Dio supremo, sovrano degli dei e degli uomini; il figlio dei titani Kronos e Rhea, da qui uno dei suoi nomi: Kronid. Dopo aver rovesciato il dominio di Crono e degli dei della vecchia generazione: i Titani, Zeus cedette il potere sul mare e sugli inferi ai suoi fratelli Poseidone e Ade. Zeus si lasciò il potere supremo sul mondo e il controllo di tutti i fenomeni celesti, principalmente tuoni e fulmini, da qui i suoi epiteti Zeus il Tonante, Zeus il Cacciatore di nuvole.

J. Jordaens. L'infanzia di Zeus

Zeus era venerato come guardiano dell'ordine sociale e della famiglia; gli fu attribuito il merito di stabilire leggi e costumi. L'Olimpo era considerato la residenza permanente di Zeus, da qui l'epiteto Zeus l'Olimpo. Gli attributi di Zeus erano un'egida, uno scettro e talvolta un'aquila. Come donatore di vittorie in guerre e competizioni, Zeus era raffigurato con in mano la dea della vittoria Nike (Vittoria romana). Zeus era considerato il padre della generazione più giovane degli dei olimpici: Apollo, Artemide, Ares, Atena, Afrodite, Hermes, Efesto, Dioniso, Ebe, Iris, Persefone, nonché muse, cariti e numerosi eroi: Ercole, Perseo . Le famiglie nobili dell'antica Grecia discendevano da Zeus. I luoghi più importanti del culto di Znus erano Dodona (Epiro) e Olimpia (Elide), dove si tenevano eventi in onore di Zeus Olimpiadi. Singoli episodi dei miti su Zeus sono riportati nell'Iliade e nell'Odissea di Omero, nella Teogonia di Esiodo e nella Biblioteca mitologica di Apollodoro. Nell'antica mitologia romana, Zeus corrispondeva a Giove.

Inizialmente, in ogni regione della Grecia veniva venerata una divinità speciale, responsabile dei fenomeni celesti: tuoni e fulmini. Quando emerse la cultura pan-greca, gli dei locali si fusero nell'immagine di Zevs, che era responsabile del cambio delle stagioni, mandava un vento favorevole e concedeva giornate limpide. Quando scosse la sua egida, arrivarono tempeste e piogge. A volte Zeus si identifica con il destino, a volte lui stesso era soggetto alle Moire, le dee del destino. Zeus annunciava i destini del destino attraverso sogni, fulmini e tuoni, con l'aiuto del volo degli uccelli e del fruscio delle foglie degli alberi sacri. Diede leggi al popolo, stabilì il potere statale e patrocinò le assemblee pubbliche. Zevs proteggeva la famiglia e la casa, monitorava l'attuazione di usanze e rituali.

Il santuario principale di 3eus era Olimpia nell'Elide, dove si trovava il tempio di 3eus e in suo onore si tenevano i Giochi Olimpici. Secondo la versione principale del mito, Zevs fu salvato da sua madre da Crono, che ingoiò i suoi figli, e fu nascosto da lei in un rifugio sicuro. Quando Zevs crebbe e maturò, si ribellò a suo padre e rovesciò il suo dominio sul mondo. Zevs costrinse Crono a vomitare i bambini ingoiati: i suoi fratelli e sorelle.
Dopo aver rovesciato i Titani nel Tartaro, Zeus condivise il dominio sul mondo con i suoi fratelli Poseidone e Ade. Era divenne la moglie di 3eus, che diede alla luce Ares, Ebe e, secondo alcune versioni, Efesto. Inoltre, 3eus ebbe molti figli da altre dee: da Lete - Apollo e Artemide, da Demetra - Persefone, da Maya - Hermes, da Dione - Afrodite, da Themis - Ora e Moira, da Eurinome - Charita. Zeus ebbe anche figli da donne mortali: Semele diede alla luce Dioniso da Zeus, Alcmena - Ercole, Leda - Elena e Polluce, Danae - Perseo. A Dodona, 3eus era venerato come il dio della fertilità, il signore dell'etere, che rivelava la sua volontà con il fruscio delle foglie della quercia sacra. Qui Dione era considerata la moglie di 3eus.

A Creta, 3evs era venerato come il dio delle forze segrete della natura. I cretesi credevano che 3eus fosse nato da Rea in segreto da Crono a Creta. Rea nascose Zeus a Creta, le ninfe Adrastea e Ida lo nutrirono con il latte della capra Amaltea. A Creta fu mostrata la tomba di 3eus; fu onorato nelle orge come il dio della vegetazione morente e risorgente. A Roma, il culto di 3eus si fuse con il culto di Giove. Nell'arte antica, 3eus era raffigurato come un sovrano onnipotente, seduto su un trono con uno scettro e una Nike in mano, con un'aquila vicino al trono.

Secondo i miti sugli dei dell'antica Grecia, la base dell'universo era il Caos - il vuoto originario, il disordine del mondo, da cui, grazie a Eros - la prima forza attiva - nacquero i primi antichi dei greci: Urano (cielo) e Gaia (terra), che divennero coniugi. I primi figli di Urano e Gaia erano giganti dalle cento braccia, che superavano tutti in forza, e Ciclopi con un occhio solo (Ciclopi). Urano li legò tutti e li gettò nel Tartaro, l'oscuro abisso degli inferi. Nacquero poi i Titani, il più giovane dei quali Crono castrò il padre con una falce donatagli dalla madre: ella non poteva perdonare Urano per la morte dei suoi primogeniti. Dal sangue di Urano nacquero le Erinni - dall'aspetto terribile donne, dee della faida. Dal contatto di una parte del corpo di Urano, gettato in mare da Crono, con la schiuma del mare, nacque la dea Afrodite che, secondo altre fonti, è figlia di Zeus e del titanide Dione.

Urano e Gaia. Antico mosaico romano 200-250 d.C.

Dopo che il dio Urano si separò da Gaia, i titani Kronos, Rhea, Oceanus, Mnemosyne (dea della memoria), Themis (dea della giustizia) e altri vennero sulla superficie della terra. Pertanto, i titani si rivelarono le prime creature a vivere sulla terra. Il dio Crono, grazie al quale i suoi fratelli e sorelle furono liberati dalla prigionia nel Tartaro, iniziò a governare il mondo. Sposò sua sorella Rea. Poiché Urano e Gaia gli avevano predetto che suo figlio lo avrebbe privato del potere, ingoiò i suoi figli non appena nacquero.

Dei dell'antica Grecia: Zeus

Vedi anche articolo separato.

Secondo gli antichi miti greci, la dea Rea era dispiaciuta per i suoi figli e quando nacque il figlio più giovane Zeus, decise di ingannare suo marito e diede a Crono una pietra avvolta in fasce, che lui ingoiò. E nascose Zeus sull'isola di Creta, sul monte Ida, dove fu allevato dalle ninfe (divinità che personificano le forze e i fenomeni della natura - divinità delle sorgenti, dei fiumi, degli alberi, ecc.). La capra Amaltea nutrì il dio Zeus con il suo latte, per cui Zeus la collocò successivamente nella schiera delle stelle. Questa è l'attuale stella di Capella. Divenuto adulto, Zeus decise di prendere il potere nelle sue mani e costrinse suo padre a vomitare tutti gli dei bambini che aveva ingoiato. Erano cinque: Poseidone, Ade, Era, Demetra ed Estia.

Successivamente iniziò la "Titanomachia": una guerra per il potere tra gli antichi dei greci e i Titani. Zeus fu aiutato in questa guerra dai giganti dalle cento braccia e dai Ciclopi, che a questo scopo fece uscire dal Tartaro. I Ciclopi forgiarono tuoni e fulmini per il dio Zeus, un elmo dell'invisibilità per il dio Ade e un tridente per il dio Poseidone.

Dei dell'antica Grecia. video

Dopo aver sconfitto i titani, Zeus li gettò nel Tartaro. Gaia, arrabbiata con Zeus per aver ucciso i Titani, sposò il cupo Tartaro e diede alla luce Tifone, un terribile mostro. Gli antichi dei greci rabbrividirono di orrore quando un enorme Tifone dalle cento teste emerse dalle viscere della terra, riempiendo il mondo con un terribile ululato, in cui l'abbaiare dei cani, il ruggito di un toro arrabbiato, il ruggito di un leone, e si udirono voci umane. Zeus incenerì tutte le cento teste di Tifone con un fulmine e quando cadde a terra, tutto intorno cominciò a sciogliersi per il calore emanato dal corpo del mostro. Tifone, rovesciato da Zeus nel Tartaro, continua a provocare terremoti ed eruzioni vulcaniche. Pertanto, Tifone è la personificazione delle forze sotterranee e dei fenomeni vulcanici.

