Šodien es jums parādīšu tanuru - tradicionālo arābu deju, kuru skatījāmies vakariņojot uz dhow laivas. Šeit es gribu uzreiz paskaidrot - viņi mums par viņu nestāstīja, tāpēc es ņemu sertifikātu no interneta. Tālāk būs daudz fotogrāfiju, piezīmes tām pievienošu reti, jo nav ko rakstīt, izņemot “vērpjot, griežot, griežot, griežot”. Šeit. Bet jūs gaida pat divi GIF attēli.

Sākt - vēsturiska atsauce, ņemts no interneta.

Tanura ir galvu reibinošs vīrietis, sūfiju deja ar arābu dervišu svārkiem un tamburīniem, kuras laikā izpildītājs vairākas minūtes griežas ap savu asi.
Dejas māksla tiek nodota no paaudzes paaudzē, tiek izmantotas šamaņu prakses, deja turpinās rotējot labā puse 15-20-30 minūtes (Ēģipte)

Dejas vēsture aizsākās 13. gadsimtā, kad sūfiji persiešu filozofa un dzejnieka Džalaludina Rumi vadībā nodevās lūgšanām un askētismam un iepazina Dievu.
Apdāvinātais Džalaludins Rumi atrada ceļu, kas joprojām mulsina ortodoksālos teologus – mūzikas un dejas ceļu. Dervišu deja sākotnēji bija tempļa rituāls, darbība iesvētītajiem. Lai tiktu uzņemts sama, mūks trīs gadus pavadīja klosterī, stingrā askētismā: pirmo gadu viņš kalpoja saviem kaimiņiem, otro - Allāham, bet trešo pilnveidoja savu dvēseli.
Atšķirībā no daudziem mistiķiem Rumi uzskatīja, ka katram sūfijam ir obligāti jāpilda reliģiskie priekšraksti. Tajā pašā laikā viņš īpašu nozīmi piešķīra mūzikas klausīšanai un dziedāšanai, kā arī dejošanai kolektīvu svētku laikā. Rumi uzskatīja, ka zemes mūzika ir debesu sfēru mūzikas atspoguļojums, paužot pirmatnējo bijību pret radīšanu. Dervišu sakrālā deja, kurai ir īstas dievišķas kalpošanas raksturs, iemieso planētu reibinošo apaļo deju, piepildot kosmosu ar triumfējošu prieku.
Dejai ir nozīmīga loma arī Maulawiyya Sufi brālības kolektīvajos svētkos, kuru dibinātājs bija Rumi. Pēc Rumi nāves 1273. gadā šis sūfiju ordenis pamazām izplatījās visā Osmaņu impērijā, un dažās musulmaņu valstīs tas pastāv vēl šodien. Iesācēji, kas pievienojas šim ordenim, ir izolēti no sabiedrības daudz ilgāk. ilgāks periods nekā citās brālībās. Klosterī viņi pavada 1001 dienu, tas ir, apmēram 3 gadus. Pirmo gadu viņi velta kalpošanai saviem kaimiņiem, otro kalpošanai Allāham, bet trešo – rūpēm par paša dvēsele. Jaunais dervišs dzīvo kopienā un dzīvo stingru atturību, veicot visgrūtāko darbu pēc vecāko pavēles.
Taču iesvētība viņam dod tiesības šeiha vadībā piedalīties kosmiskās dejas ceremonijā ar nosaukumu "sama". Tērpušies baltos halātos, kas simbolizē bēru apvalku, augstā filca galvassegā, kas atgādina kapa pieminekli, ietīts garos melnos apmetņos, attēlo kapu, ko viņi nomet dejas sākumā kā atbrīvošanās zīmi no miesas čaumalas. jaundzimšanai derviši ap dejotāju šeiha centrā ir kā planēta ap sauli. Tādējādi flautas un bungu skaņās tiek realizēta augstākā savienība ar Allāhu. Mūsdienās Rumi tiek atzīts par visu laiku lielāko mistiķi. Austrumos viņi uzskata, ka ikviens, kurš rītos un vakaros atkārtos Rumi dzejoļa "Masnavi" rindas, izvairīsies no sadedzināšanas elles ugunī, jo "Masnavi", pēc dzejnieka Jami vārdiem, ir "Korāns persiešu valodā". Garīgais mantojums Rumi tiek augstu novērtēts arī Rietumos. Pat Hēgelis, kurš bija ārkārtīgi skops ar uzslavām, uzskatīja viņu par "izcilu".

