Kas ir Maitrejas "priekšnieks"? Vai Maitreja ir īstais visas hierarhijas priekšnieks? (1996. gada jūlijs–augusts)

Hierarhija ir Maitrejas ašrams. Viņš ir Hierarhijas vadītājs, visu Gudrības Skolotājs. Viņi izturas pret Maitreju tāpat kā mēs pret savu Gudrības Skolotāju.

Hierarhijā ir trīs galvenie "biroji", kurus ieņem trīs Lielie Kungi: 1) Manu – mūsu rases piemērs, Skolotājs, kurš iemieso rasu mērķi pilnībā; 2) Bodhisatva jeb Kristus – Pasaules Skolotājs, Kungs Maitreja; 3) Civilizācijas pavēlnieks.
Šie trīs kungi veido triumvirātu, kas pārvalda Hierarhiju.

Trīs departamenti ir pakļauti Trīs Lielajiem Kungiem: 1) pirmais Spēka stars; 2) otrais Mīlestības-Gudrības stars, Kristus stars; 3) trešais aktīvā intelekta jeb pielāgošanās spējas stars. No 3. stara izplūst vēl četri stari (ceturtais, piektais, sestais un septītais) un 49 ašrami, kas kopā veic visu Hierarhijas darbu. Tātad tā ir milzīga organizācija, un starp šiem trim departamentiem un četrdesmit deviņiem ašramiem notiek pastāvīga apmaiņa.

Maitrejas skolotājs ir Sanats Kumara, Pasaules Kungs. Sanatam Kumaram ir daudzi citi vārdi: Viens iniciators, Mūžīgās vasaras Jaunatne, Karalis, un, runājot par „mūsu Debesu Tēvu”, mēs domājam Viņu; Viņš ir Vecās Derības Jehova. Sanats Kumara dzīvo Šambalā, ēteriskās matērijas centrā Gobi tuksnesī. Viņš ir "jauns" vīrietis. Viņš ieradās no planētas Venera pirms 18,5 miljoniem gadu, nesot sev līdzi Prāta enerģiju: mēs esam Prāta dēli.

Vai Maitrejai pakļautā hierarhija ir pilnībā piepildīta ar konkrētiem vārdiem un personālu? (1996. gada jūlijs–augusts)

/59/ Hierarhija sastāv no 49 ašramiem: ir 7 galvenie ašrami, kurus vada 6. pakāpes meistari, kurus sauc par čohaniem. No katra no septiņiem galvenajiem ir vēl 6 [palīg] ašrami, tātad kopā tie sastāda 49 ašramus. Šie ašrami vēl nav pilnībā nokomplektēti.

Savā grāmatā "Gudrības meistaru un meistaru atgriešanās" 30. un 31. lappusē jūs sakāt: "... Gudrības meistaru planētu hierarhija... ir sasniegusi evolūcijas stadiju, kas prasa atsākt, šī laiks kolektīvā formā, dzīves pieredze fiziskajā pasaulē. Tas ir galvenais iemesls, kas slēpjas plānotajā un neizbēgamajā atgriešanā..."

Šeit ir mani jautājumi: (1) Sākotnējais Maitrejas atgriešanās iemesls bija Gudrības Skolotāju Hierarhija, un vai tas joprojām ir taisnība? (2) Ņemot vērā, ka Gudrības Meistari dos lielu labumu cilvēcei, viņu varas struktūras variants ir cilvēku hierarhija, aristokrātiska vadība no augšas? (3) Vai tas ir demokrātiski? (4) Vai tas ir nesavtīgi? (5) Vai tas nenozīmē, ka Cilvēcei ir tikai sekundāra nozīme? (6) Cilvēcei ir jāmācās pazemība un jāpārtrauc augstprātīgi apgalvojumi par tās primāro nozīmi? (1993. gada jūlijs–augusts)

(1) Apgalvojums, ko jūs citējat no manas grāmatas, attiecas uz visas Hierarhijas atgriešanos, nevis tikai Maitreju. Viņš atgriežas nevis Gudrības Skolotāju labā (Viņš tik un tā vienmēr ir ar viņiem), bet atgriežas kā viens no viņiem, Viņu priekšgalā kā Viņu Vadonis. Hierarhijas eksternalizācija [materializācija] tiek veikta ne tikai, lai palīdzētu cilvēcei, lai gan šis vissvarīgākais notikums mums ir ļoti izdevīgs, kas neapšaubāmi ir. Tas paliek spēkā.

(2) Nē. Meistaru un iniciatoru garīgā hierarhija veido Valstību – Dvēseļu Valstību (vai Dieva Valstību, kristiešu terminoloģijā). Tās struktūra, atšķirībā no despotisma vai autoritārisma, balstās uz garīgo attiecību realitāti. Visi tās dalībnieki (kā arī cilvēce kopumā) tiek atzīti par vienlīdzīgiem un vienlīdz dievišķiem, bet tomēr pauž šo dievišķību dažādās pakāpēs atkarībā no individuālajiem evolūcijas sasniegumiem. Tā ir šī fakta realitāte automātiski(un tā visā kosmosā) nosaka katra hierarhijas dalībnieka iniciācijas statusu. Hierarhijā ir daudz dažādu pakāpju iniciētie, mazāk attīstītie mācās no progresīvākiem. Un ikviens vēlas no Kristus, Kungs Maitreja, saņemt vadību (nevis pavēles vai pavēles), kā no visattīstītākajiem un pieredzējušākajiem.

/60/ (3) Hierarhija darbojas, pamatojoties uz demokrātijas un hierarhijas principu sintēzi. Katram Meistaram ir demokrātiskas tiesības izvirzīt apspriešanai jebkuru vispārīgu jautājumu, taču neizbēgami, pateicoties augstākajām zināšanām un pieredzei, galīgais lēmums ir jāpieņem visattīstītākajiem Hierarhijas locekļiem. Tomēr konsensa lēmumu pieņem balsu vairākums.

(4) Jā, absolūti un pilnīgi neieinteresēti. Gudrības meistariem vispār nav vēlmju man personīgi.

(5) Nr. Cilvēce veido tikai vienu no valstībām vispārējā sistēmā un vispārējā plānā, kas ir vissvarīgākā.

(1) Jaunajā pasaules sabiedrībā, kurā tiks iekļauti visi, joprojām pastāvēs hierarhiska sistēma (jo tā, pēc ezoteriskās filozofijas, šķietami eksistē Gudrības Meistaru līmenī); Un

(2) vai nebūs tādas pašas grūtības, kas saistītas ar nevienlīdzību? (1994. gada decembris)

Jāsaprot, ka Hierarhija, kurā ietilpst Gudrības Skolotāji un viņu mācekļi, nav balstīta uz spējām un privilēģijām, bet gan uz garīgās attīstības līmeni. Gudrības Meistariem visi cilvēki ir vienlīdzīgi, bet atrodas dažādās Dievišķības izpausmes pakāpēs; un pati Dievišķība ir viena un nedalāma. Jaunajā politekonomiskajā sistēmā līdzdalības un demokrātijas pakāpe, ko tā uzskatīs par vajadzīgu un taisnīgu, būs atkarīga no pašas cilvēces. Viss mūsu rokās; nekādu sistēmu mums neuzspiedīs Gudrības Meistaru Hierarhija.

Vai Gudrības Skolotāju ķermenī ir kādas manāmas zīmes, kas viņus atšķir no citiem cilvēkiem? (1996. gada jūlijs–augusts)

Ir tikai viena atšķirība, nevis dzimumzīmes, bet gan viņu pirmdzimtības tiesības, ka Viņi ir ideāli cilvēki, bez trūkumiem. Viņi zina tikai visaptverošu beznosacījumu mīlestību. Viņi ir tā centra vecākie pārstāvji, kur izpaužas Dieva Mīlestība. Tas attiecas uz visiem Gudrības Skolotājiem neatkarīgi no Viņu stara. Daži no tiem demonstrē citus tikumus: spēku, mērķi, intelektu dažādi veidi; daži iedvesmo mūsu pasaules zinātniekus, daži iedvesmo skolotāju, politiķu, ekonomikas domātāju komandas utt. Cilvēka izskatā Viņi arī atšķiras viens no otra, tāpat kā parastie cilvēki. Viņi ir pilni žēlastības, laipnības, gatavības bezgalīgi kalpot un glābt. Viņi spīd tā, kā retais var iedomāties. Viņu inteliģence un gudrība iekļūst jebkuras problēmas būtībā. Viņi ir apveltīti ar garīgu spēku, kas var motivēt visas skolēnu grupas uz darbību un dot enerģiju.

Vai Gudrības Meistari ir apveltīti ar iznīcināšanas spēku tikpat lielā mērā kā dziedināšana? (1996. gada jūlijs–augusts)

Radīšana ir radīšanas un iznīcināšanas process. To veic katras konkrētās planētas Logoss, Saules sistēma vai galaktikas. Kad Logoss nolemj, ka Viņa radīšanas darbs ir "pabeigts" šajā "stadijā" un Viņš vēlas atgriezt radīto sev, tad tieši tas notiek, kad sākas postošais posms.

Paši Gudrības Meistari nav destruktīvi, bet Viņi saprot Visuma likumus, kas ietver arī iznīcināšanas likumus. Šeit varam nosaukt konkrētus Gudrības Meistarus, īpaši 1. Mērķa jeb Gribas stara meistarus, ko mēdz dēvēt par destruktīvo staru. Šī stara meistari bieži strādā, lai iznīcinātu novecojušas formas, novecojušas sistēmas, lai sagatavotu vietu jaunas dzīvības ienākšanai formā jauna enerģija, radot jaunas formas.

(1) Lūdzu, paskaidrojiet, kāpēc Gudrības Meistariem joprojām ir astrālie ķermeņi? (2) Kam tiek izmantots astrālais ķermenis pēc otrās iesvētības? (3) Kā astrālais ķermenis ir saistīts ar radošo iztēli? (1995. gada jūlijs–augusts)

/62/ (1) Gudrības meistariem astrālais tērps kalpo kā jūtu, sajūtu instruments un Buda spogulis. (2) Šis ir jūtu un sajūtu mehānisms visi cilvēku. Bet viņš tikai sāk paklausīt kontrole no pašas personas puses, kad var pieņemt otro iesvētību. (3) Astrālā iztēle parasti nes liela summa enerģiju radošajā darbībā. Jo attīstītāks cilvēks, jo mazāk tas notiek.

Cik ilgs laiks paies, līdz Gudrības Meistari parādīsies sieviešu miesās, kad mūsu evolūciju paātrinās Kristus klātbūtne mūsu pasaulē? (1996. gada marts)

Kāpēc Garīgās Hierarhijas esamība ir minēta tikai Rietumu ezotēriskajās mācībās, bet ne visu Indijas lielo gudro un iemiesojumu (Ramakrišna, Vivekananda, Šri Aurobindo, Premananda, Sai Baba) mācībās? (1995. gada decembris)

Jo tieši Rietumos tika zaudētas zināšanas par lielo garīgo Skolotāju esamību. Turklāt iemiesojumi nav mūsu planētas garīgās hierarhijas dalībnieki. Viņi nāk uz mūsu planētu “no ārpuses”.

Gudrības meistari, kas nodarbojas ar Rietumu pasauli, ir Transhimalaju ložas locekļi. Atšķirībā no atsevišķās Dienvidindijas ložas locekļiem, Transhimalaju ložas meistari nestrādā atklāti, un tāpēc ir nepieciešams mācīt par viņiem.

Garīgā hierarhija var būvēt arī uz deviņām svētībām (Mat.).

Viens no katoļu baznīcas skolotājiem, viduslaiku skolnieks, mistiskais filozofs Bonaventūrs (1217-1274), kurš arī sliecās uz neoplatonismu, ir grāmatas “Dvēseles ceļvedis uz Dievu” autors. Šis traktāts apraksta ceļu garīgā apgaismība pa sešiem garīgās hierarhijas posmiem - no verdzības pasaules līdz brīvības pasaulei:

1. Radītā pasaule, kurā Dievu pazīst caur izpausmi dabā.
2. Zinot visu lietu harmoniju.
3. Redzēt Dievu savā dvēselē.
4. Dvēseles transformācija.
5. Kontemplācija par Dieva godību.
6. Dvēseles saplūšana ar Dievu.

Islāmā

Islāmā nav vispārpieņemtas eņģeļu hierarhijas, piemēram, trīs eņģeļu sejas un deviņas pakāpes, ko iezīmējuši kristiešu teologi. Tas netiek uzskatīts par svarīgu, jo Korānā par to nav tiešu norādījumu. Lai kā arī būtu, pastāv zināma eņģeļu hierarhija, ko nosaka dažādie darbi, ko Allāhs uztic eņģeļiem.

Cilvēku pravieši ir pārāki par eņģeļu praviešiem. Tajā pašā laikā pravieši-eņģeļi ir augstāki nekā parastie cilvēki. Bet vienkārši cilvēki, vadot taisnīgu dzīvesveidu, stingri ievērojot Korāna un Sunnas norādījumus, savukārt ir augstāki par parastiem eņģeļiem.

Hinduismā

Hinduismā hierarhiju pārstāv dievu un riši panteons.

Filozofijā

Platona un neoplatonistu filozofijā

Lielā Esības ķēde

• pārpilnība- Visums ir bagātīgs, parādot būtņu (dzīvību) veidu maksimālu dažādību;
• nepārtrauktība(integritāte) - Visumu veido neskaitāmas formu rindas, no kurām katrai ir vismaz viena raksturīga iezīme ar blakusesošo formu rindā;
• gradācija- formu rindas ir sakārtotas hierarhiskā secībā no mazākās dzīvības līdz Dievam.

Par lielo būtnes ķēdi uzskatīja arī Dekarts (1596-1650), Spinoza (1632-77), Leibnics (1646-1716).

Citi filozofi

Hierarhiju kā Visuma vienotības principu uzskatīja Konfūcijs, Leibnics, gnostiķi un krievu kosmisti.

Franču domātājs un ezotērikas pētnieks Renē Guenons (1886-1951) uzskatīja, ka pastāv no augšas piešķirta vara, ko apstiprina garīgā hierarhija, kas nepiedalās sabiedrības dzīvē, bet vada to caur nesaprotamiem, bet efektīviem līdzekļiem.

Okultismā

Okultā Hierarhija, kas pārvalda, māca un vada pasaules, ir Kārtība ar daudzām pakāpēm, katrai no kurām ir savi daudzi pienākumi, kas tiek pildīti pilnīgā harmonijā; Šie pienākumi ir saistīti ar vienas vai otras mūsu pasaules sistēmas Logosa plāna daļas īstenošanu.<..>Viņu ["Gudrības un Līdzjūtības Meistaru"] bizness ir virzīt evolūciju, veidot rases, vadīt šīs rases un izplatīt tās pa dažādiem kontinentiem, kas sagatavoti viņu dzīvei, īstenot likumus, kas izraisa tautu celšanos un krišanu, impērijas un civilizācijas.<..>Skolotāju nodaļas priekšgalā ir “Apgaismotais”, Buda,<..>Šis Augstākais Skolotājs ir tā mūžīgā būtne, kas aizēno un iedvesmo visas pasaules reliģijas, kas tās dibina pēc vajadzības cilvēces vadībai un kura ar savu palīgu palīdzību no adeptu vidus pārvalda katru reliģiju, cik vien iespējams. cilvēku neziņā un spītībā.

Alises Beilijas grāmatās

Mūsu planētas garīgā hierarhija (neredzamā Kristus Baznīca) nav miera centrs, bet gan mīlestības pilnas darbības virpulis, enerģiju tikšanās vieta, kas nāk no dievišķās gribas centra un no cilvēces, dievišķā intelekta centra. .

Savos darbos Alise Beilija aprakstīja garīgo hierarhiju, kuru vada Kristus (Maitreja) un kuras viens no galvenajiem mērķiem ir sagatavot cilvēci Jaunā Kristus parādīšanās. Hierarhija pastāv “kalpošanas un aktīva darba dēļ” un nodarbojas ar cilvēku apziņas atvēršanu un viņu garīgo apzināšanos.

Agni jogā

Agni Jogas kosmoloģija attēlo Visumu kā daudzu pasauļu, kurās dzīvība pastāv dažādos apziņas attīstības posmos, un tiek izdalīti trīs galvenie eksistences plāni:

1. Pasaules blīva (fiziska),
2. Smalkā pasaule (astrāla),
3. Ugunīgā pasaule (garīgā-garīgā).

Agni jogā tiek uzskatīts, ka pastāv “Gaismas hierarhija” (apvienotie “Augstie Gari”), pateicoties kuras pūlēm tiek pilnveidotas garā tiecīgās cilvēciskās būtnes, paplašinot un attīrot savu apziņu.

Mūsdienu ezotēriskajās mācībās

Viena no mūsdienu ezotēriskajām vārdnīcām hierarhiju definē kā “Garīgo spēku no Augstākās pasaules aizsargāt mūsu planētu."

Drunvalo Melhisedeks uzskata, ka pāri visiem dzīves līmeņiem un "augstākajam es" ir tā sauktā Garīgā hierarhija, kuru viņš raksturo kā tādu, kas sastāv no "būtnēm, kuras ir uzņēmušās atbildību par Visuma pārvaldes organizāciju un darbību".

