Jautājuma funkcijas
Slāvu tradīcijas nāk no vienas visas Eiropas mitoloģijas. Attīstoties sabiedrībai, slāvu apmešanās jaunās teritorijās, paražas un tradīcijas tika pārveidotas, viņiem sāka būt izņēmuma iezīmes.
Šīs iezīmes izpaužas mentalitātē, kas veidojas Ikdiena izmantojot parasto praksi. Dzīve it kā tiek regulēta, bet šis likums ir nerakstīts, tas ienāk sabiedrībā caur paražām, svētkiem, tradīcijām, rituāliem. Slāvu tradīcijas, rituāli un paražas ir sadalītas šādās grupās:
1. piezīme
Krievijas kristianizācijas iezīmes ir tādas, ka pagānu tradīcijas daudzos aspektos nav zudušas. Viņi vai nu iegāja kristiešu kanonā, vai arī palika populāri.
Pirms kristietības pieņemšanas kāzu ceremonijās tika saglabāti tradicionālajām sabiedrībām raksturīgie uzvedības modeļi. Paražas, rituāli un tradīcijas liecina par sabiedrības patriarhālo raksturu. Pagānu kāzu ceremonija ieteica divas iespējas:
2. piezīme
Hronikā tiek nosodītas pagānu kāzu tradīcijas, īpaši nolaupīšana, jo izplatīta bija arī daudzsievība.
Turklāt pagānu slāvu kāzu ceremonijai ar modeļu izgatavošanu bija falliskā kulta iezīmes. Starp citu, krievu dzīvesbiedrs ir saistīts ar to, jo atklātās daiļrunības bija daļa no rituāla, lai nodrošinātu pēcnācēju dzimšanu.
Kristīgās kāzas Krievijā bija secīga rituālu maiņa:
Tāpat kā lielākajai daļai tautu, slāviem ir kalendāra paražas, rituāli un svētki, kas saistīti ar lauksaimniecības cikliem. Viņi pielūdza dievus, kas saistīti ar dabas spēkiem. Rituāli bija vērsti uz nokrišņu izsaukšanu, maizes sēšanu un novākšanu utt. Šeit ir daži lielo svētku piemēri:
1. piemērs
Slāvu paražas un rituāli lielu uzmanību pievērš nāvei, zaudējuma pieredzei, pēcnāves dzīvei. Pagānu slāvu bēru rituālam mēs izceļam šādas kopīgās iezīmes:
3. piezīme
Līdzīgas iezīmes var izsekot daudzās kultūrās. Piemēram, Ahileja konkurss Petrokla piemiņai. Ceļmalas stabus var interpretēt kā Pasaules koka simbolu, tad ir skaidrs, kāpēc tajos karināti trauki - lai pa tiem mirušais pārvietotos aizsaulē.
Tomēr dotajam bēru rituālam bija alternatīva. Atcerēsimies, ka Olgas rīkotie bēru mielasts Igoram nebija svētki, bet gan sērīgs akts, lai gan beidzās ar atriebību. Turklāt arheoloģiskie pētījumi liecina, ka dažādas slāvu ciltis dažādos veidos izturējās pret mirušā ķermeni.
Papildus kremācijai bija apbedīšana. Dižciltīga cilvēka apbedīšanas gadījumā kapam tika uzliets uzkalniņš.
Jau ilgu laiku tieši kāzas tiek uzskatītas par svarīgāko notikumu dzīvē. Mūsu senči radīja ģimeni, ievērojot tradīcijas un stingri ievērojot īpašus noteikumus. Krievijas kāzu rituālu tradīciju atbalsis ir sastopamas arī mūsdienu laulībā.
Slāvu kāzu ceremoniju tradīcijas aizsākās vairāk nekā vienu gadsimtu: mūsu senči ļoti rūpīgi ievēroja noteikumus. Ģimenes dibināšana bija svēta un jēgpilna darbība, kas prasīja vidēji trīs dienas. Kopš tā laika kāzu zīmes un māņticības ir nonākušas pie mums, Krievijā, nodotas no paaudzes paaudzē.
Mūsu senčiem kāzu ceremonija bija ārkārtīgi nozīmīgs notikums: viņi ļoti atbildīgi piegāja jaunas ģimenes radīšanai, cerot uz Dievu un likteņa palīdzību. Pats vārds "kāzas" sastāv no trim daļām: "swa" - debesis, "d" - darbība uz zemes un "ba" - dievu svētīta. Izrādās, ka vēsturiski vārds "kāzas" apzīmē "dievu svētītu zemes aktu". No šīm zināšanām cēlušies senie kāzu rituāli.
Ieiešana ģimenes dzīvē vienmēr galvenokārt ir vērsta uz veselīgas un stipras ģimenes turpināšanu. Tāpēc senie slāvi jauna pāra izveidošanai noteica vairākus ierobežojumus un aizliegumus:
Pretēji esošais viedoklis, un līgavainis un līgavainis reti tika precēti vai laulāti pret viņu gribu: tika uzskatīts, ka Dievi un pati dzīve palīdz jaunajam pārim atrast vienam otru īpašā, harmoniskā stāvoklī.
Mūsdienās liela uzmanība tiek pievērsta arī harmonijas sasniegšanai: piemēram, arvien vairāk cilvēku mīlestības pievilināšanai sāk izmantot īpašas meditācijas. Mūsu senči labākais veids harmoniska saplūšana ar mātes dabas ritmiem tika uzskatīta par deju.
Perunas dienā vai Ivana Kupalas svētkos jaunieši, kuri vēlējās satikt savu likteni, pulcējās divās apaļās dejās: vīrieši vadīja apli “sāloties” - saules virzienā, bet meitenes - “anti- sālīšana”. Tā abas apaļās dejas gāja ar muguru viena pret otru.
