Abbiamo sentito il suo nome molte volte. Lo vediamo nei film legati alla vita di Gesù Cristo. Quando arriva il giorno della crocifissione, lui è lì con Gesù. Il suo nome è Barabba. Barabba era un criminale, responsabile di rivolte, omicidi e rapine. Era un assassino. Così lo chiama Pietro in Atti 3:14. La punizione per le sue azioni era la morte. Il nome Barabba è composto da "var" che significa figlio e "abba" che significa padre. Era il figlio di suo padre, cioè il figlio di qualcuno. Lo vediamo qui con Cristo davanti a Pilato. Da una parte c’è l’uomo innocente Gesù Cristo, il figlio di Dio. Non ha fatto del male a nessuno. Ha fatto del bene e ha guarito le persone. Eppure è in fila per morire. D'altra parte, un criminale condannato a morte. Uno dei due andrà alla croce, e Barabba ha tutte le ragioni per andarci. La croce è per lui una fine prevedibile. Ma leggiamo il passo rilevante di Luca 23,13-25:

Vangelo di Luca 23:13-25
“Pilato, dopo aver chiamato i sommi sacerdoti, i governanti e il popolo, disse loro: mi avete portato quest'uomo come un corruttore del popolo; ed ecco, ho esaminato davanti a te e non ho trovato quest'uomo colpevole di nulla di cui lo accusi; e anche Erode, perché glielo avevo mandato; e non fu trovato in lui nulla degno di morte; Quindi, dopo averlo punito, lo libererò. E aveva bisogno di rilasciare loro un [prigioniero] per le vacanze. Ma tutto il popolo cominciò a gridare: Morte a Lui! ma liberaci Barabba. Barabba fu messo in prigione per aver provocato sdegno e omicidio nella città. Pilato alzò di nuovo la voce, volendo liberare Gesù. Ma gridavano: crocifiggilo, crocifiggilo! Per la terza volta disse loro: «Che male ha fatto?». Non ho trovato in Lui nulla degno di morte; Quindi, dopo averlo punito, lo libererò. Ma essi continuavano a chiedere con grandi grida che fosse crocifisso; e il grido prevalse su loro e sui capi sacerdoti. E Pilato decise di esaudire la loro richiesta e liberò loro l'uomo che era stato imprigionato per sdegno e omicidio, che avevano chiesto; e consegnarono Gesù alla loro volontà”.

Gesù fu crocifisso e Barabba fu liberato! L'innocente è andato alla croce invece del colpevole. Ma chi era Barabba? Te lo dirò. Siamo io e te. Nella persona di Barabba siamo tutti apparsi, «che tutti abbiamo peccato e siamo privi della gloria di Dio» (Romani 3:23), dice la Parola di Dio. Eravamo tutti condannati. Tutti potremmo andare alla croce. Ma viene Gesù Cristo, l'agnello innocente, l'agnello di Dio, e prende il posto di Barabba. Barabba è ora libero. Tu ed io siamo stati rilasciati e ora siamo liberi! Ecco come la Parola lo descrive in Efesini 2:1-10:

Efesini 2:1-10
“E tu, morto nelle tue colpe e nei tuoi peccati, nei quali un tempo vivevi, secondo il corso di questo mondo, secondo il principe della potenza dell’aria, lo spirito che ora opera nei figli della disobbedienza, tra i quali tutti un tempo vivevamo secondo le nostre passioni carnali, soddisfacendo i desideri della carne e dei pensieri, ed eravamo per natura figli d'ira, come gli altri, Dio, ricco di misericordia, secondo il suo grande amore con il quale ci ha amati e ci ha fatti noi vivi insieme a Cristo, quando eravamo morti nei peccati, - per grazia sei stato salvato, - e lo hai risuscitato con lui e lo hai fatto sedere nei luoghi celesti in Cristo Gesù, affinché nei secoli futuri manifestasse la ricchezze incommensurabili della sua grazia nella bontà verso di noi in Cristo Gesù. Poiché siete stati salvati per grazia, mediante la fede, e questa non da voi stessi, è dono di Dio, non per opere, affinché nessuno possa vantarsi. Noi infatti siamo opera sua, creati in Cristo Gesù per compiere le opere buone, che Dio ha precedentemente preparate affinché noi le pratichiamo”.

Eravamo morti nelle trasgressioni e nei peccati, e Dio ci ha fatti vivi con Cristo! Ci ha dato nuova vita! Penso che Dio abbia incluso l'assassino Barabba nella scena della crocifissione per mostrare il suo amore: la vita di Barabba è stata salvata dalla morte di Gesù Cristo. Fu condannato a morte, proprio come noi eravamo morti nelle trasgressioni e nei peccati. La croce è stata fatta per lui! La sua vita fu salvata dal sacrificio di nostro Signore Gesù Cristo. Se Gesù non fosse stato “obbediente fino alla morte, fino alla morte di croce” (Filippesi 2:8), Barabba sarebbe morto quel giorno. Allo stesso modo, grazie alla stessa obbedienza di Gesù Cristo, noi, con la fede in Lui come Signore e Figlio di Dio, risorgiamo dai morti e veniamo alla vita. Da figli dell’ira a figli di Dio.

Galati 3:26
“Poiché voi siete tutti figli di Dio mediante la fede in Cristo Gesù”.

Da schiavi del peccato, membra del regno di Dio:

Colossesi 1:12-14
«Rendendo grazie a Dio Padre, che ci ha chiamati a partecipare all'eredità dei santi nella luce, che ci ha liberato dal potere delle tenebre e ci ha introdotto nel Regno del Suo amato Figlio, nel quale abbiamo la redenzione mediante il suo sangue e il perdono dei peccati”.

