Mākslas vēsturnieki ir interpretējuši šo eksperimentu ar perspektīvu kā piemēru Učello mijiedarbībai ar šo galveno tehnisko iezīmi vizuālās mākslas piecpadsmitajā gadsimtā Florencē. Alesandro Parronči interpretēja atsevišķus izzušanas punktus kā Brunelleskiāna un Alberta ortodoksālās viena punkta perspektīvas kritiku. Tomēr šķiet, ka kompozīcijā nav īpašu attēlu, piemēram, izplūduši attēli sānu malās, kas atbalstītu Parronkas interpretāciju.

Franko un Stefano Borsi Kristus piedzimšanas bifokālo perspektīvu interpretēja kā mājienu uz Kristus iemiesošanās dievišķo un cilvēcisko dualitāti. Alternatīvi, atšķirīgās perspektīvas par labo un kreiso Učello piedzimšanas ziņā labās varas ziņā var radīt morālu un reliģisku ietekmi.

Kā izdomāt moto daudzbērnu ģimenei dzejā un prozā?

Un viņa priekšā tiks savāktas visas tautas; un viņš tās nošķirs vienu no otras, kā gans šķir savas avis no āžiem. Un viņš uzvilks aitu labā roka, un kazas pa kreisi. Tad karalis viņiem pateiks labā puse: Nāciet, Mana Tēva svētītie, iemantojiet Valstību, kas jums ir sagatavota no pasaules radīšanas.

Tad taisnie viņam atbildēs, sacīdami: Kungs, kad tu redzēji, ka mēs esam izsalkuši, un tevi pabaroji? vai dzer, un deva tev dzert? Kad mēs tevi redzējām kā svešinieku un aizvedām prom? vai kails un ģērbies tevī? Vai arī viņi redzēja, ka esam slimi vai esam cietumā, un nāca pie jums?

Moto iespējas jaunai ģimenei prozā

Un ķēniņš viņiem atbildēs un sacīs: Patiesi es jums saku: ja jūs to darījāt vienam no maniem mazākajiem brāļiem, jūs to darījāt manā labā. Tad viņš sacīs tiem savā kreisajā rokā: Ejiet prom no manis, jūs nolādētie! Mūžīgā uguns sagatavots velnam un viņa eņģeļiem. Tad arī tie viņam atbildēs, sacīdami: Kungs! Vai mēs redzējām tevi izsalkušu vai izslāpušu, vai svešinieku, vai kailu, vai slimu, vai cietumā, un mēs tev nekalpojām?

Tad viņš tiem atbildēs, sacīdams: Patiesi es jums saku: ja jūs nevienam no viņiem to nedarījāt, jūs to nedarījāt manā labā. Un viņi aizies mūžīgā sodā; Bet taisnie uz mūžīgo dzīvību. Žēlsirdības alegorija ir aprakstīta kā agrākais piemērs žēlsirdības darbu prezentēšanai Itālijas filantropiskajā iestādē un kā tāds paraugs vairākiem līdzīgas tēmas sienu gleznojumu cikliem Toskānā, daži no tiem slimnīcās. Aitu un kazu atdalīšana mākslā ir reti attēlota burtiski.

Priekšmeta reljefs atrodas uz ceturtā gadsimta itāļu marmora sarkofāga vāka Metropolitēna mākslas muzejā Ņujorkā. Svarīgs piemērs ir sestā gadsimta mozaīka Sant'Apollinare Nuovo baznīcā Ravennā. Ja Učello dzimšanas ikonogrāfijā ir atsauce uz līdzību par aitām un kazām, to varētu interpretēt kā mājienu uz labdarību, kas tiek veikta slimnīcā, īpaši bērniem. Lai gan bērni var būt pārliecināti, ka viņi slimnīcā tiks aprūpēti Jaunavas Marijas tēlā, kas pielūdz Kristus bērnu, vai ganu tēlā, kas uzrauga savus ganāmpulkus, slimnīcas administratori var būt pārliecināti, ka viņu labdarības darbs galu galā tiks atalgots. ar Kristu.

Devīžu varianti lielai ģimenei pantiņā

Ziemassvētki var arī norādīt uz sodu, ko Kristus deva mājienu tiem, kas nerīkojās žēlsirdīgi. Kamēr dominējošais skats uz kristiešu dzimšanas stāstu ved uz izzūdošu punktu labajā pusē, pakārtotais skats ved uz sīku karātavām tālajā ainavā kreisajā pusē. Šķiet, ka piedzimšanas ikonogrāfija pārstāv divus ceļus: kristīgo ceļu, kas ved uz mūžīgā dzīvība labajā pusē un vēl viens, kas ved uz apkaunojumu kreisajā pusē, morāls vēstījums par žēlsirdības atlīdzību un briesmām, kas saistītas ar nokļūšanu no kristīgā ceļa.

Kāpēc bērnam jāzina par ģimenes simboliku?

Ziemassvētki nav atsevišķs apkaimes patronāžas piemērs. Daži no Učello slavenākajiem sienu gleznojumiem ir atrodami Ciostro Verde bijušajā Santa Maria Novella klosterī, ap stūri no viņa dzīvesvietas. Citviet pašreizējais autors ir apgalvojis, ka komisija par 1. Mozus grāmatas gleznas gleznošanas vēsturi uz trim klostera sienām, iespējams, ir saistīta ar Svētā Pētera brālības klātbūtni klosterī un ka Učello dalību projektā. iespējams, daļēji saistīts ar attiecībām starp viņu un viņa radinieku Deo Bekkui ar brālību.