Tā notika, ka slēgtais rituāls izrādījās ārkārtīgi iespaidīgs, un tā mākslinieciskā vērtība ir acīmredzama. Virpuļojošo dervišu radītais virpulis, ritmiska mūzika, hipnotizē un aizrauj skatītāju. Apdomājot deju, viņš saņem dažas ziņas par pasauli. Tāpēc persiešu sūfiju dejas-lūgšanas tagad aktīvi tiek izpildītas uz skatuves Turcijā, un katru gadu pie Rumi kapa notiek dervišu festivāls.

Nevienai citai dejai nav tik dīvaina kostīma. Derviši dejo augstās sarkanās cepurēs, baltās garas kleitas ar ļoti platiem svārkiem, un melnais apmetnis tiek atmests dejas sākumā. Bet šeit ir tērpa nozīme: baltais halāts simbolizē apvalku, cepure simbolizē kapa pieminekli, bet apmetnis simbolizē zārka pārvalkus. Dervišu deja ir pārdomas par pasauli, nāves un atdzimšanas drāma, ne velti jau pašā sākumā tiek novilkti kapu vāki.

Zīmīga ir arī dejotāju pozīcija uz skatuves: viņi pulcējas aplī, kura centrā atrodas galvenais dervišs. Tas nav tik rets izkārtojums, taču šajā gadījumā tas pats par sevi simbolizē Sauli un planētas, un šajā kosmiskajā dejā derviši savieno debesis un Zemi: šim nolūkam viena izstiepto roku plauksta tiek pagriezta uz augšu, un citi uz leju.

Ekstātiskā transa stāvoklī, atmetot galvu, derviši var griezties tik ilgi, cik tas šķiet cilvēciski neiespējami. It kā deja būtu beigusies, derviši nokrīt ceļos. Bet – mūzika sākas no jauna, un virpuļi turpināsies.
Šī māksla tiek nodota no tēva uz dēlu, t.i. patiesībā pēc mantojuma, kas nozīmē, ka tā ir ģimenes lieta. Mazs puika Kopš bērnības viņš ir mācījies šo grūto arodu un atkārto sava tēva burvīgās rotācijas.

Tanura, ēģiptiešu dervišu dejas skatuves priekšnesums, arābu valodā nozīmē "svārki". Izpildītājas kostīms sastāv no vairākiem smagiem svārkiem, kas kārtoti viens virs otra. Audums ir blīvs un smags, dažreiz uzvalka svars sasniedz 10 kg.

Šī deja, neskatoties uz mānīgo izpildes vieglumu, ir viena no grūtākajām dejām ne tikai arābu pasaulē, bet deju pasaulē kopumā. Tas prasa unikālu vestibulāro aparātu, izturību un spēcīgu fizisko spēku. Tas viss nepieciešams, jo, izpildot deju, izpildītājs 15 minūtes rotē ap sevi, turot rokās tamburīnus un citus priekšmetus, viņš izpilda krāšņu folkloras izrādi. Šī ir viena no iespaidīgākajām izrādēm Ēģiptē Šarmelšeihā, 1001 nakts pilī.

Informācija ņemta no vietnēm: www.arabicdance.ru, www.art.1001chudo.ru

Dejotāja patiešām griežas ļoti ātri, metot un virpinot vispirms 2 tamburīnas, tad 3, tad 4, tad 7...

Labajā pusē esošais vīrietis saprata, ka nevar fotografēt. Viņš vairs nemēģināja.

Puisis aiz manis saprata, ka arī ar savu Canon neko nevar nošaut. Muahahaha, es pat varu aiziet pie Sonijas.

Dimanti nolikti malā - laiks lentei!