Zeus scaglia un fulmine contro Tifone

Il dio supremo dell'antica Grecia, Zeus, sorteggiato tra i fratelli, ricevette il cielo e il potere supremo su tutte le cose. L'unica cosa su cui non ha potere è il destino, personificato dalle sue tre figlie, le Moire, che tessono il filo della vita umana.

Sebbene gli dei dell'antica Grecia vivessero nello spazio aereo tra cielo e terra, il loro luogo di incontro era la cima del Monte Olimpo, alto circa 3 chilometri, situato nel nord della Grecia.

Dopo l'Olimpo, i dodici principali dei greci antichi sono chiamati dell'Olimpo (Zeus, Poseidone, Era, Demetra, Estia, Apollo, Artemide, Efesto, Ares, Atena, Afrodite ed Hermes). Dall'Olimpo gli dei spesso scendevano sulla terra, verso le persone.

Le arti visive dell'antica Grecia rappresentavano il dio Zeus sotto forma di un marito maturo con una folta barba riccia e capelli ondulati lunghi fino alle spalle. I suoi attributi sono il tuono e il fulmine (da qui i suoi epiteti "tuono", "fulmine", "acchiappa-nuvole", "collettore di nuvole", ecc.), così come un'egida - uno scudo realizzato da Efesto, scuotendo il quale Zeus causò tempeste e piogge (da qui l'epiteto di Zeus “egiokh” – potere dell'egida). A volte Zeus è raffigurato con Nike: la dea della vittoria in una mano, con uno scettro nell'altra e con un'aquila seduta sul suo trono. Nella letteratura greca antica, il dio Zeus è spesso chiamato Kronid, che significa "figlio di Crono".

"Zeus di Otricoli". Busto del IV secolo AVANTI CRISTO

La prima volta del regno di Zeus, secondo i concetti degli antichi greci, corrispondeva all '"età dell'argento" (in contrasto con l'"età dell'oro" - il tempo del regno di Crono). Nell'"età dell'argento" le persone erano ricche, godevano di tutte le benedizioni della vita, ma perdevano la loro imperturbabile felicità, perché perdevano la loro precedente innocenza e si dimenticavano di rendere la dovuta gratitudine agli dei. Per questo incorsero nell'ira di Zeus, che li esiliò negli inferi.

Dopo " età dell'argento", secondo le idee degli antichi greci, arrivò l'età del "rame" - l'età delle guerre e della devastazione, poi l'età del "ferro" (Esiodo introduce l'età degli eroi tra l'età del rame e quella del ferro), quando la morale di le persone erano così corrotte che la dea della giustizia Dick, e con la sua lealtà, timidezza e veridicità lasciò la terra e le persone iniziarono a guadagnarsi da vivere attraverso il duro lavoro e il duro lavoro.

Zeus decise di distruggere la razza umana e crearne una nuova. Mandò un diluvio sulla terra, da cui furono salvati solo i coniugi Deucalione e Pirra, che divennero i capostipiti di una nuova generazione di persone: per volere degli dei, lanciarono pietre dietro la schiena, che si trasformarono in persone. Gli uomini nacquero dalle pietre lanciate da Deucalione e le donne dalle pietre lanciate da Pirra.

Nei miti dell'antica Grecia, il dio Zeus distribuisce il bene e il male sulla terra, stabilì l'ordine sociale e stabilì il potere reale:

“Tuono fragoroso, signore sovrano, giudice ricompensatore,
Ti piace conversare con Themis, seduto piegato in avanti?"
(dall’inno di Omero a Zeus, vv. 2–3; trad. V.V. Veresaev).

Sebbene Zeus fosse sposato con sua sorella, la dea Era, altre dee, ninfe e persino donne mortali divennero le madri dei suoi numerosi figli nelle antiche leggende greche. Così, la principessa tebana Antiope diede alla luce i gemelli Zeta e Anfione, la principessa argiva Danae diede alla luce un figlio Perseo, la regina spartana Leda diede alla luce Elena e Polluce e la principessa fenicia Europa diede alla luce Minosse. Si potrebbero citare molti esempi del genere. Ciò è spiegato dal fatto che, come accennato in precedenza, Zeus soppiantò molti dei locali, le cui mogli iniziarono a essere percepite nel tempo come le amate di Zeus, per amore del quale tradì sua moglie Era.

In occasioni particolarmente solenni o in occasioni molto significative, portavano a Zeus una "ecatombe" - un grande sacrificio di cento tori.

Dei dell'antica Grecia - Era

Vedi articolo separato.

La dea Era, considerata nell'antica Grecia la sorella e moglie di Zeus, era glorificata come patrona del matrimonio, personificazione della fedeltà coniugale. Nella letteratura greca antica, è raffigurata come una guardiana della moralità, che perseguita brutalmente i suoi violatori, in particolare i suoi rivali e persino i loro figli. Quindi, Io, l'amata di Zeus, fu trasformato da Era in una mucca (secondo altri miti greci, il dio Zeus stesso trasformò Io in una mucca per nasconderla da Era), Callisto - in un orso e il figlio di Zeus e Alcmene, il potente eroe Ercole, fu perseguitato dalla moglie di Zeus per tutta la vita, a partire dall'infanzia. Essendo la protettrice della fedeltà coniugale, la dea Era punisce non solo gli amanti di Zeus, ma anche coloro che cercano di persuaderla a essere infedele al marito. Così, Ixion, portato da Zeus sull'Olimpo, cercò di conquistare l'amore di Era, e per questo, su sua richiesta, non solo fu gettato nel Tartaro, ma anche incatenato a una ruota infuocata in continua rotazione.

Hera è un'antica divinità, venerata nella penisola balcanica ancor prima che vi arrivassero i greci. Il luogo di nascita del suo culto era il Peloponneso. A poco a poco, altre divinità femminili furono unite nell'immagine di Era, e lei cominciò a essere considerata la figlia di Crono e Rea. Secondo Esiodo è la settima moglie di Zeus.

Dea Era. Statua del periodo ellenistico

Uno dei miti dell'antica Grecia sugli dei racconta come Zeus, irritato dall'attentato di Era alla vita di suo figlio Ercole, la appese in catene dal cielo, legandole pesanti incudini ai piedi e sottoponendola a flagellazione. Ma questo è stato fatto in un impeto di forte rabbia. Di solito Zeus trattava Era con tale rispetto che gli altri dei, visitando Zeus ai consigli e alle feste, mostravano grande rispetto per sua moglie.

Alla dea Era nell'antica Grecia venivano assegnate qualità come la brama di potere e la vanità, che la spingevano a trattare con coloro che mettono la propria bellezza o quella degli altri al di sopra della sua. Quindi, durante tutta la guerra di Troia, assiste i Greci per punire i Troiani per la preferenza data ad Afrodite dal figlio del loro re Paride rispetto a Era e Atena.

Nel suo matrimonio con Zeus, Era diede alla luce Ebe, la personificazione della giovinezza, Ares ed Efesto. Tuttavia, secondo alcune leggende, diede alla luce Efesto da sola, senza la partecipazione di Zeus, dal profumo dei fiori, per vendetta per la nascita di Atena dalla sua stessa testa.

Nell'antica Grecia, la dea Era era raffigurata come una donna alta e maestosa vestita con abiti eleganti vestito lungo e coronato con un diadema. Nella sua mano tiene uno scettro, un simbolo del suo potere supremo.

Ecco le espressioni con cui l'inno omerico glorifica la dea Era:

“Io glorifico Era dal trono d’oro, nata da Rea,
Una regina eterna dal volto di straordinaria bellezza,
Zeus forte sorella e coniuge
Glorioso. Tutti sul grande Olimpo sono dei benedetti
È venerata con riverenza alla pari di Kronidou
(vv. 1–5; trad. VV Veresaev)

Dio Poseidone

Dio Poseidone, riconosciuto come il sovrano dell'antica Grecia elemento acqua(ha ricevuto questa eredità a sorte, come Zeus - il cielo), è raffigurato in modo molto simile a suo fratello: ha la stessa barba riccia e folta di Zeus, la stessa Capelli mossi alle spalle, ma ha il suo attributo grazie al quale può essere facilmente distinto da Zeus: un tridente; con esso mette in moto e calma le onde del mare. Domina i venti; Ovviamente nell’antica Grecia l’idea dei terremoti era associata al mare; Questo spiega l’epiteto “scuotitore di terra” usato da Omero in relazione al dio Poseidone:

“Egli fa vacillare la terra e il mare arido,
Regna sull'Helikon e sull'ampio Eglas. Doppio
L'onore, o Scuotitore della Terra, ti è stato concesso dagli dei:
Per domare i cavalli selvaggi e salvare le navi dal naufragio"
(dall'inno omerico a Poseidone, v. 2–5; trad. V.V. Veresaev).