Kad princese Marija ienāca istabā, princis Vasilijs un viņa dēls jau atradās viesistabā un sarunājās ar mazo princesi un kundzi Bourienne. Kad viņa ienāca ar savu smago gaitu, uzkāpdama uz papēžiem, vīrieši un kundze Burjēna piecēlās, un mazā princese, norādot uz viņu uz vīriešiem, sacīja: Voila Marie! [Šeit ir Marija!] Princese Marija redzēja visus un redzēja tos detalizēti. Viņa ieraudzīja prinča Vasilija seju, kurš uz brīdi nopietni apstājās, ieraugot princesi un uzreiz pasmaidīja, un mazās princeses seju, kura ar ziņkāri nolasīja viesu sejās iespaidu, ko uz viņiem radīs Marija. . Viņa arī redzēja Mlle Bourienne ar savu lenti un skaisto seju, un viņas skatiens, kas bija dzīvāks nekā jebkad agrāk, bija vērsts uz viņu; bet viņa nevarēja viņu redzēt, viņa redzēja tikai kaut ko lielu, spilgtu un skaistu, kas virzījās uz viņu, kad viņa ienāca istabā. Pirmkārt, princis Vasilijs piegāja pie viņas, un viņa noskūpstīja pliko galvu, noliecoties pār roku, un atbildēja uz viņa vārdiem, ka viņa, gluži pretēji, viņu ļoti labi atceras. Tad Anatols piegāja pie viņas. Viņa joprojām nav viņu redzējusi. Viņa tikai juta, ka maiga roka viņu stingri paņēma un viegli pieskārās viņas baltajai pierei, pār kuru bija svaidīta skaista brūni mati. Kad viņa paskatījās uz viņu, viņa skaistums viņu pārsteidza. Anatops, noguldījis īkšķis ar labo roku aiz formas tērpa aizpogātās pogas, ar krūtīm izliektu uz priekšu un muguru izliektu muguru, kratīdams vienu izstieptu kāju un nedaudz noliecis galvu, klusi, jautri skatīdamies uz princesi, acīmredzot nemaz nedomājot par viņu. Anatols nebija atjautīgs, nebija ātrs un nebija daiļrunīgs sarunās, taču viņam piemita mierīga un nemainīga pārliecība, kas bija vērtīga pasaulei. Ja cilvēks, kurš nav pārliecināts par sevi, klusē pie pirmās iepazīšanās un izrāda apziņu par šī klusuma nepiedienīgumu un vēlmi kaut ko atrast, un tas nebūs labi; bet Anatols klusēja, kratīja kāju, jautri vērodams princeses frizūru. Bija skaidrs, ka viņš var tik mierīgi klusēt ļoti ilgi. "Ja kādam šis klusums šķiet neveikls, tad runājiet, bet es to nevēlos," šķietami teica viņa izskats. Turklāt attiecībās ar sievietēm Anatolam bija tāda maniere, kas visvairāk iedveš sievietēs zinātkāri, bailes un pat mīlestību - sava pārākuma nicinoša apziņa. Tas bija tā, it kā viņš ar savu izskatu viņiem teiktu: “Es jūs pazīstu, es jūs pazīstu, bet kāpēc ar jums uztraukties? Un tu priecātos!” Var jau būt, ka viņš to nedomāja, tiekoties ar sievietēm (un pat iespējams, ka nedomāja, jo nemaz daudz nedomāja), bet tāds bija viņa izskats un tāda maniere. Princese to sajuta un, it kā gribēdama viņam parādīt, ka neuzdrošinās domāt par viņa nodarbināšanu, pievērsās vecajam princim. Saruna bija vispārīga un dzīva, pateicoties mazajai balsij un sūklim ar ūsām, kas pacēlās virs mazās princeses baltajiem zobiem. Viņa satika princi Vasīliju ar tādu jokošanas paņēmienu, ko bieži izmanto runīgi dzīvespriecīgi cilvēki un kas sastāv no tā, ka starp ārstējamo cilvēku tiek pieņemti daži sen zināmi joki un smieklīgas, daļēji ne visiem zināmas, smieklīgas atmiņas. kā tas un sevi, tad kā nav tādu atmiņu, tāpat kā nebija starp mazo princesi un princi Vasiliju. Princis Vasilijs labprātīgi padevās šim tonim; Mazā princese iesaistīja Anatolu, kuru viņa gandrīz nepazina, šajā atmiņā par smieklīgiem gadījumiem, kas nekad nebija notikuši. M lle Bourienne arī dalījās šajās kopīgajās atmiņās, un pat princese Marija ar prieku juta, ka viņa ir ierauta šajā jautrajā atmiņā.
"Vismaz tagad mēs tevi pilnībā izmantosim, dārgais princi," mazā princese, protams, franču valodā sacīja princim Vasilijam, "tas nav kā mūsu vakaros pie Anetes, kur jūs vienmēr bēgat; atceries cette chere Annette? [dārgā Anete?]
- Ak, tu nevari ar mani runāt par politiku kā Anete!
– Kā ar mūsu tējas galdu?
- Ak jā!
- Kāpēc tu nekad neesi bijusi pie Anetes? – mazā princese jautāja Anatolam. "Un es zinu, es zinu," viņa teica ar aci, "tavs brālis Ipolits man pastāstīja par jūsu lietām." - PAR! "Viņa pakratīja viņam pirkstu. - Pat Parīzē es zinu jūsu palaidnības!
- Un viņš, Hipolits, tev neteica? - sacīja princis Vasilijs (pagriezies pret savu dēlu un satvēris princesi aiz rokas, it kā viņa gribētu aizbēgt, un viņam tik tikko bija laiks viņu noturēt), - bet viņš nestāstīja, kā viņš pats, Hipolits, izšķērdējās. prom par mīļo princesi un kā viņa le mettait a la porte? [izdzina viņu no mājas?]
- Ak! C "est la perle des femmes, princese! [Ak! šī ir sieviešu pērle, princese!] - viņš pagriezās pret princesi.
Savukārt m lle Bourienne nelaida garām iespēju, izdzirdot vārdu Paris, arī iesaistīties vispārējā atmiņu sarunā. Viņa atļāvās pajautāt, cik sen Anatols pameta Parīzi un kā viņam patika šī pilsēta. Anatols ļoti labprāt atbildēja francūzietei un, smaidīdams, skatīdamies uz viņu, runāja ar viņu par viņas tēvzemi. Ieraudzījis skaisto Burjēnu, Anatole nolēma, ka šeit, Plikajos kalnos, nebūs garlaicīgi. "Ļoti smuki! - viņš nodomāja, skatīdamies uz viņu, - šī demoiselle de compagn ir ļoti skaista. [biedrs.] Es ceru, ka viņa to paņems līdzi, kad apprecēs mani,” viņš domāja, “la petite est gentille”. [mazais ir mīļš.]
Vecais princis lēnām ģērbās savā kabinetā, saraucis pieri un domājis, ko viņam darīt. Šo viesu ierašanās viņu saniknoja. “Kas man vajadzīgs princim Vasilijam un viņa dēlam? Princis Vasilijs ir lielībnieks, tukšs, labi, viņam jābūt labam dēlam,” viņš pie sevis nomurmināja. Viņš bija dusmīgs, ka šo viesu ierašanās viņa dvēselē radīja neatrisinātu, pastāvīgi apspiestu jautājumu - jautājumu, par kuru vecais princis vienmēr sevi maldināja. Jautājums bija par to, vai viņš kādreiz izlems šķirties no princeses Marijas un atdot viņu viņas vīram. Princis nekad tieši neizlēma uzdot sev šo jautājumu, iepriekš zinot, ka atbildēs godīgi, un taisnīgums bija pretrunā vairāk nekā sajūtai, bet gan visai viņa dzīves iespējai. Dzīve bez princeses Marijas princim Nikolajam Andrejevičam nebija iedomājama, neskatoties uz to, ka viņš viņu maz novērtēja. "Un kāpēc viņai būtu jāprecas? - viņš domāja, - droši vien būt nelaimīgs. Aiz Andreja stāv Liza ( labāk nekā mans vīrs tagad šķiet grūti atrast), bet vai viņa ir apmierināta ar savu likteni? Un kurš viņu izvilks no mīlestības? Blāvi, neveikli. Viņi ņems jūs par jūsu sakariem, par jūsu bagātību. Un vai viņi nedzīvo meitenēs? Vēl laimīgāki!” Tā ģērbjoties domāja princis Nikolajs Andrejevičs, un tajā pašā laikā atliktais jautājums prasīja tūlītēju risinājumu. Princis Vasilijs atveda savu dēlu, acīmredzot, ar nolūku izteikt piedāvājumu, un, iespējams, šodien vai rīt viņš pieprasīs tiešu atbildi. Vārds un pozīcija pasaulē ir pienācīga. "Nu, es neesmu pret to," princis sacīja sev, "bet lai viņš ir tā vērts. To mēs redzēsim.”
"Mēs to redzēsim," viņš skaļi teica. - Par to mēs redzēsim.
Un viņš, kā vienmēr, jautriem soļiem iegāja viesistabā, ātri paskatījās apkārt, pamanīja pārmaiņas mazās princeses kleitā un Burjēnas lentē, un princeses Marijas neglīto frizūru, un Burjēnas un Anatoles smaidus, un vienatnes vientulību. viņa princese vispārējā sarunā. “Es izkāpu kā muļķe! – viņš domāja, dusmīgi skatīdamies uz savu meitu. "Nav kauna: bet viņš pat nevēlas viņu zināt!"
Viņš piegāja pie prinča Vasilija.
- Nu, sveiks, sveiks; prieks tevi redzēt.
"Manam dārgajam draugam septiņas jūdzes nav priekšpilsēta," kā vienmēr ātri, pašpārliecināti un pazīstami runāja princis Vasilijs. - Šeit ir mans otrais, lūdzu mīlestību un labvēlību.
Princis Nikolajs Andrejevičs paskatījās uz Anatoliju. - Labi darīts, labi darīts! - viņš teica, - nu, ej uz priekšu un noskūpsti viņu, - un viņš viņam piedāvāja savu vaigu.
Anatols noskūpstīja veco vīru un ziņkārīgi un pilnīgi mierīgi paskatījās uz viņu, gaidīdams, vai no viņa drīz nenotiks tas ekscentriskais, ko tēvs bija solījis.
Princis Nikolajs Andrejevičs apsēdās savā parastajā vietā dīvāna stūrī, pavilka pret sevi atzveltnes krēslu princim Vasilijam, norādīja uz to un sāka jautāt par politiskajām lietām un jaunumiem. Viņš it kā ar uzmanību klausījās prinča Vasilija stāstu, bet pastāvīgi skatījās uz princesi Mariju.
– Tātad viņi raksta no Potsdamas? - Viņš atkārtoja pēdējos kņaza Vasilija vārdus un pēkšņi piecēlās un piegāja pie meitas.
- Tu tā uzkopji ciemiņiem, ja? - viņš teica. - Labi ļoti labi. Viesu priekšā tev ir jauna frizūra, un viesu priekšā es tev saku, ka turpmāk neuzdrošinies nomainīt drēbes bez manas lūgšanas.
"Tas esmu es, mon père, [tēvs,] vainīgs," mazā princese aizlūdza nosarkusi.
"Jums ir pilnīga brīvība," sacīja princis Nikolajs Andrejevičs, maisīdamies savas vedeklas priekšā, "taču viņai nav iemesla sevi izkropļot - viņa ir tik slikta."
Un viņš atkal apsēdās, vairs nepievēršot uzmanību savai meitai, kura bija novesta līdz asarām.
"Gluži pretēji, šī frizūra princesei ļoti piestāv," sacīja princis Vasilijs.
- Nu, tēvs, jaunais princi, kā viņu sauc? - sacīja kņazs Nikolajs Andrejevičs, pagriezies pret Anatoliju, - nāc šurp, parunāsim, iepazīsimies.
"Tieši tad sākas jautrība," nodomāja Anatols un smaidīdams apsēdās blakus vecajam princim.
- Nu, lūk, tā lieta: tu, dārgais, saka, esi audzināts ārzemēs. Ne tā, kā sekstons man un tavam tēvam mācīja lasīt un rakstīt. Saki man, mans dārgais, vai tu tagad dien Zirgu sardzē? - jautāja vecais vīrs, cieši un vērīgi skatīdamies uz Anatolu.
"Nē, es iestājos armijā," atbildēja Anatols, tik tikko atturēdamies no smiekliem.
- A! labs darījums. Nu, vai tu, mans dārgais, gribi kalpot caram un tēvzemei? Ir kara laiks. Tādam jauneklim jākalpo, jākalpo. Nu, priekšā?
- Nē, princi. Mūsu pulks devās ceļā. Un es esmu sarakstā. Kāds man ar to sakars, tēt? – Anatols smiedamies pagriezās pret tēvu.
– Viņš labi apkalpo, labi. Kāds man ar to sakars! Ha ha ha! – kņazs Nikolajs Andrejevičs iesmējās.
Un Anatols iesmējās vēl skaļāk. Pēkšņi princis Nikolajs Andrejevičs sarauca pieri.
"Nu, ej," viņš teica Anatolijam.
Anatols atkal smaidīdams piegāja pie dāmām.
– Galu galā jūs viņus audzinājāt tur ārzemēs, princi Vasīlij? A? - vecais princis pagriezās pret princi Vasiliju.
– darīju, ko varēju; un es jums pateikšu, ka izglītība tur ir daudz labāka nekā pie mums.
– Jā, tagad viss ir savādāk, viss ir jauns. Labi darīts mazais puisis! Labi padarīts! Nu, nāksim pie manis.
Viņš paņēma princi Vasiliju aiz rokas un ieveda kabinetā.
Princis Vasilijs, palicis viens ar princi, nekavējoties paziņoja viņam par savu vēlmi un cerībām.
"Kā jūs domājat," vecais princis dusmīgi sacīja, "ka es viņu turēju un nevaru no viņas šķirties?" Iedomājies! – viņš dusmīgi teica. - Vismaz rīt man! Es jums tikai pateikšu, ka vēlos labāk iepazīt savu znotu. Jūs zināt manus noteikumus: viss ir atvērts! Es jums rīt pajautāšu: viņa to vēlas, tad ļaujiet viņam dzīvot. Ļaujiet viņam dzīvot, es redzēsim. – princis nošņāca.
"Ļaujiet viņam nākt ārā, man vienalga," viņš kliedza tajā kliedzošajā balsī, ar kādu viņš kliedza, atvadoties no sava dēla.
"Es jums pateikšu taisni," sacīja princis Vasilijs viltīgā vīrieša tonī, pārliecinājies, ka nav nepieciešams būt viltīgam sarunu biedra ieskata priekšā. – Jūs redzat tieši caur cilvēkiem. Anatols nav ģēnijs, bet gan godīgs, laipns puisis, brīnišķīgs dēls un mīļais.
- Nu, labi, redzēsim.
Kā vienmēr notiek vientuļām sievietēm, kuras ilgu laiku dzīvojušas bez vīriešu sabiedrības, Anatolam parādoties, visas trīs sievietes kņaza Nikolaja Andrejeviča mājā vienādi juta, ka viņu dzīve pirms tam nebija dzīve. Spēks domāt, just un vērot tajos visos acumirklī pieauga desmitkārtīgi, un it kā tas līdz šim būtu noticis tumsā, viņu dzīvi pēkšņi izgaismoja jauna, jēgas pilna gaisma.
Princese Marija par savu seju un frizūru nemaz nedomāja un neatcerējās. Skaistā, atklātā vīrieša seja, kas varētu būt viņas vīrs, piesaistīja visu viņas uzmanību. Viņai viņš šķita laipns, drosmīgs, izlēmīgs, drosmīgs un dāsns. Viņa bija par to pārliecināta. Tūkstošiem sapņu par nākotni ģimenes dzīve pastāvīgi parādījās viņas iztēlē. Viņa viņus aizdzina un mēģināja paslēpt.
"Bet vai man ar viņu ir pārāk auksti? - nodomāja princese Marija. “Cenšos savaldīties, jo dziļi sirdī jūtos viņam pārāk tuvu; bet viņš nezina visu, ko es par viņu domāju, un viņš var iedomāties, ka viņš man ir nepatīkams.
Un princese Mērija mēģināja būt pieklājīga pret jauno viesi, un viņai neizdevās. “La pauvre fille! Elle est diablement laide,” [Nabaga meitene, viņa ir velnišķīgi neglīta] Anatole domāja par viņu.
M lle Bourienne, kuru arī ļoti saviļņoja Anatole ierašanās, domāja citādi. Protams, skaista jauna meitene bez noteiktas pozīcijas pasaulē, bez radiem un draugiem un pat dzimtenes nedomāja veltīt savu dzīvi prinča Nikolaja Andrejeviča pakalpojumiem, lasīt viņam grāmatas un draudzībai ar princesi Mariju. M lle Bourienne jau sen gaidīja to krievu princi, kurš tūlīt spēs novērtēt viņas pārākumu pār krievu, sliktajām, slikti ģērbtajām, neērtajām princesēm, iemīlēs viņu un aizvedīs viņu prom; un beidzot ieradās šis krievu princis. M lle Bourienne bija stāsts, ko viņa dzirdēja no savas tantes, un kuru viņa pati pabeidza un kuru viņa mīlēja atkārtot savā iztēlē. Tas bija stāsts par to, kā savaldzināta meitene iepazīstināja sevi ar savu nabaga māti, sa pauvre mere, un pārmeta viņai, ka viņa sevi atdeva vīrietim bez laulībām. M lle Bourienne bieži bija aizkustināta līdz asarām, stāstot viņam, pavedinātājam, šo stāstu savā iztēlē. Tagad uzradies šis viņš, īsts krievu princis. Viņš viņu aizvedīs, tad parādīsies ma pauvre mere, un viņš viņu apprecēs. Tā viss viņas nākotnes stāsts veidojās Mille Bourienne galvā, kamēr viņa runāja ar viņu par Parīzi. Nevis aprēķini vadīja mlle Bourienne (viņa pat ne minūti nedomāja, kas viņai būtu jādara), bet tas viss viņā bija gatavs jau ilgu laiku un tagad grupējās tikai ap Anatola izskatu, kurš viņa gribēja un centās izpatikt pēc iespējas vairāk.

Garīgā hierarhija. VIII kanalizācija.

Per. no angļu valodas V. Tsiple. - K.: “Sofija”, 1999. - 160 lpp.

