआरए) कई वर्षों से काम कर रही है, जिसमें त्वचा के रंग के आधार पर स्वदेशी लोगों के मौखिक और शारीरिक अपमान के मामले दर्ज किए जा रहे हैं। इस प्रकार की घटनाओं में, उदाहरण के लिए, यह है: अफ्रोफेमिनिस्ट सामूहिक मवासी सेमिनार और फिल्म स्क्रीनिंग आयोजित करता है, जिसमें प्रवेश न केवल गोरों के लिए, बल्कि सभी पुरुषों के लिए भी निषिद्ध है। अन्य संगठन भी "गोरे लोगों को अनुमति नहीं है" जैसे संकेत लटकाते हैं।

"अगस्त 2016 में, रिम्स में" उपनिवेशवाद मुक्ति के लिए समर्पित ग्रीष्मकालीन शिविर "का आयोजन किया गया था, जहां न केवल गोरी त्वचा वाले लोगों को, बल्कि मिश्रित जोड़ों को भी अनुमति नहीं थी। शहर के अधिकारियों ने कहा कि इस कार्यक्रम पर प्रतिबंध लगाने का कोई कारण नहीं था, क्योंकि इसे प्रवासन के विरोधियों को पीछे हटाने के उद्देश्य से आयोजित किया गया था", फ्रांसीसी प्रचारक और मॉस्को निवासी फ्रांकोइस कंपोइन ने आरआईए नोवोस्ती को बताया। उनकी राय में, यह "यूरोप के भावी आकाओं के सामने सचेत समर्पण" का प्रमाण है।

इसके अलावा 2016 में, पेरिस VIII विश्वविद्यालय में नस्लवाद विरोधी सेमिनार आयोजित किए गए थे, जहाँ गोरों के प्रवेश पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था। और इस वर्ष, मुस्लिम बहुमत वाले विभाग में स्थित विश्वविद्यालय के परिसर को तीसरी दुनिया से प्रवासियों की असीमित आमद की वकालत करने वाले राजनीतिक कार्यकर्ताओं द्वारा जब्त कर लिया गया था। दीवारों पर भित्तिचित्र "फ्रांस नहीं जीतेगा" और "महिलाएं, हिजाब पहनें" दिखाई दिए। अतिक्रमण की निंदा करने वाले विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों को गुमनाम धमकी भरे संदेश मिले। अतिक्रमणकारियों को सड़कों पर आने के लिए मजबूर करने में महीनों लग गए।

फ्रांसीसी बिग ईस्ट क्षेत्र की विधान सभा में नेशनल फ्रंट गुट के प्रमुख वर्जिनिया जौरोन के अनुसार, गोरों के खिलाफ नस्लवाद की सहिष्णुता पांचवें गणराज्य के अभिजात वर्ग के बीच एक प्रकार की जटिलता से जुड़ी है। "विउपनिवेशीकरण के बाद से आधी सदी से अधिक समय बीत चुका है, लेकिन ऐसे लोग हैं जो अतीत को राजनीतिक संघर्ष के हथियार के रूप में उपयोग करना चाहते हैं, वे गोरों, फ्रांसीसी, जातीय फ्रांसीसी के खिलाफ नस्लवाद को शांत करना चाहते हैं। वामपंथियों के अनुसार, उन्हें खुद को पीड़ित कहने का अधिकार नहीं है," ज़ोरोन ने आरआईए नोवोस्ती के साथ एक साक्षात्कार में बताया, "इस बीच, नस्लवाद के इस रूप के लिए, शारीरिक भेद्यता का विषय है महत्वपूर्ण: गोरों को स्वभाव से कमज़ोर के रूप में दर्शाया जाता है, और अश्वेतों को आक्रामक और जीवन शक्ति से भरपूर के रूप में दर्शाया जाता है।

मित्रों और शत्रुओं में विभाजन

फ्रांस में रूसी समुदाय के प्रतिनिधि दिमित्री कोश्कोआरआईए नोवोस्ती के साथ बातचीत में, उन्होंने कहा कि पेरिस के गोरे निवासियों को नियमित आधार पर नस्लवाद का सामना नहीं करना पड़ता है, लेकिन एक बहुत ही खतरनाक प्रवृत्ति ताकत हासिल कर रही है। "प्रवासियों के बच्चों में, जो अक्सर फ्रांस में पैदा होते हैं, श्वेतों के प्रति शत्रुता फैल रही है। अश्वेत श्वेत फ्रांसीसी लोगों को 'गॉल्स' कहते हैं। अरब लोग तिरस्कारपूर्ण 'फ्रैंकौई' का प्रयोग करते हैं। अंदरूनी और बाहरी लोगों के बीच विभाजन की भावना है।", कोश्को कहते हैं।

"उदाहरण के लिए, सुपरमार्केट चेकआउट पर मेरे साथ एक अप्रिय घटना हुई। एक काला आदमी कतार में मेरे पास आ गया। मैंने एक टिप्पणी की, जो काफी सौम्य और हानिरहित थी। एक सुरक्षा गार्ड, जो काला भी था, दौड़कर आया उसे शांत करने की कोशिश की, लेकिन वह उससे चिल्लाया: “क्या तुम पागल हो? क्या आप इस श्वेत व्यक्ति का बचाव करना चाहते हैं?" कोश्को कहते हैं, "कतार में मौजूद अन्य लोग दूर हो गए और चुप थे।" मेट्रो में एक और घटना हुई। मैंने एक जेबकतरे को देखा जो एक महिला के बैग से बटुआ निकालने की कोशिश कर रहा था, और उसका हाथ पकड़ लिया। उसने घोषणा की कि मैं नस्लवादी हूं और उस पर हमला कर रहा हूं। यह ठग एक अरब या जिप्सी था।"

कोश्को कहते हैं: "यह हास्यास्पद है, लेकिन लगभग बीस साल पहले इसी तरह की स्थिति में, एक चोर चिल्लाया था:" सावधान रहें, वह एक समलैंगिक है! इस तरह राजनीतिक शुद्धता बदल जाती है।

आरआईए नोवोस्ती के साथ बातचीत में उन्होंने बढ़ते नस्लीय तनाव पर चर्चा की एमईपी क्रिस्टेल ले शेवेलियर: “यूरोपीय मूल के लोग कई दशकों तक शहरों के बाहरी इलाकों में शांति से रहते थे और काम करते थे। और अचानक उन्हें पता चला कि वे यहूदी बस्ती की तरह बाहरी इलाकों में प्रवासी नहीं थे, बल्कि इसके विपरीत थे - श्वेत यूरोपियों को अलग कर दिया गया, उन्हें उपनगर छोड़ना पड़ा।सांसद ने अपने दृष्टिकोण से मुख्य समस्या की पहचान की: "फ्रांस में सत्ता के शीर्ष स्तर पर किसी ने भी कभी भी गोरों के खिलाफ नस्लवाद की निंदा नहीं की है। इस दंडमुक्ति के कारण, मामला अब डर तक सीमित नहीं है - हम "गॉल्स" पर हमलों के बारे में बात कर रहे हैं।

फ्रेंच नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ स्टैटिस्टिक्स INSEE के आंकड़ों के अनुसार, 2014 में पांचवें गणराज्य में लगभग छह मिलियन प्रवासी - विदेश में पैदा हुए देश के निवासी थे। वह जनसंख्या का नौ प्रतिशत है। हालाँकि, यूरोस्टेट एक अलग अनुमान देता है: 7.9 मिलियन और, तदनुसार, 12 प्रतिशत। प्रवासन का प्रभाव फ्रांसीसी लोगों की नई पीढ़ी में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है: 2010 में पैदा हुए 802,000 शिशुओं में से 27 प्रतिशत एक या दो विदेशियों के बच्चे थे, जबकि 24 प्रतिशत के एक या दोनों माता-पिता गैर-यूरोपीय मूल के थे। फ्रांसीसी सरकार देश के नागरिकों की जातीय और धार्मिक संबद्धता पर आधिकारिक आंकड़े प्रकाशित नहीं करती है।

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यह स्पष्ट है कि जब स्थापित विचारों और अपने स्वयं के नियमों वाला एक निश्चित समूह बढ़ता है, तो वह खुद को घोषित करना शुरू कर देता है और अपने और अपने समर्थकों के लिए कुछ विशेषाधिकार, जितना संभव हो उतने विशेषाधिकार प्राप्त करने का प्रयास करता है। काले और अरब, धर्म से एकजुट होकर, अब श्वेत जाति के लोगों के प्रति अपनी नफरत नहीं छिपाते। यूरोप में जन्मे अफ़्रीकी और एशियाई अक्सर यूरोपीय राज्यों के कानूनों को इस्लाम के अनुयायियों के लिए अधिक सुविधाजनक कानूनों में बदलने का प्रयास करते हैं और वे पारंपरिक रूप से श्वेत आबादी वाले इन क्षेत्रों में विकसित हुई सदियों पुरानी नींव की परवाह नहीं करते हैं।

कल मैंने यूरोप और रूस में प्रवासियों और यहूदियों द्वारा पैदा की गई समस्याओं के बारे में सामग्री प्रकाशित की, जिसमें गोरी त्वचा वाले लोगों को नष्ट करने की आवश्यकता की घोषणा की गई थी [दुर्भाग्य से, कोंट संसाधन पर पाठक इस सामग्री के प्रति उदासीन रहे]: “रंगीन बनाम सफ़ेद।” श्वेत जाति का नरसंहार": https://cont.ws/@artads/108766...

पूर्व आंतरिक मामलों के मंत्री निकोलस सरकोजी (निकोलस सरकोजी),जो एक समय में पेरिस और उसके उपनगरों में प्रवासियों और वैध रंग के नागरिकों द्वारा आयोजित दंगों के कारण राष्ट्रपति बने, उन्होंने कहा:

"लक्ष्य क्या है? यह अधिक से अधिक विवादास्पद होता जा रहा है। लक्ष्य नस्लीय मिश्रण की चुनौती का सामना करना है। नस्लीय मिश्रण की चुनौती जिसका हम 21वीं सदी में सामना कर रहे हैं। यह पसंद का मामला नहीं है, यह एक दायित्व है यह स्पष्ट है! हम अन्यथा नहीं कर सकते।"

फोटो^ निकोलस सरकोजी और सुसान सोंटेग

सुसान सोंटेग (सुसान सोंटेग)- अमेरिकी लेखक, निर्देशक और राजनीतिक कार्यकर्ता:

"श्वेत जाति विश्व इतिहास के शरीर पर एक ट्यूमर है"


ऐसा लगता है कि अफ़्रीकी रैपर एक ज़ायोनी कार्यकर्ता, पत्रकार और लेखक के निर्देशों का पालन कर रहा है इज़राइल कोहेन (कोगन),किसने कहा:

"हम नीग्रो लोगों को पेशेवर क्षेत्र और खेल और शो व्यवसाय दोनों में उनकी सामाजिक स्थिति बढ़ाने में मदद करेंगे। ऐसी प्रतिष्ठा के साथ, नीग्रो गोरों के साथ घुलने-मिलने में सक्षम होंगे और अमेरिका को हमारे निपटान में रखने की प्रक्रिया सुनिश्चित करेंगे।"

कोहेन ने जो कहा वह न केवल अमेरिकियों पर लागू होता है। जिन लोगों ने श्वेत नरसंहार की समस्या का अध्ययन किया है, उन्हें इसमें कोई संदेह नहीं है कि यूरोप में, यहूदी हर संभव तरीके से पारंपरिक रूप से श्वेत आबादी वाले देशों में प्रवासियों के पुनर्वास में योगदान करते हैं और अपने अरब के प्रभुत्व की वकालत करते हैं। और काले भाई. अश्वेत विशेष रूप से गोरी त्वचा वाले लोगों के प्रति घृणा से संबंधित अभिव्यक्ति में शर्मीले नहीं होते:

कमाउ कम्बो- अफ़्रीकी अमेरिकी अध्ययन के प्रोफेसर

"बस यह तय करना बाकी है कि हम श्वेत लोगों को कैसे नष्ट करेंगे, क्योंकि यही एकमात्र समाधान है जिसके पास मैं आ सकता हूं। हमें ग्रह से श्वेत लोगों का सफाया करना होगा।"

खालिद अब्दुल मुहम्मद (खालिद अब्दुल मुहम्मद)- नई ब्लैक पैंथर पार्टी के नेता, लुईस फर्रखान के पूर्व सहायक

"हम महिलाओं को मारते हैं। हम बच्चों को मारते हैं। हम अंधों को मारते हैं। हम लंगड़ों को मारते हैं। हम उन सभी को मारते हैं... और जब आप उन सभी को मार देते हैं, तो शापित कब्रिस्तान में जाएं और उन्हें नरक की तरह मारें, क्योंकि अन्यथा वे ऐसा नहीं करेंगे। बहुत मुश्किल से मरो।" ... कोई अच्छे सफेद आवारा नहीं हैं, और यदि आप किसी से मिलते हैं, तो उसे बदलने से पहले उसे मार डालो ... मैं सफेद आदमी को नरक देने के लिए पैदा हुआ था, मैं उसे पालने से लेकर कब्र तक नरक दूंगा।"


राजा समीर शबाज़ - राजा समीर शबाज़- नई ब्लैक पैंथर पार्टी की एक शाखा के नेता:

"आपको आज़ादी चाहिए? आपको कुछ सफ़ेद आवारा लोगों को मारना होगा! आपको उनके कुछ बच्चों को मारना होगा!"

^कैमस कंबोन, खालिद अब्दुल मुहम्मद और राजा समीर शबात

मैं यह भी जोड़ूंगा कि काले मुस्लिम नस्लवादी संगठन "नेशन ऑफ इस्लाम" का लंबे समय से नेता लुईस फर्राखान(पूर्व ड्रग-डीलिंग डीजे लुईस यूजीन वालकॉट, जो बाद में लुईस हलीम अब्दुल फर्राखान बन गए) ने अपने जीवन के दौरान बहुत सारे नस्लवादी बयान दिए, जैसे:

"ईश्वर मुसलमानों के हाथों अमेरिका को नष्ट कर देगा... यह वह सम्मान है जो ईश्वर मुसलमानों को देता है।"

यह स्पष्ट है कि फर्रखान ने न केवल श्वेत अमेरिकियों के प्रति नीग्रो मुसलमानों के बीच नफरत को उकसाया। उन्होंने संपूर्ण श्वेत जाति पर कीचड़ उछाला, प्रचुर मात्रा में नस्लीय घृणा के बीज बोए और श्वेत लोगों से "काले दासों के वंशजों को मुआवजा देना" शुरू करने की मांग की।

साथ ही, फर्रखान ने अश्वेतों और मुसलमानों से यहूदी मीडिया से आने वाले झूठ के प्रवाह का विरोध करने का आह्वान किया:

"भाइयों और बहनों, आपको मीडिया से प्रेरित होना बंद करना होगा, जिसके मालिक ज़ायोनी ताकतें हैं, जो आपको इज़राइल और ज़ायोनीवाद के संघर्ष में मोहरा बनाना चाहते हैं..."

केवल शब्द ही एक चीज़ हैं. लेकिन वास्तव में, इन सभी इस्लामीकृत नस्लवादी अश्वेतों ने उनका अनुसरण किया (यह कुछ भी नहीं है कि फर्राखान को रब्बियों के साथ रात्रिभोज और सभाओं का इतना शौक था) और आज सफेद नस्ल को नष्ट करने के लिए यहूदियों की योजनाओं का पालन कर रहे हैं, अनिवार्य रूप से उनकी इच्छा के निष्पादक हैं और अमेरिकी राजनीतिज्ञ, सीनेटर जैकब के. जेविट्स के वरिष्ठ सहयोगी के रूप में इच्छाएँ, - हेरोल्ड वालेस रोसेन्थल :

"हम चतुर हैं, हम शक्तिशाली हैं और जब समय सही होगा तो हम आपकी अन्यजाति महिलाओं को अश्वेतों के साथ मिला देंगे और 50 वर्षों में आप भी मिश्रित हो जाएंगे। अश्वेतों को आपकी गोरी महिलाओं से प्यार है और हम उनका उपयोग करके इसे प्रोत्साहित करेंगे।" हमारे अपने उद्देश्य।"


6 अक्टूबर, 2018 की सामग्री में श्वेत नस्ल को नष्ट करने का सपना देखने वाले रंग के नस्लवादियों के अन्य उद्धरण "यहूदी और अन्य श्वेत जाति के ख़िलाफ़":https://cont.ws/@artads/108655...

अंत में, इस लेख की शुरुआत में जो कहा गया था, उस पर लौटते हुए, मैं कहूंगा - मुझे नहीं पता कि उन लोगों का क्या हुआ जिन्होंने 1990 के दशक की शुरुआत में इसे पाया था। अब्खाज़िया में उत्परिवर्ती बंदरों द्वारा स्वतंत्रता, लेकिन आज के फ्रांस में अफ्रीकी बंदरों के वंशज (डार्विन के अनुसार) स्पष्ट रूप से नियंत्रण से बाहर हो रहे हैं।

आइए हम यह दिखावा न करें कि 17वीं, 18वीं या 19वीं शताब्दी में केवल दुष्ट यूरोपीय नस्लवादी और उनके भयानक नस्लवाद के पीड़ित ही पृथ्वी पर रहते थे। इसे हल्के ढंग से कहें तो, सब कुछ बहुत अधिक जटिल है।

यह सभी लोगों के लिए विशिष्ट है, न कि केवल यूरोपीय लोगों के लिए, स्वयं को दूसरों से बेहतर मानना। इसके अलावा, यूरोपीय लोगों के पास सभी रंगीन जातियों की तुलना में अधिक नहीं, बल्कि कम तत्परता है। कम इसलिए क्योंकि हमारे पास ऐसे लोग अधिक हैं जिन्होंने जीवन में सफलता हासिल की है, आत्मविश्वासी, आत्मनिर्भर और स्वतंत्र हैं। इसका मतलब यह है कि ऐसे कम लोग हैं जो अपने नस्ल, राष्ट्र, जाति... किसी भी चीज़ से संबंधित होने के बारे में चिंतित हैं।

इगोर गुबरमैन की एक अच्छी पंक्ति है:

स्पैनियार्ड, स्लाव या यहूदी,
हर जगह तस्वीर एक जैसी है:
अपने शुद्ध रक्त पर गर्व -
एक क्रेटिन के लिए पवित्र सांत्वना.

मेरे सबसे बड़े बेटे और मैंने कविता को फिर से लिखा, केवल एक शब्द - "शुद्ध नस्ल" को "संबंधित" से बदल दिया।

अपनेपन पर गर्व एक मूर्ख की पवित्र सांत्वना है।

क्योंकि आप न केवल शुद्ध "सेमाइट" या "आर्यन" होने पर गर्व कर सकते हैं, बल्कि एक जाति या वर्ग से संबंधित होने पर भी गर्व कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, आप इस बात पर गर्व कर सकते हैं कि आप उपनिवेश मंत्रालय के अधिकारी हैं या बैरन सुब्बोटका के पंथ के पुजारी हैं, या कि आप शहर के एक प्रतिष्ठित क्षेत्र में रहते हैं। यहां तक ​​कि इस तथ्य पर भी कि आप सर्वहारा हैं या आप एक आवारा हैं, रुरिक से आपके वंश से कम नहीं दावा किया जा सकता है। सवाल यह है कि इसकी जरूरत किसे है और क्यों है।

यदि आपकी अपनी उपलब्धियाँ हैं - चाहे कुछ भी हो - तो अपनापन इतना महत्वपूर्ण नहीं है। और श्वेत जाति, परपीड़क निरंतरता के साथ, अपने सदस्यों से व्यक्तिगत उपलब्धियों, व्यक्तिगत सफलता और व्यक्तिगत गुणों की खेती की मांग करती है।

इसके अलावा, समाज जितना अधिक आदिम होगा, रक्त के संबंध, जन्म के अधिकार और जिम्मेदारियां उतनी ही मजबूत और अविवेकी होंगी। सभी भारत-यूरोपीय समाज चार सामाजिक समूहों में विभाजित हैं: पुजारी, सैन्य कुलीन, स्वतंत्र लोग, आश्रित लोग और दास। लेकिन इन वर्गों के बीच की सीमाएँ जितनी दूर होती जाती हैं, वे उतने ही अधिक पारगम्य हो जाते हैं। प्राचीन पूर्व की भयानक आतंकवादी निरंकुशता में भी, उसी फारस में, एक विचार था कि एक व्यक्ति, अपने व्यक्तिगत गुणों के कारण, समाज में अपनी स्थिति बदल सकता है और उसे बदलना भी चाहिए।

बाद में समस्त प्राचीन और मध्यकालीन यूरोप के समाजों में यह विश्वास और भी मजबूत हो गया। हमारे देश में वर्ग और जाति की दीवारें बहुत जल्दी और आसानी से ढह गईं। क्या आदमी ने खुद को दिखाया है? हम जाति बदलते हैं.

