Ir pienācis Ramadāna mēnesis, un musulmaņiem, kā vienmēr, ir jautājumi saistībā ar gavēni Ramadāna mēnesī. Jo īpaši cilvēki, kuri neievēro visus islāma pienākumus un nedistancējas no visiem tā aizliegumiem, šaubās, vai viņiem vajadzētu gavēt vai nē. Piemēram, cilvēki, kas neveic namazu, vai sievietes, kuras neapsedz sevi, izdara dažus acīmredzamus grēkus, tādi cilvēki ir izvēles priekšā, vai viņiem vajadzētu gavēt, vai viņu gavēnis būs spēkā, ja viņi neievēros citus reliģiskos norādījumus. , izdarīt grēkus un tā tālāk. Katrs no cilvēkiem, kas atrodas līdzīgā situācijā, uzdod sev šo jautājumu. Turklāt dažreiz praktizējoši, bet nezinoši musulmaņi saka šādiem cilvēkiem: "Kāpēc jums vajadzētu gavēt, ja nelūdzat, nevalkājat hidžabu, jūsu gavēnis netiks pieņemts."

Šeit jāsaprot, ka islāma pienākumi ir individuāli un ir neatkarīgi viens no otra. Ja cilvēks nepilda namazu un gavē, tas nenozīmē, ka viņa gavēņa derīgums nekādā veidā nav saistīts ar namaza derīgumu. Tas pats notiek, ja sieviete nevalkā hidžābu: tas nenozīmē, ka hidžābs ir gavēņa derīguma nosacījums – ja viņa nenēsā hidžābu un gavē, viņas gavēnis tiks ieskaitīts. Tāpēc tiem, kas šaubās, ir jāatmet šaubas un jāsāk gavēt, lai gavēnis kļūtu par iemeslu cilvēka pārvērtībām un viņa pārmaiņām.

Šis noteikums ir atvasināts no Korāna, kur Visvarenais Allāhs surah Baqarah saka: “Ak jūs, kas ticat! (tas ir aicinājums katram ticīgajam - katram cilvēkam, kurš sevi uzskata par musulmani, pat ja viņš neievēro reliģiju). "Jums ir noteikts badošanās tāpat kā iepriekšējām kopienām." Gavēnis nav unikāls musulmaņiem, tas tika noteikts arī citu praviešu kopienām kā pielūgsmes veids.

Turklāt Visvarenais Allāhs saka: "Varbūt tu parādīsi dievbijīgu" - tas ir, iespējams, šis gavēnis, ja jūs to pareizi ievērosit, mainīs jūs - cilvēku, kurš nav darījis namazu, ja viņš ievēros gavēni, šis gavēnis viņu garīgi mainīs.

Tāpēc cilvēkam šomēnes vajadzētu apmeklēt mošeju - lai tā nav cilvēkam sveša vieta, lai viņš zina, kā tur ieiet, kā izpildīt namazu - ja neprot, vienkārši pavēro, kā citi veic namaz, lai novērstu šo atsvešinātību mūsdienu cilvēks, kas dzīvo pēc ne-islāma vērtībām, no mošejas. Un labākais laiks tam ir Ramadāna mēnesis. Tāpēc jācenšas turpināt gavēni, lai tajā saskatītu ne tikai kādu savu senču paražu vai burvju rituāls kas izdarīts bez jēgas vai izpratnes. Un šī ir darbība, kas maina mūsu sirdi – kad mēs piedzīvosim izsalkumu un slāpes un līdzjūtīsim cilvēkus, kuriem nav ēdiena, kuriem pat ūdens ir greznība. Un, kad mēs piedzīvojam šo stāvokli, tam vajadzētu mūs mainīt un mainīt mūsu dzīves izjūtu.

Šī mēneša vērtība ir milzīga. Jums jāsaprot, ka šajā mēnesī ir noteikta baraka, Allāha žēlastība, un šo žēlastību nevar iegūt, gavējot citreiz. Tā ir Allāha žēlastība, ko Viņš dod šajā laikā. Tāpēc Ramadāns ir labakais laiks lai nožēlotu savus grēkus, izveidojiet tawbah un mēģiniet mainīties. Un, ja cilvēks kaut ko neseko no reliģijas, šis ir labākais laiks, lai izveidotu dua un lūgtu Allāhu, lai viņš dod viņam drosmi un spēku sekot reliģijai.