Paaugstināsim izklaides līmeni – ieslēdzam gaismu! Un palīgstrādnieks aiz manis saprata, ka viņam labāk ir fotografēt ar iPhone, nevis ar Canon.

Šajā brīdī jau bija pagājušas desmit līdz piecpadsmit minūtes, cilvēki sāka nogurt no nemitīgās vērpšanas, lai gan tas tiešām izskatās pārsteidzoši. Deja beidzās, arābs nāca klajā ar jaunu izklaidi.

"Ejam?" viņš saka :)

Ikviens varēja mēģināt savērpt svārkus - ne visiem tas izdevās, un daudzi nevarēja ilgi griezties - vestibulārais reģions nav tik sagatavots :)

Šī kundze visus uzlādēja ne tikai ar savu smaidu, bet arī ar dejām un papildus svārkiem. Piedzēries, jautrs, laimīgs!

Tika izmēģināts arī jaunais meistars)

Viss šajā fotoattēlā ir ideāls.

Un domājām, ka pozitīvisma lādiņš aprobežosies ar resno tantiņu, bet nē - tagad viņas draudzene to izgaismo.

Jauni triki - svārku savīšana ar roku. Starp citu, jā, tiem, kas uztraucas - svārki gan nolūza no lustras “kristālu”, man tie lidoja tieši zem kājām. Viņi to atdeva, neuztraucieties, arī viņiem tā nav pirmā reize.

Dejas un programmas beigas.

Tāpēc tante bija piedzērusies un priecīga – viņai bija dzimšanas diena! Visa laiva viņu no sirds apsveica!

Nu viņa izgaismoja visu atlikušo vakaru.

Tā nu paēduši, apmierināti un laimīgi, atgriezāmies naktī Dubaijā, kur mūs aizveda uz viesnīcu, lai atpūstos pirms nākamās ekskursijas – ceļojuma uz oāzes pilsētu Al Ain.

Sūfiju dejas ar svārkiem izpilda derviši, līdzīgas dejas sauc par “tanurām”. Caur dejas priekšnesumu derviši tuvojas Dievam. Šī ir ēģiptiešu dejas skatuves izrāde. Tas ir ļoti populārs daudzās Austrumu valstīs.

Lai dejotu, saģērbieties gari svārki, tērpušies vienu uz otras, konusveida galvassegu, dejā pavada bungas un flautas. Halāts ir diezgan smags un sver vairāk nekā 12 kilogramus. Svārki darbojas pēc mandalas principa. Tos atritinot, tie palielina to ietekmi uz dejotāju un apkārtējiem.

Uzstāšanās laikā derviši iet garām augstām amatpersonām, saņem no viņiem slepenus norādījumus un pēc tam sāk tos izpildīt mūzikas pavadībā. Deju var vingrināties patstāvīgi, bet jāgriežas ar atvērtām acīm.

Dervišu deja ir tempļa rituāls, lai izpildītu deju, mūks trīs gadus pavada klosterī un piekopj ļoti stingru dzīvesveidu. “Tanur” ir dievkalpojums, rotējoša planētu parāde, kas piepilda Kosmosu ar prieku.

Sūfiju brīvdienās šai darbībai ir milzīga loma. Dervišu deja aktīvi tiek dejota uz skatuves Turcijā, jo ir saņēmusi lielu māksliniecisko atzinību. Dejas pamatā ir mistiskā sūfiju filozofija.

Dejai jāsākas ar aplaudēšanu un stutēšanu, lai aizbiedētu šaitani. Pirms dejas izpildīšanas derviši paklanās viens otram, pieliekot rokas pie krūtīm, nomet apmetņus un sāk virpuļot.

Dejotāji pulcējas ap galveno dervišu, kas simbolizē Sauli. Viena dervišu roka ir pagriezta uz augšu, bet otra uz leju, rodas savienojums starp Kosmosu un Zemi.

Derviši dejo, griežoties un atmetot galvas ļoti ilgu laiku, ieejot transā. Nonācis šādā stāvoklī, dejotājs apvienojas ar Dievu. Šī ir ģimenes dejas māksla, kas nodota no tēva dēlam. Arābu valstis. Izpildītājam jābūt ar labu līdzsvaru, labu fizisko veselību un izturību.