भारत इस बात का एकमात्र उदाहरण है कि कैसे चार सामाजिक समूह पूरी तरह से वंशानुगत समूहों में बदल गए, और उन्हें जातियों के एक समूह द्वारा पूरक भी बनाया गया। जाहिरा तौर पर, काले और जातीय रूप से विविध भारत के प्राचीन आर्य इस बेबीलोनियाई मिश्रण से कुछ हद तक स्तब्ध थे और उन्होंने किसी तरह खुद को रंग के लोगों के साथ मिश्रण से अलग करने की कोशिश की।

सभी शास्त्रीय हिंदू पौराणिक कथाएँ नस्लों के इस संघर्ष को दर्शाती हैं: दक्षिण में रहने वाले गहरे रंग के देवताओं के बारे में मिथक और उत्तर के गोरे नायकों द्वारा उन पर विजय प्राप्त की गई। वैसे, यहां सबसे महत्वपूर्ण साजिश है: गोरे रंग वाले राम की पत्नी सीता का अंधेरे, भयानक राक्षस रावण द्वारा अपहरण। कथानक कू क्लक्स क्लान के लिए काफी उपयुक्त है - एक काले आदमी द्वारा एक सफेद महिला के अपहरण के बारे में।

यहां तक ​​कि हिंदू प्रतीक भी नस्लीय संघर्ष और नस्लीय मिश्रण को दर्शाते हैं - कम से कम कृष्ण के पंथ में - "अंधेरे" भगवान। और देवी काली को आमतौर पर नीग्रोइड विशेषताओं के साथ चित्रित किया जाता है।

मुख्य प्रश्न यह है कि आर्यों ने अपनी जाति व्यवस्था से क्या हासिल किया है? उन्होंने एक अविश्वसनीय रूप से स्थिर, अनाड़ी समाज का निर्माण किया जो लगभग एक सहस्राब्दी तक नहीं बदल सका। और जो लोग अधिक चतुर और अधिक लचीले थे, जिन्होंने श्वेत जाति की क्षमता को पूरी तरह से प्रकट किया, वे भारत के तटों पर पहुंचे और अपनी बंदूकें उस पर लक्षित कीं।

एक अर्ध-समुद्री जहाज़ का नाविक तट पर आता है... वह एक बरगद के पेड़ के नीचे बैठे एक ब्राह्मण को देखता है, जिसका मन पूरी तरह अंधकारमय हो गया है। कमल की स्थिति में बैठें, पवित्र गाय से निकाले गए पांच पवित्र पदार्थों के मिश्रण से लेपित: मक्खन, दूध, दही, गोमूत्र और गोबर। उन्होंने इस सारी खुशियों को मिश्रित किया, बैठे, सुगंधित हुए और आने वाले निर्वाण पर विचार किया।

नाविक ख़ुश है, अच्छे स्वभाव वाला है - छह महीने की यात्रा ख़त्म हो गई है, उसके पैरों के नीचे ठोस ज़मीन है। उसने फ्लास्क से एक घूंट लिया, अपनी पाइप से एक घूंट लिया और बरगद के पेड़ के नीचे के बदबूदार चमत्कार पर दिलचस्पी से विचार किया... “कुछ नहीं! - नाविक सोचता है। - यह ठीक है कि तुम इतने जंगली हो... तुम्हारे बच्चे और पोते-पोतियाँ मेरे साथ समुद्र में तैरेंगे! वे अभी भी केप हॉर्न देखेंगे, वे अभी भी चारों महासागरों की लहरों पर झूमेंगे!”

और ब्राह्मण नाविक को अच्छे स्वभाव वाले आश्चर्य से नहीं देखता... वह घृणा और क्रोध से देखता है: उसे व्हिस्की और तम्बाकू की गंध आती है, खाता है (ओह डरावनी!) एक पवित्र गाय का मांस, एक भी नहीं जानता " पवित्र'' पुस्तक। इसके अलावा, उसने अपने बेहद बुद्धिमान पूर्वजों की वाचा का उल्लंघन करते हुए समुद्र की यात्रा की: "काला पानी" पार नहीं करना। स्पष्ट रूप से अछूत!

खैर, इन दोनों में से कौन नस्लवादी है?! हो सकता है कि नाविक श्वेत जाति की श्रेष्ठता के प्रति आश्वस्त हो। लेकिन, सबसे पहले, उसके पास इस तरह के आत्मविश्वास के लिए बहुत सारे कारण हैं, हम उसे माफ कर देंगे। दूसरे, वह एक ब्राह्मण को अपनी कंपनी में स्वीकार करने को तैयार है। इससे उसे घाटों पर चढ़ना और पाल स्थापित करना, कुचली हुई ईंटों से जंग लगी जंजीरों को साफ करना और चादरें खींचना सीखने में भी मदद मिलेगी।

लेकिन ब्राह्मण कभी भी नाविक को अपने साथ नहीं आने देगा। वह ऊंची जाति का होने के गर्व से बहुत फूला हुआ है, वह जो है उससे बहुत खुश है। और नाव चलाने वाले को केवल भिखारियों, दिहाड़ी मजदूरों, मजदूरों और नौकरों की श्रेणी में सबसे निचला स्थान दिया जा सकता है।

दो शताब्दियाँ बीत जाएंगी, और नाविकों के वंशज इस बात पर पश्चाताप करने लगेंगे कि उनके पूर्वजों ने ब्राह्मणों के पूर्वजों को अपने गधे से उतरने और धरती खोदने और रेलवे के निर्माण के लिए लकड़ी काटने के लिए मजबूर किया था, न कि गौ-मूत्र को लीपने के लिए। और खुद पर पेशाब करते हैं. उनका व्यवहार चरम सीमा तक मूर्खतापूर्ण है, लेकिन इसमें भी एक गहरी सहानुभूतिपूर्ण विशेषता है - उनके पास गर्व करने के लिए कुछ है, सिवाय सफेद पैदा होने के।

और ब्राह्मण के वंशज अभी भी अपने गाल फुलाते हैं, अभी भी अपनी महानता के बारे में बात करते हैं, नाविक के वंशजों को दोषी ठहराते हैं कि उन्होंने अपने पूर्वज को बरगद के पेड़ के नीचे बैठने और जाति व्यवस्था पर गर्व नहीं करने दिया। उनके पास अपनेपन और पवित्रता से बढ़कर गर्व करने लायक कुछ भी नहीं है।

और अफ़्रीका में? कोई भी अशांति योद्धा खुद को दुनिया में किसी से भी बेहतर मानता था क्योंकि वह एक अशांति योद्धा था। किसी भी ज़ुलु को अत्यधिक गर्व था कि वह ज़ुलू था, ज़ोसा से गायें चुराता था, माटाबेले को डराता था, ज़िल महिलाओं के साथ बलात्कार करता था, बुशमेन को खाता था! हर कोई उससे डरता है, भयानक ज़ुलु!

जब बहादुर ब्रिटिश सैनिक दिन-रात, दिन-रात, पूरे अफ्रीका में मार्च कर रहे होते हैं, तो आप विशेष रूप से गर्व नहीं कर सकते: आपको गोली भी लग सकती है। और काले क्रेटी...काले देशभक्तों को पता नहीं है कि वे एक ही जाति के हैं। फिलहाल, उन्हें एक अलग जनजाति से होने पर गर्व है।

तब कुछ काले अमेरिकी सज्जन नस्लवाद के खिलाफ लड़ना शुरू कर देंगे - उनका सबसे छोटा हिस्सा। और अमेरिकी अश्वेतों का विशाल बहुमत जनजातीय वूडू पंथ को बढ़ावा देगा, श्वेत नस्ल के विनाश का सपना देखेगा, और नस्लीय श्रेष्ठता के सबसे घृणित सिद्धांतों को विकसित करेगा।

इसी तरह वे अब भी इसे उगाते हैं! इसके अलावा, उनका पालन-पोषण एक ऐसी दुनिया में हो रहा है जहां पूर्ण बहुमत वाले गोरे नस्लवादी नहीं रह गए हैं। मुझे केवल दो कारण दिखते हैं:

1. आपकी त्वचा के रंग के अलावा गर्व करने लायक कुछ भी नहीं है।

2. उनके समाज में किसी विशेष समूह से संबंधित होना बहुत महत्वपूर्ण है। खैर, रंगीन व्यक्ति अपने आप को अपनेपन और पवित्रता से अलग कल्पना नहीं कर सकता है!

यहां तक ​​कि "सामी" नस्लवाद के साथ भी सब कुछ लगभग वैसा ही है...

मैं यहूदी नस्लवाद के बारे में विस्तार से नहीं लिखूंगा - मुझे इस गंभीर समस्या के लिए एक पूरी किताब समर्पित करनी पड़ी। इससे मैंने स्वयं को कुछ उज्ज्वल सामग्री लेने की अनुमति दी, जिसे मैं यहां प्रस्तुत करूंगा - केवल उदाहरण के लिए।

19वीं - 20वीं सदी के पहले तीसरे भाग के शिक्षित यहूदी अक्सर नस्लवादी बन जाते हैं। शिक्षित - क्योंकि एक सुदूर स्थान पर, सख्ती से कहें तो, कोई नस्लवाद नहीं है, क्योंकि नस्ल, जीन, आनुवंशिकता, सबसे उत्तम जीवों के अस्तित्व, सामाजिक डार्विनवाद, इत्यादि के बारे में ज़रा भी विचार नहीं है।

लेकिन सबसे दूरस्थ स्थानों में भी यहूदी विशिष्टता और विशिष्टता में विश्वास की परंपरा है। उसे सबूत की जरूरत नहीं है. यहूदी धार्मिक परंपरा यहूदियों को एक असाधारण लोग मानती है, और बस इतना ही। प्रभु परमेश्वर ने उन्हें चुना। तो उसने चुना, और बस इतना ही! लेकिन उन्होंने बाकी सभी को नहीं चुना.

यहूदी धर्म में ईश्वर का चुना जाना बहुत ही अजीब है: यह आनुवंशिक सिद्धांत के अनुसार चुना हुआपन है। निर्वाचित होने के लिए आपको कुछ भी करने की आवश्यकता नहीं है। एक यहूदी मां से जन्मे, आप चुने गए व्यक्ति हैं, चाहे आपके व्यक्तिगत गुण कुछ भी हों। न जन्मा - न चुना गया। एक बदमाश, एक शराबी, एक बदमाश, एक हत्यारा - कुछ यशा स्वेर्दलोव या माइनी गुबेलमैन, कुछ जल्लाद जिन्होंने चेका के तहखानों में शानदार ढंग से काम किया - भगवान ने उन्हें अपने लिए चुना।

लेकिन व्लादिमीर इवानोविच वर्नाडस्की, निकोलाई मिखाइलोविच अमोसोव, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय या अन्य सबसे चतुर, सबसे धर्मी, सबसे योग्य लोगों को नहीं चुना गया। खैर, भगवान उसे जानना नहीं चाहता, और बस इतना ही! यह यहूदियों को भोजन के रूप में दिया जाता था और यही एकमात्र कारण है कि इसमें उनकी रुचि है।

19वीं और 20वीं सदी की शुरुआत में, यहूदी नस्लवाद दक्षिण के सूरज के नीचे जॉर्जिया की तरह फला-फूला! जर्मन यहूदी फ्रिट्ज़ काह्न की पुस्तक "ज्यूज़ ऐज़ अ रेस एंड कल्चर्ड पीपल" 1921 में प्रकाशित हुई थी। इसमें इस प्रकार के मोती शामिल हैं: "मूसा, ईसा मसीह और मार्क्स एक विशिष्ट जाति और नस्लीय विशेषताओं के तीन प्रतिनिधि हैं" और "ट्रॉट्स्की और लेनिन हमारी जाति को सुशोभित करते हैं।"

यह समाजवादी स्वयं को किससे "सजाता" है यह एक अलग प्रश्न है। लेखक के लिए मुख्य बात यह है कि यहूदी एक जाति हैं। यहूदी-विरोधी मार्र के लिए और समाजवादी कहन के लिए - एक ही जाति!

एफ. कहन एक स्पष्ट और मुखर समाजवादी हैं, लेकिन उनके साथी बेंजामिन डिज़रायली एक दृढ़ रूढ़िवादी हैं। नाइट ऑफ़ द ऑर्डर ऑफ़ द गार्टर, विस्काउंट ऑफ़ ह्यूजेनडेन, अर्ल ऑफ़ बीकन्सफ़ील्ड (ये सभी डिज़रायली की उपाधियाँ हैं) के दृष्टिकोण से, यहूदी अच्छे जीवन से नहीं, बल्कि ईसाई समाज के दबाव में समाजवादी बनते हैं जो ऐसा करता है उन्हें नहीं पहचानते. और फिर "... चुनी हुई जाति मैल और समाज के सबसे घृणित हिस्सों को हाथ देती है।"

जैसा कि हम देख सकते हैं, "जाति" शब्द बिल्कुल निश्चित लगता है। और कितना निश्चित रूप से! "...यहूदी जाति आधुनिक लोगों को प्राचीन काल से जोड़ती है... वे लोगों की समानता और विश्वव्यापी भाईचारे के बारे में आधुनिक शिक्षा की मिथ्याता का स्पष्ट प्रमाण हैं, जो यदि लागू किया गया, तो केवल पतन में योगदान देगा महान दौड़।

यह कौन है? गोबिन्यू? चेम्बरलेन? नहीं, यह सब यहूदी डिज़रायली है। हालाँकि, निश्चित रूप से, यह दिलचस्प है कि डिज़रायली के लिए फ्रिट्ज़ कहन कौन है: "समाज का मैल" या "चुनी हुई जाति का आदमी"?

ऐसा प्रतीत होता है कि यहूदियों को जर्मन नाज़ियों की चालों से बहुत कुछ सीखना चाहिए था! उन्होंने किसी को सिखाया - मैं ऐसे यहूदियों से मिला जो नस्लवाद को एक अत्यंत अशोभनीय घटना मानते थे। लेकिन यह उनकी आवाज़ नहीं है जो आज सबसे तेज़ सुनाई देती है। बर्लिन में रहने वाले दिमित्री खमेलेव्स्की हाल के यहूदी प्रवासियों के बीच नस्लवाद की आश्चर्यजनक कहानियाँ बताते हैं:

"1995 में बर्लिन में, मुझे तथाकथित "पूर्व यूएसएसआर के यहूदी प्रवासियों" के बीच यहूदी विषयों पर कई सार्वजनिक चर्चाओं में भाग लेने का अवसर मिला। मैं इस बात की गवाही दे सकता हूं कि काशीप्रोव्स्की और उड़न तश्तरियों की तुलना में कई अधिक लोग यहूदी जीन की असाधारण खूबियों और विदेशियों के साथ मिश्रित विवाह की हानिकारकता पर विश्वास करते हैं। सोवियत प्रवासियों के बीच ज़ेनोफ़ोबिया का स्तर अस्वीकार्य रूप से उच्च है, और यह बुद्धि नहीं तो शिक्षा के स्तर के साथ अजीब संघर्ष में आता है। उदाहरण के लिए, "राष्ट्रीय और आनुवंशिक" विषय पर एक चर्चा में, प्रतिभागियों के विशाल बहुमत - मध्यम आयु वर्ग और उच्च शिक्षा के साथ - यह नहीं मानते थे कि उन्हें अपने अद्भुत यहूदी गुण और यहूदी मानसिकता आनुवंशिक रूप से विरासत में नहीं मिली होगी, यह विरोधाभासी है आधुनिक विज्ञान, कि यहूदी जीन उसी तरह मौजूद नहीं हैं जैसे आर्य जीन मौजूद नहीं हैं। और इस सवाल पर कि "क्या आप गोयिम के साथ अपने बच्चों की शादी पर आपत्ति जताएंगे," उपस्थित लोगों में से 70 प्रतिशत ने सकारात्मक उत्तर दिया।

एक अन्य चर्चा के दौरान, एक बहुत सम्मानित सज्जन, एक डॉक्टर और प्रोफेसर, ने दर्शकों के लगभग सर्वसम्मत समर्थन से घोषणा की: “आप दावा करते हैं कि कोई यहूदी जाति नहीं है। हिटलर के नस्लीय सिद्धांत के बारे में क्या? वह जानता था कि वह किसे नष्ट कर रहा है!” और मुझे यह सुनकर बहुत आश्चर्य हुआ कि जवाब में हिटलर ने यह सब रचा था और नाज़ियों के नस्लीय सिद्धांत में कोई वैज्ञानिक अर्थ नहीं था। बदले में, मुझे यह जानकर आश्चर्य हुआ कि कैसे यहूदी विरोधी भावना के खिलाफ़ जोशीले लड़ाके हिटलर के सभी नस्लीय सिद्धांत को नहीं, बल्कि उसके केवल एक मूल्यांकनात्मक हिस्से को ही नकारते हैं। वे इस बात से सहमत नहीं हैं कि यहूदी जाति दूसरों की तुलना में बदतर है, लेकिन वे इसके अस्तित्व पर संदेह नहीं करते हैं।

और हसिडिक पत्रिका "लेचैम" में लेख प्रकाशित होते हैं जो सीधे तौर पर बताते हैं: किसी भी परिस्थिति में आपको रूसियों से शादी नहीं करनी चाहिए या रूसियों से शादी नहीं करनी चाहिए!!! लेखक ने पाठक को आश्चर्यजनक खोज से चौंका दिया कि "जितना अधिक स्पष्ट रूप से एक आदमी की विशिष्ट यहूदी विशेषताओं को व्यक्त किया जाता है (उनमें से कौन सा" विशिष्ट "नहीं बताया गया है - ए.बी.), वह एक रूसी महिला के लिए उतना ही अधिक आकर्षक है।" और यहूदी, एक नियम के रूप में, एक विशिष्ट "ग्रामीण" उपस्थिति वाली महिलाओं के प्रति सबसे अधिक आकर्षित होते थे: एक उठी हुई नाक, सुनहरे बाल, चौड़े गाल, खुरदरा, सामान्य व्यवहार और पकड़। शरीर क्रिया विज्ञान!"।

इसके अलावा, लेखक गंभीरता से चर्चा करता है कि "परिवार जैसी महान और पवित्र इमारत का निर्माण, सबसे पहले, शारीरिक, यौन आधार पर करना असंभव है?" क्या हर कोई, शादी में कई वर्षों तक रहने के बाद, आश्वस्त नहीं है कि उत्साही जुनून का स्थान पूरी तरह से अलग भावनाओं और रिश्तों ने ले लिया है? .. मेरे भाइयों, भतीजों, दोस्तों के बीच मैं मिश्रित विवाह देखता हूं, और एक नहीं - एक नहीं! -बुढ़ापे में स्वर्गीय मिलन जैसा नहीं दिखता।''

