Інструкція

Готуючись до відвідування храму, подумайте, що ви хочете сказати Богові, про що помолитися, у чому покаятися.

На службу слід одягатися скромно, чисто та охайно. Жінкам бажано одягнути довгу спідницюз блузкою або сукню, що приховує плечі, груди та ноги вище колін, а голову покрити хусткою. Макіяж має бути мінімальним, а губи краще не фарбувати. Чоловікам потрібно бути одягненими в штани та сорочку, шорти та майки не допускаються, а головний убір при вході до храму потрібно зняти.

Щоб поставити свічки, подати записки, помолитися біля образів святих, приходьте до церкви заздалегідь, за 15-20 хвилин до початку служби. При вході до храму тричі перехреститеся правою рукоюі вклоніться. Відключіть мобільний телефон, позбавтеся сторонніх думок.

Увійшовши до церкви, подайте записки про здоров'я та заспокоєння родичів, друзів, знайомих. Поставте свічки: за упокій – напередодні з малим розп'яттям, яке відрізняється від інших прямокутною формою, а за здоров'я – на будь-який свічник. Додайте образ святих, торкаючись губами нижньої частини ікони.

Постарайтеся зайняти таке місце, щоби все бачити і чути. Якщо тяжко стоятиме все богослужіння, присядьте ненадовго на лаву, але обов'язково встаньте, коли відчинять царську браму і під час читання Євангелія. Не повертайтеся спиною до вівтаря.

Під час служби не дивіться на всі боки, не розглядайте парафіян, не розмовляйте, не відволікайтеся від молитов і співів. Не можна ходити храмом, передавати свічки. Якщо ви прийшли до храму з дітьми, поясніть їм, що треба поводитися тихо, не шуміти і не бігати.

Коли священнослужителі осяяють хрестом, Євангелієм, святою чашею або образом, перехрестіться і схиліть голову, а при осінні хресним знаменням, кадилом або свічками потрібно лише вклонитися. За славослів'їв Святої Трійці або Ісуса, на початку і в кінці кожної молитви, а також на словах «Господи, помилуй» і «Подай, Господи» слід хреститися.

Запам'ятати весь порядок богослужіння можна з досвідом, а якщо такого немає, то просто робіть те саме, що й інші: хреститеся, робіть поясні або земні поклони, схиляйте голову, співайте і т.д.

Бажано відстояти всю службу, сприймаючи її як обов'язок, бо як жертву Богу. Якщо з якихось причин вам потрібно піти до її закінчення, постарайтеся зробити це так, щоб не потурбувати інших парафіян.

У будь-якої людини, навіть атеїста, може виникнути ситуація, коли їй потрібно буде зайти до церкви і бути присутнім на службі. Щоб не образити почуття віруючих і не показати себе людиною невисокої культури, вам необхідно буде дотримуватись правил і відповідати тим вимогам, які пред'являються до зовнішньому виглядута поведінці парафіян.

Інструкція

Особливі правила існують для жінок, які мають намір відвідати церковну службу. У православний храм усі вони повинні входити з покритими хустками або шарфами головами та у спідницях нижче колін. Руки мають бути також прикриті. Чоловікам, навпаки, потрібно знімати головні убори при вході до церкви. Якщо ви перебуваєте в дорозі і не можете переодягнутися, то при вході в багато хто церквиви знайдете коробки, в яких складені хустки і спідниці, що закриваються. Надягніть їх і, виходячи, зніміть і акуратно склавши, покладіть назад. Коли ви збираєтеся потрапити на службу, зніміть косметику, деякі суворі батюшки можуть зробити зауваження, побачивши яскравий лак на нігтях.

У храмах богослужіння триває тричі на день. Безперешкодно увійти і пройти помолитися, поставити свічки до будь-якої ікони ви зможете лише якщо немає служби. Коли ви спеціально збираєтеся відвідати службу, з'явитеся заздалегідь, увійдіть до храму до її початку і займіть вільне місце. Перед цим не забудьте вимкнути мобільний телефон. Не слід лізти вперед тих, хто вже зібрався у її очікуванні. Встаньте спокійно, не переходьте з місця на місце, не крутіть головою, шукаючи знайомих. Приготуйтеся до того, що стояти доведеться дві-три години.

Нерідко у початкового християнинапостає питання — як часто потрібно ходити до храму? Чи достатньо лише суботи та воскресіння? Що робити, якщо знайомі починають коситися і називати тебе фанатиком, який за будь-якої нагоди йде до храму? Що, якщо не хочеться йти до храму, бо не довіряєш священикові? Чи потрібно йти до храму, якщо не відчуваєш потреби в цьому? Чому не можна молитися вдома, а треба обов'язково йти до храму? А якщо мені знову зустрінуться ваші «православні бабусі»? У храмі нічого не зрозуміло, навіщо служать незрозумілою мовою?

Нижче наведено відповіді на ці та інші питання:

– Я вірю в Бога, але не вірю попам, а тому не піду до храму.

Але ж від парафіянина ніхто не просить, щоб він вірив у священика. Ми віримо Богові, а священики – лише Його слуги та знаряддя виконання Його волі. Хтось сказав: «Струм іде і з іржавого проводу». Так і благодать передається через негідного. На думку святителя Іоанна Златоуста, «ми самі, що сидять на кафедрі і учні, сплетені з гріхами. Тим не менш, не впадаємо у відчай у людинолюбстві Божому і не приписуємо Йому жорстокосердя. Для того Бог і попустив самим священикам рабувати пристрастям, щоб вони з власного досвіду навчилися поблажливо ставитись і до інших». Уявімо, що в храмі служитиме не грішний батюшка, а Архангел Михайло. Після першої розмови з нами він спалахнув би справедливим гнівом, і від нас залишилася б тільки купка попелу.

Взагалі це твердження можна порівняти з відмовою від медичної допомоги через користолюбство сучасної медицини. Набагато очевидніша фінансова зацікавленість окремих лікарів, як у цьому переконуються всі, хто потрапив до лікарні. Але чомусь через це люди не відмовляються від медицини. А коли йдеться про набагато важливіше – про здоров'я душі, то згадують усі були й небилиці, аби не йти до церкви. Був такий випадок. Один чернець жив у пустелі, і до нього ходив священик причащати його. І ось одного разу він почув, що священик, що причащає його, блудить. І тоді він відмовився причащатися в нього. І цієї ж ночі він побачив одкровення, що стоїть золота криниця з кришталевою водою і з нього, золотим же відром черпає воду прокажений. І голос Бога сказав: Бачиш, як вода залишається чистою, хоч і дає її прокажений, так і благодать не залежить від того, через кого вона подається. І після цього пустельник знову став причащатися у священика, не міркуючи, чи праведний він чи грішний.

