Masļeņica ir interesanta un unikāla, kaut vai tāpēc, ka tā ir vienīgā no pagānu svētku sērijas, kas ir atzīta par oficiālu. Pareizticīgo baznīca: visi pārējie pirmskristiešu slāvu svētki bija vairāk vai mazāk maigi pielāgoti Bībeles stāstiem vai nodoti aizmirstībai.

Pareizticībā šos svētkus sāka saukt par siera nedēļu vai gaļas nedēļu: in pagājušajā nedēļā Pirms gavēņa jau ir aizliegts ēst gaļu un zivis, bet siers, skābais krējums un, protams, sviests ir diezgan pieļaujams - tas viss tiek patērēts neticamos apmēros visu nedēļu ar zeltaini brūnām pankūkām. Šogad to sāksim svinēt 12. februārī, pirmdien. Interesanti fakti un svinēšanas tradīcijas - šajā apskatā.

Pagānu Masļeņica tika svinēta divas nedēļas

Sākotnēji - acīmredzot pirms simtiem vai pat tūkstošiem gadu - pagānu Masļeņica sākās nedēļu pirms pavasara ekvinokcijas 21. martā un beidzās vēl nedēļu pēc tā, tas ir, kopumā svētki ilga veselas divas nedēļas. Visu šo laiku mājas darbi praktiski apstājās, katru dienu no mīklas tika ceptas pankūkas - jaunās saules simboli.

Apļa simbolika Masļeņicā

Lai ātri padzītu aukstumu, viņi dedzināja ugunskurus un sūtīja degošus riteņus lejā no kalniem un slidkalniņiem, spēlēja spēles, dūru kaujas, flirtēja un izklaidējās, tādējādi jautri godinot Jarilu - saules, auglības, vairošanās un dzīvības dievu. ģenerālis.

Apļa forma svētku rituālajā pusē parādās ne reizi vien: bez pankūkām un degošiem ritenīšiem tā ir arī obligāta kopīga rituālā dzēriena dzeršana - tas jādzer pēc kārtas, vienmēr cenšoties piedot visiem, kas bija aplī, citādi dusmas un skaudība saindēs cilvēka eksistenci uzreiz līdz nākamajam pavasara ekvinokcijai. Arī braukšana pa apļiem tika uzskatīta par obligātu - iespējams, neskatoties uz šķietamo vienkāršību, šādas staigāšanas pa apli sakrālā jēga ir daudz dziļāka, nekā šķiet, un tā nav tikai deja.

Pankūkas bija arī bēru ēdiens – jaunas dzīves turpināšana un dzimšana nav iespējama bez sakņu godināšanas: senču, senču. Pēdējā Masļeņicas dienā tika sadedzināts salmu tēls - tas parasti bija ietērpts sievietes kleitā un simbolizēja Moranu - nežēlīgo ziemas un nāves dievieti.

Masļeņicu agrāk sauca citādi

Svētki sakņojas senatnē tik dziļi, ka pat precīzu to nosaukumu nav iespējams noteikt - ir vairākas versijas, no kurām katra šķiet diezgan loģiska, taču par tām nevar pārliecināties.

Komoeditsa ir viens no iespējamiem vārdiem

Komoeditsa ir viens no līdz mūsdienām nonākušajiem svētku nosaukumiem, kuru laikā tika cienīti dievi no Gaismas pasaules - Rule. Spožā saule izkausēja sniegu, atdzīvināja dabu, un lāči, kurus sauca arī par “Komu”, pamodās. Lācis vienmēr ir bijis spēka un spēka personifikācija, viena no mitoloģijas galvenajām figūrām, kas saistīta ar galveno dievu - Perunu.

Pankūkas upurēja tieši greizā pēda - tas ir saprotams, kaut vai tāpēc, ka lācis pēc ziemas miega ir diezgan bīstams cilvēkiem, tāpēc izteiciens "pirmā pankūka ir pie pušķa", kas laika gaitā ieguva pavisam citu nozīmi, jo viena patskaņa burta nomaiņa (tādas pārvērtības vēsturē nav retums).

Citi Masļeņicas nosaukumi

Masļeņicu sauc dažādos apgabalos, un tagad tai ir dažādi nosaukumi: Masļeņica, Masļeņica, Pankūku iela, Blinščina, Pankūku ēdājs, Rijība, Rijīgā nedēļa, Obedukha, Kolodiy, Tselovalnitsa, Kapusvētki Koljada un Siera nedēļa.

Viņi mēģināja aizliegt Masļeņicu 7 gadsimtus

Līdz 17. gadsimtam viņi mēģināja aizliegt svētkus, taču tas tā nebija. Ievērojamākais ir tas, ka tas joprojām tika svinēts, pat neskatoties uz gavēņa smagumu. Rezultātā baznīcai nekas cits neatlika kā samierināties un atstāt Masļeņicu mierā. Tiesa, viņi nolēma to noņemt no piesaistes pavasara ekvinokcijas dienai un pārvietot - tagad Masļeņicas nedēļas sākums iekrīt datumā, kas iekrīt 8 nedēļas pirms Lieldienām.

Pagānu Masļeņicas sakrālā nozīme

Zemes un dabas augšāmcelšanās un atjaunošanas svētku dziļā nozīme ir patiesi kosmiska mēroga. Runājot valodā senais mītsŠo divu nedēļu laikā Dazhdbog uguns pameta debesis, garajā ziemā ieguvusi spēku Svargā, nonāca guļošajā Zemē un sasildīja to, atmodinot dievieti Leļu.

Sākotnēji viņa parādījās jaunas meitenes izskatā, bet pašā pavasara ekvinokcijas dienā kļuva par sārtu, pieklājīgu sievieti. Saules bērns no Khors pakāpeniski pārvērtās par Jarilu - jauns vīrietis. Kā redzat, sarežģītajā jaunas dzīvības - pavasara - dzimšanas procesā un vienlaicīga senču godināšana ir iesaistīti trīs dievi, lai gan, iespējams, sākotnēji bija dažas citas dievības, kas palīdzēja paveikt siltuma un saules brīnumu. .