Dejas laikā dervišs parāda savu attieksmi pret dzīvi, emocijas, parādot to žestos. Ja dejojošais ir dusmīgs, tad dejā būs dusmas. Ja cilvēks piedzīvo mīlestību, tad mīlestība izpaudīsies dejā.

Sema deja ir Debesu pielūgšanas rituāls, ko dejo svētās islāma svētkos. Rotācija sākas pēkšņi, galvu nedaudz pagriežot uz vienu plecu. Dejotāji kustina rokas un plaukstas un izrunā noteiktus vārdus. Pamazām dervišu ieskauj enerģijas apvalks.

Jums varētu patikt arī:

Sūfisms - vingrošana un vingrinājumi
Sūfiju prakses sievietēm un sievišķais spēks
Sūfiju prakses svara zaudēšanai - vingrinājumi
Sufi enerģijas atjaunošanas prakses
Sufi elpošanas prakse un vingrinājumi
Sufi vingrinājumi vīriešiem

Sākumā es nebiju īpaši sajūsmā par ideju piedalīties sūfiju pasākumā, kas virpuļo visu varavīksnes krāsu svārkos (kas atbilst septiņām cilvēka čakrām), kā kārtējo meditāciju. Tagad, kad redzu visus septiņus krāsu virpuļus virpuļojam vienā straumē, saprotu: šo ideju bija vērts īstenot.

KĀPĒC GRIEZT VIENĀ VIETĀ?
Sūfiju virpuļošana (vai rotācija) ir meditācijas tehnika, kas sastāv no ilgstošas ​​riņķošanas ap savu asi (parasti no pusstundas līdz vairākām stundām).

Tehnika savu nosaukumu ieguvusi no persiešu sūfiju dzejnieka Džalaludina Rumi (1207-1273) dibinātā Mevlevi sūfi ordeņa, kurā virpuļošana bija daļa no Dieva pielūgšanas rituāla un simbolizēja vienotību ar viņu. Sūfiji grozījās (un griežas līdz pat šai dienai), valkājot smagus svārkus, kas bija nepieciešami, lai stabilizētu rotāciju un uzturētu tā lielo ātrumu.

Cilvēku vidū, kas praktizē meditāciju, virpuļošanu neoficiāli uzskata par “karalisko meditāciju”. Kāpēc šī konkrētā meditācija ir izcelta starp daudzām citām metodēm?

Fakts ir tāds, ka ilgstošas ​​rotācijas laikā ap savu asi jūs varat stāvēt uz kājām tikai stāvoklī “bez prāta”, meditācijas stāvoklī, kad visa ķermeņa enerģija atrodas zemāk, kuņģī un kājās. Šī ir visstabilākā pozīcija. Ja mēs domājam, uztraucamies, baidāmies, priecājamies, tas ir, ja mums ir domas un emocijas, tas, kas notiek, ir vienkāršā valodā To sauc par "reiboni".

Ilgstoši griežoties ap savu asi, ir iespējams noturēties kājās tikai stāvoklī “ārpus prāta”

Virpuļošanas noslēpums vai drīzāk stabilitāte virpuļošanas laikā ir ārkārtīgi vienkāršs: enerģijai (jeb mūsu uzmanībai) jābūt kuņģī un kājās. Tad mēs vienkārši nevarēsim nokrist - kā lelle “Vanka-Vstanka”. Jebkurš enerģijas pieaugums galvā, tas ir, domu un emociju parādīšanās (un līdz ar to "izkrišana no meditācijas"), samazina stabilitāti. Un, ja pēc tam jūs nepazemināt enerģiju, neatgriežaties meditatīvā stāvoklī, seko kritiens.

Kad domas nāk pie jums statiskā meditācijā, jūs varat atgriezties pie tās vēlreiz. Spiningojot, izkrišana no meditācijas beidzas ar fizisku kritienu. Statiskajā meditācijā jūs varat vienkārši sēdēt un domāt, ka esat meditācijā. Griešanās laikā jūs nevarat “izlikties”, ka meditējat. Cilvēkam jābūt meditatīvā stāvoklī, pilnībā un nepārtraukti virpuļojot.