Il tridente serve dunque a Poseidone per provocare uno scuotimento della terra e per creare, allontanando i monti, valli abbondanti d'acqua; Il dio Poseidone può colpire una roccia con un tridente e da essa sgorgherà immediatamente una sorgente luminosa di acqua pulita.

Poseidone (Nettuno). Statua antica del II secolo. secondo R.H.

Secondo i miti dell'antica Grecia, Poseidone aveva controversie con altri dei sul possesso di questa o quella terra. L'Argolide era quindi povera d'acqua perché durante la disputa tra Poseidone ed Era, l'eroe argivo Inaco, nominato giudice, cedette questa terra a lei, e non a lui. L'Attica fu allagata a causa del fatto che gli dei decisero la disputa tra Poseidone e Atena (che avrebbe dovuto possedere questo paese) a favore di Atena.

Era considerata la moglie del dio Poseidone Anfitrite, figlia dell'Oceano. Ma anche Poseidone, come Zeus, provava teneri sentimenti per le altre donne. Quindi, la madre di suo figlio, il ciclope Polifemo, era la ninfa Foos, la madre del cavallo alato Pegaso - la gorgone Medusa, ecc.

Il magnifico palazzo di Poseidone si trovava, secondo le antiche leggende greche, nelle profondità del mare, dove, oltre a Poseidone, vivevano numerose altre creature che occupavano posti secondari nel mondo degli dei: il vecchio Nereo– antica divinità del mare; Nereidi (figlie di Nereo) - ninfe marine, tra le quali le più famose sono Anfitrite, che divenne la moglie di Poseidone, e Teti- madre di Achille. Per ispezionare i suoi possedimenti - non solo le profondità del mare, ma anche le isole, le terre costiere e talvolta anche le terre che si trovano nelle profondità della terraferma - il dio Poseidone partì su un carro trainato da cavalli che avevano code di pesce al posto delle zampe posteriori .

Nell'antica Grecia, i Giochi Istmici sull'Istmo, l'Istmo di Corinto, in riva al mare, erano dedicati a Poseidone, in quanto sovrano sovrano dei mari e patrono dell'allevamento dei cavalli. Lì, nel santuario di Poseidone, c'era una statua di ferro di questo dio, eretta dai Greci in onore della loro vittoria in mare quando la flotta persiana fu sconfitta.

Dei dell'antica Grecia – Ade

Ade (Ade), chiamato a Roma Plutone, ricevette a sorte gli inferi e ne divenne il sovrano. L'idea degli antichi di questo mondo si riflette negli antichi nomi greci del dio sotterraneo: Ade - invisibile, Plutone - ricco, poiché tutta la ricchezza, sia minerale che vegetale, è generata dalla terra. Ade è il signore delle ombre dei morti e talvolta viene chiamato Zeus Katakhton, lo Zeus sotterraneo. Considerato nell'Antica Grecia la personificazione delle ricche viscere della terra, non a caso Ade risultò essere lo sposo Persefone, figlia della dea della fertilità Demetra. Questa coppia sposata, che non aveva figli, nella mente dei greci, era ostile a ogni forma di vita e mandava una serie continua di morte a tutti gli esseri viventi. Demetra non voleva che la figlia rimanesse nel regno dell'Ade, ma quando chiese a Persefone di ritornare sulla terra, lei rispose che aveva già assaggiato la “mela dell'amore”, cioè aveva mangiato parte della melagrana che aveva ricevuto da suo marito e non poteva tornare. È vero, trascorreva ancora i due terzi dell'anno con sua madre per volere di Zeus, perché, desiderando sua figlia, Demetra smise di mandare il raccolto e di prendersi cura della maturazione dei frutti. Così, Persefone nei miti dell'antica Grecia personifica l'interazione tra la dea della fertilità, che dà la vita, costringendo la terra a dare frutti, e il dio della morte, che toglie la vita, trascinando dentro di sé tutte le creature della terra seno.

Il regno dell'Ade aveva nell'antica Grecia nomi diversi: Ade, Erebo, Orco, Tartaro. L'ingresso in questo regno, secondo i Greci, avveniva o nell'Italia meridionale, o a Colon, vicino ad Atene, o in altri luoghi dove vi erano fallimenti e voragini. Dopo la morte, tutte le persone vanno nel regno del dio Ade e, come dice Omero, trascinano lì un'esistenza miserabile e senza gioia, privati ​​del ricordo della loro vita terrena. Gli dei degli inferi preservavano la piena coscienza solo per pochi eletti. Dei vivi, solo Orfeo, Ercole, Teseo, Ulisse ed Enea riuscirono a penetrare nell'Ade e tornare sulla terra. Secondo i miti dell'antica Grecia, un minaccioso cane a tre teste Cerbero siede all'ingresso dell'Ade, i serpenti si muovono sul suo collo con un sibilo minaccioso e non permette a nessuno di lasciare il regno dei morti. Diversi fiumi scorrono attraverso l'Ade. Le anime dei morti furono trasportate attraverso lo Stige dal vecchio barcaiolo Caronte, che fece pagare un compenso per il suo lavoro (pertanto, una moneta fu posta nella bocca del defunto in modo che la sua anima potesse pagare Caronte). Se una persona rimaneva insepolta, Caronte non permetteva alla sua ombra di entrare nella sua barca, ed era destinata a vagare per la terra per sempre, il che era considerato la più grande disgrazia nell'antica Grecia. Una persona privata della sepoltura sarà per sempre affamata e assetata, poiché non avrà una tomba in cui i parenti farebbero libagioni e gli lascerebbero cibo. Altri fiumi degli inferi sono Acheronte, Piriflegetonte, Cocito e Lete, il fiume dell'oblio (dopo aver ingoiato l'acqua del Lete, il defunto dimenticava tutto. Solo dopo aver bevuto il sangue sacrificale, l'anima del defunto riacquistava temporaneamente la sua precedente coscienza e la capacità di parlare con i vivi). Le anime di pochissimi eletti vivono separate dalle altre ombre nell'Elysia (o sugli Champs Elysees), menzionate nell'Odissea e nella Teogonia: lì rimangono in eterna beatitudine sotto la protezione di Crono, come nell'Età dell'Oro. ; in seguito si credeva che tutti gli iniziati ai Misteri Eleusini andassero a Elysia.

I criminali che hanno offeso in qualsiasi modo gli antichi dei greci soffrono il tormento eterno negli inferi. Così, il re frigio Tantalo, che offrì agli dei la carne di suo figlio come cibo, soffre eternamente la fame e la sete, stando nell'acqua fino al collo e vedendo frutti maturi accanto a lui, e rimane anche nella paura eterna, perché una roccia pende sopra la sua testa, pronta a crollare. Il re corinzio Sisifo trascina per sempre su per la montagna una pesante pietra che, raggiungendo a malapena la cima della montagna, rotola giù. Sisifo viene punito dagli dei per interesse personale e inganno. Le Danaidi, figlie del re argivo Danao, riempiono per sempre d'acqua una botte senza fondo per l'omicidio dei loro mariti. Il gigante euboico Tizio giace prostrato nel Tartaro per aver insultato la dea Latona, e due aquiloni tormentano eternamente il suo fegato. Il dio Ade amministra il suo giudizio sui morti con l'aiuto di tre eroi famosi per la loro saggezza: Eaco, Minosse e Rhadamanthus. Eaco era anche considerato il custode degli inferi.

Secondo le idee degli antichi greci, il regno del dio Ade è immerso nell'oscurità e abitato da ogni sorta di creature e mostri terribili. Tra loro ci sono la terribile Empusa - un vampiro e un lupo mannaro con zampe d'asino, Erinni, Arpie - la dea del turbine, Echidna metà donna e metà serpente; ecco la figlia di Echidna, la Chimera, con la testa e il collo di un leone, il corpo di capra e la coda di serpente, ed ecco gli dei dei vari sogni. La figlia a tre teste e tre corpi del Tartaro e della Notte, l'antica dea greca Ecate, governa su tutti questi demoni e mostri. La sua triplice apparizione è spiegata dal fatto che appare sull'Olimpo, sulla terra e nel Tartaro. Ma, prevalentemente, appartiene agli inferi, è la personificazione dell'oscurità della notte; manda alle persone sogni dolorosi; viene invocata quando esegue ogni tipo di stregoneria e incantesimo. Pertanto, il servizio a questa dea veniva eseguito di notte.

I Ciclopi, secondo i miti dell'antica Grecia, forgiarono un elmo dell'invisibilità per il dio Ade; Ovviamente, questo pensiero è associato all'idea dell'approccio invisibile della morte alla sua vittima.

Il dio Ade è raffigurato come un marito maturo, seduto su un trono con una verga o un bidente in mano, con Cerbero ai suoi piedi. A volte accanto a lui c'è la dea Persefone con una melagrana.

Ade non appare quasi mai sull'Olimpo, quindi non è incluso nel pantheon olimpico.