Masļeņica - laulību laiks

Ņemot vērā patiesai auglībai nepieciešamo pārī, nav jābrīnās, ka tieši šajā pavasarī bija ierasts izvēlēties līgavu un līgavaini. Neprecēti puiši un tie pieaugušie, kuri joprojām nav pacentušies precēt savus pieaugušus bērnus, tostarp meitas, tika piesieti pie bloka. To darīja vecmātes, kas dzemdēja sievietes. Tiem, uz kuriem parādījās bloks - falliskais simbols, vajadzētu ātri palīdzēt saviem bērniem atrast dzīvesbiedru un pat pateikties vecmātei ar dāvanu, lai viņu nomierinātu par nākotni.

Daži vēsturnieki apgalvo, ka tikko atkusušajā aramzemē tika spēlētas ļoti vieglprātīgas spēles, kuras pavadīja pankūkas un reibinošs dzēriens, kas personificēja dzīvībai svarīgo sulu virmošanu, apaugļošanu un auglību tiešā nozīmē.

Svētku analogi Eiropā

Citās valstīs bija ierasts veikt ļoti līdzīgas nozīmes jaunā pavasara sagaidīšanas rituālus: Rietumeiropā tie, pirmkārt, ir Beltānes svētki, kuru saknes meklējamas druīdu reliģiskajās tradīcijās. To atzīmē, cepot vienas un tās pašas pankūkas, kaut arī reizēm mazākā mērogā, spēlējot spēles un izklaidējoties svaigā meža gaisā.

Masļeņica - “indiešu” nedēļa

Acīmredzot, lai sievietes nekas netraucētu no pankūku cepšanas, ciemošanās ciemiņiem un ģimenes laulības noskaņojuma, viņām šajā laikā bija aizliegts šūt un vērpt - šīs divas nedēļas sauca arī par “sieviešu nedēļām”.

Diezgan gudri izstrādāts svētku grafiks ļāva cept pankūkas pārmaiņus - atkarībā no ģimenes stāvokļa pārējās klana sievietes tajā dienā neko nedarīja pa māju.

Masļeņicas grafiks

Nedaudz saīsināta versija saglabājusies līdz mūsdienām – kopš svētki tika samazināti līdz nedēļai, bet šī nedēļa, kā jau minēts, ir ieplānota pa dienām, katrai no kurām ir sava nozīme un rituāli.

Pirmdiena: tikšanās

Mēs svinējām tīro Masļeņicu. Masļeņicas nedēļu bija ierasts sākt ar radu apciemošanu - vedekla uz dienu devās ciemos pie mātes no vīratēva un vīramātes, un vakarā viņi paši ieradās. Jau pirmajā dienā viņi iekārtoja bodītes jestriem, un uz galda bija jābūt saldumiem.

Otrdiena: flirts

Kopš tās dienas jautrība tika pieslēgta pilnā apjomā - spēles un jautrība sekoja viena pēc otras, zēni un meitenes no rītiem sāka ciemoties pie ciemiņiem pēc pankūkām, skrienot pa ceļu, lai nobrauktu pa slidkalniņu vai nolaistu no tā degošo riteni. pēc apaļās dejas. Visās šajās jautrajās tradīcijās nav grūti saskatīt sadancošanos: vispirms parādīt pieaugušos bērnus, pēc tam precēties, lai pēc gavēņa viņi varētu kāzas Krasnaja Gorkā.

No mājas uz māju gāja “zvanītāji” - pastnieku analogs, kuri mutiskā, humoristiskā formā aicināja vienas ģimenes jauniešus uz citu māju pēc vecāku lūguma. Šie ziņneši tika sagaidīti ar godu, cienāti ar pankūkām un reibinošu vīnu - vai arī viņi atteicās īpašā joku formā, lūdzot viņiem pateikt: "Mēs esam uzcēluši kalnus un visi viesi ir uzaicināti", kas nozīmēja jau pastāvošu vienošanos par laulībām ar cita ģimene.

Trešdiena: gardēdis

Šajā dienā vīramātes cienāja savus znotus ar pankūkām, vienlaikus zvanot citiem radiniekiem - šajā dienā viņiem bija paredzēts burtiski ēst pankūkas. Dažkārt šajā dienā tika organizēti “meiteņu salidojumi” ģimenes sieviešu daļai - pulcējās jaunas meitenes, vecāka gadagājuma radinieku pavadībā, dziedot jautras dziesmas.

Vakaros kostīmu uzveduma laikā dziedāja dziesmas par vīramāti, kura znotu cienāja ar pankūkām: un viņai sāpēja galva no nepatikšanām pie plīts, un nācās pieaicināt kostīmu lāci. atviegloja mokas, un viņas znots teica “paldies”.

Ceturtdiena: uzdzīve

Masļeņicas nedēļas galvenā diena. Notika dūru cīņas, tai skaitā “siena pret sienu”, puiši centās uzkāpt uz augsta gluda staba par galotnē piesietu balvu. Acīmredzot tie bija sava veida “paraugdemonstrējumi” tiem, kas vēlējās vērot jaunievēlēto līgavaini darbībā. vīriešu spēles. Braucām kamanās ar Masļeņicas putnubiedēkli - un, protams, turpinājām cienāties ar pankūkām.

Piektdiena: vīramātes vesperes

Tagad znoti aicināja vīramātes ciemos, cienājot ar tām pašām pankūkām un saldumiem sievu mātes. Vīramāte vakariņās ieradās kopā ar visu savu lielo ģimeni - ja viņa saņēma “goda” ielūgumu, vai viena vakariņās, ja ielūgums bija “vienkāršs”.

Sievamātes uzaicināšanu vajadzēja sākt jau iepriekšējā vakarā, un no rīta bija jāsūta speciāli, formāli ģērbti “rejēji”, un, jo vairāk cilvēku tika nosūtīti ar ielūgumu, jo lielāka cieņa tika izrādīta.

Sestdien: svaines tikšanās

Šajā dienā jaunā sieva uzaicināja ciemos vīra radiniekus. Vīra māsas sākotnēji bijušas piesardzīgas un neuzticīgas pret atnācēju no citas ģimenes, un, lai izlauztos cauri šai sienai un nodibinātu kontaktu, bija ierasts visām vīra māsām pasniegt īpašas dāvanas. Ja viņi jau bija precējušies, vajadzēja īpaši apciemot viņu ģimenes ar dāvanām un kārumiem.