Ir divas meditācijas, kurās izkrišana no procesa ir īpaši izteikta: staigāšana pa oglēm (ja dari to nepareizi, tu apdedzies) un sūfiju vērpšana (ja dari nepareizi, tu nokrīti).

Kad jūs pareizi meditējat (apli), tas ir, visa jūsu enerģija ir zemāk, augšējā daļaķermenis ir brīvs kosmiskās enerģijas plūsmas pārejai. Tāpēc sūfiju virpuļošanas būtību var izteikt ar formulu: mēs stingri stāvam uz zemes, atveram sirdi un ielaižam kosmosa enerģiju no augšas. Līdz ar to spēka pieaugums un absolūta miera stāvoklis pēc meditācijas.

Šo paņēmienu var pasniegt kā dzīves metaforu. Kamēr mēs griežamies, mēs dzīvojam, kad krītam, dzīve apstājas. Jūs varat griezties ar prieku vai bailēm, ka nokritīsit vai zaudēsiet kontroli pār procesu. Tātad jūs varat iet cauri dzīvei ar prieku vai bailēm. Bet meditācijas labā ir tā, ka tā vispirms palīdz iemācīties izbaudīt procesu drošā telpā (tas ir, meditācijas laikā), un pēc tam pārnest to dzīvē.

KĀPĒC VĪRIEŠI VIENOJAS SVĀRKOS?

Šo jautājumu man uzdeva visi, kam rādīju riņķošanas fotogrāfijas. ES atbildu. Svārki uzlabo rotācijas kvalitāti, tajos nevar griezties lēni, jo tie nokritīs uz kājām. Savukārt svārki stabilizē riņķošanas procesu (kā žiroskops) un neļauj tam novirzīties uz sāniem. Lai grieztu svārkos, ir nepieciešama pieredze, taču rezultāti ir tā vērti.

KĀPĒC svārkiVISAS VARAVĪKSNES KRĀSAS?

Kijevā ideja griezties visu varavīksnes krāsu svārkos (“Chakra Spinning”) tika īstenota Integrālās attīstības skolā Rainbow of Life. Septiņas varavīksnes krāsas atbilst septiņām cilvēka čakrām, no kurām katra ir atbildīga par noteiktām īpašībām. Izvēloties svārku krāsu, mēs izvēlamies tās īpašības, kuras vēlamies sevī attīstīt vai iestrādāt. Virpuļojot visu varavīksnes krāsu svārkiem, rodas krāsu harmonija, izlīdzinās visu čakru enerģija (no zemākas uz augstāku), kas ir nosacījums cilvēka harmoniskai attīstībai.

KO DOD ŠĪ MEDITĀCIJA?

Pirmkārt, virpuļošana ir unikāla pieredze būt pilnīgi “šeit un tagad” visu meditācijas laiku (apmēram 45 minūtes). Sabiedrībā ar visām tās problēmām, stresiem un krīzēm šādu pieredzi ir grūti iegūt. Meditācijas rezultātā praktizētājam rodas miera un klusuma stāvoklis.

Veicot vienu un to pašu kustību (rotāciju) 45 minūtes un tajā pašā laikā cenšoties nepazust domās vai emocijās, jūs tādējādi trenējat pacietību, ieradumu neprasīt no dzīves tūlītējus rezultātus.

Iespējams, daudziem ir zināma situācija, kad uzsākat uzņēmējdarbību un tas virzās lēnāk, nekā gribētos. Šādā situācijā es atceros virpuļošanu, kurā, lai sasniegtu rezultātu (miera un klusuma stāvokli pēc meditācijas), ir nepieciešams virpuļot ilgu laiku, nezaudējot domās, atkārtojot noteiktas kustības, nedomājot par mērķi, bet arī nezaudējot modrību. Tad rezultāts būs patiesi apmierinošs.