Dejojošo puišu un meitenes saplūšanas brīdī, kas sadūrās ar mugurām, viņi tika izņemti no apaļās dejas: tika uzskatīts, ka Dievi viņus saveda kopā. Pēc tam, ja meitene un puisis bija iemīlējušies viens otrā, līgava tika sarunāta, vecāki iepazinās, un, ja viss bija kārtībā, tika noteikts kāzu datums.
Tika uzskatīts, ka kāzu dienā līgava nomira par savu ģimeni un tās sarggariem, lai atdzimtu līgavaiņa ģimenē. Šīs izmaiņas bija īpaši svarīgas.
Pirmkārt, kāzu kleita runāja par simbolisku līgavas nāvi: mūsu senči tagadējā caurspīdīgā plīvura vietā pieņēma sarkanu kāzu kleitu ar baltu plīvuru.
Sarkanā un baltā krievu valodā bija sēru krāsas, un biezais plīvurs, kas pilnībā aizsedza līgavas seju, simbolizēja viņas atrašanos mirušo pasaulē. To varēja noņemt tikai kāzu mielasta laikā, kad Dievu svētība pār jaunajiem jau bija pabeigta.
Gatavošanās kāzu dienai gan līgavainim, gan līgavai sākās iepriekšējā vakarā: līgavas draugi devās viņai līdzi uz pirti rituālajā vannā. Zem rūgtām dziesmām un asarām meitene tika mazgāta ar ūdeni no trim spaiņiem, simboliski norādot uz viņas klātbūtni starp trim pasaulēm: Reveal, Navi un Rule. Pašai līgavai bija jāraud, cik vien iespējams, lai saņemtu piedošanu no sava veida gariem, kurus viņa atstāja.
Kāzu dienas rītā līgavainis nosūtīja līgavai dāvanu, kas nozīmēja viņa nodomu uzticību: kastīti ar ķemmi, lentes un saldumus. No dāvanas saņemšanas brīža līgava sāka pārģērbties un gatavoties kāzu ceremonijai. Ģērbjoties un ķemmējoties, draugi dziedāja arī skumjākās dziesmas, un līgavai nācās raudāt vēl vairāk nekā dienu iepriekš: tika uzskatīts, ka, jo vairāk asaru izbirs pirms kāzām, jo mazāk tās izbirs laulības dzīves laikā.
Tikmēr līgavaiņa mājā pulcējās tā sauktais kāzu vilciens: vagoni, kuros pats līgavainis ar savu komandu devās atvest līgavu ar dāvanām draugiem un vecākiem. Jo bagātāka ir līgavaiņa ģimene, jo garākam jābūt vilcienam. Kad visi sagatavošanās darbi bija pabeigti, vilciens ar dziedāšanu un dejām devās uz līgavas māju.
Pēc ierašanās līgavas radinieki ar jautājumiem un komiskiem uzdevumiem pārbaudīja līgavaiņa nodomus. Šī tradīcija ir saglabājusies mūsu laikos, pārvēršoties par līgavas "izpirkuma maksu".
Pēc tam, kad līgavainis izturēja visas pārbaudes un ieguva iespēju redzēt līgavu, kāzu vilciens kopā ar jauniešiem, komandu un radiniekiem tika nosūtīts uz templi. Viņi vienmēr gāja pie viņa pa garu ceļu, aizsedzot līgavas seju ar biezu plīvuru: tika uzskatīts, ka tajā laikā topošā sieva bija puse no Navi pasaules, un cilvēkiem nebija iespējams viņu redzēt “pilnīgi dzīvu”.
Ierodoties templī, burvis, kurš gaidīja jaunos, veica savienības svētīšanas rituālu, tādējādi apstiprinot harmoniju pārī un apzīmogojot jauniešu zvērestu dievu priekšā. No šī brīža līgava un līgavainis tika uzskatīti par ģimeni.
Pēc ceremonijas visi viesi precēta pāra vadībā devās uz dzīrēm par godu kāzām, kas ar pārtraukumiem varēja ilgt pat septiņas dienas. Cienasta laikā jaunieši saņēma dāvanas, kā arī vairākkārt apdāvināja savus ciemiņus ar jostas, amuletu lelles un monētas.
Turklāt sešu mēnešu laikā ģimenes dzīve jaunajai ģimenei, novērtējot katra viesa dāvanu, bija jāierodas atbildes vizītē un jāsniedz tā sauktā "dāvana" - atgriešanās dāvana, kas bija vairāk vērta nekā viesa dāvana. Ar to jaunā ģimene parādīja, ka viesa dāvana iet uz nākotni, vairojot viņu labklājību.
Laika gaitā nesatricināmās kāzu tradīcijas ir piedzīvojušas zināmas migrāciju un karu izraisītas izmaiņas. Pārmaiņas iesakņojās un atnesa mūs atmiņā krievu tautas kāzu rituālus.
Līdz ar kristietības parādīšanos Krievijā kāzu ceremonijas ir radikāli mainījušās. Vairākus gadu desmitus dievu svētīšanas ceremonija templī pārvērtās par kāzu ceremoniju baznīcā. Cilvēki uzreiz nepieņēma jauno dzīvesveidu, un tas tieši ietekmēja tik svarīga notikuma kā kāzu rīkošanu.
Tā kā laulību savienība netika uzskatīta par spēkā esošu bez baznīcas kāzām, laulību ceremonija sastāvēja no divām daļām: baznīcas kāzām un rituālās daļas, mielasts. "Maģiju" neveicināja augstākās baznīcas kārtas, taču kādu laiku garīdznieki piedalījās "nekāzu" kāzu daļā.
Tāpat kā senie slāvi, krievu tautas kāzu tradīcijās ilgu laiku tika saglabātas tradicionālās paražas: sadancošanās, līgava un slepenas vienošanās. Pie vispārējā līgavaiņa, kas notika svētkos, līgavaiņa ģimene pieskatīja līgavu, interesējoties par viņu un viņas ģimeni.
