रमज़ान का महीना आ गया है और मुसलमानों के मन में हमेशा की तरह रमज़ान के महीने में रोज़ा रखने से जुड़े सवाल हैं। विशेष रूप से, जो लोग इस्लाम के सभी दायित्वों का पालन नहीं करते हैं और इसके सभी निषेधों से खुद को दूर नहीं रखते हैं, वे संदेह में हैं कि उन्हें उपवास करना चाहिए या नहीं। उदाहरण के लिए, जो लोग नमाज नहीं पढ़ते हैं, या जो महिलाएं खुद को नहीं ढकती हैं, वे कुछ स्पष्ट पाप करती हैं, ऐसे लोगों के सामने विकल्प होता है कि क्या उन्हें उपवास करना चाहिए, क्या उनका उपवास वैध होगा यदि वे अन्य धार्मिक आदेशों का पालन नहीं करते हैं , पाप करना इत्यादि। प्रत्येक व्यक्ति जो समान स्थिति में है, स्वयं से यह प्रश्न पूछता है। इसके अलावा, कभी-कभी अभ्यास करने वाले लेकिन अज्ञानी मुसलमान ऐसे लोगों से कहते हैं: "आपको उपवास क्यों करना चाहिए यदि आप प्रार्थना नहीं करते हैं, हिजाब नहीं पहनते हैं, तो आपका उपवास स्वीकार नहीं किया जाएगा।"

यहां समझने की जरूरत यह है कि इस्लाम के कर्तव्य व्यक्तिगत हैं और वे एक-दूसरे से स्वतंत्र हैं। यदि कोई व्यक्ति नमाज़ नहीं पढ़ता है और रोज़ा नहीं रखता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि उसका रोज़ा स्वीकार नहीं किया जाएगा; रोज़े की वास्तविकता का नमाज़ की वैधता से कोई लेना-देना नहीं है। यही बात सच है अगर कोई महिला हिजाब नहीं पहनती है: इसका मतलब यह नहीं है कि हिजाब रोज़े की वैधता के लिए एक शर्त है - अगर वह हिजाब नहीं पहनती है और रोज़ा रखती है, तो उसका रोज़ा गिना जाएगा। इसलिए, जो लोग संदेह करते हैं उन्हें संदेह छोड़कर उपवास शुरू करने की आवश्यकता है, ताकि उपवास व्यक्ति के परिवर्तन और उसके परिवर्तन का कारण बन जाए।

यह नियम कुरान से लिया गया है, जहां सर्वशक्तिमान अल्लाह सूरह बकराह में कहते हैं: “हे विश्वास करनेवालों! (यह हर आस्तिक के लिए एक अपील है - हर उस व्यक्ति के लिए जो खुद को मुस्लिम मानता है, भले ही वह धर्म का पालन नहीं करता हो)। "तुम्हारे लिए रोज़ा उसी तरह फ़र्ज़ किया गया है जैसे पिछले समुदायों के लिए फ़र्ज़ किया गया था।" उपवास केवल मुसलमानों के लिए ही नहीं है; इसे अन्य पैगंबरों के समुदायों के लिए भी पूजा के रूप में निर्धारित किया गया था।

इसके अलावा, अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं: "शायद आप ईश्वर-भयभीत दिखलाएँगे" - यानी शायद यह व्रत, अगर आप इसे ठीक से रखेंगे, तो आपको बदल देगा - जो व्यक्ति नमाज नहीं पढ़ता, अगर वह रोजा रखता है, तो यह व्रत उसे आध्यात्मिक रूप से बदल देगा।

इसलिए, एक व्यक्ति को इस महीने एक मस्जिद का दौरा करना चाहिए - ताकि वह किसी व्यक्ति के लिए एक विदेशी जगह न हो, ताकि वह जान सके कि वहां कैसे प्रवेश करना है, नमाज कैसे अदा करनी है - यदि वह नहीं जानता कि कैसे, तो बस देखें कि दूसरे लोग कैसे प्रदर्शन करते हैं इस अलगाव को ख़त्म करने के लिए नमाज़ आधुनिक आदमी, मस्जिद से गैर-इस्लामिक मूल्यों से जीना। और इसके लिए सबसे अच्छा समय रमज़ान का महीना है। इसलिए, आपको उपवास रखने की कोशिश करने की ज़रूरत है ताकि इसमें सिर्फ अपने पूर्वजों की कोई परंपरा या परंपरा न दिखे जादुई अनुष्ठानजो बिना मतलब या समझ के किया जाता है। और यह एक ऐसा कार्य है जो हमारे हृदय को बदल देता है - जब हमें भूख और प्यास का अनुभव होगा और उन लोगों के लिए दया आएगी जिनके पास भोजन नहीं है, जिनके लिए पानी भी एक विलासिता है। और जब हम इस स्थिति का अनुभव करते हैं, तो इसे हमें बदलना चाहिए और हमारे जीवन की भावना को बदलना चाहिए।

इस महीने की कीमत बहुत बड़ी है। आपको यह समझने की ज़रूरत है कि इस महीने में एक निश्चित बरक़त, अल्लाह की दया है, और यह दया अन्य समय में उपवास करके प्राप्त नहीं की जा सकती है। यह अल्लाह की रहमत है जो वह इस वक्त देता है। इसलिए रमज़ान है सही वक्तअपने पापों से पश्चाताप करें, तौबा करें और बदलने का प्रयास करें। और यदि कोई व्यक्ति धर्म से कुछ का पालन नहीं करता है, तो यह दुआ करने और अल्लाह से उसे धर्म का पालन करने के लिए साहस और शक्ति देने का सबसे अच्छा समय है।