Abu Ali al Ašari

Audiolekcijas ieraksts vietnei Azan.kz.

Ko var un ko nedrīkst gavēņa laikā? Atbildot uz šo jautājumu, vēlos norādīt, ka atļautās darbības ir obligātas, vēlamas un sekundāras, tāpat kā aizliegtās darbības ir stingri aizliegtas, nevēlamas un darbības, kas pārkāpj gavēņa etiķeti.

Obligātās darbības Obligātās darbības iedala divās kategorijās: iekšējās saistības (rukn) un ārējās saistības (shurut), un uz tām var attiecināt šādas lietas:

Gavēņa iekšējie pienākumi (rukn) ir tā pamatā, kuru neievērošana noved pie gavēņa pārkāpšanas: atturēšanās no ēdiena, dzēriena un dzimumakta no rītausmas līdz saulrietam.

Ārējās saistības (shurut) iedala trīs veidos:

· Saistību nosacījumi (shurut wujub).

· Saistību izpildes nosacījumi (shurut adai wujub).

· Pareizas izpildes nosacījumi (shurut sykhah).

Pienākuma nosacījumi:

1. Islāms. Kā zināms, gavēnis ir pielūgsme Visvarenā Allāha dēļ, kas nozīmē, ka gavēnim ir jābūt musulmanim un jāparāda viņa pakļautība Allāham un jāgavē Viņa sejas dēļ. Gavēnis netiek pieņemts, kamēr cilvēks negavē Visuvarenā Allāha dēļ.

3. Pilngadības sasniegšana. Šie nosacījumi ir obligāti arī badošanās laikā. Islāmā bērns vai trakais nav juridiski rīcībspējīgs, no viņiem netiek prasīts ievērot islāma kanonus, taču jāņem vērā, ja bērns gavē, tad atlīdzība tiks ierakstīta gan bērnam, gan vecākiem. Bērniem vēlams mācīt gavēt no septiņu gadu vecuma, bet piespiest gavēt, sasniedzot desmit gadu vecumu. Pamats ir Allāha vēstneša vārdi, lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru: "Māciet saviem bērniem lūgt līdz septiņu gadu vecumam un sitiet (piespiediet) viņus, kad tie sasniegs desmit gadu vecumu." Sunun Dar Qutani1\ 230 Salīdzinot ar lūgšanu, islāma zinātnieki saka, ka tāda pati situācija attiecas uz gavēni.

4. Zināšanas par Ramadāna mēneša iestāšanos. Nezināšanai islāmā ir nozīme grēku piedošanā un pienākumu atcelšanā.

Nosacījumi saistību izpildei:

Šis punkts atšķiras no iepriekšējā ar to, ka iepriekš uzskaitītajiem vispār nav jāievēro gavēnis, un šīm divām kategorijām principā ir pienākums ievērot gavēni, bet šajā noteikumā tām nav pienākums, bet ir tiesības ievērot gavēni.

1. Esiet veseli, lai gavētu

2.nebūt ceļā (tas ir, nebūt ceļotājam).

Šie divi nosacījumi gavēņa pārtraukšanai ir minēti Korānā surah al-Baqarah 184. pantā: "Ikviens no jums ir slims vai atrodas ceļojumā uz vairākām citām dienām."

Pareizas izpildes nosacījumi: šo nosacījumu neievērošana noved pie gavēņa pārtraukšanas.

1. Gavēņa nodoms. Kā teica Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam): "Katra darbība ir ar nodomu." Hadith, ko citējis Al-Bukhari Nr. 1. Pietiek ar nodomu gavēt Ramadānā mēneša sākumā. Pat ja cilvēks nedomā darīt Ramadānu, gavēnis joprojām tiks uzskatīts par Ramadānu.