Non so cosa sia successo a Barabba. Ma so che la prossima volta che leggerò della crocifissione o vedrò uno spettacolo teatrale, saprò che ero come lui, morto nelle trasgressioni e nei peccati, condannato alla croce, e proprio come lui, sono stato liberato attraverso il sacrificio di Gesù Cristo, che non solo ha preso il posto di Barabba sulla croce, ma anche il nostro posto. Se non hai dedicato la tua vita a Gesù Cristo, se non hai ancora goduto della dolce libertà resa possibile dalla Sua morte, ti esorto a farlo. Lascia che Lui TI LASCI ANDARE! Come dice la Bibbia:

Romani 10:9-10
“Infatti, se confesserai con la tua bocca che Gesù è il Signore e crederai con il tuo cuore che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvato, perché con il cuore si crede conducendo alla giustizia, e con la bocca confessando conducendo alla salvezza. "

Non saranno le tue azioni a salvarti, ma la tua fede in Gesù Cristo e nella Sua risurrezione. E ha salvato Barabba dalla morte sulla croce, e ha salvato la mia vita, come ha salvato miliardi di altre vite dalla morte in crimini e peccati, e salverà anche TE! Non ritardare. Dedica la tua vita a Lui OGGI!

Il testo è disponibile nel formato e-book.

La santità ha sempre attratto non solo le persone in cerca di consolazione, ma anche i criminali, i diseredati volto umano alla ricerca di soldi facili. Questo tipo di incontro degli opposti a volte si concludeva con un miracolo: il criminale, di fronte alla santità, si pentì, cambiando radicalmente la sua vita. Ma è successo che il cuore indurito è rimasto sordo, immergendosi ancora di più nella sua illegalità.

"Thomas" ha raccolto 5 storie su come i santi comunicavano con i criminali nella sezione.

Incidente: rapina

Durante il suo viaggio missionario nella città di Efeso (la moderna Turchia), incontrò un giovane molto puro che lottava per Dio. Dopo un lungo e approfondito colloquio, il santo decise di affidare la sua educazione al vescovo locale, e proseguì il suo viaggio. Purtroppo il giovane si trovò in cattive compagnie e il vescovo non riuscì a fermarlo. Di conseguenza, l'uomo un tempo giusto divenne il capo di una banda impegnata in rapine sulle strade.

Anni dopo, l'apostolo Giovanni tornò a Efeso. Ha chiesto al vescovo del suo destino giovanotto. “Quel giovane è morto. "È morto per Dio", rispose il vescovo piangendo e raccontò all'apostolo tutto quello che era successo. "Portami un cavallo e lascia che qualcuno mi indichi la strada, andrò da lui", disse il santo. Gli fu mostrata la montagna su cui si trovava l'accampamento dei ladri. Ai suoi piedi, Giovanni fu immediatamente catturato. Non ha resistito.

Il santo ha chiesto ai criminali di portarlo dal loro capo - per vederlo. Il ladro lo riconobbe subito e, pieno di vergogna, corse a scappare, e il santo gli gridò dietro: “Figlio, perché scappi da tuo padre?... Non temere di nulla! Puoi ancora entrare nella vita eterna! Prenderò su di me tutti i tuoi peccati davanti a Cristo!” Il criminale si fermò, lasciò cadere l'arma, abbassò la testa e pianse amaramente. L'apostolo Giovanni fu rilasciato. Si avvicinò al ladro cadente e, con le lacrime agli occhi, lo abbracciò forte.

Il rapinatore si pentì e non tornò mai più alla sua precedente vita criminale.

Incidente: tentato omicidio

Gli aggressori, avendo sentito che molte persone venivano ogni giorno dal santo anziano, decisero che avrebbero potuto trarre profitto da qualcosa in casa sua. Dopo aver scelto un'occasione adatta, andarono dal monaco e iniziarono a chiedergli dei soldi. Il santo rispose che non aveva nulla del genere. I ladri non gli credettero e Serafino, consapevole di ciò che sarebbe successo dopo, non si difese, nonostante fosse fisicamente molto uomo forte. Abbassò l'ascia con cui tagliava la legna, dicendo: "Fai quello che ti serve". Quindi uno dei criminali, sollevando un'ascia, colpì duramente il santo con il calcio sulla testa, tanto che perse immediatamente conoscenza. Dopo aver picchiato senza pietà l'uomo sdraiato, irruppero nella cella, ma non vi trovarono nulla. Imbarazzati, rendendosi conto di ciò che avevano fatto, si precipitarono a correre e Serafino, svegliandosi, strisciò lentamente verso la sua casa, nella quale viveva da solo, lontano dal monastero. Qui il santo rimase tutta la notte in grave sofferenza e la mattina dopo in qualche modo raggiunse il monastero. Il medico testimoniò che la testa del santo era rotta, le sue costole erano rotte e c’erano molti lividi su tutto il corpo. Tutti erano sorpresi di come fosse sopravvissuto. Per otto giorni le sue condizioni non cambiarono. Secondo la vita, solo un miracolo potrebbe salvare Serafino. La Madre di Dio gli apparve in sogno e lo guarì.

I ladri sono stati trovati: si sono rivelati servi di un proprietario terriero locale. Il monaco gli chiese di non punirli per quello che avevano fatto, e lui stesso perdonò i delinquenti. Ma per il resto della sua vita il santo rimase curvo.

Il ladro Barabba è menzionato da tutti e quattro gli evangelisti quando descrivono la Passione di Cristo, così come nel Libro degli Atti dei Santi Apostoli, dove l'apostolo Pietro parla di lui:

“Ma tu hai rinnegato il Santo e il Giusto, e hai chiesto di darti un assassino, e hai ucciso l’Autore della vita”. (Atti 3:14)

Barabba era un criminale, ma la portata esatta delle sue attività criminali è ancora controversa.

Il Vangelo non dice direttamente chi e perché ha ucciso e che tipo di guai ha seminato.

Al momento esistono due versioni, una delle quali è propensa a credere che egli fosse un ribelle al dominio romano, e fosse impegnato in quello che oggi chiameremmo terrorismo o “lotta per l’indipendenza”.

La seconda versione è ancora propensa a credere che fosse un elemento criminale comune, cioè che i suoi omicidi e le sue rapine non perseguissero alcun obiettivo politico.

In un modo o nell'altro, ma alla fine fu catturato dalle autorità romane, condannato a morte, preso in custodia e in attesa dell'esecuzione della sentenza, ma, fortunatamente per lui, la vigilia dell'esecuzione coincise con la celebrazione nazionale della Pasqua ebraica, dove al popolo ebraico, secondo la tradizione consolidata, veniva concesso il diritto di liberare dalla pena di morte uno dei condannati.