Svētdiena: Piedošanas diena

Kā liecina nosaukums, šajā dienā bija pieņemts lūgt piedošanu un saņemt to. Tajā pašā dienā tika sadedzināts Masļeņicas tēls: rituāla ugunī tika iesūtītas vecas lietas, kas simbolizēja bēdas un slimības. Pelni tika izkaisīti pa laukiem “auglības labad”.

Pēc Ziemassvētku svinībām atpūtušies pareizticīgie kristieši ar nepacietību gaida februāra beigas. Šajā periodā parādās jauns brīnišķīgs iemesls jautrībai - Masļeņica. Vai jau atceries gardās mežģīņu pankūkas un Piedošanas svētdienu? Bet ar to nepietiek. Ceptu produktu ēšana nav vienīgais veids, kā godināt tradīcijas un izklaidēties.

Masļeņica: svētku izcelsme

Tāpat kā daudzas citas paražas, arī šī paraža parādījās ilgi pirms Krievijas kristīšanas. Senatnē graudu audzētāji mēģināja nomierināt lielāka jauda lai iegūtu labu ražu. Masļeņica, saukta arī par Masļeņicas un Pankūku nedēļu, iekrita pavasara ekvinokcijā, tajā gadā, kad drīz sāksies sasilšana. Tāpēc protoslāvi svētkiem vienlaikus ielika vairākas nozīmes.

Pirmkārt, šī ir līnija, kas atdala ziemu no pavasara, salu no karstuma. Pēc dabas godināšanas sagaidījām nostādinātas, skaidras pavasara dienas. Un tā kā turpmākā raža bija atkarīga no laikapstākļiem, no tā izriet otrā svētku nozīme.

Masļeņica tika identificēta ar Māti Zemi. Rituālus pavadīja dāsni ziedojumi, lai pretī dāvanas tiktu labvēlīgi atdotas simtkārtīgi.

Treškārt, bija viedoklis: ja tu dzīvo uz zemes un lieto to, tev ir jāmaksā, lai nesadusmotu dabu un stihiju. Un atkal atgriežamies pie ziedojumiem un godināšanas rituāliem, kuros cilvēki izteica pateicību par pagātnes un nākotnes žēlsirdību, pēcnācēju iespējamību, tas ir, bērnu piedzimšanu, kuri arī izmantos resursus.

Mūsu senči ticēja, ka mirušie, aprakti zemē, bet ar dvēseli nākamajā pasaulē, ietekmē turpmāko ražu. Tāpēc arī mēs centāmies viņus iepriecināt. Šim nolūkam tika organizēti ziedojumi, sēru saucieni un maltītes. Tika uzskatīts, ka piemiņas laikā mirušo radinieku dvēseles nolaižas pie dzīvajiem un piedalās svētkos.

Parakstīties:
Ja jūs taupīsit uz Masļeņicu, jūs ātri sabojāsit. Tātad, kungi, gatavosim cienastu.

kristiešu baznīca, cenšoties atturēt ganāmpulku no pagānu tradīcijām, piešķir svētkiem citu nozīmi. Reti kurš spēja atcerēties un nodot nākamajām paaudzēm senās tradīcijas un rituālus. Pamazām tos sāka uzskatīt par zaimošanu, kas īsti ticīgajiem nebija pieņemama.

Mūsdienu valodā Pareizticīgo kalendārs Masļeņica tiek pieminēta nepārtrauktās siera nedēļas (pēdējā nedēļa pirms ilgā gavēņa) kontekstā, svētki tiek uzskatīti par valsts baznīcas svētkiem.

Iepriekš mūki pa vienam devās uz tuksneša vietām gandrīz visu četrdesmit dienu atturības periodu un atgriezās pēdējās sešās dienās. Lai visu nedēļu pirms pārbaudes izturētu ilgu laiku praktiski bez ēdiena, viņi ieguva spēku, ēda vieglas maltītes un pārtrauca gavēni.

Zinot, ka ne visi izdzīvos un atgriezīsies, aizbraukšanas priekšvakarā viņi viens otram runāja mīļus vārdus un lūdza piedošanu par saviem grēkiem. Tā tas parādījās jauna tradīcija. Siera nedēļas pēdējā diena tiek saukta Piedošanas svētdiena.

Laijiem, kuriem nebija jāpiekopj askētisks dzīvesveids, Siera nedēļai tika piešķirta nedaudz cita nozīme. Šī ir vienmērīga pāreja uz četrdesmit dienu atteikumu no barojošas pārtikas, ko, starp citu, apstiprina ārsti. Pēdējā nedēļā pirms gavēņa vairs nedrīkst ēst gaļu, bet atļauts ļauties daudz maizes izstrādājumiem un piena produktiem. Un, lai cilvēki neļautos tikai rijībai, ir izdomāti smieklīgi iemesli: “Apskrien”, “Gardēdis”, “Sievasmātes ballīte”, “Atbildes”. Katrai dienai ir nosaukums, vairāki noteikumi un īpaša ēdienkarte.

Kā tika svinēta Masļeņica: tradīcijas un rituāli

Cepšana, piens, olas, bez šaubām, dod spēku, bet skaidrojums īpašu uzmanībušos produktus ir vieglāk lietot. Pēc auksta ziema, kad krājumu praktiski vairs nav un jaunas ražas gaidīšana ir ilga, lopkopības produkti ir vispieejamākais variants. Šajā periodā nav prātīgi nokaut mājlopus, govis, cūkas un zirgi kļūst vājāki un tievāki, un tajos ir maz gaļas.