Але якщо подумати, всі ці виправдання зовсім нікчемні. Хіба ж можна ігнорувати пряму волю Господа Бога, посилаючись на гріхи священика? «Хто ти, що засуджуєш чужого раба? Перед своїм Господом стоїть він чи падає. І буде відновлено; бо сильний Бог відновити його».(Рим. 14:4).

– У вас у храмі нічого не зрозуміло. Служать незрозумілою мовою.

Давайте перефразуємо це заперечення. Приходить першокласник до школи і, підслухавши урок алгебри в 11 класі, відмовляється від ходіння на заняття, сказавши: «Адже там нічого не зрозуміло». Нерозумно? Але також нерозумно відмовлятися від навчання Божественної науки, посилаючись на незрозумілість.

Навпаки, якби все було зрозумілим, значить навчання безглуздо. Адже ти і так уже знаєш усе, про що говорять фахівці. Повірте, що наука жити з Богом не менш складна і витончена, ніж математика, тож дозвольте їй мати свою термінологію та свою мову.

Думаю, що треба не відмовлятися від храмового навчання, постаратися зрозуміти те, що незрозуміло. При цьому слід врахувати, що служба призначена не для місіонерства серед невіруючих, а для віруючих. Нам, слава Богу, якщо ми уважно молимося, все стає зрозумілим уже через місяць-півтора постійного ходіння до храму. Але глибини богослужіння можуть розкриватися через роки. Це справді дивовижна таємниця Господа. Ми маємо не плоску проповідь протестантів, а якщо завгодно, вічний університет, в якому богослужбові тексти – це навчальні посібники, а Викладач – Сам Господь.

Церковнослов'янська мова – це не латина та не санскрит. Це священна форма російської. Треба трохи попрацювати: купити словник, кілька книжок, вивчити півсотні слів – і мова розкриє свої таємниці. А Бог віддасть за цю працю сторицею. – Під час молитви буде легше зібрати думки на Божественній таємниці. Думки не будуть за законами асоціації вислизати кудись у далечінь. Таким чином, слов'янська мова покращує умови для богоспілкування, адже саме для цього ми приходимо до церкви. Що ж до здобуття знання, воно передається у храмі російською мовою. Важко знайти хоч одного проповідника, який говорив би проповіді слов'янською. У Церкві все поєднано мудро – і давня мова молитви, і сучасна мова проповіді.

І, нарешті, для самих православних слов'янська мова дорога тим, що вона дає нам можливість максимально точно чути Слово Боже. Ми в буквальному значенні можемо чути букву Євангелія, тому що граматика слов'янської мови майже тотожна граматиці грецької, на якій і дано нам Одкровення. Повірте, що як у поезії та юриспруденції, так і в богослов'ї, відтінки смислів часто змінюють суть справи. Думаю, що кожен, хто захоплюється літературою, розуміє це. І в детективі випадковий сірник здатний змінити перебіг розслідування. Так і для нас безцінна можливість якнайточніше почути слова Христа.

Звичайно, слов'янська мова не є догматом. У Вселенській Православної Церквибогослужіння відбувається більш ніж вісімдесятьма мовами. І навіть у Росії теоретично можлива відмова від слов'янської мови. Але це може статися лише тоді, коли для віруючих він стане настільки ж далеким, як для італійців латинь. Думаю, поки що так питання навіть не стоїть. Але якщо вже й станеться таке – тоді Церква створить нову священну мову, яка максимально точно перекладає Біблію і не дає нашому розуму вислизати на країну далі. Церква ж досі жива і має сили пожвавити будь-кого, хто входить до неї. Тож починайте курс божественної Премудрості, і Творець введе до глибин Свого розуму.

Я відвідую храм для молитви і сповіді тільки коли відчуваю в цьому душевну необхідність, вважаючи, що відвідування храму без такої необхідності є марною формальністю. Чи правильно я роблю?

Подумайте ось про що: Церква, це не психологічна служба допомоги в душевному дискомфорті, а Боголюдський організм, через участь у якому людство звільняється від поневолення дияволом і успадковує благословенні Божі обітниці. Відсутність потреби в Бозі мовою Біблії називається “духовною смертю”; уважно почитайте Євангелія і Ви зрозумієте, чому ця смерть страшніша за смерть тілесну. Християнин постійно перебуває з Богом, а не чекає на якесь абстрактне натхнення чи настирливу необхідність спілкування з Ним. Зрештою, всі “назрілі потреби піти до Церкви”, це не так бажання почути і послухати Бога, як звичайна людська необхідність виговоритися.

Шлях Спасіння не передбачає епізодичного участі, а вимагає постійної свідомої ходи ступенями вдосконалення. Десь Ви маєте рацію: краще зовсім не приходити в Храм, ніж перетворювати молитву на святенництво і профановану формальність. Але якщо Ви вже прийшли до Храму, то розповівши про себе Богові і попросивши допомоги, відкрийте вуха і почніть робити те, про що Він Вам скаже, а не тікайте до наступної “необхідності”.

— Багато хто з моїх знайомих засуджує мене за те, що я часто ходжу до храму. Називає мене фанатиком. Кажуть приблизно так — ну віриш ти в Бога, ну вір, навіщо при кожній нагоді в храм бігти?

- Відповідаючи коротко, можна сказати, що якщо Творець так говорить, то творіння має беззаперечно відповідати покорі. Король всіх часів дав нам всю добу нашого життя. Невже Він не може вимагати, щоб ми зі 168 годин тижня відокремили Йому 4? І при цьому час, витрачений у храмі, йде нам на користь. Якщо лікар прописує нам процедури, то хіба ми намагаємося точно виконати його рекомендації, бажаючи зцілитись від хвороб тіла? Чому ж ми ігноруємо слова Великого Лікаря душ та тіл? Чи є виконання верховної волі фанатизмом? Відповідно до словника, «фанатизм - (від латів. fanaticus - несамовитий) - це доведена принаймні відданість будь-яким віруванням чи поглядам, нетерпимість до будь-яким іншим поглядам (наприклад, релігійний фанатизм)». Тут постає питання, що таке «крайній ступінь». Якщо розуміти під цим первісний термін «шаленство», то навряд чи більшість тих, хто щотижня відвідує храм, накидаються на всіх у несамовитому захопленні чи люті. Але часто звичайна порядність є для людей крайнім ступенем. Якщо не красти і не вбивати – фанатизм, то ми, звісно, ​​фанатики. Якщо визнавати, що шлях до Єдиного Бога лише один – фанатизм, то ми фанатики. Але за такого розуміння фанатизму лише «фанатикам» дістанеться Царство Небесне. На всіх «поміркованих» і «розсудливих» чекає вічна темрява. Як сказав Бог: «Знаю твої діла; ти ні холодний, ні гарячий: о, якби ти був холодний чи гарячий! Але, як ти теплий, а не гарячий і не холодний, то викину тебе з Моїх уст» (Об'явл. 3, 15 - 1б).