अबू अली अल-अशारी

Aज़ान.केज़ वेबसाइट के लिए दिए गए एक ऑडियो व्याख्यान की रिकॉर्डिंग।

व्रत के दौरान क्या संभव है और क्या नहीं? इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, मैं यह बताना चाहूंगा कि अनुमत कार्य अनिवार्य, वांछनीय और गौण हैं, जैसे निषिद्ध कार्य सख्ती से निषिद्ध, अवांछनीय हैं और ऐसे कार्य जो उपवास के शिष्टाचार का उल्लंघन करते हैं।

अनिवार्य क्रियाएं अनिवार्य क्रियाओं को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है: आंतरिक दायित्व (रुकन) और बाहरी दायित्व (शुरूत) और निम्नलिखित चीजों को उनके लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है:

उपवास (रुकन) के आंतरिक दायित्व इसका आधार हैं, जिनका पालन न करने से उपवास टूट जाता है: सुबह से सूर्यास्त तक भोजन, पेय और संभोग से परहेज।

बाहरी दायित्व (शुरूट) को तीन प्रकारों में विभाजित किया गया है:

· दायित्व की शर्तें (शूरुत वुजुब)।

· दायित्वों को पूरा करने की शर्तें (शुरूत अदाई वुजुब)।

· सही निष्पादन के लिए शर्तें (शूरुत सिखाह)।

दायित्व की शर्तें:

1. इस्लाम. जैसा कि ज्ञात है, रोज़ा सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए इबादत है, जिसका अर्थ है कि रोज़ा रखने वाले व्यक्ति को मुस्लिम होने और अल्लाह के प्रति अपनी अधीनता दिखाने और उसके चेहरे की खातिर रोज़ा रखने की आवश्यकता होती है। रोज़ा तब तक कुबूल नहीं होता जब तक कोई व्यक्ति एक सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए रोज़ा न रखे।

3. उम्र का आना. व्रत के लिए ये शर्तें भी अनिवार्य हैं. इस्लाम में, एक बच्चा या पागल व्यक्ति कानूनी रूप से सक्षम नहीं है, उन्हें इस्लाम के सिद्धांतों का पालन करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यदि बच्चा उपवास करता है, तो इनाम बच्चे और माता-पिता दोनों के लिए दर्ज किया जाएगा। बच्चों को सात साल की उम्र से ही उपवास करना सिखाने की सलाह दी जाती है, लेकिन जब वे दस साल के हो जाएं तो उन्हें उपवास करने के लिए मजबूर किया जाना चाहिए। आधार अल्लाह के दूत के शब्द हैं, अल्लाह उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे: "अपने बच्चों को सात साल की उम्र से प्रार्थना करना सिखाएं और जब वे दस साल के हो जाएं तो उन्हें पीटें (जबरदस्ती करें)। सुनुन दार कुतानि1\ 230 प्रार्थना से तुलना करते हुए इस्लामी विद्वान कहते हैं कि यही स्थिति उपवास पर भी लागू होती है।

4. रमज़ान के महीने की शुरुआत का ज्ञान। इस्लाम में अज्ञानता का महत्व पापों की क्षमा और दायित्वों से मुक्ति के लिए है।

दायित्व पूरा करने की शर्तें:

यह बिंदु पिछले बिंदु से इस मायने में भिन्न है कि ऊपर सूचीबद्ध लोगों को उपवास रखने की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, और ये दो श्रेणियां सैद्धांतिक रूप से उपवास करने के लिए बाध्य हैं, लेकिन इस प्रावधान में वे बाध्य नहीं हैं, लेकिन उन्हें उपवास करने का अधिकार है।

1.उपवास करने के लिए स्वस्थ रहें

2.सड़क पर न हों (अर्थात यात्री न हों)।

रोज़ा तोड़ने की अनुमति देने के लिए इन दो शर्तों का उल्लेख कुरान में सूरह अल-बकरा की आयत 184 में किया गया है: "तुममें से जो कोई बीमार हो या कई दिनों के लिए यात्रा पर हो।"

सही निष्पादन के लिए शर्तें: इन शर्तों का पालन न करने पर व्रत टूट जाता है।

1. रोज़े की नियति। जैसा कि अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "हर काम इरादे से होता है।" अल-बुखारी नंबर 1 द्वारा उद्धृत हदीस। रमज़ान के महीने की शुरुआत में रोज़े रखने का इरादा करना ही काफी है। भले ही कोई रमज़ान करने का इरादा नहीं रखता हो, फिर भी रोज़ा रमज़ान रखने जैसा ही माना जाएगा।

2. एक महिला को मासिक धर्म से साफ रहने की जरूरत है और

3. प्रसवोत्तर रक्तस्राव। आयशा, अल्लाह उससे प्रसन्न हो, ने कहा: "मासिक धर्म और प्रसवोत्तर रक्तस्राव के दौरान, हमने उपवास और प्रार्थना छोड़ दी, और केवल उपवास किया।" हदीस की रिपोर्ट इमाम मुस्लिम नंबर 335 द्वारा की गई है;