Cits Masļeņicas nosaukums - Kolodiy - attiecas uz citu seno paražu. Nedēļas sākumā sievietes paņēma nūju, ko sauca par bluķi, un saģērba, iztēlojoties, ka tas ir dzīvs cilvēks. Katra no nākamajām septiņām dienām simbolizēja noteiktu dzīves posmu:

• pirmdiena - dzimšana;
• otrdiena - kristības;
• Trešdienas gaitā putnubiedēklis pārdzīvoja bērnību, pusaudžu vecumu, pusmūžu un vecumu;
• ceturtdien nūja nomira;
• viņi tika apglabāti piektdien;
• sestdien - sēroja;
• Svētdien pienāca galvenais brīdis: bruņojušies ar kurpi, jautrie biedri staigāja ap neprecētiem zēniem, meitenēm un viņu vecākiem, cenšoties piesiet viņiem apkaunojošu zīmi. Neviens negribēja palikt ar vecpuišu zīmi, viņi maksāja ar visu, ko varēja: krelles un lentes, mēness spīdumu un liķierus, saldumus.

Apprecēties februāra beigās tika uzskatīts par labu zīmi, šāda laulība nozīmēja savstarpēju sapratni un labklājību. Diemžēl šo jautro paražu atceras tikai etniskās grupas cienītāji, ciemos tas nav novērots ilgu laiku.

Kapusvētku nedēļu sauca arī par "Babskaya". Šajās dienās liela uzmanība tika pievērsta vājajam dzimumam: viņi slavēja jauno meiteņu tīrību un nevainību, sieviešu-māšu rūpes un mīlestību.

Mūsdienu Masļeņicas simbols ir pankūka. Daži avoti apgalvo, ka tas atspoguļo sauli, citi to identificē ar bēru maizi.

Parakstīties:
plānā pirmā pankūka - pārtikusi dzīve, lai veicas.

Tomēr mūsu senči radīja loģiskas asociācijas:

apļveida forma - mūžība;
siltums - pasaulīgi prieki;
piens, olas un milti sastāvā - dzīvība.

Padoms:
Ja ievērojat bezglutēna diētu, šī ir ideālā pankūku recepte jums.

Pirmajā svētku dienā pankūkas atstāja aizgājēju dvēselēm vai dāvināja nabagiem, kuriem vajadzēja pieminēt mirušos.

Vēl viena pagātnes tradīcija ir Masļeņicas dūru cīņas. Iepriekš šāda izklaide beidzās ar asinsizliešanu. Bet tas ir tas, ko viņi gribēja. Labi darīti cilvēki varēja parādīt savu veiklību, un asinis tika uzskatītas par upuri mirušajiem un dieviem.

Mūsdienās, ja notiek kautiņi, tie ir komiski. Parasti tās tiek aizstātas ar citām jautrām izklaidēm: šļūkšanu vai braukšanu ar ragaviņām, draudzīgu saziņu un vispārīgiem gardumiem.

KRIEVU MAŠĻENICA

Festivāla beigās ir ierasts sadedzināt tēlu. Mūsdienās tas simbolizē ziemas aiziešanu, un pagānu vidū rituāls bija upuris dieviem, mirušajiem un pašai dabai. Pavasara dziesmas jaunu meiteņu izpildījumā aicināja Māti Zemi sadzirdēt cilvēkus un dāvāt tiem laipnību un dāsnu ražu.

Pielāgots:
Siera nedēļā iedodiet bērnam svilpes caurulīti; spēlējoties ar to, bērns sauks putnus.

Kā redzat, Masļeņicas svētki nav tikai pankūku un jautrības diena. Tam ir dziļāka nozīme, identificējot dzimšanu un aiziešanu, pateicību par pagātnes dzīves posmiem un cerību uz nākotni, tumsu un gaismu, aukstumu un siltumu, ziemu un pavasari, pagātni un nākotni.

Masļeņica ir interesanti un iemīļoti svētki, kas pie mums nākuši no seniem laikiem. Tas pastāv gan slāvu, gan lielākajā daļā Eiropas tautu.
Tautas kultūrā Masļeņicas nedēļa iezīmē pāreju no ziemas uz ilgi gaidīto pavasari un iezīmē jauna dzīves cikla sākumu. Kristīgajā tradīcijā šis periods ir pirms gavēņa - šajā laikā pareizticīgajiem kristiešiem vairs nav ieteicams ēst gaļas produktus, savukārt piena produkti joprojām ir atļauti (tātad baznīcas nedēļas nosaukums - "Siera nedēļa").

Masļeņica jau sen tiek uzskatīta par saules svētkiem. Visu šo nedēļu Krievijā ir ierasts cept pankūkas, kas simbolizē spīdekli. Pierasts pret šo rituālo ēdienu izturēties ar pietāti un cieņu – piemēram, pankūkas nekādā gadījumā nedrīkstēja griezt vai caurdurt. Viņi bija pārliecināti ar pankūkām pacienāt gan savus mīļos, gan visus satiktos cilvēkus, īpaši bāreņus, ubagus un klaidoņus. Autors tautas ticējumi Jo sātīgāks būs pankūku galds, jo bagātīgāks un priecīgāks būs nākamais gads.

Bija ļoti dažādas pankūku receptes. Biežāk mīklu mīca ar raugu, pienu un griķu miltiem - pankūkas uz šī pamata izrādījās pašas pūkainākās un apmierinošākās. Retāk bija plānās mežģīņu pankūkas, kas gatavotas no kviešu miltiem, kas mūsdienās ir tik populāras. Masļeņicas nedēļas pildījumi bija blīvi, bet ne gaļīgi - biezpiens, krējums, sēnes, treknas zivis, ikri. Pankūkas ar cepšanu tika uzskatītas par īpašu delikatesi - uz gatavojamās pankūkas tika izklāts pildījums, bet virsū tika uzklāta papildu mīklas kārta.

Jebkāda veida pankūkas vislabāk ir cept labi sakarsētā pannā, nedaudz ieeļļotā ar eļļu - tas ļaus izvairīties no “kumiņiem”. Starp citu, folkloristiem ir versija, ka labi zināmais teiciens “pirmā pankūka gabalos” nebūt nav saistīts ar gatavošanas grūtībām, bet gan ar kādu citu svarīgu Masļeņicas akciju. Atsevišķos Krievijas un Baltkrievijas reģionos tika reģistrēta paraža rituālai barošanai, kad lāči mostas pēc ziemas miega. Meža īpašniekam, kura īstais vārds bija tabu (slāvu nosaukumi “lācis” vai “com” kalpoja kā eifēmisms), kā dāvana un cieņas zīme tika atnestas pirmās pankūkas. Tas ir, patiesībā pirmā pankūka tika piešķirta ComAm. Vēl viena šī sakāmvārda interpretācija ir saistīta ar tradīciju ēst pirmās pankūkas mirušo radinieku piemiņai. No tuvinieku zaudēšanas rūgtuma pankūkas kļuva par kamolu kaklā.

