寺院に入る前に言うべきこと。お寺に参拝するのに最適な曜日と時間帯

霊的な喜びを持って聖なる神殿に入りましょう。救い主ご自身が、悲しみに暮れているあなたを慰めると約束してくださったことを思い出してください。「すべて苦労している人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。そうすれば、わたしはあなたがたを休ませてあげます。」（マタイによる福音書、11章、28節）。

謙虚な福音取税人が出てきたように、義とされて神殿を出ることができるように、常に謙虚さと柔和さを持ってここに入りなさい。

あなたが神殿に入って聖なるイコンを見たら、主ご自身とすべての聖徒たちがあなたを見ていると考えてください。この時は特に敬虔になって神を畏れなさい。

聖なる神殿に入り、断食中に腰を三回お辞儀をし、地で三回お辞儀をし、こう祈ります。私を憐れんでください。」

それから、前に来た人々の右と左に頭を下げて、立ち止まって、神殿で読まれる詩篇と祈りを注意深く聞きますが、自分自身に別のことを言わず、教会の歌とは別に本から詩篇や祈りを読んではなりません。そのような人たちは教会の集会から遠ざかっているとして使徒パウロによって非難されています。お寺の中で立ち慣れた場所があれば良いです。静かに控えめに彼の前を通り、王室の扉を通り過ぎて立ち止まり、うやうやしく体を組んでお辞儀をします。そのような場所がまだない場合でも、恥ずかしがらないでください。他の人に迷惑をかけずに、歌や読書が聞こえるように自由な場所に立ってください。

礼拝の開始前にろうそくに火を灯し、記念式典を注文し、聖像を崇拝する時間を確保するために、必ず事前に聖なる神殿に来てください。それでも遅れた場合は、他の人の祈りを邪魔しないように注意してください。六つの詩篇や福音書の朗読中、またはケルビの典礼後（聖なる賜物の変容が行われるとき）に神殿に入った場合は、次の場所に滞在してください。玄関ドアサービスの重要な部分が終了するまで。

～に対して敬意を払う教会のキャンドル: これは、主の前で燃える私たちの祈りの象徴です。聖母、神の聖なる聖人たち。ろうそくに順番に火をつけて燃やし、底を溶かして燭台の巣に置きます。キャンドルは厳密にまっすぐに立たなければなりません。盛大な祝宴の日に、しもべが他の人のろうそくに火を灯すためにあなたのろうそくを消しても、心の中で憤慨してはいけません。あなたの犠牲はすでに全視全知の主によって受け入れられています。

礼拝中は、ろうそくに火を灯すためであっても寺院の周りを歩き回らないようにしてください。また、神聖な礼拝の前後、または指定された時間、たとえば油を注ぐための徹夜礼拝の際に、アイコンを崇拝することも必要です。すでに述べたように、礼拝のいくつかの瞬間は特別な集中力を必要とします。それは、福音書の朗読、聖母の歌、そして晩祭での偉大な説教です。「独り子…」という祈りと、「ケルビムとは誰なのか…」で始まる典礼全体。

寺院では、静かにお辞儀をして、たとえ特に親しい人であっても、知人に挨拶し、握手をしたり、何も尋ねたりしないでください。本当に謙虚になってください。好奇心や周囲の視線を気にせず、礼拝の順序や内容を深く掘り下げて、誠実な気持ちで祈りましょう。

正教会では礼拝中は立って行うのが通例です。座ることができるのは、カシスモス（詩篇）と箴言（祝日や特に尊敬される聖人を偲ぶ日の大晩餐における旧約聖書と新約聖書の朗読）の朗読中のみです。それ以外の時間は、健康状態が悪い場合にのみ座って休むことが許可されます。しかし、モスクワの聖フィラレトは体の弱さをよく言い、「足元に立っているよりも、座りながら神について考える方が良いのです」と語った。

神殿では、ただその場に出席するだけでなく、礼拝に参加する者として祈ってください。そうすれば、読み上げられ歌われる祈りや賛美歌はあなたの心からのものになります。礼拝に注意深く従って、教会全体が祈っていることとまったく同じように祈りましょう。

お子様連れの場合は、節度を持って行動し、騒がず、礼拝に慣れさせてください。子供たちが立ち去る必要がある場合は、自分の体を横切って静かに立ち去るように指示するか、自分で子供たちを連れて行きます。

司祭が祝福されたパンを配る場合を除き、神聖な神殿内で子供に食事をさせてはいけません。

幼い子供が神殿で泣き出した場合は、すぐに連れ出すか、運び出してください。

従業員や神殿にいる人々の不本意な間違いを非難しないでください。自分の欠点を掘り下げて、主に罪の許しを求める方が有益です。神事の最中に、目の前の誰かが教区民の集中した祈りを妨げるということが起こります。イライラしたり、誰かを引っ張ったりしないでください（もちろん、明らかなフーリガニズムや冒涜が行われた場合を除きます）。注意を払わないようにしてください。弱さのために誘惑に対処できない場合は、静かに別の場所に移動することをお勧めします。

神の神殿に行くときは、まだ家にいて、ろうそく、プロフォラ、教会の費用のためのお金を準備してください。ろうそくを購入するときにそれらを変更するのは不便です。これは礼拝と祈る人の両方を妨げるためです。施しのためのお金も準備してください。

神事が終わるまでは、絶対に必要な場合を除き、決して神殿から出てはいけません。これは神の前に罪だからです。このような場合は、告白の際に悔い改めましょう。

私たちの古い習慣によれば、男性は寺院の右側に立つべきであり、女性は左側に立つべきです。聖体拝領と油注ぎも別々に行われます - 最初に男性、次に女性。誰もメインドアから王室のドアまでの通路を占拠してはなりません。

女性はドレスやスカートを着て頭を覆い、できればすっぴんでも控えめな服装で寺院に入る必要があります。いずれにせよ、唇を塗って聖なる神秘に参加したり、神聖なものを崇拝したりすることは容認できません。

頻繁初心者クリスチャンどのくらいの頻度で神殿に行く必要があるのかという疑問が生じます。土曜と日曜だけで十分ですか？知人があなたを怪訝な目で見始め、機会あるごとに神殿に通う狂信者と呼び始めたら、どうすればよいでしょうか。司祭を信頼できないために教会に行きたくない場合はどうすればよいですか? 必要性を感じないのに神殿に行く必要はありますか? なぜ家で祈ることができないのに、必ず神殿に行かなければならないのでしょうか？そして、あなたの「正統派のおばあちゃん」に再会したらどうしますか？神殿では何も明らかになっていないのに、なぜ理解できない言語で奉仕するのでしょうか？

以下は、これらの質問およびその他の質問に対する答えです。

- 私は神を信じていますが、司祭は信じていないので、教会には行きません。

しかし、教区民に司祭を信じるよう求める人は誰もいません。私たちは神を信じており、司祭は神の召使いであり、神の意志を実現するための道具にすぎません。誰かが「電流は錆びた電線を流れる」と言った。同様に、恵みは価値のない人を通しても伝わります。聖ヨハネ・クリュソストモスの真実の考えによれば、「説教壇に座って教えている私たち自身も罪と絡み合っています。それにもかかわらず、私たちは神の慈善活動に絶望したり、心の固さを神のせいにしたりしません。このため、神は司祭たち自身が情念の奴隷になることを許し、彼らが自らの経験から他者を見下すような態度で接することを学ぶようにしたのである。」罪深い司祭ではなく、大天使ミカエルが神殿で奉仕することを想像してみてください。私たちとの最初の会話の後、彼は正義の怒りで燃え上がったでしょう、そして私たちの後には灰の山だけが残ったでしょう。

一般に、この発言は現代医学の貪欲さによる医療の拒否に匹敵します。病院に入院した誰もがこれを確信しているため、個々の医師の経済的利益ははるかに明白です。しかし、どういうわけか、このために人々は薬を拒否しません。そして、それよりもはるかに重要なこと、つまり魂の健康に関して言えば、教会に行くなという寓話があったことを誰もが覚えています。そんな事例がありました。一人の修道士が砂漠に住んでいて、司祭が聖体拝領をするために彼のところへ行きました。そしてある日、彼は自分に聖体拝領をした司祭が淫行をしていると聞きました。そして彼は彼との交わりを拒否しました。そして同じ夜、彼は水晶の水が湧き出る金の井戸があり、そこからハンセン病患者が金のバケツで水を汲むという啓示を見ました。すると神の声がこう言いました。「おわかりのように、たとえ水がハンセン病患者によって与えられたとしても、水は清らかさを保っているのです。ですから恵みは、それが供給される人によって決まるわけではありません。」そしてその後、隠者は再び司祭と交わり始め、自分が正しいか罪深いかについて議論しませんでした。

しかし、よく考えてみると、これらの言い訳はすべてまったく無意味です。結局のところ、祭司の罪に言及する主なる神の直接の意志を無視することは可能でしょうか？ 「他人の奴隷を非難するあなたは何者ですか？主の前に立つか、倒れるか。そして回復されます。神は彼を立ち上がらせる力があるからです。」（ロマ 14:4）。

「神殿では何も分かりません。彼らは理解できない言語でサービスを提供します。

この反論を言い換えてみましょう。ある 1 年生が学校に来て、11 年生の代数の授業を聞いて、「そこには何も明確ではない」と言って授業に行くことを拒否しました。バカなのか？しかし、不可解さを理由に神の科学の研究を拒否するのも愚かです。

逆に、すべてが明確であれば、学習することは無意味です。あなたはすでに専門家が話していることをすべて知っています。神とともに生きる科学は数学に劣らず複雑かつ洗練されていると信じてください。そのため、数学には独自の用語と言語を持たせてください。

寺院教育を拒否するべきではなく、何が理解できないのかを理解するよう努めるべきだと思います。同時に、この礼拝は未信者の間での布教活動を目的としたものではなく、信者自身を対象としたものであることを考慮する必要があります。私たちの場合、神に感謝しますが、注意深く祈っていれば、1か月半教会に通い続けると、すべてが明らかになります。しかし、崇拝の深さは数年後に明らかになるかもしれません。これはまさに主の驚くべき神秘です。私たちにはプロテスタントの平坦な説教はありませんが、お望みであれば、典礼テキストが学べられる永遠の大学があります。学習ガイドそして教師は主ご自身です。

教会スラヴ語はラテン語でもサンスクリット語でもありません。これはロシア語の神聖な形式です。ちょっとした努力が必要です。辞書を買ったり、本を何冊か買ったり、50 個の単語を覚えたりするだけで、言語の秘密が明らかになります。そして神はこの働きに百倍の報いを与えるだろう。 – 祈りの間、神の神秘についての考えを集めやすくなります。連想の法則によれば、思考はどこか遠くに消え去ることはありません。このように、スラブ語は神との交わりの条件を改善し、まさにこれが私たちが教会に来る理由です。知識の習得に関しては、寺院でロシア語で伝えられています。スラブ語で説教する説教者を少なくとも一人見つけるのは困難です。教会では、古代の祈りの言葉と現代の説教の言葉の両方が、すべて賢く結びついています。

そして最後に、正統派自身にとって、スラブ語は神の言葉をできるだけ正確に聞く機会を与えてくれるという理由で大切にされています。スラブ語の文法は、黙示録が与えられたギリシャ語の文法とほぼ同じであるため、私たちは文字通り福音の文字を聞くことができます。信じてください、詩や法学、神学と同じように、意味の色合いが物事の本質を変えることがよくあります。これは文学好きな人なら誰でも分かると思います。そして探偵の場合、ランダムな一致が捜査の方向性を変える可能性があります。したがって、私たちにとって、キリストの言葉をできるだけ正確に聞く機会は貴重です。

もちろん、スラブ語は教義ではありません。普遍的な中で正教会礼拝は80以上の言語で行われます。そしてロシアでも理論的にはスラブ語を放棄することは可能だ。しかし、これが起こり得るのは、イタリア人にとってラテン語が信仰者にとって遠いものであるのと同じくらい、信者にとってそれが遠いときだけです。今のところそれは質問でもないと思います。しかし、もしこれが起こった場合、教会は聖書をできるだけ正確に翻訳し、私たちの心が遠くの国に逃げてしまうことを許さない新しい神聖な言語を作成するでしょう。教会は今も生きており、教会に入る人を復活させる力があります。ですから、神の知恵のコースを始めてください。そうすれば、創造主はあなたを心の奥深くへと導いてくれるでしょう。

私が祈りと懺悔のために神殿を訪れるのは、それが霊的に必要だと感じたときだけです。そのような必要性なしに神殿を訪れるのは空虚な形式的だと考えています。私は正しいことをしているでしょうか?