– Церква не колоди, а в ребрах, – кажуть інші, – тому можна й удома помолитися.

Це знову ж таки стосується питання — «Як часто і навіщо потрібно ходити до храму?». Ця приказка, нібито російська, насправді походить від наших доморощених сектантів, які, всупереч Божому слову, відокремилися від Церкви. Бог справді живе і в тілах християн. Але Він входить через них через святе Причастя, що подається в храмах. При цьому і молитва у церкві вища, ніж молитва у будинках. Святий Іоанн Златоуст каже: «помиляєшся ти, людина; молитися, звичайно, можна і вдома, але молитися так, як у церкві, де така безліч отців, де одностайно посилається пісня до Бога, вдома неможливо. Ти не будеш так скоро почутий, молячись Владиці у себе, як молячись зі своїми братами. Тут є щось більше, як то: одностайність і злагода, спілка любові та молитви священиків. Для того і чекають священики, щоб молитви народу, як найслабші, з'єднуючись з їхніми сильнішими молитвами, разом сходили на небо... Якщо і Петру допомогла молитва церкви і звела з в'язниці цей стовп церкви (Дії 12:5), то як ти, скажи мені, нехтуєш її силою і яке можеш мати виправдання? Послухай і Самого Бога, Який каже, що Його умилостивляють благоговійні молитви багатьох (Ів. 3:10-11). Саме час сприяє їм, саме жертвопринесення сприяє. Як люди, взявши олійні гілки, вражають ними перед царями, нагадуючи їм цими гілками про милість і людинолюбство; так само й ангели, представляючи замість олійних гілок саме Тіло Господнє, благають Владику за рід людський, і як би кажуть: ми молимося за тих, яких Ти Сам колись удостоїв такої любові Своєї, що віддав за них Свою душу; ми виливаємо моління за тих, за кого Ти пролив кров; ми просимо за тих, за яких Ти приніс у жертву Своє Тіло» (Слово 3 проти аномеїв).

Тож і це заперечення абсолютно безпідставне. Адже наскільки святіший дім Божий твого дому, настільки ж вища молитва, що приноситься в храмі, домашньої молитви.

– Неділя – це єдиний вихідний день, треба виспатися, побути із сім'єю, зробити домашні роботи, а тут треба встати, йти до церкви.

Але ж ніхто не змушує людину йти саме на ранню службу. У містах майже завжди служать ранню та пізню Літургію, а селі ніхто й у неділю не спить довго. Щодо мегаполісу, то ніхто не заважає прийти в суботу з вечірньої служби, поговорити з сім'єю, почитати цікаву книгу і після вечірніх молитовлягти спати близько 11 – 12 години ночі, а вранці стати о пів на дев'яту і піти на Літургію. Дев'ять годин сну можуть майже кожному відновити сили, а якщо цього і не станеться, то ми можемо «добрати» денним сном, що бракує. Всі наші проблеми пов'язані не з церквою, а з тим, що ритм нашого життя не відповідає Божій волі і тому вимотує нас. А спілкування з Богом – Джерелом усіх сил Всесвіту – звичайно, тільки й може дати людині і духовні, і фізичні сили. Давно помічено, що якщо суботи внутрішньо виробишся, то недільна служба наповнює внутрішньою силою. І сила ця – в тому числі тілесна. Невипадково подвижники, що жили в нелюдських умовах пустелі, доживали до 120-130 років, а ми ледве дотягуємо до 70-80. Бог зміцнює тих, хто сподівається на Нього і служить Йому. До революції був проведений аналіз, який показав, що найбільша тривалість життя була не у дворян чи купців, а у священиків, хоча вони жили набагато гірших умовах. Це зриме підтвердження користі від щотижневого ходіння до Господнього дому.

Що ж до спілкування з сім'єю, то хто заважає нам піти до храму повним складом? Якщо діти малі, то дружина може прийти до церкви пізніше, а після закінчення Літургії можна всім разом погуляти, піти до кафе, поговорити. Хіба це зрівняється з тим «спілкуванням», коли вся родина дружно тоне у чорній скриньці? Часто ті, хто не ходить до храму через сім'ю, не обмінюється з близькими та десятком слів за день.

Щодо домашніх робіт, то слово Боже не дозволяє виконувати тих справ, які не є істотно важливими. Не можна влаштовувати генеральне прибирання чи пральний день, заготівлі консервів на рік. Час спокою триває з суботи вечора до вечора неділі. Усі тяжкі роботи треба переносити на недільний вечір. Єдиний вид важких робіт, які ми можемо і маємо робити у неділю та свята, – це справи милосердя. Влаштувати генеральне прибирання у хворого чи старого, допомогти у храмі, заготувати продукти сироті та багатодітній сім'ї – це справжнє та догідне Творцеві правило дотримання свята.

– Я не можу піти до храму, бо холодно чи спекотно, дощ чи сніг. Я краще вдомапомолюся.

Але про диво! Та ж людина готова їхати на стадіон і просто неба під дощем вболівати за свою команду, до упаду копатися на городі, всю ніч танцювати на дискотеці, і лише до Божого дому дійти сил у нього немає! Погода завжди лише виправдання свого небажання. Невже можна вважати, що Бог почує молитву людини, яка не бажає і чимось малим пожертвувати заради Нього?

– Не піду до храму, бо у вас немає лав, спекотно. Не те що у католиків!

