В. Веркольский Артемиев монастырь, 1 класс, общежительный, Пинежского уезда, в 180 верстах от города Пинеги, на реке того же имени. Основан в 1645 г. на месте обретения мощей святого Артемия (23 июня). В 1897 г. освящен ново-устроенный величественный собор во имя Успения Божией Матери. В церкви святого Артемия почивают мощи его в серебряной раке. Ежегодно 23 июня совершается крестный ход с обнесением святых мощей вокруг монастыря. При монастыре школа для мальчиков и девочек. К нему приписан Святоозерский Николаевский скит, в 60 верстах от Белого моря, на берегу «Святого» озера, устроенный в 1885 году; здесь находится явленная икона святого Николая Чудотворца.

Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»

Монастырь был основан примерно в 1635 году на месте обретения мощей св. Артемия. Первым ктитором и основателем монастыря является воевода Кевролы и Мезени Афанасий Пашков, который основал монастырь в благодарность за исцеление сына, свершившееся у мощей св. Артемия.

В 1649 году царь Алексей Михайлович назначил монастырю жалование, а через год его сестра Ирина Михайловна пожертвовала монастырю богатые дары. Монастырь был богатым и процветающим вплоть до середины XVIII века. В 1764 году, по указу Императрицы Екатерины II, он был переведен за штат и лишен всех земель и угодий.

В 1840-е годы монастырю угрожало закрытие по бедности, и от закрытия его спасло лишь то, что он оказался в числе 340 обителей, которым по завещанию графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской полагался капитал в пять тысяч рублей.

Святой Праведный Иоанн Кронштадтский, родиной которого является с. Сура (в 50 км от Верколы), почитал св. отрока Артемия и часто заезжал в монастырь. На его деньги был воздвигнут Успенский Собор - венец храмов Веркольского монастыря, который по своему масштабу (способен вместить до 1000 человек) и величию мог соперничать с многими великими храмами России.

К концу XIX века Артемиево-Веркольский монастырь удостаивается титула Первоклассного монастыря. По описаниям современников обитель тогда процветала: "Веркольский монастырь еще издали обращает на себя внимание своей солидностью и благоустройством. Точно маленький город стоит он на высоком берегу Пинеги, обнесенный красивой каменной стеной". В то время братия монастыря насчитывала около 300 человек.

Но настали смутные времена. После революции богоборческая вакханалия разыгралась и на Пинежье. В конце ноября 1918 года в Веркольский монастырь прибыл отряд красноармейцев. Часть братии уже ушла до этого в другие монастыри, а тех, кто остался, расстреляли на берегу Пинеги. Местные жители видели, как от того места, где монахи приняли мученическую смерть, поднимался к небу свет. Там же сожгли иконы и книги, стены монастыря, башни и колокольня были разобраны на кирпич. С 30-х годов в монастырских зданиях размещались поселковая коммуна, уездный комитет партии, детский дом, продовольственные склады. Оставленные без ремонта и ухода храмы страдали от непогоды и со временем стали разрушаться.

История обители насчитывает четыре века. Еще больше лет прошло со дня рождения мальчика Артемия, который стал святым и в честь которого назван монастырь. Артемий родился в 1532 году от кротких и благочестивых родителей Козьмы и Апполинарии. В 12-летнем возрасте во время грозы Господь забрал его в Свои небесные обители. Через 33 года были обретены его нетленные мощи, от которых начались многочисленные исцеления, и спустя еще тридцать лет отрока Артемия причислили к лику святых. По молитвам к праведному отроку выздоровел и смертельно больной сын Мезенского и Кеврольского воеводы Афанасия Пашкова - Иеремия. В благодарность за такое чудо воевода на месте обретения мощей святого Артемия воздвиг церковь и несколько келий. Так началась монашеская жизнь в Веркольской обители. Богатые пожертвования прислали сюда Государь Алексей Михайлович и его сестра-царица Ирина. Вообще, милостями российских государей и усердием значительного числа людей, обитель в 17 веке была в цветущем положении.

Поначалу все постройки в монастыре были деревянные, поэтому не раз горели храмы и келии. Однако, по милости Божией, мощи святого отрока всегда удавалось спасти от огня. В 1583 году Новгородский митрополит Макарий дал грамоту о построении в монастыре храма во имя святого отрока Артемия. Но лишь через 130 лет построили и освятили такую церковь с трапезной, однако через несколько десятилетий она сгорела.

В 1785 года заложили новый каменный храм во имя праведного Артемия Веркольского. Три года понадобилось, чтобы построить два теплых предела во имя Николая чудотворца и великомученика Артемия. Строительство же главного храма завершили в 1806 году. 22 января при многочисленном стечении народа церковь освятили и перенесли в нее раку с мощами отрока Артемия.

С середины 18 века в монастыре все начало меняться в худшую сторону. Он был выведен за штат. Много испытаний выпало на его долю. В середине 19 века в монастыре царила страшная бедность и запустение, даже мощи отрока стояли несколько лет запечатанными. Епархиальное начальство уже подумывало о закрытии обители. Но, по молитвам праведного Артемия, Богу было угодно, чтобы Веркольский монастырь не только не оказался уничтоженным, но расцвел бы и украсился, как духовно, так и материально. Графиня Анна Алексеевна, в иночестве Агния, Орлова-Чесменская прислала в монастырь 5 тысяч рублей. Начались ежедневные службы, стала восстанавливаться обитель, увеличилось братство.

В 1859 году сюда назначили настоятелем иеромонаха Иону. Он немало сделал для возрождения Веркольского монастыря. А через два года обитель возглавил иеромонах Феодосий (Орехов). 25 лет он нес здесь послушание. Был возведен в сан игумена, затем архимандрита, отмечен несколькими наградами. Он ввел в обители строгий церковный устав. Многие благотворители стали присылать крупные жертвы и богатые вклады в управление мудрого и доброго настоятеля Веркольского монастыря. И обитель сама стала оказывать помощь нуждающимся. При архимандрите Феодосии воздвигли монастырскую ограду с башнями и очень красивой колокольней, в которой позднее освятили храм во имя Иверской иконы Божией Матери. На их строительство пошло 1 миллион 200 тысяч штук кирпичей, изготовленных на монастырском заводе. Колокольный звон был слышан на 50 верст. При архимандрите Феодосии соорудили также каменный двухэтажный корпус, водопровод и многое другое. На месте преставления праведного отрока Артемия, в деревне Ежемень вместо прежней ветхой часовни заложили новую с алтарем, трапезной и колокольней. Позднее ее обратили в храм. Архимандрит Феодосий закончил свой земной путь 5 мая (н.ст.) 1885 года и похоронен около Артемиевского храма.

Большой вклад в развитие монастыря внес и архимандрит Виталий, который был здесь настоятелем 12 лет. При нем воздвигли 2-этажный каменный игуменский корпус. А также грандиозный собор, сооружение которого началось 17 сентября 1891 года. По своей богатой архитектуре и величию он являлся главным украшением монастыря. С наружной стороны храм был украшен иконами, писанными на полотне. Вокруг всего собора располагалась висячая галерея для крестных ходов, обнесенная решеткой. Внутри его находились золоченые иконостасы с иконами, написанными в строго византийском стиле известным художником Софоновым. На стенах - великолепная роспись. В окна вставлены изящные кованые решетки. Общая стоимость всего двухэтажного собора определялась в 100 000 руб. Грандиозная постройка храма была окончена в 1897 году.

14 июня архимандрит Виталий в сослужении Кронштадтского протоиерея Иоанна Ильича Сергиева, иеромонахов монастыря и приезжих сельских священников при необыкновенно большом стечении народа, торжественно освятил верхний храм в честь Успения Божией Матери. На другой день отец Иоанн в сослужении духовенства освятил нижний храм в честь Рождества Христова.

В 1890 году Веркольский монастырь указом Священного Синода был возведен в 1-классный общежительный монастырь, и стал единственным первоклассным монастырем Архангельской епархии, не считая Соловецкого.

С 1908 по1917 годы Верколькую обитель возглавлял архимадрит Варсонофий (Вихвелин). 3 июля 1910 года он был назначен епископом Кемским, викарием Архангельской епархии, с оставлением его на должности настоятеля Веркольского монастыря.

В 1907 году было начато строительство 3-этажного трапезного корпуса с церковью во имя Казанской иконы Божией Матери. Чуть больше двух лет понадобилось для возведения этого великолепного здания, украшенного колонками и другими рельефами.

В 1917 году последним настоятелем Веркольского монастыря перед его закрытием стал епископ Павел (Павловский). В то время братство обители составляло 185 человек.

В ноябре 1918 года в Веркольский монастырь прибыл отряд красноармейцев. Часть монахов ушла в другие обители, а тех, кто остался, расстреляли на берегу Пинеги. Богоборцы сжигали иконы и богослужебные книги. Некоторые иконы местные жители успели унести по домам, а через 70 лет вернули их во вновь открывшийся монастырь. Спустя месяц приехала особая комиссия по вскрытию мощей, но монахи их спрятали, и мощи не нашли.

В разные годы в монастырских зданиях располагались уездный комитет партии, госпиталь для красноармейцев, поселковая коммуна, детский дом, интернат для детей с отклонением в развитии. В игуменском корпусе находилась общеобразовательная школа, в Артемиевском храме - спортивный зал, мастерские, одно время в нем даже выращивали кроликов.

В 1990 году обитель передали Русской Православной Церкви, а 25 декабря 1991 года Священный Синод принял решение об отрытии Артемиево-Веркольского мужского монастыря. Настоятелем Веркольской общины стал священник Иоанн Василикив, который через два года принял монашеский постриг с именем Иоасаф и был назначен наместником монастыря. Он приехал сюда 18 октября 1990 года и увидел оскверненные и разграбленные храмы, здания без стекол, кругом огромные кучи мусора. Монастырь восстанавливали всем миром, и жизнь в нем начала постепенно налаживаться.

Артемиевский храм

Когда монастырь вернули православной церкви, то службы начали проходить в Артемиевском храме. Поначалу сделали предел во имя святителя Николая чудотворца, и постепенно стали обустраивать главный храм. В1991 году привезли колокола и подняли их на звонницу. В этот же день из часовни на Ежемени перенесли раку, в которой прежде находились мощи отрока Артемия. В июле в монастырь были возвращены из Карпогор часы. Их вновь установили над входом в Артемиевскую церковь. Теперь каждые четверть часа раздается мелодичный звон.

Собор

В годы советской власти в нижнем храме располагалась тракторная мастерская. В Успенском же оставались нетронутыми иконостас и роспись на стенах. Первые насельники увидели его без купола, железо с крыши было сорвано, и на ней росли деревья. На стенах плесень. Полы взломаны. Иконостас разграблен полностью. При наместнике отце Иоасафе (Василикиве) закрыли крышу, вставили стекла во все окна. С помощью вертолета установили купол. Сейчас собор, к сожалению, продолжает разрушаться. Выпадают кирпичи, от висячей галереи ничего не осталось, исчезает настенная роспись. Для восстановления собора нужны огромные средства.

Казанский храм

За годы безбожия здание пришло в ужасное состояние. Первый этаж провалился на нулевой, не осталось ни одного стекла. Отремонтировали нижнюю трапезную, и до сих пор готовят пищу и трапезничают в ней. Сейчас идет реставрация всего корпуса. Выполнен очень большой объем работ. Полностью заменена крыша. Здание преображается как внутри, так и снаружи. Все надеются, что скоро молитва вновь зазвучит в Казанском храме.

Ильинский храм

Эту церковь построили в 1697 году. Через два столетия ее разобрали за ветхостью, отреставрировали, собрали вновь в несколько ином виде. В годы советской власти окрестные жители в праздник Ильи пророка всегда приходили к храму и молились около него, потому что вход был закрыт. В 1993 году Ильинскую церковь полностью восстановили, застеклили окна, сделали крыльцо, покрыли новым железом крышу. Александр Георгиевич Закатырин отремонтировал большой крест и сделал четыре новых креста поменьше.