A giudicare dall'operato del procuratore Pilato, egli si è lasciato guidare dalle buone intenzioni e dalla legge comune quando ha permesso che si svolgesse questo plebiscito, aspettandosi che il pubblico tornasse in sé e chiedesse Gesù di Nazareth, perché con lo stesso successo egli avrebbe potuto, con la forza dei suoi poteri, impedire che questo evento accadesse, se Barabba avesse davvero rappresentato una minaccia per il potere romano nella regione.

Ma la scelta del pubblico ebraico fu chiaramente quella di Barabba, che gli portò la libertà.

L'ulteriore vita di Barabba non si riflette nel Vangelo, quindi non si sa con certezza cosa abbia fatto dopo la sua liberazione, se sia tornato alle sue precedenti attività criminali o abbia intrapreso la via della correzione rimane un mistero.

Testi apocrifi

Dagli apocrifi del Nuovo Testamento, il Vangelo di Nicodemo racconta di Barabba, che ripete la storia dei Vangeli canonici sulla tradizione di concedere la libertà a un prigioniero a Pasqua:

"Ho in prigione un famoso ladro di nome Barabba e Gesù, nel quale non ho trovato un solo peccato mortale: chi ti libererò?"

In un certo numero di manoscritti greci successivi del Vangelo di Matteo, Barabba è chiamato "Gesù Barabba".

Secondo Origene, ai suoi tempi la maggior parte dei testi evangelici contenevano proprio questa forma del nome.

Molti studiosi riconoscono che questa è la forma originaria del nome Barabba, poi abbreviato per non essere confuso con nome personale Cristo.

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Informazioni utili

(Gesù?) Barabba
aram. בר-אבא
traslato. "bar-abba"
parola per parola "figlio di padre"
Inglese Barabba

Vangelo

Da Matteo

“Nelle festività [di Pasqua], il sovrano aveva l'abitudine di rilasciare al popolo un prigioniero che volevano. Avevano allora un famoso prigioniero chiamato Barabba; Quando dunque si furono riuniti, Pilato disse loro: chi volete che vi liberi: Barabba, o Gesù, che si chiama Cristo? poiché sapeva che lo avevano tradito per invidia.<…>Ma i capi sacerdoti e gli anziani incitarono il popolo a interrogare Barabba e a uccidere Gesù. Allora il governatore chiese loro: quale dei due volete che vi rilasci? Dissero: Barabba." (Matteo 27:15-21)

Da Marco

“Per ogni festività liberava loro un prigioniero da loro richiesto. C'era poi in catene [qualcuno] di nome Barabba, con i suoi complici, che commisero un omicidio durante la ribellione. E il popolo cominciò a gridare e a chiedere [a Pilato] ciò che aveva sempre fatto per loro. Egli rispose e disse loro: Volete che vi liberi il re dei Giudei? Sapeva infatti che i sommi sacerdoti lo avevano tradito per invidia. Ma i sommi sacerdoti incitarono il popolo a chiedere che gli fosse rilasciato invece Barabba. Pilato, rispondendo, disse loro di nuovo: cosa volete che faccia con colui che chiamate re dei Giudei? Gridarono ancora: crocifiggi; Allora Pilato, volendo fare ciò che piaceva al popolo, liberò loro Barabba, percosse Gesù e lo consegnò perché fosse crocifisso». (Marco 15:6-15)

Da Luca

“E aveva bisogno di rilasciare loro un [prigioniero] per le vacanze. Ma tutto il popolo cominciò a gridare: Morte a Lui! ma liberaci Barabba. Barabba fu messo in prigione per aver provocato sdegno e omicidio nella città. Pilato alzò di nuovo la voce, volendo liberare Gesù. Ma gridavano: crocifiggilo, crocifiggilo! Per la terza volta disse loro: «Che male ha fatto?». Non ho trovato in Lui nulla degno di morte; Quindi, dopo averlo punito, lo libererò. Ma essi continuavano a chiedere con grandi grida che fosse crocifisso; e il grido prevalse su loro e sui capi sacerdoti. E Pilato decise di esaudire la loro richiesta e liberò loro l'uomo che era stato imprigionato per sdegno e omicidio, che avevano chiesto; e consegnarono Gesù alla loro volontà”. (Luca 23:17-25)

Da Giovanni

“Hai l'abitudine che te ne regali uno per Pasqua; Vuoi che ti liberi il re dei Giudei? Allora tutti gridarono di nuovo, dicendo: «Non lui, ma Barabba». Barabba era un ladro”. (Giovanni 18:39-40)

Stranamente, nella Bibbia ci sono personaggi presentati come persone giuste e virtuose, alcune delle cui azioni sono immorali e persino mostruose.

Eliseo

Eliseo era un profeta che si ritiene sia vissuto nel IX secolo a.C. e. Eliseo compì molti miracoli, ad esempio restituendo l'acqua a Gerico e resuscitando il figlio di una donna, ma c'è un “miracolo” che si distingue dalla serie delle sue azioni.

Un giorno i bambini risero della testa calva di Eliseo, per la quale il profeta li maledisse e chiamò punizione di morte sulle loro teste. Due orsi accorsero al richiamo e fecero a pezzi i bambini. Cioè, il giusto profeta uccise brutalmente 42 bambini, semplicemente perché ridevano di lui. Ora Eliseo è venerato come un santo.

Davide

Il re Davide è forse l'uomo più giusto della Bibbia, anche se da solo uccise e castrò 200 uomini su richiesta di sua moglie. La crudeltà spesso va di pari passo con la rettitudine, e sono i giusti che danno inizio alla carneficina.

Davide e il suo esercito invasero le terre vicine e distrussero tutti gli uomini e le donne nelle città catturate. La Bibbia non indica il motivo di un simile atto, si sa solo che questi erano "vecchi abitanti della terra" - a quanto pare, David distrusse popolazioni indigene. Anche l'episodio da manuale di Davide che uccide Golia si conclude con la testa del nemico sconfitto che viene tagliata, dopodiché viene portata in giro per l'accampamento.