Atraduši piemērotā vecuma un statusa meiteni, līgavaiņa radinieki līgavas ģimenē nosūtīja savedējus. Sērotāji varēja ierasties pat trīs reizes: pirmajā bija jāpaziņo par līgavaiņa ģimenes nodomiem, otrajā bija jāskatās uz līgavas ģimeni, bet trešajā bija jāsaņem piekrišana.
Veiksmīgas sadancošanās gadījumā tika iecelta topošā līgava: līgavas ģimene ieradās līgavaiņa mājā un apskatīja mājsaimniecību, izdarot secinājumu: vai meita šeit dzīvos labi. Ja viss bija kārtībā un attaisnoja viņu cerības, līgavas vecāki pieņēma uzaicinājumu maltītē ar līgavaiņa ģimeni. Atteikuma gadījumā sadancošanās tika pārtraukta.
Ja topošajai līgavai izdevās, tad līgavaiņa vecāki ieradās ar atbildes vizīti: viņi personīgi iepazinās ar līgavu, novēroja viņas mājturības prasmes un sazinājās ar viņu. Ja galu galā viņi nebija vīlušies meitenē, tad līgavainis tika atvests pie līgavas.
Meitenei bija jāparādās visos tērpos, lai parādītu, cik laba viņa ir kā saimniece un kompanjons. Arī līgavainim bija jāparāda savas labākās īpašības: “trešo kāzu” vakarā līgavai vairumā gadījumu bija tiesības līgavainim atteikt.
Ja jaunieši spēja iepriecināt viens otru un neiebilda pret kāzām, vecāki sāka apspriest bērnu kāzu materiālās izmaksas, līgavas pūra lielumu un dāvanas no līgavaiņa ģimenes. Šo daļu sauca par “rokasspiedienu”, jo, par visu vienojoties, līgavas tēvs un līgavaiņa tēvs “sita rokas”, tas ir, līgumu noslēdza ar rokasspiedienu.
Pēc līguma noslēgšanas sākās gatavošanās kāzām, kas varēja ilgt pat mēnesi.
Kāzu dienā līgavas māsas viņu ietērpa kāzu kleitā, lai žēlotos par viņas meitenīgi dzīvespriecīgo dzīvi. Līgavai bija pastāvīgi jāraud, redzot savu meitenību. Tikmēr līgavainis ar draugiem ieradās līgavas mājā, gatavojoties pirkt savu nākamo sievu no viņas ģimenes un draugiem.
Pēc veiksmīgas izpirkuma un līgavaiņa simboliskajiem pārbaudījumiem jaunieši devās uz baznīcu: līgavainis un viņa draugi trokšņaini un ar dziesmām devās ceļā, bet līgava devās atsevišķi, garā ceļā, nepievilkot. īpašu uzmanību. Līgavainim noteikti bija jāierodas baznīcā vispirms: tādā veidā topošā sieva izvairījās no “pamestās līgavas” stigmas.
Kāzu laikā līgavainis un līgavainis tika novietoti uz izklājuma balts audums, apliets ar monētām un apiņiem. Noskatījās arī viesi kāzu sveces: tika uzskatīts, ka tas, kurš savu sveci turēs augstāk, dominēs ģimenē.
Kad kāzas bija beigušās, pārim vienlaikus bija jānopūš sveces, lai tajā pašā dienā nomirtu. Nodzēstas sveces jāglabā visu mūžu, jāsargā no bojājumiem un īsu brīdi jāiededz tikai pirmā bērna piedzimšanas laikā.
Pēc kāzu ceremonijas ģimenes radīšana tika uzskatīta par likumīgu, un pēc tam sekoja mielasts, kurā lielā mērā izpaudās seno slāvu rituālās darbības.
Šī paraža pastāvēja ilgu laiku, līdz pārtapa mūsdienu kāzu tradīcijās, kas tomēr saglabāja daudzus seno kāzu rituālos mirkļus.
Daudzi cilvēki mūsu laikos pat neapzinās kādu kāzu pazīstamo mirkļu svēto nozīmi. Autentisku rituālu templī vai kāzu baznīcā vietā, kas jau ilgu laiku bija obligāti, tagad ir valsts reģistrācija laulības, kam seko bankets. Šķiet, ka tas ir palicis no senā dzīvesveida? Izrādās, daudz.
Gredzenu apmaiņas tradīcija. Gredzenu apmaiņa pastāv jau ļoti ilgu laiku: pat mūsu senči viens otram uzvilka gredzenu kā vienotības zīmi dievu priekšā debesīs un virs zemes. Tikai atšķirībā no mūsdienu valkāšanas paradumiem laulības gredzens ieslēgts labā roka, pirms tas tika nēsāts zeltnesis kreisā roka - vistuvāk sirdij.
Tradīcijas unMūsu valstij ir bagāta vēsture, kas ir pilna ar daudziem notikumiem un sasniegumiem. Galvenais veids, kā saliedēt cilvēkus valstī, vienmēr ir bijušas krievu tautas tradīcijas un paražas, kas ir saglabātas ilgu laiku.
Foto: Krievu tautas tradīcijas un paražas. svētki
Ļoti populāri ir trokšņaini svētki. Kopš seniem laikiem ikviens cienīts cilvēks uzskatīja par savu pienākumu periodiski sarīkot svētkus un uzaicināt uz tiem lielu skaitu viesu. Šādi pasākumi tika plānoti iepriekš un sagatavoti tiem vērienīgi.
Šobrīd trokšņaino krievu svētku tradīcijas nemaz nav mainījušās. Pie liela galda var pulcēties radinieki, draugu grupas, kolēģi. Šādas darbības vienmēr pavada lietošana liels skaits pārtika un alkoholiskie dzērieni.