Dea Demetra

L'antica dea greca Pallade Atena è l'amata figlia di Zeus, nata dalla sua testa. Quando l'amata oceanide di Zeus Metis (la dea della ragione) aspettava un bambino che, secondo la profezia, avrebbe dovuto superare suo padre in forza, Zeus con discorsi astuti la fece rimpicciolire di dimensioni e la ingoiò. Ma il feto di cui Metis era incinta non morì, ma continuò a svilupparsi nella sua testa. Su richiesta di Zeus, Efesto (secondo un altro mito, Prometeo) gli tagliò la testa con un'ascia e la dea Atena ne saltò fuori con l'armatura militare completa.

La nascita di Atena dalla testa di Zeus. Disegno su anfora della seconda metà del VI secolo. AVANTI CRISTO

"Davanti al potente Zeus egida
Saltò rapidamente a terra dalla sua testa eterna,
Agitare con una lancia affilata. Sotto il pesante salto degli occhi luminosi
Il grande Olimpo esitò, gemette terribilmente
Intorno alle terre giacenti tremava il vasto mare
E ribolliva in onde cremisi..."
(dall’inno di Omero ad Atena, vv. 7–8; trad. V.V. Veresaev).

In quanto figlia di Metis, la dea Atena stessa divenne "Polymetis" (dalle molte menti), la dea della ragione e della guerra intelligente. Se il dio Ares si diverte in ogni spargimento di sangue, essendo la personificazione di una guerra distruttiva, allora la dea Atena introduce nella guerra un elemento dell'umanità. In Omero Atena afferma che gli dei non lasciano impunito l'uso delle frecce avvelenate. Se l'apparizione di Ares è terrificante, la presenza di Atena nelle discipline di battaglia ispira e porta riconciliazione. Pertanto, nella sua persona gli antichi greci contrapponevano la ragione alla forza bruta.

Essendo un'antica divinità micenea, Atena concentrò nelle sue mani il controllo di molti fenomeni naturali e aspetti della vita: un tempo era l'amante degli elementi celesti, la dea della fertilità, una guaritrice e la patrona del lavoro pacifico ; insegnava alle persone come costruire case, imbrigliare cavalli, ecc.

A poco a poco, gli antichi miti greci iniziarono a limitare le attività della dea Atena alla guerra, introducendo la razionalità nelle azioni delle persone e nell'artigianato delle donne (filatura, tessitura, ricamo, ecc.). Sotto questo aspetto è imparentata con Efesto, ma Efesto è il lato elementale dell'arte, associato al fuoco; Per Atena la ragione prevale anche nel suo mestiere: se per dare nobiltà all'arte di Efesto era necessaria la sua unione con Afrodite o Carita, allora la dea Atena stessa è la perfezione, la personificazione del progresso culturale in ogni cosa. Atena era venerata ovunque in Grecia, ma soprattutto in Attica, dove vinse in una disputa con Poseidone. In Attica era una divinità preferita; la principale città dell'Attica fu chiamata Atene in suo onore.

Il nome "Pallada" pare sia apparso dopo la fusione del culto di Atena con il culto dell'antica divinità Pallant, che nella mente dei Greci era un gigante sconfitto da Atena durante la guerra degli dei con i giganti.

Come guerriera è Pallade, come protettrice nella vita pacifica - Atena. I suoi epiteti sono “occhi azzurri”, “occhi di civetta” (la civetta, in quanto simbolo di saggezza, era l'uccello sacro ad Atena), Ergana (lavoratrice), Tritogenea (epiteto dal significato poco chiaro). Nell'antica Grecia, la dea Atena era raffigurata in diversi modi, ma il più delle volte con una lunga veste senza maniche, con lancia e scudo, con indosso un elmo e con un'egida sul petto, sulla quale è montata la testa di Medusa, donata a lei da Perseo; a volte con un serpente (simbolo di guarigione), a volte con un flauto, poiché gli antichi greci credevano che Atena avesse inventato questo strumento.

La dea Atena non era sposata, non è quindi soggetta all'incantesimo di Afrodite tempio principale lei, situata nell'acropoli, era chiamata “Partenone” (parthenos - fanciulla). Un'enorme statua "crisoelefantina" (cioè in oro e avorio) di Atena con Nike in mano destra(opere di Fidia). Non lontano dal Partenone, all'interno delle mura dell'acropoli si trovava un'altra statua di Atena, di bronzo; lo splendore della sua lancia era visibile ai marinai che si avvicinavano alla città.

Nell'inno omerico Atena è chiamata la protettrice della città. Infatti, nel periodo della storia greca antica che stiamo studiando, Atena era una divinità puramente urbana, a differenza, ad esempio, di Demetra, Dioniso, Pan, ecc.

Dio Apollo (Febo)

Secondo i miti dell'antica Grecia, quando la madre degli dei Apollo e Artemide, l'amata di Zeus, Latona (Leto) avrebbe dovuto diventare madre, fu crudelmente perseguitata da Era, la moglie gelosa e spietata di Zeus. Tutti avevano paura dell'ira di Era, quindi Latona fu scacciata da ovunque si fermasse. E solo l'isola di Delos, errante come Latona (secondo la leggenda, un tempo galleggiava), comprese la sofferenza della dea e la accettò nella sua terra. Fu inoltre sedotto dalla promessa di lei di dare alla luce un grande dio nella sua terra, per il quale sarebbe stato allestito un bosco sacro e lì, a Delo, sarebbe stato eretto un bellissimo tempio.

Nella terra della dea Delo Latona diede alla luce due gemelli: gli dei Apollo e Artemide, che ricevettero gli epiteti in suo onore: Delius e Delia.

Febo Apollo è la divinità più antica dell'Asia Minore. Un tempo era venerato come il guardiano delle mandrie, delle strade, dei viaggiatori, dei marinai, come il dio dell'arte medica. A poco a poco prese uno dei posti principali nel pantheon dell'antica Grecia. I suoi due nomi riflettono la sua duplice essenza: chiara, luminosa (Febo) e distruttiva (Apollo). A poco a poco, il culto di Apollo sostituì nell'antica Grecia il culto di Helios, originariamente venerato come divinità del sole, e divenne la personificazione della luce solare. I raggi del sole, vivificanti, ma a volte mortali (causando siccità), erano percepiti dagli antichi greci come le frecce di un dio “dall'arco d'argento”, “da lontano”, quindi l'arco è una delle costanti di Febo attributi. L'altro suo attributo di Apollo - la lira o cetra - ha la forma di un arco. Dio Apollo è un musicista molto abile e mecenate della musica. Quando appare con la lira alle feste degli dei, è accompagnato dalle muse, le dee della poesia, delle arti e delle scienze. Le Muse sono le figlie di Zeus e della dea della memoria Mnemosyne. C'erano nove muse: Calliope - la musa dell'epica, Euterpe - la musa del lirismo, Erato - la musa della poesia d'amore, Polimnia - la musa degli inni, Melpomene - la musa della tragedia, Talia - la musa della commedia, Tersicore - la musa della danza, Clio - la musa della storia e Urania - la musa dell'astronomia. I monti Helikon e Parnassus erano considerati i luoghi di soggiorno preferiti dalle muse. Così l'autore dell'inno omerico ad Apollo di Pizia descrive Apollo-Musagetes (capo delle muse):

“Le vesti degli immortali profumano di Dio. stringhe
Appassionatamente sotto il plettro suonano dorati sulla divina lira.
I pensieri si trasferirono rapidamente dalla terra all'Olimpo, da lì
Entra nelle stanze di Zeus, l'assemblea di altri immortali.
Subito tutti hanno voglia di canti e di lire.
Le belle Muse iniziano il canto in cori alternati..."
(Articoli 6–11; trad. VV Veresaev).

La corona di alloro sulla testa del dio Apollo è un ricordo della sua amata, la ninfa Dafne, che si trasformò in un albero di alloro, preferendo la morte all'amore di Febo.

Le funzioni mediche di Apollo passarono gradualmente al figlio Asclepio e alla nipote Igea, la dea della salute.

Nell'era arcaica, Apollo l'Arciere divenne il dio più popolare tra l'antica aristocrazia greca. Nella città di Delfi c'era il principale santuario di Apollo, l'oracolo di Delfi, dove venivano sia privati ​​​​che funzionari governativi per previsioni e consigli.