Sansone

Dio diede a Sansone una forza sovrumana per combattere i Filistei. Sansone sconfisse i suoi nemici, ma poi iniziò a uccidere sempre più persone. Ha scommesso con 30 uomini che nessuno di loro sarebbe riuscito a risolvere il suo enigma. Se qualcuno ci riuscirà, gli darà 30 camicie di seta. I rivali ingannarono la moglie di Sansone facendole dire loro la risposta. Il guerriero, per evitare di pagare il suo debito, uccise altre 30 persone, si spogliò dei loro vestiti e li diede ai suoi avversari.

O me

Elia è un santo che fu profeta prima di Eliseo finché Dio non lo portò in cielo. Quando Elia era un profeta in Israele, molte persone adoravano dio pagano A Baal. Il profeta decise di punire gli Israeliti e radunò 450 profeti di Baal, disse loro di uccidere un toro, metterlo sull'altare e pregare che il loro dio facesse prendere fuoco all'altare. Naturalmente non ne è venuto fuori nulla. Poi Elia uccise il toro, lo pose sull'altare e pregò Dio. Quasi subito è scoppiato un incendio. I profeti di Baal credettero, ma a Elia questo non bastò. Li portò al fiume e li giustiziò tutti uno per uno.

Elia infatti ha dimostrato la sua santità più di una volta. Ad esempio, il re ordinò a 50 soldati di portare Elia, al che il profeta rispose: "Se sono un uomo di Dio, allora scenda un fuoco dal cielo e bruci te e i tuoi 50 soldati". Così li uccise, e poi fece lo stesso con i successivi cento uomini che vennero a prenderlo.

Iefte

Iefte era uno dei figli della città di Galaad, un uomo ricco, ma sua madre era una prostituta, e Iefte fu cacciato dalla sua casa senza eredità. Alcuni anni dopo, gli israeliti trovarono Iefte e gli chiesero di tornare a Galaad per guidare un esercito contro gli ammoniti. Il re Ammon chiese a Israele semplicemente di permettere loro di vivere in pace, al che gli israeliti risposero: "Chiunque il Signore nostro Dio scaccerà davanti a noi, noi ne prenderemo possesso".

Iefte fece un patto con Dio prima della battaglia: se gli Israeliti avessero vinto, Iefte avrebbe sacrificato la prima cosa che lo avesse accolto a casa al suo ritorno. Quando Iefte tornò a casa vittorioso, la sua unica figlia gli corse incontro, che il guerriero sacrificò.

Ieu

Jehu divenne re d'Israele in seguito alla detronizzazione del re Jehoram. Jehu diede la caccia e uccise tutta la famiglia reale di Jehoram - 70 di loro - e gettò le loro teste mozzate fuori dalle porte della città. Quindi passò sopra la madre ancora vivente di Jehoram sul suo carro.

Il nuovo re fu unto per regnare dal profeta Eliseo. Per confutare le voci secondo cui adorava Baal, Jehu chiese a tutti i servi di Baal di fare un ricco sacrificio in suo onore. Persone provenienti da tutto il regno riempirono l'enorme tempio di Baal, dopo di che l'esercito di Jehu massacrò tutti quelli riuniti. Dio ricompensò il re promettendo che ai suoi discendenti sarebbe stato garantito il trono di Israele per quattro generazioni.

Giosuè

Secondo la leggenda Gesù distrusse le mura di Gerico al suono di una tromba. Non appena le mura caddero, l'esercito di Giosuè entrò nella città e uccise tutti gli uomini, le donne e i bambini. E questo non è un caso isolato: furono distrutte anche le città di Libn, Lachish, Eglon, Hebron e Debir, e ciascuno dei loro abitanti trovò la morte a fil di spada dell'esercito di Giosuè.

Mosé

Mosè è famoso per aver condotto gli Israeliti fuori dall'Egitto. Il libro dell’Esodo racconta delle dieci piaghe, di come si separarono le acque del Mar Rosso e di come i Dieci Comandamenti (incluso “non uccidere”) furono ricevuti da Dio. Il popolo d'Israele vagò nel deserto per 40 anni, maggior parte Gli israeliani trascorsero questo tempo attaccando città straniere.

Dopo la vittoriosa battaglia contro i Madianiti, Mosè diede l'ordine di uccidere tutti i bambini maschi e tutte le donne che conoscevano il marito a letto. Tutte le bambine che non hanno conosciuto un marito dovrebbero essere mantenute in vita per se stesse. Cioè, tutte le bambine delle città dei Madianiti furono violentate per ordine del santo.