これについて考えてみましょう。教会は霊的な不快感における心理的な援助サービスではなく、参加を通じて人類が悪魔による奴隷状態から解放され、神の祝福された約束を受け継ぐ神聖な人間の組織です。神を必要としないことを、聖書の言葉では「霊的な死」と呼びます。福音書を注意深く読めば、なぜこの死が肉体の死よりも恐ろしいのかがわかるでしょう。クリスチャンは常に神とともにおり、抽象的なインスピレーションや神とのコミュニケーションに対する切実な必要性を待ちません。結局のところ、「教会に行きたい差し迫った必要性」はすべて、神に聞き、耳を傾けたいという願望というよりも、声を上げたいという人間共通の必要性なのです。

救いの道は一時的な参加を提供するものではなく、完全さの段階に沿った絶え間ない意識的な進歩を必要とします。あなたは正しいところもあります。祈りを偽善や冒涜的な形式にするよりは、神殿にまったく来ないほうが良いのです。しかし、すでに神殿に来ているのであれば、神に自分のことを話して助けを求めた後、耳を傾けて神の言われたことを実行し始め、次の「必要」が起こるまで逃げないでください。

— 私の知り合いの多くは、私が頻繁に神殿に行くという事実を非難します。私を狂信者と呼びます。彼らは次のようなことを言います - そうですね、あなたは神を信じていますが、なぜ機会があるごとに神殿に駆け込むのですか？

– 簡潔に答えると、創造主がそう言うなら、被造物は疑いなく従順に応答しなければならないと言えます。いつの時代の主も、私たちの人生のすべての日々を与えてくださいました。神は私たちが1週間168時間のうち4時間を区切るように要求することはできないでしょうか？そして同時に、神殿で過ごす時間は私たちにとって良いものです。医師が私たちに治療法を処方した場合、私たちは体の病気を治したいと願い、医師の推奨に正確に従おうとするのではないでしょうか？なぜ私たちは魂と肉体の偉大な医師の言葉を無視するのでしょうか？至高の意志の実現とは狂信でしょうか？辞書によると、「狂信 - (緯度狂信からの) - あらゆる信念や見解への極端な固執、他の見解への不寛容（たとえば、宗教的狂信）」。ここで、「極端な程度」とは何なのかという疑問が生じます。これが本来の「狂乱」という言葉であると理解すれば、毎週寺院を訪れる人々のほとんどが、喜びや怒りの狂乱で誰に対しても暴言を吐くということはあり得ないでしょう。しかし、多くの場合、人々にとって普通の礼儀正しさは極端なレベルです。盗んだり殺したりしないことが狂信であるならば、もちろん私たちは狂信的です。もし私たちが、唯一の神への道はただ一つ、つまり狂信であると認めるなら、私たちは狂信的です。しかし、狂信をそのように理解すると、「狂信者」だけが天国を得ることができます。すべての「穏健」と「正気」は永遠の暗闇を待っています。神は次のように言われました。あなたは寒くも暑くもない：ああ、あなたが寒かったり暑かったりしていたら！しかし、あなたは生ぬるいので、熱くも冷たくないので、私の口からあなたを吐き出します」（黙示録3：15-1b）。

「教会は丸太ではなく、肋骨でできているのです。だから家で祈ることができるのです。」と言う人もいます。

これもまた、「どれくらいの頻度で、なぜ神殿に行くべきですか？」という質問に関連しています。このことわざはロシアのものと思われますが、実際には神の言葉に反して教会から分離した地元の宗派主義者に遡ります。確かに神はクリスチャンの体に宿っています。しかし、神はそこから彼らの中に入ります。聖体拝領寺院で奉仕されました。同時に、教会での祈りは家庭での祈りよりも崇高です。聖ヨハネ・クリュソストムはこう言います。もちろん、家で祈ることは可能ですが、非常に多くの父親がいて、満場一致で神に向かって歌を歌う教会のように祈ることは、家では不可能です。兄弟たちと一緒に祈るように、家で主に祈っても、すぐには聞き入れられることはないでしょう。ここには、このような、さらに何かがあります。満場一致と調和、愛と司祭たちの祈りの結合です。このために、司祭たちがやって来て、最も弱いものとしての人々の祈りが、最も強い祈りと団結して一緒に天に昇ります...教会の祈りがペテロを助け、教会のこの柱を救い出したとしたら（使徒 12:5）刑務所にいるのなら、あなたはどうですか、教えてください、あなたはその力を無視しています、そしてあなたにどんな言い訳ができますか？神ご自身の言葉に耳を傾けてください。神ご自身が、多くの人々の敬虔な祈りが神をなだめてくれると仰っておられます（ヨハネ 3:10-11）...ここでひどく泣くのは人々だけではなく、天使たちが主のもとにひれ伏し、大天使たちが祈ります。まさに時間が彼らを助け、まさに犠牲が彼らを助けます。人々がオリーブの枝を手に取り、王たちの前でそれを振り、慈悲と博愛の枝で王たちに思い出させたこと。まさに天使たちは、オリーブの枝の代わりに主のからだそのものを差し出して、人類のために主に懇願し、まるでこう言っているかのように、「私たちは、かつてあなた自身が魂を差し出すほどの愛をもって尊敬していた人々のために祈ります」彼らのために; 私たちはあなたが血を流してくださった人々のために祈りを注ぎます。私たちはあなたが自分の体を犠牲にした人々を求めます」（アノメアンに対する言葉3）。

したがって、この反論にはまったく根拠がありません。結局のところ、あなたの家の神の家がどれほど神聖であるかに比べて、神殿で捧げられる祈り、家庭での祈りははるかに崇高です。

- 日曜日が唯一の休みです。寝て、家族と一緒にいて、宿題をして、それから起きて教会に行かなければなりません。

しかし、早朝礼拝に行くことを強制する人は誰もいません。都市部では、ほとんどの場合、早晩の典礼が行われますが、田舎では日曜日であっても長時間眠っている人はいません。大都市に関して言えば、土曜日の夕方の礼拝からわざわざ来て、家族と話し、興味深い本を読み、夕方の祈りの後、午前11時から12時頃に就寝し、午前8時半に起きる人は誰もいません。朝、典礼に行きます。 9時間睡眠をとれば、ほとんど誰でも体力を回復できますが、それが起こらなくても、不足している昼間の睡眠を「得る」ことができます。私たちのすべての問題は教会に関係しているのではなく、私たちの生活のリズムが神の御心と一致しておらず、したがって私たちが疲れ果てているという事実に関係しています。そして、もちろん、宇宙のすべての力の源である神とのコミュニケーションは、人に精神的および肉体的な強さの両方を与えることしかできません。土曜日までに内なる運動をすると、日曜の礼拝で内なる力が満たされるということは、長い間注目されてきました。そしてこの強さは肉体的なものでもあります。私たちがかろうじて70～80歳まで生きるのに対し、砂漠という非人間的な環境で暮らした修行者たちが120～130歳まで生きたのは偶然ではありません。神は神を信頼し、神に仕える人々を強めてくださいます。革命前に分析が行われ、平均寿命が最も長かったのは貴族や商人ではなく、聖職者であったことが示された。より悪い状況。これは、毎週主の家に行くことの利点を目に見える形で裏付けています。

家族とのコミュニケーションに関して言えば，チーム全員で神殿に行くことを誰が妨げるのでしょうか。子どもたちが小さければ、奥様が後から教会に来て、典礼が終わった後、みんなで散歩したり、カフェに行ったり、おしゃべりしたりすることもできます。これは、家族全員がブラックボックスの中で一緒に溺れているときの「コミュニケーション」と比較できるでしょうか? 家族の都合で神殿に行かない人は、愛する人たちと一日に十数語も交わさないことがよくあります。

家事に関して言えば、神の言葉は、必須ではない仕事を行うことを許可していません。一般的な掃除や洗濯の日、缶詰の食品を1年間手配することはできません。休憩時間は土曜日の夕方から日曜日の夕方までです。すべての重労働は日曜日の夜に移さなければなりません。私たちが日曜や祝日にできる、またそうすべき唯一の勤勉は、慈悲の業です。病人や老人のために大掃除を手配したり、神殿の手伝いをしたり、孤児や大家族のために食事を準備したりすることは、創造主にとって休日を守るための真実で喜ばしい規則です。

– 寒かったり暑かったり、雨が降ったり雪が降ったりしているので、お寺に行けません。私家にいるほうがいい祈ります。

しかし、なんという奇跡でしょう！同じ人が、スタジアムに行って、雨の中、屋外でチームを応援し、倒れるまで庭を掘り、ディスコで一晩中踊る準備ができていますが、家に着く力がないのは彼だけです神の！天気はいつでも、あなたの気が進まないことの言い訳にすぎません。神のために小さなものを犠牲にしたくない人の祈りを神が聞いてくださると本当に信じることができるのでしょうか？

- 暑いのでベンチがないので、お寺には行きません。カトリック教徒とは違います！

もちろん、この反対は深刻とは言えませんが、多くの人にとっては快適さを考慮したものです質問よりも重要なこと永遠の救い。しかし、神は死や追放者を望んでおらず、キリストは傷ついた杖さえ折らず、亜麻の煙を消すこともありません。ベンチに関しては、これは原則の問題ではありません。ギリシャ正教には教会のいたるところに席がありますが、ロシアにはありません。今でも、病気の人がいると、ほとんどすべての寺院の後ろにあるベンチに座ることを誰も妨げません。さらに、ロシア教会の典礼規則によれば、教区民は祝祭夜の礼拝中に7回座ることができる。結局のところ、礼拝中ずっと耐えるのが難しく、ベンチがすべて埋まってしまったら、わざわざ折りたたみ椅子を持ってくる人はいないでしょう。これを非難する人はいないでしょう。立ち上がる必要があるのは、福音朗読、ケルビの賛美歌、聖体の聖典、そしてその他約十数の礼拝の重要な瞬間だけです。これは誰にとっても問題ないと思います。これらの規則は障害のある人には適用されません。

もう一度繰り返しますが、これらすべての反対意見はまったく深刻なものではなく、神の戒めに違反する理由にはなりません。

– あなたの寺院では、誰もがとても怒っていて、怒っています。祖母はシューッという音を立てて悪態をつきます。そしてクリスチャンも！私はそうなりたくないので、お寺には行きません。

しかし結局のところ、誰も怒ったり怒ったりする必要はありません。神殿内の誰かがあなたにそのように強制する人はいますか？寺院に入るときはボクシンググローブを着用する必要がありますか？ヒス声を上げたり、自分自身を罵ったりしないでください。そうすれば、他の人を正すことができるようになります。使徒パウロはこう述べています。「他人の僕を罪に定めるあなたは何者ですか。彼は主の前に立つのか、それとも倒れるのか。（ロマ 14:4）。

司祭たちが悪態をついたり口論したりすることを教えたら公平だろう。しかし、そうではありません。聖書も教会もその奉仕者もこれまで教えたことはありません。それどころか、あらゆる説教や賛美歌の中で、私たちは柔和で慈悲深くあるよう求められています。ですから、それが教会に行かない理由ではありません。

人々は火星からではなく、外の世界から神殿に来ることを理解する必要があります。そしてそこでは、農民の間でロシア語が聞こえなくなることがあるような方法で誓うのが通例です。マット1枚。しかし、寺院にはそれが存在しません。教会は悪口を禁じられる唯一の場所であると言えます。

正義のための闘いと称して、怒りをぶつけてイライラを他人にぶつけるのが世の常だ。それは診療所のおばあさんが院長から看護師まで全員の骨を洗う仕事ではないでしょうか？そして、これらの人々は、神殿に入ると、まるで魔法の杖の波のように、即座に変わり、羊のように柔和になることができるでしょうか？いいえ、神は私たちに自由意志を与えたものであり、私たちの努力なしには何も変えることはできません。

私たちはいつも部分的にしか教会に留まりません。時にはこの部分が非常に大きい場合があります - そしてその人は聖人と呼ばれることもありますが、それより少ない場合もあります。時々、人は小指だけで神にしがみつくことがあります。しかし、私たちはすべてを裁き、評価するのではなく、主です。時間がある限り、希望はある。そして、絵が終わる前に、完成した部分を除いて、どうやってそれを判断できますか。そういった部分は神聖なものです。教会は彼らによって裁かれるべきであり、まだ地上の旅を終えていない人々によってではありません。「終わりが行為に栄冠をもたらす」と言われるのも不思議ではありません。

教会自体は自らを病院と呼んでいます（告白には「あなたは癒されないために医者の診療所に来たからです」と書かれています）、教会が健康な人でいっぱいであると期待するのは合理的でしょうか？健康な人もいますが、彼らは天国にいます。その時、癒されたいすべての人が教会の助けを借り、そのとき教会は栄光のうちに現れるでしょう。聖徒たちは、教会の中で働く神の力をはっきりと示す人たちです。

したがって、神殿では人は他人ではなく神を見るべきです。結局のところ、私たちは人々のところに来るのではなく、創造主のところに来ます。神殿に行く頻度と理由は何ですか?