Apollo è uno degli dei più formidabili dell'antica Grecia. Gli altri dei hanno anche un po' paura di Apollo. Così viene descritto nell'inno ad Apollo di Delo:

“Attraverserà la casa di Zeus - tutti gli dei, e tremeranno.
Balzarono in piedi dalle loro sedie e rimasero spaventati quando lui
Si avvicinerà e inizierà a tendere il suo arco lucente.
Solo Leto rimane vicino a Zeus amante dei fulmini;
La dea apre l'arco e copre la faretra con un coperchio,
Dalle possenti spalle di Febo toglie con le mani le armi
E un piolo d'oro su un pilastro vicino alla sede di Zeus
Appende l'arco e la faretra; Apollo è seduto su una sedia.
Nella sua coppa d'oro, accogliendo il suo caro figlio,
Il padre serve il nettare. E poi il resto delle divinità
Si siedono anche sulle sedie. E il cuore dell'estate si rallegra,
Gioendo di aver dato alla luce un figlio potente, che porta l'arco"
(Articoli 2–13; trad. V.V. Veresaev).

Nell'antica Grecia, il dio Apollo era raffigurato come un giovane snello con riccioli ondulati lunghi fino alle spalle. Egli è nudo (il cosiddetto Apollo del Belvedere ha solo una leggera copertura che gli cade dalle spalle) e tiene tra le mani un bastone da pastore o un arco (l'Apollo del Belvedere ha una faretra di frecce dietro le spalle), oppure indossa abiti lunghi , in una corona di alloro e con una lira tra le mani: questo è Apollo Musagetes o Cyfared.

Apollo Belvedere. Statua di Leohar. OK. 330-320 a.C.

È interessante notare che, sebbene Apollo fosse il patrono della musica e del canto nell'antica Grecia, lui stesso suona solo strumenti a corda - la lira e la cetra, che i Greci consideravano nobili, contrapponendoli agli strumenti "barbari" (stranieri) - il flauto. e tubo. Non per niente la dea Atena rifiutò il flauto, donandolo a una divinità inferiore: il satiro Marsia, poiché quando suonava questo strumento le sue guance si gonfiavano in modo sgradevole.

Dei dell'antica Grecia: Artemide

Dio Dioniso

Dioniso (Bacco), nell'antica Grecia - il dio delle forze vegetali della natura, patrono della viticoltura e della vinificazione, nel VII-V secolo. AVANTI CRISTO e. ottenne un'enorme popolarità tra la gente comune a differenza di Apollo, il cui culto era popolare tra l'aristocrazia.

Tuttavia, questa rapida crescita della popolarità di Dioniso fu, per così dire, la seconda nascita del dio: il suo culto esisteva già nel II millennio a.C. e., ma poi fu quasi dimenticato. Omero non menziona Dioniso, e questo indica l'impopolarità del suo culto nell'era del dominio dell'aristocrazia, all'inizio del I millennio a.C. e.

L'immagine arcaica di Dioniso, come apparentemente si pensava fosse Dio prima del cambiamento del culto, è un uomo maturo con una lunga barba; nei secoli V-IV. AVANTI CRISTO e. Gli antichi greci raffiguravano Bacco come un giovane viziato, anche un po' effeminato, con uva o una corona d'edera in testa, e questo cambiamento nell'aspetto del dio indica un cambiamento nel suo culto. Non è un caso che nell'antica Grecia esistessero diversi miti che raccontavano della lotta con cui fu introdotto il culto di Dioniso e della resistenza che incontrò la sua comparsa in Grecia. Uno di questi miti costituisce la base della tragedia di Euripide Le Baccanti. Per bocca di Dioniso stesso, Euripide racconta in modo molto plausibile la storia di questo dio: Dioniso nacque in Grecia, ma fu dimenticato in patria e tornò nel suo paese solo dopo aver guadagnato popolarità e stabilito il suo culto in Asia. Ha dovuto superare la resistenza in Grecia, non perché fosse straniero lì, ma perché ha portato con sé un orgasmo estraneo all'antica Grecia.

In effetti, le feste bacchiche (orge) nell'epoca classica dell'antica Grecia erano estatiche, e il momento dell'estasi fu ovviamente l'elemento nuovo che fu introdotto durante la rinascita del culto di Dioniso e fu il risultato della fusione del culto di Dioniso con le divinità orientali della fertilità (ad esempio il culto proveniente dai Balcani Sabasia).

Nell'antica Grecia, il dio Dioniso era considerato figlio di Zeus e Semele, figlia del re tebano Cadmo. La dea Era odiava Semele e voleva distruggerla. Convinse Semele a chiedere a Zeus di apparire al suo amante mortale sotto le spoglie di un dio con tuoni e fulmini, cosa che non fece mai (quando appariva ai mortali, cambiava aspetto). Mentre Zeus si avvicinava alla casa di Semele, un fulmine gli scivolò di mano e colpì la casa; Semele morì tra le fiamme di un incendio, dando alla luce un bambino debole e incapace di vivere. Ma Zeus non lasciò morire suo figlio. L'edera verde cresceva dalla terra e proteggeva il bambino dal fuoco. Zeus quindi prese il figlio salvato e lo cucì nella sua coscia. Nel corpo di Zeus, Dioniso si rafforzò e nacque una seconda volta dalla coscia del tuono. Secondo i miti dell'antica Grecia, Dioniso fu allevato dalle ninfe delle montagne e dal demone Sileno, che gli antichi immaginavano come un vecchio eternamente ubriaco, allegro, devoto al suo dio-allievo.

L’introduzione secondaria del culto del dio Dioniso si riflette in una serie di racconti non solo sull’arrivo del dio in Grecia dall’Asia, ma anche sui suoi viaggi sulla nave in generale. Già nell'inno omerico troviamo una storia sul trasferimento di Dioniso dall'isola di Ikaria all'isola di Naxos. Non sapendo che Dio era di fronte a loro, il bel giovane fu sequestrato dai ladri, legato con delle verghe e caricato su una nave per venderlo come schiavo o ricevere per lui un riscatto. Ma lungo la strada, le catene delle mani e dei piedi di Dioniso caddero da sole e cominciarono ad accadere miracoli davanti ai ladri:

“Il dolce, prima di tutto, è ovunque su una nave veloce
All'improvviso il vino profumato cominciò a gorgogliare e l'ambrosia
L'odore si levava tutt'intorno. I marinai guardarono stupiti.
All'istante si allungarono, aggrappandosi alla vela più alta,
Le viti qua e là, e i grappoli pendevano in abbondanza…”
(Articoli 35–39; trad. V.V. Veresaev).

Trasformandosi in un leone, Dioniso fece a pezzi il capo dei pirati. Il resto dei pirati, ad eccezione del saggio timoniere, che Dioniso risparmiò, si precipitarono in mare e si trasformarono in delfini.

I miracoli descritti in questo antico inno greco - la caduta spontanea delle catene, l'apparizione di fontane di vino, la trasformazione di Dioniso in un leone, ecc., sono caratteristici delle idee su Dioniso. Nei miti e belle arti Nell'antica Grecia, il dio Dioniso veniva spesso rappresentato come una capra, un toro, una pantera, un leone o con gli attributi di questi animali.

Dioniso e i satiri. Pittore Brigos, Attica. OK. 480 a.C

Il seguito di Dioniso (thyas) è composto da satiri e baccanti (menadi). L'attributo delle Baccanti e dello stesso dio Dioniso è il tirso (un bastone intrecciato con l'edera). Questo dio ha molti nomi ed epiteti: Iacco (urlante), Bromio (selvaggiamente rumoroso), Bassareo (l'etimologia della parola non è chiara). Uno dei nomi (Liey) è ovviamente associato al sentimento di liberazione dalle preoccupazioni provato bevendo vino, e al carattere orgiastico del culto, che libera una persona dai divieti ordinari.

Pan e le divinità della foresta

Padella era nell'antica Grecia il dio delle foreste, patrono dei pascoli, delle mandrie e dei pastori. Figlio di Hermes e della ninfa Driope (secondo un altro mito - il figlio di Zeus), nacque con corna di capra e zampe di capra, perché il dio Hermes, prendendosi cura di sua madre, prese la forma di una capra:

“Con le ninfe leggere ha le zampe di capra, due corna, rumoroso
Vaga attraverso i boschi di querce di montagna, sotto la chioma oscura degli alberi,
Lo chiamano le ninfe dall'alto delle rupi rocciose,
Chiamano il padrone dal pelo sporco e riccio,
Dio dei pascoli allegri. Gli furono date in eredità le rocce,
Cime di montagne innevate, sentieri di scogliere di selce"
(dall'inno omerico a Pan, vv. 2–7; trad. V.V. Veresaev).

A differenza dei satiri, che avevano lo stesso aspetto, Pan veniva raffigurato dagli antichi greci con la pipa in mano, mentre i satiri erano raffigurati con l'uva o l'edera.

Seguendo l'esempio degli antichi pastori greci, il dio Pan conduceva una vita nomade, vagando per le foreste, riposando in grotte remote e instillando la “paura del panico” nei viaggiatori smarriti.

C'erano molti dei della foresta nell'antica Grecia e, a differenza della divinità principale, erano chiamati paniskas.