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GIOSIA

GIOSIA(Dio sostiene, protegge) - il nome delle seguenti persone: 2 Re 21:24, ecc. - il figlio e successore di Ammon, il sedicesimo re di Giuda, che iniziò il suo regno trentennale all'età di otto anni ragazzo e si distinse soprattutto per la sua purezza di vita e pietà. Abolì gradualmente l'idolatria introdotta dai suoi predecessori, ripulendo la Giudea e Gerusalemme dagli alti luoghi, dagli alberi sacri e dalle immagini scolpite e fuse (2 Cronache 34:3). Nel diciottesimo anno del suo regno, Giosia ordinò che iniziassero i restauri del Tempio di Gerusalemme e la riparazione dei danni riscontrati in esso. Durante questo lavoro, il sommo sacerdote Hilkiah trovò il libro della Legge di Mosè, un tesoro raro in questi tempi cupi, in cui prevalgono la malvagità e la dissolutezza, quando Dio e i Suoi comandamenti venivano dimenticati e violati ovunque. Lo stesso Giosia, a quanto pare, inizialmente non conosceva bene il contenuto di detto libro finché non gli fu letto da uno dei cortigiani. Il re rimase inorridito quando seppe quali terribili punizioni il Signore minacciava penale coloro che violano la Sua legge. Dopo essersi stracciati le vesti, si umiliò davanti al Signore e Lo pregò con le lacrime, e per questo ricevette da Lui la gratificante promessa del favore e della misericordia di Dio (2 Cronache 34:26-28). Poi radunò gli anziani e il popolo e ordinò che fosse loro letto ad alta voce il libro della Legge e, dopo averlo letto, stipulò un'alleanza davanti a Dio, promettendo con giuramento di osservare fedelmente tutti i comandamenti della Sua legge, e obbligò tutto il suo popolo a farlo. Dopo di ciò, con particolare zelo, si occupò della decisiva distruzione di ogni traccia di idolatria, come: idoli, alti luoghi, templi pagani, case di fornicazione, e poi, secondo il comportamento di Dio, celebrò la festa di Pasqua. con una solennità senza precedenti (2 Cronache 35, 3-18). Regnò personalmente al popolo 30.000 agnelli e capretti e 3.000 buoi per le vacanze. Nel 31° anno del regno del re Giosia. Il faraone Necho andò con il suo esercito in una campagna sulle rive del fiume. Eufrate per la battaglia con il re d'Assiria. Giosia, non volendo lasciarlo passare attraverso la terra di Giuda, gli sbarrò la strada. Il faraone Necho gli mandò messaggeri per dirgli: “Che importa a me e a te, re di Giuda? Non sto andando in guerra contro di te, ma dove ho la guerra e Dio mi ha comandato di affrettarmi a non resistere a Dio che è con me, affinché Egli non distrugga Voi."(2 Cronache 35:21). Ma Giosia non ascoltò il consiglio e l'avvertimento del faraone e uscì contro di lui con il suo esercito pianura di Meghiddon che era della tribù di Issacar. Qui, durante la battaglia, fu ferito a morte dagli arcieri, e morì per la ferita, all'età di trentanove anni. Il suo corpo fu portato a Gerusalemme per la sepoltura, e tutto il popolo pianse amaramente il migliore dei suoi re; piansero Giosia e Geremia in canti di lamentazione (2 Cronache 35:20-25). Indubbiamente, questo grido generale era sincero, sincero e non finto, tanto da trasformarsi addirittura in una parabola. In quel giorno(cioè nel giorno della crocifissione del Signore), secondo la parola della profezia di Zaccaria, ci sarà un grande grido in Gerusalemme, come il grido di Adadrimmon nella valle di Meghiddon(Zaccaria 12:11).I Chr. 4:34 - figlio di Amatsiah, uno dei capi della tribù di Simeone. Zaccaria 6:10 - figlio di Sofonia. Nella sua casa, per ordine di san Zaccaria, si riunirono gli anziani del popolo per la solenne consacrazione di Gesù al grado di sommo sacerdote. Atti 4:36 - un levita, originario di Cipro, chiamato Barnaba dagli apostoli. cm. Barnaba.