2. Sievietei jābūt tīrai no menstruācijām un

3. Pēcdzemdību asiņošana. Aiša, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, teica: "Mēnešreižu un pēcdzemdību asiņošanas laikā mēs atstājām gavēni un lūgšanu un tikai kompensējām gavēni." Par hadītu ziņo Imams Muslim Nr.335;

4. Jāatturas no darbībām, kas sabojā gavēni.

Vēlamās darbības badošanās laikā:

1. Ņemot “suhoor” (red. - gavēņa brokastis pirms rītausmas. Kā pārraidīts no Allāha Vēstneša, lai Allāhs viņu svētī un dāvā mieru: “Ēd pirms rītausmas, patiesi suhoorā ir žēlastība (barakat). ”Hadiths citēja al-Bukhari ;

2. Neaizkavē gavēņa (red. - iftar) laušanu. Allāha Vēstnesis, lai Allāhs svētī viņu un dod viņam mieru, teica: "Cilvēki būs pie labas veselības, kamēr viņi steigsies pārtraukt savu gavēni." ​​Al-Bukhari ziņoja;

3. Izvairieties no darbībām, kas vēlāk var novest pie gavēņa pārtraukšanas (piemēram, ilgstoša peldēšana baseinā, asins nolaišana, ēdiena nogaršošana, gatavojot ēdienu, gargling);

4. Pabarojiet tos, kas gavē. Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) teica: “Ikviens, kurš pabaro gavējošo cilvēku, viņa atalgojums ir līdzīgs gavēņa atalgojumam, kuru viņš pabaroja, un šī gavēņa atalgojums netiks samazināts. ” Šo hadītu citē at-Tirmidhi grāmatā “Targhib and Tarhib” 2\146;

5. Sāciet gavēni nevis aptraipītā stāvoklī. Un apgānīšanas gadījumā vēlams mazgāties pirms rītausmas;

6. Vārda dug izruna, pārkāpjot gavēni (red. - iftar): "Allahumma lakya sumtu wa ala rizkykya aftartu wa alaika tawakkaltu wa bikya amyantu fagfirli ma kaddamtu wa ma akhhartu";

7. Atturiet savu mēli no nevajadzīgiem vārdiem un ķermeņa daļas no nevajadzīgām darbībām (piemēram, dīkstāves runāšana, televizora skatīšanās). Šeit ir runa par tukšām izdarībām kā par aizliegtām izdarībām, to atstāšana ir obligāta, piemēram, apmelojumu izplatīšana, melošana;

8. Dariet vairāk labu darbu. Atlīdzība par labajiem darbiem Ramadāna mēnesī palielinās līdz 70 reizēm;

9. Pastāvīga Korāna lasīšana un Allāha piemiņa;

10. “Igtikaf” ievērošana (red. - atrašanās mošejā), īpaši pēdējās desmit dienās. Aiša, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, teica, ka Allāha Vēstnesis, lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru, pēdējās 10 dienās pielūgts tā, kā viņš nekad nav pielūgts parastajos laikos." Hadīts ir dots kolekcijā. musulmaņa Nr. 1175;

11. Bieža vārda “Allahumma innakya afuvwun tuhibbul afwa fagfu anni” izruna, kas nozīmē: “Ak, Allah, tu patiesi esi Piedodošs un tev patīk piedot, tāpēc piedod man!”

12. Predestinācijas nakts gaidīšana.

Sekundāras darbības, kuru ievērošana nav ne grēka, ne atlīdzības:

1. Skūpsti, ja cilvēks savaldās. Allāha vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) noskūpstīja savu sievu gavēņa laikā. Haditu citē al-Bukhari un musulmanis;

2. Antimona un vīraka uzklāšana;

3. Zobu tīrīšana, izmantojot miswak. "Kā ziņo Allāha Vēstnesis, lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru, gavēņa laikā viņš pastāvīgi lietoja miswak." Par šo hadītu ziņo at-Tirmidhi;

4. Mutes un deguna skalošana;

5. Īsa pelde. "Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) gavēņa laikā mazgājās no netīrības." Par šo hadītu ziņo musulmanis al-Bukhari;

6. Netīša sniega vai putekļu iekļūšana mutē;

7. Nejauša vemšana;

8. Smarža smaržo.

Noteikumi, kas ir iemesls, lai ļautu personai pārkāpt gavēni:

1. Slimība. Ja badošanās ir iemesls ārstēšanas pārtraukšanai vai slimības pastiprināšanai;

2. Ceļš, kura attālums ir lielāks par 89 kilometriem. Cilvēks kļūst par ceļotāju no brīža, kad viņš atstāj apvidu, kurā dzīvoja. Ja cilvēks sāka gavēt un viņam bija jādodas ceļojumā dienas laikā, tad viņam šajā dienā ir stingri aizliegts pārkāpt gavēni. Ceļotājam ir atļauts gavēt ceļojuma laikā, ja viņš ir pārliecināts par sevi un tas viņam nesagādā neērtības. Uz to norāda Korāna pants: "Un ikviens no jums ir slims vai ir ceļā tik daudz dienu." Surah al-Baqarah 184 panti;

3. Grūtniecība un zīdīšana, ja pastāv draudi bērna veselībai. Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) teica: “Patiesi, Visvarenais Allāhs ir noņēmis ceļotājam gavēņa pienākumu un saīsinājis lūgšanu, kā arī noņēmis grūtniecēm un sievietēm zīdīšanas laikā pienākumu gavēt. ” Stāsta Imams Ahmads, “Ashab Sunnan” grāmata Nailul-Avtar 4\230;

4. Vārums vecuma dēļ, neārstējama slimība, invaliditāte. Visi zinātnieki šajā likumā ir vienisprātis. Ibn Abbas, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, teica par Allaha vārdiem: "Un tiem, kas to spēj, ir izpirkuma maksa par nabagu pabarošanu." 184. pants: "Šie panti attiecas uz veco vājiem cilvēkiem, kuri nevar gavēt par gavēņa pārkāpšanu, viņiem ir jāpabaro viens nabags par katru nokavēto dienu." Par šo hadītu ziņo al-Bukhari.

5. Piespiešana, kas nav atkarīga no paša cilvēka.

Nevēlamās darbības badošanās laikā:

1. Nogaršot ēdienu;

2. Kaut ko košļāt;

3. Skūpsti, ja cilvēks nevar savaldīties;

4. Veikt darbības, kas noved pie ķermeņa vājuma un var izraisīt badošanās pārkāpumu, piemēram, asins nodošana badošanās laikā;

5. “Vienotais gavēnis” — gavējiet divas vai vairāk dienas pēc kārtas, nepārkāpjot gavēni starp tām. Messenger. Allah, lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru, gavēja vairākas dienas pēc kārtas un nepārkāpa gavēni. Viņa pavadoņi arī gavēja un vēstnesis. Allah, lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru, aizliedza viņiem. Tad sūtnis. Allāhs, lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru, sacīja: "Es neesmu tāds kā jūs, patiesi Allahs mani pabaro un dod ūdeni."

6. Gargling;

7. Laika tērēšana tukšām runām.

Aizliegtās darbības ir darbības, kas pārkāpj badošanos, tās iedala divos veidos:

1. Darbības, kas pārkāpj badošanos un prasa papildināšanu un kompensāciju (60 dienas nepārtraukta badošanās par vienu pārtrauktu dienu Ramadāna mēnesī). Ir divi šādi pārkāpumi:

1. Apzināta ēšana badošanās laikā. Ja gavēnis ņem ēdienu aiz aizmāršības, tad viņa gavēnis netiek lauzts. Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) teica: "Kas ēd vai dzer gavēņa laikā aiz aizmāršības, lai nepārkāpj gavēni - patiesi Allāhs ir pabarojis un devis dzert." Par hadītu ziņo al-Bukhari Nr. 1831 un musulmanis Nr. 1155;

2. Apzināts dzimumakts badošanās laikā. Kad vienam beduīnam bija dzimumakts ar savu sievu, Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) lika viņam atbrīvot vergu, un ja nē, tad gavējiet 60 dienas nepārtraukti, un, ja viņš nevar, tad pabarojiet 60 nabadzīgie ļaudis. Par hadītu ziņo Al Jamaga, Nailul Avtar 4\214;

Darbības, kas pārkāpj gavēni un prasa tikai papildināšanu (1 badošanās diena par 1 pārtrauktu dienu Ramadāna mēnesī). Ir vairāk nekā 75 (septiņdesmit pieci) šādi pārkāpumi, taču tos var sakārtot trīs noteikumos:

1. Norijiet kaut ko, kas nav ēdiens vai zāles, piemēram, pogu;

2. Ēdienu vai zāļu ņemšana saskaņā ar iepriekšminētajiem noteikumiem, ļaujot pārkāpt gavēni, piemēram, slimības gadījumā. Kļūdaina ūdens norīšana mazgāšanās laikā, kļūda, pārkāpjot gavēni (ēdot ēdienu, domājot, ka saule ir norietējusi, bet nav), apzināta vemšana;

3. Nepilnīgs dzimumakts (kad divi dzimumorgāni nesaskārās viens otram), piemēram, spermas izdalīšanās, pieskaroties sievai.