Звичайно, це заперечення не можна назвати серйозним, але для багатьох міркування комфорту важливіше питання вічного порятунку. Однак Бог не хоче загибелі і знедоленого, а Христос не переломить і надламаного жезла і не погасить льону, що куриться. Що стосується лавок, то це питання взагалі не принципове. Православні греки мають сидіння у всьому храмі, у росіян їх немає. Навіть зараз, якщо людина хвора, то ніхто не заважає їй сісти на лавах, які розташовані ззаду майже в кожному храмі. Тим більше, за богослужбовим Статутом Російської Церкви на святковій вечірній службі парафіяни можуть сісти сім разів. Зрештою, якщо важко стояти всю службу, а всі лави зайняті, то ніхто не заважає принести з собою розкладний табурет. Навряд чи хтось за це засуджуватиме. Потрібно лише вставати на читання Євангелія, на Херувимську пісню, Євхаристичний канон та ще близько десятка найважливіших моментів служби. Здається, що це ні для кого не складе проблеми. Інвалідів ці правила взагалі не стосуються.

Ще раз повторюю, що всі ці заперечення зовсім не серйозні і не можуть бути причиною порушення Божої заповіді.

– У вас у храмі всі такі злі, сердиті. Бабці шиплять і лаються. А ще християни! Я таким бути не хочу і тому до храму не піду.

Але ж ніхто не вимагає бути злим та сердитим. Хіба хтось у храмі змушує бути таким? Хіба при вході до храму від тебе вимагають одягти боксерські рукавички? Не шипи і не лайся сам і тоді зможеш інших виправити. Як каже апостол Павло: «Хто ти засуджуєш чужого раба? Перед своїм Господом стоїть він, чи падає? (Рим. 14:4).

Це було б справедливим, якби священики вчили лаятись і склочнювати. Але ж це не так. Ні Біблія, ні Церква, ні Її слуги ніколи не навчали цього. Навпаки – на будь-якій проповіді і в співах нас закликають бути лагідними, милостивими. Тож це не причина неходіння до церкви.

Треба розуміти, що до храму приходять люди не з Марса, а з навколишнього світу. А там якраз і прийнято сваритися так, що іноді у мужиків та російського слова не почуєш. Один мат. А в храмі його таки немає. Можна сказати, що церква – єдине місце, закрите для матюки.

Саме у світі прийнято бути сердитим і своє роздратування виливати на оточуючих, називаючи це боротьбою за справедливість. Хіба не цим займаються бабусі в поліклініках, котрі перемивають кістки всім, починаючи з президента, закінчуючи медсестрою? І невже ці люди можуть, увійшовши до храму, як за помахом чарівної палички миттєво змінитись і стати лагідними, як овечки? Ні, Бог дав нам свободу волі, і без нашого зусилля нічого не може змінитися.

Ми завжди перебуваємо в Церкві лише частково. Іноді частина ця дуже велика – і тоді людина називається святою, іноді меншою. Деколи людина тримається за Бога лише мізинчиком. Але всьому Суддя та Оцінювач не ми, а Господь. Поки що є час, є надія. А до закінчення картини як можна про неї судити, хіба що тільки по закінченим частинам. Такі частини – святі. За ними і треба судити Церкву, а не за тими, хто ще не закінчив земної дороги. Недарма йдеться, що «кінець вінчає справу».

Церква сама називає себе лікарнею (на Сповіді говориться «що прийшов Ти в лікарню, та не зцілений відійди»), то хіба розумно очікувати, що Її заповнюють здорові? Здорові є, але вони є на Небесах. Ось коли всі охочі зцілитися скористаються допомогою Церкви, тоді вона з'явиться у всій своїй красі. Святі – ось хто ясно показує силу Бога, що діє в Церкві.

Тож у храмі треба дивитися не на оточуючих, а на Бога. Адже й приходимо ми не до людей, а до Творця. Як часто і навіщо потрібно ходити до храму?

– Я готовий щотижня ходити до храму, але дружина чи чоловік, батьки чи діти мене не пускають.

Тут варто згадати страшні слова Христа, які часто забувають: «хто любить батька чи матір більше, ніж Мене, не гідний Мене; і хто любить сина чи дочку більше, ніж Мене, не гідний Мене»(Мф. 10:37). Цей страшний вибір треба робити завжди. – Вибір між Богом та людиною. Так, це тяжко. Так, це може бути боляче. Але якщо ти вибрав людину, нехай у тому, що ти вважаєш малим, то Бог відкине тебе в день Суду. І хіба близький допоможе тобі на цій страшній відповіді? Хіба твоя любов до рідних виправдає тебе, коли Євангеліє каже протилежне? Хіба не будеш ти з тугою та гірким розчаруванням згадувати про той день, коли ти відкинув Бога заради уявної любові?

Та й практика показує, що той, хто вибрав когось замість Творця, буде відданий їм.

– Я не піду до цієї церкви, бо там погана енергетика. Мені у храмі стає погано, особливо від ладану.

Насправді у будь-якого храму енергетика одна – Божа благодать. Усі храми освячені Духом Святим. У всіх церквах перебуває Христос Спаситель Своїм Тілом та Кров'ю. Ангели Божі стоять біля входу до будь-якого храму. Справа лише у людині. Буває, що цей ефект має і природне пояснення. На свята, коли «заходяни» відвідують храми, ті забиті людьми. Адже насправді священних місць дуже мало для такої величезної кількості християн. І тому справді багатьом стає просто душно. Іноді буває, що у бідних храмах кадять неякісним ладаном. Але ці причини не є основними. Часто буває, що людям стає погано і в абсолютно порожньому храмі. Християни чудово знають духовні причини цього явища.

Злі справи, в яких людина не бажає каятися, відганяють благодать Божу. Ось цей опір злої волі людини силі Божій і сприймається ним як «погана енергетика». Але не тільки людина відвертається від Господа, а й Сам Бог не приймає егоїста. Адже сказано, що «гордим Бог противиться» (Як. 4:6). Подібні випадки відомі і в давнину. Так Марія Єгипетська, яка була блудницею, спробувала увійти до Храму Гробу Господнього в Єрусалимі і вклонитися Животворчому Хресту. Але невидима сила відкинула її від воріт церкви. І лише після того, як вона покаялася і обіцяла більше ніколи не повторювати свого гріха, Бог припустив її до дому Свого.

Також і зараз відомі випадки, коли наймані вбивці і повії не могли виносити запаху ладану і непритомніли. Особливо часто таке відбувається з тими, хто займається магією, астрологією, екстрасенсорикою та іншою бісою. Якась сила скручувала їх у найважливіші моменти богослужіння, і з храму їх забирали на кареті «швидкої допомоги». Тут ми стикаємося з ще однією причиною відкидання храму.