「私は毎週教会に行くつもりですが、妻や夫、親や子供たちが許してくれません。

ここで、忘れられがちなキリストの恐ろしい言葉を思い出す価値があります。 「わたしよりも父や母を愛する者はわたしにふさわしくありません。そして私より息子や娘を愛する者は私にふさわしくない。」（マタイ 10:37）。この恐ろしい選択は常に行われなければなりません。選択は神か人間の間で行われます。はい、大変です。はい、傷つく可能性があります。しかし、たとえ自分が小さいと思う人であっても、あなたが人を選んだのであれば、神は審判の日にあなたを拒絶するでしょう。そして、愛する人は、この恐ろしい答えに対してあなたを助けてくれるでしょうか？福音が別のことを言っているとき、あなたの家族への愛は正当化されますか？想像上の愛のために神を拒否した日のことを、切望と激しい失望とともに覚えていないでしょうか。

そして実践では、創造主の代わりに誰かを選んだ人はその人に裏切られることがわかります。

私はこの教会には行きません。悪いエネルギー。お寺の中は特にお香のせいで気分が悪くなりました。

実際、どの寺院にも同じエネルギーがあります。神の恵み。すべての教会は聖霊によって聖化されます。救い主キリストは、その体と血とともにすべての教会に住んでおられます。神の天使はどの神殿の入り口にも立っています。それはその人のことだけです。この効果には自然な説明があることが起こります。休日になるとお寺に「参拝者」が訪れると、多くの人で賑わいます。実際、これほど多くのキリスト教徒にとって神聖な場所はほとんどありません。そして、多くの人にとってそれは本当に息苦しくなります。時々、貧しい寺院で質の悪い線香が焚かれることが起こります。しかし、これらの理由は主な理由ではありません。誰もいない教会でも気分が悪くなることはよくあります。クリスチャンはこの現象の霊的な原因をよく知っています。

人が悔い改めたくない悪行は、神の恵みを遠ざけます。これは神の力に対する人間の邪悪な意志の抵抗であり、神には「悪いエネルギー」として認識されます。しかし、人間が主から背を向けるだけでなく、神ご自身もエゴイストを受け入れません。結局のところ、「神は高ぶる者に抵抗する」(ヤコブ4:6)と言われているのです。同様の事例が古代でも知られている。そこで、売春婦であったエジプトのマリアは、エルサレムの聖墳墓教会に入り、命を与える十字架に頭を下げようとしました。しかし、目に見えない力が彼女を教会の門から突き飛ばしました。そして彼女が悔い改め、二度と罪を繰り返さないと約束した後でのみ、神は彼女をご自分の家に入れることを許されました。

また現在では、雇われた殺し屋や売春婦が線香の匂いに耐えられず失神するケースもある。特にこれは、魔術、占星術、超感覚的知覚、その他の悪魔的な行為に従事している人々によく起こります。礼拝の最も重要な瞬間に何らかの力が彼らをねじり、彼らは救急車で教会から運ばれました。ここで私たちは神殿を拒否する別の理由に直面します。

人間だけでなく、人間の罪深い習慣の背後にある人々も創造主に会いたがりません。これらの存在は反逆的な天使、悪魔です。人が寺院に入るのを妨げるのは、これらの不純な存在です。彼らはまた、教会に立っている人々から力を奪います。同じ人が「ロッキングチェア」に何時間も座っていても、創造主の前で10分も過ごすことができないということが起こります。悪魔に捕らえられた人を助けることができるのは神だけです。しかし、神は悔い改めて全能の主の御心に従って生きたいと願う者だけを助けます。そうでなければ、これらの議論はすべて、悪魔のようなプロパガンダの無計画な繰り返しにすぎません。この反論の用語自体が、まるで電池であるかのように「充電」できる特定のエネルギーについて話すのが大好きな超能力者（そして教会は彼らが皆悪魔に仕えていることを知っています）から取られたのは偶然ではありません。神の子ではありません。

ここでは霊的な病気の症状を紹介します。人々は愛の代わりに創造主を操作しようとします。これは単なる悪魔主義の兆候です。

最後の反論は、前の反論に関連して、最も頻繁に遭遇するものです。

「私の魂には神が宿っているので、あなたの儀式は必要ありません。私は良いことだけをします。私が神殿に行かないという理由だけで、神は私を地獄に送るのでしょうか？

しかし、「神」という言葉は何を意味するのでしょうか？私たちが単に良心について話しているのであれば、もちろん、どんな人の中でもこの神の声は心の中に響きます。ここには例外はありません。ヒトラーもチカチーロもそれを奪われなかった。すべての悪役は善と悪があることを知っていました。神の声は彼らを不法行為から遠ざけようとしました。しかし、本当にこの声を聞いたからといって、彼らはすでに聖人であるのでしょうか？はい、そして良心は神ではなく、神の言葉にすぎません。結局のところ、テープレコーダーやラジオで大統領の声が聞こえたら、それは大統領があなたのアパートにいるということなのでしょうか？また、良心があるからといって、あなたの魂の中に神がいるという意味ではありません。

しかし、この表現について考えてみると、神とは誰でしょうか? これは全能であり、無限であり、全知であり、正義であり、善霊であり、宇宙の創造主であり、天と天の天が含むことができない方です。それでは、あなたの魂はどのようにして彼、つまり天使たちがその顔を見ることを恐れている彼を封じ込めることができるでしょうか？

話し手は、この計り知れない力が自分と共にあると心から思っているのだろうか？疑ってみましょう。彼に彼女の現れを見せてください。「魂の中の神」という表現は、核爆発を自分の中に隠そうとするよりも強力です。広島や火山の噴火を秘密裏に隠すことは可能でしょうか？したがって、私たちは発言者にそのような証拠を要求します。彼は奇跡（死者を復活させるなど）を行うべきでしょうか、それとも自分を殴った人にもう一方の頬を向けて神の愛を示すべきでしょうか？十字架につけられる前に彼らのために祈った私たちの主のように、彼は敵を愛することができるだろうか？実際、「神は私の魂の中にいます」と真に言えるのは聖人だけです。私たちはこのように話す人に聖性を要求します。そうでなければ、それは嘘であり、その父親は悪魔です。

彼らはこう言います、「私は良いことしかしていないのに、神は私を地獄に送るでしょうか？」しかし、あなたの正義について質問させてください。あなたまたは私が善を行っているか悪を行っているかを決定できる善悪の基準は何だと考えられますか? もしあなたが自分自身を基準として考えるなら（よく言われるように、「善と悪が何かは自分で決める」）、これらの概念はまったく価値も意味も失います。結局のところ、ベリア、ゲッベルス、ポル・ポトは自分たちが絶対的に正しいと考えていたのに、なぜあなた自身は彼らの行為が非難に値すると思うのですか？もし私たちに善悪の尺度を自分で決める権利があるなら、すべての殺人者、変質者、強姦者にも同じことが認められなければなりません。そうです、ところで、神もあなたの基準に同意せず、あなたの基準ではなく神の基準であなたを裁いてください。そうでなければ、それはどういうわけか不公平であることがわかります-私たちは自分自身のために基準を選択し、全能で自由な神が私たち自身の法則に従って自分自身を判断することを禁じています。しかし、彼らによれば、神の前での悔い改めと聖体拝領がなければ、人は地獄に落ちるでしょう。

正直に言うと、私たちが立法活動をする権利すら持たないとしたら、私たちの善悪の基準は神の前に何になるでしょうか。結局のところ、私たちは体も魂も心も意志も感情も、自分自身のために創造したわけではありません。あなたが持っているものはすべて贈与物（贈与ではなく、保存のために一時的に預けられた財産です）ですが、何らかの理由で、私たちはそれを私たちの意志で罰せられることなく処分できると判断しました。そして、私たちを創造された方に対して、私たちはその賜物をどのように使用したかについて説明を求める権利を否定します。この要件は少し大胆だと思いませんか? なぜ私たちは、宇宙の主が罪で傷つけられた私たちの意志をかなえてくれると考えるのでしょうか？私たちは第四戒を犯し、同時に神が私たちに何か借りがあると信じているでしょうか？バカじゃないの？

結局のところ、日曜日を神に捧げる代わりに、悪魔に与えられているのです。この日、人々は酔ったり、悪態をついたり、放蕩をしたりすることが多く、そうでない場合でも、怪しげなテレビ番組や、罪と情熱があふれる映画などを観て、良いとは程遠い楽しみをします。そして、創造主だけが、創造主自身の時代には不要であることが判明します。しかし、時間を含めてすべてを私たちに与えてくださった神には、私たちにほんの数時間を要求する権利はないのでしょうか？

ですから、神の御心を無視する軽蔑する者たちには地獄が待っています。そしてその理由はそうではありません神の残酷さしかし、彼らは命の水の泉を離れて、言い訳の空の井戸を掘ろうとし始めました。彼らは聖体拝領の聖杯を拒否し、神の言葉を奪い、それゆえにこの邪悪な時代の暗闇をさまよっています。光から遠ざかると、彼らは闇を見つけ、愛を離れ、憎しみを抱き、命を捨て、永遠の死の腕の中に身を投げます。どうして私たちは彼らの頑固さを悼み、彼らが天の父の家に戻ってくることを願わずにいられないでしょうか。

私たちはダビデ王とともにこう言います。 「あなたの多くの慈悲に従って、私はあなたの家に入ります。私はあなたの恐れの中であなたの聖なる神殿を礼拝します。」（詩 5:8）。結局「私たちは火の中にも水の中にも入っていきましたが、あなたは私たちを自由に導き出してくれました。「私は全焼のいけにえを持ってあなたの家に入ります。私の口と舌が苦しみの中で語った誓いをあなたに果たします。」（詩 65:12-14）。

質問には次のように答えられました。
祭司 アンソニー・マーキュロ
祭司 ヤロスラフ・ファテエフ
祭司 ダニール・シソエフ
その他

1. 朝の訪問に備えて、次の準備をする必要があります。
ベッドから起き上がって、あなたに夜を平和に過ごす機会を与え、悔い改めの日を延ばしてくださった主に感謝しましょう。体を洗い、アイコンの前に立ち、（ろうそくの）ランパダに火をつけて、祈りの精神を呼び起こし、自分の考えを整理し、すべての人を許し、それから祈りの規則を読み始めてください（朝の祈り祈りの本より）。同時に、規則全体をできるだけ早く終わらせる方法を考えて規則全体を読むよりも、心の誠実な悔い改めを持って一つの祈りを読む方が良いことを覚えておく必要があります。初心者は、短縮された祈りの本を使用して、一度に 1 つずつ祈りを徐々に追加できます。

出発する前に次のように言ってください。
サタンよ、私はあなたの誇りと奉仕を否定し、父と子と聖霊の御名において、私たちの神キリスト・イエスであるあなたと団結します。アーメン。

人があなたに何をするかを恐れずに、自分自身を交差させ、静かに神殿に行きましょう。
通りを歩いていて、目の前の道路を渡り、自分にこう言い聞かせます。
主よ、私の道を祝福し、あらゆる悪から私を守ってください。
神殿に向かう途中で、次のような祈りを自分自身に読んでください。
神の御子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください。

2. 礼拝が始まる10〜15分前に寺院に到着する必要があります。この期間中、メモを提出したり、前夜祭に寄付をしたり、キャンドルを購入して点灯したり、アイコンを崇拝したりすることができます。遅刻した場合は、他の人の祈りを妨げないように行動しなければなりません。自由にアイコンに近づいてキャンドルを立てることができない場合は、他の人を介してキャンドルを渡すように依頼してください。

3. 礼拝中は、男性は寺院の右側、女性は左側に立ち、正面玄関から王室の扉への自由通路を離れてください。正教会の教会で座ることは禁じられていますが、教区民の体調不良や極度の疲労の場合は例外となります。

4. 寺院では、好奇心を示したり、他の人に配慮したりすることは卑劣です。従業員や寺院の関係者の不本意な間違いを非難したり嘲笑したりすることは容認できません。礼拝中はおしゃべりは禁止です。教会の規則を知らない新参者を非難したり叱責したりしてはなりません。丁寧で親切なアドバイスで彼を助けた方が良いです。キャンドルは、訪れた寺院で正確に購入する必要があります。可能であれば、礼拝が終わる前に教会を離れないでください。

5. 寺院を訪れるときは適切な服装をしましょうたいていの体が覆われていました。短パンとスポーツウェアで寺院に行く習慣はありません。女性はズボンや短いスカートを着て、顔に明るい化粧をしたり、口紅を塗ったりして教会に来るべきではありません。頭をスカーフまたはスカーフで覆う必要があります。男性は教会に入る前に帽子を脱がなければなりません。

6. 執事や普通の修道士には祝福を求める権利がないので、彼らに祝福を求めるべきではありません。司祭と司教、そして修道院長の位階にある修道院の修道院長を祝福してください。祝福を受けるときは、手のひらを十字に折り（右の手のひらを左の手のひらの上に）、聖職者の右手の祝福の手にキスをする必要があります。この前に洗礼を受ける必要はありません。

朝参拝する前に食事をしてもいいですか？
憲章によれば、それは不可能であり、空腹時に行われます。弱さのため、自責の念を伴って後退する可能性があります。

バプテスマを受けるにはどうすればよいですか?