4. रोजा खराब करने वाले कामों से बचना जरूरी है।

व्रत के दौरान वांछनीय कार्य:

1. "सुहूर" लेना (सं. - सुबह होने से पहले उपवास करने वाले व्यक्ति का नाश्ता। जैसा कि अल्लाह के दूत से कहा गया है, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे: "सुबह होने से पहले खाओ, वास्तव में सुहूर में कृपा (बराकत) है)। हदीस अल-बुखारी द्वारा उद्धृत;

2. रोज़ा तोड़ने में देरी न करें (सं.- इफ्तार)। अल्लाह के दूत, अल्लाह उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, उन्होंने कहा: "जब तक लोग अपना उपवास तोड़ने के लिए दौड़ते रहेंगे, तब तक लोग अच्छे स्वास्थ्य में रहेंगे।"

3. ऐसे कार्यों से बचें जो बाद में उपवास तोड़ने का कारण बन सकते हैं (जैसे कि पूल में लंबे समय तक तैरना, रक्तपात करना, खाना बनाते समय भोजन को चखना, गरारे करना;

4. व्रत करने वालों को खाना खिलाएं। अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कोई रोजेदार को खाना खिलाता है, उसका इनाम उस रोजेदार के इनाम के समान होता है, जिसे उसने खिलाया है, और उस रोजेदार का इनाम कम नहीं होगा। ” इस हदीस को अत-तिर्मिज़ी ने "तारघिब और तरहिब" पुस्तक 2\146 में उद्धृत किया है;

5. व्रत की शुरुआत अपवित्र अवस्था में न करें। और अपवित्रता की स्थिति में सूर्योदय से पहले स्नान करने की सलाह दी जाती है;

6. रोज़ा तोड़ते समय डग का उच्चारण (सं. - इफ्तार): "अल्लाहुम्मा लक्य सुमतु वा अला रिज़क्या अफ्तारतु वा अलैका तवक्कलतु वा बिक्या अम्यंतु फागफिरली मा कददमतु वा मा अखहरतु";

7. अपनी जीभ को अनावश्यक शब्दों से और अपने शरीर के अंगों को अनावश्यक कार्यों (जैसे बेकार की बातें, टीवी देखना) से रोकें। यहां हम खोखले कर्मों की बात कर रहे हैं; जहां तक ​​निषिद्ध कर्मों का प्रश्न है, उन्हें छोड़ना अनिवार्य है, जैसे, बदनामी फैलाना, झूठ बोलना;

8. अधिक अच्छे कार्य करें. रमज़ान के महीने में अच्छे कामों का सवाब 70 गुना तक बढ़ जाता है;

9. कुरान का लगातार पढ़ना और अल्लाह को याद करना;

10. "इगतिकाफ़" (सं. - मस्जिद में होना) का पालन, विशेष रूप से अंतिम दस दिनों में। आयशा, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकती है, ने कहा कि अल्लाह के दूत, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, पिछले 10 दिनों में इस तरह से पूजा की गई कि उसने सामान्य समय में कभी पूजा नहीं की।" हदीस संग्रह में दी गई है मुस्लिम क्रमांक 1175 का;

11. "अल्लाहुम्मा इन्नाक्या अफुव्वुन तुहिब्बुल अफवा फगफू अन्नी" शब्द का बार-बार उच्चारण, जिसका अर्थ है, "हे अल्लाह, वास्तव में आप क्षमा कर रहे हैं और आप क्षमा करना पसंद करते हैं, इसलिए मुझे क्षमा करें!"

12. नियति की रात का इंतज़ार करना।

गौण कर्म, जिनके पालन से न तो पाप होता है और न ही पुरस्कार:

1. चुंबन, अगर व्यक्ति खुद पर नियंत्रण रखता है। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने रोज़े के दौरान अपनी पत्नी को चूमा। हदीस का हवाला अल-बुखारी और मुस्लिम द्वारा दिया गया है;

2. सुरमा और धूप लगाना;

3. दांतों को ब्रश करना, मिस्वाक का प्रयोग करना। "जैसा कि अल्लाह के दूत से बताया गया है, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, वह उपवास के दौरान लगातार मिस्वाक का इस्तेमाल करता था।" यह हदीस तिर्मिज़ी द्वारा रिपोर्ट की गई है;

4. मुँह और नाक धोना;

5. थोड़ी देर तैरना। "अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उपवास के दौरान अशुद्धता से स्नान किया।" यह हदीस अल-बुखारी, मुस्लिम द्वारा रिपोर्ट की गई है;

6. मुंह में बर्फ या धूल का अनैच्छिक प्रवेश;

7. अनजाने में उल्टी होना;

8. गंध गंध.