Godīgi sakot, es joprojām jūtu zināmas bailes no vērpšanas. Domas "izdosies vai nē?", "Ko darīt, ja es nokritīšu?" joprojām rodas. Kā atbrīvoties no šīm bailēm? Pēc manas pieredzes, vienīgā izeja ir uzticēties tam, kas ar tevi notiek. Uzticoties procesam, spinings ir daudz patīkamāks, baiļu vietā gūstat baudu. Tāpat, uzticoties dzīvei, jūs varat izbaudīt visus tās incidentus un līkločus.

Jebkuru sarežģītu situāciju ir vieglāk atrisināt, ja jūtat savu ķermeni. Tiklīdz rotācijas laikā zaudēju līdzsvaru, es uzreiz sāku elpot ar vēderu un atgriežu uzmanību uz sajūtām savā ķermenī. Tas palīdz nomierināt domas un atgriežas stabilitāte. Ja grūtā dzīves situācijā atcerēsities sajūtas savā ķermenī un atslābināsiet to, situācija šķitīs daudz vienkāršāka.

Meditācijas laikā man bija brīži, kad šķita, ka vēl mazliet un es nokritīšu. Tad radās kapitulējoša doma: "Vai es varu nokrist un vairs nemēģināt?" No savas pieredzes uzzināju, ka labāk nekrist. Labāk ir pabeigt meditāciju. Tu nokritīsi un sajutīsi sliktu dūšu, un pats kritiens nav īpaši patīkams. Ja pabeigsi griezienu, saņemsi gandarījumu par rezultātu, mieru un piepildījumu. Tāpat ir jebkurā uzņēmumā: labāk to pabeigt, izrādot gribu un neatlaidību, nekā ļauties grūtībām.

PAR CIRKULĀCIJAS TEHNIKU

Riņķošana tiek veikta “pulksteņrādītāja virzienā” vai “pretēji pulksteņrādītāja virzienam”. Pleci iztaisnoti, skatiens ne uz ko nav vērsts.

Ja griežat pretēji pulksteņrādītāja virzienam, labā roka ir jāvirza ar plaukstu uz augšu - tajā no augšas ieplūst enerģijas plūsma, kreisā plauksta tiek nolaista uz leju, lai balstītos uz plūsmu no apakšas.

Riņķojot pulksteņrādītāja virzienā kreisā roka turiet ar plaukstu uz augšu, labo roku uz leju. Pirkstiem jābūt aizvērtiem. Ja jūsu rokas ir atslābinātas, tās viegli atrod savu vietu plūsmā.

Jebkura meditācija atbrīvo daudz enerģijas, tāpēc ir svarīgi, lai būtu pozitīvs nodoms, kur šo enerģiju novirzīt. Pirms meditācijas (bet ne tās laikā!) vari padomāt par kādu radošu mērķi vai pierakstīt to uz lapiņas, piespraust pie svārkiem un griezt aplī. Ja jūs neradīsit pozitīvu nodomu, enerģija sāks izklīst, ja jūs daudz uztraucaties un baidāties, bailes var materializēties, pateicoties atbrīvotajam spēkam. Meditācija (arī riņķošana) ir smalks instruments, kas prasa apzinātu attieksmi.

Lai piedalītos sūfiju virpulī, vēlams iegūt pieredzi citās meditatīvās praksēs, kas attīsta “iekšējā klusuma” stāvokli. Tad riņķošana būs efektīvāka.

© Dmitrijs Rybins, mākslinieks-dizaineris, klases vadītājs,

Jau sen esmu dzirdējis, ka tanura deja atstāj spēcīgu iespaidu. Bet tiešām, es negaidīju, ka sakāmvārds “vienreiz redzēt...” man būs tik aktuāls. Tas ir tikai tas, ka es, iespējams, esmu iespaidojams cilvēks un uzņēmīgs pret hipnozi. Tāpēc no visdažādākajiem trokšņainajiem, krāsainajiem, ārkārtīgi spilgtajiem “karstās nakts” priekšnesumiem šodien atceros tikai tanuru dejojošus vīriešus.