の上右手親指、中指、人差し指をパッドで触れるように折り（三位一体の象徴は父なる神、子なる神、聖霊です）、残りの2本を手のひらに押し付けます（二元性の象徴）イエス・キリスト - 神と人間の）。次に、私たちは額（父の御名において）、お腹（そして息子）、右肩（そして聖霊）、左肩（アーメン）に手を持ってきて、お辞儀をします。

どのくらい勤務する必要がありますか?
サービスは最初から最後まで守られなければなりません。奉仕は義務ではなく、神への犠牲です。ゲストが来た家の所有者にとって、休暇が終わる前に出発するのは楽しいでしょうか？

立つ力がないのに座って礼拝することはできますか？
この質問に対して、モスクワの聖フィラレットは、「立ったまま神のことを考えるよりも、座ったまま神のことを考える方がよい」と答えた。ただし、福音書を読むときは立つ必要があります。

アイコンに正しくキスする方法は？
ロビーザヤ通り救い主のアイコン、荒布を着た足、神の母と聖人、手、そして救い主の手によって作られたものではない像と洗礼者ヨハネの頭にキスをする必要があります。

抱きしめるときはどのように振る舞えばよいでしょうか？
燃えるときは、命の御霊を受けているかのように頭を下げて、イエスの祈りを唱える必要があります。同時に、祭壇に背を向けるべきではありません - これは多くの教区民の間違いです。少し方向転換するだけでいいのです。

健康のためにキャンドルをどこに置く？

健康のためのろうそくは、前夜（磔刑のテーブル）を除いて、どの燭台にも置かれます-ろうそくは死者への祈りを込めてそこに置かれます。どの聖人ですか？あなたの心が望むままに、心が誰に指示するか。あなたの祈りは主へのものです。そして聖人たちは神の御前で私たちのとりなし手であり、とりなし手でもあります。たとえば、あなたとあなたの家族が特に尊敬する神の母や祝日のアイコンのためにキャンドルを置くこともできます。

メモの種類:

健康について：プロスコメディア、連祷、祈りの礼拝。
- 鎮魂について：プロスコメディア、連祷、レクイエム。

生者と死者の両方に対して、カササギ、半年ごと、毎年、5 年ごと、そして永遠の記念を注文することもできます。
プロスコメディア:典礼の前に行われます。粒子がプロフォラから取り除かれ、聖杯の中に置かれ、典礼のプロフォラ、つまり子羊が準備されます。名前はプロスコメディアに提出されたメモから読み取られます。そして、これらの人々のために粒子が取り出されます。すでに典礼中に、贈り物の実体化の後、取り除かれた粒子は、記念される人々の罪を洗い流すためのキリストへの祈りとともに聖杯に浸されます。
連祷:名前は典礼での福音朗読後の増補連祷中に読み上げられます。
祈り：別のサービスが注文されます (より正確には、これは要件と呼ばれます)。祈りのメモでは、誰に向けてを示すことができます。たとえば、神の母、聖人のアイコンへの祈りなど...
追悼式：死者のための別のサービス。頻繁に行われます。ペアレンタルサタデーもあり、その前に特別な追悼行事であるパラスタが提供されます。にファイルされたメモ両親の土曜日、前日の金曜日にパラスタソスで、土曜日の連祷の典礼で、そして典礼の後に追悼式で読まれます。
ソロクスト:修道院で40日間詩篇を読みながら祈ります。
半年ごと、毎年ごと、5年ごと、そして永遠の記念がそれぞれ同じ原則に従って行われます。
メモは寺院の燭台に供える必要があります。いたるところにサンプルがあります。サンプルが掲載されていない場合は、寺院の燭台にデザインについて尋ねることができます。すべて説明してもらえます。

メモには名前だけが書かれています洗礼を受けた人々。新生児（まだ洗礼を受けていない）は、「母親の名前」と子供のように書かれます。妊娠中 - アイドルではない「名前」。人が病気の場合 - 病気（行きます）「名前」。死者に関するメモの場合、自殺や洗礼を受けていない赤ちゃん（自宅で祈っています）について書くことはできません。

告白とは何ですか？

告白は、神に対して心を開くこと、より良くなりたい、悪い考えや行動を手放したいという誠実な願望、（他人と自分自身との関係の両方において）悪い行いをしたいという願望を取り除くことを意味します。そして、すでに行われた悪いことに対する悔い改め。罪深いとは何でしょうか？この主題に関する賢明な文献は十分にあり、教会の売店で購入できます。たとえば、イグナティ・ブリアンチャニノフの『悔い改めの人を助ける』などです。

告白の準備はどうすればいい？

ここには普遍的なレシピはありません。そして、あなたは特に誰にも尋ねません：告白の準備はどうしていますか？それは非常に個人的な問題だからです。通常、前日にすべてを紙に書き込む人もいます。大切なのは、自分の行動や考えを振り返ることに意識を向けることです。

告白の行方はどうなる？

告解の時間については神殿で調べてください。夕方（礼拝後または礼拝中）や朝（典礼前）の場合もあります。あなたが司祭を知っているなら（礼拝で彼を見て、話し、自信に満ちていた人はいます）、ろうそくの部屋で彼が告白するときを見つけてください。（特に初めての場合は）あなたを自分のものにしてくれる人に告白に行く方が良いです。あなたが司祭ではなく神に告白しているという事実にもかかわらず、ここには個人的な要因が影響しており、最初はそれについて何もできません。人によっては関係ないかもしれませんが。

告白は先着順で行わなければなりません。近づくときは頭を下げます。「罪を犯した」から始めて罪を列挙します。すべて言い終えたら、「慈悲深い主よ、お許しください」と告白を終えます。告解が終わると、司祭はエピトラケリオン（典礼祭服の付属品で、首に巻き、両端が胸まで下がる長いリボンです）で頭を覆い、祈りを読み上げます。彼は最初にあなたの名前を尋ねます（あなたの名前がローザで、ホープのバプテスマを受けている場合は、「ホープ」と言わなければならないことを忘れないでください）。祈りの後、あなたは洗礼を受け、目の前にある福音書と十字架（同上）に口づけし、演台から離れます。
重要なことは、告白せずに聖体拝領を受けることはできませんが、その後の聖体拝領なしで告白することはできるということです。聖体拝領の準備は、告白の準備よりもはるかに難しく、時間がかかります。

聖体拝領の準備はどうすればよいですか？

聖体拝領の3日前に断食する必要があります（肉、乳製品、卵、断食中、魚は食べないでください）。断食には、禁煙、飲酒、禁欲も含まれます。準備中に聖体拝領の規則を読む必要があります（それは正教会の祈りの本にあります）。聖体拝領当日は、夜の12時以降（つまり、新しい一日の始まりから）、典礼が終わるまで飲食をしてはなりません。かつての人々聖体拝領のために明るい服を着た - そのようなものがありました正統派の伝統。礼拝の前または前日に告白が規定されています。
典礼中、礼拝の終わりに向かって、次のような歌声を聞きました。「一人は聖なる者、一人は主イエス・キリストであり、父なる神の栄光です。アーメン。」と言いながら、ゆっくりと神殿の右側に移動し始めます。そこから彼らは聖杯に近づきます。司祭の「神への畏れと信仰を持って来てください」（杯を取り出す）という言葉と「主の御名によって来られる方、主なる神、そして私たちに現れてくださる方は幸いです」と歌った後、「私は信じます」という祈りが唱えられました。、主よ、そして私は告白します...」が読まれます（聖体拝領の家庭の準備の後、あなたはすでにそれを認識するでしょう）。彼女の父親は自分自身を朗読しますが、教会全体が静かに（時には大声で）繰り返します。「キリストのからだを取ってください…」という祈りのあと、聖体拝領を受ける人々は聖杯に近づきます。両手は胸の上で右から左へ十字に組まれます。

杯に近づき、洗礼で自分の名前を言い、口を開けて主の体と血を受け取ります。その後、聖杯の端にキスをし、さらに寺院の左側に移動します。そこにあるプロフォラを一粒取り、飲み干します。聖杯を傷つけないように、洗礼を受けて聖杯自体に頭を下げる必要はありません。また、お酒を飲む前は何も言わないでください。聖体拝領後、すぐに神殿を出てはいけません。礼拝が終わるまで待って、説教の後に司祭が与える十字架にキスをし、その後に初めてリフレッシュして教会を出てください。自宅で聖体拝領後に祈りを読むことを忘れないでください。あるいは礼拝の終わりに神殿でその話を聞いてください。

お寺を出ると

祝福
たとえそれが神聖なものであっても、神社の前での礼拝と人々の前での礼拝を区別しなければなりません。司祭または司教の祝福を受け入れるとき、キリスト教徒は手のひらを十字に折り、右手を左手に置き、祝福者の右手にキスしますが、その前に自分自身を交差させません。この習慣は、この手が聖体の聖杯を握っていたことを思い出させます。

一般的な
神殿を出て、十字架のサインを持って腰を3回お辞儀します。
聖なる教会の私たちへの配慮は、礼拝後も続き、私たちが神の恵みによって神殿で栄誉を与えられた恵みに満ちた気分を失わないようにしてくれます。教会は私たちに、礼拝後は敬虔な沈黙の中で解散し、神に感謝し、人生の終わりまで常に聖なる修道院を訪れることができるよう主が与えてくださるように祈りながら解散するよう命じています。
喫煙者は教会のフェンス内の路上であっても喫煙を禁止されています。
しかし、何が起こっているのかをすべて掘り下げることが絶対に必要です教会の礼拝彼らを養うために。そうして初めて、一人一人が心を温め、良心を奮い立たせ、枯れた魂を生き返らせ、心を啓発することができるのです。

さあ答えます よくある質問へ:

お金のかご（告解の演台の近く、聖体拝領後の飲み物の近く、または教会の他の場所）は、聖餐の支払いではなく、自発的な犠牲です。自分の能力と良心に応じて決めてください。

聖体拝領がスプーン1杯で与えられるという事実も気にする必要はありません。まだ誰も聖杯に感染していません。

最初の告白の後（特に悔い改めた場合）重大な罪) 聖体拝領ができない場合があります。稀ではありますが、そのようなケースは実際に起こります。静かに家に帰り、司祭の言うとおりにして、次の告解の準備をしてください。祝福なしに聖杯に近づくことは不可能です。

司祭に何かを伝える必要がある場合は、司祭との個別の約束を取り付けてください。告白中、長い会話は不適切です。おそらく、あなたの後ろにはさらに多くの人がいます。

祈祷会やその他の神事に立っているときに、記念に申請した名前が聞こえなかった場合はどうすればよいですか?
聖職者が非難されることが起こります。彼らは、すべてのメモが読まれなかった、またはすべてのろうそくに火が灯っていなかったと言います。そして彼らは何をすればいいのか分かりません。あなたが裁かれることのないように、裁いてください。あなたは来て、持ってきました - すべて、あなたの義務は果たされました。そして司祭がそうするように、それは彼に求められるでしょう！

14. 聖体拝領は年に何回受ける必要がありますか?
15. ユニオンとは何ですか?
16. どれくらいの頻度で神殿を訪れるべきですか?
17. 霊的指導者が必要なのはなぜですか?
18. 悲しみはどのように耐えるべきですか。
19. 告白の恥ずかしさを克服するにはどうすればよいですか?
20. 致命的な罪とは何ですか?
21. この病気とどのように関係しますか?
22. プライド、怒り、非難を克服するにはどうすればよいですか?
23. 突然質問がある場合
24. 寺院の前で出会った物乞いにどう振る舞うべきですか？
25. アパートを聖別すれば泥棒から守られますか、車を聖別すれば事故が防げますか?
26. 1日に何回祈るべきですか?
27. アイコンに正しく適用するにはどうすればよいですか?
28. 霊的な父親はどうやって選ぶのですか?
29. 正統派はさまざまなお守りやお守り、民俗記号とどのように関係していますか?
30. 家で祈りを読む最良の方法は何ですか。声に出して、ささやきながら、または心の中で祈りますか。
31. 信仰が十分でない場合、どうやって信仰を高めますか?
32. 神殿の奉仕者に話しかける正しい方法は何ですか?
33. 子供たちと一緒に神殿に入るにはどうすればよいですか? 神殿に連れて行ったほうがいいでしょうか？
34. 寺院に到着したら、最初に誰がろうそくを立て、何を祈るべきですか? 誰に、何本のキャンドルを立てる？健康のためにキャンドルに火を灯すことはできますか？
35. 神殿でひざまずく必要がありますか?
36. 彼らはなぜ盆を持って神殿を回ってお金を集めるのですか?
37. 弓は何を意味し、何ですか?
38. 香を嗅ぐことは何を象徴していますか?また、寺院に香を嗅ぐときはどのように行動すべきですか?
39. 祈祷会、追悼式、連祷とは何ですか?
40. どうやって人を追悼できますか?
41.寺院の中央にはどのようなアイコンが配置されていますか?それらを正しく適用する方法は何ですか? アイコンにキスする必要はありますか? 感染を恐れて額を触ってもいいですか？
42. 動物のために祈り、ろうそくに火を灯すことは可能ですか?
43. 寺院や自宅などで、祈りの間の手の位置はどうあるべきですか（またはそうすることができます）? 時々、手を前に置いて肘を曲げ、手のひらを握り合って祈る人もいます。時々、彼らは腕を胸の上で十字に組み、右を左に置きます。時々 - あなたの前で、胸の高さのすぐ下で「鍵の中に」閉じます。ほとんどの人はただ手を下げているだけです。
44. 正統派クリスチャンは休日をどのように適切に過ごすことができますか?
45. 司祭の祝福の手の組まれた指は何を意味しますか?
46. 愛する人の死の悲しみにどう耐えるか?
47. 家用に購入するアイコンは何ですか? 家の中にどんなアイコンでも飾れますか？
48. プロフォラと聖水を飲むと何の役に立つのですか?
49.ろうそくを立てる場所がない場合はどうしますか?
50.なぜ神はすべての人を善くしないのですか?
51. なぜ告白する必要があるのですか?
52. 罪とは何ですか? それを破壊するにはどうすればよいでしょうか？人は皆罪人なのでしょうか？
53.昨年の聖別された柳はどこに置きますか？
54. 悔い改めと告白は同じものですか?
55.教会で結婚式が行われない日は何ですか?
56.「十字架を背負ってわたしに従いなさい」という言葉は何を意味しますか。
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3. カバンを持って寺院に入る事は可能ですか？
必要があれば、できます。

信者が聖体拝領に近づくときのみ、聖体拝領中は胸の上で手を十字に組むため、バッグを脇に置いておく必要があります。

4. 神殿に入る前に何回ひれ伏しなければなりませんか?また神殿内でどのように行動すべきですか?
神殿に入る前に、前に十字架を立てた後、救い主の像を見て三回お辞儀をし、最初の礼のために祈ります。
神様、罪人の私を憐れんでください。
2 番目の弓へ:
神よ、私の罪を清め、私を憐れんでください。
3番目へ:
私は数え切れないほどの罪を犯しました、主よ、許してください。
次に、同じことをして、神殿の扉に入り、両側にお辞儀をし、自分にこう言います。
兄弟姉妹たち許してください, 誰にも押し付けずに、敬虔に一か所に立ち、祈りの言葉に耳を傾けてください。