18VK -5

Populārās sērijas “Channeling” astotajā kolekcijā ir iekļauti materiāli, kas veltīti Zemes un Kosmosa garīgajai hierarhijai: Augšupceltie skolotāji un čohani, Elohims un Erceņģeļi, Melhisedeka ordenis un Aštaras komanda, Manu un Logoi – kas slēpjas aiz šiem nosaukumiem. ? Kādas lomas viņi spēlē Visuma dzīvē un kādu lomu viņi var ieņemt katra zemes iedzīvotāja dzīvē? Uz šiem jautājumiem atbild meistars Djvals Khuls (kurš iepriekš grāmatu sēriju pārraidījis ar Alises Beilijas starpniecību) un Vivamuss – uz mūsu planētas Zeme iemiesotās dzīvās būtnes augstākais aspekts. Taču nopietnajam lasītājam vajadzētu rasties vēl vairāk jautājumu. Tātad šī grāmata nav galīgā atbilde, bet drīzāk aicinājums uz pārdomām un plašām diskusijām par cilvēka evolūcijas ceļiem jaunajā laikmetā.

MĀCĪBA PAR GARĪGO HIERARHIJU NOBEIGUMĀ

MILLENNIUM (sastādītāja priekšvārds)................ 7

MONĀDE, DVĒSELE UN PERSONĪBA (Djwhal Khul)............. 11

MONĀDE.................................................. .................................................. ...... .......... UN

DVĒSELE.................................................. .................................................. .......................... 12

KĀ DVĒSELE IEGŪST ĶERMENI.. ,......:................................................. .. .......................... 15

VECĀS DVĒSELES.................. ;......"........ ............ ................................ 16

DVĒSELES RAKSTUROJUMS................................................ ...................................... 16

DVĒSELES GAISMA................................................ ...................................................... ........... ...... 16

DZĒVESHIERARHIJA.................................................. ............................................... 16

iemiesoto PERSONĪBU EVOLUCIJAS AGRINĒJIE POSMI.................................................. 17

GARĪGĀ TRIĀDE................................................ ........................................... 18

DVĒSELE UN MONĀDE................................................ ...................................................... 18

ANTAHKARANA................................................................ .................................................. 19

DVĒSELE SAVĀ EKSistences plaknē................................................. 19

SKOLOTĀJA DVĒSLE UN ĀŠRAMS................................................ ...................................... 20

DVĒSELES UN DIEVIŠĶĀ GRIBA .................................................. ...................................... 20

DVĒSELE UN TUMŠIE SPĒKI................................................ .............................................. 21

DVĒSELES UN PERSONĪBAS LĪDZINĀŠANA................................................ ...................... 21

DVĒSELES VEICINĀŠANAS CEĻS................................................ ...................................... 22

DVĒSELE UN MĀCEKNE................................................ .............................................. 23

GARĪGIE IESPAIDI NO IEKŠĒJĀ PLĀNA................................................ 23

SUTRATMA................................................................ .................................................. ....... ....... 23

EZOTĒRISKĀ PSIHOLOĢIJA UN ZINĀTNE PAR

DIVpadsmit STARI (Djual Khul)................................................ 25

ASPEKTU STARI UN ATRIBŪTU STARI................................................... ...................... 25

KATRA CILVĒKA STRUKTŪRAS STARI

RADĪJUMI................................................ ...................................................... .......................... 26

VISPĀRĒJĀ DIVpadsmit STARU ANALĪZE................................................... .......... 29

KĀ IZMANTOT STARU ................................................... .......................................... 43

STARI UN TO ATTIECĪGĀS PROFESIJAS................................................ ........ 45

STARU SAVIENOJUMS AR ČAKRĀM................................................ .............................................. 46

STARI, KAS IETEKMĒ CILVĒKU................................................ 46

STARI UN SAULES SISTĒMA................................................ .......................... 47

STARI UN PLANĒTAS................................................ ..................................... ,................................ 48

MANIFESTĒTIE UN NEMANIFESTĒTI STARI................................................... ...................................... 48

SEPTIŅI CILVĒKU VEIDI UN GALVENĀS NODAĻAS

CILVĒCES ................................................ ................................................... .... 49

PIECAS DVĒSEĻU GRUPAS.................................................. ...................................................... ... 50

ĪSS PĀRSKATS PAR DIVpadsmit STARU ......... .......... 51

KRISTUS UN EXTERNALIZĀCIJAS OTRĀ ATnākšana

HIERARHIJAS (Djwhal Khul)................................................. ...... .... 52

KRIŠNAMURTI VĒSTURE................................................ ..................................... 54

LIELISKAIS AICINĀJUMS............................................ ...................................................... 55

KUNGS MAITRIJA.................................................. ........................................... 62

VĒL VAIRĀK ĀRKĀRTA PASĀKUMU................................................... ...................... .64

GARĪGĀS HIERARHIJAS EXTERNALIZĀCIJA................................................... ....... .65

CILVĒCES EVOLŪCIJA............................................ ..................................... 66

KRISTUS NĀK TRĪS VEIDOS................................................ .......................... 67

TRĪS AUGSTĀKĀS ESĪBAS UZ PLANĒTAS................................................ .......... 67

JAUNA PASAULES KALPU GRUPA................................................ .......................... 67

SKOLOTĀJU MISIJA................................................. ..................................................... 68

VISI ASPĪRITORI IR HIERARHIJAS EXTERNALIZĀCIJA........ 69

REZULTĀTI................................................ ...................................................... .............................. 70

SANATAKUMARAS (Vivamus) APMĀCĪBAS................................ 72

SANATKUMARA................................................................ .................................................. ....... 73

GALĪGĀ PĀREJA UZ ZEMI ................................................... ...... ......... 79

SANATKUMĀRA UN PLANETĀRĀ HIERARHIJA (DjualKhul). . 81

MANU: FIRST RAY................................................................ ...................................................... ... 86

PASAULES SKOLOTĀJS, KRISTUS: OTRAIS STARS................................................... ......... .... 87

MAHAČOHANS, CIVILIZĀCIJAS KUNGS: TREŠAIS STARS................................................. 88

CETURTAIS STARS UN CETURTĀ SADAĻA................................................ .............. 91

PIEKTAIS STARS UN PIEKTĀ DIVIZEJA................................................ ...................................... 92

SESTAIS STARS un SESTĀ DAĻA................................................ .......................................... 93

SEPTĪTAIS STARS UN SEPTĪTAIS DIVĪZIJA................................................ .............................. 94

DIEVS UN KOSMISKĀ HIERARHIJA (DjualKhul)...... 97

PLANETĀRĀ HIERARHIJA................................................ ..................................... 97

IEVADS EZOTĒRISKAJĀ KOSMOLOĢIJĀ................................................... ...... 99

METATRON.................................................. .................................................. .........

GALAKTISKĀ KODONS UN KOSMOSA SKOLOTĀJI

(Vivamus)................................................ ......................................

VIVAMUS.................................................. ...................................................... ..............................

MELCHIZEDEKS.................................................. .................................................. ...

ADONIS................................................................ .................................................. ...... ......

TLANTO................................................................ .................................................. ......... .........

AVERĀNS.................................................. ...................................................... ..........................

REZULTĀTI................................................ ...................................................... ..........................

KĻŪT DAĻA NO VESELA (Atlanto)........................

MĀCĪBA PAR SINTĒZES AVATĀRU-MAHATMA (Vivamus) 119

SKATIET SEVI KĀ GAISMU (Sandalfons)....

Meditācija................................................ .................................................. ...... ......

MELHIZEDEKA PRIESTĪBA................................................

MELHIZEDEKS BĪBELE, ĒNOHA ATSLĒGĀS UN URANTIJAS GRĀMATĀ...

MELHIZEDEKA KĀRTĪBA MĀCĪBĀS

ŠILDS — ŠARULS UN ĒRLINA ČENIJA................................................ ........ ........

MELHIZEDEKA KOSMISKĀ KĀRTĪBA................................................... ...... ......

SOLĀRA UN MELCHIZEDEKA ORDENS................................................ ......................................

DRUNVALO MELCHIZEDEKS................................................ ......................................

KOMANDA .................................................. ........ ........

MĀCĪBA PAR GARĪGO HIERARHIJU TŪKSTOŠGADES BEIGĀS

(sastādītāja priekšvārds)

E ka kolekcija "Channeling" Astoto nolēmām veltīt garīgajai hierarhijai, jo pēdējā laikā pasaulē par to ir parādījies daudz interesantas jaunas informācijas. Šis krājums, tāpat kā visas mūsu iepriekšējās, nepretendē uz pilnīgu un visaptverošu tēmas atspoguļojumu. Mūsu uzdevums ir sniegt lasītājam svaigu informāciju. Galu galā pirmā grāmata, kurā tika izskaidroti Zemes garīgās hierarhijas uzdevumi un struktūra, tika uzrakstīta 1922. gadā. Šis "Cilvēka un saules centība" diktēja meistars Djvals Khuls un pārrakstīja Alise Beilija. Kopš tā laika ir pagājuši daudzi gadi. Daudz kas ir mainījies – gan Hierarhijā, gan cilvēcē. Un ir pienācis laiks sākt domāt par šīm izmaiņām. Turklāt tas pats Skolotājs uz to aicina!

Tiem lasītājiem, kuriem viņa vārds vēl neko neizsaka (un tā ir nepiedodama izlaidība, kas steidzami jākompensē), lūk, īss skaidrojums.

Djvals Khuls jeb D.K. jeb Tibetas skolotājs vai vienkārši tibetietis ir Augšupceltais skolotājs, kura galvenais uzdevums ir mācīt ezotērisko mācību.

IN pēdējā dzīve Zemes fiziskajā plānā Djvals Khuls bija neliela lamaistu klostera abats Tibetā, netālu no Šigatses. Tajā pašā laikā viņš abiem, kā tos sauca, daudz palīdzēja, Mahatmam- El Morija un Kuthumi Lal Singh.

Vienā no savām iepriekšējām dzīvēm viņš bija Pitagora skolnieks (kurš tajā laikā bija Augšupceltais Skolotājs Kuthumi). Djvals Khuls

bija arī viens no trim gudrajiem, kas ieradās pielūgt jaundzimušo Jēzu. Tad viņu sauca Kaspars. Pārējie divi gudrie bija El Morija (Melhiors) un Kuthumi (Baltazars). Tibetietis vienmēr ir bijis šo divu lielo būtņu uzticīgs skolnieks, palīgs un vēstnesis. Deviņpadsmitā gadsimta beigās viņš sagatavoja daudz materiālu un personīgi diktēja viņai nozīmīgas tā daļas, izmantojot kanālu. "Slepenā doktrīna".

Meistars Djvals Khuls

Pēc debesbraukšanas Djvals Khuls izvēlējās ceļu uz Sīriusu, vienu no septiņiem augstākās evolūcijas ceļiem, kas tiks apspriesti šajā grāmatā. Sanats Kumara (Zemes planētu logotips) lūdza D.K. atturēties no došanās uz Sīriusu un palīdzēt viņam noteiktā dienestā zemes plānā, ko viņš tajā brīdī attīstīja. Djvals Khuls piekrita Sanata Kumaras lūgumam un palika uz Zemes. Augšupceltajiem Morijai un Kuthumi bija savi augsti amati planētas garīgajā hierarhijā. Tibetietim bija jāvada īpašs apmācību centrs - Sintēzes ašrams - un jāiepazīstina cilvēces sabiedriskā apziņa ar Garīgās hierarhijas pastāvēšanas faktu un darbības virzieniem.

Darbs ar Blavatski bija tikai sagatavošanās (1875-1890) viņa misijas posms. Starpposms (1919-1949) bija sadarbība ar anglieti Alisi Beiliju, caur kuru viņš uzdāvināja 24 grāmatas*. Noslēdzošais posms darbs, kā solīja Djvals Khuls, sāksies pēc 1975. gada. Mācība "pa radio tiks izplatīta visā pasaulē".

Tas tika uzrakstīts 40. gadu sākumā, kad pat televīzija vēl nebija izgudrota, nemaz nerunājot par visu pasauli datortīkls. Tātad vārds "radio" nav jāuztver tiešā nozīmē, bet gan kā simbols cilvēces nākotnes izgudrojumiem informācijas tehnoloģiju jomā.

70. gadu beigās un 80. gadu sākumā Djwhal Khul sāka kontaktēties ar jauniem mācekļiem visā pasaulē. Tie ir Dženeta Maklūra, Doroteja Rodere, Pīters Kreigs un daudzi, daudzi citi. Viņi sāka izplatīt nākamo mācību daļu ne tikai ar grāmatu, bet arī ar audioierakstu un video, kompaktdisku un interneta palīdzību. Informācija, kas sniegta pirms gadu desmitiem ar Helēnas Blavatskas un Alises Beilijas starpniecību, ir pilnveidota un paplašināta. Piemēram, Djwhal Khul sistēmā vairs nav septiņi kosmiskie stari, bet gan divpadsmit!

Tagad, kad tibetietis “raida” nevis pa vienu, bet gan pa daudziem kanāliem, pārsūtītā informācija kļūst vieglāk pieejama, taču tai ir nepieciešama arī rūpīgāka savstarpēja pārbaude. Šajā grāmatā esam apkopojuši dažus mūsdienu materiālus no Djwhal Khul, kas, mūsuprāt, nav pretrunā ar iepriekšējo gadu desmitu klasiskajiem materiāliem, bet gan attīsta un papildina tos. Turklāt kolekcijā ir iekļauti materiāli, kurus diktējis Vivamu – Sanata Kumaras augstākais aspekts, planētas Zeme Planētu Logoss. Vēstules no Vivamus jau ir iekļautas kolekcijās "Kanalēšana".Šis sējums Vivamus ievieto vispārējā garīgās hierarhijas perspektīvā. Vivamus, Mahatma un citi augsti hierarhi, kuri aktīvi iesaistījās garīgajā procesā Zeme salīdzinoši nesen viņi strādā ciešā kontaktā ar Djvalu Khulu un citiem Augšupceltajiem Skolotājiem, kuru vārdi jau sen ir zināmi cilvēkiem - El Mori, Kuthumi, Saint Germain, Maitreya...

* Skatiet vairāk par šo: DjualKhul. Mans darbs / Augšupceltie meistari. Channeling Sh.

K.: “Sofija”, 1998, lpp. 163-175.

Šajā krājumā ir iekļauta arī interesanta informācija par Melhisedeka ordeni un Aštaras pavēlniecību — hierarhiskām struktūrām, par kurām Blavatska un Beilija laikā cilvēki zināja maz vai neko nezināja.

Tradīcijas “ES ESMU” publikācijās ir daudz interesantas un diezgan nesenas informācijas par garīgo hierarhiju. Tie ir vēstījumi no Augšupceltajiem Skolotājiem, kas nosūtīti caur Ballardu laulātajiem, praviešu laulātajiem un vairākiem citiem sūtņi. Mēs šajā krājumā neiekļāvām materiālus no šīs tradīcijas, jo Pravieša grāmatas tagad diezgan aktīvi tiek izdotas krievu valodā, un mēs esam iecerējuši Ballardiem veltīt atsevišķu kolekciju. Šajā sējumā mēs nolēmām dot vārdu Djvalam Khulam un Vyvamusam.

Mēs ceram, ka visi šie materiāli sniegs mūsu lasītājiem vielu pārdomām, argumentācijām un neatkarīgiem pētījumiem. Turklāt visi Augšāmceltie Skolotāji un citi Hierarhi, par kuriem runāts zemāk, tagad ir atvērtāki grupu un individuālajiem kontaktiem. Un vairāk nekā jebkad agrāk viņiem ir vajadzīga mūsu izpratne un palīdzība. Jo tie esam mēs nākotnē. Un tagad ir pienācis laiks mums spert nākamo soli šajā bezgalīgajā ceļā.

MONĀDE, DVĒSE UN PERSONĪBA

Djvals Khuls

MONĀDE

IN sākumā neaptveramais Lielais Avots radīja to, ko ezotēriskajās mācībās sauc monādes- atsevišķas Sevis daļas. Radīšanas lielākais noslēpums ir tas, ka šīs Lielā Avota daļiņas, būdamas individuālas, tajā pašā laikā neatšķiras no paša Avota, tāpat kā dzirksteles neatšķiras no uguns, kas tās dzemdēja, un viļņi neatšķiras no paša Avota. okeāns. Monāde ir tas, ko metafizikā sauc par “ES ESMU Klātbūtni” jeb garu. Tas ir katras atsevišķas dzīvās būtnes kodols, viņa Dievišķais Es.

Cilvēks uz Zemes piedzimst finālā (vai drīzāk, in sākotnējais) galu galā tāpēc, ka viņa monāde jeb garīgā dzirkstele, kam bija brīva griba, nolēma piedzīvot atrašanos blīvākā pasaulē nekā Lielā Avota pasaule. Ar savas apziņas spēku monāde radīja divpadsmit duša. Varat to iedomāties kā liesmu, kas izlaiž divpadsmit uguns mēles. Katras mēles galā ir atsevišķa dvēsele. Katra dvēsele ir tās monādes pārstāvis, kas to radīja, sava veida galvenās institūcijas “atzars”. Dvēsele ir cilvēka Augstākais Es, viņa virsapziņas prāts.

Tātad Avots radīja bezgalīgu skaitu monāžu jeb garīgo dzirksteļu, un tad katra monāde radīja divpadsmit dvēseles, lai gūtu pieredzi atrasties Visuma blīvākos plānos. Bet dvēseļu veidošanās no monādes ir tikai šī procesa pirmais posms. Katra dvēsele, vēloties iegūt dzīves pieredzi vēl blīvākā materiālajā Visumā, radīja divpadsmit personības, vai dvēseles izplešanās,.kas iemiesojās eksistences blīvākajā plānā. Katrs cilvēks uz Zemes ir dvēseles paplašinājums, tāpat kā katra dvēsele ir lielākas apziņas – monādes – paplašinājums. Un katra monāde ir vēl lielākas apziņas izvērsums – Dieva, visa Visuma Avota.

Tādējādi katram cilvēkam uz Zemes ir “dvēseļu ģimene” – vienpadsmit citi tās pašas dvēseles paplašinājumi. Šos vienpadsmit izvērsumus var iemiesot gan uz Zemes, gan uz citām planētām bezgalīgs Visums. Daži no viņiem jebkurā brīdī var nebūt iemiesoti fiziskajā plānā, atrodoties smalkākos eksistences plānos.