Не лише людина, а й ті, хто стоять за її гріховними звичками, не бажають зустрічі з Творцем. Ці істоти - бунтівні ангели, біси. Саме ці нечисті сутності заважають людині увійти до храму. Вони ж забирають сили у тих, хто стоїть у церкві. Буває, що одна і та сама людина може годинами сидіти в «качалці» і не здатна десять хвилин провести в присутності Творця. Тільки Бог може допомогти тому, хто захоплений дияволом. Але Він допомагає лише тому, хто покаявся і бажає жити за волею Господа Всемогутнього. А так усі ці міркування є лише непродуманим повторенням сатанинської пропаганди. Не випадково, що й сама термінологія цього заперечення взята у екстрасенсів (а Церква знає, що всі вони служать дияволу), які дуже люблять розмірковувати про якісь енергії, якими можна «підзарядитися», ніби йдеться про акумулятор, а не про Боже дитя. .

Тут видно симптоми духовної хвороби. Замість кохання люди намагаються маніпулювати Творцем. Це якраз ознака демонізму.

Останнє заперечення, споріднене з попереднім, зустрічається найчастіше:

– У мене Бог у душі, тож мені ваші обряди не потрібні. Я й так роблю лише добро. Невже Бог відправить мене в пекло лише за те, що я не ходжу до храму?

Але що розуміти під словом Бог? Якщо йдеться просто про совісті, то, звичайно, у будь-якої людини цей Божий голос звучить у серці. Тут немає жодних винятків. Ні Гітлер, ні Чикатило були його позбавлені. Усі лиходії знали, що є добро і зло. Голос Бога намагався утримати їх від беззаконня. Але хіба тому, що вони чули цей голос, вони вже святі? Та й совість – це не Бог, а лише Його промова. Адже якщо на магнітофоні або радіоприймачем ти чуєш голос президента, то хіба це означає, що він у тебе в квартирі? Також і наявність совісті не говорить про те, що Бог у тебе в душі.

Але якщо вдуматись у цей вислів, то Хто такий Бог? Це – Всемогутній, Нескінченний, Всезнаючий, Праведний, Благий Дух, Творець Всесвіту, Якого не вміщують небо та небеса небес. То як же може вмістити Його твоя душа – Його, Обличчя Якого бояться побачити ангели?

Невже той, хто говорить, так щиро думає, що ця Безмірна Сила перебуває з ним? Дозвольте нам сумніватися. Нехай він покаже її прояв. Вираз «Бог у душі» сильніший, ніж спроба приховати ядерний вибух. Чи можна приховати у таємниці Хіросіму чи виверження вулкана? Тож ми вимагаємо від того, хто говорить таких доказів. Нехай він створить диво (наприклад, воскресить мертвого) або виявить Божу любов, підставивши іншу щоку – тому, хто вдарив її? Чи зможе він любити ворогів – хоч соту частину того, як Господь наш, Який молився за них перед розп'яттям? Адже по-справжньому сказати: «Бог у мене в душі», – може лише святий. Ми вимагаємо з того, хто говорить так святості, а інакше це буде брехня, чий батько - диявол.

Кажуть: «Я роблю тільки добро, невже Бог пошле мене в пекло?» Але дозвольте мені засумніватися у вашій праведності. Що вважати критерієм добра і зла, за яким можна визначити, що ти чи я робимо добро чи зло? Якщо вважати критерієм самого себе (як часто кажуть: «я сам для себе визначаю, що таке добро і зло»), тоді ці поняття просто позбавляються будь-якої цінності та сенсу. Адже і Берія, і Геббельс, і Пол Пот вважали себе абсолютно правими, то чому ж ви самі вважаєте, що їхні справи заслуговують на осуд? Якщо ми маємо право самі визначати для себе мірило добра і зла, то це ж маємо дозволити і всім вбивцям, збоченцям та ґвалтівникам. Так, до речі, дозвольте також і Богу не погодитися з вашими критеріями, і судити вас не за вашими, а за своїми мірками. А то якось несправедливо виходить – ми самі собі обираємо мірило, а Всемогутньому та Вільному Богу забороняємо себе судити за власними законами. Адже через них без покаяння перед Богом і святого Причастя людина опиниться в пеклі.

Якщо сказати чесно – то чого стоять перед Богом наші мірки добра і зла, якщо ми навіть права на законодавчу діяльність не маємо. Адже ми не створили собі ні тіла, ні душі, ні розуму, ні волі, ні почуттів. Все, що є у тебе – це подарунок (і навіть не подарунок, а тимчасово довірене на збереження майна), ми ж чомусь вирішуємо, що їм можна безкарно розпоряджатися своєю волею. Тому, Хто нас створив, ми відмовляємо в праві вимагати звіт про те, як ми скористалися Його даром. Чи не здається ця вимога дещо зухвалою? З чого ми взяли, що Господь Всесвіту виконуватиме нашу гріхом волю? Ми порушили Четверту Заповідь і вважаємо, що Він нам чимось зобов'язаний? Чи не безглуздо це?

Адже замість того, щоб недільний день присвятити Богові, він віддається дияволові. Цього дня люди нерідко напиваються, лаються, розплутують, а якщо ні – то розважаються далеко не благообразно: дивляться сумнівні телепередачі, фільми, де гріхи та пристрасті б'ють через край, тощо. І тільки Творець виявляється зайвим у Його Власний День. А хіба Бог, який дав нам усе, в тому числі й часи, не має права вимагати від нас лише кілька годин?

Так що пекло чекає на тих презирників, які ігнорують волю Бога. І причина цього – не Божа жорстокість, А те, що вони, залишивши джерела води Життя, почали намагатися копати порожні колодязі своїх виправдань. Вони відмовилися від священної Чаші Причастя, позбавили себе слова Божого і тому блукають у темряві цього злого віку. Відійшовши від Світла, вони знаходять пітьму, залишивши любов, вони знаходять ненависть, покинувши життя, вони кидаються в обійми вічної смерті. Як не оплакувати їхню впертість і не побажати, щоб вони повернулися в дім нашого небесного Батька?

Ми ж разом із царем Давидом скажемо: «за великою милістю Твоєю, увійду до дому Твого, поклонюся святому храму Твоєму в страху Твоєму»(Пс. 5: 8). Адже «Ми увійшли у вогонь та у воду, і Ти вивів нас на волю. Увійду до дому Твого з цілопаленнями, віддам Тобі мої обітниці, які вимовили уста мої і промовив язик мій у скорботі моїй».(Пс. 65: 12-14).