Церковь на Ежемени

В годы безбожия здесь был склад для хранения зерна. Но люди никогда не забывали сюда дорогу. В праздник отрока Артемия, 6 июля, приходили и приезжали сюда пинежане со всей округи.

5 августа 1990 года, в праздник обретения мощей отрока Артемия, настоятель архангельского Свято-Ильинского кафедрального собора, протоиерей Владимир Кузив впервые за много лет отслужил около церкви молебен святому угоднику Божию. В самой церкви в то время еще были сусеки для зерна. В этот же день отец Владимир освятил памятник Федору Александровичу Абрамову в Верколе и отслужил панихиду на могиле писателя.

За прошедшие десятилетия церковь сильно обветшала. К счастью, нашлись жертвователи, которые дали средства на реставрацию. Бригада плотников под руководством Ивана Игната заново обшили ее досками, изготовили и установили два новых купола, заменили окна, ставни и двери, набрали полы.

Есть здесь необычный 4 метровый крест, про который рассказывают, что несколько веков назад он приплыл на реке Пинеге против течения и остановился напротив церкви.

Часовня святого отрока Артемия

Часовня во имя праведного отрока Артемия стояла в обители на протяжении четырех веков. С 1639 по 1649 годы в ней находились мощи святого отрока. В годы безбожия, по просьбе жителей Летополы, часовню передали в деревню под народный дом. И лишь в 2006 году благотворители дали необходимую сумму для ее восстановления. Бригада мастеров под руководством Ивана Игната всего за несколько месяцев сделала новую часовню на прежнем месте. Все работы велись по старинной технологии. Крыша покрыта кровельным тесом, а купол осиновым лемехом.

http://www.verkola.ru/about/

В декабре 1991 года Священный Синод принял постановление об открытии Артемиево-Веркольского мужского монастыря. Однако история обители насчитывает четыре века. Еще больше лет прошло со дня рождения мальчика Артемия, который стал святым и в честь которого назван монастырь.

Территория к востоку от Северной Двины в старину называлась Заволочьем, в котором обитали племена финно-угорской группы, называемые чудью. Эти, богатые зверьём и «прочими узорочьями» земли стали территорией, подвергавшейся русской, главным образом, новгородской колонизации. Христианство здесь стало насаждаться в XII веке, хотя и в XVI веке в глухих уголках продолжало существовать «идолопоклонство», к которому склонялось местное население «поганых» (то есть язычников – paganus в переводе на русский идолопоклонник). Против них направлялись колонизаторами специальные экспедиции с целью обращения в христианство.

О прежних жителях, либо исчезнувших, либо обрусевших, говорят названия рек и поселений:Веркола ,Покшеньга ,Явзора и т. п. В XIV веке новгородцы здесь начали сталкиваться с «низовой колонизацией» из Московии – шедшей через Вологду по Сухоне, Северной Двине и Вычегде. Новгородцы давали «погостье и корм» ватагам великих князей.

В1471 году все земли, принадлежавшие ранееГосподину Великому Новгороду , считавшегося на Западе самым восточнымганзейским городом, переходят под власть московских князей с их ориентацией на Восток.

Заволочье стало территорией, свободной от феодального гнёта, а также местом для искавших «тишины и душевного спасения».

С1614 года здесь создаётсяКеврольское воеводство .

Около 1635 года на пожертвованные Кеврольским воеводойАфанасием Пашковым средства, в благодарность к Святому праведному отрокуАртемию Веркольскому за исцеление сына Иеремии от смертельной трясучей болезни, в лесу, поблизости от селаВеркола , на месте обретения в 1577 г. чудотворныхмощей святого Артемия Веркольского была выстроена церковь во имя святого праведного отрока Артемия.

Церковь была богато украшена и ограждена оградой. Для служения при церкви были устроены кельи для монашествующих здесь тогда иноков:иеромонаха Ионы и иеромонаха Рафаила, назначенного епархиальным начальством по просьбе Афанасия Пашкованастоятелем образованной обители.

По-разному складывалась история Артемиево-Веркольской обители. Богатые пожертвования прислали сюда Государь Алексей Михайлович и его сестра-царица Ирина. Вообще, милостями российских государей и усердием значительного числа людей, обитель в 17 веке была в цветущем положении. Слава угодника Божия Артемия распространилась далеко по Руси.

Поначалу все постройки в монастыре были деревянные, поэтому не раз горели храмы и келии. Однако, по милости Божией, мощи святого отрока всегда удавалось спасти от огня.

В 1583 году Новгородский митрополит Макарий дал грамоту о построении в монастыре храма во имя святого отрока Артемия. Но лишь через 130 лет построили и освятили такую церковь с трапезной, однако через несколько десятилетий она сгорела.

В 1695 году пожар, возникший от неизвестной причины, при сильном ветре быстро уничтожил церковное здание и все в нём находящееся. Уцелели только 4 колокола и чудом сохранилась рака с мощами святого Артемия, оказавшаяся под осыпавшейся с потолка землей, что и уберегло её от огня.

По указу Архиепископа Холмогорского и Важского Афанасия 7 июня 1695 года святые мощи были перенесены в теплую монастырскую церковь, а на месте сгоревшей церкви начата постройка новой холодной во имя святого праведного отрока Артемия деревянной церкви. 4 июня 1701 года мощи были перенесены во вновь построенную холодную церковь, а 23 июня (6 июля) 1713 года в день памяти отрока были перенесены из холодной в новую теплую с трапезой церковь, устроенную в монастырской ограде. 9 декабря 1789 года эта церковь сгорела во время пожара и мощи были перенесены обратно в холодную, где и почивали до устройства каменного храма.

Архиепископ Архангельский и Холмогорский Вениамин , посетив 1 января 1778 года монастырь, дал благословение на постройку каменной церкви во имя праведного Артемия чудотворца Веркольского с двумя приделами : во имя Святителя Николая чудотворца и отрока Артемия. 23 сентября 1785 года была совершена закладка каменной церкви и к 1806 году она была достроена полностью.

22 января 1806 года при многочисленном стечении народа и духовенства в новый каменный храм были перенесены мощи святого Артемия.

С изданием Екатериной II Манифеста о секуляризации монастырских земель в 1764 году, многие монастыри обеднели. Не имея поддержки, кроме 300 руб. в год ассигнациями от «милости царския», Веркольская обитель пришла в упадок. Стало недоставать церковных одежд, свечей, масла. Несколько неурожайных лет привели монастырь к совершенному падению. В эти годы численность братии сократилась до 4-5 человек. Иногда за неимением священнослужителей некому было совершать службу. Жилищные корпуса обветшали и монашествующим негде было жить. После пожара в 1842 году опустошившего монастырь он был отнесен к числу заштатных. Много испытаний выпало на его долю. В середине 19 века в монастыре царила страшная бедность и запустение, даже мощи отрока стояли несколько лет запечатанными. Епархиальное начальство уже подумывало о закрытии обители.

Но, по молитвам праведного Артемия, Богу было угодно, чтобы Веркольский монастырь не только не оказался уничтоженным, но расцвел бы и украсился, как духовно, так и материально. Графиня Анна Алексеевна, в иночестве Агния, Орлова-Чесменская прислала в монастырь 5 тысяч рублей. Это спасает монастырь от закрытия. Тут же началась ежедневная усерднейшая служба. Обитель стала восстанавливаться, увеличиваться братством.

В 1860 году для возобновления обители епархиальное начальство назначило в качестве устроителя Веркольского монастыря тогдашнего настоятеля Свято-Троицкого Антониево-Сийского монастыря иеромонахаИону , бывшего долгое время смотрителем подворья Соловецкого монастыря вАрхангельске . О. Иона был в хорошем знакомстве со многими благотворителями, которые отозвались на просьбу помочь порученному ему обедневшему монастырю. В обитель стали поступать пожертвования. Был заложен на каменном фундаменте большой двухэтажный деревянный корпус для помещения настоятеля и братии. Настоятель Иона обращал большое внимание на нравственность жившей с ним братии. Скоро численность насельников монастыря возросла до 15 человек, в числе которых были ремесленники, художники, чтецы и певцы. За свои труды Иона был удостоен сана игумена . В 1861 году он по распоряжению духовного начальства отбыл в один из монастырей в центральной России.

В июле 1861 года новым настоятелем был назначен монах из Кожеозерской пустыни Феодосий, возведенный сначала в сан иеромонаха, а впоследствии игумена. Феодосий едва застал в монастыре 5 человек братии (остальные почему-то ушли со старцем Ионой). Он, прежде всего, обратил своё внимание на нравственность, которую считал«превыше всего и даже душою всего братства», и сам стал подавать братии во всем пример. К Феодосию по содействию епископа Архангельского Нафанаила стала сходиться в обитель все более ревностная и набожная братия.

В 1865 году в монастыре игуменом Феодосием был введен строгий церковный общежительный устав по образцу устава Коневской обители . Игумен Феодосий особенно любил и принимал в монастыре странников и каждому нуждающемуся давал необходимое: белье, обувь, одежду, многим помогал деньгами. Слава о Веркольской обители и щедром настоятеле-подвижнике распространялась быстро. От благотворителей стали приходить крупные пожертвования. Это дало настоятелю возможность распорядиться большею частью средств на строительные нужды монастыря.

При архимандрите Феодосии воздвигли монастырскую ограду с башнями и очень красивой колокольней, в которой позднее освятили храм во имя Иверской иконы Божией Матери. На их строительство пошло 1 миллион 200 тысяч штук кирпичей, изготовленных на монастырском заводе. Колокольный звон был слышен на 50 верст.

Был достроен, начатый настоятелем Ионой, деревянный двухэтажный корпус. В связи с увеличением числа братства был построен ещё один деревянный братский корпус на каменном фундаменте с двумя мезонинами , гостиница, баня. В каменной церкви святого Артемия был восстановлен пострадавший от пожара 1842 года главный иконостас . В обоих пределах церкви в 1866 и 1867 гг. были сделаны два новых иконостаса со вновь написанными иконами. Стены храма расписали живописью.

В 1867 году в связи с быстро возраставшей братией был заложен большой двухэтажный на каменном фундаменте деревянный корпус для трапезы и келий с церковью во имя Пресвятой Богородицы Казанской .

В конце 1867 года по благословению епископа Архангельского Нафанаила на месте преставления святого отрока Артемия в двух верстах от монастыря новая деревянная часовня. Вскоре на пожертвованные средства она была обращена в храм с алтарем, трапезою и колокольней.

В период с 1869 по 1879 год вокруг монастыря была построена широкая каменная стена с величественной 30-метровой колокольней над главными вратами. В 1876 году в колокольне был устроен храм в честь Иверской Божией Матери .

В период с 1878 по 1881 года внутри обители строится 2-х этажный каменный корпус для монастырских служб.

Для облегчения доставки воды с реки в 1879 году Игумен Феодосий соорудил водопровод из лиственницы , забирающий воду из болотистой местности в 700 метрах от обители.

За свои труды и заслуги в восстановлении почти разрушенного монастыря Феодосий был возведен в 1882 году в сан Архимандрита . Получал почётные награды за свою подвижническую деятельность: 1869 год – награждён наперсным крестом отСвященного Синода ; 1872 год – орденом св. Анны третьей степени; 1872 год – орденом Анны второй степени.

В ночь с 21 на 22 апреля 1885 года на 56 году жизни архимандрит Феодосий скончался. Погребен он близ алтаря с южной стороны каменного храма святого праведного Артемия

В 1886-1887 годы при настоятеле архимандрите Ювеналии (настоятель с 1886-1888 гг.) на каменную колокольню были подняты колокола весом 258 пудов 13 фунтов (4200 кг) и двух колоколов весом 127 и 31 пудов (2080 кг и 507 кг). В тех же годах на соборной колокольне были установлены башенные часы.

В 1887 году мощи святого Артемия торжественно переложены из деревянной в серебряную раку.

Большой вклад в развитие монастыря внес и архимандрит Виталий (настоятель с 1888-1900 гг.) , который был здесь настоятелем 12 лет.

В 1889-1891 годы возводится двухэтажный каменный игуменский корпус с помещением для настоятеля, канцелярии и братских келий.