Ejot pa Via Della Scala, viņš gāja garām slimnīcai, no kuras iela ieguva savu nosaukumu, kur viņš uzgleznoja Piedzimšanu. Viņš, iespējams, dzirdēja bāreņu balsis, ko viņa gleznas bija redzamas klosterī, un domāja par grūtībām, ar kurām viņš saskārās kā jauns vīrietis Florencē bez tēva. Viņa paša ģimenes vēsture parāda, kā Florences ģimenes un pilsētas valdība bija norūpējusies par jauniešu aizsardzību augstas mirstības periodā, un tas var būt arī Učello dzimšanas gadījumā.

Redzot darbu pie baznīcas pārsteidzošās baltā marmora fasādes, viņš, iespējams, atcerējās, ka viņa darba īpašnieks bija arī patrons Džovanni Ručellai, kurš dzīvoja tikai dažus kvartālus no laukuma dienvidu puses. Pārejot uz mūsdienu Via dei Banci laukuma otrā pusē, viņš nonāca krustcelēs, kas pazīstamas kā Canto dei Carnecheci, kur Domeniko Veneciāno uzgleznoja tabernakuli, kas, domājams, izraisīja Kazānijas skaudību, visticamāk, kādam no Carnecheci, vadošā ģimene šajā jomā.

Sekojot Via de Serretani, Učello būtu pabraucis pa labo pusi no sava bagātā radinieka Deo Beccuti mājas, kas ieskauj mazo Santa Maria Maggiore laukumu, pat, iespējams, ieraudzījis Jaunavu un Bērnu virs viņu durvīm, kuras viņš uzgleznoja savām vajadzībām. māte. Baznīcā sešpadsmitā gadsimta avoti stāsta, ka viņš gleznojis Pasludināšanu, kas bija iespaidīgs ar savu novatorisko perspektīvas izmantošanu. Altārgleznu, kurai tā piederēja, pasūtīja Paolo di Berto Karneseci no ģimenes, kurā Deo Bekuti apprecējās, padarot Učello ļoti attālinātu no viņa patrona.

Lai norobežotu apli, Paolo di Berto Karneseši būtu pazinis Brunelleski no kopdzīves laika, jo Gonfalonijas pūķa pārstāvji Consiglio del Popolo valdībā Brunelleski mājā atradās nelielā kvartālā uz dienvidiem no Deo Beccuti objektiem, un Uccello iesaka šī paša slavenā mākslinieka un arhitekta tehniskās inovācijas, par ko liecina pat piecpadsmitā gadsimta avots. No šāda sociālā konteksta viņš nav ļoti tālu no Florences sabiedrības augstākajiem ešeloniem.

Turklāt viņš bija Cosimo de' Medici kaimiņu zemes īpašnieks Kalencāno un bija finansiālās attiecības ar Averrado de' Medici. Pēc tam Učello varēja ienākt savā studijā, kas atrodas laukumā, lai izpētītu mazās Jaunavas un Bērna gleznas, kuras, iespējams, šajā laika posmā veidoja viņa dizaina palīgs. Tad, ieejot katedrāles augošajā telpā, viņš nevarēja neredzēt tās milzīgo gleznu uz sera Džona Hokvuda jāšanas pieminekļa kreisās ejas sienā, bet iekšējā fasādē - milzīgu virsmu ar četrām vīriešu galvām.

Kāpēc izveidot ģimenes ģerboni

Baznīcas apakšējā navā pie rietumu sienas atrodas vēl viena kapela ar izcilu apdari. Balta marmora pilastri ar rozā marmora korintiešu kapiteļiem atbalsta rozā marmora antablementu, kas atrodas blakus ieejai augstā mucu velvju kapelā. Pilastru priekšā lūgšanā nometas ceļos smagi tērptas figūras, bet Dievmāte un Svētais Jānis Kristītājs stāv kapelā abās Trīsvienības pusēs: Dievs Tēvs atbalsta Kristu pie krusta, un starp viņiem lido Svētais Gars. Protams, šī nav īsta kapela, bet gan Masačo slavenā freska no fiktīvas kapelas, ko sauc par Trīsvienību.

Kā mācās daudzi mākslas studenti, viens no raksturīgākajiem agrīnās renesanses mākslas jauninājumiem Florencē ir viena punkta perspektīva. Tomēr ļoti maz ir zināms par viņa straujo attīstību glezniecībā piecpadsmitā gadsimta pirmajās desmitgadēs. Tas ir, kā mākslinieki saskārās ar pirmajiem notikumiem perspektīvā, kādiem patroniem viņi uzrunāja un kā tas galu galā tika izmantots? Tradicionālā altāra vietā, kas attēlo figūras, kas novietotas seklā vietā gotiskā rāmī vai sienu gleznojumā ar Bībeles ainām, Masaccio iztēlojās virtuālu kapelu ar klasisku arhitektūru, ar figūrām, kas atkāpjas tās dziļumos gotiskās baznīcas namā.

Protams, vieta bija vislabākajā vietā, kur pat patronāžas tiesības uz atsevišķām piestātnēm cīnījās turīgas ģimenes. Agrīnās renesanses laikā kapelas nafā bija dažāda stila atkarībā no patronu gaumes un līdzekļiem un mūku administrācijas to izgatavošanas laikā. Saskaroties ar konkurējošo ģimeņu konkurenci, manekena kapliča, iespējams, bija viens no veidiem, kā uzlabot izskats donora patronāža. Bet kā tika izdomāts šis jaunais risinājums? Tradicionāli mākslinieks, arhitekts un inženieris Filippo Brunelleski tiek uzskatīts par viena punkta perspektīvas izgudrošanu un tās pielietojumu arhitektūras iezīmes Trīsvienībā.