Papildus rituāliem, kas saistīti ar pankūkām, Masļeņica ir slavena ar dažādiem svētkiem un izklaidēm – braucieniem ar ragaviņām, ciemošanos un, protams, kulminējošu tēla dedzināšanu. Tradicionāli visām šīm darbībām bija savs scenārijs un tās bija veltītas noteiktai nedēļas dienai.

Pirmdiena – “Tikšanās”. Šaurās Masļeņicas sākums, gatavošanās ielu svētkiem - slidkalniņu pildīšana, pildītas Masļeņicas gatavošana. Pankūkas ēda tuvinieku atpūtai un dāvināja “nabaga brāļiem”. Šajā dienā vīratēvs un vīramāte palaida vedeklu ciemos pie tēva un mātes, un vakarā paši ieradās pie savedējiem.

Otrdiena - "Flirts"- šajā dienā notika jauniešu ielu svētki, sniega spēles, matchmaking, līgavas apskate. Visi laulību līgumi bija jānoslēdz pirms gavēņa, jo gavēņa laikā kāzas netika svinētas.

Trešdiena – “Gardēdis”. Uz Lakomku znotiņi devās ciemos pie vīramātes, līdzi vedot ģimeni. Goda lieta bija uzklāt dāsnu galdu un pabarot ciemiņus garšīgi un pilnvērtīgi. Tika uzskatīts, ka Lakomkā ir jāēd pēc iespējas vairāk pankūku.

Ceturtdiena - "Diapazons" atvēra Broad Maslenitsa. Visi saimnieciskie darbi apstājās, un sākās lielākie tautas svētki. Tradicionāla izklaide - dūru cīņas, sniega pilsētiņu ņemšana, māmiņas, dziesmas, lēkšana pāri ugunskuram. Meitenes piesauca pavasari, dziedot rituālas dziesmas.

Piektdien – “Sievasmātes ballīte”. Sievasmātes, bieži kopā ar draudzenēm, ieradās ciemos pie meitu vīriem uz pankūkām.

Sestdien – “Svaines salidojumi”. Sievas uzaicināja ciemos vīra māsas. Šajā dienā notika arī mirušo piemiņa, bija ierasts doties uz kapsētu. Pat mājdzīvniekus cienāja ar pankūkām: "lai mājlopi netiktu pārvietoti."

Piedošanas svētdienā Baznīcās tika veikts īpašs baznīcas piedošanas rituāls - sanākušie viens otram lūdza piedošanu par gada laikā radītajām pārmetumiem, lai ar tīru sirdi ieietu Lielā gavēņa periodā. Dienas kulminācija ir svinīgā atvadīšanās no Masļeņicas. Pusdienu laikā tika sadedzināta iepriekš sagatavota salmu figūra (dienvidu provincēs tā tika apglabāta) - ziemas simbols. Svētku dzīres atliekas bieži tika iemestas ugunī. Apdeguma pelni tika izkaisīti pa laukiem kā dāvana Mātei Zemei. Jo vairāk pelnu savākts, jo auglīgāks gads bija gaidāms.

Pirmajā gavēņa dienā, Tīrajā pirmdienā, notika pēdējā atvadīšanās no Masļeņicas. Visa ģimene tvaicējās labi apsildāmā pirtī. Saimnieces rūpīgi slaucīja māju, mazgāja no Masļeņicas palikušos traukus no taukiem un drumstalām.

Masļeņica ir seni un pārsteidzoši labi saglabājušies krievu svētki, kas savu popularitāti nav zaudējuši līdz mūsdienām. Tās datumi katru gadu atšķiras, jo tie ir atkarīgi no Lieldienu laika. 2017. gadā Masļeņica tiek svinēta no 20. līdz 26. februārim.

Masļeņica ir vieni no gada priecīgākajiem svētkiem, kas tiek plaši svinēti visā Krievijā. Tas atspoguļo gadsimtiem senas tradīcijas, kas rūpīgi saglabātas un nodotas no paaudzes paaudzē. Šis ir nedēļu ilgs svētku rituāls ar apaļām dejām, dziesmām, dejām, rotaļām, kas veltīts atvadām no ziemas un pavasara sagaidīšanai.

svētku vēsture

Faktiski Masļeņica ir seni pagānu svētki. Tiek uzskatīts, ka Masļeņica sākotnēji bija saistīta ar pavasara saulgriežu dienu, bet ar kristietības pieņemšanu to sāka apsteigt. Gavēnis un ir atkarīgs no tā laika.

Krievijā jau sen ir pieņemts svinēt gadalaiku maiņu. Ziema cilvēkiem vienmēr ir bijis grūts laiks: auksts, izsalcis, tumšs. Tāpēc īpaši priecājās par pavasara atnākšanu, un tas noteikti bija jānosvin. Mūsu senči teica, ka jaunajam pavasarim ir grūti pārvarēt veco mānīgo ziemu. Lai palīdzētu pavasarim aizvest ziemu, Masļeņicā tika organizēti jautri svētki. Atvadoties no ziemas, senie ļaudis slavēja Jarilu, pagānu saules un auglības dievu. Jarilo krieviem parādījās jauna vīrieša izskatā, kurš katru gadu nomira un atkal augšāmcēlās. Jarilo, augšāmcēlies, dāvāja cilvēkiem sauli, un saulainais pavasara siltums ir pirmais solis ceļā uz bagātīgu ražu. Pirms Krievijas kristībām Masļeņica tika svinēta 7 dienas pirms pavasara ekvinokcijas un vēl nedēļu pēc tam.