А также грандиозный собор, сооружение которого началось 17 сентября 1891 года. По своей богатой архитектуре и величию он являлся главным украшением монастыря. С наружной стороны храм был украшен иконами, писанными на полотне. Вокруг всего собора располагалась висячая галерея для крестных ходов, обнесенная решеткой. Внутри его находились золоченые иконостасы с иконами, написанными в строго византийском стиле известным художником Софоновым. На стенах – великолепная роспись. В окна вставлены изящные кованые решетки. Общая стоимость всего двухэтажного собора определялась в 100 000 руб. Грандиозная постройка храма была окончена в 1897 году.

Как известно, в 50-ти километрах от Верколы выше пореке Пинеге находится селоСура – родина святого праведногоИоанна Кронштадтского . Иоанн Сергиев ещё отроком часто посещал Веркольский монастырь, когда отправлялся каждый год из дому вАрхангельское духовное училище . Иоанн Кронштадтский, будучи уже уважаемым святителем, ежегодно при посещении родной Суры (обычно на пароходе) останавливался в монастыре на ночлег.

Он немало способствовал украшению обители, ежегодно жертвуя на это суммы денег, часто посылал в дар церковную утварь.

В 1892 году на его средства в храме святого праведного Артемия над мощами отрока был устроен вызолоченный балдахин и новый катафалк .

14 июня архимандрит Виталий в сослужении Кронштадтского протоиерея Иоанна Ильича Сергиева, иеромонахов монастыря и приезжих сельских священников при необыкновенно большом стечении народа, торжественно освятил верхний храм в честь Успения Божией Матери. На другой день отец Иоанн в сослужении духовенства освятил нижний храм в честь Рождества Христова.

В 1890 году Веркольский монастырь указом Священного Синода был возведен в 1-классный общежительный монастырь, и стал единственным первоклассным монастырем Архангельской епархии, не считая Соловецкого.

К началу XX века обитель имела в составе братии 60 иноков, из них 22 священноинока, одного облаченного в великуюсхиму и 12 человек, постриженных врясофор и до 100трудников . Всего до 200 человек братии.

В 1907-1909 годы при настоятеле архимандрите Антонии (настоятель с 1904-1907) был возведен трапезный трехэтажный корпус с церковью Казанской Божией Матери . Чуть больше двух лет понадобилось для возведения этого великолепного здания, украшенного колонками и другими рельефами.

С 1908 по1917 годы Верколькую обитель возглавлял архимандрит Варсонофий (Вихвелин). 3 июля 1910 года он был назначен епископом Кемским, викарием Архангельской епархии, с оставлением его на должности настоятеля Веркольского монастыря.

Последним настоятелем Веркольского монастыря до его закрытия стал епископПавел (Петр Андреевич Павловский) . В 1917 году он былхиротонисан в епископа Пинежского, викария Архангельской епархии. В 1920 году решением Священного Синода назначен исполняющим обязанности епископа Архангельского и Холмогорского. В этом же году арестован, впоследствии умер в заключении в 1937 году. Наместником Веркольского монастыря при епископе Павле был иеромонах Евгений.

Братство обители составляло 185 человек.

В конце ноября 1918 года в монастырь прибыл отряд красноармейцев. Часть братии ушла в другие монастыри. Тех, кто остался, расстреляли, а тела сбросили в Пинегу.

Богоборцы сжигали иконы и богослужебные книги. Некоторые иконы местные жители успели унести по домам, а через 70 лет вернули их во вновь открывшийся монастырь.

В декабре 1918 года в обитель приехала особая комиссия по вскрытию мощей. 20 декабря 1918 года при вскрытии сундука с мощами был обнаружен обыкновенный уголь, перегорелые гвозди и мелкий кирпич. Признаков костей не оказалось, мощи не нашли. Среди местных жителей существует предание, будто люди видели, как отрок Артемий в белой рубашке уходил из монастыря.

В разные годы в монастырских зданиях располагались уездный комитет партии, госпиталь для красноармейцев, поселковая коммуна, детский дом, интернат для детей с отклонением в развитии. В игуменском корпусе находилась общеобразовательная школа, в Артемиевском храме – спортивный зал, мастерские, одно время в нем даже выращивали кроликов.

Но Бог не мог оставить это место на погибель, и в 90-е годы началось восстановление монастыря. Немало трудов было положено, чтобы привести монастырь в былое благолепие и наладить духовную жизнь. Трудились все. Во многом помогала монастырю Людмила Владимировна Крутикова-Абрамова, жена писателя Федора Абрамова, который еще в 70-е годы с болью смотрел на разрушающуюся обитель и говорил, что этот великий памятник нужно обязательно возродить.

В конце 80-х годов прошлого века обитель хотели превратить в туристический центр. Но Людмила Владимировна Крутикова-Абрамова, вдова известного советского писателя Федора Александровича Абрамова, уроженца села Веркола, предприняла огромные усилия, чтобы здесь вновь началась монашеская жизнь. В 1990 году обитель передали Русской Православной церкви, а 25 декабря 1991 года Священный Синод принял решение об отрытии Артемиево-Веркольского мужского монастыря.

18 октября 1990 года по благословению епископа Архангельского и Мурманского Пантелеимона в обитель прибыл первый священник Иоанн Василикив . Спустя 2 года он принял монашеский постриг с именем Иоасаф.

Он приехал сюда 18 октября 1990 года и увидел оскверненные и разграбленные храмы, здания без стекол, кругом огромные кучи мусора. Монастырь восстанавливали всем миром, и жизнь в нем начала постепенно налаживаться.

1997 году монастырю окончательно передали игуменский корпус, в котором находилась общеобразовательная веркольская школа, в связи с постройкой здания новой школы в Верколе по ходатайству и хлопотам директора школыСтепановойВеры Васильевны и Крутиковой Людмилы Владимировны. Все хозяйственные постройки (хлевы, бани, сараи) были перенесены за пределы территории монастыря.

Как вспоминает иеромонах Рафаил: «Когда я прибыл в обитель в 1993 году, там жили отец Иоасаф и человек 10 трудников. Ожидал я увидеть совсем другое. В книгах о дореволюционном монастыре рассказывалось о большом количестве братии, о величественных храмах… а тут никаких монахов не видно, постройки в полуразвалившемся состоянии. Но монастырь мне понравился, место хорошее. Промысел Божий меня сюда привел».

Иеромонах Венедикт, впервые посетивший обитель в 1996 году отмечает ее запустение: «…Увидел разруху, но место понравилось, природа живописная. Зашел в Артемиевский храм. Баскетбольная разметка привела меня в шок. Я в Архангельске ходил в Ильинский собор и Лавру, там свечки, иконы, красиво. А тут фанерный иконостас, все просто, скудно… Для многих людей здесь слишком сурово: с одной стороны – лес, с другой – река».

В лучшие времена за последние годы братия насчитывала до 30 человек вместе с трудниками.

Иеромонах Иоасаф начал восстанавливать обитель практически из руин. За почти 7 лет его управления монастырем были отремонтированы крыши и поставлены новые купола и кресты на Артемиевский храм и Успенский собор, отреставрирован деревянный Ильинский храм, начались восстановительные работы в Казанском храме, отремонтирована трапезная, сделана новая роспись поверх неподдающейся восстановлению старой, в храме Артемия Праведного. В корпусах стали делать ремонт. Во все здания вставили стекла. У монастыря оказалось много помощников, одни присылали деньги со всех уголков страны, другие приезжали и трудились здесь. Появились огороды, коровы, лошади, сенокосные поля, техника.

Средства на восстановление поступали и от администрации Архангельской области. Помогали в восстановлении обители и жители Верколы, и другие почитатели отрока Артемия. В монастырь стали приезжать трудники и монахи со всех концов России.

С 2000 года по сегодняшний день настоятелем монастыря является архимандрит Иосиф (Волков)

Настоятель монастыря, игумен о. Иосиф

В 2006 году на средства благотворителей восстановлена часовня праведного отрока Артемия. На Казанском соборе полностью заменена кровля, набрана решетка алтарной части. В проекте паровое или электрическое отопление храмов.

Успенский Собор в данный момент закрыт, внутренне и внешне разрушается. Горько смотреть на этот великий памятник во славу Божию, с высоким, обваливающимся сводом и пустым алтарем. В советские годы, когда в братском корпусе находился интернат для детей с отклонением в развитии, один из «учителей» заставлял учеников соскребать краску с иконостаса, думая, что он покрыт золотом. Грустно слушать такие истории варварского разграбления святынь и длительного заблуждения великого русского народа, народа, на котором должен был держаться весь Православный Мир.

За последние годы Собор несколько раз пытались восстановить, но чтобы сделать это полностью, обстоятельно, нужны огромные деньги. Таких не даст государство (хорошо, когда от власти обитель получает хоть какие-то крохи, а последнее время и эти времена прошли), и благодетелей столько не найти. Ведь это не столица, а далекая глушь, которая никому не нужна, и помогают ей либо люди, связанные с местом корнями или влюбившиеся в него раз и навсегда. И тех, и других не много. И братия монастыря, и паломники молятся и верят, что однажды Успенский Собор вновь засияет в былом величии и откроет свои двери для всех молящихся.

Дай Бог все наладится.

К сожалению, сейчас ряды братии опять стали редеть. Осталось всего человек 10 монахов с послушниками и немного трудников. Причем рукоположенных батюшек всего трое. Опять та же проблема, как в 1990 году – некому служить. А казалось, такие времена уже прошли... Наместнику монастыря отцу Иосифу приходится и руководить ремонтом Казанского храма, и организовывать жизнь монастыря, и служить по 3-4 раза в неделю.

Из приятных новостей: практически полностью перестроена часовня на Ежемени (на месте, где отрока поразила молния). Часовня находится километрах в 2-2,5 от монастыря. Идешь живописной тропинкой через лес (в прошлом году в Новом Пути и Верколе ураган повалил огромное количество деревьев в лесу, от чего лес приобрел вид сказочный и былинный), и вдруг выходишь в чистое поле, где вдали виднеется деревянная часовня.

Служат там, правда, только по праздникам, так как она достаточно отдалена и от жилья и основных монастырских построек.

Конечно, за два минувших десятилетия немало изменилось во внешнем облике обители. Но главное, все-таки в том, что здесь многие смогли встать на путь духовного спасения.

Тысячи людей приняли в монастыре таинство Крещения. Жители Пинежских деревень и поселков, рабочие, которые трудятся на реставрации трапезного корпуса, детишки из детских домов. Некоторые паломники специально приезжают из Архангельска в Веркольскую обитель, чтобы покреститься именно здесь. Порой крестятся целыми семьями: муж, жена, дети, а иногда еще и бабушка с ними. Таинство это совершается всегда полным погружением в 800-литровую купель.

За эти годы через монастырь прошло очень много людей. И пусть кто-то из них пробыл здесь совсем немного, но и в его душе остался благодатный след. Немало и таких, которые стали причащаться Святых Христовых Таин и по-настоящему воцерковляться.

Братский молебен начинается в 5-30 утра

С осени 2000 года в Верколе под покровительством монастыря появилась воскресная школа, существующая и по сей день.

Насельники обители ведут миссионерскую деятельность во всех окрестных селах Пинежского района.

В Артемиево-Веркольский монастырь хочется возвращаться вновь и вновь. В безмятежность, которую так трудно найти в настоящем мире. В тишину, которая наполняет душу спокойствием. В эту молитву, которая наполняет жизнь смыслом.

Еще в 19 веке при архимандрите Феодосии про Веркольский монастырь по всей России шла слава, как о монастыре любви. Так и в наши дни про эту обитель говорят такие же слова. Потому что каждый, кто сюда приезжает, чувствует на себе заботу, внимание и теплое отношение монастырской братии.

За несколько десятилетий разрухи в обители не осталось ни одной иконы. Что-то забрали местные жители. Немало увезли туристы, которые каждое лето сотнями бродили по монастырю.