लेखक यह निर्दिष्ट नहीं करता है कि क्या "उनके अपने" विवाह एक स्वर्गीय मिलन की तरह दिखते हैं, लेकिन ऐसा निष्कर्ष निकालना मुश्किल नहीं है... सच है, मेरे बड़े दोस्त अलेक्जेंडर कैट्स ने अपनी शानदार पुस्तक "मेरे माता-पिता की स्मृति में - समर्पित की" वेरा इलिचिन्ना स्मिरनोवा और शिमोन अलेक्जेंड्रोविच काट्ज़, जो अपनी आखिरी सांस तक एक-दूसरे से प्यार करते थे। लेकिन एक समय में उनकी पुस्तक को सेंट पीटर्सबर्ग के रब्बियों द्वारा पढ़ने के लिए प्रतिबंधित कर दिया गया था, और उन्होंने आराधनालय में काट्ज़ को शाप देने की कोशिश की... वे अंततः समझ जाने के बाद रुक गए: नस्लीय रूप से चिंतित लोगों की चीखों ने उन्हें न तो गर्म किया और न ही ठंडा। इसलिए रब्बियों ने चिल्लाना बंद कर दिया, और काट्ज़ की पुस्तक को तीन बार पुनर्मुद्रित किया गया, और सभी अच्छे संस्करणों में।

जेले-चैम के संपादक के पास आने वाले पत्रों की धारा में बहुत भिन्न पत्र भी थे। वीभत्स नस्लवादी लेख "अब्राशा और दशा" के वीर लेखक की एकमात्र प्रतिक्रिया: "मैंने एक दुखती रग को छू लिया। इसमें बहस करने की कोई बात नहीं है।”

वास्तव में बहस करने के लिए कुछ भी नहीं है - नस्लवाद नस्लवाद है, चाहे इसे कितने भी सुंदर शब्दों से छुपाया जाए। यह आश्चर्य की बात है, लेकिन लेखक को यह स्वीकार करने में भी शर्म नहीं आती कि यहूदी लड़के रूसी लड़कियों को पत्नियों के रूप में लेते थे, केवल "अपने माता-पिता के उग्र विरोध की परवाह किए बिना।" अर्थात्, कोज़क को यह स्वीकार करने में कोई शर्म नहीं है कि उनके वातावरण में नस्लवाद एक व्यापक घटना है।

सच कहूँ तो, मुझे शर्म आ रही थी: सिर्फ इसलिए कि 21वीं सदी में ऐसा कुछ प्रकाशित हो सकता था, और यहाँ तक कि रूसी में भी... और ज़िम्बाब्वे में नहीं, बल्कि रूस में। लिम्पोपो पर नहीं, बल्कि नेवा पर।

यह पता चला है कि यहूदी नस्लवादी हो सकते हैं। इस अनुमति का कारण सरल और स्पष्ट है: यहूदी नस्लवाद के शिकार हैं। दुष्ट जर्मन नस्लवादियों ने उन्हें लगभग नष्ट कर दिया था। यह पता चला है कि उनके कुछ परदादाओं पर मंडरा रहे खतरे के कारण, अब सभी यहूदी नस्लवादी हो सकते हैं।

क्या मेरे शब्द राजनीतिक रूप से गलत हैं? शायद। लेकिन उनका खंडन करने का प्रयास करें!

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, यूरोप में विभिन्न पूर्वजों से मानव उत्पत्ति के सिद्धांत को नस्लवादी और अवैज्ञानिक घोषित कर दिया गया: हालाँकि मानव उत्पत्ति के बारे में बहुत कम जानकारी है, फिर भी सब कुछ संभव है। लेकिन चीनी अभी भी वास्तव में बहुकेन्द्रवाद के सिद्धांत को पसंद करते हैं। वीडेनरेइच के छात्र पेई वेनझोंग को भी यह पसंद आया. आधुनिक चीनी इस विचार को इतना पसंद करते हैं कि इंटरनेट पर आप संदर्भ पा सकते हैं: मंगोलोइड जाति के पूर्वज झोउकौडियन में नहीं रहते थे, लेकिन "यह वह जगह है जहां चीनी राष्ट्र के पूर्वजों का स्थान - सिनैन्थ्रोपस" स्थित है।

या इन चीनी पुनर्निर्माणों को लें: सिन्थ्रोप्स बाहरी रूप से कितने सुखद और प्यारे हैं। और वे आधुनिक चीनी से कितने समान हैं!

चीनी नस्लवाद इस सिद्धांत के अनुसार यूरोपीय लोगों के लिए भी जवाब नहीं है: "यदि आप ऐसे हैं, तो हम ऐसे हैं।" बल्कि यह उन लोगों का सहज, स्वाभाविक नस्लवाद है जिन्होंने यूरोप में हुई क्रूर घटनाओं का अनुभव नहीं किया है। यूरोपीय लोगों को यह विश्वास करना सिखाया गया कि किसी भी प्रकार की श्रेष्ठता के बारे में सोचना बिल्कुल भी अच्छा नहीं है, और आनुवंशिक आधार पर अपनी श्रेष्ठता के बारे में सोचना विशेष रूप से बुरा है।

चीनी परंपरागत रूप से खुद को अन्य लोगों से श्रेष्ठ मानते हैं। 20वीं सदी की शुरुआत में भी, चीन खुद को "आकाशीय साम्राज्य" कहता था और मानचित्रों पर खुद को दुनिया के केंद्र के रूप में चित्रित करता था। अन्य राज्यों के राजनयिकों और सरकारों के उपहारों को आधिकारिक तौर पर "श्रद्धांजलि" के रूप में दर्ज किया गया था जो "बर्बर" आकाशीय साम्राज्य के शासकों के लिए लाए थे।

जैसा कि यूरोपीय लोगों के मामले में, "अलग" पूर्वजों से एक बहुत ही विशेष उत्पत्ति के बारे में विचार केवल श्रेष्ठता के इस सरल विचार की सेवा करते हैं।

जापानी नस्लवाद है, और यहां तक ​​कि इंडोनेशियाई भी।

उनके बारे में बहुत कम जानकारी है, क्योंकि विदेशियों को उनके विचारों के बारे में बहुत कम बताया जाता है, खासकर अगर वे नाराज हो सकते हैं। लेकिन "हमारे अपने लोगों" के लिए सब कुछ स्पष्ट है।

सामान्य तौर पर, जब लोग नस्लवाद के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब आमतौर पर श्वेत नस्लवाद से होता है। वह था? था। गोरों की तुलना में अश्वेतों के अधिकारों पर कानूनी प्रतिबंध थे, रंगभेद, अलगाव, लिंचिंग, कू क्लक्स क्लान, बेंचों पर और रेस्तरां के प्रवेश द्वार पर "केवल गोरे" के संकेत थे। सब कुछ था। लेकिन आज की दुनिया में व्यवहारिक रूप से ऐसा नहीं है। इसके अलावा, इस श्वेत नस्लवाद का खंडन उन देशों में सबसे अधिक सुसंगत है जहां यह सबसे मजबूत था और सबसे लंबे समय तक चला।

पेरिस में, मैंने अपनी आँखों से "द चीयरफुल नीग्रोज़" नामक एक रेस्तरां देखा। संयुक्त राज्य अमेरिका में, ऐसा नाम बिल्कुल असंभव है - उसी हद तक जैसे रूस में "एट द मेरी ज़िडका" या "एट द मेरी अर्मेनियाई" नाम का एक रेस्तरां असंभव है। लेकिन फ्रांस में व्यावहारिक रूप से कोई नस्लवाद नहीं था, यही वजह है कि ऐसा नाम काफी संभव है।

1973 में, संयुक्त राष्ट्र महासभा ने आधिकारिक तौर पर दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद शासन को "आपराधिक" कहा और रंगभेद के अपराध के दमन और दंड पर अंतर्राष्ट्रीय कन्वेंशन को अपनाया।

विश्व प्रेस ने दक्षिण अफ़्रीका में नस्लवाद के बारे में इतनी ज़ोर से विलाप किया कि यह दुर्भाग्यपूर्ण देश एक निराशाजनक प्रतीक बन गया - तीसरे रैह से भी बदतर।

साथ ही, जो तथ्य "भेदभाव के खिलाफ लड़ने वालों" के लिए बहुत असुविधाजनक थे, उन्हें आम जनता से सावधानीपूर्वक छिपाया गया था। दक्षिण अफ़्रीका में रंगभेद के तहत, अफ़्रीकी मानकों के अनुसार, हर साल कॉलेजों से बड़ी संख्या में काले छात्र स्नातक होते थे: सभी अफ़्रीकी देशों के कुल काले छात्रों की तुलना में तीन गुना अधिक। दक्षिण अफ्रीका में, प्रत्येक अश्वेत व्यक्ति को प्राथमिक विद्यालय पूरा करना आवश्यक था।

दक्षिण अफ़्रीका का सबसे बड़ा अश्वेत अस्पताल - अफ़्रीका का सबसे बड़ा अस्पताल - हर साल 1,800 से अधिक जटिल सर्जरी करता है।

एक शब्द भी कभी नहीं कहा गया कि दक्षिण अफ्रीका की सबसे गंभीर समस्याओं में से एक अन्य अफ्रीकी राज्यों से अश्वेतों का अवैध आप्रवासन था: अश्वेत स्वतंत्र देशों से बड़ी संख्या में नस्लवादी दक्षिण अफ्रीका की ओर भाग गए।

काले नस्लवाद की अभिव्यक्तियों के बारे में क्या? दक्षिण अफ़्रीका और ज़िम्बाब्वे में इस नस्लवाद की कई अभिव्यक्तियाँ हैं, जिनमें गोरों का बलात्कार और हत्या भी शामिल है। श्वेत किसानों को नस्लीय आधार पर - श्वेत के रूप में - मारा जा रहा था और मारा जा रहा है। इन देशों में आधिकारिक "काले" अधिकारी नस्लवाद को बढ़ावा नहीं देते हैं, लेकिन वे गोरों की रक्षा के लिए भी कुछ नहीं करते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका की तरह दक्षिणी राज्यों में भी, अधिकारियों ने रोजमर्रा के नस्लवाद और यहां तक ​​कि लिंचिंग की गतिविधियों पर भी आंखें मूंद लीं।

एक "श्वेत" विरोध सभा के प्रयास को बस रोक दिया गया: पुलिस ने मारने के लिए गोलियां चला दीं। यह मिलन को तितर-बितर नहीं करता, बल्कि ख़त्म कर देता है। और "प्रगतिशील अंतर्राष्ट्रीय समुदाय" खतरे की घंटी नहीं बजा रहा है।

इसके अलावा... 1960-1970 के दशक में अंगोला में, काला नस्लवाद विभिन्न विद्रोही आंदोलनों की आधिकारिक विचारधारा बन गया। 1961 में, अंगोला के लोगों के संघ के नेता, होल्डन रॉबर्टो ने अपने सेनानियों को निम्नलिखित आदेश दिया: "उन सभी को मार डालो जो गोरे हैं।" मुलट्टो को भी "देशद्रोही" और "नकली" अश्वेत के रूप में मार दिया गया। नरसंहार "मुलत्तो और गोरों को मारो, अंगोला को बचाओ!" के नारे के तहत हुआ।

शायद ये अश्वेत ही थे जो उपनिवेशवाद के सदियों के अपमान का बदला ले रहे थे?

लेकिन अफ़्रीका में इसी तरह वे एक-दूसरे को काटते-काटते हैं। मान लीजिए, नाइजीरिया में हौसा लोगों ने इबो लोगों का कत्लेआम किया - उन्होंने उन्हें इतनी प्रसिद्ध तरीके से कत्ल किया कि कुछ ही हफ्तों में उन्होंने दस लाख लोगों को ख़त्म कर दिया।

उसी तरह, हुतस ने तुत्सियों का वध किया - उसी सफलता के साथ, उन्होंने दस लाख लोगों को मार डाला।

सामान्य तौर पर, अफ्रीका में यूरोप की तरह बिल्कुल वैसा ही होता है: हर कोई हमेशा खुद को दूसरों से बेहतर मानता है। जनजातीय विभाजन के दौरान, जब वे वास्तव में विभिन्न जातियों के अस्तित्व के बारे में नहीं जानते, तो वे जनजातीय सिद्धांत के अनुसार वध करते हैं। कुछ लोगों के साथ, यहाँ तक कि कमजोर शिक्षा के कारण, यह ज़ेनोफ़ोबिया नस्लवाद का रूप ले लेता है: "हम बेहतर हैं क्योंकि हमारी जाति अधिक सही है!"

हालाँकि, एक काला नस्लीय सिद्धांत भी है, जो चेम्बरलेन से भी बदतर नहीं है।

काले नस्लवाद का वैचारिक आधार फ्रांसीसी से "नेग्रिट्यूड" के रूप में जाना जाने वाला सिद्धांत है नीग्रिटी, नीग्रे से - काला आदमी।

नकारात्मकता का अर्थ सरल है: अश्वेत श्रेष्ठ जाति हैं। अश्वेतों की दृष्टि और श्रवण बेहतर विकसित होते हैं, वे स्वभाव से दयालु और बुद्धिमान होते हैं, क्योंकि वे बिना तर्क या शब्दों के हर बात को पूरी तरह से समझते हैं। अश्वेत गोरे होते हैं, उनमें जादुई अंतर्ज्ञान विकसित हो गया है, पारस्परिक सहायता के सामुदायिक आदर्श। अफ़्रीकी समुदायविश्वास, प्रेम, स्वतंत्रता पर निर्मित और इसे वैधता या किसी गारंटी की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है।

क्रूर और मूर्ख यूरोपीय लोगों को ऐसा लगता है कि अश्वेत बहुत कम और ख़राब सोचते हैं। वास्तव में, काला आदमी ड्रम पर "नृत्य करते समय सोचता है"। वह "अपने पैरों से सोचता है," यह काला आदमी।

अच्छे नीग्रो के विपरीत, गोरे बहुत बुरे होते हैं। वे व्यक्तिवादी हैं, उन्हें अपने पड़ोसियों से कोई प्यार नहीं है, वे बहुत तर्कसंगत और उबाऊ हैं, वे कम नाचते और गाते हैं।

सामान्य तौर पर, अफ्रीकी सभ्यता अन्य सभी संस्कृतियों से आगे निकल जाती है, और नेग्रोइड लोग मानव जाति के विकास में एक विशेष, असाधारण भूमिका निभाते हैं। गोरों ने पुरातनता की शुरुआत कैसे की? सब कुछ अश्वेतों से! मिस्रवासियों और न्युबियन लोगों ने काले अफ़्रीका में शिक्षा प्राप्त की, और फिर मिस्रवासियों ने यूनानियों और रोमनों को शिक्षा दी। यदि यह अश्वेतों के लिए नहीं होता, तो महान रोम का कोई निशान नहीं होता। और इसलिए "नेग्रिट्यूड का मिशन इतिहास को उसके वास्तविक आयामों पर लौटाना है।"

इस दिमाग को ख़त्म कर देने वाली बकवास की रचना उनके समाज के बहुत ऊपर के कई अश्वेतों द्वारा की गई थी, जो पेरिस में पढ़ने वाले बहुत अमीर लोगों के बच्चे थे।

सेनेगल के लियोपोल्ड सेडर सेनघोर का जन्म 1906 में एक धनी व्यापारी के परिवार में हुआ था, जो सेनेगल के फ्रांसीसी उपनिवेश में काले सेरर जनजाति के नेताओं के परिवार से थे। उन्होंने एक कैथोलिक कॉलेज में अध्ययन किया और 1928 में वे फ्रांस चले गये। यहां उन्होंने कहीं और नहीं, बल्कि प्रसिद्ध सोरबोन में प्रवेश किया और पढ़ाने के लिए वहीं रहे।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, सेनघोर ने फ्रांसीसी सेना में सेवा की, 1940 में पकड़ लिया गया और प्रतिरोध आंदोलन में भाग लिया।

1945 में, वह नेशनल असेंबली के लिए चुने गए और यहां तक ​​कि फ्रांसीसी संसद के उपाध्यक्ष भी बने।

फ़्रांस में, लियोपोल्ड सेनघोर की दो बार शादी हुई थी, दोनों बार श्वेत महिलाओं से। यहाँ तक कि नीग्रिटी के सिद्धांत ने भी उन्हें अफ़्रीकी महिलाओं की ओर नहीं धकेला।

1948 में, लियोपोल्ड सेनघोर (अपनी अगली श्वेत पत्नी के साथ) सेनेगल के लिए वापस चले गए। वह वहां एक राजनीतिक दल बनाता है - सेनेगल का डेमोक्रेटिक ब्लॉक। 1960 में, सेनेगल को स्वतंत्रता दी गई और सेनघोर इसके राष्ट्रपति बने।

जैसा कि जंगली, स्थिर समाजों में अपेक्षित होता है, सेनघोर तब तक राष्ट्रपति पद पर बैठे रहे जब तक कि वह इससे थक नहीं गए। 1980 में उन्होंने इस्तीफा दे दिया और फ्रांस चले गये। 1983 में वह फ्रेंच एकेडमी ऑफ साइंसेज के सदस्य बने। 2001 में, उनके अंतिम संस्कार में, फ्रांसीसी राष्ट्रपति जैक्स शिराक ने ये शब्द कहे थे: "सेनेगल ने एक राजनेता, अफ्रीका ने एक भविष्यवक्ता और फ्रांस ने एक मित्र खो दिया है।" यही है - एक भविष्यवक्ता...