(piemēram, badošanās stundās bija slapjš sapnis; mēnešreizes beidzās naktī, un sievietei nebija laika nomazgāties; laulības tuvība notika pirms Suhoor vai naktī, un vīrs un sieva gulēja līdz rīta maltītei ), bet gavēnis jau ir sācies vai vēl turpinās, tam nevajadzētu uztraukties ticīgajam. Pilnīgas mazgāšanās trūkumam un badošanai nav nekāda sakara vienam ar otru. Rituālās tīrības klātbūtne ir nepieciešama tikai nākamās obligātās lūgšanas-namaz izpildīšanai.

Jautājumi par to radās pravieša Muhameda laikā (lai viņam miers un Dieva svētība), cilvēki jautāja viņam un viņa sievai, un viņiem vairākkārt tika atbildēts, ka "rituālās tīrības trūkums (pilnīga mazgāšanās) jebkādā veidā ietekmēt gavēņa ievērošanu.

Pirmo paaudžu pavadoņu un zinātnieku viedoklis ir vienisprātis, ka "pilnīgas mazgāšanās neesamība viena vai otra iemesla dēļ neietekmē gavēņa derīgumu".

Korāna teksts uz to norāda, ļaujot laulātajiem ēst, dzert un dzimumattiecības pirms rītausmas, pirms rīta lūgšanas azāna, un tāpēc pats par sevi saprotams, ka cilvēkam var nebūt laika atjaunot rituālo tīrību pirms gavēņa laika, jo tas sākas ar rītausmas sākumu, ar adhanu rīta lūgšanai.

Vai badošanās ir derīga, ja to tur pēc menstruāciju beigām, neveicot pilnīgu mazgāšanos (ghusl)? Rimma.

Jā, amats tiek uzskatīts par derīgu. Jums nav šaubu.

"Visvarenais zina, ka jūs esat sevi piekrāpuši." Sākotnēji badošanās mēnesī bija intīmo attiecību aizliegums ne tikai dienas laikā, bet daļēji arī naktī. Pēc tam, kad Atklāsmes tika nosūtītas, tas tika atcelts. Daži intīmo attiecību aizlieguma laikā naktī (pēc miega) to pārkāpa vājuma dēļ un pēc tam nožēloja grēkus Visvarenā priekšā. Viņš piedeva viņiem viņu pārkāpumu un atcēla aizliegumu. Sīkāku informāciju skatiet, piemēram, Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. T. 1. 515., 522. lpp.

I'tikaf ir gavēņa uzturēšanās mošejā ar nolūku tajā atrasties, ko raksturo īpašs, garīgs stāvoklis, kura mērķis ir atjaunot dzīvības un garīgo spēku. Islāma zinātnieki ir vienisprātis, ka i'tikaf pēdējās desmit Ramadāna dienās vīriešiem ir sunna, tas ir, vēlama darbība.

Skatiet, piemēram: An-Nawawi Ya. 10 sējumos, 18 stundas, 4. sējums, 7. daļa, 222., 223. lpp.; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. 18 sējumos T. 5. P. 186.

Vai sieviete gavē haida un nifas (menstruālā un pēcdzemdību asiņošana) laikā?

Nē, ja sieviete šādos stāvokļos gavē, viņa grēkos.

Vai sievietei jākompensē haidas un nifas (menstruālā un pēcdzemdību asiņošana) dēļ izlaistas badošanās dienas?

Jā, no Aishas stāstītajā haditā, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, tiek ziņots, ka pravietis, miers un svētības viņam, teica, ka sievietēm nav jākompensē menstruāciju laikā nokavētās lūgšanas, bet gan šī iemesla dēļ izlaistas badošanās dienas ( I'lyaus-Sunan, 1. sēj., 372. lpp.)

Vai badošanās diena tiek skaitīta, ja sievietei sākas mēnešreizes dažas minūtes pirms vakara adhana?

Ja cikls sākās tikai pēc saulrieta, tad gavēnis tiek uzskatīts par derīgu.