Летом 1991 года Людмила Владимировна Крутикова как всегда приехала в Верколу. От отца Иоанна узнала, что в монастыре нет иконы праведного Артемия. А у Федора Александровича Абрамова в рабочем кабинете всегда стояла икона отрока, которую он привез из отчего дома. Вернувшись в Петербург, Крутикова пошла к настоятелю Валаамского подворья отцу Андронику, с которым ее познакомил в свое время Дмитрий Сергеевич Лихачев. Ей нужен был совет, как отреставрировать икону отрока, потому что она находилась в плохом состоянии. Он ей помог. А потом с этого образа напечатали в типографии небольшие иконки, которые стали продавать в монастыре. У Федора Абрамова были еще две старинные иконы из Верколы – Спасителя и святителя Николая чудотворца. С них тоже сделали типографические копии и продавали в монастыре прихожанам.

Отец Иоанн просил местных жителей передать в монастырь иконы, если они не принадлежали прежде той или иной семье. Их стали приносить не только веркольцы, но и жители других деревень и поселков. В домике у леса на пригорке раньше жили две монашки. После их смерти на чердаке нашли старинные иконы. Одна из них была огромная, но почему-то распиленная пополам, ее тоже принесли в храм. Появление каждой иконы так всех радовало!

Сейчас в Артемиевском храме находится несколько старинных икон – Пресвятой Богородицы «Грузинская», апостолов Петра и Павла, апостолов Иакова и Матфея, пророка Божия Осии.

В декабре 2000 года благотворители из Москвы подарили Веркольскому монастырю список с чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша». Написали его в Высоцком монастыре, который находится в Серпухове. Потом икону приложили к подлиннику, освятили и вставили в киот. На обратной стороне есть надпись: «Артемиево-Веркольскому монастырю от настоятелей, братии и благотворителей Высоцкого монастыря и Давидовой пустыни. Сия икона списана в точную меру и подобие с чудотворного образа Божией Матери «Неупиваемая чаша».

Перед этим образом молятся об исцелении от недугов пьянства и наркомании.

По благословению владыки Тихона братия обители еженедельно служит перед ней водосвятные молебны с чтением акафиста, поминая всех страдающих такими тяжкими недугами.

Только за первый месяц после появления в монастыре этого образа, пришло свыше двухсот писем из Сибири, Мурманска, Москвы, Вологды, Архангельска и других мест России. За минувшие годы тысячи людей со всех концов России и ближнего зарубежья обратились сюда с просьбой помолиться о тех, кто страдает пьянством и наркоманией. А когда в обитель приносят весточку с благодарностью за то, что их молитвы помогли кому-то избавиться от страшного недуга, то это радость для всей братии. Икону Божией Матери «Неупиваемая чаша» возили по всем деревням и поселкам Пинежского района. Иеромонахи служили перед ней водосвятные молебны с чтением акафиста, а жители прикладывались к ней и просили помощи у Пресвятой Богородицы за своих родных и близких.

В Артемиевском храме есть еще одна чудотворная икона Богородицы – «Державная». Этот образ один из особо почитаемых у православных верующих. Икона явила себя в день отречения царя Николая II от престола 2 (15) марта 1917 года. Богородица изображена на царском троне в красной порфире, со скипетром и державой в руках. На коленях сидит Младенец Иисус Христос. Лик Божией Матери строг и властен. Всеми верующими людьми обретение этой иконы воспринималось в то время как решение Пресвятой Богородицы самой хранить Русь православную.

В год 2000-летия Рождества Христова по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II был совершен необычный Крестовый ход. Он «пролетел» по границам России на самолете, который приземлялся в различных городах. В этом необычном Крестном ходе «принимали участие» и несколько икон. В их числе была и та, которая сейчас находится в Веркольском монастыре. Ее написали по заказу православной общины московского храма в честь Державной иконы Божией Матери. Образ довольно-таки больших размеров: метр шестьдесят в высоту и девяносто сантиметров в ширину. Его приложили к мироточившей иконе царя-мученика Николая II. Впоследствии с иконой Богородицы тоже произошло чудо – она замироточила.

В «воздушном» Крестном ходе принимал участие и иеромонах Гурий (Федоров). В те годы он служил в храме в честь иконы Божией Матери «Державная». Потом его назначили настоятелем церкви во имя целителя Пантелеимона при больнице МПС. У отца Гурия давние дружеские отношения с Артемиево-Веркольским монастырем, он часто приезжает сюда. Поэтому весной 2003 года они с прихожанами передали образ Божией Матери «Державная» в Веркольскую обитель.

На раке стоит икона отрока Артемия с частицей его мощей. Икона преподобного Максима Грека с частицей его мощей есть в самом монастыре и на его подворье в Карпогорах.

В Артемиевском храме находится мощевик с частицами мощей святых угодников Божиих: святителей Филарета Московского (Дроздова), Иннокентия Московского, Григория Александрийского, Николая Алма-Атинского, Гавриила Рязанского (местночтимого); мученика Маманта Кесарийского; преподобных Романа Киржачского, Амвросия Оптинского, Исаака I Оптинского, Анатолия Оптинского (Зеркалова), Антония Оптинского, Нектария Оптинского, Моисея Оптинского, Льва Оптинского, Макария Оптинского, Варсонофия Оптинского, Анатолия Оптинского (Потапова), Иллариона Оптинского, Иосифа Оптинского, Феодора Санаксарского, Феодора воина (Ушакова), Александры Дивеевской, Марфы Дивеевской.

А также святыни: части власяницы преподобного Лонгина Коряжемского, часть облачения праведного Иоанна Кронштадтского и святителя Спиридона, епископа Тримифунтского, частица гроба блаженной Матроны Московской, частица гроба и частица мощей праведного Алексия Московского (Мечева), частица камня, на котором молился преподобный Серафим Саровский, частица камня купели равноапостольного великого князя Владимира, частица камня от гроба Божией Матери (Гефсимания).

Артемиевский храм

Когда монастырь вернули православной церкви, то службы начали проходить в Артемиевском храме. Поначалу сделали предел во имя святителя Николая чудотворца, и постепенно стали обустраивать главный храм.

В1991 году привезли колокола и подняли их на звонницу.

В этот же день из часовни на Ежемени перенесли раку, в которой прежде находились мощи отрока Артемия.

В июле в монастырь были возвращены из Карпогор часы. Их вновь установили над входом в Артемиевскую церковь. Теперь каждые четверть часа раздается мелодичный звон.

Успенский собор

В годы советской власти в нижнем храме располагалась тракторная мастерская. В Успенском же оставались не тронутыми иконостас и роспись на стенах. Все это сохранялось благодаря учительнице Веркольской школы Екатерине Александровне Стручковой. Но в 70-е годы она уехала, и началось разграбление собора.

Первые насельники увидели его без купола, железо с крыши было сорвано, и на ней росли деревья. На стенах плесень. Полы взломаны. Иконостас разграблен полностью. При наместнике отце Иоасафе (Василикиве) закрыли крышу, вставили стекла во все окна. С помощью вертолета установили купол.

Сейчас собор, к сожалению, продолжает разрушаться. Выпадают кирпичи, от висячей галереи ничего не осталось, исчезает настенная роспись. Для восстановления собора нужны огромные средства.

Казанский храм

За годы безбожия здание пришло в ужасное состояние. Первый этаж провалился на нулевой, не осталось ни одного стекла. Отремонтировали нижнюю трапезную, и до сих пор готовят пищу и трапезничают в ней.

Сейчас идет реставрация всего корпуса. Выполнен очень большой объем работ. Полностью заменена крыша. Здание преображается как внутри, так и снаружи. Все надеются, что скоро молитва вновь зазвучит в Казанском храме.

Ильинский храм

В Никольской часовне когда-то хранились мощи святого отрока Артемия, а Ильинский деревянный храм открывают для богослужения раз в год – на день Илии Пророка

Эту церковь построили в 1697 году. Через два столетия ее разобрали за ветхостью, отреставрировали, собрали вновь в несколько ином виде. В годы советской власти окрестные жители в праздник Ильи пророка всегда приходили к храму и молились около него, потому что вход был закрыт. В 1993 году Ильинскую церковь полностью восстановили, застеклили окна, сделали крыльцо, покрыли новым железом крышу. Александр Георгиевич Закатырин отремонтировал большой крест и сделал четыре новых креста поменьше.

Церковь на Ежемени

В годы безбожия здесь был склад для хранения зерна. Но люди никогда не забывали сюда дорогу. В праздник отрока Артемия, 6 июля, приходили и приезжали сюда пинежане со всей округи.

5 августа 1990 года, в праздник обретения мощей отрока Артемия, настоятель архангельского Свято-Ильинского кафедрального собора, протоиерей Владимир Кузив впервые за много лет отслужил около церкви молебен святому угоднику Божию. В самой церкви в то время еще были сусеки для зерна. В этот же день отец Владимир освятил памятник Федору Александровичу Абрамову в Верколе и отслужил панихиду на могиле писателя.

За прошедшие десятилетия церковь сильно обветшала. К счастью, нашлись жертвователи, которые дали средства на реставрацию. Бригада плотников под руководством Ивана Игната заново обшили ее досками, изготовили и установили два новых купола, заменили окна, ставни и двери, набрали полы.

Все паломники, которые приезжают в монастырь, в любое время года, стараются обязательно прийти в церковь, помолиться и прочитать акафист святому отроку.

Есть здесь необычный 4 метровый крест, про который рассказывают, что несколько веков назад он приплыл на реке Пинеге против течения и остановился напротив церкви.

А с колокольни открывается необыкновенная красота пинежской земли, которая всех приводит в восторг. Отсюда хорошо виден монастырь, отстоящий от церкви на три километра.

Часовня святого отрока Артемия

Часовня во имя праведного отрока Артемия стояла в обители на протяжении четырех веков. С 1639 по 1649 годы в ней находились мощи святого отрока. В годы безбожия, по просьбе жителей Летополы, часовню передали в деревню под народный дом. И лишь в 2006 году благотворители дали необходимую сумму для ее восстановления. Бригада мастеров под руководством Ивана Игната всего за несколько месяцев сделала новую часовню на прежнем месте. Все работы велись по старинной технологии, Крыша покрыта кровельным тесом, а купол осиновым лемехом.

В монастыре ежедневно совершается литургия

Первая Божественная литургия после возвращения монастыря Православной церкви, была отслужена 17 ноября 1990 года в Никольском приделе Артемиевского храма. В связи с тем, что наместнику обители отцу Иоасафу – в то время единственному священнику на все Пинежье – приходилось много ездить по всему району, службы в монастыре были не часто. Лишь с 1998 года, при новом наместнике игумене Варнаве (Пермякове) и с прибавлением братии, служба в обители стала ежедневной. С этого же времени оформились в монастыре устав и чин. Каждый день стал совершаться полный круг богослужений. Так продолжается и поныне.

Пока в 2011 году в д. Веркола не открыли свой храм, местные жители по воскресным и праздничным дням приходили на службу в обитель. Их перевозили на монастырской лодке.

В монастыре до 2013 года было три священника. Нагрузка на них ложилась очень большая, ведь помимо обители, им приходилось ездить на службы по всему Пинежскому району, а ведь некоторые деревни и поселки отстоят от монастыря на сто километров.

Вот как, например, священник добирался до Суры – родины святого Иоанна Кронштадтского. Сначала на лодке переезжал в Верколу. Отсюда ехал 50 км по грунтовой дороге на машине до деревни Остров. Снова на лодке переплывал через Пинегу. И дальше на машине до Суры. К тому же там, куда приезжали батюшки, нужно не только отслужить, но еще и выполнить различные требы. В последнее время появились свои священнослужители в пос. Сосновка и с. Сура.

В 2001 году в Архангельское подворье Веркольской обители, которое тогда находилось на улице Чумбарова-Лучинского, Галина Андреевна Папулова принесла аналойную икону преподобной Марии Египетской. Архангелогородка рассказала необычную историю. По объявлению в газете она недорого купила несколько небольших икон. Дома она в эту ночь не сомкнула глаз. Сначала у нее начали гореть руки, как будто их обдали кипятком, а затем и все тело. Так продолжалось целую неделю. После чего Галина Андреевна решила подарить иконы какому-нибудь храму. Так они оказались в Веркольском подворье. Здесь их приняли с радостью и благодарностью. Икону святой Марии Египетской положили на аналой. В тот момент на ней проступали только лик и покрывало. Спустя немного времени все начали замечать, что лик стал светлеть. Через два месяца на иконе проступили узоры, цветы, нимб вокруг головы, слова «Образ преподобной Марии Египетской». Широкая полоса по краям из темной превратилась в ярко-красную. Изменился и лик, он как бы ожил. Сейчас эта икона находится в церкви во имя святого благоверного князя Александра Невского.