Par dzīrēm var kalpot jebkurš nozīmīgs notikums - kāda attāla radinieka ierašanās, izbraukšana armijā, ģimenes svētki, valsts vai profesionālie svētki utt.
Foto: Krievu tautas tradīcijas un paražas. Kristības
Kristības rituāls Krievijā pastāv kopš seniem laikiem. Bērns templī jāaplej ar svēto ūdeni, viņam kaklā jāuzliek krusts. Šī ceremonija ir paredzēta, lai aizsargātu bērnu no netīriem spēkiem.
Pirms kristību rituāla bērna vecāki izvēlas viņam krustmāti un krusttēvu no sava iekšējā loka. Šie cilvēki turpmāk ir atbildīgi par savas palātas labklājību un dzīvi. Saskaņā ar kristību tradīcijām tiek uzskatīts, ka katru 6. janvāri pieaugušam bērnam ir jāatved kuta krusttēvam, un viņi pateicībā dod viņam saldumus.
Foto: Krievu tautas tradīcijas un paražas. piemiņai
Pēc līķa apbedīšanas visi mirušā radinieki un draugi tiek nosūtīti uz viņa māju, uz kāda viņa radinieka māju vai uz īpašu piemiņas zāli.
Ceremonijas laikā visi pie galda klātesošie ar labu vārdu atceras mirušo. Ir pieņemts rīkot piemiņas pasākumu tieši bēru dienā, devītajā dienā, četrdesmitajā dienā pēc gada pēc nāves.
Krievu tautas tautas tradīcijas un paražas ietver ne tikai noteiktus rituālus, bet arī kalendāra un pareizticīgo svētku sanāksmes noteikumus.
Foto: Krievu tautas tradīcijas un paražas. Kupala
Kupalas svētki veidojās tajos laikos, kad, godinot auglības dievu, vakaros dziedāja dziesmas un lēkāja pāri ugunskuram. Šī ceremonija galu galā kļuva par tradicionāliem ikgadējiem vasaras saulgriežu svētkiem. Tajā jauktas gan pagānu, gan kristiešu tradīcijas.
Dievs Kupala ieguva vārdu Ivans pēc Krievijas kristīšanas. Iemesls ir vienkāršs – pagānu dievību nomainīja tautas radītais Jāņa Kristītāja tēls.
Foto: Krievu tautas tradīcijas un paražas. Masļeņica
Senatnē Masļeņica tika uzskatīta par mirušo cilvēku piemiņas dienu. Tāpēc tēla dedzināšana tika uzskatīta par bērēm, bet pankūku ēšana bija piemiņa.
Laika gaitā krievu tauta pamazām mainīja šo svētku uztveri. Kapusvētki ir kļuvuši par ziemas sagaidīšanas un pavasara iestāšanās dienu. Šajā dienā notika trokšņaini svētki, tika rīkotas izklaides cilvēkiem - dūru cīņas, tirdziņi, vizināšanās ar zirgu kamanām, braukšana ar ragaviņām no ledus slidkalniņiem, dažādas sacensības un sacensības.
Un galvenā tradīcija palika nemainīga - cept pankūkas lielos daudzumos un aicināt viesus uz kopā būšanu ar pankūkām. Tradicionālās pankūkas tiek papildinātas ar visdažādākajām piedevām – krējumu, medu, sarkanajiem ikriem, iebiezināto pienu, ievārījumiem u.c.
Foto: Krievu tautas tradīcijas un paražas. Lieldienas
Lieldienas Krievijā tiek uzskatītas par gaišu universālas vienlīdzības, piedošanas un laipnības dienu. Šajā dienā pieņemts gatavot gardumus, kas ir standarta šajos svētkos. Lieldienu kūkas un Lieldienu kūkas tradicionāli cep krievietes, mājsaimnieces, olas krāso jaunie ģimenes locekļi (jaunieši, bērni). Lieldienu olas simbolizē Kristus asiņu pilienus. Šobrīd tie ir ne tikai krāsoti visdažādākajās krāsās, bet arī dekorēti ar tematiskām uzlīmēm un rakstiem.
Tieši Lieldienu svētdienā, tiekoties ar paziņām, ierasts teikt “Kristus ir augšāmcēlies”. Uzklausot šo sveicienu, jums jāatbild uz to "Patiesi augšāmcēlies". Pēc tradicionālo frāžu apmaiņas seko trīskāršs skūpsts un svētku cienastu (Lieldienu kūkas, Lieldienu olas, olas) apmaiņa.
Foto: Krievu tautas tradīcijas un paražas. Ziemassvētki un Jaunais gads
Jaunais gads Krievijā tiek svinēts visās ģimenēs, ne visi pulcējas Ziemassvētkos. Bet visās baznīcās dievkalpojumi notiek "Ziemassvētkos". Parasti Jaungada dienā, 31. decembrī, dāvina dāvanas, klāj galdu, izbrauc vecais gads, un tad viņi svin Jauno gadu zem zvana pulksteņa un Krievijas prezidenta uzrunas pilsoņiem. Ziemassvētki ir Pareizticīgo svētki, kas cieši iekļuva krievu tautas dzīvē. Šo gaišo dienu svin visi valsts pilsoņi neatkarīgi no viņu ticības. Ziemassvētki tradicionāli tiek uzskatīti par ģimenes svētkiem, kas tiek svinēti tuvinieku lokā.
Foto: Krievu tautas tradīcijas un paražas. Jaunais gads un Ziemassvētki
Dienu pirms Ziemassvētkiem, kas iekrīt 6. janvārī, sauc par Ziemassvētku vakaru. Tas cēlies no vārda "sochivo", kas apzīmē īpašu Ziemassvētku ēdienu, kas sastāv no vārītiem graudaugiem. No augšas graudaugus pārlej ar medu un pārkaisa ar riekstiem, magoņu sēklām. Tiek uzskatīts, ka uz galda kopumā jābūt 12 ēdieniem.