नेग्रिट्यूड के एक अन्य सिद्धांतकार, ऐमे सेसायर का जन्म 1913 में फ्रांस के "विदेशी" विभाग में, मार्टीनिक द्वीप पर, एक उच्च पदस्थ अधिकारी के परिवार में हुआ था। 1931 में, ऐमे सेसायर ने पेरिस में प्रतिष्ठित लीसी लुइस-ले-ग्रैंड में प्रवेश किया। उन्होंने (बेशक!) एक श्वेत महिला से शादी की और 1938 में उसके साथ मार्टीनिक लौट आए।

1945 में, वह कम्युनिस्ट पार्टी से मार्टीनिक विभाग के प्रशासनिक केंद्र, फोर्ट-डी-फ़्रांस शहर के मेयर चुने गए। मार्टीनिक की स्थिति उन 50 विभागों में से किसी एक के समान है जिसमें फ्रांस का क्षेत्र विभाजित है। फ़ोर्ट-डी-फ़्रांस का मेयर बनना ल्योन, रूएन या बोर्डो का मेयर होने के समान है।

अंतर यह है कि रूएन या बोर्डो का कोई भी मेयर पिछले 56 वर्षों से कभी भी पद पर नहीं बैठा है, लेकिन एम्मा सेसायर ने पद संभाला है। वैसे, यह एक पूर्ण विश्व रिकॉर्ड है; कोई भी इतने लंबे समय तक मेयर के पद पर नहीं रहा।

1956 में, सेज़र ने वैचारिक कारणों से कम्युनिस्ट पार्टी छोड़ दी: वह अपने आदर्श स्टालिन की आलोचना सहन नहीं कर सके। लेकिन उन्होंने तुरंत मार्टीनिक की प्रोग्रेसिव पार्टी बनाई - यहां तक ​​कि कम्युनिस्ट पार्टी के "बाईं ओर" भी - और फिर से चुने गए। और जो कोई भी उनके पुनर्निर्वाचन के ख़िलाफ़ था, वह रहस्यमय ढंग से गायब हो गया।

काले नस्लवाद के विचारक 2001 में सेवानिवृत्त हुए और 2008 में उनकी मृत्यु हो गई। उनके अंतिम संस्कार में फ्रांस के राष्ट्रपति निकोलस सरकोजी शामिल हुए।

गोरों से विवाह करने वाले अमीर अश्वेतों के इस जोड़े ने 1934 में पेरिस में ब्लैक स्टूडेंट पत्रिका का प्रकाशन शुरू किया। साहित्यिक और दार्शनिक पत्रिका "ब्लैक स्टूडेंट" 1941 तक प्रकाशित हुई; यह नेग्रिट्यूड का सामूहिक आयोजक बन गया। इसे सबसे पहले अश्वेत छात्रों ने पढ़ा - जो गरीब अश्वेतों से बहुत दूर थे और जिन्होंने पेरिस में भी अध्ययन किया था।

कम्युनिस्टों को यह बात बहुत पसंद आई कि नेग्रिट्यूड बुर्जुआ व्यवस्था और उपनिवेशवाद के ख़िलाफ़ था।

वामपंथी "बुद्धिजीवियों" को भी यह पसंद आया। मैंने इस शब्द को उद्धरण चिह्नों में इसलिए रखा क्योंकि मैं कभी नहीं समझ सका कि जीन-पॉल सार्त्र ने अपने जीवन में इतना महान क्या किया? उन्हें "जीवित क्लासिक" और "फ्रांस के पूरे इतिहास में सबसे महान दार्शनिक" दोनों कहा जाता है। मैं सार्त्र के किसी भी दिलचस्प दर्शन से परिचित नहीं हूं, और मुझे हमेशा यह आभास होता है: वह केवल विद्वान वामपंथियों के नेता थे। ऐसा लगता है कि उन्हें ठीक-ठीक महिमामंडित किया गया था क्योंकि सार्त्र ने ट्रॉट्स्कीवादी, स्टालिनवादी और यूरोकम्युनिस्ट होने में संकोच नहीं किया... एक शब्द में, वह हमेशा "लड़ाई" करते थे... यह कहना हमेशा आसान नहीं होता कि वास्तव में किस लिए।

नेग्रिट्यूड एक नस्लवादी सिद्धांत है जो यूरोपीय महिलाओं के पतियों द्वारा बनाया गया है।

यह "अफ्रीकी समाजवाद" और काले नस्लवाद का विचार है, जो काले अमीरों और अफ्रीकी आदिवासी नेताओं द्वारा बनाया गया है।

लेकिन सार्त्र को यह बौद्धिक डायरिया विशेष रूप से पसंद था। यह पहले से ही शायद "काले" नस्लवाद के इतिहास की सबसे खराब चीज़ को दर्शाता है: अश्वेतों को वे काम करने की "अनुमति" दी जाती है जो यूरोपीय लोगों को स्पष्ट रूप से "करने की अनुमति नहीं" है।

यह सोचना डरावना है कि सार्त्र और अन्य फ्रांसीसी वामपंथी क्या कहेंगे यदि उनके बहुमूल्य समाजवाद का बचाव "बुर्जुआ" और महान उपाधियों वाले अभिजात वर्ग द्वारा किया गया था। और यदि उन्होंने समाजवाद को "श्वेत व्यक्ति की सामंजस्यपूर्ण आत्मा" के रहस्योद्घाटन के रूप में घोषित किया। या वे कहेंगे कि एक यूरोपीय वायलिन पर वाल्ट्ज नृत्य करते समय अपने हाथों और पैरों से सोचता है।

और फिर सेसयेर घोषणा करता है: "मैं उन लोगों की जाति से हूं जो उत्पीड़ित हैं"...

और फिर सार्त्र ने अपना 1948 का निबंध "ब्लैक ऑर्फियस" प्रकाशित किया। इसमें उन्होंने कहा कि नेग्रिट्यूड "नस्लवाद-विरोधी नस्लवाद" है। आख़िरकार, "नीग्रो श्वेत व्यक्ति के बेतुके घमंड की तुलना उसकी पीड़ा की केंद्रित प्रामाणिकता से करता है, और क्योंकि उसे पूरा कप नीचे तक पीने का भयानक विशेषाधिकार प्राप्त था, इसलिए काले लोग चुने हुए लोग हैं।"

नई पत्रिका पर्ज़ेंस अफ़्रीकी का पहला अंक, काले गिनीयन डीओप और हमारे पुराने परिचित सेनघोर के साथ, जे.-पी द्वारा तैयार किया गया था। सार्त्र, ए. कैमस, ए. गिडे और अफ़्रीकी-अमेरिकी लेखक आर. राइट। पत्रिका ने "पैन-अफ़्रीकनिज़्म" के विचार की घोषणा की, उपनिवेशवाद और नाज़ीवाद की बराबरी की, और "दुनिया में नीग्रो-अफ़्रीकी की उपस्थिति की घोषणा करना" और "अफ़्रीका की आवाज़ को बुलंद करना" अपना लक्ष्य घोषित किया।

अफ्रीकी पुनरुत्थान के मुख्य विचार के रूप में नेग्रिट्यूड को पहली (1919, पेरिस) और 5वीं (1945, मैनचेस्टर) पैन-अफ्रीकी कांग्रेस, 1958 में घाना की राजधानी अकरा में आयोजित अफ्रीकी लोगों के सम्मेलन द्वारा मान्यता दी गई थी।

इसके आधार पर, विभिन्न अफ्रीकी लोगों के बीच "राष्ट्रीय समाजवाद" के विभिन्न संस्करण उभरे। जिसमें "बंटू समाजवाद", "अफ्रीकी समकालिक समाजवाद", अफ्रोसेंट्रिज्म और नीग्रो-अफ्रीकीवाद शामिल हैं, जिनके बीच का अंतर भी विशेषज्ञ बड़ी मात्रा में ताड़ के चंद्रमा की मदद से ही पाते हैं। लेकिन यह पता लगाना बहुत आसान है कि इन शिक्षाओं में क्या समानता है: "गोरों को मारो!"

...हालाँकि, एक बुरा संस्करण है... यह इस तथ्य में निहित है कि फ्रांस की राजनीतिक ताकतों ने जानबूझकर काले नस्लवाद को बढ़ावा दिया। पहले से ही 1930-1940 के दशक में, वे समझ गए थे कि उपनिवेशवाद हमेशा के लिए नहीं रहेगा, उपनिवेशों को बनाए नहीं रखा जा सकेगा... और काला नस्लवाद अन्य औपनिवेशिक राज्यों की स्थिति को भीतर से कमजोर करने में मदद करेगा, और यहाँ तक कि अस्थिरता में भी योगदान देगा। अफ़्रीकी राज्यों को पहले ही आज़ाद कर दिया गया है। वैसे, यह ऐसा ही था - उसने मदद की! और उसने कैसे मदद की...

इसके अलावा, गोरों और मुलत्तो के उत्पीड़न को किसी भी अफ्रीकी देश में फ्रांसीसी सेना भेजने के बहाने के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है: "अल्पसंख्यक अधिकारों" की रक्षा के लिए।

यदि यह संस्करण सही है, तो फ्रांसीसी खुफिया सेवाओं को उनकी सफलता पर बधाई देना मुश्किल है... नेग्रिट्यूड का निर्माण फ्रांसीसी भाषी काले अमीर लोगों द्वारा किया गया था, जिन्हें फ्रांस के लिए एक महत्वपूर्ण विचारधारा विकसित करने के लिए पुरस्कार के रूप में ऊपर उठाया गया था। काले रंग को चित्रित करने के लिए सबसे खराब प्रकार का श्वेत नस्लवाद। सार्त्र और अन्य "साम्यवाद के लिए सेनानियों" को पुरस्कृत करने और समर्थन करने की कोई आवश्यकता नहीं थी - वे दौड़ते हुए आएंगे और जो कुछ भी आप चाहते थे उसे एक स्टैंसिल में तोड़ देंगे।

... लेकिन अंत में यह बुरा निकला, क्योंकि फ्रांसीसी राजनेता "थोड़ा सा" भूल गए - आखिरकार, वे स्वयं श्वेत हैं। जिन्न बोतल से बाहर उड़ गया और उसे छोड़ने वालों को खाने लगा।

दक्षिण अफ़्रीका में, दक्षिण अफ़्रीकी राजनेता "उबंटू" की विचारधारा को महान अफ़्रीकी पुनर्जागरण के लिए आवश्यक मानते हैं (जिससे अलग-अलग राजनेताओं का मतलब पूरी तरह से अलग-अलग होता है)। अन्य अफ्रीकी राज्यों में, उन्हें अन्य विचारधाराओं द्वारा निर्देशित किया जाता है और उन्हें महान अफ्रीकी पुनर्जागरण के आधार पर रखा जाता है।

उबंटू नए (काले) दक्षिण अफ़्रीकी गणराज्य की विचारधारा का आधार है। ज़ुलु भाषाओं के इस शब्द का अर्थ या तो "दूसरों के प्रति मानवता" या "समुदाय के सार्वभौमिक बंधनों में विश्वास है जो पूरी मानवता को बांधता है।"

सिद्धांत से व्यवहार की ओर बढ़ते हुए, दक्षिण अफ़्रीकी स्वतंत्रता सेनानियों ने व्यापक रूप से अभ्यास किया और "हार द्वारा निष्पादन" का अभ्यास जारी रखा। जिस श्वेत व्यक्ति को वे पकड़ते हैं, उसके गले में कार का टायर डाल दिया जाता है और आग लगा दी जाती है। इस तरह मारे गए लोगों में कई महिलाएं भी शामिल हैं. इस तरह से "निष्पादित" यूरोपीय के लिए न्यूनतम आयु भिन्न होती है - 10 से 16 वर्ष तक। हालाँकि, "निष्पादित" में से दो गर्भवती थीं। "शापित उपनिवेशवादी" के पास पैदा होने का समय ही नहीं था।

इस "भूमि और स्वतंत्रता आंदोलन" का नाम लकड़बग्घा के मांस खाने की आवाज़ से आया है। आख़िरकार, लकड़बग्घा एक पवित्र जानवर है। यूरोपीय लोग लकड़बग्घों की निंदा करते हैं क्योंकि वे स्वयं बुरे हैं। और काले लकड़बग्घे के भाई हैं, वे शानदार, सुगंधित और सुंदर बहन-लकड़बग्घे से सीखते हैं।

संप्रदाय में शामिल होने वाले किसी भी व्यक्ति को मृत्यु के दर्द के तहत, संप्रदाय के अस्तित्व के रहस्य को उजागर नहीं करने, किसी यूरोपीय से चोरी करने वालों को धोखा नहीं देने और बकाया चुकाने की शपथ लेनी पड़ती थी; उन्हें सात बार शपथ दोहरानी पड़ी, प्रत्येक के साथ बलि के मांस और रक्त का एक नमूना मिलाया गया। समय के साथ, माउ माउ ने अपने हमवतन लोगों को शपथ लेने के लिए मजबूर करना शुरू कर दिया; जिस समाज में हर कोई जादू-टोने में विश्वास रखता हो, वहां इसे तोड़ना अकल्पनीय है।

आंदोलन में भाग लेने वालों ने उपनिवेशवादियों को नष्ट कर दिया, वस्तुतः उन्हें अलग कर दिया या टुकड़ों में काट दिया, उनकी लाशों को खा लिया, और सैन्य हमलों के बीच उन्होंने विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जिसमें नरभक्षण और पाशविकता ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह कहना मुश्किल है कि लकड़बग्घों के साथ उनके संभोग के बारे में जानकारी कितनी सच है: ऐसा लगता है कि लकड़बग्घे विशेष रूप से नकारात्मकता के सिद्धांतों से प्रभावित नहीं थे और विद्रोहियों के साथ प्रेम करने के लिए बहुत उत्सुक नहीं थे। और लकड़बग्घे के जबड़े किसी वयस्क की जांघ को आसानी से कुतर सकते हैं।

माना जाता है कि माउ माउ 1,800 अफ्रीकी नागरिकों, 500 औपनिवेशिक अफ्रीकियों, 65 यूरोपीय सैनिकों, 32 श्वेत निवासियों और 49 भारतीयों के लिए जिम्मेदार हैं।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि विद्रोही नेता, एक निश्चित किमाथी को पकड़ने से विद्रोह समाप्त हो गया था। 17 अक्टूबर, 1956 को, वह न्येरी क्षेत्र में घायल हो गए, लेकिन वह जंगल के रास्ते भागने में सफल रहे, उन्होंने लगातार 28 घंटे सड़क पर बिताए और इस दौरान 80 मील की दूरी तय की जब तक कि वह कमजोरी से गिर नहीं गए। फिर उसने रात में, जो भी हो सके, शिकार किया, जब तक कि 21 अक्टूबर को एक स्थानीय पुलिसकर्मी ने उसे ढूंढ नहीं लिया। उन्हें जल्द ही अंग्रेजों द्वारा फाँसी दे दी गई।

राजनीतिक रूप से सही लोग दृढ़ता से जानते हैं कि मूल निवासी अच्छे हैं, लेकिन वे खराब जीवन जीते थे। वे यह भी निश्चित रूप से जानते हैं कि उपनिवेशवादी बुरे हैं, और वे अच्छे मूल निवासियों की कीमत पर अच्छा जीवन जीते थे। इसलिए, जब अच्छे मूल निवासी दुष्ट उपनिवेशवादियों को हरा देते हैं तो वे हमेशा खुश और प्रसन्न होते हैं।

प्रत्येक पाठक को स्वयं निर्णय लेने दें कि क्या उसे प्रगतिशील लोगों से जुड़ना है और लकड़बग्घे के प्रेमी और रात्रिभोज साथी, "माउ माउ" के सत्ता में आने पर खुशी मनानी है। लेखक के लिए, ऐसी घटनाएँ संदेह पैदा करती हैं कि उपनिवेशवाद अपने ऐतिहासिक मिशन को पूरी तरह से पूरा करने में कामयाब रहा।

संयुक्त राज्य अमेरिका में, श्वेत नस्लवादी होना पूरी तरह से अकल्पनीय है: न केवल नस्लों की असमानता के बारे में, बल्कि इस तथ्य के बारे में भी कि नस्लें एक जैसी नहीं हैं, हल्के-फुल्के बयानों की अनुमति देना राजनीतिक और पेशेवर आत्महत्या का कार्य होगा।

लेकिन काला नस्लवाद इतनी ध्यान देने योग्य घटना है कि इसके बारे में शोध प्रबंधों का बचाव किया जाता है।

लेखक इस बात से इनकार करने के बारे में भी नहीं सोचता कि द्वितीय विश्व युद्ध से पहले अमेरिकी संस्कृति श्वेत नस्लवाद से व्याप्त थी। गोरों और अफ्रीकी-अमेरिकियों के लिए अलग-अलग स्कूली शिक्षा कानूनी थी, और सेना, वायु सेना, नौसेना और मरीन कोर ने आधिकारिक तौर पर अलगाव नीतियों को लागू किया था।

संक्षेप में, अश्वेतों को "समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में बिल्कुल भी नहीं माना जाता था" और "एक अफ्रीकी-अमेरिकी के लिए सबसे अच्छा करियर सिगार रोलर माना जाता था।"

यहां तक ​​कि काले और सफेद समुदायों के बीच संचार भी कठिन है: अफ्रीकी-अमेरिकियों की भाषा गोरों की भाषा की तुलना में अलग तरह से विकसित हुई। न केवल इसकी अलग-अलग ध्वनियाँ हैं: काला आदमी एक उच्चारण के साथ अंग्रेजी बोलता है, भले ही उसके पूर्वजों की कई पीढ़ियाँ संयुक्त राज्य अमेरिका में पैदा हुई हों। सरलीकरण और प्रतीकीकरण इस भाषा के लिए विशिष्ट हैं; इसमें "श्वेत भाषा" के व्याकरणिक मानदंडों का पालन नहीं किया जाता है।

मार्क ट्वेन की प्रसिद्ध पुस्तक "द एडवेंचर्स ऑफ हकलबेरी फिन" के अंग्रेजी मूल को उन लोगों के लिए भी पढ़ना मुश्किल है जो अच्छी तरह से अंग्रेजी जानते हैं: इस उपन्यास में नीग्रो जिम इस तरह से बोलते हैं कि किसी विदेशी के लिए उन्हें समझना लगभग असंभव है।

प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, देश में 9.8 मिलियन अश्वेत (कुल जनसंख्या का 10.7%) थे, जिनमें से 90% दक्षिण में केंद्रित थे, ज्यादातर ग्रामीण क्षेत्रों में। 1910 में, 54% से अधिक अश्वेत कृषि में, 21% सेवाओं में, 13.8% खनन और विनिर्माण में, और 5% परिवहन और संचार में कार्यरत थे। शहर और "गाँव" में अश्वेतों की स्थिति लगभग समान रूप से कठिन थी।

1914-1918 के महान युद्ध के मोर्चों के लिए लामबंदी पर कांग्रेस द्वारा अपनाए गए कानून में गोरों और अश्वेतों के लिए अलग-अलग सैन्य प्रशिक्षण और सेवा की आवश्यकता थी, और बाद वाले को लड़ाकू इकाइयों के बजाय सहायक इकाइयों में भेजने की सिफारिश की गई थी। हालाँकि काले सैनिकों ने बहादुरी से लड़ाई लड़ी, लेकिन अमेरिकी जनरल इसे स्वीकार नहीं करना चाहते थे, खुले तौर पर मित्र सेनाओं और फ्रांसीसी आबादी की नज़र में काले लोगों को "हीन जाति" के प्रतिनिधियों के रूप में अपमानित और बदनाम किया। इससे यूरोपवासी, विशेषकर फ्रांसीसियों को आश्चर्य हुआ।

पीछे के शिविरों में, विशेषकर दक्षिणी राज्यों में, अश्वेत लगातार स्थानीय नस्लवादियों के शिकार बनते रहे। इस प्रकार, ह्यूस्टन (टेक्सास) में पुलिस ने काले सैनिकों के सशस्त्र विद्रोह को उकसाया, जिसके परिणामस्वरूप एक सैन्य अदालत ने 19 अश्वेतों को फाँसी और 91 को कारावास की सजा सुनाई। युद्ध के दौरान भेदभाव और नीग्रो विरोधी आतंक ने नया दायरा और गंभीरता हासिल कर ली। अश्वेतों ने स्वयं अपने साथ अधिक सम्मानपूर्वक व्यवहार करना शुरू कर दिया।

युद्ध के वर्षों के दौरान, दक्षिण से उत्तर की ओर अश्वेतों का बड़े पैमाने पर प्रवास तेज हो गया। प्रवासन ने केवल जातीय संबंधों को तनावपूर्ण बनाया है। श्वेत आबादी ने दक्षिण से आने वाले नवागंतुकों का शत्रुता के साथ स्वागत किया, उन्हें काम के लिए प्रतिस्पर्धी और जीवनयापन की बढ़ती लागत का कारण माना। कू क्लक्स क्लान को फिर से पुनर्जीवित किया गया: 1915 में, एक निश्चित "कर्नल" और बैपटिस्ट नेता डब्ल्यू. सीमन्स ने घोषणा की कि "प्रोविडेंस" ने उन्हें क्लान को पुनर्स्थापित करने के लिए बुलाया था। एक साल बाद, इस आतंकवादी संगठन के रैंक में लगभग 100 हजार लोग थे।

युद्ध के वर्षों के दौरान बड़े शहरों में काली बस्तियों का विस्तार हुआ। अश्वेतों की लिंचिंग जारी रही; आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, युद्ध के वर्षों के दौरान कम से कम 260 लोग। 26 शहरों में बड़े पैमाने पर काले नरसंहार हुए।