Прихожане подворья подарили две аналойные иконы, отпечатанные в типографии, которые у них дома замироточили – Пресвятой Богородицы «Неупиваемая чаша» и «Призри на смирение». В церкви есть также образ ее Небесного покровителя, святого благоверного князя Александра Невского с частичкой его мощей.

В 2001 году на монастырском подворье в Карпогорах в храме праведного Артемия Веркольского обновилась икона святителя Николая чудотворца, подаренная одной пинежанкой. Прихожане подворья усердно молились перед образом святого. Постепенно икона начала светлеть. Продолжалось это довольно-таки длительное время. А потом она вся засияла – и лик Николая чудотворца, и оклад вокруг него вызолотились. Батюшка даже подумал, что кто-то открыл киот и все почистил. Но к иконе никто не прикасался, и киот, в котором она десятилетия находилась, никогда не открывался. Владыка Тихон благословил служить перед иконой святителя Николая чудотворца молебны.

В этой же церкви в 2004 году росоточила икона Пресвятой Богородицы «Толгская». Иеромонах Рафаил (Бурмистров) родом из Ярославля. Посещая родные места, он заехал в Толгский монастырь, приобрел там образ Божией Матери – покровительницы его обители – и приложил его к чудотворной иконе. В домовой церкви в Карпогорах икону Пресвятой Богородицы «Толгская» повесили на стену и стали перед ней молиться. А спустя немного времени заметили, что на ней проступило влажное маслянистое пятно.

Многие паломники говорят, что службы в Веркольском монастыре особые, благодатные, одухотворенные, помогающие забыть о суете внешнего мира и окунуться в мир духовный.

Праздник святого отрока Артемия

В монастыре три престольных праздника.

6 июля – день памяти Артемия Веркольского. В этот день Господь забрал отрока в Свои небесные обители.

2 ноября – день памяти небесного покровителя святого отрока, – великомученика Артемия.

Больше всего людей приезжает в обитель 6 июля из Москвы и Санкт-Петербурга, Архангельска и Северодвинска, Киева и Минска и, конечно же, из окрестных деревень и поселков.

Весь день паломники украшают Артемиевский храм и часовню на Ежемени. Вокруг икон отрока сплетаются огромные венки из полевых цветов.

И, конечно же, всюду цветы – у раки, у аналоев, на подоконниках. К вечерней службе в храме и часовне все намыто и убрано. Те, кто впервые попадают в Артемиевскую церковь 6 июля, просто ахают от восхищения.

А впервые день памяти святого праведного отрока Артемия с обнесением его мощей вокруг монастырской ограды с разрешения Священного Синода торжественно отметили в 1888 году. На него приехал епископ Архангельский и Холмогорский Нафанаил, крестным ходом пришли священники и пинежане из всех ближайших приходов, неся с собой чудотворные иконы, в том числе, и знаменитый образ Грузинской Божией Матери из Красногорского монастыря. В том году в празднике приняло участие три тысячи человек.

В 1891 году на день памяти праведного Артемия обитель посетили владыка Александр и Кронштадтский протоиерей Иоанн Ильич Сергиев.

Такие празднования в день памяти праведного Артемия продолжались до закрытия обители.

После восстановления монастыря на праздник неоднократно приезжали правящие архиереи – епископ Архангельский и Мурманский Пантелеимон, ныне архиепископ Ростовский и Новочеркасский, епископ Архангельский и Холмогорский Тихон (+ 2010). В 2008 году обитель посетил архиепископ Берлинский и Германский Феофан и 30 человек из храма во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского в Гамбурге. Несколько раз в Веркольском монастыре побывал и митрополит Даниил, назначенный на Архангельскую кафедру в 2010 году.

В праздничный день служба начинается с молебна с акафистом праведному отроку Артемию. Божественная литургия в этот день проходит как-то по-особенному празднично и торжественно. Желающих причаститься Святых Христовых Таин бывает так много, что причащают сразу из нескольких чаш.

Каждый год праздник заканчивается крестным ходом к часовне на Ежемени. Несмотря на то, что путь не близок – три километра в одну сторону и столько же обратно, его стараются пройти и стар, и млад, здоровые и больные. Около часовни священники служат молебен с окроплением святой водой. К часовне крестный ход идет сосновым бором, а обратно – цветущим лугом, если лето теплое, то его покрывают ромашки, а если запоздалое – то одуванчики. После возвращения в монастырь, всех приглашают в большую трапезную, где ждет очень вкусный обед.

Богоявление Господне

На Крещение люди приходят не только из Верколы, но приезжают даже из Архангельска. Так было, например, и в 2009 году. 18 января утром на службу в небольшой Никольский придел было трудно зайти. Солнце ярко светило в окна и будто бы радовалось вместе со всеми. Весь день и вечер посматривали паломники на термометр, до какой отметки опустится ртуть.

Она остановилась на 22 градусах, и многие с облегчением вздохнули, значит, можно будет окунуться в Иордане. На ночной службе все причастились Святых Христовых Таин, и крестный ход направился к Пинеге, к тому месту, где традиционно выпиливают Иордань в виде креста. Игумен Иосиф освятил воду в Пинеге и окропил всех крещенской водой. На душе у каждого было светло и радостно. А потом последовала вкусная трапеза, то ли поздний ужин, то ли ранний завтрак.

Когда рассвело, первыми пошли окунаться в Иордань братия. За ними потянулись паломники. И хотя от Иордани до келий нужно было пройти метров 500, это никого не смущало. Целый день шли и приезжали за крещенской водой люди. А для нужд монастыря на лошадке привезли несколько бидонов крещенской воды, чтобы ее хватило до следующего праздника.

Троица

Троица – один из самых любимых праздников у северян. В это время природа оживает, на деревьях только начинают распускаться листья, появляются первые цветы. Поэтому храм после долгой зимы украшенный березками и тюльпанами, выглядит нарядным и праздничным. Для северян Троица – это знак того, что закончились холода и впереди хоть и короткое, но все-таки лето, с его восхитительными белыми ночами.

Сейчас в Веркольском монастыре постоянно проживает около 40 насельников. С 2000 года возглавляет обитель игумен Иосиф (Волков). Благочинный и духовник – иеромонах Венедикт (Меньшиков), в монастыре с 1996 года. Рухольный иеромонах Рафаил (Бурмистров), в монастыре с 1993 года. Иеродиакон Лазарь (Ташхождаев), в монастыре с 2000 года. Иеродиакон Матфей (Барков), в монастыре с 2001 года. Монахи: о. Антоний (Шубин), о. Иннокентий (Коровин), о. Тимофей (Таюрский), о. Сергий (Бойко). Постоянное число трудников около 20 - 30 человек. Кто-то живет здесь совсем немного, некоторые по несколько месяцев, есть и такие, которые находятся уже не по одному году. Настоятель подворья в Архангельске игумен Феодосий (Нестеров), в монастыре с 2000 года. Настоятель подворья в Карпогорах иеромонах Артемий (Котов), в монастыре с 1998 года. Почти все священнослужители имеют высшее образование и закончили духовную семинарию.

Послушания в обители самые разные. Одно из самых главных – перевоз людей и груза через реку. На машине сюда можно попасть только зимой, когда встанет река и нарастят лед. Во все остальное время – от весеннего ледохода до осеннего ледостава – на лодке.

Хлеб в монастыре пекут свой в огромной печи. Закладывают туда одновременно по 70 форм. Иногда такого количества буханок хватает на неделю, но иногда приходится печь два, а то и три раза. Хлеб очень вкусный, и его с удовольствием едят и братия, и гости.

Молоко в обители тоже свое. Летом коровушек пасут на сочной траве, а на зиму заготовляют сено. Незаменимая помощница в обители – лошадка. На ней и груз с реки возят, и дрова, и сено, и за грибами ездят, а порой и детишек в телеге прокатят. Лошадку здесь все любят и холят, ведь без нее никуда.

До недавнего времени все здания в монастыре отапливались печками. В 2010 году в трапезном корпусе с Казанским храмом провели паровую систему отопления, в 2012 году отопление появилось и в братском корпусе. Сделали кочегарку, которая работает на дровах, поэтому дров нужно очень много, тем более что зимы здесь длинные и суровые. Обновили систему отопления в Артемиевском храме. Установили шесть новых больших теплиц, так что у насельников будет еще больше своих экологически чистых овощей. В 2011 году построили новую баню с прачечной.

Кроме этих послушаний есть, конечно, и другие. Капусты нужно засолить несколько бочек. Зимой снег с дорожек убрать. Молоко переработать. В храме и келиях чистоту навести. Воды привести. Дров нарубить. Еды каждый день на сорок, а летом и гораздо большее число, человек наготовить. Картошки на целый год нарастить, на огороде и в теплицах – овощей и зелени. В общем, всех послушаний и не перечислить.

А в свободное время у каждого есть любимое занятие – одни идут на рыбалку, другие любят почитать, и, наверное, нет в обители человека, который отказался бы от сбора грибов, тем более, что здесь очень много белых и собирать их огромное удовольствие.

В монастыре живет несколько котов, всеобщих любимцев. Каждый день прилетают голуби, воробьи и вороны, чтобы получить свой обед. Среди них появился почти ручной ворон, которого назвали Карлуша, он берет хлеб прямо из рук.

Удивительно благодатная атмосфера царит в Веркольском монастыре. Побывав здесь один раз, люди приезжают снова и снова. Они говорят, что эту обитель и ее небесного покровителя отрока Артемия просто невозможно не любить.

Когда-то над Пинегой высилась стена монастыря во имя праведного отрока Артемия. Теперь она осталась только на фотографиях да на иконах святого отрока, где его по-прежнему изображают на фоне обители, какой она была до советского разрушения.

На краю земли

Добраться до монастыря не так уж просто, поэтому здесь не очень много паломников (в отличие от Соловецкого монастыря, например), практически вовсе нет туристов, да и местных жителей, не имеющих отношения к монастырю, тоже, по сути, нет.

На поезде, и то с пересадкой в Архангельске, можно доехать только до города Карпогоры, а оттуда нужно будет ехать на маршрутке или такси. Чтобы переправиться через Пинегу, нужно заранее договориться с монастырем - оттуда пришлют перевозчика.

Поезд приходит в Карпогоры в начале одиннадцатого, до Пинеги вы доберетесь в начале двенадцатого, глотая по пути пыль, непроницаемым высоким шлейфом встающую на грунтовке за каждой машиной. (Трудно любить тех, кто тебя обгоняет и заставляет часто моргать и кашлять от набившейся в глаза и рот пыли, но можно их понять: до обгона они пробирались сквозь пыль от твоей машины). Зато добравшись…

Тонкое зудение полчищ комаров перекрывается восхищенными охами и ахами. Ешьте нас, пейте кровушку, но мы будем изо всех сил фотографировать, благословляя художника - Творца неба и земли.

Зимой по льду, а летом на лодке (иногда шальная волна может ее захлестнуть даже при самой тихой погоде, так что сумку с документами и гаджетами на дно лучше не класть) можно добраться до обители, а осенью и весной - то ледостав, то ледоход - связь с миром обрывается. Пока не было мобильной связи и интернета - было полное ощущение древнего отшельничества. Сейчас изоляция уже не полная, но тихое время без неожиданных (да и ожиданных) гостей братья любят больше всего.

Мы не загружены паломниками и туристами. Рады всем, кто приезжает, и рады, когда никто не приезжает, ведь Христос - «тишины Начальник», а внешняя тишина помогает обрести и внутреннюю, - говорит духовник монастыря иеромонах Венедикт (Меньшиков).