Turklāt katrs cilvēks ir daļa no “monādiskās ģimenes”, kurā, kā var viegli saskaitīt, ir 144 locekļi.

Zemes planētu sistēmā darbojas 60 miljardi monāžu. Ja mēs šo skaitli reizinām ar 144, mēs iegūstam dvēseles paplašinājumu jeb personību skaitu, kas piedalās evolūcijas procesā uz Zemes.

DVĒSELES

Ir daudz veidu, kā definēt un izprast dvēseli. Lai sāktu, piemēram, mēs varam teikt, ka dvēsele- ir starpnieks starp iemiesotajiem personība uz zemes un monāde, vai garā debesīs. Visiem cilvēku iemiesojumiem līdz ceturtajai iniciācijai dvēsele kalpo kā personības mentors un skolotājs. Tomēr ceturtajā iesvētībā dvēseles ķermenis jeb kauzālais ķermenis tiek mistiski sadedzināts, un dvēsele atgriežas augšā monādē, un tās mērķis un funkcija visām daudzajām reinkarnācijām cauri laikmetiem ir pabeigta. Monāde jeb gars tagad kļūst par dvēseles vadītāju un skolotāju.

Matērija ir dvēseles izpausmes līdzeklis fiziskajā plānā, tāpat kā augstākā līmenī dvēsele ir līdzeklis gara izpausmei. Dvēsele nav ne gars, ne matērija: tā ir attieksme starp viņiem abiem. Viņa ir saikne starp Dievu un formu. Dvēsele ir viens no vārdiem Kristus aspekts.

Dvēsele ir arī tā īpašība, kas piemīt katrai formai. Tā ir nenotveramā kvalitāte, kas atšķir vienu elementu no cita. Augu pasaulē tas nosaka, vai no zemes iznāks puķe vai burkāns. Dvēsele veic tādu pašu funkciju dzīvnieku pasaulē. Visam, kas radīts, ir dvēsele. Cilvēka apzinātā dvēsele ir savstarpēji saistīta ar visu lietu dvēselēm. Tā ir neatņemama universālās dvēseles sastāvdaļa.

Process kontakts ar dvēseli sākas, kad tiecas pirmo reizi saņem emocionālus iespaidus; un tad dvēselei arvien vairāk tiek ļauts pārņemt kontroli pār trīskāršo personību. Visbeidzot, pilnīga identifikācija ar dvēseli tiek sasniegta trešajā iniciācijā, ko sauc saplūst ar dvēseli.

Interesanti, ka dvēsele jeb Augstākais Es patiesībā nepievērš īpašu uzmanību iemiesotajai personībai, līdz iemiesotā personība sāk pievērst uzmanību garīgiem jautājumiem. Dvēsele ir aizņemta ar meditāciju un citiem kalpošanas jautājumiem. Bet, tiklīdz iemiesotā personība sāk izrādīt interesi, dvēsele sāk spēlēt ļoti aktīvu lomu. To pašu var teikt par dvēseles un monādes attiecībām. Monāde nepievērš lielu uzmanību dvēselei līdz trešās iniciācijas brīdim, kad sāk veidoties monādiskais kontakts.

Dvēseli var definēt kā radītā fiziskā Visuma pievilcīgo spēku, kas satur kopā visas formas, lai Dievs caur tām varētu izpausties un izpausties. Fiziskais, emocionālais un mentālais ķermenis, kas veido personību, ir sava veida dvēseles “apģērbs”. Garīgās evolūcijas procesā viņi kļūst par monādes tērpiem.

Dvēseli var raksturot kā Dieva Tēva un Mātes Zemes bērnu, kas ieradās uz Zemi, lai atklātu Dieva dabu, kas ir mīlestība. Dvēseli var raksturot arī kā inteliģences principu, kas apdzīvo visas formas. Cilvēku valstībā šis princips izpaužas kā domāšana, ar spēju analizēt, diskriminēt un apzināties sevi.

Dvēsele jeb Augstākais Es, tāpat kā personība, nepārtraukti attīstās, tas ir, atrodas mācīšanās un izaugsmes procesā. Ne visas dvēseles atrodas vienā evolūcijas līmenī. Viens no galvenajiem faktoriem, kas nosaka dvēseles evolūcijas gaitu, ir tas, ka divpadsmitie dvēseles paplašinājumi darīt savās materiālajās iemiesojumos.

Daži uzskata, ka dvēsele ir ideāla. Tas ir nepareizi. Viņa ir attīstījusies daudz augstāk nekā iemiesotās personības, taču viņa attīstās arī tālāk. To pašu var teikt par monādi – tā attīstās savā plānā. Ne visas monādes atrodas vienā evolūcijas līmenī. Daži no tiem ir attīstījušies augstāk nekā citi. Tas atkal lielā mērā ir atkarīgs no tā, ko divpadsmit no viņiem izdevās paveikt duša un simts četrdesmit četri dvēseles izplešanās savos materiālajos iemiesojumos. Šeit svarīgi ir cilvēki personības viņu dvēseles un monādes ir atkarīgas no viņu vadības, tāpat kā viņu monāde un dvēsele ir atkarīgas no viņiem.

Darbs tiecas ir iemācīties uzskatīt sevi kā dvēseli un vēlāk, Iniciācijas procesā, redzēt sevi kā monādi, garu vai Dievu iemiesojumā. Lai to pilnībā realizētu, ir ārkārtīgi svarīgi iemācīties to saskatīt citos. Tas, ko mēs redzam citos, patiesībā ir tikai spoguļattēls tam, ko mēs redzam citos. mēs redzam sevī e.

KĀ DVĒSESE IEGŪP ķermeņus

Dvēsele pārņem fizisko, emocionālo un garīgo ķermeni (kas veido personību) pakāpeniski, lēnā un ilgstošā procesā. Dvēsele ienāk ķermenī tieši pirms dzimšanas vai fāzē pēc tās. Parasti vecumā no četriem līdz septiņiem gadiem dvēsele saskaras ar bērna fiziskajām smadzenēm. Dvēsele pārņem astrālo ķermeni aptuveni vecumā no 21 līdz 25 gadiem. Dvēseles kontakts parasti notiek vecumā no 35 līdz 42 gadiem. Saziņas potenciāls ar monādi sākas pēc tam, kad dvēsele ir izgājusi trešo iniciāciju. Tomēr šo procesu var nedaudz paātrināt.

VECĀS DVĒSELES

Visas monādes jeb atsevišķas garīgās dzirksteles tika radītas “sākumā”, vienā un tajā pašā brīdī. Šajā ziņā visām monādēm ir vienāds vecums. Termins "vecā dvēsele" attiecas uz to, cik dzīvības dvēsele ir nodzīvojusi zemes vai materiālajā iemiesojumā. Vidējā dvēsele uz Zemes ar visām tās divpadsmit personībām jeb dvēseles paplašinājumiem ir nodzīvojusi aptuveni divus tūkstošus dzīvību. Vecākas dvēseles dzīvoja 2500 un pat 3000 dzīvības.

DVĒSELES RAKSTUROJUMS

Beznosacījumu mīlestība, pašpietiekamība, prieks, laime, dievišķā vienaldzība, bezpersoniskums, nepieķeršanās, brīvība, rāmums, iekšējais miers, atbildība, gudrība un intuīcija – tās ir dvēseles īpašības.

DVĒSELES GAISMA

Skolotāja uzmanību uz iemiesoto personību pievērš tās Gaismas starojums, kas mīt šajā indivīdā. Kad Gaisma sasniedz noteiktu intensitāti, aura sasniedz noteiktu nokrāsu, un vispārējā vibrācija sasniedz īpašu frekvenci, tad nāk Skolotājs. Izvēloties skolnieku, Skolotājs vadās pēc karmas, pagātnes sakariem, kā arī no stara, uz kura atrodas iemiesotā personība.

DVĒSELE UN HIERARHIJA

Garīgā hierarhija būtībā ir dvēseļu pasaule. Attiecībā uz dvēseli ir trīs veidu hierarhijas darbinieki:

1. Dvēseles: tie iesvētītie, kuri ir paņēmuši ceturto iesvētību

un kurā ir dvēseles ķermenis jeb cēloņsakarība. ķermenis jau ir iznīcināts. Viņi ir Plāna sargi.

2. Personības, kas atrodas dvēseles ietekmē: tie pirmā mācekļi un iesvētītie

trīs iesvētības, caur kurām dvēseles strādā, lai īstenotu Plānu.

3. Saprātīgie censoņi: tie, kuri vēl nav pakļauti dvēseles ietekmei, tomēr atzīst Dievišķo plānu un cenšas palīdzēt citu cilvēku labklājībai.

IEKŠĶERĪGU PERSONĪBU EVOLŪCIJAS AGRINĒJIE POSMI

Agrākais evolūcijas stāvoklis ir komunikācijas līnijas atvēršana starp personību un dvēseli, lai dvēsele arvien vairāk varētu sevi apliecināt caur šo personību. Arvien vairāk attīstās dvēseles (personības) paplašināšanās, un beidzot dvēsele iegūst spēju pilnībā dominēt un pārvalda personību tik ļoti, ka tai vairs nebūs domu un tā atdalīsies no tās.

Vienkāršam zemes cilvēkam praktiski nav nekādas saistības ar dvēseli. Daļēji tāpēc cilvēki dara tik šausmīgas lietas. Viņiem nav saiknes ar dvēseli, tāpēc viņus kontrolē personība jeb negatīvais ego*. Viņi ir atrauts no intuīcijas, no sirdsapziņas, no gribas uz labestību un mīlestību, ko satur dvēsele. Un tāpat kā personības evolūcija sastāv no mācīšanās izteikt tikai dvēseli, tā dvēseles evolūcija ir mācīšanās izteikt tikai monādi. Neattīstītais dvēseles paplašinājums jeb iemiesota personība aizmirst šo saikni ar savu dvēseli un jūtas kā pilnīgi atsevišķs un neatkarīgs indivīds.

__________________

Pozitīvais ego vai vienkārši Ego Djwhal Khul terminoloģijā ir tas pats, kas Augstākais Es jeb dvēsele.

Dvēsele ir ierauta darbības virpulī savā plaknē. Ja kāds vēlas piesaistīt tās uzmanību, viņam jāparāda dvēselei, ka viņš var padarīt savu personību tai noderīgu. Dvēsele zina, ka noteiktus tās evolūcijas posmus var sasniegt tikai ar tās personībām uz Zemes. Ja mēs skatāmies uz daudzām personībām šeit uz Zemes, mēs redzēsim tādus dvēseles paplašinājumus, kuru astrālie ķermeņi ir piepildīti ar negatīvām emocijām un kuru mentālos ķermeņus interesē tikai nauda, ​​vara, baudas un izklaide. Nav grūti pamanīt, ka dvēsele var neinteresēties par tiem, bet pievērsīs uzmanību kādam no vienpadsmit citiem tās paplašinājumiem.

Dvēsele savā plānā ir tik ekspansīva, ka tai nav iespējams pilnībā izpausties tikai vienā no tās izvērsumiem. Tādā pašā veidā monāde savā plānā nespēj pilnībā izpausties tikai caur vienu dvēseli.

GARĪGĀ TRIĀDE

Garīgā triāde ir trīskāršs gars, caur kuru monāde izpaužas. Trīskāršais gars ietver garīgo gribu, intuīciju un augstāku inteliģenci. Monāde izpauž sevi caur šiem principiem tādā pašā veidā, kā dvēsele izpauž sevi caur trīskāršās personības zemāko garīgo triādi – fizisko, emocionālo un mentālo ķermeni.

DVĒSELE UN MONĀDE

Studentam jāiemācās kontrolēt un trenēt savu domāšanu, lai saņemtu ziņas no trim avotiem:

1. No parastās materiālās pasaules.

2. No sirds, tādējādi apzināti kļūstot par studentu, strādnieku kādā no Skolotāja ašramiem.

3. No garīgās triādes (garīgā griba, intuīcija, augstākais prāts), kas darbojas kā starpnieks starp monādi un iemiesotās personības smadzenēm uz Zemes. Tas ir tāpēc, ka trešajā iesvētībā personība un dvēsele ir sapludinātas tā, ka vadība tagad var nākt no garīgās triādes un monādes. Dualitāte aizstāj trīskāršību (dvēseles paplašināšana - dvēsele - monāde), padarot iespējamu augstāku vadības līmeni.

ANTAHKARANA

Ceturtajā iniciācijā būvniecība ir pabeigta antahkaranas, tilts, kas savieno personību, dvēseli un monādi. Pēc antahkarānas pabeigšanas kauzālais ķermenis izdeg un dvēsele saplūst ar monādi.

DVĒSELE SAVĀ EKSistences plaknē

Dvēsele savā plānā apzināti īsteno attiecības ar Skolotāju un cenšas nodot šo apziņu iemiesotajai personībai. Laiks un telpa dvēselei nav šķērslis. Dvēseles līmenī laiks un telpa neeksistē tik lineārā nozīmē kā šeit uz Zemes. Savā plānā dvēselei ir arī attiecības ar citām dvēselēm, parasti uz viena stara. (Jēdziens staru kūlis tiks detalizēti aplūkots nākamajā nodaļā.) Dvēsele strādā pie grupas veidošanās un grupas apziņas. Grupas apziņa ir kaut kas tāds, ko dvēsele īpaši vēlas redzēt arī fiziskajā plānā. Tas notiks, kad lielākā daļa dvēseles izvērsumu šajā plānā būs saņēmuši trešo iesvētību.

No Skolotāja viedokļa vislielākā interese ir dvēseles spēja kontrolēt savu instrumentu – iemiesoto personību – un caur to veikt savu darbu.

SKOLOTĀJA DVĒSELE UN ĀŠRAMS

Daudziem Augšupceltajiem Skolotājiem iekšējos plānos ir ašrami. Ašrams ir starptautiska grupa, kas sastāv no dvēselēm, kas atrodas gan iemiesojumos, gan ārpus tām. Ašramā ietilpst dažāda līmeņa iesvētītie, kā arī pieņemti mācekļi. Meistara grupā var satikt daudz cilvēku, bet ašrama dalībnieki ir izredzētie no šīs grupas. Ašramā ir tikai tas, kas nāk no sirds. Nekas no personības (zemākā Es) tur nav atļauts.

Tādējādi ašrams pamatā veidojas no tiem, kuri ar savu uzticību ceļam ir atvērušies no vispārējās grupas iekšējam centram, kas ir ašrams. Ašrami ir dvēseļu grupas, kas apvienotas kalpošanas nolūkos.

Vissvarīgākais skolēnam ir padarīt viņa dzīves būtību tādu, lai tas veicinātu grupas mērķu sasniegšanu, lai tas vairotu grupas spēku un tādējādi tuvinātu mērķa sasniegšanu, kura sasniegšanai skolēns. tiek izveidota grupa. Arī skolēnam jācenšas būt noderīgam, īstenojot Skolotāja ieceres.

DVĒSELES UN DIEVIŠĶĀ GRIBA

Kad matērijas pievilkšanās spēks izgaist un vēlmes tiek pārvarētas, dvēseles pievilkšanās spēks kļūst dominējošs. Indivīda nozīmi aizstāj ar grupas mērķu un centienu augstāko nozīmi. Dvēseles pievilkšanas spēks tagad sakrīt arī ar Garīgās Hierarhijas pievilcību un Augšupcelto Skolotāju darbu. Kad notiek šāda polaritātes maiņa, tad stājas spēkā un skaidri jūtama "Dievības gribas aspekta" dinamiskā spēka ietekme.

DVĒSELES UN TUMŠIE SPĒKI

Tumšie brāļi ir tās dvēseles, kuras apmaldījās un izvēlējās kreisās rokas ceļš tā vietā labās rokas ceļi, tas ir, ceļš kalpot sev, nevis kalpot Dievam un visu lietu vienotībai.

Tumšais brālis uz citiem cilvēkiem raugās nevis kā uz radniecīgiem gariem, bet kā uz ekspluatācijas objektiem, kas kalpo viņa savtīgo mērķu sasniegšanai. Viņam ir vienalga, vai viņš viņiem rada ciešanas vai sāpes. Visu pārējo uzdevums ir pasargāt sevi no šādām pazudušām dvēselēm - gan fiziskajā plānā, gan iekšējos plānos.Karmas likumi galu galā viņus pārņems, un sāpes un ciešanas, kuras viņi pārdzīvos, liks meklēt patiesību. nākotnē.

Vēl viens ļoti svarīgs aspekts attiecībā uz tumšajiem brāļiem ir tāds, ka, ja iemiesotā personība pārāk ilgi paliek uz šāda nepatiesa ceļa, tā var radīt iznīcināšanu pirms manvantaras jeb lielā evolūcijas cikla beigām. Kaut kādā veidā šajā procesā tiek pilnībā iznīcināts “fiziskais pastāvīgais atoms” un dvēselei uz laika zonām tiek liegts kontakts ar Dievišķo Es.

DVĒSELES UN PERSONĪBAS LĪDZINĀŠANA

Ideāli piemērots iemiesotajai personībai līmenis, vai harmonizējiet visus trīs savus ķermeņus (fizisko, emocionālo un garīgo) ar Augstāko “es”, ar dvēseli. Kad tas ir izlīdzināšana sasniegts, mentālais ķermenis būs mierīgs un mierīgs, emocionālais ķermenis būs stabils, vienmērīgs, dzīvespriecīgs, un fiziskais ķermenis būs vesels, ar labu, vienmērīgu enerģiju visas dienas garumā. Studentam ir arī vairāk augsta pakāpe izlīdzināšana. Tas ir šādi:

1. Dvēseles un personības saskaņošana ar atbilstošo ašramu, kā rezultātā tiek nodibinātas apzinātas attiecības ar ašrama Skolotāju.