GIUDA

GIUDA(lodare Geova. o Lodare il Signore) - il nome di diverse persone: Gen 35:23 - il quarto figlio di Giacobbe e Lea, nato in Mesopotamia intorno al 2249 aC. La tribù di Giuda, di cui faceva parte, era una delle più numerose e potenti, rispetto alle altre (Numeri 1:27) e ricevette a sorte la prima eredità durante la divisione della Terra Promessa. La benedizione profetica data da Giacobbe a Giuda (Gen. 49:8-12) è davvero notevole. Contiene un'indicazione dello spirito guerriero dei suoi discendenti, nonché del tempo e della durata del suo potere e della sua autorità. Ecco qui: "Giuda, i tuoi fratelli ti loderanno. La tua mano sarà sulla schiena dei tuoi nemici(cioè durante la guerra). I figli di tuo padre si inchineranno davanti a te. Il giovane leone Giuda si rialza dalla sua preda, la mia civetta. Si inchinò e si sdraiò come un leone(Ariel – Leone di Dio) e come una leonessa: chi lo solleverà? Lo scettro non sarà rimosso da Giuda, né il legislatore di fra i suoi piedi, finché venga il Riconciliatore e a lui siano sottomesse le nazioni». La profezia afferma inoltre che gli habitat di Giuda abbonderanno di viti dell'uva più eccellente. “Egli lega il suo puledro alla vite e il figlio della sua asina alla vite dell’uva migliore, lava le sue vesti nel vino e le sue vesti nel sangue dell’uva”.(v.11). Questa benedizione profetica di Giacobbe contiene il seguente significato: lo scettro deve appartenere a Giuda, cioè potere reale del governo fino all'arrivo del Conciliatore, cioè Messia Cristo, che riconcilierà tutti i peccatori con Dio e regnerà sull'intero genere umano. Alcuni tratti caratteriali di Giuda possono essere visti nel racconto biblico della vendita di Giuseppe e del doppio viaggio di Giuda, insieme ai suoi fratelli, in Egitto per acquistare grano, così come nella descrizione del suo peccato con Tamar (Gen 38:26). 1 Esdra 3: 9 - Levita, i cui discendenti tornarono dalla cattività. 1Esdra 10:23, 2Esdra 9:23 - dei leviti, ai giorni di Esdra, che avevano mogli straniere. Neemia 11:9 - Il Beniaminita chiamò secondo sopra la città - figlio di Senui. Neemia 12:8, 36 - una persona probabilmente identica al levita Giuda menzionato in 1 Esdra 10:23. 1 Mac 2,4, ecc. - Giuda Maccabeo, terzo figlio del sacerdote Mattatia, che si ribellò per difendere la fede e la patria durante la persecuzione del re di Siria Antioco Epifane. I dettagli della sua vita sono descritti in luoghi differenti 1° e 2° Maccabei. 1 Mac 11:70 - figlio di Halfhiev (Alfeo), un capo militare ebreo dell'esercito di Jonathan Maccabeo, particolarmente notevole per la sua incrollabile lealtà nei suoi confronti durante le battaglie con i capi militari di Dmitry, re di Siria. 2Mac 1:10 - Ebreo che occupava un posto di rilievo a Gerusalemme durante l'ambasciata di Aristobulo e degli ebrei egiziani in quella città. Alcuni lo identificarono con uno degli esseni, notevole per le sue doti profetiche, e altri con lo stesso Giuda Maccabeo. 1Mac 16:2 - figlio di Simone e fratello di Giovanni Ircano, ucciso a tradimento da Itolomeo Azub, insieme a suo padre. Luca 3:30 - figlio di Giuseppe, menzionato dagli ebrei. Luca nella genealogia del Signore, della linea e dei discendenti di Davide, e che si ritiene sia vissuto all'incirca all'epoca del regno di Ioas. Luca 3:27 - un altro Giuda, figlio di Giovanni, menzionato anch'egli nella genealogia del Signore Matteo 10:4, 26:47, Atti 1:16 -. Giuda Iscariota, ex uno dei 12 apostoli, traditore del Signore. Era chiamato Iscariota, probabilmente nel luogo della sua nascita nella città di Kariot, che era nella tribù di Giuda. Ev. Giovanni dice che era figlio di Simone (Giovanni 6:71, 13:2,26). Dopo I. Cristo scelse 12 apostoli. A Giuda fu affidato il compito di portare con sé una cassetta di legno nella quale venivano poste le offerte (Giovanni 12:6). Le parole di Iscariota, da lui pronunciate in occasione dell'inutile, a suo avviso, effusione e devastazione del mondo prezioso ai piedi del Salvatore da parte di Maria, sorella di Lazzaro, di per sé indicano direttamente l'avidità che prevaleva in lui . Questa stessa passione disastrosa servì come motivazione principale per tradire il suo Signore e Maestro per 30 pezzi d'argento. Ricevuto il suddetto prezzo, dopo la cena pasquale, apparve di notte nell'orto del Getsemani, dove il Signore aveva appena terminata la sua preghiera prima delle prossime sofferenze sulla croce, e lì con un bacio ipocrita lo tradì nelle mani dei suoi nemici. Dopo aver visto il Signore Gesù, come penale, trascinato di tribunale in tribunale, si pentì, andò dai sommi sacerdoti e dagli anziani, restituì loro 30 pezzi d'argento e disse: "Ho peccato IO, tradendo sangue innocente." Gli risposero: “Che importa a noi? Guarda tu stesso”. Allora, gettate le monete d'argento nel tempio, uscì; andò e si impiccò; e quando cadde, nota S. scrittore del libro degli Atti, il suo ventre si aprì e tutte le sue viscere caddero fuori(Mt 27:3-5, Atti 1:18). I sommi sacerdoti, prese le monete d'argento, ritennero indecente metterle nel tesoro della chiesa e acquistarono con esse un terreno da vasaio per la sepoltura degli stranieri. Da quel giorno questo luogo venne chiamato akeldama(cm. Akeldama), Cosa significa: terra di sangue. Così si è compiuta la profezia di san Zaccaria (11,12-13). Durante la cena pasquale con i discepoli, il Signore testimonia così di Giuda: “Ma guai a quell'uomo che tradisce il Figlio dell'uomo; Sarebbe stato meglio che questa persona non fosse nata"(Matteo 26:24). Atti 15:22 - Giuda Betsabea, uno dei governanti dei fratelli della Chiesa di Gerusalemme. Atti 9:11-18 - Un ebreo che viveva a Damasco al tempo della conversione miracolosa di S. Paolo e nella cui casa visse dopo la sua conversione e fino al battesimo ad opera di Anania. I resti della casa di Giuda e Anania a Damasco testimoniano ancora oggi, così come la strada, così chiamata nel libro. Atti diretto(suk-el-dakman). Questa casa è venerata non solo dai cristiani, ma anche dai musulmani. Atti 5:37 - Giuda il Gabaonita, altrimenti il ​​Galileo, capo dei ribelli ebrei durante il censimento nazionale, durante l'amministrazione della Giudea da parte di Sulpicio Quirino nel 6 d.C.; è menzionato da Gamaliele nel suo discorso davanti al Sinedrio durante il processo agli apostoli.

KOLIY

KOLIY(2 Esdra 9:23). cm. Kelaiah. PONTE(Giobbe 13:27) - il nome di uno speciale strumento di legno nel quale venivano martellati mani e piedi penale. Il carceriere di Filippi, al quale furono presi in custodia Paolo e Sila, non solo li mise in prigione, ma martellò anche i loro piedi nei ceppi (Atti 16:24).