5. どのくらい勤務する必要がありますか?
サービスは最初から最後まで守られなければなりません。奉仕は義務ではなく、神への犠牲です。ゲストが来た家の所有者にとって、休暇が終わる前に出発するのは楽しいでしょうか？

6. M 立つ力がないのに座って礼拝することはできますか？
この質問に対して、モスクワの聖フィラレットは、「立ったまま神のことを考えるよりも、座ったまま神のことを考える方がよい」と答えた。ただし、福音書を読むときは立つ必要があります。

7. お辞儀と祈りで大切なことは何ですか？
大切なのは言葉や礼ではなく、思いと心を神に向けることであることを忘れないでください。すべての祈りを唱え、前述したすべての頭を下げることはできますが、神のことをまったく思い出すことはできません。したがって、祈らずに、実現するために祈りのルール。そのような祈りは神の前では罪です。

8. アイコンに正しくキスする方法は？
ロビーザヤ通り救い主のアイコン、あなたは足、神の母と聖人、手、そして救い主の手によって作られたものではない像と袋の中の洗礼者ヨハネの頭にキスをする必要があります。

9. 画像の前に置かれたキャンドルは何を象徴していますか?
ろうそくは、プロスフォラと同様に、血のない犠牲です。キャンドルの火は永遠を象徴します。古代、旧約聖書の教会では、神のもとに来た人は、屠られた（殺された）動物の内脂肪と羊毛を神に犠牲として捧げ、それらは全焼のいけにえの祭壇に置かれました。さて、神殿に来るとき、私たちは動物を犠牲にするのではなく、動物の代わりに象徴的なろうそく（できればろうそく）を犠牲にします。

10. 画像の前に置くキャンドルのサイズは重要ですか?
すべてはキャンドルの大きさではなく、あなたの心とあなたの能力にかかっています。たとえ人が貧しく、その心が神への愛と隣人への憐れみに燃えていたとしても、その敬虔な姿勢と熱烈な祈りは、冷たい心でセットされた最も高価なろうそくよりも神に喜ばれます。

11. 祈りの中で「アーメン」や「ハレルヤ」という言葉は何を意味しますか？
「アーメン」とは「そのとおりです」という意味です。ヘブライ語の「アーメン」という言葉は、語源的には「しっかりした」、「信頼できる」、「一定の」という言葉に関連しています。ハレルヤという言葉ヘブライ語直訳すると「主を讃美します」。これらの言葉は、聖書のすべての翻訳にほとんど変更されることなく受け継がれています。

12. 朝の礼拝の終わりはいつ頃とみなされますか?
朝の礼拝の終わり、つまり完了は、十字架を持った司祭の退場です。この瞬間を休憩といいます。

休日の間、信者たちは十字架に近づき、十字架にキスをし、十字架を踏み台として持つ司祭の手にキスをします。離れるときは、司祭に頭を下げる必要があります。

十字架に祈りなさい:

主よ、私は信じます、そして私はあたかも彼の上に地球の真っ只中に救いをもたらしたかのように、あなたの名誉ある命を与える十字架を崇拝します。

13. 追悼・感謝祈願サービスの注文方法は？
祈りの礼拝は、それに応じて作成されたメモを提出することによって注文されます。カスタムの祈りのサービスを設計するためのルールは、キャンドルカウンターに掲示されています。

さまざまな教会で、水の祝福を含む祈りが行われる特定の日があります。水の祈りの礼拝では、十字架、アイコン、ろうそくを聖別することができます。水の祈りの礼拝の終わりに、信者は敬意と祈りを持って聖水を飲み、毎日空腹時にそれを飲みます。

14. 年に何回聖体拝領をすべきですか？
サロフの修道士セラフィムはディヴェエヴォの姉妹たちに次のように命じた。そして、キリストの聖なる神秘の交わりによって与えられる恵みをできるだけ頻繁に活用する機会を逃してはなりません。

聖体拝領によって与えられる恵みは非常に大きいので、人がどれほど価値がなく、どれほど罪深い人であっても、その人は自分の大きな罪深さを謙虚に意識することによってのみ主のもとに来ることができます。足の指が罪の潰瘍で覆われていれば、その人はキリストの恵みによって清められ、ますます明るくなり、完全に啓発されて救われるでしょう。

自分の聖名記念日と誕生日の両方に、また配偶者にとっては結婚の日に聖体拝領を受けるのは非常に良いことです。

15. 機能とは何ですか？
私たちが自分の罪をどれほど注意深く思い出し、書き留めようとしても、私たちの霊的な盲目のために、罪のかなりの部分が告白の際に語られなかったり、一部は忘れられたり、一部は単に認識されず気づかれないこともあるかもしれません。。

この場合、教会はUnction、またはよく「Unction」と呼ばれる秘跡によって悔い改めた人を助けます。この秘跡は、初代エルサレム教会の長である使徒ヤコブの指示に基づいています。「あなたたちの中に病気の人がいるなら、教会の長老たちを呼んで、主の御名において油を注いで彼のために祈ってもらいましょう。そして信仰の祈りは病人を癒し、主は彼をよみがえらせます。そしてもし彼が罪を犯したなら、彼は赦されるでしょう。」（ヤコブ 5:14-15）。

このように、教会の秘跡では、無知や忘れのために告白の際に言わなかった罪が赦されます。そして、病気は私たちの罪深い状態の結果であるため、罪からの解放はしばしば体の治癒につながります。

16. どのくらいの頻度でお寺に行くべきですか？
安息日に神殿に行くのはクリスチャンの義務です。日曜日そして休日は必ず。

祝日の制定と遵守は私たちの救いに必要であり、休日は私たちに真のキリスト教の信仰を教え、私たちの心の中に、神への愛、敬意、従順を興奮させ、養ってくれます。

しかし、彼らはまた、時間と機会が許せば、単に祈るために、儀式や儀式を行うために教会に行きます。クリスチャンにとって、本当に信者であれば、神殿への訪問はすべて休日になります。教会の教えによれば、神の神殿を訪れると、クリスチャンのすべての良い取り組みに特別な祝福と成功が与えられます。したがって、現時点で魂に平和があり、衣服に秩序があるようにする必要があります。私たちはただ教会に行くだけではありません。私たちは自分自身を、魂を、心を謙虚にして、キリストのもとに来ます。まさに、私たちとの関係において善を与えてくださるキリストに、私たちはそれを自分の行動と内面の性質によって獲得しなければなりません。

17. スピリチュアルリーダーとは何のためにあるのでしょうか？
彼の助けを借りて間違いなく行進し、天国に到達するためには、そしてそのためには、主に実際に告白者の指示、アドバイス、指示を実行し、敬虔に人生を過ごすことが必要です。

長老を頻繁に訪問する機会があり、常に長老の指示や指示を聞き、長老と一緒に暮らしながら不妊のままでいた人や、長老と一緒にいて簡単に指示を聞く機会がほとんどなかった人が成功した例がありました。。

したがって、強さは霊的な父を頻繁に訪問することではなく、彼の指示を遂行し、無駄にならないことにあります。子どもたちに読み書きを教えるとき、なぜ子どもたちを学校に通わせ、本に書かれていることを説明してくれる教師を雇うのでしょうか。本と教科書だけを与え、教師なしで自習させました。そして彼らは科学を数年間教えるためにそれをしますが、科学はこの短期間の人生でのみ役に立ちます。なぜ彼らは不滅の魂をこれほど無視し、霊的生活に導き手は必要ないと言うのでしょうか？

18. 悲しみはどのように扱われるべきでしょうか？
他の偉業と同じように、悲しみも人知れず耐えるべきです。そうすれば私たちは天国での報いを失うことはありません。霊的な父親に対してのみ、私たちは悲しみについて話し、アドバイスを求め、どんな誘惑にも辛抱強く耐えるよう神に祈ることができます。

19. 告白の恥ずかしさを克服するにはどうすればよいですか？
罪を明らかにする告白を恥じるのはプライドから来るものです。証人としての告白者の面前で神の前で自分自身を戒めた後、人々は平安と許しを受けます。

死後に悔い改めない重い罪は、永遠に続く大きな罰をもたらすことを忘れないでください。まず第一に、自分の良心を最も乱していることを告白する必要があります。多くの人は取るに足らないことについては話しますが、重要なことについては沈黙しており、その結果、罪深い潰瘍は癒されず、未解決のままになります。

20. 大罪とは何ですか？
大罪とは、死ぬ前に悔い改めなければ地獄に落ちるような罪のことです。しかし、もしあなたがこの罪を悔い改めるなら、罪はすぐにあなたを許してくれるでしょう。それは魂がそれによって死に、悔い改めによってのみ生き返ることができるため、それは死すべきものと呼ばれます。

21. 病気にどう対処するか？
神は病気を送った。主に感謝しましょう。主から来るものはすべて良いものだからです。

自分自身に責任があると感じ、気づいた場合は、神から与えられた健康という贈り物を救わなかったという神の前での悔い改めと憐れみから始めてください。それにも関わらず、病気は主からのものであるという事実に還元してください。あらゆる状況の組み合わせは主からのものであり、偶然には何も起こらないからです。 E そのような病気があり、主は健康よりも病気の方が救いに必要であると見て、その治癒を時々禁止されます。。そしてこの後、もう一度主に感謝してください！

病気は謙虚になり、魂を和らげ、多くの心配事によるいつもの重苦しさを和らげます。

22. プライド、怒り、非難を克服するにはどうすればよいでしょうか？
プライドからくる怒りと非難。謙虚さを求めてください - 怒りと非難は自然に遅れます。怒りに対して - 歯を食いしばって沈黙する。これが最初のスタートです。

2つ目は、それが奪われたとき、怒りを引き起こすものを見ないように少し退くことです。これで怒りが治まらず、ナンセンスや失敗を言わなければならない場合は、より太いロープを用意して自分自身を鞭で打ってください。ただし、それが敏感になるようにするだけです。怒りが爆発するたびにこれを行ってください。このテクニックはプライドに対しても有効です。

非難に対して、むしろ自分の罪を思い出し、意識の前に置いておくと、非難は去ります。これらの情熱やその他の情熱とあらゆる方法で闘い、主への祈りによってその始まりを追い払ってください。

23. ご質問がございましたら
司祭に何かを尋ねたい場合は、まず司祭に向かって「バチューシュカ、祝福してください！」という言葉を言ってから質問してください。祝福を受けるときは、手のひらを十字に折り（手のひらを上にして右から左へ）、牧師の手に祝福を込めて右側にキスをします。

司祭と話す必要があるときに司祭が寺院にいない場合は、司祭がいつそこにいるかを明確にすることができます。キャンドルボックスに行き、彼の後ろに立っている人に質問してください。結婚式、洗礼式、葬儀について質問がある場合は、そこで質問することができます。

キャンドルボックス（教会ボックス） - 通常は寺院の入り口にある場所で、キャンドル、イコン、本、十字架、その他の信仰の外部表現のアイテムが信者に提供されます。キャンドルボックスの後ろで、祈り、パニキダ、洗礼式、葬儀、結婚式、健康と鎮魂の記念、その他の儀式を注文できます。

24. 寺院の前で出会った物乞いにどう対処すればよいでしょうか？
貧しい人々を見るときは、まず第一に、私たちの主キリストと教父たちが教えておられること、そして貧しい人々に与えるように私たちに求めてくださっていることを思い出してください。

他の人に善いことをするなら、誰もが主が自分から離れないことを覚えておくべきです。 聖アウグスティヌスはこう言います、「キリストを養う者（つまり貧しい人たち）は、自分自身もキリストによって養われないと思いますか？」。結局のところ、主ご自身の目には、私たちは自分の罪に応じて、施しで生きているこれらの不幸な人々よりもはるかに恐ろしく無価値に見えるはずです。

物乞いたちが私たちと同じくらい「稼いでいる」し、時には彼らが私たちよりも劣らない服装をしていることもあると考えて、自分自身を誘惑（当惑）させるべきではありません。誰もがまず第一に、自分の行いを問われることになるだろう。

あなたのビジネスはこの場合- 顔に関係なく、心の安らぎを持って慈悲を示すこと。しかし、もしあなたの目の前に、あらゆる手段を使って飲酒している物乞いがいるのを見た場合は、お金ではなく食べ物で貸してください。リンゴ、クッキー、お菓子、パンなどを与えてください。アンブローズ修道士が尋ねられたとき、なぜ酔っぱらいに与えるのか、と彼は答えた。 彼らを別の罪、つまり窃盗から救うためです。

25. アパートを聖別することで泥棒から身を守ることができるでしょうか、また車を聖別することで事故を防ぐことができるのでしょうか？
アパート、車、アイコン、祈りの奉献は、異教のお守りでも、トラブルからの呪文でもありません。これは内なる世界、特に奉献されたものに対する態度、祈りをもって立ち向かう神に対する態度の変化であるはずです。