2. Augstākā līmeņa iniciatora saskaņošana ar viņa garīgo triādi (garīgo gribu, intuīciju un augstāko apziņu), kā rezultātā tiek apzināta monādiskās enerģijas atpazīšana.

3. Visu čakru izlīdzināšana iekšā ēteriskais ķermenis students.

DVĒSELES PROGRESA CEĻS

Iemiesotās personības attīstībai, ko viņa var sasniegt sev atvēlētajā dzīves laikā, praktiski nav robežu. Tas pilnībā ir atkarīgs no viņas spējas būt koncentrēšanās un disciplīnas stāvoklī, bez ierunām veltīties garīgajam ideālam. Ļoti bieži dvēseles paplašināšanās gūst lielu progresu arī pateicoties tam, ko viņi jau ir sasnieguši iepriekšējās dzīvēs.

Lai gan dažiem šī izaugsme var šķist ļoti paātrināta, pat viņi tikai gatavojas nākamajam lēnas, pakāpeniskas un uzcītīgas izaugsmes periodam. Šīs pakāpeniskās un bieži vien darbietilpīgās pūles ir efektīva metode visiem garīgā ceļa gājējiem neatkarīgi no viņu garīgās evolūcijas līmeņa. Šeit nav nekādu risinājumu. Minūti pa minūti, stundu pēc stundas, dienu no dienas mēs virzāmies uz sava mērķa sasniegšanu. Un ļoti bieži šeit svarīgākais būs tāds sīkums kā smaids, draudzīgs apskāviens vai izstiepta roka, lai palīdzētu.

DVĒSELE UN MĀCEKNE

Ir trīs galvenie mērķi, kuriem studentam ir jāvelta pāri visam:

1. Kalpošana cilvēcei.

2. Sadarbība ar Lielo plānu.

3. Dvēseles spēku attīstība un paklausība dvēselei, nevis trim zemākajiem ķermeņiem

un negatīvs ego.

GARĪGI IESPAIDI NO IEKŠĒJĀS

PLĀNS

Ir četri garīgo iespaidu avoti, kas censoņiem un mācekļiem ir jāapzinās:

1. Iespaidi, kas nāk no paša skolēna dvēseles.

2. Iespaidi, kas nāk no ašrama, kuram skolēns ir pieķēries.

3. Iespaidi, kas nāk tieši no Skolotāja.

4. Iespaidi, kas nāk no garīgās triādes un monādes cauri

antahkarana.

SUTRATMA

Sutratma ir sudraba pavediens, kas nolaižas no monādes un iet caur dvēseli dvēseles iemiesotajā ekspansijā uz Zemes. Dvēsele kontrolē savu formu caur sutratmu, ko sauc arī par dzīvības pavedienu. Sutratmu nevajadzētu jaukt ar antahkaranu. Sutratma pastāv cilvēkos kopš dzimšanas. Šī ir virzīta enerģijas līnija no monādes līdz personībai, tas ir no augšas uz leju. Tas ir sava veida garīgs elektrības vads, kas dod personībai enerģiju un uztur dzīvību fiziskajā, emocionālajā un mentālajā ķermenī.

Antahkarana ir sava veida tilts pret personību jābūvē Caur meditāciju, mācībām, garīgumu un garīgu darbu. Lai gan personība šajā ziņā saņem palīdzību no dvēseles un vēlāk no monādes, lielākā daļa no tā ir jādara neatkarīgi. Tādējādi antahkarana tiek virzīta lejā augšā.

EZOTĒRISKĀ PSIHOLOĢIJA UN ZINĀTNE PAR DIVpadsmit STARU

Djvals Khuls

AR Septiņi stari ir pirmā un fundamentālākā Dieva izpausme. Tie satur visu Viņa pašizpausmes “paleti” manifestētā formā. Septiņi stari attēlo septiņus spēku veidus, kas demonstrē septiņas Dieva īpašības. Šīm septiņām īpašībām ir septiņkārtīga ietekme uz matēriju un formu katrā Dieva plašā Visuma stūrī.

Garīgā hierarhija. VIII kanalizācija.
Sērijas sastādītājs A. Kostenko
Per. no angļu valodas V. Tsiple. - K.: “Sofija”, 1999. - 160 lpp.
Mīļākie mirkļi

MONĀDE, DVĒSE UN PERSONĪBA
Djvals Khuls

MONĀDE

Sākumā neaptveramais Lielais Avots radīja to, ko ezotēriskajās mācībās sauc par monādēm – atsevišķas Sevis daļiņas. Radīšanas lielākais noslēpums ir tas, ka šīs Lielā Avota daļiņas, būdamas individuālas, tajā pašā laikā neatšķiras no paša Avota, tāpat kā dzirksteles neatšķiras no uguns, kas tās dzemdēja, un viļņi neatšķiras no paša Avota. okeāns. Monāde ir tas, ko metafizikā sauc par “ES-ESMU Klātbūtni” jeb garu. Tas ir katras atsevišķas dzīvās būtnes kodols, viņa Dievišķais Es.
Cilvēks galu galā (pareizāk sakot, sākotnēji) piedzimst uz Zemes, jo viņa monāde jeb garīgā dzirksts, kam piemīt brīva griba, nolēma iegūt pieredzi atrasties blīvākā pasaulē nekā Lielā Avota pasaule. Ar savas apziņas spēku monāde radīja divpadsmit dvēseles. Varat to iedomāties kā liesmu, kas izlaiž divpadsmit uguns mēles. Katras mēles galā ir atsevišķa dvēsele. Katra dvēsele ir tās monādes pārstāvis, kas to radīja, sava veida galvenās institūcijas “atzars”. Dvēsele ir cilvēka Augstākais Es, viņa virsapziņas prāts.

Tātad Avots radīja bezgalīgu skaitu monāžu jeb garīgo dzirksteļu, un tad katra monāde radīja divpadsmit dvēseles, lai gūtu pieredzi atrasties Visuma blīvākos plānos. Bet dvēseļu veidošanās no monādes ir tikai šī procesa pirmais posms. Katra dvēsele, vēloties piedzīvot dzīvi vēl blīvākā materiālajā Visumā, radīja divpadsmit personības jeb dvēseles paplašinājumus, kas iemiesojās eksistences blīvākajā plānā. Katrs cilvēks uz Zemes ir dvēseles paplašinājums, tāpat kā katra dvēsele ir lielākas apziņas – monādes – paplašinājums. Un katra monāde ir vēl lielākas apziņas izvērsums – Dieva, visa Visuma Avota.
Tādējādi katram cilvēkam uz Zemes ir “dvēseļu ģimene” – vienpadsmit citi tās pašas dvēseles paplašinājumi. Šos vienpadsmit izvērsumus var iemiesot gan uz Zemes, gan uz citām bezgalīgā Visuma planētām. Daži no viņiem jebkurā brīdī var nebūt iemiesoti fiziskajā plānā, atrodoties smalkākos eksistences plānos.
Turklāt katrs cilvēks ir daļa no “monādiskās ģimenes”, kurā, kā var viegli saskaitīt, ir 144 locekļi.
Zemes planētu sistēmā darbojas 60 miljardi monāžu. Ja mēs šo skaitli reizinām ar 144, mēs iegūstam dvēseles paplašinājumu jeb personību skaitu, kas piedalās evolūcijas procesā uz Zemes.

DVĒSELES

Ir daudz veidu, kā definēt un izprast dvēseli. Sākumā, piemēram, mēs varam teikt, ka dvēsele ir starpnieks starp iemiesoto personību uz zemes un monādi jeb garu debesīs. Visiem cilvēku iemiesojumiem līdz ceturtajai iniciācijai dvēsele kalpo kā personības mentors un skolotājs. Tomēr ceturtajā iesvētībā dvēseles ķermenis jeb kauzālais ķermenis tiek mistiski sadedzināts, un dvēsele atgriežas augšā monādē, un tās mērķis un funkcija visām daudzajām reinkarnācijām cauri laikmetiem ir pabeigta. Monāde jeb gars tagad kļūst par dvēseles vadītāju un skolotāju.
Matērija ir dvēseles izpausmes līdzeklis fiziskajā plānā, tāpat kā augstākā līmenī dvēsele ir līdzeklis gara izpausmei. Dvēsele nav ne gars, ne matērija: tā ir attiecības starp abiem. Viņa ir saikne starp Dievu un formu. Dvēsele ir viens no Kristus aspekta nosaukumiem.

Dvēsele ir arī tā īpašība, kas piemīt katrai formai. Tā ir nenotveramā kvalitāte, kas atšķir vienu elementu no cita. Augu pasaulē tas nosaka, vai no zemes iznāks puķe vai burkāns. Dvēsele veic tādu pašu funkciju dzīvnieku pasaulē. Visam, kas radīts, ir dvēsele. Cilvēka apzinātā dvēsele ir savstarpēji saistīta ar visu lietu dvēselēm. Tā ir neatņemama universālās dvēseles sastāvdaļa.
Dvēseles kontakta process sākas, kad censonis pirmo reizi saņem dvēseles iespaidus; un tad dvēselei arvien vairāk tiek ļauts pārņemt kontroli pār trīskāršo personību. Visbeidzot, pilnīga identifikācija ar dvēseli tiek sasniegta trešajā iniciācijā, ko sauc par dvēseles saplūšanu.
Interesanti, ka dvēsele jeb Augstākais Es patiesībā nepievērš īpašu uzmanību iemiesotajai personībai, līdz iemiesotā personība sāk pievērst uzmanību garīgiem jautājumiem. Dvēsele ir aizņemta ar meditāciju un citiem kalpošanas jautājumiem. Bet, tiklīdz iemiesotā personība sāk izrādīt interesi, dvēsele sāk spēlēt ļoti aktīvu lomu. To pašu var teikt par dvēseles un monādes attiecībām. Monāde nepievērš lielu uzmanību dvēselei līdz trešās iniciācijas brīdim, kad sāk veidoties monādiskais kontakts.
Dvēseli var definēt kā radītā fiziskā Visuma pievilcīgo spēku, kas satur kopā visas formas, lai Dievs caur tām varētu izpausties un izpausties. Fiziskais, emocionālais un mentālais ķermenis, kas veido personību, ir sava veida dvēseles “apģērbs”. Garīgās evolūcijas procesā viņi kļūst par monādes tērpiem.
Dvēseli var raksturot kā Dieva Tēva un Mātes Zemes bērnu, kas ieradās uz Zemi, lai atklātu Dieva dabu, kas ir mīlestība. Dvēseli var raksturot arī kā inteliģences principu, kas apdzīvo visas formas. Cilvēku valstībā šis princips izpaužas kā domāšana, ar spēju analizēt, diskriminēt un apzināties sevi.
Dvēsele jeb Augstākais Es, tāpat kā personība, nepārtraukti attīstās, tas ir, atrodas mācīšanās un izaugsmes procesā. Ne visas dvēseles atrodas vienā evolūcijas līmenī. Viens no galvenajiem faktoriem, kas nosaka dvēseles evolūcijas gaitu, ir tas, ko divpadsmit dvēseles izvērsumi dara savos materiālajos iemiesojumos.
Daži uzskata, ka dvēsele ir ideāla. Tas ir nepareizi.
Viņa ir attīstījusies daudz augstāk nekā iemiesotās personības, taču viņa attīstās arī tālāk. To pašu var teikt par monādi – tā attīstās savā plānā. Ne visas monādes atrodas vienā evolūcijas līmenī. Daži no tiem ir attīstījušies augstāk nekā citi. Tas atkal lielā mērā ir atkarīgs
no tā, ko viņu divpadsmit dvēseles un simt četrdesmit četri dvēseļu izvērsumi spēja paveikt savos materiālajos iemiesojumos. Šeit svarīgi ir tas, ka cilvēki kā indivīdi ir atkarīgi no savas dvēseles un monādes vadības, tāpat kā no viņiem ir atkarīga viņu monāde un dvēsele.
Aspiranta darbs ir iemācīties uzskatīt sevi par dvēseli un vēlāk, Iniciācijas procesā, redzēt sevi kā monādi, garu vai Dievu iemiesojumā. Lai to pilnībā realizētu, ir ārkārtīgi svarīgi iemācīties to saskatīt citos. Tas, ko mēs redzam citos, patiesībā ir tikai spoguļattēls tam, ko mēs redzam sevī.

KĀ DVĒSESE IEGŪP ķermeņus

Dvēsele pārņem fizisko, emocionālo un garīgo ķermeni (kas veido personību) pakāpeniski, lēnā un ilgstošā procesā. Dvēsele ienāk ķermenī tieši pirms dzimšanas vai fāzē pēc tās. Parasti vecumā no četriem līdz septiņiem gadiem dvēsele saskaras ar bērna fiziskajām smadzenēm. Dvēsele pārņem astrālo ķermeni aptuveni vecumā no 21 līdz 25 gadiem. Dvēseles kontakts parasti notiek vecumā no 35 līdz 42 gadiem. Saziņas potenciāls ar monādi sākas pēc tam, kad dvēsele ir izgājusi trešo iniciāciju. Tomēr šo procesu var nedaudz paātrināt.

VECĀS DVĒSELES

Visas monādes jeb atsevišķas garīgās dzirksteles tika radītas “sākumā”, vienā un tajā pašā brīdī. Šajā ziņā visām monādēm ir vienāds vecums. Termins "vecā dvēsele" attiecas uz to, cik dzīvības dvēsele ir nodzīvojusi zemes vai materiālajā iemiesojumā. Vidējā dvēsele uz Zemes ar visām tās divpadsmit personībām jeb dvēseles paplašinājumiem ir nodzīvojusi aptuveni divus tūkstošus dzīvību. Vecākas dvēseles dzīvoja 2500 un pat 3000 dzīvības.

DVĒSELES RAKSTUROJUMS

Beznosacījumu mīlestība, pašpietiekamība, prieks, laime, dievišķā vienaldzība, bezpersoniskums, nepieķeršanās, brīvība, rāmums, iekšējais miers, atbildība, gudrība un intuīcija – tās ir dvēseles īpašības.

DVĒSELES GAISMA

Skolotāja uzmanību uz iemiesoto personību pievērš tās Gaismas starojums, kas mīt šajā indivīdā. Kad Gaisma sasniedz noteiktu intensitāti, aura – noteiktu nokrāsu, bet vispārējā vibrācija – īpašu frekvenci, tad nāk Skolotājs. Izvēloties skolnieku, Skolotājs vadās pēc karmas, pagātnes sakariem, kā arī no stara, uz kura atrodas iemiesotā personība.

DVĒSELE UN HIERARHIJA

Garīgā hierarhija būtībā ir dvēseļu pasaule. Attiecībā uz dvēseli ir trīs veidu hierarhijas darbinieki:
1. Dvēseles: tie iesvētītie, kuri ir paņēmuši ceturto iesvētību
un kurā dvēseles ķermenis jeb kauzālais ķermenis jau ir iznīcināts. Viņi ir Plāna sargi.
2. Personības, kas atrodas dvēseles ietekmē: tie pirmā mācekļi un iesvētītie
trīs iesvētības, caur kurām dvēseles strādā, lai īstenotu Plānu.
3. Saprātīgie censoņi: tie, kuri vēl nav pakļauti dvēseles ietekmei, tomēr atzīst Dievišķo plānu un cenšas palīdzēt citu cilvēku labklājībai.

IEKŠĶERĪGU PERSONĪBU EVOLŪCIJAS AGRINĒJIE POSMI

Agrākais evolūcijas stāvoklis ir komunikācijas līnijas atvēršana starp personību un dvēseli, lai dvēsele arvien vairāk varētu sevi apliecināt caur šo personību. Arvien vairāk attīstās dvēseles (personības) paplašināšanās, un beidzot dvēsele iegūst spēju pilnībā dominēt un pārvalda personību tik ļoti, ka tai vairs nebūs domu un tā atdalīsies no tās.
Vienkāršam zemes cilvēkam praktiski nav nekādas saistības ar dvēseli. Daļēji tāpēc cilvēki dara tik šausmīgas lietas. Viņiem nav saiknes ar dvēseli, tāpēc viņus kontrolē personība jeb negatīvais ego*. Viņi ir atrauts no intuīcijas, no sirdsapziņas, no gribas uz labestību un mīlestību, ko satur dvēsele. Un tāpat kā personības evolūcija sastāv no mācīšanās izteikt tikai dvēseli, tā dvēseles evolūcija ir mācīšanās izteikt tikai monādi. Neattīstītais dvēseles paplašinājums jeb iemiesota personība aizmirst šo saikni ar savu dvēseli un jūtas kā pilnīgi atsevišķs un neatkarīgs indivīds.

***************************************************************************************************************

Pozitīvais ego vai vienkārši Ego Djwhal Khul terminoloģijā ir tas pats, kas Augstākais Es jeb dvēsele.
Dvēsele ir ierauta darbības virpulī savā plaknē. Ja kāds vēlas piesaistīt tās uzmanību, viņam jāparāda dvēselei, ka viņš var padarīt savu personību tai noderīgu. Dvēsele zina, ka noteiktus tās evolūcijas posmus var sasniegt tikai ar tās personībām uz Zemes. Ja mēs skatāmies uz daudzām personībām šeit uz Zemes, mēs redzēsim tādus dvēseles paplašinājumus, kuru astrālie ķermeņi ir piepildīti ar negatīvām emocijām un kuru mentālos ķermeņus interesē tikai nauda, ​​vara, baudas un izklaide. Nav grūti pamanīt, ka dvēsele var neinteresēties par tiem, bet pievērsīs uzmanību kādam no vienpadsmit citiem tās paplašinājumiem.
Dvēsele savā plānā ir tik ekspansīva, ka tai nav iespējams pilnībā izpausties tikai vienā no tās izvērsumiem. Tādā pašā veidā monāde savā plānā nespēj pilnībā izpausties tikai caur vienu dvēseli.

GARĪGĀ TRIĀDE

Garīgā triāde ir trīskāršs gars, caur kuru monāde izpaužas. Trīskāršais gars ietver garīgo gribu, intuīciju un augstāku inteliģenci. Monāde izpauž sevi caur šiem principiem tādā pašā veidā, kā dvēsele izpauž sevi caur trīskāršās personības zemāko garīgo triādi – fizisko, emocionālo un mentālo ķermeni.