Viņi apsēžas pie galda, kad naksnīgajās debesīs parādās pirmā sacīkste. Nākamajā dienā, 7. janvārī, sākas paši ģimenes svētki, kuros ģimene pulcējas kopā, radinieki apdāvina viens otru.
Nākamās 12 dienas pēc Ziemassvētkiem sauc par Ziemassvētku laiku. Agrāk Ziemassvētku laikā, jaun neprecētas meitenes pulcējās, lai veiktu dažādus rituālus un zīlēšanu, kas paredzēti, lai piesaistītu pielūdzējus un noteiktu viņu saderinātos. Tradīcija ir saglabāta līdz mūsdienām. Ziemassvētku laikā meitenes joprojām pulcējas kopā un min līgavainus.
Īpašu vietu ikdienas dzīvē ieņem krievu tautas kāzu paražas un tradīcijas. Kāzas ir jaunas ģimenes dibināšanas diena, kas piepildīta ar daudziem rituāliem un izklaidēm.
Foto: Krievu tautas tradīcijas un paražas. kāzu paražas
Pēc tam, kad jauneklis ir nolēmis izvēlēties dzīves biedra kandidātu, rodas nepieciešamība veikt sadancošanos. Šī paraža ietver līgavaiņa un viņa uzticības personu (parasti vecāku) apmeklējumu līgavas mājā. Līgavaini un viņa pavadošos radiniekus pie klātā galda sagaida līgavas vecāki. Svētku laikā tiek pieņemts kopīgs lēmums par to, vai kāzas notiks starp jauniešiem. Lēmumu nosaka pušu rokasspiediens, kas iezīmē saderināšanos.
Pašlaik standarta saspēle nav tik populāra kā agrāk, taču joprojām pastāv tradīcija, ka līgavainis vēršas pie līgavas vecākiem pēc viņu svētības.
Foto: Krievu tautas tradīcijas un paražas. kāzu paražas
Pēc pozitīva lēmuma pieņemšanas par jauniešu laulībām rodas jautājums par līgavas pūra sagatavošanu. Parasti pūru gatavo meitenes mamma. Tajā ietilpst gultas veļa, trauki, mēbeles, apģērbs utt. Īpaši bagātas līgavas var iegūt automašīnu, dzīvokli vai māju no saviem vecākiem.
Jo vairāk pūra ir meitenei, jo viņa tiek uzskatīta par apskaužamāku līgavu. Turklāt tā klātbūtne ievērojami atvieglo mazuļu dzīvi pirmajā kopdzīves reizē.
Foto: Krievu tautas tradīcijas un paražas. kāzu paražas
Tuvāk svinību dienai līgava ieceļ vecmeitu ballīti. Šajā dienā viņa pulcējas kopā ar draudzenēm un radiem, lai beidzot izklaidētos kā brīva meitene, kuru neapgrūtina ģimenes rūpes. Vecmeitu ballīte var notikt jebkur - pirtī, līgavas mājā utt.
Foto: Krievu tautas tradīcijas un paražas. kāzu paražas
Jautrākais un tiešākais kāzu svinību posms. Līgavainis kopā ar radiem un draugiem ierodas pie līgavas sliekšņa, kur viņu gaida visi pārējie viesi. Uz sliekšņa gājienu sagaida līgavas pārstāvji – draudzenes un radi. Viņu uzdevums ir pārbaudīt līgavainim izturību, atjautību un dāsnumu. Ja jauneklis iztur visus viņam piedāvātos pārbaudījumus vai spēj samaksāt par sakāvi ar naudu, viņš iegūst iespēju tuvoties līgavai.
Sacensības izpirkuma laikā var būt ļoti dažādas – no ļoti rotaļīgām un vieglām mīklām līdz īstiem fizisko spēku un izturības pārbaudījumiem. Bieži vien, lai nokārtotu pārbaudījumus, līgavainim nākas ķerties pie draugu palīdzības.
Izpirkuma beigās līgavainis ieiet istabā, kur atrodas viņa saderinātā.
Foto: Krievu tautas tradīcijas un paražas. kāzu paražas
Foto: Krievu tautas tradīcijas un paražas. kāzu paražas
Saskaņā ar tradīciju, līgavas māte tuvojas jauniešiem ar ģimenes ikona un svētī tos ilgu laiku un laimīga dzīve. Ikonai jābūt pārklātai ar dvieli, jo aizliegts tai pieskarties ar kailām rokām.
Svētības laikā jauniešiem jāmetas ceļos. Līgavas māte trīs reizes apraksta krustu virs viņu galvām ar ikonu, sakot atvadīšanās runu. Parasti šajā runā ir vēlmes dzīvot mierā un klusumā, nestrīdēties un neapvainoties par sīkumiem, vienmēr būt vienam.
Foto: Krievu tautas tradīcijas un paražas. kāzu paražas
Svētku kulminācija ir kāzu mielasts, kura laikā visi saka uzrunas jaunlaulātajiem. Šajās runās vienmēr ir daudz atvadu vārdu, vēlējumu, labu joku.
Nemainīga krievu kāzu mielasta tradīcija ir vārda "Rūgts!". Katru reizi, kad šis vārds tiek pieminēts, jaunlaulātajiem vajadzētu piecelties un apmainīties ar skūpstu. Ir dažādas teorijas par šīs tradīcijas izcelsmi. Saskaņā ar vienu versiju vārds "rūgts" šajā interpretācijā cēlies no vārda "pakalni", jo agrāk kāzu laikā svinībām tika uzcelts ledus kalns, un līgava stāvēja uz tā. Līgavainim bija jākāpj šajā kalnā, lai saņemtu skūpstu.