Līdz ar kristietības pieņemšanu Masļeņicas svinēšanas laiks mainījās un saīsinājās par veselu nedēļu. Baznīca neuzdrošinājās atcelt Masļeņicu un aizliegt izklaidi, neskatoties uz visām smieklīgajām tradīcijām, kas īsti neatbilda reliģiskajiem noteikumiem: šie svētki bija pārāk nozīmīgi cilvēkiem. Bet Masļeņicas nedēļa iederas diezgan harmoniski Kristīgās tradīcijas. Masļeņicu sāka svinēt gavēņa priekšvakarā. Nedēļu pirms gavēņa vairs nevar ēst gaļu, bet cilvēkiem tā nav īsti vajadzīga, jo Masļeņicā cep pankūkas. Tie ir pilnīgi pietiekami, lai justos paēduši un neciestu no gaļas ēdiena trūkuma. Šī ir lieliska iespēja pareizticīgajam kristietim paēst pirms gavēņa. Bet pareizticīgo interpretācijā Masļeņicas nedēļa ir ne tik daudz jautrības, cik gavēņa gatavošanās, piedošanas, izlīguma nedēļa, šis ir laiks, kas jāvelta labai saziņai ar ģimeni, draugiem un labdarībai.

Boriss Kustodijevs. Masļeņica. 1916. gads

Masļeņica: kāpēc to tā sauc?

Visizplatītākā versija ir šāda: Masļeņicā cilvēki mēģināja nomierināt, tas ir, sviestu pavasari. Tāpēc svinības tika sauktas par "Masļeņicu".

Saskaņā ar citu versiju, šis vārds parādījās pēc kristietības pieņemšanas. Galu galā jūs nevarat ēst gaļu, bet jūs varat ēst piena produktus. Tāpēc cilvēki cepa pankūkas un lēja uz tām daudz sviesta. No šejienes it kā cēlies nosaukums, kas saistīts ar sviesta pankūkām. Šo nedēļu sauca arī par gaļas nedēļu - sakarā ar to, ka notiek atturēšanās no gaļas, un siera nedēļu - jo šonedēļ viņi ēd daudz siera.

Cilvēki Masļeņicu sauca arī par "godīgu", "plašu", "rijīgu" un pat "iznīcinātāju".

Tradīcijas un paražas

Mūsu senči sauli cienīja kā Dievu, jo tā visam deva dzīvību. Cilvēki priecājās par sauli, kas, tuvojoties pavasarim, sāka parādīties arvien biežāk. Tāpēc radās tradīcija par godu pavasara saulei cept apaļas plakanas kūkas, kas veidotas pēc saules formas. Tika uzskatīts, ka, ēdot šādu ēdienu, cilvēks saņems gabaliņu saules gaismas un siltuma. Laika gaitā plātsmaizes nomainīja pankūkas. Apaļas, sārtas, karstas, pankūkas ir saules simbols, kas nozīmē atjaunošanos un auglību.

arī iekšā Senā Krievija pankūkas tika uzskatītas par bēru ēdienu un tika gatavotas aizgājušo radinieku piemiņai. Pankūkas kļuva arī par Ziemas apbedīšanas simbolu.

Masļeņicai pankūkas bija jācep un jāēd pēc iespējas vairāk. Tie tika pasniegti ar visdažādākajiem pildījumiem: zivīm, kāpostiem, medu un, protams, sviestu un skābo krējumu. Pankūku cepšana ir kļuvusi par sava veida saules, labklājības, labklājības, labklājības pievilināšanas rituālu. Jo vairāk pankūku gatavos un ēdīs, jo ātrāk sāksies pavasaris, jo labāka būs raža.

Sergejs Utkins. Pankūkas. 1957. gads

Papildus pankūku cepšanai bija arī citi Masļeņicas rituāli, kas saistīti ar saules pielūgšanu. Piemēram, dažādas rituālas darbības tika veiktas, pamatojoties uz apļa burvību, jo saule ir apaļa. Jaunieši un arī pieaugušie iejūdza zirgus, sagatavoja kamanas un vairākas reizes apbraukāja ciemu riņķī. Turklāt koka riteni izrotājuši ar košām lentām un ar to staigājuši pa ielu, piestiprinot to pie staba. Vispārējos svētkos vienmēr notika apaļas dejas, kas arī bija rituāls, kas saistīts ar apli, tas ir, ar sauli. Simbolizēja sauli un uguni: puiši aizdedzināja koka riteņus un ripināja tos no kalna. Kurš spēja ritināt savu riteni bez neviena kritiena, to šogad gaidīja laime, veiksme un labklājība.

Populārākās izklaides, kas ciemos notika Masļeņicas laikā, bija dūru cīņas, vizināšanās ar kamanām, kāpšana stabā pēc balvas, pankūku ēšana un, protams, apaļās dejas, dziesmas un dejas.

Vēl viens neaizstājams Masļeņicas svētku dalībnieks bija lācis. Vienam no vīriešiem cilvēki uzlika lāča ādu, pēc kā māmuļa sāka dejot kopā ar ciema biedriem. Vēlāk pilsētās laukumā rādīja dzīvu lāci. Lācis ir kļuvis par vienu no Masļeņicas un pavasara iestāšanās simboliem, jo ​​ziemā lācis guļ midzenī, bet pavasarī mostas. Lācis pamodās, kas nozīmē, ka ir pienācis pavasaris.

Un, protams, svētku simbols ir Masļeņicas tēls, kas izgatavots no salmiem un ietērpts košos apģērbos. Attēls iemiesoja gan pašus Masļeņicas svētkus, gan ļauno ziemu.Pēdējā Masļeņicas dienā tēls tika sadedzināts uz rituāla ugunskura.

Masļeņicā vienmēr ir bijis ierasts pēc iespējas vairāk ēst un izklaidēties.

Boriss Kustodijevs. Masļeņica. 1919. gads

Mūsu senči uzskatīja, ka tie, kas neēd un izklaidējas Masļeņicā, nākamo gadu dzīvos slikti un bez prieka.