प्रावधान जो किसी व्यक्ति को अपना उपवास तोड़ने की अनुमति देने के कारण हैं:

1. बीमारी. यदि उपचार रोकने या रोग को तीव्र करने का कारण उपवास है;

2. एक पथ जिसकी दूरी 89 किलोमीटर से अधिक हो. एक व्यक्ति उस क्षण से यात्री बन जाता है जब वह उस इलाके को छोड़ देता है जिसमें वह रहता था। अगर कोई व्यक्ति रोजा रखने लगे और उसे दिन में किसी यात्रा पर जाना हो तो उस दिन रोजा तोड़ना सख्त मना है। किसी यात्री को यात्रा के दौरान रोज़ा रखने की इजाज़त है अगर उसे खुद पर भरोसा है और इससे उसे कोई असुविधा नहीं होती है। यह कुरान की आयत से संकेत मिलता है: "और तुम में से जो कोई बीमार हो या उतने ही दिनों के लिए यात्रा पर हो।" सूरह अल-बकराह 184 आयतें;

3. गर्भावस्था और स्तनपान, अगर बच्चे के स्वास्थ्य को कोई खतरा है। अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "वास्तव में, अल्लाह सर्वशक्तिमान ने यात्री के लिए उपवास की बाध्यता को हटा दिया है और प्रार्थना को छोटा कर दिया है, और उसने गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं से भी उपवास की बाध्यता को हटा दिया है।" ” इमाम अहमद द्वारा वर्णित, "असहाब सुन्नन" पुस्तक नेलुल-अवतार 4\230;

4. वृद्धावस्था के कारण कमजोरी, असाध्य रोग, अपंगता। इस नियम पर सभी वैज्ञानिक एकमत हैं। इब्न अब्बास, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने अल्लाह के शब्दों के बारे में कहा, "और जो लोग ऐसा करने में सक्षम हैं, उनके लिए गरीबों को खाना खिलाने की फिरौती है।" कमजोर लोग जो उपवास नहीं कर सकते, उन्हें उपवास तोड़ने पर प्रत्येक छूटे हुए दिन के लिए एक गरीब व्यक्ति को खाना खिलाना चाहिए।" यह हदीस अल-बुखारी द्वारा बताई गई है;

5. जबरदस्ती जो स्वयं व्यक्ति पर निर्भर न हो।

उपवास के दौरान अवांछनीय कार्य:

1. भोजन का स्वाद चखें;

2. कुछ चबाना;

3. चुम्बन यदि कोई व्यक्ति स्वयं को नियंत्रित नहीं कर सकता;

4. ऐसे कार्य करना जिनसे शरीर में कमजोरी आती है और उपवास का उल्लंघन हो सकता है, जैसे उपवास के दौरान रक्त दान करना;

5. "संयुक्त उपवास" - बीच में उपवास तोड़े बिना लगातार दो दिन या उससे अधिक समय तक उपवास करें। संदेशवाहक. अल्लाह, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे, लगातार कई दिनों तक उपवास किया और अपना उपवास नहीं तोड़ा। उसके साथियों ने भी व्रत किया और दूत ने भी। अल्लाह, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उन्हें मना किया। फिर दूत. अल्लाह, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे, ने कहा: "मैं तुम्हारे जैसा नहीं हूं, वास्तव में अल्लाह मुझे खिलाता है और बुखारी और मुस्लिम नेलुल अवतार 4\219 द्वारा उद्धृत हदीस देता है।"

6. गरारे करना;

7. खाली बातों में समय बर्बाद करना।

निषिद्ध कार्य वे कार्य हैं जो उपवास का उल्लंघन करते हैं, उन्हें दो प्रकारों में विभाजित किया गया है:

1. ऐसे कार्य जो उपवास का उल्लंघन करते हैं और पुनःपूर्ति और मुआवजे की आवश्यकता होती है (रमजान के महीने में एक टूटे हुए दिन के लिए 60 दिन का लगातार उपवास)। ऐसे दो उल्लंघन हैं:

1. उपवास के दौरान जानबूझकर खाना। अगर कोई रोजेदार भूलकर खाना खा लेता है तो उसका रोजा नहीं टूटता। अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कोई उपवास के दौरान भूलकर कुछ खाता या पीता है, तो उसे अपना उपवास नहीं तोड़ना चाहिए - वास्तव में अल्लाह ने उसे खिलाया और पीने के लिए दिया।" हदीस की रिपोर्ट अल-बुखारी नंबर 1831 और मुस्लिम नंबर 1155 द्वारा दी गई है;

2. उपवास के दौरान जानबूझकर संभोग करना। जब एक बद्दू ने अपनी पत्नी के साथ संभोग किया, तो अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उसे आदेश दिया कि गुलाम को मुक्त कर दो, और यदि नहीं, तो लगातार 60 दिनों तक उपवास करो, और यदि वह नहीं कर सकता, तो 60 को खिलाओ। गरीब लोग। हदीस अल जमागा, नेलुल अवतार 4\214 द्वारा रिपोर्ट की गई है;

ऐसे कार्य जो उपवास का उल्लंघन करते हैं और केवल पुनःपूर्ति की आवश्यकता होती है (रमजान के महीने में 1 टूटे हुए दिन के लिए 1 दिन का उपवास)। ऐसे 75 (पचहत्तर) से अधिक उल्लंघन हैं, लेकिन उन्हें तीन नियमों में व्यवस्थित किया जा सकता है:

1. कोई ऐसी चीज़ निगल लें जो भोजन या दवा नहीं है, जैसे बटन;

2. उपरोक्त प्रावधानों के अनुसार भोजन या दवा लेना, उपवास तोड़ने की अनुमति देना, जैसे, उदाहरण के लिए, बीमारी की स्थिति में। नहाने के दौरान गलती से पानी निगल लेना, रोजा तोड़ने में गलती करना (यह सोचकर खाना खा लेना कि सूरज डूब गया है, लेकिन नहीं हुआ), जानबूझकर उल्टी करना;

3. अधूरा संभोग (जब दो जननांग एक-दूसरे को नहीं छूते थे), जैसे पत्नी को छूने पर शुक्राणु का निकलना।