A prima vista, la mitologia greca sembra complessa e confusa, il che è molto difficile da capire. Naturalmente non troverai così tanti dei, le loro mogli e i loro figli da nessun’altra parte. Il nostro compito è capire chi è Zeus, quindi senza entrare in dettagli inutili, proveremo a farlo.

Nascita

Per continuare la sua famiglia, il dio supremo di tutti gli dei, Crono, fu costretto ad entrare in relazione con sua sorella Reya. Quest'ultimo proveniva da una famiglia di titani, considerati i primissimi dei che si stabilirono sulla terra.

Da questa unione nasce Zeus. La nascita è avvenuta in un'atmosfera di segretezza e segretezza, perché il padre ha ucciso i suoi cinque figli precedenti, ingoiandoli appena nati. Inizialmente non voleva avere figli, soprattutto maschi, perché aveva paura che suo figlio crescesse più forte di lui e potesse invadere lo status di sovrano principale. Si prevedeva che sarebbe morto dalla sua stessa prole.

La madre non vuole sopportare questo stato di cose e, su consiglio dei genitori, decide di lasciare il figlio e fugge in un luogo segreto per dare alla luce il futuro re degli dei. Crono sapeva della gravidanza e del parto imminente di sua moglie, quindi attese a casa per fare la cosa conosciuta. Rea inganna il marito e gli porta una pietra avvolta in una fascia. Non sospettando nulla, ingoia il pacchetto e si calma per un po'. Ma questa è solo metà della battaglia. Come salvare la vita, allevare e crescere un figlio?

Sua madre decide di nasconderlo in una delle grotte dell'isola di Creta e incarica delle persone di custodirlo. Ecco come va la vita del giovane dio. Cresce, impara, acquisisce esperienza, senza dimenticare l'obiettivo che si è prefissato: rovesciare il despota di suo padre e impadronirsi di tutto il potere. Tutti sono dalla sua parte. Le guardie, soffocando le grida del bambino, bussano forte agli scudi. Alimentano solo prodotti selezionati. Preparati per grandi risultati.

Rovesciamento del re dei re Kronos

Zeus capì la serietà dei suoi piani, rendendosi conto che se avesse vinto, avrebbe ricevuto tutto. Ma se perde, si ritroverà per sempre nel regno dell'Ade al livello più basso. Questo luogo si chiamava Tartaro, dove veniva esiliato chiunque osasse offendere gli dei. Sapendo che lui stesso non può sconfiggere il suo potente padre, Zeus decide di liberare i fratelli che erano stati inghiottiti in precedenza. Per tutto questo tempo, quelli nello stomaco sono cresciuti, sviluppati e accumulati forza. Successivamente, Prometeo e Ade lo aiutarono a salire al trono.

Per portare a termine il suo piano prepara una bevanda avvelenata, si intrufola nella camera da letto e versa la pozione nel calice con la bevanda. Crono si sta ammalando e vomita la pietra consegnata a Rea, e dopo di lui tutti i fratelli.

Ora non resta che convincere e unire tutti i parenti in un gruppo potente e forte in grado di resistere al sovrano supremo. Il giovane coraggioso riesce a farlo. Dopo aver valutato le proprie capacità, questi ultimi comprendono che le forze disponibili non sono sufficienti per una vittoria completa e definitiva. Dobbiamo prendere urgentemente una decisione e attirare dalla nostra parte sostenitori ancora più potenti.

La soluzione viene trovata molto rapidamente. Il giovane dio ricorda i vecchi nemici di suo padre, che erano tenuti nel mondo inferiore. Questi erano i Ciclopi e le creature dalle cento braccia chiamate Ecatonchiri. Con le buone o con le cattive, riesce a liberarlo e ad attirare nuovi alleati al suo fianco. Ora la coalizione unita sta diventando una vera forza.

Battaglia decisiva

La pianura, situata tra i monti Otri e, si chiamava Tessaglia e fu in questo luogo che avrebbe dovuto svolgersi la battaglia. Tutto inizia come previsto. Zeus e il suo esercito iniziano a combattere i titani schierati da Crono. Tuoni e fulmini, frammenti di rocce volano verso i giganti giganti, spaccando il terreno sotto i loro piedi con un ruggito. Tale forza e potere ti costringono a ritirarti. Diventa sempre più difficile contenere l’assalto. La vittoria è più vicina che mai, ma non tutto è così semplice come sembra a prima vista.

I giganti decidono di fare un ultimo, disperato tentativo e presentano la loro carta vincente rimanente. Da mondo inferiore, i Titani chiamano in loro aiuto un terribile mostro di dimensioni enormi, che si chiamava Typhon.

La battaglia inizia con rinnovato vigore. Per un po’ sembra che la bilancia penda dalla parte dei perdenti, ma solo per un breve periodo. Raccogliendo tutta la sua forza e potenza in un pugno, Zeus, con una nuova rabbia feroce, colpisce il nemico con potenti fulmini. Di conseguenza, incapaci di resistere a un simile assalto, i titani, insieme al loro mostro, vengono gettati nel Tartaro, dove rimarranno per l'eternità.

Così, il giovane dio diventa il re più importante tra gli dei, avendo il dono di scagliare tuoni e fulmini quando è arrabbiato.

Puoi leggere delle sue avventure amorose in un altro articolo. Aveva molti discendenti. Il più famoso tra loro:,.

Il futuro padre di Zeus Kronos, o altrimenti Kronos, fu un bambino difficile durante l'infanzia. Iniziò castrando suo padre, Urano, con una falce. È vero, lo ha fatto su istigazione di sua madre Gaia, esausta dall'irrefrenabile fertilità del marito. Una misura così radicale ebbe effetto e da allora i titani, a cui apparteneva Kron, divennero i padroni assoluti dello spazio.

Bambini problematici

Va notato che Urano non ha avuto alcuna fortuna con la prole. In un primo momento, dal suo matrimonio con Gaia, nacquero dei mostri terribili, che spaventarono i suoi genitori. Tra loro c'erano mostri come gli Ecatonchire dalle cento braccia e dalle cinquanta teste e i giganti con un occhio solo: i Ciclopi. Parleremo ulteriormente di entrambi; mostreranno anche di cosa sono capaci. Urano era così spaventato dalla loro forza e potere sempre crescenti che ritenne meglio legare i suoi figli e gettarli nel Tartaro. Poi le cose sono peggiorate ancora. Nacquero sette sorelle titanidi e sei fratelli titani, tra i quali il più giovane fu il futuro padre di Zeus e Ade, Crono.

L'infelice Gaia, versando lacrime per i suoi figli dalle cento braccia che languivano sottoterra, decise di vendicarsi di Urano e a questo scopo preparò una rivolta dei Titani e dei Titanidi. Essi, seguendo la volontà della madre, attaccarono a tradimento il padre. L'unica eccezione era uno di loro, chiamato Ocean. Un ruolo speciale è stato assegnato a Kron. Gaia gli consegnò una falce fatta di un materiale particolarmente resistente (forse addirittura diamante), e con essa privò il padre di ulteriori opportunità di generare prole. A proposito, gli storici affermano che ciò era del tutto coerente con la morale mondo antico- era consuetudine tagliare i genitali dei nemici e conservarli come trofeo. Avendo adempiuto alle istruzioni di sua madre, Kron regnò in pace.

Tempi graziosi dell'Hellas

Secondo la testimonianza del primo poeta storicamente attendibile dell'antica Grecia, Esiodo, il periodo in cui il futuro padre di Zeus governò il mondo fu il periodo più felice, come il mondo intero non aveva mai conosciuto. storia mitologica. Secondo lui, le persone erano come dei e non conoscevano né dolore, né tristezza, né lavoro quotidiano. Poiché non c'era bisogno di lavorare, ma volevano comunque occuparsi di qualcosa, i figli dell'antica Grecia erano divisi in poeti, artisti e scultori. Pertanto, l'era fertile ha regalato all'umanità innumerevoli capolavori d'arte.

Mangiatore dei propri figli

Dopo aver preso posto sul trono, il futuro padre del dio Zeus Kronus pensò agli eredi del suo potere e si sposò. Prese in moglie sua sorella, la titanide Rea, ma questo matrimonio difficilmente può essere definito felice, e per niente perché era consanguineo: nella mitologia questa è una cosa di tutti i giorni. Sua madre Gaia, una donna saggia e perspicace, lo avvertì che uno dei suoi futuri figli avrebbe trattato con lui ciò che aveva fatto con suo padre Urano: se non lo avesse castrato, lo avrebbe certamente privato del potere. Niente avrebbe potuto essere più terribile per Kron, e pensò intensamente a come alleviare il dolore.

Forse un sovrano moderno avrebbe scelto una strada diversa, ma gli antichi dei avevano le loro idee su cosa era corretto e cosa no. Kron non ci pensò a lungo, ma semplicemente divorò tutti i bambini che Rhea aveva prodotto in abbondanza. "Oh tempi, oh morale!" - così esclamerebbe molti secoli dopo il filosofo romano Cicerone. Ma cosa importa a Kron di alcuni romani? La cosa principale è la forza del potere statale, e tutte le strade sono buone per raggiungerla?