Паломников ждет горячий монастырский конь Иртыш – можно положить вещи в повозку и идти к обители налегке

С флота на кухню

Геннадий живет в Веркольском монастыре с 2003 года: приехал на три дня посмотреть и остался - сначала на три недели на сенокос, потом и насовсем. То на лодку было некого поставить, а он на флоте раньше был; то на кухню отправили. Недели на три в году выезжает к семье и к врачу.

У меня христианская семья, всё в порядке: сын повзрослел, они понимают, что главное - спасение души. И послушание интересное: я и сам не знал, что я повар, в шоке был. На флоте ходил-ходил, а тут только выяснилось, что мог поваром работать.

Поваром - между жаркими печами и разделочным столом - Геннадий стоит уже восемь лет. На столе у братии - супы и каши, рыба, домашний творог и молоко. В 1990-е годы были голодные времена, приходилось делить банку консервов на несколько человек. Сейчас отцы признаются: осталась «норма» по хлебу собственной выпечки (два кусочка на завтрак и три на обед), но первого и второго можно взять сколько угодно.

За время, что отец Иосиф здесь игумен, в монастыре сложились свои неписаные традиции, и новые, кто приезжает, начинают следовать им. Основа всего - христианство и устав монастыря. Все проходят послушания, все пришли ради Христа. Убери послушание - любая мужская община развалится. Всем приходится делать не то, что хочется. Послушание мыть посуду, например, никого не радует, а все моют. Конечно, в чем-то все монастыри похожи: куда ни приедешь, там свой отец Венедикт, свой отец Лазарь. Но в чем-то и люди другие, и традиции: мы и Сийский монастырь - совсем разные. Здесь мы живем годами и не замечаем, как меняемся, а поедешь в город - и всё чужое.

Преображение человека

За время, что Геннадий живет в монастыре, приняли постриг уже несколько монахов. Сам он продолжает носить обручальное кольцо и о сане не помышляет:

Монах - это серьезно. Со стороны нельзя это ни на себя примерить, ни рассуждать об этом, ни понять это. Я на двух постригах был, это именно преображение, без всякого пафоса говорю. Первые три года я что-то такое думал, а потом на себя посмотрел - не монах, - рассказывает Геннадий. - Один у нас семь лет послушником жил, не постригли - теперь жена, дети. Бывает, что человек сломался в миру и ищет покоя, приезжает сюда и думает, что он обрел покой. Потом уезжает в мир, там ничего не получается, он возвращается… В миру такой же крест, как в монастыре, не меньше.

Искушения, в том числе бесовские, - в монастыре реальность, от которой не отмахнешься. После братского молебна (начинается в 5-30 утра) перед завтраком многие ложатся еще немного поспать («может, редкие избранники читают Святых отцов или молятся», - говорят в монастыре), и в это время, как говорит духовник монастыря отец Венедикт (Меньшиков), присниться может все что угодно. Бесы очень любят именно это время. Да и вообще за тихой внешностью монастырской жизни скрываются бури и брани, преодолев которые, человек приносит духовные плоды.

Святыня под спудом

Мощи праведного отрока Артемия были укрыты монахами в 1918 году, чтобы над ними не надругался направленный в монастырь специально для этого отряд ВЧК. В 1941-1942 годах особый отряд НКВД занимался поиском мощей в Веркольских окрестностях, но так их и не нашел.

Не нашли их и позднее.

Думаю, рака праведного Артемия хранится у реки Кумбалы по левой стороне, там стоит береза с крестообразными ветками, как на Анзере на Соловках. Сколько жил - не видал такой бересты, чистая-чистая! Как знак Божий, - говорит местный художник Дмитрий Клопов, участвовавший в восстановлении монастыря в 1990-е годы. - Я в прошлом году ходил с топором за чагой, там когда-то была мельница, а теперь, если раку найдем, надо там поставить часовенку.

Иеромонах Венедикт (Меньшиков), впрочем, говорит, что когда монахи по Кумбале ходили, ничего похожего на описание Дмитрия Клопова они не видели.

Мы пытались искать мощи, даже ступеньки разбили в Казанском храме, зеркала туда пихали какие-то, искали замурованные комнаты… Приходили письма, что якобы кто-то видел, что мощи на территории монастыря. Наш архивариус Георгий тоже «бредил» этой затеей, у него своя теория, он искал и в Успенском храме. Кто-то искал подземные ходы из монастыря к Пинеге - якобы мощи там, - вспоминает иеромонах Венедикт, благочинный монастыря и духовник братии. - А потом всё это оставили. Когда Господь благоволит - явит мощи. Раньше мы каждое утро в конце молебна читали особую молитву об обретении мощей. Теперь перестали: надо просить о спасении души, об исправлении жизни, Царствия Небесного просить, а нам мощи хочется. Вот и успокоились мы.

Насельники монастыря вместе с наместником не уверены, что готовы к обретению мощей - вернее, к увеличению числа паломников, к которому поведет явление святыни. Хотя мощей в России сейчас много, они перестали быть «невидалью», а дорога к Верколе трудна, людей в монастыре станет больше.

Как мы можем быть уверены, что понесем это? Преодолеем ли свои страсти, не соблазним ли людей? Надо самим быть святыми, чтобы жить у святыни. А в вопросе о том, где мощи, нет духовного смысла, - говорит отец Венедикт.

Детский монастырь

Устав обители, как и в прежние времена, строг: «Друг к другу в келию без великой нужды не ходить, разговоров неполезных всемерно уклоняться: в коридорах для бесед не останавливаться; в трапезе отнюдь не разговаривать; громко в келиях не читать, быть и наедине всегда одетому, кроме ночных часов: почитать друг друга, особенно старших летами…» Но это не значит, что монахи ходят угрюмыми и чуждаются шутки.

Однажды к нам приехал паломник - старцев искал. Еще и обижался на нас, не верил, что в северных лесах - и старцев нет! - вспоминают они юмористические случаи из жизни обители, оговорки из чтений за трапезой (вроде «архирасстриг» вместо Архистратиг Михаил). Дело не в том, что в братии - простецы: наоборот, как говорят в монастыре, человеку с двумя высшими образованиями бывает труднее и читать на клиросе, и даже запомнить последовательность действий в алтаре. Может, голова слишком плотно набита знаниями, и новые не помещаются?

Алексей – сын священника из Архангельска – летом приезжает помогать в монастыре

Может, монахи и должны быть серьезнее, но я списываю на то, что у нас детский монастырь, нам можно, - шутит духовник братии отец Венедикт.

В конце концов, есть и Евангельская заповедь «быть как дети», чтобы войти в Царство Небесное.

Восстановление из руин

То, как монастырь выглядит сейчас - грановитая палата по сравнению с тем, какие завалы и разруха были лет пятнадцать назад, - вспоминает отец Венедикт. - Два года назад только появился теплый туалет, а то были все прелести жизни, особенно в 56 градусов мороза.

Когда отец Венедикт приехал в монастырь, в Артемиевском храме еще светилась сквозь слой краски на полу баскетбольная разметка, оставшаяся в наследство от школы для умственно отсталых детей. Оргалитовые иконостасы, падающие со стен кирпичи. Зимой служили в варежках и пимах (высокие ненецкие сапоги из оленьих шкур).

До пострига отец Венедикт прожил в монастыре год - в те годы традиции трехлетнего искуса еще не было. Ему был 21 год, он хотел пожить немножко и поступить в семинарию. Пожил - и в семинарию расхотелось, остался.

Мы застали время, когда в Русской Церкви была «включена парикмахерская»: с помощью множества постригов хотели заполнить монастыри. Но восполнить невосполнимый пробел за один раз невозможно, нужна передача опыта, в том числе опыта покаяния и послушания, не только из книг. А то и бывает, что молодой человек прельстится одеяниями и внешней стороной жизни в монастыре, - говорит отец Венедикт.

Времена «парикмахерской» прошли, как и времена, когда не хватало элементарного. Но годы «голода» вспоминают как добрые:

Легко не есть, когда нечего есть. Может быть, трудно при этом не роптать и не раздражаться, но не есть - легко. А ты попробуй воздерживаться, когда на столе и то, и другое, и третье, - а вот что по-настоящему ценно, - говорит иеромонах Венедикт.

Восстановление происходит плавно, комфорт стал прибавляться только в последние пару лет. Паломники приезжают одни и те же из года в год - из Петербурга, Москвы, Северодвинска, Кронштадта. Говорят, что редко кто, приехав раз, не возвращается.

Паломники трудятся в монастыре

При монастыре есть пасека – и каждая цветущая рябина в округе гудит так, что подойти страшно

Лесную тропу к святому источнику над Пинегой называют “архиерейской”

Сушат пинежскую рыбу

В Никольской часовне когда-то хранились мощи святого отрока Артемия, а Ильинский деревянный храм открывают для богослужения раз в год – на день Илии Пророка

Пинежского района Архангельской области

Арте́миево-Ве́ркольский монастырь - мужской православный монастырь в Пинежском районе Архангельской области .

История

Предыстория

Территория к востоку от Северной Двины в старину называлась Заволочьем, в котором обитали племена финно-угорской группы, называемые чудью. Эти, богатые зверьём и «прочими узорочьями» земли стали территорией, подвергавшейся русской, главным образом, новгородской колонизации. Христианство здесь стало насаждаться в XII веке, хотя и в XVI веке в глухих уголках продолжало существовать «идолопоклонство», к которому склонялось местное население «поганых» (то есть язычников - paganus в переводе на русский идолопоклонник). Против них направлялись колонизаторами специальные экспедиции с целью обращения в христианство.

О прежних жителях, либо исчезнувших, либо обрусевших, говорят топонимы рек и поселений, как то: Веркола , Покшеньга , Явзора и т. п. В XIV веке новгородцы здесь начали сталкиваться с «низовой колонизацией» из Московии - шедшей через Вологду по Сухоне, Северной Двине и Вычегде. Новгородцы давали «погостье и корм» ватагам великих князей.

В конце 1867 года по благословению епископа Архангельского Нафанаила на месте преставления св. отрока Артемия в двух верстах от монастыря новая деревянная часовня. Вскоре на пожертвованные средства она была обращена в храм с алтарем, трапезою и колокольней.

В период с 1869 по 1879 год вокруг монастыря была построена широкая каменная стена с величественной 30-метровой колокольней над главными вратами. В 1876 году в колокольне был устроен храм в честь Иверской Божией Матери .

В период с 1878 по 1881 года внутри обители строится 2-х этажный каменный корпус для монастырских служб.

Для облегчения доставки воды с реки в 1879 году Игумен Феодосий соорудил водопровод из лиственницы , забирающий воду из болотистой местности в 700 метрах от обители.

За свои труды и заслуги в восстановлении почти разрушенного монастыря Феодосий был возведен в 1882 году в сан Архимандрита . Получал почётные награды за свою подвижническую деятельность: 1869 год - награждён наперсным крестом от Священного Синода ; 1872 год - орденом св. Анны третьей степени; 1872 год - орденом Анны второй степени.

В ночь с 21 на 22 апреля 1885 года на 56 году жизни архимандрит Феодосий скончался. Погребен он близ алтаря с южной стороны каменного храма св. праведного Артемия.

Первоклассный монастырь

В 1886-1887 годы при настоятеле архимандрите Ювеналии (настоятель с 1886-1888 гг.) на каменную колокольню были подняты колокола весом 258 пудов 13 фунтов (4200 кг.) и двух колоколов весом 127 и 31 пудов (2080 кг и 507 кг.). В тех же годах на соборной колокольне были установлены башенные часы.

В 1887 году мощи святого Артемия торжественно переложены из деревянной в серебряную раку.

В 1889-1891 годы настоятеле при игумене Виталии (настоятель с 1888-1900 гг.) возводится двухэтажный каменный корпус с помещением для настоятеля, канцелярии и братских келий.

В 1890 году Веркольский монастырь, как выдающийся среди монастырей Архангельской епархии и имеющий возможности содержать большое число братии был указом Священного Синода обращён в Первоклассный общежительный монастырь.