°ASCRIFISSIONE, PUNIZIONE DELLA CROCE

CROCIFISSIONE, PENA DELLA CROCE(Matteo 23:34, 27:31, ecc.). Sin dai tempi antichi, la crocifissione è stata la pena di morte più crudele e allo stesso tempo più vergognosa ed esiste ancora tra indù e cinesi. I romani consideravano la crocifissione la morte più vergognosa, alla quale venivano condannati solo i traditori e i grandi malvagi (Luca 23:2). Era considerata una morte maledetta (Dt 21:22-23, Gal 3:13). "Poiché sta scritto, dice ap. Paolo: Maledetto chiunque è appeso al legno." Da qui la potenza espressiva delle epistole di S. Paolo: Corinzi (1 Cor 1:23), Fil 2:8, Eb 12:2. Dopo quanto tempo è stata pronunciata la sentenza: sei condannato alla crocifissione, il condannato veniva spogliato, lasciandogli solo una stretta cintura attorno ai fianchi, legata al petto all'albero della croce, e poi veniva dolorosamente percosso con verghe o fruste fatte di strisce di cuoio (Isaia 53:5), le sole che spesso causato la morte. Dopo la flagellazione penale Furono costretti a portare l'intera croce, o parte di essa, sul luogo dell'esecuzione. Il luogo dell'esecuzione era solitamente un luogo elevato fuori città e vicino a un'autostrada. Le croci erano di varie forme: tripartite, nel genere della lettera greca tau - T, quadripartite - quadrata +, o oblunga - † e indirette, nel genere della x greca. La forma a quattro punte della croce di Cristo ha la base inconfutabile che solo questa croce soddisfa la testimonianza di tutti gli evangelisti. Per quanto riguarda l'albero da cui è stata realizzata la croce, l'opinione più comune è che fosse composta da 3 alberi: cipresso, pino e cedro. Questo si ripete nei canti e nelle preghiere della chiesa (Isaia 60:13). La croce veniva scavata nel terreno e talvolta si estendeva in altezza, come si dice, da 10 a 15 piedi, in modo che i piedi del malato fossero solitamente a 4 piedi da terra. La traversa era solitamente lunga da sette a otto piedi. Nel mezzo o vicino alla metà della parte superiore della croce c'era una traversa su cui penale lo sollevarono con delle corde: e così, dopo averlo spogliato delle vesti, lo legarono prima all'albero della croce e poi gli inchiodarono le mani e i piedi alla croce con chiodi di ferro affilati. Altri pensano che durante la crocifissione fossero inchiodate solo le mani e che i piedi fossero semplicemente legati con delle corde. Naturalmente venivano usate anche delle corde per attaccare le gambe; in modo che fosse più facile fissarli in seguito. Ma il Salvatore stesso, assicurando i suoi discepoli della sua risurrezione, indicò loro le ferite sulle mani e sui piedi (Luca 24:39). Per alleviare parte della sofferenza penale, era consuetudine dargli vino misto a mirra. Il Signore Salvatore non lo accettò (Marco 15:23), desiderando sopportare in piena coscienza fino alla fine tutti i tormenti di questa terribile morte. L'aceto serviva anche come bevanda rinfrescante per i soldati romani e quando gli veniva servito sulla croce. Assaggiò un po' di questa bevanda rinfrescante. Il calore generato dalle ferite dei chiodi provocava una sete insopportabile (Matteo 27:18). I criminali venivano solitamente inchiodati alla croce da quattro soldati romani nominati a questo scopo, ai quali di solito venivano dati a sorte gli abiti della persona crocifissa (Matteo 27:35). I soldati si divisero tra loro gli abiti del Salvatore e tirarono a sorte le sue parti (Salmo 21:19). "E dei miei vestiti(Signore Gesù) Il Salmista nota profeticamente: tirarono a sorte." Secondo l'usanza romana, il crimine della persona crocifissa veniva scritto brevemente su una tavoletta, attaccata in alto alla croce. Fu chiamato dai romani titolo o, nella Bibbia russa, iscrizione(Giovanni 19:19-20). Lo stiramento degli arti dopo aver appena subito una dolorosa flagellazione, l'incapacità di fare il minimo movimento senza un terribile dolore, la perforazione delle braccia e delle gambe con chiodi aguzzi e, inoltre, nelle parti del corpo più soggette a dolori atroci, non un breve periodo appeso a una croce con ulcere sulle braccia e sulle gambe sotto i raggi del sole, perdita di sangue e una profonda consapevolezza dell'immeritata e vergognosa esecuzione subita dal Divino Sofferente - tutto ciò si è intensificato fino al massimo grado sofferenza sulla croce, che spesso durava fino a 3 giorni o anche di più. Ecco perché Pilato fu sorpreso di apprendere che il Signore Gesù Cristo rinunciò al Suo spirito prima del tempo stabilito (Marco 15:44). Presso i romani, un condannato a morte di croce spesso rimaneva sulla croce finché il suo corpo non cadeva a terra per il proprio peso; ma nella provincia della Giudea, agli ebrei era permesso, in virtù delle prescrizioni della Legge di Mosè (De 21:22-23), di porre fine alle sofferenze dei condannati all'esecuzione sulla croce anche prima del tramonto. Questo è stato fatto diversi modi: a volte mettevano il fuoco ai piedi della croce, a volte si rompevano le membra con un martello, o si trafiggevano il costato con una lancia (Giovanni 19:31-37). Va notato che la sofferenza dei condannati alla croce era così grande e terribile da essere considerata la più terribile e vergognosa di tutti i tipi di esecuzione. Il famoso oratore romano Cicerone considerava indegna di un cittadino romano e di una persona libera anche la sola menzione dell'esecuzione sulla croce. Ma il Figlio di Dio, il Divino e innocente Sofferente, che ha sparso il suo sangue su questo vergognoso strumento di tormento per i peccati dell'intero genere umano, per questo ha fatto della croce un simbolo del più alto onore e gloria, un simbolo di grazia redentrice, salvezza e vita eterna. La croce è spesso menzionata in S. La Scrittura generalmente si riferisce allegoricamente al sacrificio propiziatorio sulla croce del Signore Gesù Cristo e alla Sua obbedienza al Padre fino alla morte (Fil 2,8). Come veri seguaci del Signore Gesù Cristo, tutti noi dobbiamo crocifiggere la nostra carne con le sue passioni e concupiscenze (Gal 5:24). Possiamo crocifiggere la nostra carne con passioni e concupiscenze principalmente astenendoci dalle passioni e dalle concupiscenze e con azioni contrarie ad esse: ad esempio, quando l'ira ci spinge a calunniare il nemico e a fargli del male, ma resistiamo a questo desiderio, e ricordando come Gesù Cristo sulla croce ha pregato per i nostri nemici, anche noi preghiamo per i nostri, e così crocifiggiamo la passione dell'ira.