男は車を神聖化し、車内で喫煙したり、悪口を言ったり、路上で行動したりするのをやめた。これからは守護天使が自分とともにいることを思い出した。

彼は家を聖別しました。つまり、彼はそこを自分の小さな教会にしたのです。

そして、奉献後、人が神社を守らない場合、神はどのようにして神社と彼を守るのでしょうか？

それとも、彼は神を自分の気まぐれに依存させているのでしょうか。私があなたに頼った以上、あなたは私を守る義務がありますか？

主は常に人の幸福を願っておられるので、時には次のようになります。厳格な父親、人生について、世界について、神の摂理について考えさせながら戒めます。

26. 一日に何回祈るべきですか？
正教会のキリスト教徒にとって義務的なのは朝と夕方の祈り、食事の前後の祈りも同様です。聖体拝領の日の前夜には、聖体拝領の続きと、悔い改める者（または最も愛しいイエス）、至聖なる生神女、守護天使の 3 つの規範を読む必要があります。

これに加えて、毎日の祈りのルールを個別化する必要があります。それは人の強さとその人の生活状況に対応している必要があります。自分の力や能力を超えてルールを受け入れるのは不合理です。そうなると誘惑も出てくるかもしれません。その最終結果は、落胆とリラックスです。

27. アイコンに正しく適用するにはどうすればよいですか?
アイコンにキスする、つまり手、足、衣服の画像にキスをするのが通例です。

したがってクリスチャンは、描かれている人々に対して謙虚さと敬虔な態度を保つよう求められています。アイコン上の顔にキスすることは不可能です。

28. 霊的な父親をどのように選ぶか?
霊的な父親を特別に探したり、選んだりする必要はありません。

ある日、あなたは霊的なつながりを感じる司祭に出会うでしょう。あなたは告白のために彼のところに行き始め、人生の困難な状況でアドバイスを求め、そしていつか彼にあなたの告白者になってくれるように頼むでしょう。

しかし、司祭の誰ともそのようなつながりが生じなかった場合は、落胆したり、特別な調査をしたりする必要はありません。あなたはただ主が告解者を与えて辛抱強く待ってくださるように祈る必要があります。

29. 正統派はさまざまなお守りや護符、民俗記号とどのように関係しているのでしょうか？
キリスト教はこれらすべてを迷信とみなしており、それ以上のものではありません。

そのような迷信は時々人をあまりにも奴隷にし、病気になることさえあります。偉大な学者ブレーズ・パスカルは、「不信者は最もだまされやすい」と書いています。そして、この騙されやすさのせいで、彼らは落ち着いて魂の中で平和に暮らすことができなくなります。

感情が冷たくて思考が逃げてしまった場合は、耳がいわば言葉を聞くような大音量で発音してください。このようにして「聞くこと」に注意が集まり、祈りの誠実さが促進されます。

31. 信仰が十分でない場合は、どうすれば信仰を高めることができますか?
信仰は「増やす」必要はありません。福音の命じるとおりに生きるように努めてください。この経験は、信仰の本質であるより大きな信頼を持って神に接するのに役立ちます。

32. 寺院の職員にどのように話しかけるのが正しいでしょうか?

初めて教会の敷居を越えた人にとって、隣人に適切なアピールを見つけるのは困難です。確かに、ローソク足を「女性」、「女性」、「市民」と呼ぶにはどうすればよいでしょうか？司祭に「先生」、「先生」、「同志」と呼びかけるにはどうすればよいですか？しかし、困難はありません。クリスチャンは、誰もが互いにつながりを持つ一つの家族です。親戚には慣習は必要ありません。「兄弟」、「姉妹」 - 信徒への最大のアピール。私たちは皆、唯一の神の子供であり、アダムとイブの子孫です。

「父」または「父」-これは、司祭が秘跡の実行者として呼ばれる方法であり、それを通じて人々は霊的生活に生まれます。通常、「父」という言葉の後に、「父ピーター」などの名前が追加されます。

助祭には「神父執事」、寺院（修道院）の神父には「神父神父」と呼びかけることができます。

会話の中で正統派の人たち「お父さん」という言葉はよく聞きます。この言葉は人を直接指す場合にのみ使用されることに注意してください。たとえば、「ウラジミール神父が私を祝福してくれました」と言うのは不可能です、これは文盲です。

カトリック諸国の慣例のように、聖職者を「聖なる父」と呼ぶのは価値がありません。人の神聖さはその死によって分かります。

祭壇奉仕者の妻たち、そして年配の女性たちを私たちはこう呼びます。優しい言葉"母親"。

司教、大主教、総主教などの階層は、教会の権威を持って「ヴラディカ」と呼ばれるべきです。

33. 神殿にいる子供たちはどうなるのでしょうか？神殿に連れて行ったほうがいいでしょうか？
そう考える人もいます。「彼は成長するだろう、そうすれば理解するだろう、理解するだろう」。しかし、これは真実ではありません。あなたが彼に教えなければ、彼は成長し、理解できなくなります。子供たちを教会に連れて行きましょう！

そこで彼らはどう行動すべきでしょうか？残念なことに、子供たちはしばしば礼拝を妨害し、教区民の祈りを妨げます。親は子供をそばに置くように努めるべきです。母親は、子供が暴動を起こさないように子供を連れて行く方法を知っておく必要がありますが、これは誰にも当惑させずに静かに行われなければなりません。 1時間半も動かずに立っているのが難しい子どもであることは誰もが理解しています。しかし、これは教えなければなりません。

奉仕するスキル、気を散らさずに立っているスキルを教え込むのは親の仕事です。

34. お寺に着いたら、まず誰がろうそくを立て、何を祈ればいいのでしょうか？誰に、何本のキャンドルを立てる？健康のためにキャンドルに火を灯すことはできますか？
まず第一に、寺院の中央にあなたの愛する人の健康についてのろうそくを置くのが良いでしょう。そこには演台（傾斜面のある特別なテーブル）の上に休日のアイコンや寺院のアイコンも置かれます。救い主、神の母のイメージについて。

死者の鎮魂のために、彼らは長方形の燭台の十字架にろうそくを立てます（これは前夜です）。どの聖人にもろうそくを立てることができます。罪の許しを祈り、主の善行に感謝し、既存のニーズへの助けを求めることが必要です。

キャンドルをどこにどれだけ置くかについて拘束力のあるルールはありません。彼らの購入は神へのささやかな犠牲であり、自発的であり、負担ではありません。大きくて高価なろうそくが、小さなろうそくより有益であるということはまったくありません。「休日」（中央の演台）または尊敬される寺院のアイコンにろうそくを置き、次に聖人の遺物（寺院にある場合）に、そしてそのときだけ-健康（任意のアイコン）または休息について置くのは良いことです（前夜には正方形または長方形の十字架テーブル）。

もちろん、自分自身の健康にロウソクを立てることもできます。自分のために祈らない者は義人も助けません。

35. 神殿でひざまずく必要はありますか？
司祭と礼拝者全員がひざまずいたら、あなたも立ち上がらなければなりません。

例外的なケースとして、人が病気のとき（たとえば、坐骨神経痛や足の痛みなど）、または寺院が非常に混雑しているときは、ひざまずくことはできません。

36. なぜ彼らは盆を持ってお寺を回ってお金を集めるのでしょうか？
ご存知のとおり、我が国の教会は国家から分離されているため、教会は自らを支えなければなりません。

寄付金は、典礼活動やさまざまな経済的ニーズをサポートするために使用されます。光熱費（電気、ガス、暖房、水道など）の支払い、教会および隣接する敷地の修復、修復、維持、聖職者や教会員の給与などです。教会の職員（歌手、キャンドル作り、清掃員、用務員、監視員）。

洗礼式、結婚式、葬儀、メモのために受け取った資金も、教会コミュニティのさまざまなニーズに当てられます。

37. 弓とは何を意味し、何ですか?
自分の罪深さと神の前での価値のなさを認識し、謙虚さのしるしとして、祈りにはお辞儀が伴います。

弓は、腰まで曲がるときのウエストであり、お辞儀をしてひざまずいて頭で地面（床）に触れるときのアースリーです。

38. 香炉は何を象徴していますか?また、寺院に香炉を供えるときはどのように行動すべきですか?
典礼の香炉は神殿全体を覆うと完成しますが、祭壇、イコノスタシス、説教壇の人々が香炉に香るときは小規模です。イコンや寺院などの神聖な物体に香を焚くとき、それは神を指し、当然の栄誉と栄光を神に与えます。香炉が人々に向けられるとき、これは聖霊が神の似姿を宿すすべての信者の上に降ることを証明します。

聖職者が神殿を燃やすときは、邪魔にならないように脇に退かなければなりませんし、人々を燃やすときは軽く頭を下げなければなりません。同時に、祭壇に背を向けるべきではありません - これは多くの教区民の間違いです。少し方向転換するだけでいいのです。現時点ではバプテスマを受けるべきではありません。

39. 祈祷会、追悼式、連祷とは何ですか？
典礼の後、通常、モレベンが提供されます。これは、神の母である主と聖人たちに慈悲を送ったり、祝福を受けたことに感謝するよう求める特別な礼拝です。祈りの礼拝は、病人や旅行者のための感謝祭である場合もあり、救い主、神の母（さまざまなイコン）、または聖人に命じることもできます。あなたは水に祝福された祈りのサービスを注文することができます - この場合、小さな水の奉献が実行され、それが信者に配布されます。

パニキダは特別な神聖な儀式であり、罪の赦しと、亡くなった正統派キリスト教徒の魂の天国での安息を祈る祈りで構成されています。前夜祭の前に追悼式が行われます。前夜近くの特別なテーブルに、亡くなった愛する人を偲んで供物を残すことができます。通常、前夜にはパン、クッキー、砂糖など、断食と矛盾しないものすべてが置かれます（断食日がある可能性があるため）。前夜にランプオイル、カオールを寄付することができます。

連祷とはギリシャ語で「熱心な祈り」を意味します。連祷 - 礼拝中に司祭または執事によって宣言される主への嘆願。神の典礼では、福音朗読の後、連祷が祝われ、その中で健康と安息についての特注のメモが読み上げられます。それぞれの連祷は、至聖なる三位一体を讃える司祭の叫びで終わります。

40. どうすれば人を尊敬できるでしょうか？
教会や修道院は、一日の記念に関するメモに加えて、生者および亡くなったキリスト教徒の毎日の追悼に関するメモを、1 か月、40 日間 (カササギ)、6 か月、1 年間、数年。

長い記念は「助詞付き」（期間中毎日、プロスコメディアのプロスフォラから助詞が取り出される場合）または「助詞なし」（この場合、名前は記念会議に記録され、寺院または修道院の同胞は、指定された期間中、これらの人々の神聖な奉仕ごとに祈ります）。

永遠の記念は修道院が存在する限り続きます。

41. 寺院の中央にはどのようなアイコンが配置されていますか?それらを正しく適用する方法は何ですか? アイコンにキスする必要はありますか? 感染を恐れて額を触ってもいいですか？
寺院の中央の演台には、休日のアイコンが置かれています（もしあれば）宗教的休日）またはこの日に記念が祝われる聖人を描いたアイコン。他の日には、寺院のアイコンが類似物、つまりその祝日または聖人のアイコンの上に置かれ、その名誉のために寺院の主祭壇が奉献されます。

混雑せずにゆっくりとアイコンに近づき、心の中で祈りを唱えるべきです（救い主の像の前で、「主よ、神の子イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください」というイエスの祈りを自分自身に唱えることができます。または）。短く「主よ、憐れんでください。」アイコンの前に神の聖母発音できる短い祈り: 「至聖なる神娘よ、私たちを救ってください。」聖人のアイコンの前：「神の聖僕（名前）、私のために（私たちのために）神に祈ってください」。

腰の弓で自分自身を2回交差させ、愛と崇拝のしるしとしてアイコンにキスをする必要があります。その後、三度目に自分自身を交差させ、一礼して離れます。アイコンに描かれている救い主は、足にキスをし、右手（右手）、服の端を祝福する必要があります。神の母と聖人たちは手や衣服の裾を持っており、救い主の奇跡的な像と洗礼者ヨハネの頭は荒布を着ています。

アイコンに複数の聖人が描かれている場合は、一度崇拝するだけで十分です。

聖なるアイコンにキスをし、それらを崇拝することは、そこに描かれている人々、つまり神、神の母、そして聖人たちへの愛を証明します。聖なるアイコンの崇拝を通じて、神の祝福と神の聖なる聖徒の愛が人に引き寄せられます。神社を通じて感染した人は一人もおらず、それどころか、さまざまな病気が治癒した例が数多く知られています。

42. 動物のために祈りを捧げたり、ろうそくに火を灯したりすることはできますか？
神はあらゆる生き物の創造者であるため、動物のために祈ることは可能ですが、家庭での祈りの中で行う方が良いでしょう。祈りの本には、病気や家畜の喪失の場合に読まれる特別な祈りが含まれています。

動物には肉体とともに死ぬ魂があります。人間の魂は神の姿に似せて創造され、神から贈り物を受けたので不滅です。永遠の命。教会のキャンドルには多くの深いスピリチュアルな意味があり、その1つは人が神の光に関わっている証拠です。したがって、動物ではなく人間のためにキャンドルを置く必要があります。

43. 寺院や自宅などで、祈りの間の手の位置はどのようなものであるべきですか（または、どのような位置にあってよいのでしょうか）？時々、手を前に置いて肘を曲げ、手のひらを握り合って祈る人もいます。時々、彼らは腕を胸の上で十字に組み、右を左に置きます。時々 - あなたの前で、胸の高さのすぐ下で「鍵の中に」閉じます。ほとんどの人はただ手を下げているだけです。
祈りの間の手の位置は重要ではありません。祈りにおいて最も重要なことは、話された言葉に注意を払うことです。手のひらを閉じるのはむしろ西洋の伝統です。カトリック教会。正教会では、「縫い目で」と呼ばれる手を下げたままにし、右手を挙げて十字架の印で自分自身を隠すのが通例です。