(उदाहरण के लिए, उपवास के घंटों के दौरान एक गीला सपना आया; रात में मासिक धर्म समाप्त हो गया, और महिला के पास खुद को धोने का समय नहीं था; वैवाहिक अंतरंगता सुहूर से पहले या रात में हुई, और पति और पत्नी सुबह के भोजन के बाद सो गए ), लेकिन उपवास पहले ही शुरू हो चुका है या अभी भी जारी है, इससे आस्तिक को चिंता नहीं होनी चाहिए। पूर्ण स्नान न करना और उपवास का एक दूसरे से कोई संबंध नहीं है। अनुष्ठानिक शुद्धता की उपस्थिति केवल अगली अनिवार्य प्रार्थना-नमाज़ करने के लिए आवश्यक है।

इस बारे में प्रश्न पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद) के समय में उठे, लोगों ने उनसे और उनकी पत्नी से पूछा, और उन्हें जवाब में बार-बार बताया गया कि "अनुष्ठान शुद्धता (पूर्ण स्नान) की कमी नहीं है" किसी भी तरह से उपवास के पालन को प्रभावित करें।

पहली पीढ़ी के साथियों और विद्वानों की राय एकमत है कि "किसी कारण या किसी अन्य कारण से पूर्ण स्नान की अनुपस्थिति उपवास की वैधता को प्रभावित नहीं करती है।"

कुरानिक पाठ सुबह की प्रार्थना के लिए अज़ान से पहले, सुबह होने से पहले पति-पत्नी के खाने, पीने और यौन संबंधों की अनुमति देकर इसका संकेत देता है, और इसलिए यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि किसी व्यक्ति के पास उपवास के समय से पहले अनुष्ठान की शुद्धता को नवीनीकृत करने का समय नहीं हो सकता है, क्योंकि इसकी शुरुआत भोर के साथ होती है, सुबह की प्रार्थना के लिए अज़ान के साथ।

क्या मासिक धर्म की समाप्ति के बाद पूर्ण स्नान (ग़ुस्ल) किए बिना रोज़ा रखना वैध है? रिम्मा।

हाँ, पोस्ट वैध मानी जाती है. आपको कोई संदेह नहीं है.

“सर्वशक्तिमान जानता है कि तुम लोगों ने अपने आप को धोखा दिया है।” प्रारंभ में, उपवास के महीने के दौरान न केवल दिन के दौरान, बल्कि आंशिक रूप से रात में भी अंतरंग संबंधों पर प्रतिबंध था। इसके बाद, जैसे ही खुलासे भेजे गए, इसे रद्द कर दिया गया। कुछ लोगों ने, रात में (नींद के बाद) अंतरंग संबंधों पर प्रतिबंध की अवधि के दौरान, कमजोरी के कारण इसका उल्लंघन किया और फिर सर्वशक्तिमान के सामने पश्चाताप किया। उन्होंने उनका अपराध क्षमा कर दिया और प्रतिबंध हटा दिया। अधिक जानकारी के लिए, उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अत-तफ़सीर अल-मुनीर। टी. 1. पी. 515, 522.

एतिकाफ़ एक रोज़ेदार व्यक्ति का मस्जिद में रहने के इरादे से रुकना है, जो एक विशेष, आध्यात्मिक स्थिति की विशेषता है जिसका उद्देश्य महत्वपूर्ण और मानसिक शक्ति को फिर से भरना है। इस्लामी विद्वान इस बात पर एकमत हैं कि पुरुषों के लिए रमज़ान के आखिरी दस दिनों में एतिकाफ़ सुन्नत है, यानी एक वांछनीय कार्य है।

उदाहरण के लिए देखें: अन-नवावी हां। सहीह मुस्लिम बी शरह अन-नवावी। 10 खंडों में, 18 घंटे, खंड 4, भाग 7, पृ. 222, 223; अल-अस्कलयानी ए. फतह अल-बारी बी शरह सहीह अल-बुखारी। 18 खंडों में टी. 5. पी. 186.

क्या कोई महिला हैदा और निफ़ास (मासिक धर्म और प्रसवोत्तर रक्तस्राव) के दौरान रोज़ा रखती है?

नहीं, ऐसी अवस्था में यदि कोई स्त्री व्रत रखेगी तो उसे पाप लगेगा।

क्या एक महिला को हैदा और निफ़ास (मासिक धर्म और प्रसवोत्तर रक्तस्राव) के कारण छूटे हुए रोज़े के दिनों की भरपाई करनी चाहिए?

हाँ, आयशा से वर्णित हदीस में, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, यह बताया गया है कि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा कि महिलाओं को मासिक धर्म के दौरान छूटी हुई प्रार्थनाओं को पूरा करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन उन्हें करने की आवश्यकता है इस कारण छूटे हुए उपवास के दिन (इल्याउस-सुनन, खंड 1, पृष्ठ 372)

यदि किसी महिला को शाम की अज़ान से कुछ मिनट पहले मासिक धर्म शुरू हो जाता है तो क्या उपवास का दिन गिना जाता है?

यदि चक्र सूर्यास्त के बाद ही शुरू हुआ तो व्रत वैध माना जाता है।

यदि किसी महिला का मासिक चक्र रात की प्रार्थना से पहले उपवास तोड़ने के तुरंत बाद शुरू हो जाता है तो क्या उपवास का एक दिन गिना जाता है?