Vēl vienai tradīcijas izcelsmes versijai ir diezgan skumja nozīme. Kopš seniem laikiem meitenes pašas neizvēlējās savus pielūdzējus, tāpēc precēšanās līgavai nozīmēja ne tikai pamest vecāku māju un atvadīties no jaunības, bet arī ģimenes dzīves sākumu ar nemīlētu cilvēku. Tagad šai vārda nozīmei nav nozīmes, jo meitenes pašas jau sen ir izvēlējušās savus pielūdzējus, un laulības tiek noslēgtas pēc savstarpējas vienošanās.
Saskaņā ar citu versiju, svētku laikā viesi līgavas un līgavaiņa veselībai dzer degvīnu, kuram ir rūgta garša. Jaunlaulātajiem tostu laikā vajadzētu skūpstīties, lai atšķaidītu dzēriena rūgtumu ar saldu skūpstu.
Izveidojoties Kijevas Firstistei, volostā dabiski mainījās slāvu cilšu dzīve, un šajā jau izveidotajā sabiedriskās dzīves organismā radās Varangijas prinču spēks.
“Senkrievijas iedzīvotāji dzīvoja gan sava laika lielās pilsētās, kurās dzīvoja vairāki desmiti tūkstošu cilvēku, gan ciemos ar vairākiem desmitiem mājsaimniecību un ciemu, īpaši valsts ziemeļaustrumos, kuros bija divas vai trīs mājsaimniecības. sagrupēti.
Pēc arheoloģiskajiem datiem zināmā mērā varam spriest par seno slāvu dzīvi. Viņu apmetnes, kas atradās gar upju krastiem, tika sagrupētas tādā kā ligzdā no 3-4 ciemiem. Ja attālums starp šīm apdzīvotajām vietām nepārsniedza 5 km, tad starp "ligzdām" tas sasniedza vismaz 30 vai pat 100 km. Katrā apmetnē dzīvoja vairākas ģimenes; dažreiz to skaits bija desmitos. Mājas bija mazas, kā puszemnīcas: grīda atradās pusotru metru zem zemes līmeņa, koka sienas, māla vai akmens krāsns, apsildāma melnā krāsā, jumts apmests ar māliem un dažkārt sniedzas līdz jumta galiem. ļoti piezemēti. Šādas puszemnīcas platība parasti bija maza: 10-20 m2.
Detalizētu senas krievu mājas interjera rekonstrukciju un iekārtojumu apgrūtina arheoloģiskā materiāla sadrumstalotība, ko gan ļoti nedaudz kompensē etnogrāfijas, ikonogrāfijas un rakstīto avotu dati. Manuprāt, šī kompensācija ļauj iezīmēt dzīvojamo telpu interjera stabilās iezīmes: ierobežoti mājokļa apjomi, plānojuma un iekārtojuma vienotība, galvenais dekoratīvais materiāls ir koks.
“Vēlme ar minimāliem līdzekļiem radīt maksimālu komfortu noteica interjera lakonismu, kura galvenie elementi bija plīts, stacionāras mēbeles - soli, plaukti, dažādi piederumi un pārvietojamās mēbeles - galds, sols, kapitāls, krēsli, dažādi stilisti. - kastes, lādes, kubi (1)." Tiek uzskatīts, ka vecā krievu krāsns, kas pilnībā bija iekļauta būdā, gan tiešā, gan pārnestā nozīmē bija mājvieta - siltuma un komforta avots.
“Krievu amatniekiem raksturīgā vēlme pēc skaistuma veicināja kodolīgu pavarda un krāsns telpas dekorēšanas līdzekļu izstrādi. Šajā gadījumā tika izmantoti dažādi materiāli: māls, koks, ķieģelis, flīzes.
Paraža balināt krāsnis un apgleznot tās ar dažādiem rakstiem un zīmējumiem, šķiet, ir ļoti sena. Neaizstājams krāsns dekora elements bija plīts dēļi, kas aizsedza kurtuves muti. Tie bieži tika dekorēti ar kokgriezumiem, kas tiem piešķīra izsmalcinātību. Stacionāras mēbeles tika iebūvētas un sasmalcinātas vienlaikus ar būdu, veidojot ar to vienu nedalāmu veselumu: soli, piederumi, trauki, plaukti un pārējais būdas koka “ietērps”.
Vairākas apmetnes, iespējams, veidoja seno slāvu kopienu - verv. Komunālo institūciju spēks bija tik liels, ka pat darba ražīguma un vispārējā dzīves līmeņa paaugstināšanās uzreiz neizraisīja īpašuma un vēl jo vairāk sociālās diferenciāciju vervi ietvaros. Tātad apmetnē X gs. (t.i., kad jau pastāvēja Veckrievijas valsts) - Novotroickas apmetne - vairāk vai mazāk turīgu mājsaimniecību pēdas netika atrastas. Acīmredzot pat liellopi joprojām bija kopīpašumā: mājas stāvēja ļoti cieši, dažreiz pieskaroties jumtiem, un nebija vietas atsevišķām kūtīm vai lopu aplokiem. Sabiedrības spēks sākumā palēninājās, neskatoties uz relatīvi augsts līmenis produktīvo spēku attīstība, kopienas noslāņošanās un bagātāku ģimeņu atdalīšana no tās.
“Pilsētas, kā likums, radās divu upju satekā, jo šāda kārtība nodrošināja uzticamāku aizsardzību. Pilsētas centrālā daļa, ko ieskauj valnis un cietokšņa mūris, tika saukta par Kremli jeb citadeli. Kā likums, Kremli no visām pusēm ieskauj ūdens, jo upes, kuru satekā pilsēta tika uzcelta, savienoja ar ūdeni piepildīts grāvis. Apmetnes - amatnieku apmetnes blakus Kremlim. Šo pilsētas daļu sauca par priekšpilsētu.