Vai gavēņa diena tiek skaitīta, ja sievietes cikls sākas tūlīt pēc gavēņa pārtraukšanas pirms nakts lūgšanas?

Ja cikls sākās tikai pēc saulrieta, tad gavēnis tiek uzskatīts par derīgu.

Ko darīt, ja menstruālais cikls sākas nedēļas laikā?

Ir nepieciešams lauzt gavēni. Haditā, ko stāstīja Abu Saīds al Khudri, lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts, teikts: "Vai viņa neatsakās no lūgšanas un gavēņa, kad viņai sākas menstruācijas?" (Al-Bukhari, nr. 1951, musulmanis nr. 889). Pēc menstruācijas beigām jums būs jākompensē izlaistās badošanās dienas.

Vai sievietei, kurai ir menstruācijas, Ramadāna badošanās laikā ir ieteicams atturēties no ēšanas?

Šādā stāvoklī sievietei nevajadzētu atturēties no ēdiena un ūdens, bet viņai jāizrāda cieņa pret tiem, kas gavē Ramadāna mēnesī.

Vai sievietei jāgavē, ja viņai tūlīt pēc rīta lūgšanas ir atbrīvotas no menstruācijām?

Vai šī badošanās diena tiks skaitīta? Sieviete var gavēt, bet tā badošanās diena netiks ieskaitīta.

Vai sievietei ir jākompensē gavēņa diena, ja viņai ir beidzies mēnešreizes tieši pirms rīta lūgšanas?

Ja sieviete pirms rīta lūgšanas ir tīra no menstruācijām un kaut uz mirkli ir pārliecināta, ka ir tīra Ramadāna mēnesī, tad viņai ir pienākums gavēt un viņas gavēnis būs spēkā.

Vai sievietei vajadzētu kompensēt gavēņa dienu, ja pirms rīta lūgšanas viņa atbrīvojās no menstruācijām un pēc lūgšanas nomazgājās?

Vai sievietei jākompensē gavēņa diena, ja viņa atbrīvojās no menstruācijām un mazgājās tikai pēc rīta lūgšanas, veica lūgšanu un turpināja gavēt?

Tam nav nekā slikta, ja sieviete mazgājas tikai pēc rīta lūgšanas.

Vai sievietei jāgavē dienā, kad pirms rīta azāna pēkšņi apstājās mēnešreizes, bet viņa necēlās uz Suhoor?

Ja pēc pamošanās viņa nedarīja neko tādu, kas varētu pārtraukt gavēni, tad, ja vēlaties, varat izdarīt nodomu saskaņā ar imama Abu Hanifas madhhabu. Šajā gadījumā nodomu var izteikt pat stundu pirms pusdienu lūgšanas laika. Ja viņa izdarīs šādu nodomu un gavēs līdz dienas beigām, tad viņas gavēnis būs spēkā un par to nebūs jāmaksā.

Kas gavēņa laikā jādara grūtniecei vai sievietei, kas baro bērnu ar krūti?

Ja grūtniecei vai sievietei, kas baro bērnu ar krūti, ir aizdomas, ka badošanās var kaitēt viņai un viņas mazulim, viņa var atturēties no badošanās un darīt to vēlāk. Grūtniecēm un sievietēm, kas baro bērnu ar krūti, jākonsultējas ar ārstu (vēlams musulmaņu), lai noskaidrotu, vai badošanās nekaitēs viņām un viņu mazulim. Jāpatur prātā, ka, ja sieviete turpina gavēni šādā stāvoklī un pēc tam izrādīsies, ka badošanās dēļ viņas vai bērna veselība ir pasliktinājusies, viņa būs grēkojusi.

Ja sieviete vemj grūtniecības dēļ, vai gavēnis ir lauzts?

Ja vemšana notika netīšām, tad gavēnis netiek pārtraukts.

Vai grūtniecei ir jāpārtrauc gavēnis un lūgšana, ja viņa dienu vai divas pirms dzemdībām redz asinis, vēl neizjūtot sāpes?

Ja sieviete vēl nepiedzīvo ciešanas (grūtības), šādas asinis tiek uzskatītas par netīrām, bet nav saistītas ar vispārēju tīrīšanu. Šajā gadījumā sievietei ir pienākums veikt namaz un var gavēt.