यदि चक्र सूर्यास्त के बाद ही शुरू हुआ तो व्रत वैध माना जाता है।

यदि आपका मासिक धर्म सप्ताह के दौरान शुरू हो जाए तो क्या करें?

व्रत तोड़ना जरूरी है. अबू सईद अल-खुदरी, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो, द्वारा वर्णित एक हदीस में कहा गया है: "जब उसे मासिक धर्म शुरू होता है तो क्या वह प्रार्थना और उपवास नहीं छोड़ देती है?" (अल-बुखारी, नं. 1951, मुस्लिम नं. 889)। मासिक धर्म के बाद, आपको छूटे हुए उपवास के दिनों की भरपाई करनी होगी।

क्या मासिक धर्म वाली महिला को रमज़ान के उपवास के दौरान खाना खाने से परहेज करना उचित है?

ऐसे में महिला को भोजन और पानी से परहेज नहीं करना चाहिए, बल्कि रमजान के महीने में रोजा रखने वालों का सम्मान करना चाहिए।

यदि किसी महिला को सुबह की प्रार्थना के तुरंत बाद मासिक धर्म से मुक्ति मिल जाए तो क्या उसे उपवास करना चाहिए?

क्या उपवास का यह दिन गिना जाएगा? महिला व्रत रख सकती है, लेकिन व्रत का यह दिन गिना नहीं जाएगा।

यदि किसी महिला ने सुबह की प्रार्थना से ठीक पहले अपना मासिक धर्म साफ़ कर लिया हो तो क्या उसे एक दिन का उपवास करना चाहिए?

अगर कोई महिला सुबह की नमाज़ से पहले मासिक धर्म से शुद्ध हो और एक पल के लिए भी आश्वस्त हो कि वह रमज़ान के महीने में शुद्ध है, तो वह रोज़ा रखने के लिए बाध्य है और उसका रोज़ा वैध होगा।

क्या एक महिला को एक दिन का उपवास करना चाहिए यदि वह सुबह की प्रार्थना से पहले अपने मासिक धर्म को साफ कर लेती है, और प्रार्थना के बाद स्नान कर लेती है?

क्या एक महिला को उपवास के दिन की भरपाई करनी चाहिए यदि उसने खुद को मासिक धर्म से मुक्त कर लिया है और केवल सुबह की प्रार्थना के बाद स्नान किया है, प्रार्थना की है और उपवास जारी रखा है?

अगर कोई महिला सुबह की प्रार्थना के बाद ही नहाती है तो इसमें कोई बुराई नहीं है।

क्या किसी महिला को उस दिन रोज़ा रखना चाहिए जब सुबह की अज़ान से पहले उसका मासिक धर्म अचानक बंद हो गया हो, लेकिन वह सुहूर के लिए नहीं उठी हो?

अगर जागने पर उसने ऐसा कुछ नहीं किया जिससे रोज़ा टूट जाए, तो आप चाहें तो इमाम अबू हनीफ़ा के मदहब के मुताबिक इरादा कर सकते हैं। ऐसे में दोपहर के भोजन की नमाज़ के समय से एक घंटा पहले भी इरादा किया जा सकता है। अगर वह ऐसी मंशा रखती है और दिन के अंत तक रोजा रखती है तो उसका रोजा सही होगा और उसका बदला नहीं देना होगा।

लेंट के दौरान गर्भवती या स्तनपान कराने वाली महिला को क्या करना चाहिए?

यदि गर्भवती या स्तनपान कराने वाली महिला को संदेह है कि उपवास से उसे और उसके बच्चे को नुकसान हो सकता है, तो वह उपवास करने से बच सकती है और बाद में इसे कर सकती है। गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं को यह जानने के लिए डॉक्टर (अधिमानतः मुस्लिम) से परामर्श लेना चाहिए कि क्या उपवास से उन्हें और उनके बच्चे को नुकसान होगा। यह ध्यान में रखना चाहिए कि यदि कोई महिला इस अवस्था में उपवास करती है और बाद में पता चलता है कि उपवास के कारण उसका स्वास्थ्य या उसके बच्चे का स्वास्थ्य खराब हो गया है, तो उसे पाप लगेगा।

अगर किसी महिला को गर्भावस्था के कारण उल्टी हो जाए तो क्या रोज़ा टूट जाता है?

अगर अनजाने में उल्टियां हो जाएं तो रोजा नहीं टूटता.

यदि गर्भवती महिला को बच्चे को जन्म देने से एक या दो दिन पहले खून दिखाई दे, जबकि दर्द का अनुभव न हो तो क्या उसे अपना रोज़ा और प्रार्थना तोड़ देनी चाहिए?

यदि किसी महिला को अभी तक पीड़ा (कठिनाई) का अनुभव नहीं हुआ है, तो ऐसे रक्त को गंदा माना जाता है, लेकिन सामान्य सफाई से संबंधित नहीं है। इस मामले में, महिला नमाज़ अदा करने के लिए बाध्य है और रोज़ा रख सकती है।

क्या पूरे रमज़ान में बिना किसी रुकावट के रोज़ा रखने के लिए विशेष हार्मोनल दवाएं लेना संभव है जो मासिक चक्र की शुरुआत में देरी करती हैं?