古代の修行者たちの実践では、いわば純粋に言葉を高揚させるために、手で自分の胸を叩く方法さえありますが、これは個人的な実践です。一言で言えば、「単純なところには百人の天使がいる」ということです。

44. 正教会のクリスチャンは週末をどのように正しく過ごすことができますか?
日曜日の神の典礼に出席するように努めることはすべてのクリスチャンの義務です。

その後は、無駄な用事を脇に置いて、魂に霊的栄養を与える時間を与えることをお勧めします。月曜日が来ると、これらの差し迫った問題が勢いよく積み重なるからです。自分自身にとって最善のことは何でしょうか？すべてはその人自身次第です。孤独になりやすい人は、ランプを灯して祈りや霊的な読書をすることができます。親睦を深めている人は、霊的な話題について話せる仲の良い友人たちと夜を過ごすよう勧められるかもしれません。仕事中毒の人は肉体労働をすることができます。家族の人は、当然のことながら家を片付け、すべての仕事を内なる祈りで照らし、孤独な人は、合理的なイニシアチブに導かれて、寺院である種の従順を見つけることができます。

一般的には休みます正統派キリスト教徒怠惰であってはなりません。怠惰は罪だからです。クリスチャンの休息は有益であるべきであり、そのような休息を選択することによって、そのように過ごす週末に、人は次の週の仕事全体に対する霊的な充電を受けることになると確信できます。

45. 司祭の祝福の手の組まれた指は何を意味しますか？
司祭はキリストの名によって祝福します。あるいはむしろキリストが司祭または司教を通して祝福します。

2本の指は文字「X」に折り畳まれてキリストを意味し、1本の指（小指）は単独で立っておりスラブ文字の「I」を意味しイエスを意味し、他の2本の指は十字に折り畳まれて主の十字架を意味します。したがって、司祭の祝福にはイエス・キリストの御名と主の十字架が含まれています。

46. 愛する人の死の悲しみにどう対処しますか？
燃える必要はありません。故人のために熱心に祈る必要があります、そしてそれはより簡単になります - あなたは彼とのつながりを感じるでしょう。結局親しい人死んだのではなく、人間の不滅の魂のために、神から神へと、別の永遠の世界に移りました。この人生は一時的であり、さまざまな悲しみに満ちており、誰もそれを避けることはできません。そして、愛する人は今、この世の悲しみをすべて取り除き、「病気も悲しみもなく、終わりのない命がある」別の世界で永遠に生きることになります。人類全体がそこに行きます - 誰もここに留まることができません。

47. 家用にどのアイコンを購入すればよいでしょうか? 家の中にどんなアイコンでも飾れますか？
必ず家に救い主と神の母のアイコンを置いてください。さらに、神の聖人のイコンもたくさんあります。天の守護者、つまりその人の名前が付けられた聖人のアイコンを家に置くのは良いことです。アイコンは、すでに奉献されている正教会または特別な教会の店で購入することをお勧めします。

48. プロフォラと聖水を飲むと何の役に立つのですか？
人がプロフォラと聖水を使用すると、汚れた霊は彼に近づかず、魂と体は聖化され、神を喜ばせるために思考が照らされ、その人は断食、祈り、そしてすべての美徳にさらに取り組む傾向があります。

教会の伝統は聖水の奇跡的な効果を確信しているだけでなく、個人的体験信者たち。神の司祭の祈りによって水に降り注ぐ恵みは、彼女に病気（頭痛や不眠症、イライラやいわゆる「ストレス状態」など）を癒し、情熱を鎮め、新たな罪の欲望を弱める力を与えます。あらゆる悪から解放され、汚れから清められます。正統派キリスト教徒の日常生活にあるものはすべて聖水で聖別されます。

しかし、もちろん、これらすべては信仰をもって行われなければなりません。

49. キャンドルを立てる場所がない場合はどうすればよいですか？
ろうそくを置く場所がない場合は、ろうそくを燭台の上に置くことができますし、そうすべきです。 1つの部屋に2本のろうそくを立てたり、他人のろうそくを外して自分のろうそくを立てたりする人は間違っています。

50. なぜ神はすべての人を善くしないのでしょうか?
神は人々に自由意志を与えました。この自由に実際の選択がないのであれば、それは必要ありません。悪とは何かを知らなければ、人々は善とは何かを決して知ることはできないでしょう。これは、人の周りに多くの誘惑があるにもかかわらず、人が神の国と神の愛を自発的に選択することの本当の価値と美しさです。結局のところ、力ずくで行われることはすべて、真の喜びや幸福を欠いているのです。

51. なぜ告白する必要があるのですか？
そして、なぜ体の汚れを洗い流す必要があるのでしょうか？しかし、人は一時的に生きる肉体を大切にしますが、それ以上に永遠に生きる魂を大切にしなければなりません。

魂の汚れは告白でしか清められない罪です。良心から取り除かれなかった蓄積された罪や罪（大きなものだけでなく、多くの小さな罪も）は良心に重荷を与え、人は内なる不安や空虚さを感じ始めます。彼は突然イライラしたり、ある種の神経衰弱に陥ったりする可能性があり、内部の硬さはありません。人は起こるすべての理由を理解していないことがよくありますが、それは告白されていない罪が彼の良心にあるという事実にあります。告白によって、罪によって失われた純粋さが戻ります。

告白は、弱くて倒れがちな人類に対する神の大きな憐れみです。これは、常に違反に陥っている魂の救いにつながる、すべての人が利用できる手段です。誠実な告白はクリスチャンに罪の許しだけでなく、精神的な健康の充実ももたらします。それは良心の平安と魂の平安を回復し、悪い傾向と情熱を弱め、新たな罪を防ぎます。

この秘跡は洗礼で受けた状態を回復します。

52. 罪とは何ですか？それを破壊するにはどうすればよいでしょうか？人は皆罪人なのでしょうか？
すべては良心を傷つけ、肉を喜ばせる罪です。

罪は、簡単に忘れられるような伝記の事実ではありません。罪は「黒い封印」であり、世の終わりまで良心に残り、告白の秘跡以外には洗い流されません。罪には腐敗させる力があり、その後さらに深刻な罪を連鎖的に引き起こす可能性があります。

罪が私たちに侵入する段階は、イメージ、注意、関心、魅力、情熱です。

誰にも恩義を感じないのは良いことだ。借金をもっと頻繁に支払うのは良いことですが、そうでないと、借金は蓄積され、あまりにも大きくなり、負担が大きくなり、返済できなくなります。ですから、できるだけ頻繁に、悔い改め、司祭に告白し、心の中で毎日、毎時間、主の前で絶えず悔い改めながら、罪、つまり主に対する私たちの負債を支払うのは良いことです。罪の根は、罪深い考えと闘い、たとえ考えが克服され始めたとしても告白を繰り返すことによって破壊されます。

そうです、すべての人は神の前で多くの罪を犯します。非難、虚栄心、無駄話、敵意、嘲笑、頑固さ、怠惰、過敏症、怒りではありません - 常に仲間ではありません人間の命? 多くの人の良心にさらに嘘をつく重大な犯罪：嬰児殺し（中絶）、姦淫、魔術師や超能力者への転向、妬み、窃盗、敵意、復讐など、人々を悔い改めによって罪を償わなければならない罪人にする。善行.

53. 昨年の聖別された柳をどこに置くか？
聖別された柳は、すべてに浸透する神の恵みのしるしとして、1年間保存されます。その後、枝を燃やし（灰はゴミ箱に捨てず、足で踏みつけられたり、流水に落とされたりしない場所に埋める）、新しい枝と取り替えたり、枕に詰めたりします。亡くなったクリスチャンの頭の下に棺に入れられました。

54. 悔い改めと告白は同じですか？
悔い改めは、神の戒めに従って人生を変えたいという誠実な願望であり、自分のすべての妄想、悪徳、情熱に対する最も厳格で魅惑的な自己批判と自己評価です - 明白であるだけでなく秘密でもあります。悔い改めには、人が他の人の良い模範となることが求められます。

告白とは、司祭の証言によって神の前で自分の罪を告発することです。真の悔い改めは、霊的父に対して率直に罪を告白するだけでなく、過去の罪を悔い改めた心で悔い改め、ただ後悔するだけでなく善行によって償うために、罪を犯した罪に戻らないことにもある。悔い改めの努力。

55. 教会で結婚式が行われない日は何日ですか?
教会憲章によれば、結婚式の秘跡は、クリスマス期間中、つまり1月7日から20日までの断食期間（大四旬節が始まる前の週）の何日も続く断食期間中は執り行われない。、肉の週から始まり、チーズフェアの週）、明るい週（イースター休暇の1週間後）、洗礼者ヨハネの斬首（9月11日）と聖ヨハネの昇栄の日（および前夜）聖十字架 (9 月 27 日)、第 12 日の大祝日と神殿の祝日の前夜、および毎週の火曜日、木曜日、土曜日に行われます。

56. 「自分の十字架を背負ってわたしに従いなさい」という言葉は何を意味するのでしょうか？
自分の十字架を負うということは、主が私たちの罪を清めることを喜んで許してくださる一時的な悲しみや災難に、へりくだって謙虚に服従することを意味します。自分の十字架を負うことは、私たちの肉の言葉にならない願望を抑制する苦難や搾取に、自発的かつ熱心に服従することを意味します。

ある男が感謝を捧げるために神殿にやって来たより高いパワー罪を悔い改め、道徳的に生まれ変われば、心からの祈りは必ず主に聞き入れられるでしょう。しかし、今日、教会に出席する際の一般的な障害は、単に神の神殿での行動規則を知らないことです。

聖職者自身が言うように、これには何の問題もありません。理想的な人は存在しないため、寺院での行動の順序をよく知らない人を非難することはできません。これについては牧師に尋ねるか、特別な文献を読んでください。

正教会

教会は特別な場所です。神殿における行動規範は、非常に長い道のりを経て確立されました。すべての寺院における一般的な行動規範は次のとおりです。喫煙しない、飲酒しない、騒音を立てない、そして神の臨在する場所に敬意を持って行動することです。他のすべてのルールは大きく異なります。

信者は神殿内でどのように行動すべきかを正確に知っていますが、多くの教会は一般公開されています莫大な量観光客、そして魂の必要から、または好奇心から寺院に行くことを決めた人々だけです。間違いを犯したり、信者の感情を傷つけたり、寺院の平和を乱したりしないように、教会を訪れる前に、教会での行動規則をよく理解しておく必要があります。

教会の建物全体は祭壇、神殿本体、前庭に分かれています。祭壇はイコノスタシスによって寺院自体から隔てられており、ほとんどの場合、それは天井に達しています。祭壇の中には玉座と祭壇があります。王室の扉 (中央)、北門と南門は祭壇に通じています。

女性は祭壇に入ることが禁止されています。男性は祭司の許可があった場合にのみ祭壇に入ることができ、北門または南門からのみ入ることができます。聖職者だけが王室の扉を通って祭壇に入ることができます。

イコノスタシスのすぐ隣には塩があり、祭壇全体に沿って高い台座があります。

王室の扉の反対側には説教壇、つまり塩の中央部分があります。聖職者の許可がなければ、説教壇に上がることも許されません。

古代以来、1日に3回、夕方、朝、午後の典礼を祝うことが確立されてきました。教会の日は暦日の午前0時に始まるのではなく、前日の午前18時に始まることを知っておく必要があります。

通りから寺院への入り口は通常、ポーチの形で配置されています。入り口のドアの前にあるプラットフォームで、そこに数段の階段が続きます。寺院に近づくと、十字架のサインを作り、腰からお辞儀をする必要があります。ポーチに登って、ドアに入る前に、再び十字架のサインをして頭を下げる必要があります。路上に立って、見せしめのために長時間祈ってはなりません。

寺院に入ると、ドアの近くで立ち止まり、祈りを込めて3回お辞儀をする必要があります。「神よ、罪人の私を憐れんでください」。 - 弓。「神よ、罪人である私を清めてください。そして私を憐れんでください。」 - 弓。「私を創造したのです、主よ、お許しください。」 - 弓。

右手の最初の3本の指を結び、残りの2本の指を手のひらに折り曲げて、ゆっくりと洗礼を受けることになっています。このように右手を組んで、額、腹部、右肩、左肩を順に触っていきます。

礼拝が始まる10〜15分前に寺院に到着する必要があります。この期間中、メモを提出したり、前夜祭に寄付をしたり、キャンドルを購入して点灯したり、アイコンを崇拝したりすることができます。遅刻した場合は、他の人の祈りを妨げないように行動しなければなりません。自由にアイコンに近づいてキャンドルを立てることができない場合は、他の人を介してキャンドルを渡すように依頼してください。

礼拝中は、男性は寺院の右側、女性は左側に立ち、正面玄関から王室の扉への自由通路を離れてください。正教会の教会で座ることは禁じられていますが、教区民の体調不良や極度の疲労の場合は例外となります。

礼拝中、周りを見回すべきではありません。好奇心を示して礼拝者を調べたり、何かについて質問したり、チューインガムを噛んだり、ポケットに手を入れたり、友人と握手をしたり、電話で話したりすることは下品です。

携帯電話の電源を完全に切るか、少なくともサイレントモードにすることをお勧めします。離れる携帯電話寺院でオンになる - これは注意深い祈りの障害になりますが、逆に礼拝は人間の魂を豊かにし、喜ばせます。

従業員や寺院の関係者の不本意な間違いを非難したり嘲笑したりすることは容認できません。礼拝中はおしゃべりは禁止です。教会の規則を知らない新参者を非難したり叱責したりしてはなりません。丁寧で親切なアドバイスで彼を助けた方が良いです。キャンドルは、訪れた寺院で正確に購入する必要があります。可能であれば、礼拝が終わる前に教会を離れないでください。

寺院内での写真やビデオの撮影は禁止されています。それらは、教会の秘跡に関連する特別な場合に聖職者の祝福の後にのみ許可されます。

寺院を訪れるときは、体のほとんどを覆うような服装をするのが通例です。短パンとスポーツウェアで寺院に行く習慣はありません。半袖の T シャツやシャツも、男性も女性も可能な限り避けるべきです。女性の頭は覆われなければなりません。

男性は寺院に入る前に帽子を脱ぐ必要があります。

執事や普通の修道士には祝福を求める権利がないので、彼らに祝福を求めるべきではありません。司祭と司教、そして修道院長の位階にある修道院の修道院長を祝福してください。祝福を受けるときは、手のひらを十字に折り（右の手のひらを左の手のひらの上に）、聖職者の右手の祝福の手にキスをする必要があります。この前に洗礼を受ける必要はありません。

バプテスマを受けるにはどうすればよいですか?