На запитання відповідали:
ієрей Антоній Меркуло
ієрей Ярослав Фатєєв
ієрей Данило Сисоєв
та інші

Всі ми знаємо, що існують певні правила того, як поводитись у церкві. Потрібно знати не тільки умовності етикету, а й те, як, коли і де ставити свічки, як правильно хреститися і взагалі чого ніколи ні за яких умов не можна робити в церкві, щоб не поставити себе в незручне становище і не образити ненароком парафіян.

Ходять до церкви зазвичай у вихідні (у понеділок вони зазвичай закриті), на службу, яка починається о 8-й ранку і триває від години до чотирьох годин залежно від того, який це молебень – просто недільний чи подякий. По суботах можна пройти спеціальний ритуал очищення, в якому проводиться помазання олією парафіян. Священик ставить хрестики олією на лобі тих, хто хоче зцілити свою душу та тіло.

Друга служба починається о третій годині дня і називається вечірньою. Триває вона до 5-7 години вечора. За годину до відвідування церкви необхідно утриматися від їжі та навіть пиття. Жінкам покладено хустку, який можна одягати відразу ж увійшовши територію церкви, тобто. пройшовши у ворота. А от чоловік навпаки, повинен зняти головний убір.

Що стосується одягу і всієї подоби в цілому, то не варто забувати про те, що храм - місце чистоти і призначене для піднесених думок і почуттів. Тому й одяг повинен бути чистим, охайним і скромним з мінімальною кількістю відкритих місць.

Губна помада виключена не тільки через пристойність, але й з міркувань гігієни – на іконах, які виставляються для поцілунків, не повинно залишатися слідів. Запах духів і одеколону, а тим більше перегару не повинен бути присутнім у храмі.

Розмовляти у церкві не прийнято. Мобільні телефони мають бути вимкнені.

Відразу пройшовши через церковні ворота, слід подивитися на хрести та перехреститися. Робиться це праворуч наліво. Після цього слід уклін. Перед дверима також хрестяться. У приміщенні церкви ліва половина відведена для жінок, права – для чоловіків. Під час служби парафіяни здійснюю хресне знамення щоразу при згадці Бога, Богородиці, Христа, Святої Трійці. Вийшовши з храму, треба повернутись до нього обличчям і знову перехреститися.

Що робити зі свічками?При вході зазвичай є лавка, де торгують різними символами віри. Купуйте кілька свічок. Можна підійти до ікони, біля якої вже горять свічки в спеціальному свічнику і поставити туди свою, хрестячись і подумки молячись за когось, а можна замовити златоуст (спеціальну молитву для тих, хто потребує допомоги), молебня "Про здоров'я"і "За упокій". Робиться це у спеціально відведеному куточку, куди потрібно покласти записку з ім'ям та свічку.

Тепер Ви знаєте, як правильно ходити до церкви.

За різними опитуваннями, у Росії від 60 до 80 відсотків населення вважають себе православними. З них уцерковлених лише 6-7 відсотків. Багато росіян, на жаль, навіть не знають, як треба поводитися в православному храмі.

1. Чоловікам не можна заходити до церкви у головному уборі.

«Кожен чоловік, який молиться чи пророкує з покритою головою, осоромлює свою голову».

2. Жінка, навпаки, не повинна заходити до храму з непокритою головою, причому хустка повинна повністю і повністю покривати волосся і закривати вуха.

Апостола Павла 1-е послання до коринтян, 11:4-5:

« І будь-яка дружина, що молиться чи пророкує з відкритою головою, осоромлює свою голову, бо це те саме, якби вона була обрита».

3. Жінка не повинна приходити до храму з яскравим макіяжем. Краще перед відвідинами храму зовсім не користуватися косметикою. У церкві має зберігати увагу до служби та молитви.

Святитель Ігнатій Брянчанінов писав: «Як тіло без душі мертве, так і молитва поза увагою – мертва. Без уваги молитва, що вимовляється, звертається в пустослів'я, і ​​той, хто молиться, так прираховується до тих, хто приймає ім'я Боже всує»..

4. Не варто входити до храму в шортах та коротких спідницях. Для жінки достатньо закрити коліна і одягнути будь-який одяг, який закриватиме руки, плечі та груди. Чоловік має бути у довгих штанах. Жінкам не належить приходити в чоловічому одязі і навпаки.

Повторення Закону, 22:5: «На жінці не повинно бути чоловічого одягу, і чоловік не повинен одягатися в жіночу сукню, бо мерзенний перед Господом Богом кожен, хто це робить».

5. Більшість священиків пускають жінку до храму під час критичних днів, але вона не має права брати участь у обрядах. У поодиноких випадках, до обряду жінку допустити можуть, не дозволять прикладатися до святих реліквій.

6. У православних храмах не можна хреститися зліва направо.

У книзі «Псальтир» сказано у «короткому виявленні»: « ...думаємо я: перше на чолі (на лобі) нашому, його ж стосується вишній ріг хреста, друге на утробі (на животі) нашому, його ж досягає нижній ріг хреста, третє на правому рамі (плечі) нашому, четверте ж на лівим, ними ж знаменуються поперечні простерті кінці хреста, на ньому ж розп'ятий за нас Господь наш Ісус Христос руці гострий, всі мови розточені в кінцях в єдине зібрання«.

У католицтві хрестяться зліва-направо. Норма католицького хресного благословення була затверджена в 1570 році папою Пієм V «Благословляючи себе самого... робить хрест від лоба до грудей і від лівого плеча до правого».

7. У церкві слід відключати мобільні телефониабо звук дзвінка. Храм – місце для усамітнення, і спілкуванню з Богом нічого не повинно заважати. Якщо телефон задзвонить під час служби – вам буде соромно, а оточуючим – неприємно. І вже тим більше православний храм – не місце для мобільних ігор, на кшталт Pokemon Go.

8. У церкві не можна шуміти, сміятися та голосно розмовляти. У храмах сильна акустика і це може серйозно заважати богослужінню.

9. Діти часто ще не вміють правильно поводитися в храмі. Якщо діти гіперактивні, краще утриматися від того, щоб брати їх із собою на службу. Діти, що кричать чи плачуть, у церкві відволікають від молитви. Якщо ваша дитина заплакала, спокійно вийдіть із нею з храму.