Vai var lietot speciālus hormonālos medikamentus, kas aizkavē ikmēneša cikla iestāšanos, lai bez pārtraukuma badoties visu Ramadānu?

Tas ir pieņemams, bet tiek uzskatīts par nevēlamu. Šo medikamentu lietošana var būt blakus efekti un nākotnē radīs problēmas ar namaza izpildi (vai hadža un umra izpildi). Turklāt šīs zāles nav nekaitīgas no medicīniskā viedokļa. Allahs Ādama meitām ir noteicis pazemību: gavējiet, kad nekas jums netraucē, bet, ja kaut kas jums apgrūtina, tad pārtrauciet gavēni ar to, kas Allāham patīk un ir pavēlēts, lai slavēts.

Vai sievietei dzemdībās vajadzētu ievērot gavēni, ja viņa ir attīrīta pirms 40 dienu beigām?

Jā, ja sieviete Ramadāna mēnesī ir tīra, tad viņai jāgavē un viņas gavēnis būs derīgs. Nekas viņai neliedz gavēt, lūgt un uzturēt tuvību ar savu vīru ārpus gavēņa.

Vai ir iespējams barot bērnu ar krūti badošanās laikā?

Jā, tas ir atļauts, barošana ar krūti neietekmē badošanās derīgumu. Tomēr ir svarīgi, lai badošanās nekaitētu sievietes vai bērna stāvoklim.

Vai sievietei dzemdībās vajadzētu ievērot badošanos, ja pēcdzemdību asiņošana ilgst vairāk nekā sešdesmit dienas?

Šajā gadījumā sievietei ir jāatturas no pielūgsmes vēl vienu normālu cikla periodu, un tad viņai ir jāmazgājas un jāstāv lūgšanai. Ja asinis paliek, jākonsultējas ar ārstu, jo tas var būt slimības dēļ.

Vai badošanās būs derīga, ja sievietei ir nelieli asins pilieni citās dienās, kas nav viņas cikls?

Pat ja šie sviedru pilieni turpinās visu Ramadāna mēnesi, gavēnis tiek uzskatīts par derīgu. Kā teica Ali bin Abi Talibs, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu: "Pilieni, kas izskatās pēc deguna asiņošanas, nav menstruācijas." Balti, dzelteni, duļķaini izdalījumi vai pilieni (sviedri) nav menstruācijas.

Vai dienas gavēnis būs pilnīgs, ja sieviete redz asinis, bet nav pārliecināta, ka tās ir mēnešreizes?

Gavēnis ir spēkā, kamēr nav zināms, ka šis ir cikla sākums. Ja šī izdalīšanās bija menstruāciju sākums, šī diena būs jākompensē.

Vai sievietei ir atļauts gavēt aborta dienā?

Gadījumā, ja auglis nav izveidojies, asinis nav pēcdzemdību tīrīšana (nifas) un sieviete var veikt namazu un gavēni, un viņas gavēnis būs derīgs. Pēc zinātnieku domām, auglis padosies pēc 81 dienas. Aborts pirms 80 dienām tiek uzskatīts par netīrām asinīm, kuru dēļ sievietei nevajadzētu atstāt lūgšanu un gavēt.

Vai sieviete, kurai ir pastāvīga izdalīšanās, Ramadāna laikā var gavēt?

Sieviete, kurai slimības dēļ ir pastāvīga asiņošana, pārtrauc lūgšanu un gavēni laikā, kad viņai iepriekš bija cikls. Pēc cikla dienu skaitīšanas sievietei jāiet vannā, jālūdzas un jāgavē. Allāha Vēstnesis, miers un svētība viņam, pavēlēja sievietēm, kuras cieš no pastāvīgas izlādes, pēc katras lūgšanas atjaunot mazgāšanos.

Ja grūtniece Ramadāna dienā asiņo, kā tas ietekmē viņas badošanos?

Ja sieviete ir pārliecināta, ka šīs nav menstruācijas, tad viņas badošanās nav pārtraukta. Allāha Vēstnesis, miers un svētības viņam, teica: "Sieviete, kurai ir menstruācijas, nelūdz un negavē."

Ko darīt situācijā, kad menstruālā cikla laikā asinis apstājas un neparādās visu dienu?