IELTS JERBOAM D'ORO

JEROBOAHM TORO D'ORO(1 Re 12:28). Geroboamo, re d'Israele, temendo che i suoi sudditi, andando a Gerusalemme per adorare Dio, non lo rinnegassero e non si unissero a Roboamo, re di Giuda, unì due vitelli d'oro e li pose ai confini del suo regno, uno a Betel, e l'altro a un altro a Dan, e annunciò che il popolo non aveva più bisogno di andare a Gerusalemme; "Questi sono i tuoi dèi, o Israele, Egli ha detto, che ti ha fatto uscire dal paese d'Egitto». Si ritiene che questo re malvagio conobbe le forme e i riti dell'idolatria pagana mentre viveva in Egitto (1 Re 12:2). "E il Signore tradirà Israele dice il profeta in nome del Signore: per i peccati di Geroboamo, che egli stesso commise e con i quali fece peccare Israele».(1 Re 14:16). cm. Geroboamo. Dungeon O PRIGIONE La reclusione tra molti antichi popoli orientali non era così comune come lo è oggi tra i moderni popoli civilizzati, poiché i colpevoli, nella maggior parte dei casi, venivano puniti immediatamente dopo un breve processo. Ma, a quanto pare, la reclusione in Egitto era un evento abbastanza comune. Così Giuseppe, che era l'amministratore del re del faraone egiziano, fu imprigionato, in quello che nella Bibbia è chiamato luogo dove venivano imprigionati i prigionieri del re. Era sotto cure speciali capo(Genesi 39:20-23). Reclusione penale la prigionia a volte durava a lungo fino alla decisione finale del suo caso (41:1). Non si fa menzione delle prigioni da nessuna parte nella Legge di Mosè. L'unico caso di prigionia durante il tempo di Mosè è menzionato in Lev 24:12. Dobbiamo notare allo stesso tempo che ai tempi di Mosè si verificò un altro caso di imprigionamento di una persona che raccoglieva legna in giorno di sabato. Entrambi i prigionieri furono tenuti in custodia finché non fu deciso cosa si dovesse fare con il colpevole (Numeri 15:34). Giobbe parla di una prigione nella quale i prigionieri non conoscevano pace, e lì si udivano le grida delle guardie (3,18). I prigionieri e la prigione sono menzionati ripetutamente nei salmi di Davide (141:7. 78:11, ecc.). I Filistei avevano una casa di prigionieri a Gaza, dove fu rinchiuso Sansone, condannato ai duri lavori della trebbiatura in catene (Giudici 16:21-25). Davide ricorse alla misura della reclusione in una casa speciale sotto la supervisione di dieci delle sue concubine (2 Samuele 20:30). Dopo l'epoca di Davide, indicazioni di prigioni o case-prigione nel Luogo Santo. Le Scritture sono scritte più frequentemente (1 Re 22:27, 2 Re 17:4, 25:27-29, Isa 42:7, Ek 4:14, Ger 32:2, ecc.). Leggiamo di prigioni o prigioni in libri non canonici (2 Mac 13,21), e dal Nuovo Testamento risulta direttamente chiaro che le prigioni a quel tempo erano già un'istituzione pubblica (Luca 3:20, 23:19, Atti 5 :18, 8: 3, ecc.). Sappiamo poco dei dettagli della disciplina carceraria presso gli ebrei, ma probabilmente avevano molto in comune con i romani, spiegati sempre più in dettaglio: ad esempio, le prigioni erano situate presso le case dei capi delle guardie del corpo (Gen 39:20), o nei corpi di guardia delle case reali (Ger. 32:2), o alle porte (20:2) e talvolta consistevano in fossati profondi e senz'acqua nei cortili degli edifici e nelle segrete (Geremia 37:16). ). I prigionieri furono incatenati (Giobbe 36:8) - furono messi in un blocco (Ger 20:2, Nov. 13:27), che consisteva in due grandi travi, nelle quali erano poste le loro braccia e gambe penale.

OMICIDIO

OMICIDIO(Esodo 20:13) - un peccato proibito dal sesto comandamento della legge di Dio e consiste nel togliere in qualsiasi modo la vita di un prossimo. Ma non ogni omicidio costituisce un omicidio criminale, e precisamente nei seguenti casi: a) quando penale punire morte per giustizia; b) quando uccidono il nemico in una guerra per il sovrano e per la patria. Ci sono assassini involontari che uccidono accidentalmente e senza intenzione. Tra questi bisogna pensare che non possono essere considerati innocenti se non hanno preso le dovute precauzioni contro l'incidente, e comunque hanno bisogno di pulizia di coscienza, secondo l'istituto della legge. Chiesa Oltre all'omicidio diretto, comunque sia, i seguenti casi simili possono riguardare questo crimine: 1) Quando il giudice. condanna l'imputato, chi innocenza lui sa; 2) quando chi coperture O libera assassino, e così gli dà l'opportunità di nuovi omicidi; 3) quando qualcuno potrebbe salvare un vicino dalla morte, ma non allevia come, ad esempio, se un uomo ricco lascia che un povero muoia di fame; 4) quando qualcuno è sottoposto a pesi e punizioni crudeli che superano le sue forze estenuante subordinati e quindi accelera la loro morte; 5) quando qualcuno indulge all'intemperanza e ad altri vizi accorcia la propria vita. Il suicidio, quando le persone si tolgono la vita, è il più criminale degli omicidi. Infatti, se è contro natura uccidere un altro come noi, è ancora più contro natura uccidere se stessi. La nostra vita non ci appartiene come proprietà, ma di Dio, che ce l'ha data. Gli altri, per risolvere le loro controversie private, ricorrono al cosiddetto duelli.È compito del governo risolvere le controversie private; Invece, il combattente decide volontariamente di fare qualcosa in cui ci sarà morte ovvia sia per lui che per il suo avversario, e così nel duello vengono commessi tre terribili crimini: ribellione contro il governo, omicidio e suicidio, oltre all'omicidio corporale sono anche omicidio spirituale. Una sorta di omicidio spirituale è la tentazione, quando qualcuno seduce il suo prossimo inducendolo all'incredulità o all'illegalità, esponendo così la sua anima alla morte spirituale. Il Salvatore dice: “Chi avrà scandalizzato uno di questi piccoli che credono in me, sarebbe meglio per lui che gli fosse messa una macina da mulino al collo e fosse gettato negli abissi del mare”.(Matteo 18:6). In una certa misura, l’omicidio comprende anche tutte le azioni e le parole contrarie all’amore per il prossimo, che violano ingiustamente la sua pace e sicurezza e, infine, la sua sicurezza interna. odio contro di lui, anche se non è stato rivelato. "Chiunque odia suo fratello lo è assassino», dice san Giovanni il Teologo (1 Giovanni 3:15). Se è proibito nuocere alla vita del prossimo, allora si comanda, per quanto possibile, di proteggere la vita e il benessere del proprio. prossimo, e in particolare: 1) aiutare i poveri, 2) servire gli ammalati, 3) consolare i tristi, 4) alleviare la condizione degli infelici, 5) trattare tutti con mitezza, amore ed edificazione, 6) riconciliare con chi è arrabbiato, 7) perdonare gli insulti e fare del bene ai nemici.