Maģija sākās ar klusu, satraucošu flautas melodiju. Visas viņas skaņas bija burtiski jūtamas fiziski: tās kā āķi iekrita tieši apziņā, nekļūdīgi noķerot “zivs emociju” un izceļot to ārā. Flautai pievienojās vienmērīgs bungu sitiens un tamburīnas dārdojošs bass. Ritms kaut kā neizskaidrojami kontrolēja sirdsdarbību, piepildot to ar kutinošu sajūtu, ka ar šiem instrumentiem pulss sitas laikā. Uz skatuves uznākušās dejotājas seju ir grūti atcerēties. Manu uzmanību neviļus piesaistīja svārki, kas ar maniem soļiem šūpojās, tie izskatījās ļoti smagi. Tas nav pārsteidzoši, jo tieši šie, tanura svārki, ir valdzinošās dejas galvenais elements, tās galvenā, ēģiptiskā iezīme...

It kā klausīdamies iekšā skanošajā mūzikā, vīrietis dejotājs sāka vienmērīgu rotāciju: viens pret debesīm, otrs pret zemi. Arvien ātrāk... Vairākas kārtas smaga, spilgta svārku auduma kā bērnu topiņa vai nu saplūda mirdzošā aplī, tad pēkšņi ieguva žilbinošu krāsas tīrību... Tiem, kas apzinājās notiekošo un vienkārši apbrīnots, dejotājs fiziski iemiesoja mandalas principu - sakrālu dizainu, kas var novest pie dziļa transa stāvokļa. Tanura “spēlējās” ar krāsām, ietekmējot skatītāja emocijas, turklāt arī skatītāju fizisko stāvokli. Ar mānīgu vieglumu dejotājs turpināja un turpināja maģisko rotāciju kā vārpstiņa, savācot skatītāju sajūsmu košā zīda kokonā. Kad deja beidzās, zāli pāršalca sajūsmas izelpa. Un katram brīnuma radīšanas laikā palika personiskas klātbūtnes sajūta.

Ceļš pie Dieva
Skatoties uz cilvēku, kurš dejo tanuru, labāk pazīstams kā “Ēģiptes svārku deja”, skatītājam vienmēr šķiet, ka viņš ir klāt svētā ceremonijā. Galu galā tanura (tulkojumā no arābu valodas kā “svārki”) ir sūfiju mūku svētās musulmaņu dejas variants. Spin dance adepti apgalvo, ka tā radusies vienlaikus ar Visuma dzimšanu. Rūpīgi pētnieki iebilst un uzskata, ka tas radās Ēģiptē 9. gadsimtā, un viņi pat nosauc "izgudrotāju" - Zun-Nun al Misri. Interesants ir nevis tas, bet gan fakts, ka, iekarojot Austrumus – no Ziemeļrietumu Āfrikas līdz Ķīnas ziemeļiem, deja atkal apbur skatītājus Ēģiptē. Pasaule to iepazīst, pateicoties arābu gudrā Mevlana, sūfisma pamatlicēja, eiropiešiem vairāk pazīstama kā islāma dzejnieka Rumi, reliģiskajām un mistiskajām mācībām. Tieši viņš iekļāva meditatīvo rotāciju tarikā – mistiskajā kustības ceļā uz Dievu. Dzejnieks apgalvoja, ka Dievs ir tīra būtne un absolūts labums. Sūfijs, kurš iet pa tarikas ceļu, spēj izvairīties no ēnu gūsta, redzēt Dievu kā vienīgo realitāti un var viņā izšķīst. Un viņam ir lemts būt žēlastības diriģentam sāpju un ciešanu pasaulē. Kā redzat, Rumi mācībām ir ļoti netieša saistība ar kanonisko islāmu un drīzāk atgādina budismu ar tā Samsāras riteni. Turklāt sūfiju ordenis apliecināja gandrīz budistu pacifismu un reliģisko toleranci.