Senākās pilsētas visbiežāk radās svarīgākajos tirdzniecības ceļos. Viens no šiem tirdzniecības ceļiem bija ceļš "no varangiešiem līdz grieķiem". Caur Ņevu jeb Rietumu Dvinu un Volhovu ar tās pietekām un tālāk caur portāžu sistēmu kuģi sasniedza Dņepras baseinu. Gar Dņepru viņi sasniedza Melno jūru un tālāk līdz Bizantijai. Visbeidzot, šis ceļš izveidojās 9. gadsimtā.
Vēl viens tirdzniecības ceļš, viens no vecākajiem Austrumeiropā, bija Volgas tirdzniecības ceļš, kas savienoja Krieviju ar Austrumu valstīm.
“Apmēram 7.-8.gs. rokdarbi beidzot ir atdalīti no lauksaimniecības. Izceļas speciālisti - kalēji, lējēji, zeltkaļi un sudrabkaļi, vēlāk podnieki.
Amatnieki parasti koncentrējās cilšu centros – pilsētās vai apdzīvotās vietās – baznīcu pagalmos, kas no militāriem nocietinājumiem pamazām pārtop par amatniecības un tirdzniecības centriem – pilsētām. Tajā pašā laikā pilsētas kļūst par aizsardzības centriem un varas turētāju rezidencēm.
Izrakumi seno pilsētu teritorijās parāda visu pilsētas dzīves daudzveidību. Daudzi atrada dārgumus un atklāja apbedījumus, kas mums atnesa sadzīves priekšmetus un rotaslietas. Sieviešu rotu pārpilnība atrastajos dārgumos ļāva apgūt amatniecību. Senie juvelieri uz tiārām, gredzeniem, auskariem atspoguļoja savus priekšstatus par pasauli.
Pagāni lielu nozīmi piešķīra apģērbam. Uzskatu, ka tas nesa ne tikai funkcionālu slodzi, bet arī kādu rituālu. Apģērbu rotāja piekrastes līnijas (2), sievietes dzemdībās, saules, zemes simboli un atspoguļoja pasaules daudzpakāpju dabu. Augšējais līmenis, debesis tika salīdzinātas ar galvassegu, kurpes atbilst zemei utt.
“Pagānu rituāli un svētki izcēlās ar lielu dažādību. Gadsimtiem senu novērojumu rezultātā slāvi izveidoja savu kalendāru, kurā īpaši izcēlās ar lauksaimniecības ciklu saistītie svētki:
Ikgadējo senkrievu svētku ciklu veidoja dažādi elementi, kas datējami ar pirmo zemnieku indoeiropiešu vienotību. Viens no elementiem bija saules fāzes, otrs bija zibens un lietus cikls, trešais bija ražas svētku cikls, ceturtais elements bija senču atceres dienas, piektais varēja būt dziesmas, brīvdienas pirmajā. katra mēneša dienas.
Daudzas brīvdienas, dziesmas, rotaļas, Ziemassvētku laiks padarīja dzīvi gaišāku seno slāvu. Daudzi no šiem rituāliem joprojām ir dzīvi cilvēku vidū, it īpaši Krievijas ziemeļu reģionos, tieši tur kristietība iesakņojās ilgāk un grūtāk, un pagāniskās tradīcijas ir īpaši spēcīgas ziemeļos. senkrievu dzīvesveids temperamentu rituāls lauksaimniecības būda
Viņa darba, rūpju pilna dzīve ritēja pieticīgos krievu ciemos un ciemos, baļķu būdās, pusblakās ar krāsnīm-sildītājiem stūrī. “Tur cilvēki spītīgi cīnījās par eksistenci, uzara jaunas zemes, audzēja mājlopus, biškopjus, medīja, aizstāvējās no “dramatiskiem” cilvēkiem, bet dienvidos - no klejotājiem, atkal un atkal pārbūvēja ienaidnieku nodedzinātos mājokļus. Turklāt bieži vien arāji izgāja laukā, bruņojušies ar šķēpiem, nūjām, lokiem un bultām, lai cīnītos pret polovciešu patruļu. Garajos ziemas vakaros lāpu gaismā sievietes griezās, vīrieši dzēra reibinošus dzērienus, medu, atcerējās aizgājušos laikus, komponēja un dziedāja dziesmas, klausījās stāstniekus un eposu stāstniekus.
Pilīs, bagātās bojāru savrupmājās dzīve ritēja – šeit apmetās karotāji, kalpi, drūzmējās neskaitāmi kalpi. No šejienes nāca kņazistu, klanu, ciemu pārvalde, šeit viņi tiesāja un ģērbās, šeit tika ievestas nodevas un nodokļi. Dzīres bieži notika gaitenī, plašos režģos, kur kā upe plūda aizjūras vīns un viņu dzimtais medus, kalpi nesa milzīgus traukus ar gaļu un medījumu. Sievietes pie galda sēdēja vienlīdzīgi ar vīriešiem. Sievietes parasti aktīvi piedalījās pārvaldībā, lauksaimniecībā un citās lietās.
Arfisti priecēja ievērojamu viesu ausis, dziedāja viņiem "slavu", lielas bļodas, ragi ar vīnu staigāja apkārt. Tajā pašā laikā tika izdalīts ēdiens maza naudaīpašnieka vārdā nabagiem. Šādi svētki un izdalīšana bija slavena visā Krievijā Vladimira I laikā.
“Bagāto cilvēku iecienītākās nodarbes bija piekūnu medības, vanags, suņu medības. Vienkāršajiem cilvēkiem tika rīkotas sacīkstes, turnīri, dažādas spēles. Senkrievu dzīves neatņemama sastāvdaļa, it īpaši ziemeļos, tomēr, tāpat kā vēlākos laikos, bija pirts.