Il padre di Zeus viene ingannato dalla sua stessa moglie

Ma solo un uomo, del resto, accecato dallo splendore della fama, poteva ragionare in questo modo. Sua moglie non approvava affatto tali opinioni e un giorno, sollevata ancora una volta dal suo peso, decise di salvare suo figlio. Ha fatto scivolare a Corona una pietra avvolta nei pannolini invece di un'altra vittima. O la paura generata dalla previsione di sua madre si è rivelata così grande, oppure il sovrano del mondo è stato molto indiscriminato nel suo cibo, ma non appena ha ingoiato questo ciottolo, come un panino dolce, si è calmato.

Nel frattempo, Rea, internamente trionfante, nascose il suo bambino in una grotta sull'isola di Creta, dove lo allevò, nonostante tutto il tradimento di suo marito. Chiamò suo figlio Zeus e affidò la sua protezione ai Cureti: creature terribili, demoniache, ma completamente addomesticate. Esiodo, già menzionato nella storia, racconta che soffocavano le urla e i pianti del bambino con il loro ruggito, il che aiutava a mantenere segreto il luogo in cui era nascosto. Sotto la loro costante cura, il giovane Zeus crebbe potente, bello ed estremamente intelligente. Apparentemente l'ereditarietà e l'educazione hanno avuto un effetto.

Il trucco della moglie del giovane Zeus

Raggiunta l'età giusta, il giovane sposò la bella Metis. Va detto che il suo prescelto era fin dalla nascita incline a tutti i tipi di intrighi e voleva davvero aiutare suo marito a raggiungere il potere supremo. In quel momento, Crono, il padre di Zeus, governava senza sospettare nulla ed era assolutamente fiducioso nella sua completa sicurezza. È stato questo malinteso di cui Metis ha approfittato.

Si impossessò di una bevanda miracolosa che Zeus diede da bere segretamente a suo padre. Non era un veleno banale, era qualcosa di eccezionale. Dopo averlo assaggiato, il sanguinario padre di Zeus si sentì improvvisamente nauseato e, con grande gioia di chi lo circondava, vomitò tutti i suoi ex figli, da lui ingoiati durante l'intero matrimonio. Inutile dire che erano vivi, sani e pieni di forza... La storia ha conservato i loro nomi: Poseidone, Ade, Era, Demetra ed Estia.

Guerra dei dieci anni

I fratelli e le sorelle, liberati in modo così miracoloso, sotto la guida di Zeus, dichiararono guerra ai Titani, i loro parenti nati da Gaia e Urano prima che quest'ultimo fosse castrato. Poiché il padre di Zeus, Crono, era loro fratello minore, quindi, di conseguenza, loro stessi erano gli zii e le zie dei ribelli salvati. C'erano sei Titani e sei Titanidi. La guerra con loro durò dieci anni e procedette con successo variabile.

Zeus aveva un'arma segreta: i Ciclopi, che portò dalle oscure profondità del Tartaro in occasione della guerra. Queste feroci creature con un occhio solo combatterono con rabbia e disperazione, ma non riuscirono a sconfiggere coloro che il padre di Zeus mise contro di loro. I testimoni di questa battaglia parlano di terribili fulmini che piovvero dal cielo sui titani e di tuoni che scossero la terra, ma tutto fu vano. E qui è arrivata la tanto attesa svolta nella battaglia.

Quando i Titani furono pronti a celebrare la loro vittoria, dalle viscere della terra apparvero all'improvviso le creature dalle cento braccia Hecatoncheires, che Zeus teneva lì per i casi più estremi. Oltre a cento mani, ciascuno di loro aveva anche cinquanta teste. Questi mostri sollevavano intere rocce in aria e le lanciavano contro i loro avversari quando si avvicinavano abbastanza. Gli autori antichi non lesinano nel descrivere l'orrore che la loro comparsa provocò tra l'esercito dello sfortunato padre Crono. L'intervento di queste creature ha deciso l'esito della questione: il nemico è stato sconfitto e la giustizia ha trionfato.

Poesia dell'antica Grecia

Al giorno d'oggi, alcuni scettici, non propensi a fidarsi delle testimonianze di Esiodo, Omero e altri poeti che descrissero gli eventi di quell'epoca nelle loro opere, vedono in questa guerra decennale solo un riflesso disastri naturali, che una volta imperversava sul pianeta. Non dissuaderli: sono privati ​​​​della capacità di godersi il gioco della fantasia poetica. Sembra che gli stessi autori antichi non pretendessero di documentare ciò che presentavano, ma con le loro poesie hanno fatto sussultare il cuore di molte generazioni di persone.

Celebrazione dei vincitori

Ma torniamo ai piedi dell’Olimpo, dove fino a poco tempo fa tutto bruciava e tremava, travolto da una folle battaglia. Lì regnava la pace tanto attesa. I Titani, colpiti dall'orrore alla vista delle creature dalle cento braccia, tremarono e fuggirono, ma presto, incatenati in catene, furono gettati nelle profondità delle viscere della terra. Il dio Titano, padre di Zeus, condivise la stessa sorte e divenne prigioniero del Tartaro. Il regno delle forze cosmiche selvagge e impersonali è giunto al termine. Furono sostituiti da divinità umanoidi: gli dei dell'Olimpo.

Come risulta da una serie di fonti, il padre di Zeus, Poseidone e Ade - il vecchio Kronos - fu perdonato, si riconciliò con i suoi figli e andò a regnare sull'Oceano - questo era il nome del più grande dei fiumi dell'antico mondo, separando il regno dei vivi dal mondo delle ombre. Si è mostrato lì come un sovrano saggio e magnanimo, motivo per cui il tempo del suo regno è solitamente considerato felice e prospero. Partendo per il regno dei morti, il frivolo padre di Poseidone e Zeus lasciò dietro di sé, oltre ai suoi figli legittimi, quelli che erano il frutto dei suoi momentanei hobby. Il più famoso di loro è Chirone, un saggio centauro nato dalla giovane ninfa Filira.

Tempo immortale

Va notato che a causa della consonanza dei nomi nell'etimologia generalmente accettata, il nome Kronos è spesso identificato con il nome del dio del tempo: Chronos. Molti ricercatori vedono il simbolismo del cambio generazionale nei bambini nati e divorati da Crohn. Questo era il motivo per cui nella mitologia degli antichi romani, il padre di Zeus Kronos ricevette una nuova incarnazione nell'immagine di Saturno, a simboleggiare l'inesorabilità e la caducità del tempo.

A lui furono dedicate celebrazioni in cui servi e padroni si scambiavano i ruoli, come a illustrare l'incostanza e la mutevolezza dell'epoca. In generale, tali vacanze avevano il carattere di allegri eventi carnevaleschi. Ora è difficile dire cosa gli antichi greci chiamassero il padre di Zeus - Cronus o Kronos, ma nel linguaggio moderno ci sono parole nelle radici delle quali è conservato il suo nome, ad esempio: cronometro, cronologia, tempismo e così via . Tutti sono in qualche modo collegati al concetto di “tempo”. Fu in loro che il titano, il padre di Zeus, trovò la sua vera immortalità.

Dio Zeus

Catena di Zeus. Zeus, il padre degli dei e degli uomini, degli immortali e dei mortali, regna sul mondo intero e sull'Olimpo. È il più forte degli dei. Con i quali i suoi servitori sono inseparabili: Potere, Forza e Vittoria-Nick. Nessuno degli dei può paragonarsi a lui al potere. Se porti giù dall'Olimpo un forte catena d'oro, dai un'estremità nelle mani di Zeus, l'altra - a tutti gli dei, quindi anche allora non solo potevano lanciare Zeus sulla Terra, ma anche scuoterlo leggermente sul trono d'oro. Ma se Zeus avesse tirato la catena, su di essa avrebbe innalzato tutti gli dei, insieme alla terra e al mare, avrebbe avvolto la catena attorno alla cima dell'Olimpo e avrebbe lasciato il mondo intero sospeso tra le distese celesti.

Egida di Zeus. Zeus è il proprietario dell'egida, per questo è chiamato “Egiokh”, “portatore dell'egida”. Ma nessuno sa esattamente cosa sia un'egida. Alcuni dicono che si tratti di uno scudo fatto di pelle di capra, altri che sia un mantello, ma tutti sono concordi nel ritenere attaccata all'egida la temibile testa della Gorgone Medusa. Quando Zeus scuote la sua egida su due truppe impegnate in battaglia, il cielo è avvolto da pesanti nuvole, lampi, tuoni rimbombano, instillando terrore negli animi di un esercito, riempiendo i cuori dell'altro di vigore e coraggio. In questo modo Zeus porta la vittoria in battaglia, motivo per cui uno dei suoi nomi è Zeus il Vittorioso.