Starp citu, pagānu laikos Krievijā Jaunais gads tika svinēts pavasara ekvinokcijas dienā, tas ir, Masļeņica un Jaunais gads tika svinēti vienā dienā. Ziema ir padzīta – tas nozīmē, ka tā ir atnākusi Jaunais gads. Un saskaņā ar senajiem uzskatiem tika uzskatīts, ka, kāds cilvēks sveic gadu, tāds viņš būs. Tāpēc šajos svētkos viņi neskopojās ar dāsnu mielastu un nevaldāmu jautrību.

Masļeņicas nedēļa

Masļeņica tiek svinēta septiņas dienas, no pirmdienas līdz svētdienai. Visa nedēļa ir sadalīta divos periodos: Šaurā Masļeņica un Plašā Masļeņica. Šaurā Masļeņica - pirmās trīs dienas: pirmdiena, otrdiena un trešdiena, platā Masļeņica - pēdējās četras dienas, no ceturtdienas līdz svētdienai. Pirmajās trīs dienās mājsaimnieces varēja veikt mājas darbus un tīrīt. No ceturtdienas viss darbs apstājās, un sākās Broad Maslenitsa. Šajās dienās jebkādi mājas darbi vai mājas darbi bija aizliegti. Atļauts tikai izklaidēties un cept pankūkas.

Katrai Masļeņicas nedēļas dienai ir savs nosaukums, un tā ir piepildīta ar unikālu nozīmi.

Tātad, Masļeņicas nedēļas dienas:

Pirmdiena - "Tikšanās".

Masļeņicas nedēļas pirmo dienu sauc par “Tikšanos” - tā ir Masļeņicas sanāksme. Šajā dienā viņi sāk cept pankūkas. Pirmo pankūku tradicionāli dāvāja trūcīgajiem, trūcīgajiem un trūcīgajiem, lai lūgtu par mirušo radinieku dvēselēm, vai arī pankūku atstāja uz sliekšņa kā veltījumu saviem senčiem.

Pirmdien risinājām organizatoriskos jautājumus saistībā ar svētkiem. Šajā dienā tika pabeigta gatavošanās svētkiem: tika pabeigti sniega slidkalniņi, būdiņas, šūpoles, tirdzniecības stendi.

No rīta vīratēvs un vīramāte sūtīja vedeklu pie tēva un mātes uz dienu, un vakarā viņi paši ieradās ciemos pie savedējiem un cienājās ar pankūkām, priecājoties. Masļeņicas nedēļas sākumā.

Un tieši šajā dienā viņi no salmiem un citiem improvizētiem materiāliem izgatavoja Masļeņicas putnubiedēkli, ietērpa tos vecas drēbes, dažādas lupatas, tajā pašā laikā atbrīvojoties no vecajām mantām. Pēc tam tēls tika uzdurts un vests kamanās pa ielām, un visbeidzot līdz svētdienai tika izstādīts ciema galvenajā ielā vai laukumā.

Otrdiena - "Flirts".

Otrdiena tradicionāli ir bijusi svētku, spēļu un jautrības diena. Šajā dienā jautrība sākās no rīta, braucot ar ragaviņām, slidkalniņiem un karuseļiem. Buffoons staigāja pa ielām, izklaidējot cilvēkus un baudot mājsaimnieču dāsnās dāvanas.

Leonīds Solomatkins. Masļeņica. 1878. gads

Šajā dienā radinieki un draugi tika aicināti uz pankūkām.

Ciemos flirts bija sadancošanās diena. Jaunieši slepus skatījās viens uz otru, puiši meklēja līgavas, meitenes skatījās uz puišiem un slepus prātoja, kurš no viņiem pirmais atsūtīs savedējus. Un vecāki uzmanīgi aplūkoja savus nākamos radiniekus un sāka jokot par gaidāmajiem svētkiem.

Visi Masļeņicas rituāli būtībā izvērtās līdz pat piršļiem, lai tūlīt pēc gavēņa būtu kāzas.

Trešdiena - "Gardēdis".

Trešdien, pēc tradīcijas, znots ieradās pie vīramātes pēc pankūkām, kuras viņa gatavoja speciāli viņam. Vīramātei bija daudz jābaro znots, un viņa visos iespējamos veidos izrādīja mīlestību pret meitas vīru. No šīs paražas radās izteiciens: “Atnācis znots, kur es varu dabūt skābo krējumu?” Varēja būt vairāki znoti, tika aicināti citi ciemiņi, radi, kaimiņi, galdi bija nokrauti ar gardumiem. Zēni slavēja savas vīramātes un dziedāja viņām slavas dziesmas un izspēlēja smieklīgas ainas ar pārģērbšanos. Sievietes un meitenes sapulcējās, vizinājās ar ragaviņām pa ciemiem un arī dziedāja jautras dziesmas un dēkas.

Ceturtdiena - "Uzdzīve".

No šīs dienas sākās Plašā Masļeņica. Visi mājsaimniecības darbi apstājās un par godu Masļeņicai notika īsti svētki. Cilvēki ļāvās visdažādākajām izklaidēm, spēlēm un izklaidēm. Cilvēki brauca pa slidkalniņiem, šūpolēs un karuseļos, izklaidējās ar zirgiem un kamanām, spēlēja sniega pikas, trokšņoja, to visu pavadīja jautras apaļas dejas un dziedājumi.

Šajā dienā parasti notika dūru cīņas un spēles sienā pret sienu, kur jaunieši demonstrēja savu veiklību un stāvēšanu, dižojoties meiteņu un līgavu priekšā. Kaujās varēja piedalīties un sacensties divu ciemu iedzīvotāji, muižnieki un klostera zemnieki, liela ciema iedzīvotāji, kas dzīvoja pretējos galos. Turklāt viņi kaujai gatavojās ļoti nopietni: tvaicējās pirtī, sātīgi ēda, lai iegūtu spēku, un pat vērsās pie burvjiem ar lūgumu pēc īpašas burvestības uzvarai.

Viena no iecienītākajām tradicionālajām izklaidēm bija ledus cietokšņa šturmēšana un ieņemšana. Puiši uzcēla ledus un sniega pilsētu ar vārtiem, viņi tur nolika apsargus un pēc tam devās uzbrukumā: uzkāpa pa sienām un ielauzās vārtos. Aplenktie aizstāvējās, kā varēja: izmantoja sniega pikas, slotas un pātagas.