右手で、親指、中指、人差し指をパッドに触れるように折り（三位一体の象徴は父なる神、子なる神、聖霊です）、残りの2本を手のひらに押し付けます（イエス・キリストの二面性（神と人間）の象徴）。次に、私たちは額（父の御名において）、お腹（そして息子）、右肩（そして聖霊）、左肩（アーメン）に手を持ってきて、お辞儀をします。

健康のためにキャンドルをどこに置く？

メモの種類:

- 健康について：プロスコメディア、連祷、祈りの礼拝。
- 鎮魂について：プロコミディア、連祷、レクイエム。

生者と死者の両方のために、毎年の記念品であるカササギを注文することもできます

プロスコメディア：典礼の前に行われます。プロスフォラから粒子が取り除かれ、聖杯の中に置かれます。典礼のプロスフォラが準備されています-子羊。名前はプロスコメディアに提出されたメモから読み取られます。そして、これらの人々のために粒子が取り出されます。すでに典礼中に、贈り物の実体化の後、取り除かれた粒子は、記念される人々の罪を洗い流すためのキリストへの祈りとともに聖杯に浸されます。

連祷: 典礼での福音朗読後の拡張連祷中に名前が読み上げられます。

Moleben: 別のサービスが注文されます (より正確には、これはトレバと呼ばれます)。祈りのサービスのメモでは、誰に向けてを示すことができます。たとえば、神の母、聖人のアイコンへの祈りのサービスなど。

レクイエム：死者のための別の礼拝。頻繁に行われます。ペアレンタルサタデーもあり、その前に特別な追悼行事であるパラスタが提供されます。両親の土曜日に提出されたメモは、前日、金曜日、パラスタス、土曜日の連祷の典礼の際、そして典礼後の追悼式の典礼の際に読まれます。

ソロクスト：修道院で40日間詩篇を朗読する間の祈り。
年次記念 - それぞれ、同じ原則に従って。
メモは寺院の燭台に供える必要があります。いたるところにサンプルがあります。サンプルが掲載されていない場合は、寺院の燭台にデザインについて尋ねることができます。すべて説明してもらえます。

メモには洗礼を受けた人の名前だけが書かれています。人が病気の場合 - 病気（行きます）「名前」。死者に関するメモの場合、自殺や洗礼を受けていない赤ちゃん（自宅で祈っています）について書くことはできません。

告白とは何ですか？

告白の準備はどうすればいい？

告白の行方はどうなる？

重要なことは、告白せずに聖体拝領を受けることはできませんが、その後の聖体拝領なしで告白することはできるということです。聖体拝領の準備は、告白の準備よりもはるかに難しく、時間がかかります。

聖体拝領の準備はどうすればよいですか？

典礼中、礼拝の終わりに向かって、次のような歌声を聞きました。「一人は聖なる者、一人は主イエス・キリストであり、父なる神の栄光です。アーメン。」と言いながら、ゆっくりと神殿の右側に移動し始めます。そこから彼らは聖杯に近づきます。司祭の「神への畏れと信仰を持って来てください」（杯を取り出す）という言葉と「主の御名によって来られる方、主なる神、そして私たちに現れてくださる方は幸いです」と歌った後、「私は信じます」という祈りが唱えられました。、主よ、そして私は告白します...」が読まれます（聖体拝領の家庭の準備の後、あなたはすでにそれを認識するでしょう）。彼女の父親は自分自身を朗読しますが、教会全体が静かに（時には大声で）繰り返します。「キリストのからだを取ってください…」という祈りのあと、聖体拝領を受ける人々は聖杯に近づきます。両手は胸の上で右から左へ十字に組まれます。

お寺を出ると

一般的な
神殿を出て、十字架のサインを持って腰を3回お辞儀します。
聖なる教会の私たちへの配慮は、礼拝後も続き、私たちが神の恵みによって神殿で栄誉を与えられた恵みに満ちた気分を失わないようにしてくれます。教会は私たちに、礼拝後は敬虔な沈黙の中で解散し、神に感謝し、人生の終わりまで常に聖なる修道院を訪れることができるよう主が与えてくださるように祈りながら解散するよう命じています。
喫煙者は教会のフェンス内の路上であっても喫煙を禁止されています。
しかし、礼拝を糧にするためには、教会の礼拝中に起こるすべてのことを徹底的に掘り下げることが絶対に必要です。そうして初めて、一人一人が心を温め、良心を奮い立たせ、枯れた魂を生き返らせ、心を啓発することができるのです。

正教会の行動規則

1. 霊的な喜びを持って聖なる神殿に入ります。救い主ご自身が、悲しみに暮れているあなたを慰めると約束してくださったことを思い出してください。「すべて苦労している人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。そうすれば、わたしはあなたがたを休ませてあげます。」（マタイによる福音書、11章、28節）。

2. 謙虚な福音取税人が出てきたように、義とされて神殿を出ることができるように、常に謙虚さと柔和さを持ってここに入りなさい。

3. 神殿に入って聖なるアイコンを見たら、主ご自身とすべての聖徒たちがあなたを見ていると考えてください。この時は特に敬虔になって神を畏れなさい。

4. セントに入る寺院、作成します-平日は地上で3回、休日は腰から3回お辞儀をして、祈ります：「神よ、罪人である私を憐れんでください。」 - 弓。「神よ、罪人である私を清めてください。そして私を憐れんでください。」 - 弓。「私を創造したのです、主よ、お許しください。」 - 弓。

5. 正統派キリスト教徒は、キリスト教の主要な礼拝である聖体礼儀の際に、生きている親族（洗礼を受けた正統派）の健康状態と、それとは別に死者の安息についてのメモを書きます。それらは次のようにフォーマットされます。

名前はきちんと、読みやすく、属格で完全に書かれています。誰の健康（または安息）についてですか？ - タマラ、ジョン、ニキフォルなど。名前の数は問題ではありませんが、司祭は通常、それほど長くないメモをより注意深く、より祈りを込めて読みます。しかし、人が頻繁に寺院に来るときに提供されるのは、まさにそのようなメモです。メモはサービスの開始前に、通常はキャンドルを購入する場所と同じ場所で提供されます。恥ずかしくないように、お札の価格の違いは、寺院への寄付の必要額の違いのみを反映していることを覚えておいてください。キャンドルの価格についても同じことが言えます。

6. 教会のろうそくを敬虔に扱います。これは、主、その最も純粋な母、神の聖徒たちの前で燃える私たちの祈りの象徴です。ろうそくに順番に火をつけて燃やし、底を溶かして燭台の巣に置きます。キャンドルは厳密にまっすぐに立たなければなりません。盛大な祝宴の日に、しもべが他の人のろうそくに火を灯すためにあなたのろうそくを消しても、心の中で憤慨してはいけません。あなたの犠牲はすでに全視全知の主によって受け入れられています。

7. 寺院内に立つのに慣れている場所があると良いです。静かに控えめに彼の前を通り、王室の扉の前を通り過ぎて立ち止まり、うやうやしく体を組んでお辞儀をします。そのような場所がまだない場合でも、恥ずかしがらないでください。他の人の迷惑にならないように、歌や読書が聞こえるように立ち上がるようにしてください。それが不可能な場合は、自由な場所に立って、内なる祈りを慎重に行ってください。

8.セントで寺院はいつも礼拝の始まりに来ます。それでも遅れた場合は、他の人の祈りを邪魔しないように注意してください。六つの詩篇や福音書の朗読中、またはケルビの典礼後（聖なる賜物の変容が行われるとき）に神殿に入った場合は、礼拝のこれらの重要な部分が終わるまで入り口のドアに留まってください。

9. 礼拝中は、ろうそくを灯すためであっても寺院の周りを歩き回らないようにしてください。また、神聖な礼拝の開始前と開始後、または指定された時間に、たとえば油を注ぐための徹夜礼拝の際に、アイコンを崇拝する必要があります。すでに述べたように、礼拝のいくつかの瞬間は特別な集中力を必要とします。ヴェスパースの聖母の歌とグレート・ドクソロジー。「独り子…」という祈りと、「ケルビムとは誰なのか…」で始まる典礼全体。

10. 寺院では、静かにお辞儀をして、たとえ特に親しい人であっても、知人に挨拶し、握手をしたり、何も尋ねたりしないでください。本当に謙虚でありなさい。好奇心や周囲の視線を気にせず、礼拝の順序や内容を深く掘り下げて、誠実な気持ちで祈りましょう。

11. 人は神殿内に立っていなければなりません。病気の場合にのみ、座って休むことが許されます。しかし、モスクワの首都フィラレット（ドロズドフ）は体の弱さについて、「足元で立っているよりも、座りながら神のことを考えるほうが良い」と上手に言いました。しかし、福音を読むとき、そして典礼の特に重要な場所では、人は立たなければなりません。

12. 聖職者が神殿を燃やすとき、人は邪魔にならないように脇に下がり、人々を燃やすときは軽く頭を下げなければなりません。現時点ではバプテスマを受けるべきではありません。また、王室の扉が開閉するとき、司祭が「すべての人に平和を」と宣言するとき、または福音で人々を祝福するときに頭を下げる習慣もあります。聖なる贈り物の奉献中（「私たちはあなたに歌います」の祈り）、寺院があまり混雑していない場合は、地面に頭を下げる必要があります。祝日や日曜日には礼拝は必要なく、聖体拝領後も礼拝は行われません。このような日は、手を床につけて腰からお辞儀をします。

13. 神殿では、ただ出席するだけでなく、神聖な奉仕に参加する者として祈りなさい。そうすれば、読み上げられ歌われる祈りや賛美歌は、自分の心から出るものです。礼拝に注意深く従って、教会全体が祈っていることとまったく同じように祈りましょう。自分自身に十字架のしるしを置き、他の人と同時に敬意を表します。たとえば、神聖な礼拝中、聖三位一体とイエス・キリストの説教中、連祷中、「主よ、憐れんでください」と「主よ、与えてください」の叫び声、そして最初に洗礼を受けるのが通例です。そしてどんな祈りも終わります。アイコンに近づいたり、ろうそくを立てたり、寺院を出る前に、交差してお辞儀をする必要があります。急いで不注意に自分自身に十字架のしるしをすることは不可能です。そうすることで私たちは主の愛と恵みに訴えるからです。

14.子供たちと一緒に来る場合は、子供たちが謙虚に行動し、騒音を立てないようにして、祈りに慣れさせてください。子供たちが立ち去る必要がある場合は、自分の体を横切って静かに立ち去るように指示するか、自分で子供たちを連れて行きます。

15. 祭司が祝福されたパンを配る場合を除き、神聖な神殿内で子供に食事をさせてはなりません。

16. 幼い子供が神殿で泣き出した場合は、すぐに連れ出すか、運び出してください。

17. 従業員や寺院にいる人々の不本意な間違いを非難しないでください。自分の欠点を掘り下げて、主に罪の許しを求める方が有益です。礼拝中に、あなたの目の前で、誰かが教区民が集中して祈るのを妨げるということが起こります。怒らないでください、誰もいじめないでください。注意を払わないようにしてください。弱さのために誘惑に対処できない場合は、静かに別の場所に移動することをお勧めします。

18. 神の神殿に行くときは、まだ家にいて、ろうそく、プロスフォラ、教会の費用のためのお金を準備してください。ろうそくを購入するときにそれらを変更するのは不便です。これは、神への奉仕と祈る人々の両方を妨げるためです。

19. 神事が終わるまでは、絶対に必要な場合を除き、決して神殿から出てはいけません。これは神の前に罪だからです。このようなことが起こった場合は、司祭に告白してください。

20. 私たちの古い習慣によれば、男性は神殿の右側に、女性は左側に立つべきです。メインドアからロイヤルドアまでの通路を占拠してはなりません。

21. 女性は頭を覆い、控えめな服装で神殿に入る必要があります。聖なる神秘に参加したり、唇にペイントを施して神社を崇拝したりすることは受け入れられません。

22. 重要なことは教区民の相互愛と礼拝の内容の理解です。私たちが敬意を持って神の神殿に入り、教会に立って自分が天国にいると思うなら、主は私たちの願いをすべて叶えてくださいます。

23. 礼拝が終わって神殿を出るときは、神殿の祈りで得た恵みを守るために、十字架をたてて三回お辞儀をしてから家に帰る必要があります。