DVĒSELE UN MONĀDE

Studentam jāiemācās kontrolēt un trenēt savu domāšanu, lai saņemtu ziņas no trim avotiem:
1. No parastās materiālās pasaules.
2. No sirds, tādējādi apzināti kļūstot par studentu, strādnieku kādā no Skolotāja ašramiem.
3. No garīgās triādes (garīgā griba, intuīcija, augstākais prāts), kas darbojas kā starpnieks starp monādi un iemiesotās personības smadzenēm uz Zemes. Tas ir tāpēc, ka trešajā iesvētībā personība un dvēsele ir sapludinātas tā, ka vadība tagad var nākt no garīgās triādes un monādes. Dualitāte aizstāj trīskāršību (dvēseles paplašināšana - dvēsele - monāde), padarot iespējamu augstāku vadības līmeni.

ANTAHKARANA

Ceturtajā iniciācijā tiek pabeigta antahkarana, tilta, kas savieno personību, dvēseli un monādi, celtniecība. Pēc antahkarānas pabeigšanas kauzālais ķermenis izdeg un dvēsele saplūst ar monādi.

DVĒSELE SAVĀ EKSistences plaknē

Dvēsele savā plānā apzināti īsteno attiecības ar Skolotāju un cenšas nodot šo apziņu iemiesotajai personībai. Laiks un telpa dvēselei nav šķērslis. Dvēseles līmenī laiks un telpa neeksistē tik lineārā nozīmē kā šeit uz Zemes. Savā plānā dvēselei ir arī attiecības ar citām dvēselēm, parasti uz viena stara. (Stara jēdziens tiks detalizēti apspriests nākamajā nodaļā.) Dvēsele strādā pie grupas veidošanās un grupas apziņas. Grupas apziņa ir kaut kas tāds, ko dvēsele īpaši vēlas redzēt arī fiziskajā plānā. Tas notiks, kad lielākā daļa dvēseles izvērsumu šajā plānā būs saņēmuši trešo iesvētību.
No Skolotāja viedokļa vislielākā interese ir dvēseles spēja kontrolēt savu instrumentu – iemiesoto personību – un caur to veikt savu darbu.

SKOLOTĀJA DVĒSELE UN ĀŠRAMS

Daudziem Augšupceltajiem Skolotājiem iekšējos plānos ir ašrami. Ašrams ir starptautiska grupa, kas sastāv no dvēselēm, kas atrodas gan iemiesojumos, gan ārpus tām. Ašramā ietilpst dažāda līmeņa iesvētītie, kā arī pieņemti mācekļi. Meistara grupā var satikt daudz cilvēku, bet ašrama dalībnieki ir izredzētie no šīs grupas. Ašramā ir tikai tas, kas nāk no sirds. Nekas no personības (zemākā Es) tur nav atļauts.
Tādējādi ašrams pamatā veidojas no tiem, kuri ar savu uzticību ceļam ir atvērušies no vispārējās grupas iekšējam centram, kas ir ašrams. Ašrami ir dvēseļu grupas, kas apvienotas kalpošanas nolūkos.
Vissvarīgākais skolēnam ir padarīt viņa dzīves būtību tādu, lai tas veicinātu grupas mērķu sasniegšanu, lai tas vairotu grupas spēku un tādējādi tuvinātu mērķa sasniegšanu, kura sasniegšanai skolēns. tiek izveidota grupa. Arī skolēnam jācenšas būt noderīgam, īstenojot Skolotāja ieceres.

DVĒSELES UN DIEVIŠĶĀ GRIBA

Kad matērijas pievilkšanās spēks izgaist un vēlmes tiek pārvarētas, dvēseles pievilkšanās spēks kļūst dominējošs. Indivīda nozīmi aizstāj ar grupas mērķu un centienu augstāko nozīmi. Dvēseles pievilkšanas spēks tagad sakrīt arī ar Garīgās Hierarhijas pievilcību un Augšupcelto Skolotāju darbu. Kad notiek šāda polaritātes maiņa, tad stājas spēkā un skaidri jūtama "Dievības gribas aspekta" dinamiskā spēka ietekme.

DVĒSELES UN TUMŠIE SPĒKI

Tumšie brāļi ir tās dvēseles, kuras ir apmaldījušās un izvēlējušās kreiso ceļu, nevis labo ceļu, tas ir, ceļu, lai kalpotu sev, nevis kalpotu Dievam un visu lietu vienotībai.
Tumšais brālis uz citiem cilvēkiem raugās nevis kā uz radniecīgiem gariem, bet kā uz ekspluatācijas objektiem, kas kalpo viņa savtīgo mērķu sasniegšanai. Viņam ir vienalga, vai viņš viņiem rada ciešanas vai sāpes. Visu pārējo uzdevums ir pasargāt sevi no tādām pazudušām dvēselēm - gan fiziskajā plānā, gan iekšējos plānos.Karmas likumi viņus galu galā pārņems, un sāpes un ciešanas, kuras viņi pārdzīvos, liks meklēt patiesību. nākotnē.
Vēl viens ļoti svarīgs aspekts attiecībā uz tumšajiem brāļiem ir tāds, ka, ja iemiesotā personība pārāk ilgi paliek uz šāda nepatiesa ceļa, tā var radīt iznīcināšanu pirms manvantaras jeb lielā evolūcijas cikla beigām. Kaut kādā veidā šajā procesā tiek pilnībā iznīcināts “fiziskais pastāvīgais atoms” un dvēselei uz laika zonām tiek liegts kontakts ar Dievišķo Es.

DVĒSELES UN PERSONĪBAS LĪDZINĀŠANA

Ideāls iemiesotajai personībai būtu saskaņot jeb harmonizēt visus trīs tās ķermeņus (fizisko, emocionālo un garīgo) ar Augstāko Es, ar dvēseli. Kad šis sakārtojums būs sasniegts, mentālais ķermenis būs mierīgs un mierīgs, emocionālais ķermenis būs stabils, vienmērīgs, dzīvespriecīgs, un fiziskais ķermenis būs vesels, ar labu, vienmērīgu enerģiju visas dienas garumā. Studentam ir arī augstāks saskaņošanas līmenis. Tas ir šādi:
1. Dvēseles un personības saskaņošana ar atbilstošo ašramu, kā rezultātā tiek nodibinātas apzinātas attiecības ar ašrama Skolotāju.
2. Iniciāta saskaņošana, kurš ir vairāk augsts līmenis, ar savu garīgo triādi (garīgo gribu, intuīciju un augstāku apziņu), kā rezultātā tiek apzināta monādiskās enerģijas atpazīšana.
3. Visu čakru izlīdzināšana skolēna ēteriskajā ķermenī.

DVĒSELES PROGRESA CEĻS

Iemiesotās personības attīstībai, ko viņa var sasniegt sev atvēlētajā dzīves laikā, praktiski nav robežu. Tas pilnībā ir atkarīgs no viņas spējas būt koncentrēšanās un disciplīnas stāvoklī, bez ierunām veltīties garīgajam ideālam. Ļoti bieži dvēseles paplašināšanās gūst lielu progresu arī pateicoties tam, ko viņi jau ir sasnieguši iepriekšējās dzīvēs.
Lai gan dažiem šī izaugsme var šķist ļoti paātrināta, pat viņi tikai gatavojas nākamajam lēnas, pakāpeniskas un cītīgas izaugsmes periodam. Šīs pakāpeniskās un bieži vien darbietilpīgās pūles ir efektīva metode visiem garīgā ceļa gājējiem neatkarīgi no viņu garīgās evolūcijas līmeņa. Šeit nav nekādu risinājumu. Minūti pa minūti, stundu pēc stundas, dienu no dienas mēs virzāmies uz sava mērķa sasniegšanu. Un ļoti bieži šeit svarīgākais būs tāds sīkums kā smaids, draudzīgs apskāviens vai izstiepta roka, lai palīdzētu.

DVĒSELE UN MĀCEKNE

Ir trīs galvenie mērķi, kuriem studentam ir jāvelta pāri visam:
1. Kalpošana cilvēcei.
2. Sadarbība ar Lielo plānu.
3. Dvēseles spēku attīstība un paklausība dvēselei, nevis trim zemākajiem ķermeņiem un negatīvajam ego.

GARĪGI IESPAIDI NO IEKŠĒJĀ PLĀNA

Ir četri garīgo iespaidu avoti, kas censoņiem un mācekļiem ir jāapzinās:
1. Iespaidi, kas nāk no paša skolēna dvēseles.
2. Iespaidi, kas nāk no ašrama, kuram skolēns ir pieķēries.
3. Iespaidi, kas nāk tieši no Skolotāja.
4. Iespaidi, kas nāk no garīgās triādes un monādes caur antahkaranu.

SUTRATMA

Sutratma ir sudraba pavediens, kas nolaižas no monādes un iet caur dvēseli dvēseles iemiesojumā uz Zemes. Dvēsele kontrolē savu formu caur sutratmu, ko sauc arī par dzīvības pavedienu. Sutratmu nevajadzētu jaukt ar antahkaranu. Sutratma pastāv cilvēkos kopš dzimšanas. Šī ir enerģijas līnija, kas virzīta no monādes uz personību, tas ir, no augšas uz leju. Tas ir sava veida garīgs elektrības vads, kas dod personībai enerģiju un uztur dzīvību fiziskajā, emocionālajā un mentālajā ķermenī.
Antahkarana ir sava veida tilts, kas cilvēkam jābūvē, meditējot, studējot un garīgo darbu. Lai gan personība šajā ziņā saņem palīdzību no dvēseles un vēlāk no monādes, lielākā daļa no tā ir jādara neatkarīgi. Tādējādi antahkarana tiek virzīta no apakšas uz augšu.

Tālāk seko individualizētu bez Dieva būtņu ķēde, kas iemieso Dieva bezgalīgās Esesamības īpašības un aspektus. Viņu vārdi: - Vienīgā klātbūtne, klātbūtne Beznosacījuma mīlestība, Mīļotā Alfa, Pallas Atēna, Brīvības dieviete, Varenais Kosmoss, Varenā Uzvara, Surja, Helioss, Kungs Šiva u.c. Kosmiskajā hierarhiskajā shēmā ir iekļauti Saules Logoi, Elohimi, Universālie Budas, Dieva Dēli un Meitas, Augšupceltie un Neaugšupceltie Skolotāji ar apkārtējiem chelas, Kosmiskās Būtnes, divpadsmit Saules hierarhijas, Erceņģeļi un eņģeļi svētā uguns, Gaismas bērni, dabas gari, ko sauc par elementāļiem, un Alfa-Omega polaritātes dvīņu liesmas, kas nodrošina aizsardzību planētu un galaktikas sistēmām. Šī paša Tēva pašizpausmes universālā kārtība ir līdzeklis, ar kuru Dievs Lielajā Centrālajā Saulē pakāpeniski pazemina Savas Universālās Būtnes-Apziņas Klātbūtni un spēku, lai turpmākā evolūcija laikā un telpā – no mazākā uz lielāko – var iepazīt Viņa Mīlestības brīnumu. Kritērijs, kas nosaka cilvēka stāvokli uz šīm dzīves kāpnēm, ko sauc par hierarhiju, ir garīgi-fizisku sasniegumu līmenis, ko mēra pēc viņa paša līdzsvarotās sevis izzināšanas, kas paslēpta “ar Kristu Dievā” un parāda Dieva likumu Garīgais-materiālais kosmoss caur Viņa Mīlestību.

Mūsu ēras trešajā gadsimtā. Aleksandrijas Origens izklāstīja savu koncepciju par būtņu hierarhiju - no eņģeļiem un cilvēkiem līdz dēmoniem un zvēriem. Šis slavenais agrīnās Baznīcas zinātnieks un teologs, kurš lika kristīgās mācības stūrakmeni, uz kura rakstiem turpmākie baznīcas tēvi, ārsti un teologi cēla savas tradīcijas, mācīja, ka dvēseles ir iecēlušas amatus un pienākumus, pamatojoties uz iepriekšējām darbībām un nopelniem, un ka ikviens var paaugstināt vai pazemināt. Daudzas debesu hierarhijas būtnes ir nosauktas “Atklāsmes grāmatā”. Alfa un Omega; Septiņi gari; septiņu baznīcu eņģeļi; Divdesmit četri vecākie; četri dzīvnieki; baltā tērpti svētie; Divi liecinieki; Zemes Dievs; Sieviete, ģērbusies saulē un viņas dēls; Erceņģelis Mihaēls un viņa eņģeļi; Jērs un viņa sieva; simts četrdesmit četri tūkstoši, uz kuru pierēm rakstīts Tēva vārds; Mūžīgā evaņģēlija eņģelis; septiņi eņģeļi (t.i., septiņu staru Erceņģeļi), kas stāv Dieva priekšā; eņģelis ietērpts mākonī ar varavīksni virs galvas; septiņi pērkoni; Uzticīgais un Patiesais un viņa armijas; Sēžot lielajā baltajā tronī – viņi visi ir Lielās Baltās Brālības locekļi, kurus Jēzus ir iekļāvis sarakstā un iebilst pret viltus Antikrista hierarhiju, ieskaitot noraidītos eņģeļus.

No tām būtnēm, kas sasniedz adepta pakāpi, tikai dažas paliek uz mūsu Zemes kā okultās hierarhijas locekļi, lai veicinātu dzīvības attīstību uz Zemes saskaņā ar Dievišķo plānu. Piecdesmit vai sešdesmit no šiem supercilvēkiem pašlaik ir iesaistīti šajā darbā, un savā brošūrā par “Meistariem” Annija Besanta par viņu darbu raksta šādi: “Neskaitāmos veidos viņi palīdz cilvēces attīstībai. No augstākas sfēras tie izlej gaismu un dzīvību, ko var uztvert un asimilēt tikpat brīvi kā saules gaismu visi, kas ir pietiekami uzņēmīgi, lai to darītu. Tāpat kā fiziskā pasaule dzīvo dievišķu dzīvi, kuras fokuss ir Saulē, tā arī garīgā pasaule dzīvo to pašu dzīvi, un tā ir fokusēta okultā hierarhijā. Turklāt Meistari, kas īpaši saistīti ar reliģijām, izmanto šīs reliģijas kā rezervuārus, kurus tie piepilda ar garīgo enerģiju, lai tā tiktu sadalīta starp katras reliģijas ticīgajiem ar pienācīgi ieceltiem "žēlastības līdzekļiem". Viņi arī nodarbojas ar lielu intelektuālu darbu, izsūtot domu formas ar lielu intelektuālu spēku, ko pieņēmuši un asimilējuši izcili cilvēki, kuri tās sniedz pasaulei; šajā līmenī viņi arī nosūta saviem skolēniem savas vēlmes, paziņojot par veicamajiem uzdevumiem. Viņiem ir arī darbs zemākajā mentālajā pasaulē - tā ir domu formu radīšana, kas ietekmē konkrētu prātu un virza pasaules lietas lietderīgā virzienā, un tas ir arī debesu pasaulē dzīvojošo mācīšanas darbs. Pēc tam lielā aktivitāte starppasaulē, kas saistīta ar tā saukto mirušo palīdzību, jaunāko mācekļu darba vispārējo vadību, viņu darbības uzraudzību un palīdzības sūtīšanu neskaitāmos nepieciešamības gadījumos. Fiziskajā pasaulē tā ir notikumu tendenču novērošana, to korekcija, kā arī kaitīgo strāvu neitralizēšana - ciktāl likums atļauj -, pastāvīgs spēku sabalansēšana, kas darbojas evolūcijas pusē un pret to, labā stiprināšana un ļaunā vājināšana. Viņi strādā arī sadarbībā ar tautu eņģeļiem, vadot garīgos spēkus, bet citi virza materiālos.

diecēzes

Lai arī adeptu skaits ir neliels, viņi ir iekārtojušies tā, lai neviena dzīvības izpausme visā pasaulē nepaliktu bez uzmanības vai novārtā. Viņi sadalīja Zemi atsevišķos reģionos, tāpat kā Baznīca iepriekš bija sadalījusi valsti diecēzēs un draudzēs, tā ka, lai kur cilvēks dzīvotu, viņš iekrita vienā no šiem ģeogrāfiskajiem iedalījumiem, un noteikta garīgā administrācija nodarbojās ar viņa garīgo un dažreiz. fiziskās vajadzības. Taču adeptu “pagasti” nav lauku apvidi vai pilsētu daļas, bet gan lielas valstis vai pat kontinenti. Par pašreizējo pasaules dalījumu viņi saka, ka viens no lielajiem adeptiem rūpējas par Eiropu, citam ir Indija, un tā visa pasaule ir sadalīta. Šie sadalījumi neseko mūsu ģeogrāfiskajām vai politiskajām robežām; bet savā teritorijā adeptam ir jāņem vērā visas dažādās evolūcijas formas un pakāpes – ne tikai mūsu, bet arī lielā eņģeļu valstība, dažādas dabas garu klases, dzīvnieki, augi un minerāli zem mums, karaļvalstis elementārā būtība un daudzas citas, par kurām cilvēce vēl nav dzirdējusi, par kurām es neesmu dzirdējis, tāpēc darba apjoms ir ļoti liels. Papildus adeptu aizbildniecībai katra rase vai valsts saņem rases gara, devas vai sargeņģeļa palīdzību, kas to uzrauga un palīdz virzīt tās izaugsmi. Daudzos aspektos viņš atbilst senajam cilšu dieva jēdzienam, lai gan viņš stāv daudz augstākā līmenī. Tā bija, piemēram, Pallas Atēna. Logosam ir daudz dažādu ietekmju kategoriju, kas iedarbojas uz cilvēka evolūciju, un ir dabiski, ka tās visas darbojas vienā virzienā un palīdz viena otrai.