10. Жінки у храмі не можуть виконувати функції священнослужителя. Це глибоко закріплено у православній традиції.

Диякон Андрій Кураєв: «Священик на літургії – це літургійна ікона Христа, і вівтар – це кімната Тайної вечері. Цього вечора саме Христос узяв чашу і сказав: Пийте, це Моя Кров. …Ми ​​причащаємося Крові Христа, яку дав Він Сам, тому священик має бути літургійною іконою Христа. …Тому священичий архетип (первообраз) – чоловічий, а чи не жіночий».

Ісаак Сірін писав: «Будь-яка молитва, при якій не втрудиться тіло, а серце не прийде в скруху, визнається недозрілим плодом, тому що така молитва – без душі».

12. Якщо вам необхідно перейти в іншу частину храму – не проходьте між священиком та вівтарною частиною.

13. Під час богослужіння не рекомендується ходити по храму і вітатися зі знайомими, це заважає парафіянам зосередитися на молитвах. Вітати знайомих людей варто мовчки легким кивком голови. Триматися за руку у храмі також не прийнято.

Преподобний Лаврентій: «Якщо треба тобі піти з Літургії, то йди після «Отче наш... А якщо вже вийшли з Причастям Тіла і Крові, то стій зі страхом і молись на місці, бо тут є сам Господь з Архангелами та Ангелами. І якщо можеш, пролий хоч малу сльозу про свою негідність».

14. Не можна демонстративно повертатися спиною до вівтаря під час служби та молитви.

15. Не заходьте до вівтарної частини, навіть якщо вам дуже цікаво. Там можуть бути лише служителі храму. Іноді туди допускаються представники влади.

Шостий Вселенський соборухвалив: «Нікому з усіх, що належать до розряду мирян, нехай не буде дозволено входити всередину священного вівтаря, але, за якимось найдавнішим переказом, аж ніяк не забороняється ця влада і царська гідність, коли схоче принести дари Творцеві».

16. Якщо хтось поряд з вами поводиться невідповідно до ситуації – краще промовчати або сказати про це тихо і делікатно. Однак найкращий вибір - зосередитись на молитві і не робити жодних зауважень у храмі.

Іоанн Златоуст: «Хто суворо розслідує чужі провини, той не отримає жодної поблажливості до своїх власних».

17. У храмі не можна нічого їсти, пити і тим більше входити до храму у нетверезому стані. За статутом не заведено приходити на ранкову службу на повний шлунок. Оступи можливі через недугу, з докором себе.

18. Якщо ви кудись поспішайте – краще не йдіть до церкви. Похід у храм не терпить метушні, тому постійно поглядати на годинник або питати час у когось ще вважається неповажним.

Ісаак Сірін: «Забороняй собі розсіяність думок при молитві, зненавидь мрійливість, відкинь піклування силою віри, ударяй у серце страхом Божим – і зручно привчишся до уваги. Розум, що молиться, повинен перебувати в стані цілком істинному. Мріяння, хоч би як було принадним і пристойним, будучи власним, довільним твором розуму, виводить розум зі стану божественної істини, вводить у стан самообману і обману, а тому воно і відкидається в молитві».

19. У церкві не варто схрещувати руки за спиною. Звідки з'явилася ця заборона, ніхто вже не пам'ятає, але краще не провокувати оточуючих. Схрещування рук, як і «фіга за спиною» - найдавніші символи захисту та неприйняття чогось. У спілкуванні з Богом слід бути повністю відкритим та щирим.

20. У записках про здоров'я та за упокій не потрібно писати прізвища та по батькові, а також нецерковні імена. Вносити до списку нехрещених, іновірців та самогубців теж не заведено.

21. Не варто виймати свічки, що відгоріли, і вставляти свою на їхнє місце. Це можуть робити лише службовці храму після завершення обрядів.

22. До храму не можна ходити з тваринами, особливо з собаками. У Біблії собака вважається нечистою твариною, у юдеїв її вважали втіленням всього ганебного.

23. Думка служителів церкви дуже відрізняється щодо неношення нижнього хрестикав церкві. Дехто вважає, що це великий гріх, інші закликають бути терпимішими до людини. Без хрестика вас можуть пустити до церкви, але до обрядів не допустять.

24. Прикладаючись до ікони, не цілуйте обличчя Христа, Божої матеріта святих. Не можна цілувати рамку ікони, оскільки цей звичай – відлуння єретичної традиції. Цілуючий раму мимоволі підтримують брехню іконоборства.

25. У церкві та у дворі церкви забороняється курити.

Як почати ходити до церкви?

редактор

Багатьох може хвилювати питання «Як почати ходити до церкви?». Ось захотів чоловік прийти туди, а незручно якось. Все нове, нічого не зрозуміло, страшно щось зробити не так. Тому для відповіді на це запитання було написано цю статтю. Я не маю благословення навчати людей правильному розумінню церковного життя, але можу просто розповісти на своєму досвіді, які проблеми виникали при перших відвідинах храму і які питання мучили мою душу. Можливо, комусь це допоможе.

Тож захотілося відвідати церкву. Куди йти? Якщо є Інтернет, краще подивитися картою, де знаходяться найближчі православні храми. Особливої ​​різниці немає, куди саме йти, до собору чи простої церкви. Краще, щоб це було неподалік будинку, тому що їздити через все місто буде довго і незручно. Тому сміливо обираємо храм, знаходимо дорогу та тупаємо туди.

Приходити можна практично в будь-який час, але краще до 19:00-20:00, оскільки в цей час зазвичай у храмах служби закінчуються. Одягатися можна як завгодно, але без тематичних нахилів аля металевий металіст, обскубаний панк, клубна дівчинка на ходулях, або хлопець «тільки з пляжу». Можна звичайні штани чи джинси, футболка чи сорочка, куртка, піджак тощо. Коротше так, як нормальні людиходять звичайними нормальними вулицями. Якщо хтось хоче, можна одягнутись і в костюм. У принципі, і так люди іноді приходять, щоб підкреслити свою повагу до Церкви та Бога, у цьому немає нічого незвичайного. Жінкам треба одягнути щось на голову. Краще хустку, але якщо нема, то можна і шапку або навіть капюшон, якщо все зовсім погано. Спідниці носити не обов'язково, можна й штани та джинси. Джинси, які краще не сильно обтягують, щоб не відволікало чоловіків від молитви. Жінкам у цьому плані краще одягатися скромніше, потрібно мати повагу до Бога та оточуючих.