और विश्व युद्ध के बाद नरसंहार हुए। और क्या! रूस ने कभी ऐसी बातों का सपना नहीं देखा था। 1921 में, ओक्लाहोमा के तुलसा शहर की आबादी लगभग 72 हजार थी, जिनमें से लगभग दस प्रतिशत अफ्रीकी अमेरिकी थे। वे शहर के एक अलग हिस्से में अलग-थलग जीवन जीते थे, जैसा कि उन्होंने यहाँ कहा था - "रेलवे के पीछे।" तेल की बदौलत, हर किसी के लिए काम उपलब्ध था जो इसे चाहता था। काली आबादी अपेक्षाकृत अच्छी तरह से रहती थी। इसके अपने होटल, प्रेस, अस्पताल और निश्चित रूप से, अपने स्वयं के स्कूल थे।

गोरे अफ़्रीकी अमेरिकियों के कमोबेश आरामदायक जीवन से प्रेरित नहीं थे; वे उन्हें सावधानी और शत्रुता की दृष्टि से देखते थे। टैब्लॉइड प्रेस ने यह कहते हुए उकसाया: जल्द ही पूरा तुलसा छोटे अफ्रीका या एक काले शहर में बदल सकता है। हमें अश्वेतों को शांत करने की जरूरत है ताकि वे बहुत मोटे न हो जाएं। 1921 में, तुलसा क्षेत्र में 59 अफ्रीकी अमेरिकियों को पीट-पीट कर मार डाला गया था। लिंचिंग का एक सामान्य बहाना यह मनगढ़ंत आरोप था कि एक अफ्रीकी अमेरिकी एक गोरी लड़की के साथ बलात्कार करना चाहता था। प्रथम विश्व युद्ध के बाद, जिसमें कई अफ्रीकी अमेरिकियों ने भाग लिया, युद्ध में भाग लेने वाले कुछ प्रतिभागियों ने विरोध करने का फैसला किया। लेकिन इससे कू क्लक्स क्लान और भी अधिक शर्मिंदा हो गया।

1921 में, एक अफ्रीकी अमेरिकी, रिचर्ड रोलैंड नाम के एक युवक को लिफ्ट से नीचे जाना था। लिफ्ट की सर्विसिंग कर रही लड़की ने काले आदमी को देखकर लिफ्ट में प्रवेश करने से पहले ही ट्रिगर दबा दिया। वह जल्दी से उसके पैरों पर गिर पड़ा।”

लड़की के चिल्लाने पर भीड़ दौड़ पड़ी। किसी ने यह भी नहीं सोचा कि क्या हुआ। दर्शकों को "निश्चित रूप से पता था" कि वह व्यक्ति गोरी महिला का अपमान करने वाला था, और वे उसे पीट-पीट कर मार डालने वाले थे। पुलिस ने भी विस्तृत जानकारी नहीं दी, क्योंकि पुलिस को "सब कुछ स्पष्ट" था।

उन्होंने रिचर्ड रोलैंड को गिरफ्तार कर लिया और जेल ले गए। “प्रेस ने चिल्लाना शुरू कर दिया कि अब अश्वेतों को शांत करने का समय आ गया है, कि वे कथित तौर पर ढीठ हो गए हैं और अपनी जगह भूल गए हैं। पत्रकारों ने लड़की को 17 वर्षीय गरीब अनाथ के रूप में प्रस्तुत किया, जिसने अपनी शिक्षा के लिए श्रम से पैसा कमाया। उन्होंने उसकी पीड़ा, उसकी "फटी पोशाक", उसके चेहरे पर खरोंचों का वर्णन किया। बाद में यह स्थापित हो गया कि ऐसा कुछ भी नहीं हुआ था, वह लड़की बिल्कुल भी लड़की नहीं थी, बल्कि एक संदिग्ध आचरण वाली महिला थी...

शाम को, 500 लोगों की भीड़ अदालत में एकत्र हुई, जो एक जेल के रूप में भी काम करती थी, और काले युवक को मौत के घाट उतारने की मांग कर रही थी। अफ्रीकी-अमेरिकी आबादी चिंतित थी। बंदूकों के साथ 25 अश्वेत अदालत में पहुंचे।

वास्तव में, यह शुरू हुए नरसंहार के लिए संपूर्ण ट्रिगर तंत्र है। किसने सबसे पहले गोलीबारी शुरू की और किसने सबसे पहले चाकू का इस्तेमाल किया, इसकी अभी भी जांच की जा रही है, और इसके बहुत अलग संस्करण हैं। ये सभी संस्करण त्वचा के रंग और शोधकर्ता की मान्यताओं के आधार पर सामने रखे गए हैं।

किसी भी मामले में, लड़ाई डंडों और धारदार हथियारों के इस्तेमाल से शुरू हुई और रिवॉल्वर से गोलियां चलने की आवाजें सुनी गईं। वहाँ काले कम थे, दो हज़ार गोरों के मुकाबले लगभग 75 लोग, वे काले क्वार्टर में पीछे हट गए।

“जब नरसंहार शुरू हुआ, तो पुलिस प्रमुख ने राज्य के गवर्नर को एक टेलीग्राम भेजकर रिजर्व की एक राष्ट्रीय सेना भेजने के लिए कहा। सैनिकों को लेकर ट्रेन सुबह ही पहुंची, जब सब कुछ ख़त्म हो चुका था। सिपाहियों को कोई जल्दी नहीं थी. और अब हस्तक्षेप करने का कोई मतलब नहीं था।”

संक्षेप में, तुलसा शहर के काले हिस्से का अस्तित्व समाप्त हो गया। मारे गए लोगों की संख्या अलग-अलग है - उस समय के आधिकारिक संस्करण के अनुसार 36 से (लेकिन अधिकारियों ने संभवतः घटना के पैमाने को कम करने की कोशिश की थी), टैब्लॉइड अखबारों के अनुसार 175 तक (लेकिन वे बढ़ा-चढ़ाकर बता सकते थे)। आधुनिक शोधकर्ताओं में से एक का सबसे संभावित आंकड़ा "लगभग 100" है। रेड क्रॉस को महिलाओं और बच्चों सहित लगभग 1,000 लोगों को सहायता प्रदान करने के लिए जाना जाता है। यह ज्ञात है कि अधिकारियों द्वारा किराए पर लिए गए ट्रक लाशों को शहर से बाहर ले जाते थे और फिर इन लाशों को नदी में या जल्दबाजी में खोदी गई सामूहिक डंप कब्रों में फेंक दिया जाता था।

काले युवा और, सामान्य तौर पर, हर कोई जो कर सकता था, शहर छोड़ कर चला गया। जो लोग नहीं जा सकते थे या जिनके पास जाने के लिए कोई जगह नहीं थी, उन्होंने तंबूओं में सर्दियाँ बिताईं और उन्हें बुनियादी ज़रूरतों की सख्त ज़रूरत थी। शहर के अधिकारियों ने घटना को दबाने की पूरी कोशिश की, उन्हें पीड़ितों को सहायता प्रदान करने से रोका, और अश्वेतों को अपने घर बहाल करने से रोका।

75 साल बाद, 1996 की गर्मियों में, शहर के अधिकारियों ने आधिकारिक तौर पर नरसंहार के लिए माफी मांगी और पूर्व अफ्रीकी-अमेरिकी शहर की सड़कों में से एक पर शिलालेख के साथ एक स्मारक दीवार बनाई: "1921, ब्लैक वॉल स्ट्रीट।" आज तक जीवित बचे कई लोग और पीड़ित आर्थिक मुआवज़े की बात करने लगे... लेकिन उन्हें एक पैसा भी नहीं मिला।

तुलसा में नरसंहार कोई अलग घटना नहीं है। 1917 में सेंट लुइस में नरसंहार हुआ और 125 अश्वेत मारे गए, 1919 में शिकागो में 36 लोग मारे गए, 1919 में एलेन (अर्कांसस) शहर में 38 अश्वेत मारे गए।

बेशक, प्रथम विश्व युद्ध में भागीदारी से अश्वेतों की चेतना में बहुत बदलाव आया। उन्होंने यूरोप की स्थिति की तुलना की, जहां ऐसा कोई कट्टर नस्लवाद नहीं था, और संयुक्त राज्य अमेरिका में, और उचित निष्कर्ष निकाले। युद्ध के दिग्गज अश्वेतों की पहली पंक्ति में खड़े थे जिन्होंने 1919 के नरसंहार में नस्लवादियों के लिए सशस्त्र प्रतिरोध की पेशकश की थी।

1939-1945 के द्वितीय विश्व युद्ध ने जन मनोविज्ञान को और बदल दिया। युद्ध में 900 हजार काले सैनिकों और 8 हजार काले अधिकारियों ने भाग लिया। अलगाव की नीति के बावजूद, उन्होंने विशेष रूप से एयरबोर्न फोर्सेज और वायु सेना में विशिष्ट सैनिकों में भी सेवा की। इस तथ्य के बावजूद कि यहां सैन्य इकाइयां मिश्रित नहीं थीं।

काले अमेरिकी सैन्य कर्मियों ने युद्ध के यूरोपीय, प्रशांत और महाद्वीपीय (चीन, बर्मा, भारत) थिएटरों का दौरा किया। उन्होंने न केवल युद्ध का अनुभव प्राप्त किया, बल्कि जीवन का अनुभव भी प्राप्त किया। युद्ध के बाद उन्हें दिग्गजों का दर्जा दिया गया। औपचारिक रूप से, इससे कई लाभ मिले, मुख्य रूप से शिक्षा के लिए, और अनौपचारिक रूप से, दिग्गजों को अमेरिकी समाज में हमेशा सम्मान मिला है। अधिकांश श्वेत युद्ध दिग्गज अफ़्रीकी अमेरिकियों, विशेषकर दिग्गजों के प्रति बहुत मित्रतापूर्ण थे।

20वीं सदी के पूर्वार्ध में, अमेरिकी अश्वेत दो वैचारिक विकल्पों के साथ उभरे।

पहला है "काले सज्जनों" का मार्ग, यानी रूढ़िवादी श्वेत मूल्यों को अपनाना: एक मजबूत परिवार बनाना, मध्यम वर्ग में प्रवेश करना।

दूसरा विकल्प यह है कि श्वेत संस्कृति के मूल्यों को नकारते हुए, यथासंभव स्वयं को श्वेत समुदाय से अलग कर अपनी संस्कृति का विकास किया जाए।

इस रास्ते की कठिनाई यह है कि इन लोगों के अफ़्रीकी पूर्वजों की संस्कृति बहुत पहले ही खो गई थी। जब तक इसका आविष्कार न किया जा सके...

विलियम एडवर्ड बर्कहार्ड डु बोइस (1868-1963) ने श्वेत समाज पर आधारित अफ्रीकी अमेरिकी समुदाय का एक सिद्धांत विकसित किया। मैसाचुसेट्स में, जहां उनका जन्म हुआ था, कोई अलगाव नहीं था। हाल तक, इस राज्य को संयुक्त राज्य अमेरिका में "सबसे श्वेत" राज्य होने की प्रतिष्ठा प्राप्त थी। यहाँ का अश्वेत समुदाय छोटा, आर्थिक और सामाजिक रूप से सम्मानित था।

डु बोइस ने निष्कर्ष निकाला कि श्वेत नस्लवाद का कारण अज्ञानता है, विशेषकर अश्वेतों की। काली जाति को अधीनस्थ पद क्यों प्राप्त है? शिक्षा की कमी के कारण. इसका मतलब है कि हमें अश्वेतों की शिक्षा के लिए लड़ना होगा! डु बोइस ने लिखा, "गोरे लोगों ने जानबूझकर नीग्रो लोगों के लिए एक असमान स्कूल प्रणाली बनाई।" "यदि अमेरिकी नीग्रो को पढ़ना, लिखना और गिनना सीखने के आधे अवसर रूसियों के पास होते, तो आज कोई नीग्रो प्रश्न नहीं होता।"

रूसियों का इससे क्या लेना-देना है?! इस तथ्य के बावजूद कि यूएसएसआर ("रूसियों") में अब "शोषण" नहीं है, "हर कोई समान है", और इसलिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेतों के लिए भी ऐसा ही किया जाना चाहिए।

हार्लेम में, सौभाग्य से वहां के अश्वेतों के लिए, कोई साम्यवाद नहीं था। लेकिन वहाँ एक काला समाज था, जो श्वेत समाज के मॉडल पर बनाया गया था! आज हार्लेम की छवि "नीचे" के रूप में विशेष रूप से नकारात्मक है। लेकिन न्यूयॉर्क का यह आरंभिक प्रतिष्ठित क्षेत्र 1929-1933 की महामंदी के बाद ही ऐसा बन सका।

सबसे पहले इसे श्वेत मध्यम वर्ग के लोगों द्वारा आबाद करने की योजना बनाई गई थी... लेकिन 1910 के दशक में, आवास की कीमतों में तेजी से गिरावट आई और सम्मानजनक अश्वेतों ने इस क्षेत्र को आबाद करना शुरू कर दिया।

उनके समाज के बच्चे भी नस्लवादी थे. उदाहरण के लिए, 1920 के दशक में काले हार्लेमाइट्स ने स्कूल अलगाव का हिंसक विरोध किया। वे नहीं चाहते थे कि उनके बच्चे श्वेत बच्चों वाले सार्वजनिक स्कूलों में जाएँ: उन्हें यकीन नहीं था कि श्वेत बच्चे "काफ़ी अच्छे होंगे।"

और इन शांत, बुद्धिमान नस्लवादियों के समानांतर, "गारविनवाद" का आंदोलन बढ़ रहा है - जिसका नाम इसके आयोजक मार्कस गर्वे के नाम पर रखा गया है।

मार्कस गर्वे का जन्म 1867 में ब्रिटिश वेस्ट इंडीज, जमैका में हुआ था। छोटी उम्र से ही उन्होंने न केवल वेस्ट इंडीज, बल्कि दुनिया भर में अश्वेत आंदोलनों का अध्ययन करना शुरू कर दिया था। 1914 में, उन्होंने जमैका में यूनिवर्सल एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ नीग्रोज़ (यूएपीएन) की स्थापना की। जमैका में, कुछ लोग उनकी बात सुनते हैं; उन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका जाना पड़ता है। यहाँ हार्लेम में वे ब्लैक वर्ल्ड अखबार पढ़ते हैं!

इसमें, गार्वे ने "[काली] जाति के बीच सार्वभौमिक भाईचारा स्थापित करने, नस्लीय गौरव और प्रेम फैलाने, गिरी हुई जाति की महानता को बहाल करने, मूल अफ्रीकी जनजातियों के बीच ईसाई धर्म फैलाने, विश्वविद्यालयों, कॉलेजों और स्कूलों की स्थापना करने की मांग की।" विश्व वाणिज्यिक और औद्योगिक संबंधों का समर्थन करने के लिए, जाति के बच्चों की शिक्षा और सांस्कृतिक स्तर का और विकास करना।" ऐसे भाषण जिन्होंने हिटलर को भावुक कर दिया होगा।

1919 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में पहले से ही VAUPN की 30 स्थानीय शाखाएँ थीं, और 1923 में 418 शाखाएँ थीं।

गारवे को विश्वास था कि काले अमेरिकियों को संयुक्त राज्य अमेरिका में समानता हासिल नहीं होगी; उन्हें अपने पूर्वजों की भूमि पर अफ्रीका जाने की जरूरत है, और वहां एक नया, निष्पक्ष राज्य व्यवस्थित करना होगा। "हार्विनिज्म" का मुख्य नारा था: "अफ्रीका वापस!" सभी अश्वेतों को, चाहे वे कहीं भी रहते हों, अफ़्रीका का नागरिक घोषित कर दिया गया। लेकिन लाइबेरिया स्पष्ट रूप से उनके अनुकूल नहीं था। अपने भाषणों में उन्होंने अफ़्रीकी महाद्वीप पर एक काले राजा के राज्याभिषेक की भविष्यवाणी की थी।

गोरों के सशस्त्र प्रतिरोध के लिए, गारवे ने कई अर्धसैनिक इकाइयों का गठन किया - नए काले राज्य की सेना की सशस्त्र इकाइयाँ। "अफ्रीकी गणराज्य" के "सशस्त्र बलों" में विश्व अफ्रीकी सेना, ब्लैक क्रॉस की विश्व बहनें, विश्व अफ्रीकी मैकेनाइज्ड कोर और ब्लैक ईगल फ्लाइंग कोर शामिल थे। यानी सीधे शब्दों में कहें तो उसने अवैध सशस्त्र समूहों को संगठित किया।

काली आबादी को श्वेत संस्कृति के प्रभाव से बचाने के प्रयास में, गार्वे ने अफ़्रीकी ऑर्थोडॉक्स चर्च की स्थापना की। उन्होंने तर्क दिया कि भगवान, वर्जिन मैरी और देवदूत काले थे, और शैतान, स्वाभाविक रूप से, सफेद था। 1930 के दशक के उत्तरार्ध में, हार्वे ने यहां तक ​​कहा: “यूरोपीय फासीवाद गौण है, क्योंकि नस्ल की श्रेष्ठता और शुद्धता का विचार हमारा है और सदी की शुरुआत से है। हम पहले फासीवादी थे।" कबूल किया, कमीने!

नस्लवाद के कारण, गारवे कू क्लक्स क्लान के बहुत करीब हो गए और उनके साथ संयुक्त बैठकें कीं।

चूंकि पूरी अफ़्रीकी-अमेरिकी आबादी को अफ़्रीका में ले जाना स्पष्ट रूप से असंभव लग रहा था, इसलिए गार्वे को एक सरल "रास्ता" मिला: उन्होंने न्यूयॉर्क में "अफ़्रीकी गणराज्य" की स्थापना की, जिसकी अपनी "सेना" और "सरकार" थी। समर्थकों को आकर्षित करने के लिए व्यापक प्रचार अभियान चलाया गया. रंगारंग परेड, त्यौहार और समारोह सक्रिय रूप से आयोजित किए गए, जिससे बड़ी संख्या में दर्शक आकर्षित हुए। हार्वे ने खुद को भविष्य के "अफ्रीकी साम्राज्य" का राजा घोषित किया, जिसे काले भगवान की कृपा से इस पद पर नियुक्त किया गया था।

मार्कस गार्वे ने खुद को दो दर्जन उपाधियाँ दीं: "महामहिम संप्रभु," "अफ्रीका के महामहिम अस्थायी राष्ट्रपति," और यहां तक ​​कि "ब्लैक गॉड के पादरी।" एक सम्राट के लिए अभिजात वर्ग के बिना रहना अशोभनीय है (जैसा कि हैती के सम्राटों के लिए है)। हार्वे ने अपने सहयोगियों को "नाइट ऑफ़ द नाइल" या "ड्यूक ऑफ़ नाइजीरिया" जैसी उपाधियाँ दीं।

सभी अधिकारियों, अभिजात वर्ग और सैन्य रैंकों ने "अफ्रीकी गणराज्य" की सजावट वाली वर्दी पहनी थी। ऑर्केस्ट्रा की भागीदारी के साथ हार्लेम में परेड से वीएयूपीएन आंदोलन की लोकप्रियता में भारी वृद्धि हुई और इसके सदस्यों की संख्या दो मिलियन लोगों तक बढ़ गई (हार्वे ने कहा कि 6 से 11 मिलियन हो गए, लेकिन वह स्पष्ट रूप से झूठ बोल रहे थे)।

1919 से, मार्कस गर्वे गंभीरता से व्यवसाय में शामिल हो गए। उन्होंने ब्लैक स्टार लाइन शिपिंग कंपनी की स्थापना की। इसे यूएस-लाइबेरिया लाइन की सेवा देनी थी, जिसके साथ अफ्रीकी अमेरिकियों को स्थायी निवास के लिए अफ्रीका ले जाया जाना था। कंपनी को एक संयुक्त स्टॉक कंपनी में बदल दिया गया, जिसके शेयर विशेष रूप से अफ्रीकी अमेरिकियों को बेचे गए। फिर नीग्रो फैक्ट्री कॉर्पोरेशन, सहकारी दुकानों की एक श्रृंखला, एक रेस्तरां, एक कपड़े की दुकान के साथ एक एटेलियर और एक प्रकाशन गृह की स्थापना की गई।

1 अगस्त, 1920 को, गारवे ने एक अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन खोला जिसमें 25 अफ्रीकी उपनिवेशों के प्रतिनिधियों ने भाग लिया। इसने "विश्व के नीग्रो लोगों के अधिकारों की घोषणा" को अपनाया, जिसने दुनिया भर में काली आबादी के उत्पीड़न के खिलाफ संघर्ष की घोषणा की और मांग की कि उन्हें बुनियादी अधिकार दिए जाएं।

कठिनाई यह है कि विचारधारा विचारधारा है, और अमेरिकी आश्वस्त हैं: हमें कानून का पालन करना चाहिए! लेकिन हार्वे ने इसका अनुपालन नहीं किया, क्योंकि इसका आविष्कार घृणित गोरों ने किया था।

1922 में, गार्वे को वित्तीय धोखाधड़ी का दोषी ठहराया गया और पाँच साल के लिए जेल जाना पड़ा। जेल से छूटने के बाद, उन्होंने आंदोलन को पुनर्जीवित करने की कोशिश की, लेकिन कुछ भी काम नहीं आया: उन्होंने काले आंदोलन में अपना सारा अधिकार पूरी तरह खो दिया। 1927 में, राष्ट्रपति कूलिज के व्यक्तिगत आदेश पर, उन्हें जमैका निर्वासित कर दिया गया। वहां भी किसी को उसकी जरूरत नहीं है. गार्वे की 1940 में लंदन में पूर्ण राजनीतिक अलगाव में मृत्यु हो गई।

लेकिन "गार्विसिज़्म" के विचार ख़त्म नहीं हुए हैं!