Zeus e le persone. In quanto proprietario del tuono e del fulmine, il dio che invia i temporali, Zeus è chiamato il Tonante, il Nubifrangi, il Tuonante. Con i suoi fulmini incenerisce i malvagi, le persone che violano le leggi da lui stabilite nel mondo. La punizione di Zeus è terribile per le persone, ma Zeus tratta con misericordia coloro che onorano gli dei. È "Aiutante nei guai", "Protettore", "Salvatore", "Amichevole". È una divinità venerata da tutti gli Elleni, motivo per cui era chiamato Zeus Panellenico.

Dio Zeus sul trono. Frammento di cratere greco

Zeus è il re dell'Universo. Sia gli dei che le persone onorano Zeus. Quando entra nel suo palazzo sull'Olimpo, tutti gli dei e le dee stanno rispettosamente davanti a lui. Esprimendo la sua volontà, Zeus muove le sopracciglia blu-nere e conferma le sue parole con un cenno del capo. In questo momento l'Olimpo oscilla dalla base alla sommità. La parola data da Zeus in questo modo è inviolabile.

Tutte le persone che vivono sulla terra sono soggette a Zeus, da lui i loro problemi e successi, felicità e disgrazie. Come scrisse il poeta greco Esiodo:

Dare forza agli impotenti e far precipitare i forti nell'insignificanza, togliere la felicità ai fortunati, esaltare improvvisamente l'ignoto, raddrizzare una figura curva o incurvare la schiena dell'arrogante - È molto facile per il tuono che vive nel più alto.

Vasi del bene e del male. Al trono di Zeus ci sono due grandi vasi: in uno ci sono i doni del bene, nell'altro il male. Zeus trae da loro il bene e il male e li invia alle persone. Se una persona gli è molto cara, riceve solo doni di bontà, e la sua vita trascorre felice e serena. [Ma i greci capirono che non c'è vita senza dolori, come disse il tragico greco Sofocle, "sia nel futuro che nel passato, solo una legge è onnipotente - non passa con noncuranza vita umana!»] La tristezza è un segno del dispiacere di Zeus. Coloro che fanno arrabbiare il Tonante vengono attaccati con i suoi doni malvagi: sfortuna, malattia, povertà, fame! Pertanto, è meglio che la vita sia come è per la maggior parte delle persone: che ci siano quantità approssimativamente uguali di bene e di male e che gioia e dolore si alternino nella vita.

Themis, assistente di Zeus. Divinità grandi e severe aiutano Zeus a controllare i destini del mondo: la custode delle leggi, Themis, la figlia di Urano e Gaia, assicura che le leggi non vengano violate né sulla terra né sull'Olimpo.

Era raffigurata con una bilancia e una spada in mano e talvolta con gli occhi bendati. Il significato di questi simboli era il seguente: la bilancia serviva a pesare la colpa dell'imputato, la spada a punire il colpevole, e gli occhi erano bendati perché un giudice giusto non dovrebbe soccombere alla simpatia per colui che sta giudicando, poiché se non dovesse “vederlo”, ma solo ascoltare ciò che viene detto a favore e contro l'imputato.

Diga e Nemesi. Se Themis si assicurava che tutto fosse secondo la legge, allora lei e la figlia di Zeus Dike - "Giustizia" - si assicuravano che tutto fosse giusto. Era una difensore della verità e una nemica dell'inganno. [Non è un caso che in una delle immagini sia stata mostrata mentre picchiava Adikiya - "Ingiustizia".]

Nemesi, la formidabile dea della giusta punizione con una spada punitiva in mano, assicura che la misura del bene e del male non venga mai violata nel mondo. Nessun criminale sfugge alla punizione; anche se il crimine è stato commesso in segreto e non ci sono testimoni, Nemesis si occuperà della punizione.

Vendetta per il poeta Ivik.È così che è stato vendicato, ad esempio, l'omicidio del poeta Ivik. Quando Ibico si stava dirigendo a una gara di canto nella città di Corinto, dove venivano celebrati i Giochi Istmici in onore di Poseidone, fu derubato e ucciso in una strada deserta. Nessuno ha visto l'atrocità, non c'era una sola persona in giro, solo il cuneo di una gru volava nel cielo. Il poeta morente si rivolse alle gru con la sua ultima richiesta: lasciassero che aiutassero a smascherare gli assassini. Ivik non fu mai visto al festival e presto il suo corpo fu ritrovato e nessuno poté dire chi fosse responsabile della sua morte. E così, quando ci fu uno spettacolo nel teatro di Corinto [I teatri greci erano all’aperto e ospitavano decine di migliaia di persone], le gru volavano basse sul teatro, canticchiando le loro canzoni tristi. Allora tutto il popolo udì un grido pieno di orrore: “Guarda il cielo! Quel maledetto Ivik ha chiamato le gru!” È stato uno degli assassini a rivolgersi al suo complice, ricordando le parole morenti della sua vittima. Entrambi furono immediatamente catturati, confessarono il loro crimine e subirono una meritata punizione. Nessun elleno dubiterebbe che la stessa Nemesi avesse identificato e punito gli assassini.

Dee Moira. Il destino delle persone e degli dei, secondo le idee degli antichi greci, è determinato da tre dee inesorabili, le sorelle di Moira [il loro nome ha la stessa origine della parola russa “mera”]. Moira, detta Cloto (“La Filatrice”), tesse il filo della vita di una persona: se il filo si spezza, la vita finisce. Sua sorella Lachesis ("Measuring Lots") tira fuori, senza guardare, la sorte destinata a una persona nella vita. La terza moira, Atropo ("L'inevitabile"), taglia il filo della vita tessuto da Cloto; nessuno può evitare la morte, nessuno può evitarla, motivo per cui Atropo ha ricevuto questo nome. Le Moira sono dure e spietate, anche Zeus stesso è loro soggetto, e nulla al mondo può sfuggire al destino che gli hanno assegnato.

Oracolo di Zeus a Dodona e i Giochi Olimpici. In quanto sovrano del mondo, lui stesso soggetto al Destino, ma ha potere sui destini delle persone, Zeus conosce il futuro e, se gli viene chiesto, può dare una risposta.

Nella città di Dodona esisteva un tempio di Zeus, famoso in tutta la Grecia, con un oracolo al quale si rivolgevano per le predizioni. Ricevettero la risposta sotto forma del fruscio delle foglie sulla quercia sacra di Zeus o del mormorio di un ruscello che scorreva sotto questa quercia.

Una volta ogni quattro anni, tutti gli Elleni si riunivano per onorare Zeus nella città a lui dedicata, situata nel sud della Grecia: Olimpia. Qui si sono svolti i Giochi Olimpici, la più famosa delle festività pangreche. Per un certo periodo in Grecia fu dichiarata una tregua sacra, le guerre cessarono e nessuno osò interferire con le persone che andavano ad Olimpia: erano sotto la protezione di Zeus. La vacanza durava cinque giorni e i vincitori delle gare olimpiche erano considerati persone segnate dalla misericordia di Zeus stesso. La loro ricompensa non era una cosa di valore, ma una corona d'ulivo, e non c'era niente di più onorevole di questa ricompensa.

Statua di Zeus

Tempio di Zeus e la sua figura.

Qui, ad Olimpia, si poteva vedere l'immagine del dio supremo, conosciuto in tutta l'Ellade ed era considerato una delle sette meraviglie del mondo. Nel tempio di Zeus c'era una sua statua, realizzata in oro e avorio dal grande scultore Fidia. Dio era raffigurato seduto su un trono d'oro, avorio ed ebano. Zeus guarda avanti con calma, la sua figura è piena di grandezza, i suoi capelli dorati gli cadono sulle spalle. Nella mano destra teneva una statuina d'avorio della dea Nike, e nella mano sinistra uno scettro, segno del suo potere. I capelli, i vestiti e le scarpe del dio erano d'oro e il suo corpo era d'avorio.

Domanda di Fidia.

Nel crepuscolo del tempio, questa statua fece un'impressione straordinaria. La leggenda greca narra che Fidia, terminata la sua opera, disse guardando la statua: “Ebbene, Zeus, sei soddisfatto?” - e nello stesso momento scoppiò un tuono e un fulmine colpì il pavimento del tempio accanto alla statua: Zeus espresse la sua approvazione. Esprimendo ammirazione per l'opera di Fidia, uno dei poeti greci scrisse:

Zeus è disceso sulla terra per mostrarti la sua immagine, Fidia, o sei salito al cielo per vedere Dio stesso?

Purtroppo il tempo non è stato clemente con la statua di Zeus Olimpio, e lo sappiamo solo dalle descrizioni fatte dagli autori antichi.