В 1891-1897 годы возведение грандиозного двухэтажного каменного Успенского собора с висячей галереей вокруг собора для крестных кодов, великолепным внутренним убранством, золоченым иконостасом и иконами в строго-византийском стиле . Верхний храм освящен в честь Успения Божией Матери, нижний - в честь Рождества Христова .

В 1907-1909 годы - возведение при настоятеле архимандрите Антонии (настоятель с 1904-1907) трапезного трех-этажного корпуса с церковью Казанской Божией Матери .

С 1908 по 1919 года обителью существует под настоянием епископов: Варсонофия (1908-1917) и Павла (1917-1919)

К началу XX века обитель имела в составе братии 60 иноков, из них 22 священно-инока, одного облаченного в великую схиму и 12 человек, постриженных в рясофор и до 100 трудников . Всего до 200 человек братии.

Веркольская обитель и святой праведный Иоанн Кронштадтский

Как известно, в 50-ти километрах от Верколы выше по реке Пинеге находится село Сура - родина святого праведного Иоанна Кронштадтского . Иоанн Сергиев ещё отроком часто посещал Веркольский монастырь, когда отправлялся каждый год из дому в Архангельское духовное училище. Иоанн Кронштадтский будучи уже уважаемым святителем ежегодно при посещении родной Суры (обычно на пароходе) останавливался в монастыре на ночлег.

15 июня протоиереем Иоанном Кронштадтским в служении с прочим духовенством был освящен нижний храм Успенского Собора в честь Рождества Христова. Он немало способствовал украшению обители, ежегодно жертвуя на это суммы денег, часто посылал в дар церковную утварь.

В 1892 году на его средства в храме св. праведного Артемия над мощами отрока был устроен вызолоченный балдахин и новый катафалк .

Монастырь в XX веке

Последним настоятелем Веркольского монастыря до его закрытия стал епископ Павел (Петр Андреевич Павловский) . В 1917 году он был хиротонисан в епископа Пинежского, викария Архангельской епархии. В 1920 году решением Священного Синода назначен исполняющим обязанности епископа Архангельского и Холмогорского. В этом же году арестован, впоследствии умер в заключении в 1937 году. Наместником Веркольского монастыря при епископе Павле был иеромонах Евгений.

Братство обители составляло 185 человек.

В конце ноября 1918 года в монастырь прибыл отряд красноармейцев. Часть братии ушла в другие монастыри. Тех, кто остался расстреляли, а тела сбросили в Пинегу. В декабре 1918 года в обитель приехала особая комиссия по вскрытию мощей. 20 декабря 1918 года при вскрытии сундука с мощами был обнаружен обыкновенный уголь, перегорелые гвозди и мелкий кирпич. Признаков костей не оказалось .

Колокола с колокольни были все сняты и погружены на плоты, но при переправе их на другой берег плоты затонули. Колокола не найдены до сих пор и, вероятно, лежат на дне Пинеги.

Монастырский архив и древние рукописи были вывезены по распоряжению центрального аппарата НКВД в Губернский архив Архангельска .

Церковные книги и иконы были все вынесены из храмов и сожжены на берегу реки. Часть икон местные жители разобрали по домам, некоторые из них возвращены сейчас обратно в монастырь.

В разное время в монастырских зданиях располагались уездный комитет партии, госпиталь для красноармейцев, поселковая коммуна, детский дом, интернат для детей с отклонением в развитии и общеобразовательная школа.

За 70 лет монастырь был сильно разграблен. От иконостаса в Успенском соборе не осталось практически ничего. Полностью разобрана на кирпичи стена, развалена колокольня, возвышавшаяся над вратами. Уничтожены купола и кресты.

Возрождение монастыря

Своим возрождением обитель прежде всего обязана Людмиле Владимировне Крутиковой, вдове писателя Федора Абрамова , которого всегда волновала проблема духовного возрождения России и восстановления монастырей.

В 1989 году Людмила Владимировна от имени Веркольской православной общины, созданной активистами села, направила три письма: председателю Совета Министров РСФСР Александру Владимировичу Власову , Патриарху Московскому и Всея Руси Пимену и в Совет по делам религий . Благожелатели помогли, чтобы письма дошли до адресатов.

Совет по делам религии Совета Министров СССР на заседании 19 марта 1989 года зарегистрировал религиозную общину РПЦ в деревне Веркола Пинежского района Архангельской области с передачей ей здания церкви св. Артемия Праведного для молитвенных целей.

Весной 1990 года пришло известие о передаче Веркольского монастыря в распоряжение Русской Православной Церкви.

25 декабря 1991 года Священный Синод принял решение об открытии Артемиево-Веркольского мужского монастыря.

В апреле 1992 года монастырь зарегистрирован областным собранием депутатов Архангельской области как юридическое лицо.

18 октября 1990 года по благословению епископа Архангельского и Мурманского Пантелеимона в обитель прибыл первый священник Иоанн Василикив. Спустя 2 года он принял монашеский постриг с именем Иоасаф.

Иеромонах Иоасаф начал восстанавливать обитель практически из руин. За почти 7 лет его управления монастырем были отремонтированы крыши и поставлены новые купола и кресты на Артемиевский храм и Успенский собор, отреставрирован деревянный Ильинский храм, начались восстановительные работы в Казанском храме, отремонтирована трапезная, сделана новая роспись поверх неподдающейся восстановлению старой, в храме Артемия Праведного. Средства на восстановление поступали как от администрации Архангельской области так и помогали в восстановлении обители жители Верколы и другие почитатели отрока Артемия.

В 1994 году патриарх Московский и Всея Руси Алексий II трижды облетел Веркольский монастырь на вертолете и благословил его с воздуха. Потом Святейший сделал посадку в Суре на родине Иоанна Кронштадтского.

1997 году монастырю окончательно передали игуменский корпус, в котором находилась общеобразовательная веркольская школа, в связи с постройкой здания новой школы в Верколе по ходатайству и хлопотам директора школы Степановой Веры Васильевны и Крутиковой Людмилы Владимировны. Все хозяйственные постройки (хлевы, бани, сараи) были перенесены за пределы территории монастыря.

В монастырь стали приезжать трудники и монахи со всех концов России.

Монастырь в наши дни

С 2000 года по сегодняшний день настоятелем монастыря является архимандрит Иосиф (Волков)

В 2006 году на средства благотворителей восстановлена часовня праведного отрока Артемия. На Казанском соборе полностью заменена кровля, набрана решетка алтарной части. В проекте паровое или электрическое отопление храмов.

Предпринимаются попытки к реставрации Успенского собора, но за неимением средств дело не продвигается.

Сейчас братия монастыря насчитывает 30 насельников: в монашеском постриге - 11 человек (7 иеромонахов, 2 иеродиакона, 2 монаха). Остальные насельники - рабочие и трудники. Летом количество братии вырастает до 60 человек.

Насельники обители ведут миссионерскую деятельность во всех окрестных селах Пинежского района.

С осени 2000 года в Верколе под покровительством монастыря появилась воскресная школа, существующая и по сей день.

Престольные праздники

Больше всего паломников со всей России приезжает почтить праведного Артемия летом на 6 июля и 5 августа.

Храмы монастыря

• Храм во имя святого отрока Артемия (построен в 1785-1806 гг.) - Храм с двумя приделами: св. Николая Чудотворца и св. праведного Артемия Веркольского. Ныне в храме находится рака с частицей мощей отрока. Действующий.
• Часовня-храм Артемия Веркольского на Ежемени (построена в 1867 году) - деревянная часовня в полутора километрах от обители рядом с деревушкой Ежемень. Особо почитается у местных жителей. Поставлена на месте преставления отрока Артемия. Полностью обновлена в 2007 году.
• Успенский собор (построен в 1891-1897 гг. по проекту архитектора Р. Р. Марфельда) - самый крупный из построек монастыря. Включает в себя 2 храма: Верхний - Успения Божией Матери; Нижний - Рождества Христова (освящен святым праведным Иоанном Кронштадтским). Недействующий, идут реставрационные работы с 1991 года.
• Церковь во имя Казанской Божией Матери (построен в 1907-1909 гг.) - построена в составе с трехэтажным корпусом с трапезными и братскими кельями. Недействующая, идут реставрационные работы с 1996 года.
• Ильинская Церковь (год постройки неизвестен) - деревянная церковь. Отреставрирована в 1993-1995 годах. Действующая, службы проходят летом.
• Часовня во имя праведного отрока Артемия (построена в 2006 г.) - деревянная часовня, точная копия часовни, стоящей на территории обители в течение четырёх веков, в которой некоторое время хранились мощи святого.
• Храм во имя Божией Матери Иверской (построен в 1869-1879 гг.; ныне разрушен до основания) - храм, располагавшийся в высокой колокольне над главными вратами в стене монастыря. В настоящее время не существует.

Наместники

• иеромонах Евгений (1917-1918)
• иеромонах Иоасаф (Василикив) (1991-1995)
• иеромонах Алексий (Тетерин) (июля 1995 - май 1996)
• игумен Иоасаф (Василикив) (1996 - 7 марта 1997)
• игумен Варнава (Пермяков) (январь 1998-2000)
• архимандрит Иосиф (Волков) (с августа 2000)

• Все материалы, использованные в кирпичных постройках, монастырские. При монастыре существовал кирпичный завод.
• На постройку стены вокруг монастыря и колокольни ушло 1 миллион 200 тысяч кирпичей.
• Колокола, звонившие с высокой колокольни в эпоху расцвета монастыря были слышны за 50 верст жителям Суры и окрестных деревень.
• Со времени существования обители (за 374 года существования) ею управляли 53 настоятели и наместника. С 2000 года настоятелем монастыря является игумен Иосиф (Волков)

Как добраться

Еще в поезде мы решили, что у нас поменяется расписание поездки, так как 6 июля праздник Артемия Веркольского. Действительно нам говорят, сегодня едет в Верколу. Мы, по-прежнему с вещами, отправляемся на вокзал. В 18.20 наша группа уезжает из Архангельска поездом в Карпогоры, места в сидячем вагоне. Незадолго до прибытия в окно нам видно радугу, в 23:20 - прибываем на станцию Карпогоры. Сейчас белые ночи, но идет дождь, поэтому довольно темно, нас никто не встречает. Наконец находим какой-то автобус и набиваемся в него, мест мало, некоторые стоят, а вещи валяются проходе. Едем около 1,5 часов, дорога та еще – асфальт скоро кончается, начинаем прыгать на колдобинах. Уже совсем ночью доезжаем до поворота на Верколу – до нее 3 км. Однако наш водитель провозит нас по поселку и едет дальше. Вывозит нас на берег реки и говорит, что приехали, выходите. Кроме дождя и реки ничего нет, народ в недоумении. Наконец водитель осознав это снова загружает нас и везет назад в Верколу. Привозит к дому с освещенными окнами и теперь нас действительно ждут. Нас приглашают с дом и распределяют по комнатам. Нам достаются места на верхнем этаже – чердаке. Комната довольно большая, с тремя небольшими окнами (здесь на севере вообще окна маленькие – для тепла, причем они не открываются). Уже второй час, однако нас зовут на ужин. Выходим на улицу, в небольшом домике стоит стол с лавками, нас покормили и спать.
6 июля 2008г.
Веркола. Утром у нас завтрака нет, так как надо на праздничную службу в монастырь, кто-то возможно будет исповедоваться. Идет дождь, мы в плащах, под зонтами бредем по деревне, спускаемся к полю, теперь по нему плестись до берега. Вдруг среди поля останавливается белый джип, в нем священник спешит на праздник в монастырь, он подсаживает народ столько сколько влезает в его машину. Его зовут Артемий, он довозит нас до переправы. Спускаемся по скользкому мокрому берегу к самой реке Пинеге. Теперь ждем лодку, на всех паломников – одна лодка с глохнущим мотором, в нее максимум влезает 9 человек. Стоим на берегу уже совсем мокрые. Наконец и мы влезаем в лодку, она, наполненная людьми под завязку, опускается в воду, от борта лодки до воды расстояние шириной в ладонь. У нас мотор не глох и вот мы уже на другом берегу. Поднимаемся чуть в горку от берега и вот мы входим на территорию Свято-Артемиева Веркольского монастыря.