यहाँ तक कि अफ़्रीकी चर्च का विचार भी अभी भी जीवित है।

"काले ईसाई धर्म" के एक प्रमुख सिद्धांतकार, रेवरेंड एल्बर्ट क्लीज ने एक मोनोग्राफ भी लिखा, "द ब्लैक मसीहा।" उन्होंने ज़ोर देकर कहा कि ईसा मसीह एक अश्वेत व्यक्ति थे जो अफ़्रीका से फ़िलिस्तीन आए थे। अमेरिका की विचारधारा "गोरे लोगों ने ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया" के नारे के तहत प्रदर्शनों और गोरों की हत्याओं के कारण है - संभवतः, जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से काले यीशु को क्रूस पर चढ़ाया था।

एक विशेष काले राज्य का विचार?

1960 के दशक में, ब्लैक पावर आंदोलन के नेताओं ने इस विचार को फिर से उछाला।

ब्लैक पैंथर पार्टी के प्रमुख एच. न्यूटन (1942-1989) ने हर संभव तरीके से काली "कॉलोनी" को सफेद "महानगर" से अलग करना आवश्यक समझा। इस काले माओवादी और नस्लवादी ने एक ही समय में कई किताबें भी लिखीं: "क्रांति के लिए सही दृष्टिकोण पर", "महिलाओं और समलैंगिकों की मुक्ति के लिए आंदोलन", "जागृति चेतना"। अपनी आत्मकथा रिवोल्यूशनरी सुसाइड में न्यूटन ने बताया कि आत्महत्याएं आम तौर पर प्रतिक्रियावादी होती हैं, जो दुनिया के सामने कमजोरी का संकेत है। और वह क्रांतिकारी आत्महत्या करता है: क्रांति की जीत के लिए वह जीवन में सब कुछ त्याग देता है। रूस में पीपुल्स वालंटियर नेचैव के भी ऐसे ही विचार थे।

1971 में उन्होंने चीन का दौरा किया। उनके आदर्श माओ ने क्रांतिकारी को स्वीकार नहीं किया - आख़िरकार, न्यूटन राज्य का प्रमुख नहीं था। प्रधानमंत्री झोउ एनलाई और माओ की पत्नी जियांग किन ने उनका स्वागत किया।

संयुक्त राज्य अमेरिका लौटने पर, ह्यूग न्यूटन को फिर से एक और हत्या के आरोप में गिरफ्तार कर लिया गया, और वह क्यूबा भाग गया। मार्च 1989 में, ऑकलैंड में स्कूलों के समर्थन के लिए जुटाए गए सार्वजनिक धन के गबन के लिए न्यूटन को एक बार फिर छह महीने की सजा सुनाई गई। अगस्त 1989 में, ओकलैंड की सड़कों पर एक अन्य भूमिगत वामपंथी संगठन, ब्लैक गुरिल्ला फैमिली के एक कार्यकर्ता द्वारा उनकी गोली मारकर हत्या कर दी गई।

"यूएस" आंदोलन के नेता आर. करेंगा ने संयुक्त राज्य अमेरिका के क्षेत्र पर अफ्रीकी अमेरिकियों का एक स्वतंत्र राज्य बनाने की आवश्यकता का उल्लेख किया।

नस्लीय समानता कांग्रेस के राष्ट्रीय निदेशक एफ मैककिसिक ने मांग की: कई राज्यों पर अफ्रीकी अमेरिकियों का नियंत्रण हासिल करना और वहां अपना राज्य बनाना आवश्यक है।

"काले मुसलमान" भी अपना राज्य बनाना चाहते थे।

1913 में बैक टू इस्लाम आंदोलन के संस्थापक और पहले नेता ने अपना नाम भी टिमोथी ड्रू से बदलकर नोबेल ड्रू अली रख लिया - बहुत मुस्लिम, क्योंकि "जैसा कि ज्ञात है", बेड़ियों में जकड़ कर अमेरिका लाए गए सभी अफ्रीकी मुस्लिम थे। उन्होंने कई "मोरक्कन विज्ञान के मंदिरों" की भी स्थापना की, और 1929 में शिकागो में उनकी हत्या कर दी गई - जाहिर तौर पर, उनके ही संगठन के सदस्यों में से एक द्वारा।

1930 में डेट्रॉइट में वालेस डी. फ़ार्ड ने खुद को ड्रू अली का पुनर्जन्म कहा। आत्माओं के स्थानांतरण का इस्लाम से क्या लेना-देना है, यह मेरे लिए सवाल नहीं है।

फ़र्द के अनुसार, इस्लाम को मानने वाले पूर्वी लोग पूरी तरह से काले हैं। ईश्वर ने चुने हुए लोगों को बिल्कुल भी यहूदी नहीं बनाया, बल्कि शबाज़ लोगों को बनाया, जो किसी के लिए भी अज्ञात थे, उनके द्वारा आविष्कार किए गए: अमेरिकी अश्वेतों के पूर्वज। किसी भी ऐतिहासिक स्रोत में कभी भी शबाज़ का उल्लेख नहीं किया गया है। अफ़्रीका के विभिन्न स्थानों से अश्वेतों को संयुक्त राज्य अमेरिका में आयात किया गया था।

तो, अमेरिकी अश्वेत खोया हुआ और फिर से पाया गया "इस्लाम का राष्ट्र" हैं। "इस्लाम राष्ट्र" को दुनिया के सभी "गैर-श्वेत" लोगों का नेतृत्व करना चाहिए और दुष्ट, क्रूर श्वेत ईसाई सभ्यता को पूरी तरह से नष्ट करना चाहिए। जैसे ही आखिरी श्वेत मारा जाएगा, शाश्वत सद्भाव, शांति और खुशी का एक नया युग शुरू हो जाएगा।

इस ख़ुशी की राह पर, काले मुसलमानों को अपना संप्रभु राज्य बनाना होगा - फिर से अमेरिकी क्षेत्र पर।

इन विचारों से प्रेरित होकर, फ़ार्ड ने डेट्रॉइट में एक मंदिर की स्थापना की और संयुक्त राज्य अमेरिका में इस्लाम राष्ट्र की स्वायत्तता के लिए लड़ने के लिए सशस्त्र समूहों को संगठित करना शुरू किया, जिन्हें इस्लाम का फल कहा जाता है।

1934 में, फ़र्द अस्पष्ट परिस्थितियों में गायब हो गया। वे तुरंत उसे "अल्लाह" के रूप में याद करने लगे। गायब हुए फ़र्द के सहायक, एलिजा मुहम्मद, उनके "पैगंबर" बन गए। इस "पैगंबर" ने 1975 तक "काले मुसलमानों" का नेतृत्व किया, जब उनकी जगह एक निश्चित फर्रखान ने ले ली। उनके साथ यह नारा सामने आया: "अगर अमेरिका में दो लोग, काले और गोरे, शांति से नहीं रह सकते, तो क्या हमारे लिए तलाक लेना बुद्धिमानी नहीं है?"

यह विचार श्वेत रंगभेद के विचारों से किस प्रकार भिन्न है? दक्षिण अफ़्रीका में यह कैसा है? बुनियादी तौर पर वे अलग नहीं हैं, लेकिन विश्व प्रेस में उन्हें लेकर कोई आक्रोश नहीं है। यह गोरे लोग हैं जो रंगभेद का प्रचार और अभ्यास नहीं कर सकते। नीग्रो - हाँ.

इस्लाम का राष्ट्र अन्य अमेरिकी अश्वेत वर्चस्ववादियों से केवल एक ही मायने में भिन्न है: दीर्घायु। यह 1930 के दशक में उभरा और लगभग सौ वर्षों से लगभग अपरिवर्तित रूप में अब भी विद्यमान है।

क्या इसमें कोई आश्चर्य की बात है कि पुलिस उन लोगों का पीछा कर रही है जो सचमुच संयुक्त राज्य अमेरिका को टुकड़े-टुकड़े करने के लिए तैयार हैं? इस्लाम राष्ट्र से या ब्लैक पैंथर्स से?

यूएसएसआर में, एक निश्चित एंजेला डेविस (जन्म 1942) के भाग्य के बारे में अविश्वसनीय मात्रा में शोर था - जो अब सांता क्रूज़ में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र की प्रोफेसर है। उसे अमेरिकी बुर्जुआ पुलिस द्वारा भी सताया गया था... खासकर तब जब वह सैन क्वेंटिन जेल में ब्लैक पैंथर्स के एक कार्यकर्ता जॉर्ज जैक्सन से मिली थी। उन पर एक पुलिस अधिकारी से मारपीट का आरोप था.

ऐसा लगता है कि एंजेला डेविस को प्यार हो गया है... हालाँकि, बाद में 1997 में आउट पत्रिका के साथ एक साक्षात्कार में डेविस ने घोषणा की कि वह एक समलैंगिक थी। अपनी किताब में वह विकृत लोगों के बारे में इतनी करुणा से लिखती हैं कि वह सच लगने लगता है।

अपराधी के भाई जोनाथन और उसके दो दोस्तों ने कैदियों को छुड़ाने की कोशिश की और अभियोजक और कई न्यायाधीशों और जूरी सदस्यों को बंधक बना लिया। बंधकों को रिहा कर दिया गया, जोनाथन, उसका एक साथी मारा गया, और वे न्यायाधीश को मारने में कामयाब रहे। कैलिफ़ोर्निया कानून के तहत, हत्या में प्रयुक्त हथियार का मालिक एक सहयोगी है। डेविस दो महीने तक छिपा रहा और अंततः गिरफ्तार कर लिया गया।

बंधक बनाने और हत्या में एंजेला डेविस की संलिप्तता साबित करना संभव नहीं था, लेकिन उसने डेढ़ साल जेल में बिताया। कुछ लोगों को उसके अपराध के बारे में कोई संदेह था।

यह आश्चर्यजनक है, लेकिन पूरी दुनिया में "लोकतांत्रिक जनता" ने "मानवाधिकारों के उल्लंघन" और विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेतों के बारे में शोर मचाया। "फ्री एंजेला डेविस!" का आह्वान व्यापक हो गया. डेविस जेल को पत्र लिखे गए, जिनमें पूरे सोवियत संघ के स्कूलों के बच्चे भी शामिल थे।

संयुक्त राज्य अमेरिका की कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के एक सदस्य, एंजेला डेविस, यूएसएसआर आए, ब्रेझनेव के साथ संवाद किया, लेकिन नस्लीय मुद्दों को नहीं छोड़ा। सेनघोर की तरह, उसे याद आया कि वह एक उत्पीड़ित जाति से थी।

1991 में, अमेरिकी कम्युनिस्ट पार्टी ने राज्य आपातकालीन समिति का समर्थन किया और फिर डेविस ने इसे छोड़ दिया। अब वह महिलाओं और कैदियों के अधिकारों के लिए लड़ने वाली किसी अन्य कट्टरपंथी पार्टी की सदस्य हैं। वह समलैंगिकता का विरोध करता है, यानी एक निश्चित "समलैंगिकों के प्रति घृणा" और मृत्युदंड का विरोध करता है।

ब्लैक पैंथर पार्टी के "न्याय मंत्री" रैप ब्राउन ने "डाई, निग्गा, डाई!" पुस्तक प्रकाशित की। इसके मूल्यांकन की प्रकृति के संदर्भ में, इस पुस्तक की तुलना कू क्लक्स क्लान के विचारकों की रचनाओं से की जाती है।

लेखों के एक अन्य संग्रह का नाम है "डाउन विद द पिग्स!" ब्लैक पैंथर पार्टी का इतिहास और साहित्य। "सूअर" कौन हैं? और ये अमेरिकी पुलिसकर्मी हैं. वास्तव में, पुलिस गरीब स्वतंत्रता सेनानियों पर "लटकी" क्यों लगा रही है?

सच कहें तो डु बोइस के विचार ख़त्म नहीं हुए हैं। इसके अलावा, यह वे ही थे जिन्होंने पूरे अमेरिकी समाज को बहुत बदल दिया। इसकी गारंटी मार्टिन लूथर किंग (1929-1968) का भाग्य है। उनके भाषणों के बाद ही संयुक्त राज्य अमेरिका में श्वेत नस्लवाद अतीत की बात बन गया।

उन्होंने समानता का आह्वान किया, न कि गोरों पर अश्वेतों के प्रभुत्व का। और इसे शांतिपूर्ण तरीकों से हासिल करना है। एक बैपटिस्ट उपदेशक, उन्होंने पुलिस पर गोली नहीं चलाई और इस्लाम में रूपांतरण की वकालत नहीं की। उन्होंने ऐसे भाषण दिए जिनमें उन्होंने ईसाई धार्मिक अवधारणाओं का इस्तेमाल किया और उनके कुछ भाषण आज वक्तृत्व कला के क्लासिक माने जाते हैं। उन्होंने विरोध मार्च निकाला - शांतिपूर्ण, बिना हथियारों के।

मार्टिन लूथर ने अपना "मेरा एक सपना है" भाषण 1963 में वाशिंगटन में लिंकन स्मारक के नीचे मार्च के दौरान दिया था। लगभग 300 हजार अमेरिकियों ने इसे सुना। और उन्होंने काले नस्लवाद को बढ़ावा नहीं दिया, बल्कि नस्लीय मेल-मिलाप को बढ़ावा दिया, जो उस भावना पर आधारित था जिसे संयुक्त राज्य अमेरिका में "अमेरिकन ड्रीम" कहा जाता है।

उन्होंने नस्लीय भेदभाव को रोकने वाले कानूनों की शुरूआत के लिए लड़ाई लड़ी और इसके लिए उन्हें नोबेल शांति पुरस्कार मिला।

इसके लिए 4 अप्रैल, 1968 को टेनेसी के डाउनटाउन मेम्फिस में 6,000 लोगों के विरोध मार्च के दौरान उनकी हत्या कर दी गई। मेम्फिस में बोलते हुए, किंग ने कहा: “हमारे सामने कठिन दिन आने वाले हैं। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। क्योंकि मैं पहाड़ की चोटी पर गया हूं... मैंने आगे देखा और वादा किया हुआ देश देखा। शायद मैं आपके साथ वहां नहीं रहूंगा, लेकिन मैं चाहता हूं कि आप अभी जानें: हम सभी, सभी लोग इस पृथ्वी को देखेंगे।

4 अप्रैल को शाम 6:01 बजे, मेम्फिस में लोरेन मोटल की बालकनी पर खड़े होने के दौरान स्नाइपर जेम्स अर्ल रे द्वारा किंग को घातक रूप से घायल कर दिया गया था। आधिकारिक तौर पर यह माना गया कि रे एक अकेला हत्यारा था, लेकिन आज भी कई लोग मानते हैं कि किंग एक साजिश का शिकार हो गया। संयुक्त राज्य अमेरिका में एपिस्कोपल चर्च ने राजा को एक शहीद के रूप में मान्यता दी जिसने ईसाई धर्म के आदर्शों के लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया। उनकी प्रतिमा वेस्टमिंस्टर एब्बे में स्थित है। वाशिंगटन में कैपिटल के ग्रेट रोटुंडा में किंग की एक प्रतिमा है। उनकी कब्र पर ये शब्द खुदे हुए हैं: "आख़िरकार आज़ाद... आख़िरकार आज़ाद... आज़ाद, आज़ाद, आख़िरकार आज़ाद!"