Mēs nekad nedrīkstam pieļaut kļūdu, piedēvējot šiem lielajiem aktīvajiem spēkiem tās nelaimes, kuras dažkārt piemeklē valstis, kā, piemēram, Francijas revolūcija vai apvērsums Krievijā. Viņi ir pilnībā parādā tādas tautas mežonīgajām kaislībām, kas sāk dumpoties un strādā pie iznīcināšanas, nevis radīšanas, un ilustrē briesmas, kurām tiek pakļauts adeptu darbs un rases gars, kad viņi veic eksperimentus demokrātiskā virzienā. .

(sanskritā tas nozīmē “mūžīgi jauns”, pazīstams arī kā Bībeles Senais, jeb Jērs apokalipsē, krieviem arī Veles, ēģiptiešiem Ozīriss, īstajā vārdā Akhur Mazda) ir viens no septiņiem svētajiem Kumaras. Sen viņš ieradās uz Zemes vistumšākajā stundā (pēc Sodomas un Gomoras pilsētu vēstures), kad visa gaisma izdzisa tās evolūcijās, kad Kosmiskā padome nolēma likvidēt Zemi un tās evolūcijas, jo viņas bērnu dvēseles vairs nepielūdza Trīsvienību trīs ziedlapu Dzīvības liesmā, (svētā Spēka, Gudrības un Mīlestības Trīsvienība, Tēvs, Dēls un Svētais Gars). Viņi kļuva par pazudušām aitām. Sakoncentrējuši savu uzmanību uz ārējām dzīves izpausmēm, viņi pašgribas un neziņas dēļ atteicās no iekšējās komunikācijas ar Dievu. Pēc ilgām diskusijām Kosmiskā padome un Neizsakāmais sniedza apstiprinošu atbildi uz Sanata Kumaras lūgumu, un stājās spēkā jauna dievišķā plāna pasaule un tās evolūcija. Kosmiskie likumi nosaka, ka tad, kad noteikta līmeņa un plašuma kosmiskās apziņas hierarhs brīvprātīgi piekrīt kļūt par dzīvības viļņu ganu, kas ir pazudušās aitas, ir jādod atļauja.

Sanats Kumara ieņēma Pasaules Kunga amatu no brīža, kad viņš pārņēma vadību par Zemes cilvēci, līdz viņa māceklis Gautama Buda sasniedza pietiekamus sasniegumus, lai ieņemtu šo amatu. 1956. gada 1. janvārī Gautama Buda tika kronēts par Pasaules Kungu, un Sanats Kumara atgriezās Venērā pie savas dvīņu liesmas, lēdijas Venēras. Tur, citā “fiziski ēteriskās” oktāvas dimensijā – kopā ar citiem svētajiem Kumariem, Vareno Uzvaru un viņa leģioniem, daudziem Augšupceltajiem Meistariem un Venēras gaismas nesējiem – viņš turpina kalpot kopā ar Lielo Balto Brālību labā. planētas Zeme. 1975. gada 25. maijā lēdija Venēra paziņoja, ka viņa ir ieradusies "uz brīdi padzīvot uz Terra", lai no jauna iesvētītu Mātes uguni, kamēr Sanats Kumara turēja liesmu uz Venēras. Mēs visu esam parādā Sanatam Kumaram un dzīvojam, tikai pateicoties Viņam.

Fenugreek.

Šambala, ēteriska "Grad Bely", senā Sanata Kumaras svētnīca, jau no paša sākuma bija Venēras pilsētas Kumaras fiziska kopija. Brīvprātīgie, kas ieradās Terrā pirms Sanata Kumaras, uzcēla Šambalu uz salas dzirkstoši zilajā Gobi jūrā (tagad Gobi tuksnesis). No cietzemes uz Šambalu varēja staigāt pa skaistu marmora tiltu. Terases, liesmu strūklakas un septiņi tempļi, katrs vienam no septiņiem stariem, ieskauj krāšņo templi, kas bija pamanāms ar tā zelta kupolu, kurā pirms tūkstošiem gadu Sanats Kumara izveidoja trīskāršās liesmas fokusu. Katru gadu cilvēki ieradās no tālienes, lai liecinātu par redzamo, fizisko svēto uguni un aiznestu mājās koka gabalu, ko svētījis Sanats Kumara, lai iekurtu savu uguni nākamajam gadam. Šeit rodas tradīcija Ziemassvētku vakarā dedzināt bluķi, kas iezīmē atgriešanos pie kristietības uguns. Nākamajos tumšajos laikmetos Šambalas svētnīca tika pārcelta no fiziskās oktāvas uz ēterisko..

1976. gada 31. decembrī Gautama Buda, Šambalas hierarhs un Sanata Kumaras pēctecis, paziņoja, ka Amerika ir vieta, kur “mēs nodosim Šambalu”. Viņš to teica “Kādu dienu mēs atvedīsim šurp šo gaismas pilsētu. Tas būs tagadējā sekundārā spēka lauka iemiesojums, Šamballas Omega aspekts, savukārt Alfa aspekts paliks tur, kur tas atrodas... gaismas jūrā virs Gobi tuksneša.. Nesen lords Gautama izveidoja savu Rietumu Šambalu ēteriskajā oktāvā virs iekšējās svētnīcas netālu no Jeloustonas nacionālā parka. 1981. gada 18. aprīlī viņš paziņoja: “Es sūtu gaismas loku no Šambalas. Es gribētu izveidot Seno zemi... Tagad esmu plānojis - pievērsiet tam uzmanību - Šambalas liesmas loka veidošanos uz iekšējo svēto mājokli, budu un bodhisatvu rietumu mājvietu un nākotni. Bodhisatvas, kas ir Mātes gaismas piekritēji.".

Karmas kungi.

Augšupceltās būtnes, kas veido Karmisko Valdi. Viņu vārdi un stari, kurus viņi pārstāv valdē, ir šādi:
Pirmais stars ir ;
Otrais stars - Brīvības dieviete;
Trešais stars - Debesbraukšanas lēdija Nada;
Ceturtais stars – Elohims ciklops;
Piektais stars ir Pallas Atēna, Patiesības dieviete;
Sestais stars ir Portija, taisnīguma dieviete;
Septītais stars - Žēlsirdības dieviete;
Astotais stars ir Buda Vairocana.
Karmas Kungi īsteno taisnīgumu šajā pasauļu sistēmā, nosaka karmu, piešķir labvēlības un piešķir atmaksu katras dzīvības plūsmas vārdā un labā. Visām dvēselēm ir jāparādās Karmiskās padomes priekšā gan pirms, gan pēc katras iemiesošanās uz Zemes, pieņemot savu mērķi un karmisko daļu katram nākamajam dzīves periodam un pārskatot savu dzīves ilgumu tā beigās. Ar tīstokļu glabātāju un eņģeļu hronistu starpniecību Karmas Kungiem ir pieejami visi ieraksti par katras dzīvības plūsmas iemiesojumiem uz Zemes. Viņi izlemj, kurš iemiesosies, kad un kur. Viņi sūta dvēseles ģimenēs un sabiedrībās, izmērot karmas slodzi, kurai jābūt līdzsvarotai kā likuma "saskaņai". Karmiskā padome, kas darbojas saskaņoti ar individuālo ES ESMU Klātbūtni un Kristus Es, nosaka, kad dvēsele iegūst tiesības atbrīvoties no karmas rata un atdzimšanas cikla. Divas reizes gadā, ziemas un vasaras saulgriežos, Karmas kungi tiekas Karaliskajā Tetonas svētnīcā, lai pārskatītu nepaceltas cilvēces lūgumrakstus un sniegtu žēlastības, lai palīdzētu cilvēkiem.

Augšāmceltais Skolotājs, kura sasniegumi kosmiskajā apziņā ir likuši viņam iedzīvināt dievišķās vadības liesmas Zemes evolūcijas un neskaitāmo dzīvības viļņu tālākās attīstības labā. Rakoči nama dibinātājs, Senžermenas meistars, nākamās septītās sakņu rases patrons un Manu, šī Kosmiskā būtne saglabā fokusu Gaismas alā Indijā un savā svētnīcā Transilvānijā – Eiropas brīvības centrā. Lielais Dievišķais Direktors pārstāv Pirmo Staru Karmiskajā Valdē.

Elohim.

("Eloah" daudzskaitlī — Dievs.) Viens no Dieva vai dievu vārdiem; izmantots Vecā Derība apmēram 2500 reizes, nozīmē – Varens, Spēcīgs. Elohim ir vienskaitļa lietvārds, kas apzīmē dievišķā principa dvīņu liesmas, kas ietver “dievišķo mēs”. Jo īpaši runājot par vīriešu vai sieviešu pusi, formu daudzskaitlis tiek saglabāts, ar to tiek domāts, ka jebkura puse no Dievišķā Veseluma satur un ir biseksuāls Es (Dievišķais Mēs). Septiņi varenie elohīmi un viņu sieviešu palīgi ir formas veidotāji; no šejienes arī Elohims, Dieva vārds, kas lietots Bībeles pirmajā pantā: "Iesākumā Dievs radīja debesis un zemi." Tiešā Elohima pakļautībā ir četras stihijas būtnes, “Četri Kosmiskie spēki”, kurām ir valdīšana pār elementāļiem - rūķiem, salamandrām, silfiem un undīnēm. Septiņi varenie Elohimi ir "septiņi Dieva gari", kas minēti Atklāsmes grāmatā, un "rīta zvaigznes", kas dziedāja kopā sākumā, kā Tas Kungs tos atklāja savam kalpam Ījabam. Ir arī pieci Elohimi, kas ieskauj Lielās Centrālās Saules balto ugunīgo kodolu. Hierarhijā Elohims un Kosmiskās Būtnes nes vislielāko Gaismas koncentrāciju un augstākās vibrācijas, ko var uztvert tikai mūsu evolūcijas līmenī. Viņi kopā ar četrām dabas būtnēm, viņu dzīvesbiedriem un formas elementārajiem veidotājiem pārstāv mūsu Tēva kā Radītāja spēku (zilais stars). Septiņi Erceņģeļi un viņu dievišķie papildinājumi, lielie serafi, ķerubi un visi eņģeļu pulki pārstāv Dieva mīlestību Svētā Gara ugunīgā intensitātē (rozā starā). Septiņi Staru Čohani un visi Augšupceltie Skolotāji kopā ar nepaceltajiem Dieva dēliem un meitām pārstāv Logosa likuma gudrību Dēla kalpošanā (dzeltenais stars). Šīs trīs valstības veido izpausmju triādi, kas darbojas līdzsvarā, lai pazeminātu Trīsvienības enerģijas. Svētā vārda "Elohim" daudzināšana atbrīvo viņu Dieva pašizziņas brīnišķīgo spēku, ko mēs kontrolējam mūsu svētīgai lietošanai caur Kosmisko Kristu.

Septiņu Elohimu vārdi, stari, uz kuriem tie kalpo, un viņu ēterisko mājvietu atrašanās vieta:
Pirmais stars, Hercules un Amazonia, Half Dome, Sjerranevada, Josemitas nacionālais parks, Kalifornija, ASV.
Otrais stars Apollo un Lumina, Rietumu Lejassaksija, Vācija.
Trešais stars, Eross un Amora, Vinipegas ezers, Kanāda.
Ceturtais stars Tīrība un Astraea, netālu no Dvinas līča - Baltās jūras dienvidaustrumu līča, Krievija.
Piektais stars Ciklopeja un Virdžīnija, Altaja grēda, kur satiekas Sibīrija, Ķīna un Mongolija, netālu no Tabinas-Bogdo.
Sestais stars, Miers un Aloha, Havaju salas.
Septītais stars Arktūrs un Viktorija, netālu no Luandas, Angolā, Āfrikā. (Atkl. 1:4; 3:1; 4:5; 5:6; Ījaba 38:7.)

Erceņģeļi

Eņģeļu pulku hierarhi; augstākais rangs eņģeļu rangā. Katram no septiņiem stariem ir vadošais Erceņģelis, kurš kopā ar savu dievišķo papildinājumu Arheju iemieso stara Dieva apziņu un vada eņģeļu grupas, kas kalpo zem tiem uz šī stara. Staru Erceņģeļi un Arheāņi un viņu svētnīcu atrašanās vieta ir šāda:

Pirmais stars, zils, Erceņģelis Mihaēls un Vera,Mihails, Erceņģelis. Pirmā Stara Erceņģelis, Erceņģeļu princis, pirmais starp līdzvērtīgiem, kuram klausa visi pārējie Erceņģeļi un viņu leģioni. Pazīstams kā Ticības sargs, Sievietes un viņas pēcnācēja Aizstāvis un Gaismas armiju Vadonis kaujā pie Armagedona, aizstāvot visu Dieva bērnu Kristus Apziņu. Viņa vārds nozīmē "kas ir kā Dievs". Par viņa aizlūgumu par Dieva tautu šajā laikmetā liecina pravieša Daniēla grāmatas (12:1) pravietojums: “Un tajā laikā celsies Mihaēls, lielais princis, kas aizstāv tavas tautas bērnus; un nāks bēdu laiks, kāds nav bijis kopš cilvēku pastāvēšanas līdz šim; Bet tanī laikā tiks izglābti visi tavi ļaudis, kas būs ierakstīti grāmatā.” Erceņģelis Mihaēls ir Tā Kunga eņģelis, kas nāk, lai atdzīvinātu Dieva izredzētos ar aizmirstajām Jēzus Kristus mācībām un pasludinātu Dieva patieso un taisno spriedumu ļauno sēklām. Šis glābējs, ko mums sūtījis KUNGS, ebreju, kristiešu un islāma svētajos rakstos un tradīcijās parādās kā lielākais un cienījamākais no eņģeļiem. Vecajā Derībā Mihaēls parādās kā Izraēlas aizbildnis, un ebreju mistiskajā tradīcijā viņš tiek identificēts ar eņģeli, kurš cīnījās ar Jēkabu, veda Izraēlu cauri tuksnesim, sakāva Sanheriba armiju un izglāba trīs ebreju jauniešus no uguns. Nebukadnecara krāsns. Varenais, ar izvilktu zobenu stāvēdams Tā Kunga priekšā, Erceņģelis Mihaēls parādījās Jozuam, kad viņš gatavojās vest izraēliešus uz Jērikas kauju, un atklāja, ka viņš ir “Tā Kunga karapulku kapteinis”, objektīvs aizsargs. no visiem, kas iestājas par Patiesību un Taisnību. (Jozua 5:13—15.) Ebreju leģendas vēsta, ka uguns, ko Mozus redzēja krūmu vidū, bija Miķeļa parādīšanās, kurš nonāca kā dievišķības priekšvēstnesis. Patiešām, Svētajos Rakstos termins “Tā Kunga eņģelis” visur attiecas uz šo Dieva vēstnesi – tēlu, kurā Viņš tiek atklāts. Ēnoha grāmatā Erceņģelis Mihaēls ir aprakstīts kā “žēlsirdīgs un pacietīgs”, viens no svētie eņģeļi, kurš, kontrolējot cilvēka tikumu, pavēl tautām. Vienā no Nāves jūras tīstokļiem ar nosaukumu “Gaismas dēlu karš ar tumsas dēliem” Mihaēls ir parādīts kā spēcīgs kalpojošais eņģelis, caur kuru Dievs apsola sūtīt pastāvīgu palīdzību Gaismas dēliem. Musulmaņu mācībās viņu dēvē par Mikailu – dabas eņģeli, kas nes cilvēkiem ēdienu un zināšanas.Svētais Miķelis, kuru kristieši cienīja kā Baznīcas patronu un aizstāvi, bija arī debesu dziednieks, cienīts agrīnajā kristiešu kopienā. priekš brīnumainas dziedināšanas paveikts ar viņa aizlūgumu. Un šis iemīļotais Erceņģelis bija viens no trim debesu citplanētiešiem, kas jaunajai zemniecei Žanai d'Arkai atklāja viņas misiju atbrīvot Franciju. “Atklāsmes grāmatas” divpadsmitajā nodaļā ir runāts par Miķeļa kā “sievietes” aizstāvja galveno lomu. ietērpts saulē”, gāžot sava Dēla ienaidnieku - mazuli no debesu valstībām: “Un debesīs notika karš: Miķelis un viņa eņģeļi cīnījās pret pūķi, un pūķis un viņa eņģeļi cīnījās pret viņiem, bet viņi to darīja. nestāvēja, un debesīs viņiem vairs nebija vietas.” “Atklāsmes grāmatā” (16:1) viņš ir pirmais no septiņiem eņģeļiem, kas izlej Dieva dusmu bļodas pār Zemi, atzīmējot nolaišanos. no cilvēces karmas nelaimēm, atgriežoties pie saviem sliekšņiem, cilvēku ļaunprātīgi izmanto Dieva gaismu.Kā Pirmā Stara Erceņģelis Mihaēls ir Dieva ticības, aizsardzības, pilnības un Dieva gribas apziņas iemiesojums.No viņa svētās dzīvesvietas ēteriskajā plānā Banfā (Alberta, Kanāda) viņš kopā ar zilo zibens eņģeļu leģioniem dodas uz jebkuru pasaules daļu, lai aizsargātu Gaismas un brīvības bērnus uz Zemes. Kopā ar savām armijām viņš nolaižas nāves un elles dziļumos, lai sasaistītu Kristus apziņas ienaidniekus un nogādātu tos uz Svētās Uguns tiesu, lai saņemtu galīgo spriedumu. Tā steidzas cauri astrālais plāns, saista dēmonus un bezķermeņus, apbur nenojaušām dvēselēm un sniedz nesalīdzināmu palīdzību tiem, kurus ieskauj tumši spēki. Tās galvenā nots ir "Himna flote" (ASV Jūras spēku himna) un "Mūžīgais tēvs, spēks pestīšanā". Viņa svētnīcas galvenā nots ir “Karavīru koris” no Čārlza Guno “Fausta”. Viņa sieviešu komplementa vārds ir Vera. Banfa, netālu no Luīzes ezera Kanādā.