यह स्वीकार्य है, लेकिन अवांछनीय माना जाता है। इन दवाओं को लेने से हो सकता है नुकसान दुष्प्रभावऔर भविष्य में नमाज अदा करने (या हज और उमरा करने) में समस्याएं पैदा हो सकती हैं। इसके अलावा, ये दवाएं चिकित्सीय दृष्टिकोण से हानिरहित नहीं हैं। अल्लाह ने आदम की बेटियों के लिए नम्रता निर्धारित की है: जब कोई चीज़ तुम्हें रोक न दे तो रोज़ा रखो, लेकिन अगर कोई चीज़ तुम्हारे लिए इसे कठिन बना देती है, तो अल्लाह जिस चीज़ से प्रसन्न हो और आदेश दे, उससे अपना रोज़ा तोड़ो, उसकी स्तुति करो।

क्या प्रसव पीड़ित महिला को उपवास रखना चाहिए यदि वह 40 दिन पूरे होने से पहले शुद्ध हो जाए?

हां, अगर कोई महिला रमज़ान के महीने में पवित्र है, तो उसे रोज़ा रखना चाहिए और उसका रोज़ा सही होगा। ऐसा कुछ भी नहीं है जो उसे उपवास करने, प्रार्थना करने और उपवास के अलावा अपने पति के साथ घनिष्ठता रखने से रोकता है।

क्या उपवास के दौरान बच्चे को स्तनपान कराना संभव है?

हाँ, इसकी अनुमति है; स्तनपान व्रत की वैधता को प्रभावित नहीं करता है। हालाँकि, यह महत्वपूर्ण है कि उपवास करने से महिला या बच्चे की स्थिति को कोई नुकसान न हो।

यदि प्रसवोत्तर रक्तस्राव साठ दिनों से अधिक समय तक रहता है तो क्या प्रसव पीड़ा वाली महिला को उपवास रखना चाहिए?

इस मामले में, महिला को चक्र की एक और सामान्य अवधि के लिए खुद को पूजा से रोकना चाहिए, और फिर उसे स्नान करना चाहिए और प्रार्थना के लिए खड़ा होना चाहिए। यदि खून रह जाए तो आपको डॉक्टर से परामर्श लेना चाहिए, क्योंकि यह बीमारी के कारण हो सकता है।

अगर किसी महिला को मासिक धर्म के अलावा अन्य दिनों में खून की हल्की बूंदें आती हैं तो क्या रोज़ा वैध होगा?

अगर पसीने की ये बूंदें रमज़ान के पूरे महीने तक जारी रहें तो भी रोज़ा वैध माना जाता है। जैसा कि अली बिन अबी तालिब, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो, ने कहा: "नाक से खून जैसी दिखने वाली बूंदें मासिक धर्म नहीं हैं।" सफेद, पीला, धुंधला स्राव या बूंदें (पसीना) मासिक धर्म नहीं हैं।

क्या उस दिन का रोज़ा पूरा होगा अगर किसी महिला को खून दिखे लेकिन उसे यकीन न हो कि यह मासिक धर्म है?

व्रत तब तक मान्य है जब तक यह पता न चल जाए कि यह एक चक्र की शुरुआत है। यदि यह स्राव मासिक धर्म की शुरुआत थी, तो इस दिन की भरपाई करने की आवश्यकता होगी।

क्या किसी महिला के लिए गर्भपात के दिन रोज़ा रखना जायज़ है?

इस घटना में कि भ्रूण नहीं बना है, रक्त प्रसवोत्तर सफाई (निफास) नहीं है और महिला नमाज और उपवास कर सकती है, और उसका उपवास मान्य होगा। वैज्ञानिकों के मुताबिक, 81 दिनों में भ्रूण गर्भवती हो जाएगा। 80 दिन से पहले गर्भपात को गंदा खून माना जाता है, जिसके कारण महिला को पूजा-पाठ और रोजा नहीं छोड़ना चाहिए।

क्या ऐसी महिला जिसे लगातार डिस्चार्ज होता है वह रमज़ान के दौरान रोज़ा रख सकती है?

एक महिला जिसे बीमारी के कारण लगातार रक्तस्राव होता है, वह उस समय प्रार्थना और उपवास में बाधा डालती है, जिस समय उसका मासिक चक्र शुरू हुआ था। चक्र के दिन गिनकर स्त्री को स्नान करना चाहिए, प्रार्थना करनी चाहिए और व्रत रखना चाहिए। अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, उन महिलाओं को आदेश दिया जो लगातार स्राव से पीड़ित हैं, प्रत्येक प्रार्थना के बाद अपने स्नान को नवीनीकृत करें।

यदि किसी गर्भवती महिला को रमज़ान के दिन रक्तस्राव होता है, तो इसका उसके रोज़े पर क्या प्रभाव पड़ता है?

अगर महिला को यकीन हो जाए कि यह मासिक धर्म नहीं है तो उसका व्रत नहीं टूटता। अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "एक महिला जो मासिक धर्म से गुजर रही है वह प्रार्थना या उपवास नहीं करती है।"

ऐसी स्थिति में क्या करें जहां मासिक धर्म चक्र के दौरान रक्त रुक जाता है और पूरे दिन दिखाई नहीं देता है?

यदि यह सफाई (रक्त) किसी चक्र से जुड़ी है, तो इसे अंतिम सफाई नहीं माना जाता है, और इसलिए महिला को मासिक धर्म के दौरान उन सभी चीजों से प्रतिबंधित किया जाता है जो महिलाओं के लिए निषिद्ध हैं।

यदि किसी महिला को मासिक धर्म के अंत में श्वेत प्रदर न हो तो क्या उसे उपवास शुरू कर देना चाहिए?