एक और अश्वेत उग्रवादी की गिरफ़्तारी से कभी भी राष्ट्रव्यापी आक्रोश नहीं फैला। पेल्टियर और डेविस ऐसा विस्फोट चाहेंगे, बेहतर होगा कि गृह युद्ध हो - लेकिन इसे आयोजित करना उनकी शक्ति से परे हो गया।

लेकिन मार्टिन लूथर किंग की हत्या देश भर में आक्रोश फैल गया, सौ से अधिक शहरों में अश्वेत आबादी के बीच दंगे हो गए। सच है, वे अक्सर अपने ही घर जला देते थे। अमेरिकी समझाते हैं कि वे अपनी ही यहूदी बस्तियों से बहुत थक चुके हैं।

वाशिंगटन में, व्हाइट हाउस से छह ब्लॉक दूर घरों को जला दिया गया, और मशीन गनर कैपिटल की बालकनियों और व्हाइट हाउस के आसपास के लॉन पर तैनात किए गए थे। 46 लोग मारे गए, 2.5 हजार घायल हुए और अशांति को दबाने के लिए 70 हजार सैनिक भेजे गए।

कुछ लोगों ने निष्कर्ष निकाला: यह हत्या व्यवस्था की अचूकता, अहिंसक प्रतिरोध की निरर्थकता को साबित करती है। दूसरों ने मार्टिन लूथर का काम जारी रखा।

जल्द ही नस्लीय अलगाव को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया। 1970 के दशक में, संयुक्त राज्य अमेरिका में बड़े पैमाने पर श्वेत नस्लवाद के बारे में बात करने वाले सोवियत आंदोलनकारियों से ईर्ष्या करना मुश्किल था: इतिहास का यह पन्ना हमेशा के लिए पलट गया।

जनवरी के तीसरे सोमवार को अमेरिका में मार्टिन लूथर किंग दिवस के रूप में मनाया जाता है और इसे त्वचा के रंग की परवाह किए बिना सभी अमेरिकियों के लिए राष्ट्रीय अवकाश माना जाता है।

जिन आंदोलनकारियों ने भारतीयों पर अत्याचार की बात कही, उनसे ईर्ष्या करना भी कठिन है। अर्थात् यह था! सब कुछ था... ज़मीन के लिए कबीलों के साथ युद्ध होते थे, ऐसी खोपड़ी होती थी जो गोरे और भारतीय दोनों एक दूसरे से छीन लेते थे। कैलिफ़ोर्निया का एक कानून था जिसके अनुसार अलग-अलग लिंग और उम्र के भारतीय की खोपड़ी के लिए अलग-अलग रकम प्राप्त की जा सकती थी।

28 मई 1830 का भारतीय निष्कासन अधिनियम था। कानून के अनुसार, भारतीयों को संयुक्त राज्य अमेरिका से निष्कासित कर दिया गया: फिर राज्य मिसिसिपी नदी के तट पर समाप्त हो गए। भारतीयों को दूसरी ओर बसाया गया, और "ट्रेल ऑफ़ टीयर्स" पर लगभग 4 हज़ार लोग मारे गए।

1861-1865 के गृहयुद्ध के बाद, देश के पश्चिमी भाग में श्वेत निवासियों का निवास शुरू हुआ और भारतीय आरक्षण सामने आया। कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि आरक्षण भारतीयों को उनके लिए एक नई सभ्यता में शामिल करने का एक मध्यवर्ती चरण बन गया था। अन्य लोग कम आधिकारिक दृष्टिकोण अपनाते हैं और आरक्षण के निर्माण को भारतीयों को नष्ट करने के प्रयास के रूप में देखते हैं: यदि शारीरिक रूप से नहीं, तो आध्यात्मिक रूप से। किसी भी स्थिति में, सभी भारतीय 1924 में ही अमेरिकी नागरिक बन गये। यदि किसी ने विनाश की योजना बनाई तो वह नहीं हुई।

लेकिन 1924 से पहले भी, हर कोई अच्छी तरह से जानता था: भारतीय गुलाम नहीं होंगे। वे लंबे समय तक कैद में नहीं रहते हैं, और अपराधियों को रक्त झगड़े के सभी नियमों के अनुसार और आदिम लोगों की सभी क्रूरता के साथ भुगतान किया जाता है।

यूएसएसआर में, सब कुछ सरल था: भारतीय आक्रामकता से अपनी भूमि के रक्षक हैं, श्वेत निवासी मूर्ख परपीड़क और नस्लवादी हैं जो भारतीयों को लोग नहीं मानते हैं। लेकिन अधिकांश श्वेत निवासी पहली पीढ़ी तक अमेरिका में नहीं रहे। वे भी "स्वदेशी लोग" हैं। जहां तक ​​भारतीयों की बात है... घटनाओं में भाग लेने वालों और जीवित गवाहों द्वारा कई विवरण दिए गए हैं। महान अमेरिकी लेखक ब्रेट हर्ट और मार्क ट्वेन को शायद ही नस्लवादी कहा जा सकता है। लेकिन ब्रेट हार्टे बसने वालों पर एक अकारण हमले का वर्णन करते हैं। उनका नायक, क्लेरेंस ब्रैंट, बसने वालों के कारवां के पीछे पड़ जाने के कारण, संयोग से जीवित रहता है। और भारतीय यात्रा करने वाले हर व्यक्ति को "कपड़े के गंदे ढेर में बदल देते हैं, जिसमें से जीवन का सारा वैभव बिना किसी दया के निकाल दिया गया है।"

मार्क ट्वेन नवाजोस द्वारा की गई छापेमारी का वर्णन करते हैं जिन्होंने अपने माता-पिता के सामने उनकी बेटियों के साथ बलात्कार किया और उनके घर की दीवार पर कील ठोक दी। और यह जानकर कि यह "इंजुन जो" था जो विधवा के कान और नाक काटने वाला था, शहर के निवासियों को आश्चर्य नहीं हुआ - उन्हें भारतीय से यही उम्मीद थी।

अतः भारतीयों की एक विशेष क्रूरता थी। यूरोपीय लोग कभी-कभी उनसे थोड़े भिन्न होते थे। हमारे लिए, हमारे निकटतम वंशजों के लिए, उनकी क्रूरता कभी-कभी पूरी तरह से भयानक लगती है, लेकिन यूरोपीय निवासी हमेशा भारतीयों से बहुत दूर थे। आख़िरकार, जितनी अधिक सभ्यता, उतनी कम क्रूरता।

और भारतीयों की बर्बरता, और शराब की किसी भी खुराक से तत्काल रोग संबंधी नशा के साथ-साथ नशे के प्रति उनकी प्रतिबद्धता भी थी। और प्रतिकारक आदिमता. मैदानी इलाके में गलती से एक भारतीय से मिलने के बाद, ब्रेट हर्ट का नायक "एक सुस्त, असभ्य चेहरे वाला एक अर्ध-नग्न जंगली व्यक्ति" देखता है।

लेकिन भारतीयों के पास भी शक्ति थी। अपनी आत्मकथात्मक कहानी में, अमेरिकी लेखिका बताती हैं कि कैसे भारतीय - "गंदे, घृणित और बुरे" - उनके घर में घुस गए और जो कुछ भी वे कर सकते थे उसे चुरा लिया।

जैसे ही उन्होंने युद्ध का नारा लगाया, किशोर लड़की बेहोश हो गई और "उसे देखने, सोचने और बोलने की क्षमता वापस पाने में काफी समय लग गया।" और उसके पिता का मानना ​​है कि “उन्हें बंदूकों की भी ज़रूरत नहीं है। यह दहाड़ किसी को भी मौत तक डरा देगी।”

कोई भी श्वेत अमेरिकी भारतीयों के साथ अपनी इच्छानुसार व्यवहार कर सकता था, लेकिन उसे इस बात पर ध्यान देने के लिए मजबूर किया गया था: एक भारतीय एक रोने से आपके बच्चों को बेहोश कर सकता है। और वह आपके विरुद्ध बंदूक, धनुष और टोमहॉक का सफलतापूर्वक उपयोग करेगा।

भारतीय लंबे समय तक एक-दूसरे से और गोरों से लड़ते रहे, उन्हें इस बात का अंदाज़ा भी नहीं था कि वे सभी एक ही नस्ल के लोग हैं, "भारतीय।" लेकिन फिर भी वे अफ़्रीकी लोगों की तरह नस्लवादी नहीं बने।

अश्वेत गुलाम थे क्योंकि यह उनके अनुकूल था।

भारतीय सहयोगी और साथी नागरिक थे क्योंकि उन्होंने खुद को सम्मान पाने के लिए मजबूर किया।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, एक बड़ा विचार सामने आया: भारतीय कोड टॉकर्स का उपयोग करना। उनकी भाषाएँ बहुत कम ज्ञात हैं, जाकर उन्हें पढ़ें। जापान के साथ युद्ध के दौरान, 3,600 नवाजो सैनिकों ने अमेरिकी सैनिकों की सभी इकाइयों में सिग्नलमैन के रूप में कार्य किया। संदेशों को एन्क्रिप्ट करने की आवश्यकता नहीं थी: जापान में एक भी सैनिक नहीं था जो नवाजो भाषा जानता हो।

सामान्य तौर पर, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, 25 हजार भारतीयों ने अमेरिकी सेना में सेवा की।

लेकिन विश्व युद्धों से पहले भी भारतीयों के साथ बहुत कम भेदभाव किया जाता था। क्या उन्होंने कोई शराब नहीं बेची? इसलिए उन्हें शराब बेचने की ज़रूरत नहीं पड़ी! उनके शरीर में अल्कोहल को तोड़ने वाला एंजाइम नहीं होता है: अल्कोहल डिहाइड्रोजनेज। इसलिए, भारतीय तुरंत, भयानक रूप से, यहां तक ​​कि शराब की सूक्ष्म खुराक से भी नशे में धुत हो जाते हैं। इसलिए नहीं कि वे यूरोपीय लोगों से कमतर या बदतर हैं, बल्कि इसलिए कि उनका जिगर स्वस्थ है और वे उन लोगों के वंशज हैं जिन्होंने कभी शराब नहीं पी। वैसे, अश्वेतों के शरीर में बहुत अधिक अल्कोहल डिहाइड्रोजनेज होता है, वे गोरों की तुलना में "कोई बुरा नहीं" पीते हैं; अगर वांछित - उसी स्विनिश अवस्था में।

इसलिए भारतीयों को व्हिस्की न बेचना भेदभाव नहीं, बल्कि चिंता का विषय है। और भारतीयों को व्हिस्की बेचने से इनकार करने के अलावा, कोई विशेष भेदभाव नहीं था। यदि भारतीय अमेरिकी नागरिक नहीं थे, तो वे आरक्षण पर "अपने" राज्यों या अपने जनजाति के विषयों के नागरिक थे। विभिन्न प्रकार के अपराध करना और फिर आरक्षण से बच निकलना संभव था - पुलिस आरक्षण में प्रवेश नहीं करती थी, और आरक्षण से कोई प्रत्यर्पण नहीं होता था। यह भी एक प्रकार का विशेषाधिकार है।

और 19वीं सदी के अंत में, संयुक्त राज्य अमेरिका में हर भारतीय चीज़ के लिए एक अविश्वसनीय फैशन शुरू हुआ: ये स्वदेशी लोग हैं! मूल अमेरिकी! आपकी रगों में भारतीय खून की एक बूंद होना अमेरिकी दंभ का चरम माप बन गया है: 18वीं सदी के आप्रवासियों, आप्रवासियों की शुरुआती लहर के वंशजों से कम नहीं। बहुत से लोग झूठ बोलते हैं, केवल "थोड़ा भारतीय" होने के लिए, अपने लिए भारतीय परदादी का आविष्कार करते हैं।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, "भारतीय" के फैशन ने "भारतीय" जादू टोने के फैशन जैसे मनोरंजक विरोधाभासों को जन्म दिया। रूसी पाठक अमेरिकी मानवविज्ञानी कास्टानेडा द्वारा आविष्कृत "डॉन जुआन की शिक्षाओं" से अच्छी तरह परिचित हैं। कास्टानेडा की उंगली से खींचे गए "शिक्षण" का भारतीयों से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन वाणिज्य का पैमाना क्या है! कास्टानेडा की "जादुई" श्रृंखला का दुनिया की 17 भाषाओं में अनुवाद किया गया है, "डॉन जुआन की शिक्षाएं" और "जादुई प्रथाओं" को एक विशेष केंद्र "तानसेग्रिटी" में पढ़ाया जाता है और वे एक शुल्क लेते हैं जो सभी सामान्य निवासियों को ऐसा करने में मदद करेगा। आरक्षण ईर्ष्या से बेहोश हो गया।

रूस में कम ज्ञात प्रमुख अमेरिकी ठग बर्नार्ड मेडॉफ (रूसी मूल के साथ) है - संयुक्त राज्य अमेरिका के पूरे इतिहास में सबसे बड़े "वित्तीय पिरामिड" का निर्माता। इस समय, ठग उसके लिए बहुत उपयुक्त जगह पर है - उत्तरी कैरोलिना की बटनर जेल में: धोखाधड़ी के लिए 150 साल की सज़ा काट रहा है। वह "भारतीय अनुष्ठानों" के प्रति बहुत संवेदनशील है और सप्ताह में एक बार, चंद्रमा की स्थिति की सावधानीपूर्वक जांच करते हुए, उपवास करता है, एक पवित्र पाइप पीता है और पवित्र कोयोट, रेवेन, गंदे मेस्कलीन मशरूम और किसी और से प्रार्थना करता है। जेल प्रशासन मेडॉफ़ के साथ हस्तक्षेप नहीं करता है, हालांकि उसका दावा है कि वह दीवारों के माध्यम से चल सकता है और अदृश्य हो सकता है। वे अब भी उसे नशीले मशरूम नहीं देते।

निःसंदेह, सिर और नितंब से पक्षियों के पंख चिपके हुए एक अजीब भारतीय की हॉलीवुड छवि, जो लगातार "कैसे!", "मैंने सब कुछ कहा!" कहता है, हास्यास्पद मिथकों की उसी श्रेणी में आती है। और जंगली चीखें निकालते हुए घोड़े पर सरपट दौड़ता है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 1.6 मिलियन वास्तविक, गैर-हॉलीवुड भारतीय रहते हैं। 1700 में, 10 लाख भारतीय संयुक्त राज्य अमेरिका में रहते थे - अगर हम नरसंहार के बारे में बात कर रहे हैं। 553 जनजातियों में से एक भी बिना किसी निशान के गायब नहीं हुई।

एक तिहाई भारतीय 563 आरक्षणों में से एक पर रहते हैं। आरक्षण पर गरीबी दर पूरे देश में समान दर से दोगुनी है: 24.5% भारतीय गरीब हैं, जबकि संयुक्त राज्य अमेरिका में केवल 12% आबादी गरीबी रेखा से नीचे रहती है। लेकिन कई भारतीय "गोरों की तरह" नहीं जीना चाहते। एक भारतीय परिवार की औसत आय $32,116 प्रति वर्ष है।

आरक्षण भारतीय सभी अमेरिकी निवासियों की तरह सामान्य राज्य करों का भुगतान करते हैं; वे राज्य करों के अधीन नहीं हैं; भारतीयों को संघीय सरकार से प्राप्त भूमि और उनके शोषण से होने वाली आय कराधान से मुक्त है।

ऐसा माना जाता है कि भारतीयों की आय के दो मुख्य स्रोत हैं - सरकारी सब्सिडी और जुआ। रोनाल्ड रीगन के तहत, 1983 में, "मूल अमेरिकी कैसीनो" को वैध कर दिया गया था। 1988 में, अमेरिकी कांग्रेस ने "भारतीय जनजातियों द्वारा आयोजित जुए के नियमन पर" एक विशेष कानून पारित किया। सच है, इस "भारतीय व्यवसाय" को पूरी तरह से "श्वेत" माफिया, मुख्य रूप से आयरिश और इतालवी ने अपने कब्जे में ले लिया: आरक्षण की आंतरिक पुलिस एफबीआई और अन्य खुफिया एजेंसियों को आरक्षण में जाने की अनुमति नहीं देती है। अपराधियों को आज़ादी!

साथ ही, भारतीय एक विशेष कोटा के तहत विश्वविद्यालयों में प्रवेश के बिना ट्यूशन का भुगतान किए बिना उच्च शिक्षा प्राप्त कर सकते हैं। जो लोग ऐसा करना चाहते हैं वे अकादमिक करियर भी अपनाते हैं; प्यूब्लोस और अल्गोनक्विंस में विज्ञान के डॉक्टर और प्रोफेसर हैं।

इसलिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग कोई "भारत-विरोधी नस्लवाद" नहीं था। हॉलीवुड फिल्मों में वे "भारतीय कुत्तों" के बारे में बात करते हैं, लेकिन वास्तविक जीवन में वे शायद ही उनके बारे में बात करते हैं। और व्यावहारिक रूप से कोई भारतीय "श्वेत-विरोधी" नस्लवाद भी नहीं है। संभवतः परिवार पर कोई कलंक है, लेकिन एक घटना के रूप में, नहीं।

1970 के दशक के अंत में, ओजिबवे इंडियन, लियोनार्ड पेल्टियर (1944 में पैदा हुए) के समर्थन में यूएसएसआर में एक पूरा अभियान चला। सामान्य तौर पर, स्पिरिट लेक रिज़र्वेशन पर होने वाली घटनाओं के बारे में कम ही जानकारी होती है और, जाहिर है, वहां किसी को भी सफेद कपड़े पहनने का अधिकार नहीं है।

ऐसा कहा जाता है कि 1973 और 1975 के बीच, एफबीआई के एक विशेष "गुंडा दस्ते" ने अमेरिकी भारतीय आंदोलन के 63, या 69, या "300 से अधिक" भारतीयों को मार डाला। मुद्दा यह है कि इस आरोप को कभी भी प्रलेखित या सिद्ध नहीं किया गया है। बुद्धिमान बकवास, इससे अधिक कुछ नहीं।

यह सिद्ध हो चुका है कि भारतीयों पर दबाव डाला गया था - अमेरिकी व्यवसाय आरक्षण क्षेत्र में प्रवेश करना चाहते थे।

यह सिद्ध हो चुका है कि भारतीयों ने हाथों में हथियार लेकर प्रतिरोध किया।

यह साबित हो चुका है कि 26 जून, 1975 को एफबीआई एजेंटों की कारों पर गोलीबारी की गई थी, और उनमें से दो को बहुत करीब से गोली मारी गई थी। जवाबी गोलीबारी में एक भारतीय की मौत हो गई।

इन घटनाओं के बाद, पेल्टियर कनाडा भाग गया, "अमेरिका के 10 मोस्ट वांटेड" की सूची में शामिल हो गया और 6 फरवरी, 1976 को भारतीय महिला मर्टल पुअर बियर की गवाही के आधार पर कनाडा द्वारा संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थानांतरित कर दिया गया।

अप्रैल 1977 में, पेल्टियर को दोहरे हत्याकांड के लिए दो आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई थी। जाहिर तौर पर, मर्टले की गवाही दबाव में दी गई थी, और एफबीआई को खुद इस बात पर भरोसा नहीं है कि पेल्टियर ने ही गोली मारी थी।

यूएसएसआर में, "नस्लवाद" के बारे में रोना शुरू हो गया, वे साइबेरिया के लोगों और भारतीयों के करीबी रिश्ते के बारे में बात करने लगे। कुछ तुवन और खाकस इस विचार से इतने प्रेरित हुए कि उन्होंने फ्रिंज के साथ जैकेट और पंखों के साथ बंडाना पहनना शुरू कर दिया - जैसे हॉलीवुड अभिनेता भारतीयों की भूमिका निभाते हैं। उन्होंने पंखदार हेडड्रेस वाले व्यक्ति की तस्वीर वाली टी-शर्ट भी पहनना शुरू कर दिया।

लेकिन इस कहानी की सारी घृणितता के बावजूद, यहाँ नस्लवाद कहाँ है? किसी और की ज़मीन काटने की कोशिश, झूठी गवाही और दोषी ठहराए जाने की एक घृणित कहानी... ठीक है, कोई यह नहीं कह सकता कि यह एक निर्दोष व्यक्ति है, लेकिन ऐसा कहें - एक ऐसा व्यक्ति जिसका अपराध सिद्ध नहीं हुआ है। लेकिन यहां ज़रा भी नस्लवाद नहीं है.

और पेल्टियर नस्लवादी नहीं है. उन्होंने कभी नहीं कहा कि गोरे एक निम्न जाति हैं और इसके लिए उन्हें मार दिया जाना चाहिए। उन्होंने आपराधिक तरीकों से अपराधों का जवाब देते हुए एक आपराधिक तसलीम में भाग लिया। लेकिन बस इतना ही.

1700 में कनाडा में लगभग 150 हजार लोग रहते थे। 2006 में - 732 हजार भारतीय, जिनमें से लगभग आधे 25 वर्ष से कम उम्र के थे। कनाडाई सरकार और यूएसएसआर में पूरे समाज के नस्लवाद के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। उनके बारे में फ्रेड बॉट्सफोर्ट का एक प्रसिद्ध उपन्यास है।

स्टानिस्लाव सुप्लाटोविच की एक अद्भुत बच्चों की किताब है कि कैसे चेवानी भारतीयों को आरक्षण के लिए प्रेरित किया गया था। आपने इसे पढ़ा और यह डरावना है! कार्बाइन के साथ रॉयल माउंटेड पुलिस धनुष और तीर के साथ भारतीयों के खिलाफ जाती है, जिससे उन्हें आरक्षण में मजबूर होना पड़ता है, जहां भारतीय भूख से मर जाएंगे। डरावनी! और क्या दृश्य है जहां भारतीयों ने अपने हाथ काट दिए और अपनी जन्मभूमि पर खून टपकाया - एक संकेत के रूप में कि वे अपनी जन्मभूमि नहीं छोड़ेंगे! कितना उदात्त...