Sūfiji – “Tīrības brālības” locekļi – dzīvoja un izprata Dievu caur sakrālo deju. Rotējošais sūfijs vienmērīgi iegāja meditācijas stāvoklī, kurā viņa gars tika sajusts kā nekustīgs centrs, bet rotējošais ķermenis, tāpat kā kustīgā pasaule, tika uzskatīts par podnieka riteni (alogijas ar budismu liecina par sevi). Dejotāja labā roka, pacelta uz augšu, saņēma debesu svētību, bet kreisā roka, nolaista uz leju, nodeva to uz zemi. Sūfiju mūks sasniedza neticamus augstumus maldinoši vienkāršā dejā: pusstundas rotācija bija tālu no robežas. Visā musulmaņu pasaulē sūfiju deju izplatīja klejojošie mūki – derviši, askēti un dvēseles brīvības meklētāji.

Dejošana pie Debesu vārtiem
Filozofs un mistiķis Džordžs Gurdžijevs pirmo reizi iepazīstināja Eiropu ar dervišu dejošanas mākslu, vienlaikus uz skatuves rādot vairāk nekā duci izpildītāju. Izrāde radīja īstu sensāciju, kas tomēr nepārsteidz. Lai saprastu šo vienkāršību Sūfiju deja ir maldinošs, mēģiniet griezt vismaz minūti. Diemžēl jūs nesasniegsiet transu, bet jums tiek garantēts katastrofāls reibonis. Bet Ēģiptē sūfiju deja ieguva ne tikai popularitāti, bet arī profesionālus, tas ir, ne klostera izpildītājus. Dejo tikai vīrieši. Protams: daudzslāņu tanura svārku svars dažkārt pārsniedz desmit kilogramus! Māksla tiek nodota no tēva dēlam, viņi sāk mēģināt jau agrā vecumā un sasniedz izpildītāja meistarību 25-30 gadu vecumā. Deja vienmēr sagādā prieku kristiešiem, musulmaņiem un ateistiem. Ziniet, es patiesi nožēloju, ka nezināju arābu valodu un nevarēju pajautāt dejotājai par transā nonākuša cilvēka izjūtām. Un, painteresējies par savdabīgās melodijas izcelsmi, vienā no Sūfiju līdzības Lasīju, ka tādu mūziku cilvēks dzird pie debesu vārtiem. Es tam labprāt ticu.

Teksts ELENA Romaņenko

Sūfijas dervišu dejas Ēģiptē ir pazīstamas kā "tanura" dejas, kas tulkojumā no arābu valodas nozīmē "svārki". Reizi gadā īstas dejas Sūfiju derviši apskatāma Turcijas pilsētā Konijā, kur no 9. līdz 13. decembrim derviši pulcējas, lai apmeklētu ordeņa dibinātāja Džalaled-dina Rumi kapu. Rumi mācībās galvenais bija tas, ka caur dejas rituālu var nedaudz pietuvoties Dievam.

Dervišu deja

Derviši valkā koniskas cepures un plūstoši baltus halātus. Bungas un flautas nodrošina dejotāju kaislīgo griešanos pavadījumā, kuri pārmaiņus ceļ labā roka(lai saņemtu debesu svētību), tad pa kreisi (lai nodotu svētību zemei). Pēc vairāku stundu vērpšanas dejotāji nonāk transā, un viņiem jau šķiet, ka visa pasaule griežas ap viņiem, nevis otrādi. Šis transs simbolizē galīgo savienību ar Allāhu.

Derviša apģērbs

Deja “tanura” jeb svārki, ja krievu valodā ne velti tai ir šāds nosaukums. Konusveida cepures, baltas drēbes, kas brīvi plūst dažādos virzienos - tas viss ir klāt, bet tie nav galvenais atribūts. Vairāki smagi svārki, kas valkāti blakus, ir šāda rūpīgi izstrādāta izskata galvenā detaļa. Ne velti tika teikts par smagumu, jo svārku audums ir smags un blīvs, un, ja tiek valkāti vairāki no tiem, tad viss uzvalks var svērt aptuveni 12 kg.

Sūfiju dervišu deja ir populāra ne tikai Turcijā un Ēģiptē, bet arī daudzās citās Austrumu valstīs – galu galā kultūras lielā mērā ir līdzīgas. Uzstājoties štatu augstāko amatpersonu – šeihu – priekšā, dejotāji iet viņam garām un saņem no šeiha slepenas instrukcijas, kuras pēc tam sāk izpildīt bungu sitienos un flautas skaņās.