यदि कोई महिला आमतौर पर अपने मासिक धर्म का अंत सफेद स्राव से निर्धारित करती है, तो उसे चक्र की पूरी अवधि के लिए उपवास करने से बचना चाहिए। यदि ऐसा डिस्चार्ज होता है पिछले दिनोंएक महिला को आमतौर पर मासिक धर्म नहीं होता है और अधिक रक्त नहीं होता है, उसे उपवास करना चाहिए।

क्या कोई महिला स्त्री रोग विशेषज्ञ के पास जा सकती है या उसके द्वारा दी जाने वाली दवाओं का उपयोग कर सकती है अंतरंग अंग(मोमबत्तियाँ वगैरह)?

चूंकि गुप्तांगों का पाचन तंत्र से कोई संबंध नहीं होता, इसलिए गुप्तांगों में दवा या दवा में भिगोया हुआ कोई उपकरण डालने से रोजा नहीं टूटता। इसलिए, डॉक्टर के पास जाने या अंतरंग अंगों में दवाएँ इंजेक्ट करने से उपवास नहीं टूटता।

अगर व्रत के दौरान किसी महिला को मासिक धर्म आ जाए तो क्या वह कुछ खा सकती है? या, इसके विपरीत, यदि उपवास के दिन उसका मासिक धर्म रुक जाए तो उसे क्या करना चाहिए? क्या इस मामले में उनका पद मान्य होगा?

यदि मासिक धर्म उपवास के दौरान शुरू हुआ, तो आप खा सकते हैं, लेकिन आपको ऐसा करने की कोशिश करने की ज़रूरत है ताकि उपवास करने वाले इसे न देखें। उसे रमज़ान के बाद रोज़े का यह दिन पूरा करना होगा (भले ही उसका मासिक धर्म इफ्तार से कुछ मिनट पहले शुरू हुआ हो)। दूसरी ओर, यदि किसी महिला का मासिक धर्म दिन के उजाले के दौरान समाप्त होता है (जब उपवास अनिवार्य है), तो उसे रमज़ान के सम्मान में दिन के अंत तक उपवास करना चाहिए, हालांकि इस दिन को बाद में भी फिर से भरना होगा।

स्तनपान कराने वाली मां को उपवास के दौरान क्या करना चाहिए?

गर्भवती या स्तनपान कराने वाली महिला को अपने या अपने बच्चे के लिए डर होने पर उपवास नहीं करने की अनुमति है। हमारे पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, ने कहा: "अल्लाह ने एक यात्री के लिए उपवास के दायित्व और प्रार्थना के हिस्से को आसान बना दिया है, और उसने गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं के लिए उपवास के दायित्व को कम कर दिया है" (एट-तिर्मिधि, 3/) 85)

अस्सलामु अलैकुम वा रहमतुल्लाहि वा बरकातुहु! कृपया मुझे बताएं कि अगर इफ्तार से 2 घंटे पहले मासिक धर्म शुरू हो जाए तो क्या करना चाहिए? यदि संभव हो तो कृपया दलिल को ले आएं। धन्यवाद।

वा अलैकुम अस्सलाम वा रहमतुल्लाहि वा बराकतुहु!

यहां तक ​​कि अगर वे इफ्तार से कुछ मिनट पहले शुरू करते हैं, तो भी रोज़ा टूट जाता है और ईद का दिन नहीं गिना जाएगा, इसलिए इसकी भरपाई बाद में करनी होगी।

इसी तरह, यदि कोई महिला सूर्योदय के तुरंत बाद अपना मासिक धर्म साफ़ कर लेती है, तो उस दिन का रोज़ा गिना नहीं जाता है, और उसे इसकी भरपाई करनी होगी, क्योंकि भोर ने उसे तब पकड़ लिया जब वह मासिक धर्म से गुजर रही थी।

यदि मासिक धर्म (अर्थात् रक्त) इफ्तार के बाद या भोर (सुबह की प्रार्थना) से पहले दिखाई देता है, तो उपवास नहीं टूटता है, और इस दिन मुआवजा देने की आवश्यकता नहीं है।

एक कहावत में, आयशा, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकती है, ने कहा: "अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने हमें मासिक धर्म के दौरान छूटे हुए उपवासों की भरपाई करने का आदेश दिया, लेकिन नहीं। छूटी हुई प्रार्थनाएँ” (अल-बुखारी और मुस्लिम द्वारा उद्धृत)।

फ़िक़्ह के विश्वकोश (18/318) में कहा गया है: "मुस्लिम न्यायविद इस बात पर एकमत हैं कि एक महिला को मासिक धर्म के दौरान उपवास करने से मना किया जाता है, चाहे वह अनिवार्य या स्वैच्छिक उपवास हो, और यह उसके लिए अमान्य है।"

इस प्रकार, एक महिला मासिक धर्म के दौरान उपवास नहीं करती है और प्रार्थना नहीं करती है। जहाँ तक मुआवज़े की बात है, केवल प्रार्थना के छूटे दिनों के लिए मुआवज़ा देने की ज़रूरत है, और इन दिनों में छूटी प्रार्थनाओं के लिए मुआवज़ा देने की ज़रूरत नहीं है।