Якщо Ви увійшли до храму і там немає жодних співів, а все досить тихо - значить служба зараз не йде. Тоді можна постояти, поговорити з Богом, полегшити свою душу. Якщо захотілося поставити свічку за рідних чи знайомих – шукаємо продавщицю. Зазвичай свічки продають на вході до храму. «Куди ставити свічки за здоров'я, а куди за упокій?» - Одвічне питання. На мою думку, це було моє перше питання, поставлене живій людині всередині храму. За живих ставити свічку можна будь-де і перед будь-якою іконою. Особливих ритуалів не потрібно. Помолитися тихенько, попросити за людину і поставити свічку. За упокій зазвичай ставлять свічки на спеціальних столиках, на яких встановлено розп'яття.

Що робити, якщо увійшов, а там на всю службу? Ну, спершу, не тікати. Краще зайняти місце скромніше та повторювати за всіма. Жінкам прийнято стояти у лівій частині храму, а чоловікам – у правій. Але якщо не сталося куди належить не варто взагалі про це думати. Просто спокійно стояти і молитися за своє. Сумніваюся, що вперше, потрапивши на службу, ви зрозумієте хоч щось із того, що на ній співають. Я, наприклад, взагалі перші 2-3 місяці практично нічого не розумів, просто мовчки стояв і повторював за всіма, коли вони хрестяться (зазвичай так роблять коли на службі звучать слова «Отець, Син і Святий Дух»). Тому спочатку краще постаратися просто освоїтися. Влитися в загальний потік.

І треба дещо зрозуміти одразу. Якщо прийшли до храму, спочатку може бути багато необґрунтованих страхів та почуття, що ви не у своїй тарілці. Нічого страшного. Ви стаєте на шлях воїна, це перша ваша битва. Готуйтеся йти до кінця.

Стоячи на службі, може здатися, що вона нескінченна. Я пам'ятаю, спочатку взагалі думав, що у храмі вони цілодобово йдуть, і їм немає кінця та краю. Людині непідготовленій складно вистояти 2-3 години (саме стільки триває богослужіння в середньому). Але запевняю Вас, колись настане кінець і спів затихне, і це буде не година ночі, а близько сьомої години вечора. Так що якщо Вам не потрібно терміново бігти кудись - дістаньте до кінця.

Часто можна побачити, як люди підходять та цілують ікони. Не соромтеся це робити. Колись мені було сором'язливо підійти і поцілувати ікону. Але зараз воно стало так звичним, що цілу вже все поспіль. Тож сміливо хрестимося і цілуємо ікону, нема чого боятися. Часто біля ікон лежать хусточки, щоби можна було по собі протерти скло рамки.

Якщо раптом під час служби всі почали ставати навколішки - нічого страшного, якщо Ви соромитеся і цього не зробили. Але ще краще буде це зробити разом з усіма. Хоча на практиці зазвичай тих, хто стає навколішки у певні моменти служби менше, ніж тих, хто залишається стояти на ногах.

Не варто боятися запитувати людей час богослужінь. Якщо Вам, припустимо, захотілося потрапити безпосередньо на початок вечірньої чи ранкової служби, то в жодному разі не варто боятися питати час її початку. Запитати можна у продавчині свічок на вході до храму. Не хвилюйтеся, що завдасте їй клопоту своїм питанням. Їх смикають будь здоровий, не Ви перший не Ви останній. І взагалі, організаційні питання на кшталт «де що» і «коли і як» завжди потрібно запитувати. Це більш ніж нормально.

Хочу зробити невеликий відступ і сказати пару слів з приводу внутрішнього станулюдину, яка раптом потрапила до храму після тривалого (іноді довжиною в життя) періоду зневіри. Цілком ймовірно, що у Вас з'явиться маса цілком природних на перший погляд страхів та логічно обґрунтованих доводів покинути храм і більше туди не ходити. Чи не ведіться на них. Можливо, в голову полізуть погані помисли, аж до образ святих і Бога. Не хвилюйтесь за такі думки, просто намагайтеся переключити свою увагу. Іноді навіть похід у храм може здатися дурною витівкою. На це також не варто звертати увагу. Головне слідувати заздалегідь наміченій добрій меті і все буде як треба.

Для тих, хто раптом схотів сповідатися, можна сказати ось що. Сповідатися можна священикові у будь-якому храмі. Сповідь безкоштовна, заздалегідь записуватись на неї не потрібно і ніхто грошей за неї не бере. Як правило, вона проходить під час вечірнього богослужінняабо на Літургії вранці. Зазвичай стоїть столик, на якому лежить хрест та Євангеліє і у якого стоїть священик. Де саме це буде і коли буде проходити сповідь запитувати можна у продавчині свічок, або у парафіян. Якщо храм відвідує багато людей, швидше за все визначити де проходить сповідь можна по черзі до батюшки, що стоїть осторонь. Людина підходить, священик її вислуховує, накриває голову епітрахіллю (частина одягу схожа на рушник) і відпускає гріхи.

Підходьте до священика, кладете два пальці на Євангеліє і називаєте, у чому каєтесь, вказуєте гріхи, про які душа болить. Ззаду люди, що стоятьВас швидше за все не почують. Принаймні жодного разу не було, щоб я розібрав про що кається людина переді мною. Так виходить ще й тому, що часто сповідь проходить під час служби і спів з кліросу заглушає голоси, якщо звичайно, той, хто кається, не кричить на всю горлянку. Якщо Ви вперше на сповіді, скажіть про це обов'язково та запитаєте «що робити далі?». Батюшка скаже які кроки робити спочатку. Коли покаялися цілуєте хрест, євангеліє і йдете далі достоювати до кінця службу. От і все. І ще одне. Не треба боятися сповідувати якісь гріхи, бо нібито соромно. Це безглуздо і смертельно небезпечно. Безглуздо тому, що за своє життя батюшки такого встигають наслухатися, що нічого нового Ви їм не скажете. А якщо й скажете, то воно займе почесне місцеу списку того «нового і до неможливості соромного», чого священик чув уже багато разів і що, напевно, навчився сприймати адекватно. А небезпечно тому, що «немає гірше за гріх, ніж нерозкаяний».

Отже, сподіваюся, у цій статті трохи було прояснено, як почати ходити до церкви. А то сьогодні виходить так, що всі начебто і все про Церкву знають, а як суть до діла доходить, нічого не зрозуміло. Отже, якщо виникло бажання відвідати храм, варто зробити це якнайшвидше.