Свято-Артемиев Веркольский монастырь
Именно здесь за рекой Пинегой, возникает чувство - таким и должен быть северный монастырь. Говорят, что 6 июля, в день памяти Артемия, небо затягивает тучами, а к обедне бывает гроза, после которой небо очищается и выходит яркое солнце. Однако сегодня дождь так и не прекратился.

Дорога по Верколе...
2.

Переправа через Пинегу...
3.

4.

Заходим в храм Артемия Веркольского, уже идет служба, снимаем мокрые дождевики, оставляем зонтики и проходим поближе слушать службу. Сегодня в день празднования памяти Св. Артемия в церкви полно народу - паломники съехались из Суры, Карпогор, Санкт-Петербурга и Москвы, приехала даже группа паломников из Германии.
В монастыре празднуется 23 июня/6 июля в день преставления праведного Артемия Веркольского, 5 августа обретение мощей, 30 ноября – перенесение мощей и основание обители.
Святой праведный Артемий родился в Верколе Двинского округа в 1532 году. Сын благочестивых родителей Космы и Аполлинарии. 23 июня (6 июля) 1544 года тринадцатилетний отрок и его отец были застигнуты в поле грозой. При одном из ударов грома Артемий упал мертвый. Люди решили, что это знак суда Божия, а потому оставили тело в сосновом лесу непогребенным, накрыв хворостом и окружив изгородью.

5.

6.

В 1577 г. Агафоник дьячок веркольской Никольской церкви, собирая в лесу грибы, увидел среди деревьев какой-то свет. Подойдя к месту, откуда он исходил, он заметил, что свет исходит от тела Артемия, лежащего в деревянном срубе среди леса. Дьячок увидел, что оно "совершенно цело и невредимо", тогда Агафоник поспешил рассказать о виденном односельчанам. В лес отправились священник с прихожанами и перенесли тело на паперть Никольской церкви в Верколе, где оно пролежало еще 6 лет. Затем тело перенесли в придел храма. В 1577 году свирепствовала повальная болезнь, вроде лихорадки, особенно от нее страдали дети. У веркольца Каллиника заболел сын, крестьянин молитвенно обратился к отроку Артемию. Приложившись к его мощам и снявши с гроба часть бересты (она служила вместо покрова), принес бересту домой. Отец положил на грудь сына кусочек бересты, и он исцелился. Крестьяне стали петь молебны и творить память по св. отроке Артемии, прекратилась и лихорадка.
В 1610 году указом новгородского митрополита мощи были освидетельствованы, была составлена служба. После этого тело отрока было перенесено из придела в храм св. Николая Чудотворца. Прежнюю гробницу переделали на иконные доски и на них писали образа отрока Артемия. Часто святого Артемия изображают Николаем Чудотворцем, так как отрок был прихожанином Никольской церкви, и впоследствии мощи его покоились также в Никольской церкви. В 1645 г. на месте обретения мощей св. прав. Артемия в Верколе был основан мужской монастырь.
Царь послал в Кевролу и Мезень воеводу Афанасия Пашкова. Проезжая Верколу, воевода не зашел поклониться чудотворным мощам. Вскоре у него заболел сын Иеремия, мальчик был уже почти при смерти, у него отнялись зрение и слух. Воевода, вспомнив об Артемии, дал обет съездить с сыном к святому. Тогда Иеремия сам встал и, держась за оконце, спросил: «Каким путем надо ехать к чудотворцу Артемию?» (От Кевролы до Верколы примерно 50 верст). Выполнив обет, приложившись к мощам, Иеремия сразу излечился. Тогда Афанасий Пашков там, где были найдены мощи, построил деревянный храм во имя чудотворца Артемия. Воевода устроил келии, ограду и появилась монашеская пустынь. В 1647 году указом царя Алексея Михайловича мощи были перенесены в монастырь из сельского храма.

7.

8.

О ранней истории монастыря известно мало, видимо его опекали кеврольские воеводы. В Москве в Пятницкой церкви хранилась частица мощей Артемия и его икона, сделанная из части его гробницы, она почиталась чудотворной.
Храм Артемия Веркольского был заложен еще 23 сентября 1785г. и достроен только к 1806г., однако мощи были перенесены в один из приделов еще в 1791г. Именно это здание и сохранилось до наших дней, однако внутреннее убранство сгорело в 1842г., и конечно после закрытия монастыря в советское время все было разорено.
После реформ Екатерины II и пожара 1842 г. монастырь был в тяжелом положении. Обитель уже хотели закрыть, но вдруг по почте братия получила от графини Анны Орловой-Чесменской около 5 тыс. рублей и началось возрождение.
В 1867г. построена вместо ветхой новая часовня в Ежемени, где скончался отрок. В 1868г. освящена новая Казанская церковь с трапезной палатой, позже в 1907-1909 г. она строится каменной. В то же время строятся новые корпуса, ограда и колокольня. В 1876г. в колокольне освящен храм Иверской иконы Божьей Матери.

9.

Веркольский приход с причтом перенесен за реку Пинегу в село, и в 1869г. там построен деревянный храм Николы, а две деревянные церкви великомуч. Георгия и св. Николая Чудотворца, стоявшие у ограды монастыря, поступили за долги прихода в собственность монастыря. В 1883г. они разобраны и построен храм св. Николая Чудотворца, позднее освященный во имя великомуч. Георгия.
В 1865 г. в монастыре был введен общежительный устав, а в 1882 г. он стал управляться архимандритом. Это было время расцвета монастыря, продолжалось строительство, и росла численность братии. В 1890г. монастырь стал общежительным первоклассным. Дважды в год в памятные дни св. Артемия совершались крестные ходы. Говорят, за всю историю сюда, к отроку Артемию, не привезли ни одного ссыльного, а ведь в северные монастыри часто ссылали неугодных.

10.

В 1891 г. началось строительство на деньги благотворителей величественного двухэтажного Успенского собора. В 1897 г. Успенский собор освящал св. прав. Иоанн Кронштадтский – 14 июня – верхний храм в честь Успения Божьей Матери, а на следующий день освящен нижний храм Рождества Христова. Святой батюшка всю жизнь особо чтил отрока Артемия, родным селом его является Сура, что находится в 50 километрах от Верколы и он часто ходил сюда пешком. Он много жертвовал на возведения Успенского собора и украшение обители.
Сейчас Успенский собор пытались восстановить, но чтобы сделать это - нужны огромные деньги, которых нет. Когда-то снаружи, на стенах храма было 54 иконы. Росписи осыпались, всюду надписи, от иконостаса остался один остов. В соборе сохранились частично росписи – изображения Александра Невского, княгиня Ольги и князя Владимира, мучеников Бориса и Глеба, Сергия Радонежского и др. в 2001 г. впервые в престольный праздник собора братия отслужила в нем Божественную литургию.
Когда-то здесь в обители хранились три серебряных креста с частицами мощей многих угодников Божьих, но после революции святыня утрачена. Уже в конце ноября 1918 года в Веркольский монастырь пришли красноармейцы. Часть братии еще раньше ушла в другие монастыри, а оставшихся расстреляли на берегу Пинеги. Местные жители видели, как от того места, где монахи приняли мученическую смерть, поднимался к небу свет. Колокола были затоплены в реке, согласно преданию их везли на барке по реке, но в пункт назначения лодка так и не прибыла. Обследован был весь маршрут, но так ничего и не найдено.
С 1930-х годов в монастырских зданиях размещались поселковая коммуна, уездный комитет партии, детский дом, продовольственные склады. Храмы стали разрушаться, а в конце 1930-х гг. были полностью разрушены стены, башни и колокольня монастыря, продолжалось разорение и в 1950-х годах.

Я решаю осмотреть саму территорию монастыря. По-прежнему льет дождь…
Подхожу по сколькой деревянной дорожке к храму Илии Пророка. Деревянный храм Илии Пророка восстановлен в 1993г., рядом с ним часовня святого отрока Артемия. В монастыре всегда была часовня отрока Артемия, но в советское время ее отдали под народный клуб деревни Летопала за 7 км от монастыря. В 2006г. на прежнем месте вновь возведена часовня.

11.

12.

13.

14.

У мощей праведного отрока Артемия Веркольского...

15.

16.

17.

18.

Отсюда хорошо видно берег Пинеги и дали Веркольские.
После службы нас зовут на концерт в Успенский собор, приехала певица, она поет чудесные песни на духовные стихи. Концерт проходит внутри храма, мы поднимаемся по лестнице, гуляет ветер, окна не остеклены и вот входим в огромное внутреннее помещение храма. Перед началом мы можем хорошо рассмотреть остатки росписей. Некоторые еще хорошо сохранились, а прямо перед нами пустые глазницы иконостаса, нет икон… Так печально смотреть на разоренный храм.

Разрушенный Успенский собор. Концерт в честь праздника....
19.

20.

21.

22.

23.

Снова ждем переправы...

24.

26.

Обратная дорога...
27.

28.

29.

30.

19 марта 1989г. зарегистрирована религиозная община Верколы с передачей ей церкви Артемия Веркольского. В 1990г. по ходатайству общины Верколы, созданной Людмилой Владимировной Крутиковой вдовой писателя Федора Абрамова, общине передана монастырская территория (кроме игуменского корпуса, где была школа). Вскоре был вновь открыт монастырь. Монахи сюда приезжают из разных мест России, но не все выдерживают здешние суровые условия.

Трудно идет восстановление, 23 декабря 1990г. освящен Никольский придел церкви Артемия Веркольского. Из часовни на Ежемени в храм перенесли раку, в которой прежде находились мощи отрока Артемия. 5 августа 1991г. освящен храм Артемия Веркольского. Теперь на раке отрока Артемия стоит икона с частицей его мощей. Когда в декабре 1918 г. приехала в монастырь комиссия по вскрытию мощей, братия спрятала мощи от поругания. Сейчас надеются, что они находятся под спудом на территории монастыря, по преданию местные жители видели как отрок Артемий в белой рубашке сам ушел из монастыря. Монахи молятся, чтобы совершилось второе обретение мощей. Один из случаев молитвенной помощи произошел в деревне Кеврола, где некогда воевода Пашков давал свой обет. Деревню преследовали пожары, и тогда обратились жители в возрождающуюся обитель с просьбой о помощи, после молитв прекратились пожары.

Сейчас в храме находится несколько старинных икон – Пресвятой Богородицы Грузинской, апостолов Петра и Павла, апостолов Матфея и Иакова, пророка Осии. Есть здесь и мощевик с частицами мощей многих святых. Здесь же хранится частица власяницы Лонгина Коряжемского и частица мощей прп. Максима Грека.

Сегодня в престольный праздник должен быть крестный ход к часовне на Ежемени, но уже после окончания службы выяснятся, что его отменили из-за погоды. Часовня находится в 2–2,5 километрах от монастыря, поэтому служат там только по праздникам.
Моросит дождь, иногда он усиливается. На причале по-прежнему дежурит лодочник, дождавшись своей очереди, мы загружаемся в лодку и под дождем переправляемся через Пинегу. Но это только начало пути, нужно пересечь поле, а дорога – сплошь глина и лужи.

Приходим к дому совсем мокрые, но оказывается в доме уже затопили печку, можно обсушиться и попить чаю.
В эти суровые и одновременно прекрасные места влюбляешься навсегда. Хочется вернуться туда вновь. Здесь чувствуешь отрешенность и тишину, от которых веет покоем. Северная природа здесь сказочна и чудесна.

В двух километрах от монастыря, выше по течению, стоит деревня Ежемень в один дом (но дом этот жилой, и, похоже, хозяин там крепкий: рядом стоит трактор). Неподалёку, на поле, стоит деревянная часовня-храм: здесь были обретены нетленные мощи отрока Артемия. После праздничной литургии все пошли к этой часовне крестным ходом. Часовенка одноглавая, с алтарём и колокольней, выглядит как маленькая церковка. Построена она в 1876 году, на месте старой, и тогда же освящена как храм. Внутри у северной стены стоит огромный, на 5 с половиной метров, резной деревянный крест. По свидетельствам жителей, он приплыл по реке и остановился у этого места.