बस कुछ प्रश्न हैं...या यूं कहें कि कुछ विचार हैं।

सबसे पहले, चेवानीज़ कनाडा में कभी नहीं रहते थे। शॉनी जनजाति संयुक्त राज्य अमेरिका में रहती थी और रहती है।

दूसरे, सुप्लाटोविच द्वारा दिए गए "भारतीय" शब्द विभिन्न भाषाओं से लिए गए हैं और सबसे कम शॉनी भाषा से लिए गए हैं।

तीसरा, सुप्लाटोविच उन पौधों और जानवरों का उल्लेख करता है जो उनके द्वारा वर्णित स्थानों के करीब भी कभी नहीं पाए गए। कुछ विशुद्ध जैविक और भौगोलिक विसंगतियों का उल्लेख करने से सचमुच कई किताबें आसानी से भर सकती हैं।

चौथा, स्टानिस्लाव सुप्लाटोविच की माँ की जीवनी सर्वविदित है: उन्होंने कभी क्रांतिकारी आंदोलन में भाग नहीं लिया और कभी अमेरिका नहीं भागीं।

पाँचवें, कनाडा के भारतीय लगभग 200 वर्षों से आग्नेयास्त्रों को जानते हैं, 1930 के दशक में, वे कार्बाइन से लैस होने वाली पहली पीढ़ी नहीं थे।

छठा, भारतीय 19वीं सदी के मध्य से ही कनाडा के नागरिक रहे हैं।

सातवां, कनाडा में कभी भी किसी को आरक्षण के लिए प्रेरित नहीं किया गया - सिर्फ इसलिए कि कनाडा में आरक्षण "नस्लीय रूप से विदेशी" लोगों को रखने के लिए नहीं बनाया गया था। कनाडा में आरक्षण ने भारतीयों की कुछ भूमि को बरकरार रखने का काम किया। कनाडा में लगभग 60 ऐसे आरक्षण हैं, जिनमें से चालीस से अधिक बहुत छोटे हैं। 10, 30 हेक्टेयर का आरक्षण है। उनका उपयोग विशेष रूप से ग्रीष्मकालीन मनोरंजन और मनोरंजन के स्थानों के रूप में किया जाता है, जैसे मछली पकड़ना, और बच्चों के लिए ग्रीष्मकालीन शिविरों के रूप में: ताकि वे अपने पूर्वजों को याद रखें और कम से कम भाषा की मूल बातें जानें।

एक शराबी अंग्रेज किसान आर्चीबाल्ड स्टैनफेल्ड बिलाने के बेटे की किताबें, जिसने एक भारतीय महिला से शादी की और अपना नाम ग्रे आउल (1880-1938) रखा (लगभग भारतीय साहित्य के इतिहास में - वे सभी धोखेबाज हैं, आप क्या कर सकते हैं) ...) का रूसी में अनुवाद किया गया है।

आर्चीबाल्ड बिलाने ने खुद को भारतीय कहा, अपने लिए एक भारतीय जीवनी का आविष्कार किया... और किसी तरह उनके साथ कोई भेदभाव नहीं किया गया; कम से कम उसे आरक्षण के लिए निर्वासित नहीं किया गया था। उन्होंने सबसे प्रतिष्ठित दर्शकों के बीच प्रदर्शन किया और अन्य बातों के अलावा, अंग्रेजी दरबार में उनका स्वागत किया गया। इसके अलावा, ग्रे आउल की मृत्यु के बाद, सूक्ष्म पत्रकारों को उसके भारतीय नहीं, बल्कि अंग्रेजी मूल का रहस्य पता चला। एक समय में, इसका उनकी प्रतिष्ठा पर बेहद नकारात्मक प्रभाव पड़ा: हर कोई एक प्राकृतिक भारतीय की किताबें पढ़ना चाहता था, न कि एक शराबी किसान के बेटे की।

कनाडा के अन्य विवरण, विशेष रूप से 1930 के दशक में, पोलिश यात्री अरकडी फिडलर के हैं। उन्होंने भारतीयों के प्रति कोई भेदभाव नहीं देखा, हालाँकि वे क्री भारतीयों के साथ रहते थे और शिकार करते थे।

1939 में स्टैनिस्लाव सुप्लाटोविच पोलैंड में कैसे और कहां से आए, इसके बारे में अलग-अलग संस्करण हैं... जिसमें यह तथ्य भी शामिल है कि वह अपने पिता की ओर से यहूदी हैं, जो मूल रूप से रेडोमिश्ल शहर के रहने वाले हैं। यह पता चला कि माँ और पिताजी यूएसएसआर भाग गए, उनका दमन किया गया, और 1939 में माँ और बेटा वापस लौटने में सक्षम हुए...

किसी भी स्थिति में, उनकी पुस्तक बड़े पैमाने और परिणामों का एक वैचारिक मोड़ है। समाजवादी खेमे के सभी देशों के सभी बच्चों के लिए यह तुरंत स्पष्ट हो गया कि इस अशोभनीय बुर्जुआ कनाडा में कितने भयानक नस्लवादी बस गए हैं! और सामान्य तौर पर, वहां "बुर्जुआ वर्ग" का जीवन कितना दुःस्वप्न है।

यूएसएसआर में सुप्लाटोविच की कहानियों की जांच करना पूरी तरह से असंभव था: "द लैंड ऑफ सॉल्टी रॉक्स" पहली बार 1957 में प्रकाशित हुआ था, और फिर भी 1980 के दशक के अंत तक, पोलैंड में और विशेष रूप से यूएसएसआर में, ऐसा नहीं था। भारतीयों और कनाडा की प्रकृति के बारे में अमेरिकी और कनाडाई पुस्तकों तक पहुंच प्राप्त करने का मामूली अवसर। हमने इसके बारे में सोचा भी नहीं था। लगातार तीस वर्षों तक लगभग कुछ भी झूठ बोलना संभव था।

लेकिन यहां महत्वपूर्ण बात यह है: कनाडाई भारतीयों के प्रति नस्लवादी नहीं हैं। और ऐसा कभी नहीं हुआ. और कनाडाई भारतीयों में भी "अपना" नस्लवाद नहीं है। बिल्कुल नहीं। वे शायद बकवास में परेशान होने के लिए बहुत व्यस्त हैं।

लैटिन अमेरिका के भारतीयों के नस्लवाद के बारे में बात करना बिल्कुल हास्यास्पद है... सभी लैटिन अमेरिकी राष्ट्र मेस्टिज़ो राष्ट्र हैं। बेशक, स्थानीय कम्युनिस्टों के समूह हैं जो लाल कपड़े के "सनातन जीवित सिद्धांत" को "गोरों ने एक पर्यावरणीय आपदा का आविष्कार किया" जैसे खौफनाक नारे के साथ मिलाते हैं।

पाँच कक्षाओं की औसत शिक्षा के साथ, महान बुद्धि और संस्कृति के ये लोग "साबित" करने की कोशिश कर रहे हैं कि पहले, दुष्ट यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले, उनके जनजाति के भारतीयों में लंबे समय तक समाजवाद था। तभी गोरों ने भारतीयों से उनका आविष्कार चुरा लिया।

इसके अलावा, भारतीयों ने धरती माता, पचामामा के शरीर को लोहे के हलों से नहीं फाड़ा, बल्कि लकड़ी की खोदने वाली छड़ियों से इसकी खेती की, और इसलिए पचामामा उनसे प्यार करते थे और उन्हें बहुत सारा भोजन देते थे। गोरों ने ईसाई धर्म, शहरों, दवाइयों और कारों का भी आविष्कार किया। गोरों को काटना, खोदने वाली लकड़ियों से भूमि पर खेती करना, प्राचीन मूर्तिपूजक देवताओं के मंदिरों को पुनर्स्थापित करना, पुरानी मूर्तियों को स्थापित करना आवश्यक है - और सब कुछ तुरंत अद्भुत हो जाएगा।

बोलीविया में, जहां 55% आबादी क्वेशुआ और आयमारा भारतीय हैं, और 30% मेस्टिज़ो हैं, 29 जनवरी 2009 को एक नया संविधान पेश किया गया था। इसमें, जहां अर्थव्यवस्था के प्रमुख क्षेत्रों पर राज्य के नियंत्रण के साथ-साथ, भारतीय भाषाओं का अनिवार्य अध्ययन शुरू किया गया है, कैथोलिक धर्म को राज्य धर्म के रूप में समाप्त कर दिया गया है, और इसके बजाय पचामामा की राज्य पूजा शुरू की गई है।

“अब हम औपनिवेशिक अतीत को अलविदा कह सकते हैं। नवउदारवाद का अंत आ गया है, लैटिफंडिया का अंत आ गया है। हम वैसे ही शासन करेंगे जैसा लोग चाहते थे और लोग बोलीविया को बदलना चाहते थे, ”राष्ट्रपति मोरालेस ने कहा।

लेकिन यह क्रूर बुतपरस्त अश्लीलता भी नस्लवाद नहीं है।

टिप्पणियाँ:

बड़ा सचित्र विश्वकोश शब्दकोश (फिलिप्स मिलेनियम इनसाइक्लोपीडिया का अधिकृत अनुवाद) एम.: एस्ट्रेल, 2003।

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इल्युशचेंको जी.

अमेरिकी इतिहास की शुरुआत से ही नस्ल के मुद्दे ने समाज में एक बड़ी भूमिका निभाई है। पहला, कई राष्ट्रों के प्रतिनिधियों द्वारा महाद्वीप पर बसावट और भारतीयों के साथ संघर्षपूर्ण संबंध। बाद में, "नीग्रो प्रश्न" सामने आया, जो अपनी गंभीरता और प्रासंगिकता के कारण, बीसवीं सदी के आखिरी दशकों तक अमेरिकियों के दिमाग पर हावी रहा, हालांकि निकट भविष्य में नस्लीय पूर्वाग्रहों के पूरी तरह से ख़त्म होने की उम्मीद नहीं की जा सकती। . अंतर्राष्ट्रीय मंच पर आतंकवादी संगठनों के उद्भव के बाद, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में लगभग पूर्ण अभिनेता के रूप में, अरब रूढ़िवादी अमेरिकी समाज में अवांछित व्यक्तित्व बन गए। इसके अलावा, बाकी सब चीजों के अलावा, आप्रवासन प्रवाह पर विवाद चल रहे हैं। संपूर्ण अमेरिकी इतिहास सामाजिक अंतर्विरोधों के धागों से व्याप्त है, जब दो अलग-अलग जातियों को बाधा के विपरीत किनारों पर रखा जाता है। और, सब कुछ के बावजूद, "काली" जाति की समस्याएं, जिनका सबसे लंबा इतिहास है, सबसे अधिक चर्चा में रहेंगी। गुलामी के दो सौ छियालीस साल के इतिहास ने अमेरिकी समाज पर हमेशा के लिए एक दाग छोड़ दिया है। कुछ अनुमानों के अनुसार, एक संस्था के रूप में दासता के उन्मूलन ने समाज में और भी अधिक विरोधाभासों को जन्म दिया। मूल रूप से एंग्लो-सैक्सन और अफ्रीकियों के बीच जो खाई थी वह उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के दौरान केवल चौड़ी होती गई। इन वर्षों में बहुत सारी घटनाएँ शामिल हैं। प्रगतिशील युग की सामाजिक उथल-पुथल, उसके बाद का रूढ़िवादी काल, सामाजिक अलगाव, जो बीसवीं सदी के 30 के दशक तक भारी अनुपात में पहुंच गया, और जिम क्रो कानून - इन सभी ने इस तथ्य में योगदान दिया कि सदी के मध्य तक अफ्रीकी अमेरिकी परिपक्व हो गए थे खुले तौर पर उन अपमानों का विरोध करने के लिए जो इस जाति ने इतने लंबे समय तक सहन किए। "काले" लोगों ने महान सार्वजनिक हस्तियों, नागरिक स्वतंत्रता और अधिकारों के लिए सच्चे सेनानियों को जन्म दिया। श्वेत अमेरिकी समाज में अश्वेतों के पूर्ण एकीकरण के विरोधियों द्वारा किए गए जातीय लोकतंत्र की तुलना में उनके कार्यों में उसी अमेरिकी लोकतंत्र की झलक कहीं अधिक थी।

अवसर की समानता की लड़ाई में सबसे आगे, जिसके बारे में राष्ट्रपति हूवर ने अमेरिकी व्यक्तिवाद पर अपने प्रसिद्ध भाषण में इतने उत्साह के साथ बात की थी, मार्टिन लूथर किंग, मैल्कम एक्स और डेज़ी बेट्स जैसे लोग थे। यह आंदोलन, जिसमें आरंभ में उच्चतम स्तर की एकजुटता थी, 60 के दशक तक दो विचारधाराओं में विभाजित हो गया। एक ने नस्लवाद के अहिंसक प्रतिरोध के लक्ष्य के साथ राजा का काम जारी रखा। एक और विचारधारा जो इस्लाम राष्ट्र के सदस्यों के बीच विकसित हुई, मैल्कम एक्स के भाषणों और उपदेशों से प्रेरित हुई और ब्लैक पैंथर्स और राज्य अलगाव आंदोलन की गतिविधियों में जारी रही, इसके विपरीत, सदियों से गोरों के साथ लगभग शारीरिक रूप से बराबरी करना चाहती थी अपमान का.

मार्टिन लूथर किंग

मैल्कम एक्स

डेज़ी बेट्स

और यह ठीक 60 का दशक था जो वह समय बन गया जब काले नस्लवाद के विचार ने कई अफ्रीकी अमेरिकियों के दिमाग पर कब्जा कर लिया। उनके दृष्टिकोण से, श्वेत जाति ने इतने वर्षों तक काली जाति के साथ जो व्यवहार किया था, उसका विरोध करना तर्कसंगत था। दूसरे शब्दों में, अफ्रीकी-अमेरिकी कट्टरपंथियों ने श्वेत नस्लवादियों से अपने हथियारों से लड़ने का फैसला किया।

आम तौर पर काले नस्लवाद की घटना अनोखी है। यह केवल अमेरिका और अफ्रीका की विशेषता है, और इन दो महाद्वीपों पर होने वाली घटना स्वयं थोड़ा अलग अर्थ रखती है, खासकर अफ्रीका और अमेरिका में विभिन्न सामाजिक स्थितियों के संदर्भ में। काला नस्लवाद अमेरिकी समाज में वर्तमान स्थिति से बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं था, यह सभी अलगाव की समस्याओं और जातीय पूर्वाग्रहों के लिए रामबाण नहीं था, लेकिन ऐतिहासिक रूप से ऐसा हुआ कि नेग्रोइड जाति, जो कि अधिकांश अमेरिकी निवासियों के लिए गौण थी, को जाना पड़ा नफरत के दौर से गुज़रते हुए, गोरों के साथ शारीरिक संघर्ष के दौर से। यह एक सामाजिक पैटर्न है, जिसकी अभिव्यक्ति अमेरिकी समाज उस क्षण से आगे बढ़ रहा है जब पहले गुलामों को मुख्य भूमि पर लाया गया था। इस समस्या की प्रासंगिकता पर सवाल उठाने का कोई कारण नहीं है। भले ही संयुक्त राज्य अमेरिका में अरब समस्या अब सभी समाजशास्त्रियों, राजनीतिक वैज्ञानिकों और अन्य विशेषज्ञों के दिमाग में व्याप्त है, लेकिन नस्लवाद और इसके "काले" उपप्रकार का मुद्दा अपना महत्व नहीं खोता है। यहां सवाल इस घटना की पुनरावृत्ति की संभावना का नहीं है, बल्कि अमेरिकी इतिहास के लिए इसके महत्व का है, जिसे कम करके आंकना मुश्किल है।

बीस, तीस, चालीस साल दो लोगों की स्मृति के लिए उन सभी विरोधाभासों और संघर्षों को भूलने के लिए पर्याप्त नहीं हैं जो 1619 से अमेरिकी समाज में व्याप्त हैं, जब गुलामी की संस्था शुरू की गई थी। अतीत के परिप्रेक्ष्य में और इस समस्या की आधुनिक धारणा के संदर्भ में काले नस्लवादियों की विचारधारा और भी अधिक महत्वपूर्ण है। यह अपने भीतर राष्ट्रवाद और यहां तक ​​कि फासीवाद की विशेषताएं रखता था, और कभी-कभी काले लोगों के प्रति श्वेत नस्लवाद की विचारधारा की तुलना में गोरों के प्रति अधिक कठोर था। यह गुलामी के लिए एंग्लो-सैक्सन से बदला लेने और उसके बाद सामान्य सार्वजनिक जीवन से बहिष्कार के विचारों से भी ओत-प्रोत था। काले नस्लवाद की विचारधारा गौरव, शक्ति, स्वतंत्रता की विचारधारा है, जो गोरों के प्रति नकारात्मक इरादों से विकृत है।

सामान्य तौर पर, सत्रहवीं से लेकर सभी सदियों में इस प्रकार के विचारों का पता लगाया गया है, लेकिन उन्हें वास्तव में संयुक्त राज्य अमेरिका में नेशन ऑफ इस्लाम संगठन की शिक्षाओं में मजबूत विकास प्राप्त हुआ। हालाँकि, इस्लाम राष्ट्र के मामले में, श्वेत जाति का सारा विरोध चरमपंथी और नस्लवादी बयानों, भाषणों और उपदेशों तक ही सीमित था। ब्लैक पैंथर्स पहले ही कब्ज़ा कर चुके हैं। उनका संगठन लगभग पुलिस प्रकृति का था, पैंथर्स ने सैन्य प्रशिक्षण लिया था, और कार्रवाई प्रकृति में अहिंसक नहीं थी।

उन घटनाओं में एक अन्य महत्वपूर्ण अभिनेता न्यू अफ्रीका गणराज्य था - दक्षिणी राज्यों, अर्थात् लुइसियाना, मिसिसिपी, अलबामा, जॉर्जिया और दक्षिण कैरोलिना, साथ ही टेनेसी, अर्कांसस और फ्लोरिडा में कई काउंटियों के अलगाव के लिए एक आंदोलन। इस संगठन के कार्यों में काले नस्लवाद के विचार कम थे, लेकिन एक अलग अफ्रीकी-अमेरिकी राज्य बनाने का विचार कट्टरवाद और अलगाववाद के दृष्टिकोण से अद्वितीय था, जिसे गृह युद्ध के बाद से भुला दिया गया था। गणतंत्र के लक्ष्यों में अमेरिकी सरकार से गुलामी के वर्षों के लिए भारी मुआवजे की मांग, नए राज्य के गठन के बाद दोहरी नागरिकता की शुरूआत शामिल थी। वैसे, यह आंदोलन मैल्कम एक्स के अनुयायियों की प्रेरणा से उत्पन्न हुआ था, लेकिन ऐसी विचारधारा के अतिवाद की डिग्री पर उन्हें भी आश्चर्य होगा।

ब्लैक पैंथर्स का प्रतीक

न्यू अफ़्रीकी गणराज्य का लोगो

इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि काले नस्लवाद, जो नागरिक अधिकारों और काली आबादी की स्वतंत्रता के लिए आंदोलन से उपजा था, में कई कट्टरपंथी विचार शामिल थे, और समानता के लिए सेनानियों के दिमाग में उनके मिश्रण ने बहुत दिलचस्प परिणाम दिए। आजकल, काले रंग का नस्लवाद नए रूप धारण कर रहा है। यह जर्मनी में सबसे अधिक सक्रिय रूप से प्रकट होता है, जहां मूल जर्मन कभी-कभी तुर्कों से भरे वर्गों में बहिष्कृत हो जाते हैं। इस्लामोफोबिया, जो 11 सितंबर के बाद विकसित हुआ, भविष्य में मुस्लिम आबादी के बीच एक ऐसी विचारधारा को जन्म दे सकता है जो संयुक्त राज्य अमेरिका में बीसवीं सदी के काले नस्लवादियों और कट्टरपंथियों के विचारों को अवशोषित कर लेगी। जो भी हो, अमेरिकी महाद्वीप पर काला नस्लवाद था, है और रहेगा।

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