Vasilijs Surikovs. Ņemot sniegoto pilsētu. 1891. gads

Šo spēļu, tāpat kā visas Masļeņicas, jēga ir ziemas laikā uzkrātās negatīvās enerģijas atbrīvošana un dažādu konfliktu atrisināšana starp cilvēkiem.

Bērni un jaunieši gāja no mājas uz māju ar tamburīniem, taurēm un balalaikām, dziedot dziesmas. Viņi labprāt tika cienāti ar gardumiem un nodeva sveicienus un paklanās saviem vecākiem un radiem.

Pilsētās iedzīvotāji, tērpušies savos labākajos tērpos, piedalījās svētku pasākumos, devās uz teātra izrādēm un stendiem, lai vērotu jautrību kopā ar lāci un bufoniem.

Konstantīns Makovskis. Tautas svētki Masļeņicas laikā Admiralteiskas laukumā Sanktpēterburgā. 1869. gads

Piektdiena - "Vīrasmātes vakars".

Šajā dienā znots uzaicināja vīramāti pie sevis uz pankūkām. Vīramāte ieradās atbildes vizītē un pat ar radiem un draugiem. Meita, znota sieva, tajā dienā cepa pankūkas. Znotam bija jādemonstrē pieķeršanās vīramātei un viņas radiniekiem. Ģimenes salidojumi stiprināja attiecības starp tuviniekiem, un vispārējā jautrība atgādināja par tuvojošos ilgi gaidīto pavasari un siltumu.

Sestdiena - "Svaines salidojumi".

Šai dienā vedekla godam uzaicināja vīra radus uz māju uz pankūkām. Ja sievasmāsas, vīra māsas, bija neprecētas, vedekla aicināja savus neprecētos draugus uz kopīgām sapulcēm. Ja vīra māsas jau bija precējušās, tad vedekla sauca savus precētos radiniekus. Jaunlaulātā pēc ieraduma sarūpēja dāvanas svainēm un katrai pasniedza dāvanas.

Svētdiena - “Atvadas no Masļeņicas”. Piedošanas svētdiena.

Piedošanas svētdiena noslēdz Masļeņicas nedēļu. Šajā dienā tuvi cilvēki viens otram lūdz piedošanu par visām gada laikā sagādātajām nepatikšanām un apvainojumiem. Pēc kristietības pieņemšanas viņi šajā dienā vienmēr gāja uz baznīcu: prāvests lūdza piedošanu no draudzes locekļiem, bet draudzes locekļi lūdza piedošanu viens otram un paklanījās, lūdzot piedošanu. Atbildot uz piedošanas lūgumu, tradicionāli tiek teikts frāze "Dievs piedos". Arī piedošanas svētdienā bija ierasts doties uz kapsētu un pieminēt mirušos radiniekus.

Tāpat kā pirms daudziem gadiem, arī šodien par visas Masļeņicas kulmināciju tiek uzskatīta tēla sadedzināšana svētdien. Šī darbība simbolizē ziemas beigas un pavasara iestāšanos. Šajā dienā cilvēki rīkoja gadatirgus, tējas vakariņas ar barankiem, rullīšiem un pankūkām, spēlēja spēles, dejoja ap Masļeņicas tēlu, dziedāja un dejoja, un visbeidzot dedzināja tēlu, sapņojot, ka ar to sadegs viss sliktais, kas dzīvē noticis. un pelni tika izkaisīti pa laukiem.

Semjons Kožins. Masļeņica. Ardievas ziemai. 2001. gads

Nozīmīga tradīcija bija arī lielie ugunskuri, kas tika dedzināti speciāli, lai izkausētu atlikušo sniegu un ātri aicinātu ciemos skaisto avotu. Viņi meta ugunīs vecās nevajadzīgās lietas, tādējādi atbrīvojoties no visa, kas traucēja dzīvot. Ap ugunskuriem tika dejotas apaļas dejas, un viena no iecienītākajām izklaidēm bija lēkšana pār liesmojošu uguni. Šajā dienā visas vecās sūdzības un konflikti tika aizmirsti, un viņi teica: "Kas atceras veco, uzmanieties."

Masļeņicas zīmes.

Ar Masļeņicu ir saistītas daudzas pazīmes. Tiek uzskatīts, ka, jo vairāk pankūku cepsiet, jo vairāk veiksmes, nauda un veselība šogad būs ģimenē. Ja taupīsiet uz pārtiku un cepsiet dažas pankūkas, finansēm nebūs nozīmes.

Ja pankūkas izrādījās slikti izceptas vai neglītas, tas nozīmēja, ka grūti laiki, slimības un nepatikšanas bija tepat aiz stūra. Pankūku gatavošanas procesā bija jābūt labā noskaņojumā, jādomā par labiem darbiem un jāvēl visiem, kas cienājās ar pankūku, labestību un laimi. Katrai mājsaimniecei bija savas personīgās Masļeņicas pankūku receptes, un tās ne vienmēr atklāja savus noslēpumus. Papildus mums visiem zināmajām olām, miltiem un pienam viņi mīklai pievienoja kartupeļus, ābolus, griķus, riekstus un kukurūzu.

Mūsu senči arī uzskatīja, ka auksts un vētrains laiks pirms Masļeņicas sākuma nozīmē labu ražu un labklājību. Un meitenēm, kuras gribēja precēties, vajadzēja piedzert visus sastaptos vīriešus - paziņas un svešiniekus, jo satikt reiboni Masļeņicā arī ir laba zīme, kas sola laimīgu un ilgu laulību.

Masļeņicas svinēšanas tradīcijas ir dziļi sakņotas mūsu vēsturē. Gan senākos laikos, gan tagad šie svētki tiek svinēti vērienīgi, ar dažādām izklaidēm un, protams, pankūkām. Daudzas Masļeņicas tradīcijas ir saglabājušās līdz mūsdienām. Nav brīnums, ka Masļeņica ir viens no jautrākajiem tautas svētkiem!

Laimīgu Masļeņicu, garšīgas pankūkas un labklājību!