Kņazu-bojāru vidē zēnu trīs gadu vecumā uzsēdināja zirgā, pēc tam nodeva audzinātāja aprūpē un apmācībā. 12 gadu vecumā jaunie prinči kopā ar ievērojamiem bojāru padomniekiem tika nosūtīti pārvaldīt apgabalus un pilsētas.
Austrumslāvu galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība. To apliecina arheoloģiskie izrakumi, kuru laikā atrastas graudaugu (rudzi, miežu, prosa) un dārza kultūru (rāceņi, kāposti, burkāni, bietes, redīsi) sēklas. Tika audzētas arī rūpnieciskās kultūras (lini, kaņepes). Dienvidu zemes Slāvi savā attīstībā apsteidza ziemeļniekus, kas tika skaidrots ar dabas un klimatisko apstākļu atšķirībām, augsnes auglību. Dienvidslāvu ciltīm bija senākas lauksaimniecības tradīcijas, un tām bija arī ilgstošas saites ar Melnās jūras ziemeļu reģiona valstīm, kurās pieder vergi.
Slāvu ciltīm bija divas galvenās lauksaimniecības sistēmas. Ziemeļos, blīvu taigas mežu reģionā, dominējošā lauksaimniecības sistēma bija cirtiens.
Jāteic, ka taigas robeža mūsu ēras 1. tūkstošgades sākumā. bija daudz tālāk uz dienvidiem nekā šodien. Slavenā Belovežskas pušča ir senās taigas paliekas. Pirmajā gadā ar ciršanas un dedzināšanas sistēmu asimilējamajā platībā tika nocirsti koki, kas izžuva. Nākamajā gadā nogāztos kokus un celmus sadedzināja, pelnos iesēja labību. Ar pelniem mēslots gabals divus trīs gadus deva diezgan augstu ražu, pēc tam zeme bija noplicināta, un bija jāveido jauns gabals. Galvenie darba instrumenti meža joslā bija cirvis, kaplis, lāpsta un zaru ecēšas. Viņi novāca ražu ar sirpjiem un samala labību ar akmens dzirnaviņām un dzirnakmeņiem.
Dienvidu reģionos papuve bija vadošā lauksaimniecības sistēma. Liela daudzuma auglīgās zemes klātbūtnē lauciņus vairākus gadus apsēja, un pēc augsnes noplicināšanas pārcēla (“pārvietoja”) uz jauniem laukumiem. Kā galvenie darbarīki tika izmantots Ralo, vēlāk koka arkls ar dzelzs daļu. Arklkopība bija efektīvāka un deva augstāku un konsekventāku ražu.
Liellopu audzēšana bija cieši saistīta ar lauksaimniecību. Slāvi audzēja cūkas, govis, aitas, kazas. Vēršus izmantoja kā darba lopus dienvidu reģionos, bet zirgus izmantoja meža joslā. Nozīmīgu vietu austrumu slāvu ekonomikā ieņēma medības, makšķerēšana un biškopība (medus vākšana no savvaļas bitēm). Medus, vasks, kažokādas bija galvenās ārējās tirdzniecības preces.
Lauksaimniecības kultūru kopums atšķīrās no vēlākā: rudzi tajā joprojām ieņēma nelielu vietu, dominēja kvieši. Auzu nebija vispār, bet bija prosa, griķi un mieži.
Slāvi audzēja liellopus un cūkas, kā arī zirgus. Liellopu audzēšanas nozīmīgo lomu apliecina fakts, ka senkrievu valodā vārds "lopi" nozīmēja arī naudu.
Meža un upju amatniecība bija izplatīta arī slāvu vidū. Medības nodrošināja vairāk kažokādas nekā pārtikas. Medu ieguva ar biškopības palīdzību. Tā nebija vienkārša medus vākšana no savvaļas bitēm, bet arī dobju (“dēlīšu”) kopšana un pat to veidošana. Zvejniecības attīstību veicināja tas, ka slāvu apmetnes parasti atradās gar upju krastiem.
Lielu lomu austrumu slāvu ekonomikā, tāpat kā visās sabiedrībās cilšu sistēmas sabrukšanas stadijā, spēlēja militārais laupījums: cilšu vadītāji iebruka Bizantijā, izraujot tur vergus un luksusa preces. Daļu laupījuma prinči sadalīja starp saviem cilts biedriem, kas, protams, vairoja viņu prestižu ne tikai kā karagājienu vadītājiem, bet arī kā dāsniem labvēļiem.
Tajā pašā laikā ap prinčiem tiek veidotas komandas - pastāvīgu kaujas biedru, prinča draugu (vārds "komanda" cēlies no vārda "draugs"), sava veida profesionālu karotāju un padomdevēju grupas. princis. Komandas parādīšanās sākumā nenozīmēja tautas vispārējā bruņojuma, milicijas, likvidēšanu, bet radīja priekšnoteikumus šim procesam. Komandas atdalīšana ir būtisks posms šķiru sabiedrības izveidē un prinča varas pārveidošanā no cilts par valsts varu.
Austrumslāvu zemēs atrasto romiešu monētu un sudraba krājumu skaita pieaugums liecina par viņu tirdzniecības attīstību. Eksports bija graudi. Par slāvu maizes eksportu II-IV gs. runā par slāvu cilšu aizņēmumu romiešu maizes mēru - kvadrantālu, ko sauca par kvadrantu (26, 26l) un pastāvēja Krievijas mēru un svaru sistēmā līdz 1924. gadam. Par to liecina graudu ražošanas apmēri slāvu vidū. pēc arheologu atrastajām glabāšanas bedru pēdām, kurās atradās līdz 5 tonnām graudu.