Ja šī tīrīšana (asinis) ir saistīta ar ciklu, tad tā netiek uzskatīta par galīgo tīrīšanu, un tāpēc sievietei ir aizliegts viss, kas sievietēm ir aizliegts menstruāciju laikā.

Vai sievietei jāsāk badošanās, ja cikla beigās nav balto izdalījumu?

Ja sieviete menstruāciju beigas parasti nosaka ar baltiem izdalījumiem, viņai vajadzētu atturēties no badošanās visā cikla laikā. Ja šādas izlādes iekšā pēdējās dienas Sievietei parasti nav menstruāciju un viņai vairs nav asiņu, viņai jāgavē.

Vai sieviete var apmeklēt ginekologu vai lietot zāles, kas tiek ievadītas caur intīmie orgāni(sveces un tamlīdzīgi)?

Tā kā dzimumorgāni nav saistīti ar gremošanas sistēmu, zāļu vai ar zālēm piesūcinātu instrumentu ievietošana privātajās daļās gavēni nepārkāpj. Tāpēc ārsta apmeklējums vai medikamentu injicēšana intīmajos orgānos gavēni nepārkāpj.

Ja sievietei sākas mēnešreizes badošanās laikā, vai viņa var ēst? Vai otrādi, kas viņai jādara, ja badošanās dienā mēnešreizes apstājas? Vai šajā gadījumā viņas amats būs derīgs?

Ja mēnešreizes sākās badošanās laikā, jūs varat ēst, bet jums tas ir jācenšas darīt, lai gavēni to neredzētu. Viņai būs jākompensē šī badošanās diena pēc Ramadāna (pat ja viņas mēnešreizes sākās dažas minūtes pirms Iftar). Savukārt, ja sievietei mēnešreizes beidzas diennakts gaišajā laikā (kad gavēnis ir obligāts), viņai cieņā pret Ramadānu jāgavē līdz dienas beigām, lai gan pēc tam šī diena tomēr būs jāpapildina.

Ko darīt, kamēr baro māte gavē?

Grūtniecei vai sievietei, kas baro bērnu ar krūti, ir atļauts negavēt, ja viņa baidās par sevi vai savu bērnu. Mūsu pravietis, miers un svētības viņam, teica: "Allāhs ir atvieglojis pienākumu gavēt un daļu lūgšanas par ceļotāju, un Viņš ir atvieglojis pienākumu gavēt grūtniecēm un sievietēm, kas baro bērnu ar krūti" (at-Tirmidhi, 3/ 85)

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu! Sakiet, lūdzu, kas jādara, ja menstruācijas sākās 2 stundas pirms iftar? Ja iespējams, ņemiet līdzi Dalilu. Paldies.

Wa alaikum assalaam wa rahmatullahi wa barakatuhu!

Pat ja tie sākas dažas minūtes pirms Iftar, gavēnis tiek pārtraukts un tā Eid diena netiks ieskaitīta, tāpēc tā būs jākompensē vēlāk.

Tāpat, ja sievietei mēnešreizes izbeidzas uzreiz pēc saullēkta, tad šīs dienas gavēnis netiek skaitīts, un viņai tas ir jāatlīdzina, jo rītausma viņu pieķēra, kamēr viņai vēl bija mēnešreizes.

Ja menstruācijas (proti, asinis) parādās pēc iftar vai pirms rītausmas (rīta lūgšana), tad gavēnis netiek pārtraukts, un šī diena nav jākompensē.

Vienā no teicieniem Aiša, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, teica: "Allāha Vēstnesis, miers un Visvarenā svētības, pavēlēja mums kompensēt nokavētos gavēņus menstruāciju laikā, bet ne atlīdzināt nokavētas lūgšanas” (citē al-Bukhari un Muslim).

Encyclopedia of Fiqh (18/318) teikts: ”Musulmaņu juristi ir vienisprātis, ka sievietei ir aizliegts gavēt menstruāciju laikā neatkarīgi no tā, vai tas ir obligāts vai brīvprātīgs gavēnis, un ka tas viņai ir nederīgs.”

Tādējādi sieviete mēnešreižu laikā negavē un nelūdz. Kas attiecas uz kompensāciju, ir jākompensē tikai nokavētās lūgšanas dienas, un šajās dienās nokavētās lūgšanas nav jākompensē.