Otrais stars, dzeltens, Erceņģelis Jofiels un Kristīna. Mēs visi to esam redzējuši karikatūrās: bam! - un kādam uz galvas uzkrīt dzirksteļu kūlis. Šajā gadījumā viņi saka: "Tas man uznāca!" Pat Einšteinam bija pēkšņs ieskats, kas viņu iedvesmoja atklāt relativitātes teoriju. Bet no kurienes nāk iedvesma? Daudzas mūsu idejas nāk no Erceņģeļa Jofiela un apgaismojuma eņģeļiem, kas ļauj mums sazināties ar Dieva prātu – visa radošuma avotu. Šie eņģeļi sniedz mums vislielāko iedvesmu un dzīvi mainošas atklāsmes. Tie palīdz mums nodibināt kontaktu ar mūsu Augstāko Es, veicina informācijas uztveri un jaunu prasmju attīstību. Viņu galvenais mērķis ir glābt mūs no neziņas, ko var definēt kā nespēju saskatīt savu vienotību ar Dievu. uz dienvidiem no Lielā Ķīnas mūra netālu no Lanžou, uz ziemeļiem no centrālās Ķīnas.

Trešais stars, maigi rozā, dziļi rozā un rubīns, Erceņģelis Šamuels un mīlestība, Mīlestība var būt gan maiga, gan vardarbīga, tāpat arī Erceņģelis Šamuels un viņa eņģeļi. Tie spēj parādīties plānā, gossamer līdzīgā gaismas mirdzumā, lai mierinātu nobiedētu bērnu. Un viņi var uzvilkt bruņas, lai cīnītos pret nežēlības un naida spēkiem, kas rada daudzas problēmas ģimenēs un cilvēku attiecībās. Mīlestības eņģeļi palīdzēs jums cīnīties ar pretmīlestības spēkiem, kas noved pie atkarībām un psiholoģiskām problēmām, piemēram, depresijas un mānijas. Kad jūtat vēlmi smēķēt, kad jūsu pašvērtējums ir zems vai ja jums trūkst gribas pretoties rasu šķelšanās un spriedzes spēkiem ap jums, izlasiet spēcīgo dekrētu Šamuelam un mīlestības eņģeļiem. Atkārtojiet beigu daļu - "Prom, pretmīlestības spēki!" - deviņas vai vairāk reizes. Sentluisa, Misūri, ASV.

Ceturtais stars, balts un pērļu, Erceņģelis Gabriels un Cerība, Gabriels un eņģeļi, vadot jūs uz patiesā ceļa, palīdzēs jums saprast un piepildīt jūsu aicinājumu. Pravieša Daniēla grāmatā teikts, ka Gabriels palīdzēja pravietim atklāsmju skaidrošanā un deva viņam gudrību un izpratni. Saskaņā ar Lūkas evaņģēliju Gabriels bija tas, kurš teica Marijai, ka viņa kļūs par Dieva Dēla māti. Musulmaņi uzskata, ka šis Erceņģelis ir devis norādījumus praviešiem un diktējis Korānu Muhamedam. Gabriels un viņa eņģeļi palīdzēs jums saprast plānu, ko jūs, jūsu Augstākais Es un garīgo būtņu padome izstrādāja jūsu dzīvei pirms jūsu dzimšanas. Šie eņģeļi palīdzēs atcerēties, kas jādara, lai īstenotu šo plānu, un satikt cilvēkus, kas palīdzēs to īstenot.Starp Sakramento un Šastas kalnu Kalifornijā, ASV.

Piektais stars, zaļš, Erceņģelis Rafaēls un Marija, Rafaels ir zinātnes, zināšanu un dziedināšanas eņģelis. Kādā ebreju tekstā ir stāstīts, kā viņš atklāja Noam augu dziedinošo spēku; cits stāsta, kā viņš dziedināja aklu un saistīja dēmonu. Katoļi viņu godina kā eņģeli, kurš dziedināja slimos pie Betesdas baseina. Ēnoha grāmatā teikts, ka viņa pienākumos ietilpst dziedināšana no slimībām un brūcēm. Rafaels strādā kopā ar dziedinošajiem eņģeļiem un Mariju, eņģeļu karalieni, lai dziedinātu ķermeņa, prāta un dvēseles slimības. Fatima, Portugāle.

Sestais stars, violets un zelts, Erceņģelis Uriels un Aurora 1985. gadā padomju kosmonauti ziņoja, ka no kosmosa stacijas "Salyut 7" loga viņi redzējuši septiņus lielus eņģeļus ar spārniem, kas līdzīgi lielajām lidmašīnām. Kāda sieviete astronaute teica: "Viņas smaidīja tā, it kā zinātu brīnišķīgu noslēpumu." Šie eņģeļi atgādina Erceņģeli Urielu un pasaules eņģeļus. Tie ir tik lieli un spēcīgi, ka viņu laipno smaidu gaisma spēj atrisināt šķietami nepārvaramas problēmas – pat globālā mērogā. Uriels nav minēts Bībelē, bet viņš ir aprakstīts citās ebreju un Kristīgie teksti. Ebreju tradīcijās erceņģeli Urielu sauc par “gaismas nesēju Izraēlā”. Viņš ir pazīstams arī kā taisnības, pērkona un zemestrīču eņģelis. Ceturtajā Ezras grāmatā Uriēls iepazīstina Ezru Visuma noslēpumos. Jūs varat iedomāties Urielu un pasaules eņģeļus kā gigantiskus radījumus, piemēram, tos, kurus ir redzējuši astronauti. Tie var nest mieru nemierīgajās vietās, jūsu mājās un nemierīgo prātu vai dvēseli. Viņi darbojas ātri un ar milzīgu spēku. Uzticot viņiem darbu, jūs redzēsiet, ka jūsu problēmas pazūd tikpat ātri kā mākoņi pēc lietus. Kad jūs lūdzat viņiem atrisināt globālas problēmas, miljoniem eņģeļu rīkojas. Ar mikroķirurgu precizitāti viņi strādā mājās, ģimenē un psihē. Tie mīkstinās nesaskaņas un palīdzēs novērst spriedzes kabatas jūsu ģimenē. Tie palīdzēs jums iztukšot visu trauksmi no jūsu dvēseles, dodot jums spēku atbrīvoties no vecām sūdzībām un pārvarēt dusmas, aizkaitinājumu, pašiznīcināšanos, bezpalīdzības sajūtu un apzinātas vai neapzinātas bailes. Redziet, kādu atšķirību viņi var radīt, uzaicinot viņus savā dzīvē! Tatru kalni, uz dienvidiem no Krakovas, Polijā.

Septītais stars, violets un violets, Erceņģelis Zadkiels un svētais ametists, Kungs Zadkiels, Septītā stara erceņģelis, nosaucot violeto liesmu dziedošu, lika saprast, ka jaunā laikmeta čelas atzīs šīs uguns prieku. Šī ugunīgā klātbūtne patiesībā liek pašiem jūsu būtnes atomiem un molekulām “dziedāt”, kad tie atgūst savu parasto frekvenci un rezultātā saskan ar jūsu dzīves plūsmas pamatnoti. Šī galvenā nots ir dzimusi no jūsu pašu ES ESMU Klātbūtnes stīgas skaņas. Un, kad jūs, iedarbojoties violetajai liesmai, atbrīvojat savu četru zemāko ķermeņu enerģijas, reaģējot uz šīs stīgas skaņu, brīnišķīgā mikrokosmosa pasaule kustas harmonijā ar jūsu ES ESMU Klātbūtnes un Cēloņķermeņa lielo Makrokosmu. . Kuba.

Kungs Maitreja

Bodhisatva Maitreja. Kungs Maitreja, kura vārds nozīmē laipnību vai līdzjūtību, pārņēma Bodhisatvas amatu, kad Kungs Gautama atkāpās no amata. Viens no viņa pirmajiem soļiem, pieņemot šo amatu, bija izmantot milzīgo magnētismu, ko pasaulē radīja Budas klātbūtne, lai nodrošinātu lielisku Skolotāju vienlaicīgu parādīšanos daudzās dažādās Zemes vietās, lai salīdzinoši īsā laikā mēs sastopam ne tikai pašu Budu, Šri Šankaračarju un Mahaviru Indijā, bet Mitru Persijā, Laodzi un Konfūciju Ķīnā un Pitagoru Senajā Grieķijā. Viņš pats divas reizes parādījās - kā Krišna Indijas līdzenumos un kā Kristus starp Palestīnas pakalniem. Krišnas iemiesojumā galvenā īpašība bija mīlestība; bērns Krišna piesaistīja cilvēkus, kuri pret viņu izjuta visdziļāko un spēcīgāko pieķeršanos, un, kad viņš piedzima Palestīnā, mīlestība bija viņa mācību galvenā iezīme. Viņš sacīja: "Es jums dodu jaunu bausli, lai jūs viens otru mīlētu, kā es jūs esmu mīlējis." Viņš lūdza, lai viņa mācekļi ir kā viens ar Viņu, kā viņš bija viens ar Tēvu. Viņa tuvākais māceklis Sv. Jānis ļoti uzstāj uz to pašu: "Kas nemīl, tas Dievu nepazīst, jo Dievs ir mīlestība." Augšupceltais Skolotājs. Kopā ar Gautamu Maitreja sekoja Budas mācībām Sanata Kumaras ēnā. Viņš ieņem Kosmiskā Kristus un Planetārā Budas amatu, Hierarhijā atrodas Kunga Gautama vadībā, vadot kalpošanu Pasaules Skolotājiem. Attīstošās cilvēces labā un vārdā viņš demonstrē Kristus kosmisko apziņu visās cilvēka darbības jomās un tās universālumu visam Kosmosam. Viņš ir pazīstams kā Lielais iniciators un bija Jēzus iniciators viņa Kristus Liesmas individualizācijā, kad viņš savā pēdējā iemiesojumā parādījās kā pasaules Glābējs un Ceļa, Patiesības un Dzīvības tēls visiem censoņiem personīgā kristība. Mīļotā Maitreja bija Dievs KUNGS Ēdenē, dvīņu liesmu Guru. Ilgi gaidīts "Nākošais Buda" nāca, lai no jauna atvērtu savu Mistēriju skolu, lai veicinātu Senžermenu un Portiju – Septītā stara dvīņu liesmas un Ūdensvīra hierarhu – ievadīšanu jauna ēra. 1984. gada 31. maijā viņš veltīja Iekšējās svētnīcas Sirdi un visu Rančo Karalisko Tetonu Kosmiskā Kristus ceļam un mācībām, lai tie, kuri bija atstājuši viņa gādību, izvēloties Čūsku ceļus (kritušo eņģeļu maldināta Ieva) varētu atgriezties un ka Gaismas bērni, atdzimuši, sekoja Dieva Dēlam. Kā dvīņu liesmu patrons viņš ir draugs visiem svētās uguns iniciatoriem. Kad viņš tiek aicināts, viņš sniedz Kristus apgaismojumu un Vārda spēku, lai viņa aizgādībā varētu iziet iesvētības. Tas ir tas, ko cilvēce gaida kā Kristus otro atnākšanu.

Augšupceltā lēdija. Pazīstama kā Žēlsirdības dieviete, kas rosina Dieva žēlsirdības un līdzjūtības liesmu; saglabā Dievišķās Mātes liesmu Ķīnas, Āzijas un visas pasaules tautu labā. Kā septītā stara pārstāve Karmiskajā valdē viņa izstaro žēlsirdības, piedošanas un līdzjūtības īpašības uz Zemes evolūciju no sava ēteriskā tempļa virs Pekinas Ķīnā. Kuaņ Iņs ieņēma Septītā stara Čohana amatu divas tūkstošgades, līdz Sendžermēns ieņēma amatu 1700. gadu beigās. Ķīniešu budismā Guaņ Iņ ir Indijas un Tibetas Avalokitešvaras sievietes hipostāze, Budas Amitabhas emanācija. Viņa tiek identificēta ar Taru, Tibetas balto dievieti. Guaņ Iņ pacēlās pirms tūkstošiem gadu. Viņa deva Bodhisatvas solījumu kalpot planētai Zeme, līdz visi Gaismas bērni būs brīvi.

Septiņu staru "Lielais Kungs". Svētā Gara pārstāvis planētai un tās attīstībai. Tas, kurš iemieso Trīsvienību un septiņu staru un čakru Mātes liesmu un kuram ir tiesības būt par Čohanu – Kungu – katram indivīdam vai visiem septiņiem stariem. Viņu sauc par Maha Čohanu, Lielo Kungu, jo viņš vada septiņus čohanus, kuri iemieso savu attiecīgo staru likumu, Vārdu un Kristus apziņu. Augšāmcelto Kungu, kurš tagad ieņem Maha Čohana pozīciju pār septiņiem staru valdniekiem (čohaniem), iemiesoja dzejnieks Homērs. Kā gans Indijas kalnu nogāzēs savas pēdējās iemiesošanās uz Zemes laikā viņš radīja Gaismu (Kristus Apziņu), kas bija mierinājuma sega miljoniem. Maha Chohan uztur ēterisku svētnīcu ar fizisku fokusu uz Šrilankas salu (Ceilona), kur ir noenkurota Svētā Gara liesma.

Pasaules skolotājs.

Pozīcija Hierarhijā, ko ieņem tās augšāmceltās būtnes, kuru sasniegumi ļauj tām pārstāvēt universālo un personīgo Kristu nepaceltajai cilvēcei. Pasaules Skolotāja amats, ko agrāk ieņēma Maitreja, tika nodots Jēzum un viņa māceklim svētajam Franciskam (Kuthumi) 1956. gada 1. janvārī, kad Sanats Kumara Pasaules Kunga mantiju nodeva Gautama Budai, un Kosmisko Kristu un Planetāro Budu (agrāk turēja Gautama) uzņēmās Kungs Maitreja. Jēzus un Kuthumi, kas kalpo Kunga Maitrejas ēnā, ir atbildīgi par Mācības nodošanu šajā divu tūkstošu gadu ciklā, kas ved uz individuālu pašpārvaldību un Kristus apziņu. Tie nodrošina aizbildniecību visām dvēselēm, kas meklē vienotību ar Dievu, mācot tām pamatlikumus, kas regulē karmas cēloņu un seku gaitu, un mācot tām stāties pretī ikdienas izaicinājumiem, ko rada viņu individuālā dharma — cilvēka pienākums ar svētu darbu realizēt Kristus potenciālu. . Pasaules skolotāji patronizēja dvēseļu izglītošanu Kristus Gaismā visos līmeņos, sākot no pirmsskolas un skolas līdz koledžai un universitātei. Ikvienā zemes valstī tie ir iedvesmojuši skolotājus, filozofus, zinātniekus, māksliniekus, profesionāļus un nespeciālistus ar mūžsenu gudrību, kas atrod īpašu pielietojumu katrā kultūrā, jo daudzās pasaules kultūras palīdz izcelt daudzās kultūras šķautnes. Kristus apziņa. Termins "pasaules skolotājs" (ar mazu T) attiecas uz iemiesotu mācekli, kurš ir veltījis sevi mūža aicinājumam apgaismot planētu Universālā Kristus vadībā. Šis nosaukums raksturo skolēna izvēlēto sakrālo darbu un viņa centību tam. Tas neliecina par viņa sasniegumiem vai to, ka viņš noteikti ir apņēmies dalīt amatu vai mantiju ar Jēzu un Kuthumi.

Pasaules skolotājs Jēzus Kristus. Zivju laikmeta iemiesojums, Kristus apziņas paraugs, ikvienam parādīja Ceļu, pa kuru katrs varam iet un kas atrodas mūsu sirdīs. O izgāja cauri vēl divām Iesvētībām: krustā sišanai un debesbraukšanai, un saprata Kristus Es pilnību, un tāpēc viņu sauca par Jēzu Kristu. Jēzus Kristus bija pasaules Glābējs un savas iemiesošanās brīdī turēja līdzsvaru visai cilvēcei. Viņš nāca, lai atklātu katrai personai individuālo Kristus Es un parādītu Tēva (ES ESMU Klātbūtnes) darbus, ko Viņa dēli un meitas var veikt individuālā Kristus Es liesmā un caur to. Hierarhijā Jēzus ieņem Pasaules Skolotāja amatu, ko viņš dala ar Augšāmcelto Skolotāju Kuthumi, kuru iemiesoja svētais Francisks. Jēzus svētnīca ir Augšāmcelšanās templis, kas atrodas ēteriskajā valstībā virs Svētās zemes. Viņš kalpo arī Arābijas svētnīcā, kas atrodas virs Arābijas tuksneša, uz ziemeļaustrumiem no Sarkanās jūras.

Kuthumi

Augšupceltais Skolotājs. Kalpo kopā ar Jēzu kā Pasaules Skolotāju; agrāk Otrā Stara Čohans; meistars psihologs; jaunības patrons; Zelta halāta brāļu un māsu ordeņa un ēteriskā apgaismojuma tempļa vadītājs Kašmirā, kas pazīstams arī kā Dabas katedrāle. Kungs koncentrējas uz Shigatse Tibetā, kur, spēlējot lielās ērģeles, viņš izceļ kosmisko harmoniju ar savas sirds svētajām ugunīm. Ar šo debesu mūziku viņš sūta dziedināšanu un mieru visā planetārajā ķermenī dvēselēm, kas atrodas pārejas stāvoklī (īpaši nāves stundā), un ved tās uz Lielās Baltās Brālības ēteriskajām svētnīcām, lai saņemtu norādījumus, gatavojoties turpmākajām zemes dzīvēm. Tas iedvesmo arhitektus, dzejniekus un zinātniekus, modinot mistisku atmiņu par viņu pašu garīgo harmoniju debesu ģeometrijā un zvaigžņu ritmā. Kuthumi iemiesojumi viņa dvēseles evolūcijas laikā pašmeistarības ceļā: Tutmoss III, valdīja apm. 1503-1450 BC. Ēģiptē. Lielākais no faraoniem, prasmīgs valdnieks, iekarotājs, mākslas patrons. Viņš tiek uzskatīts par Ēģiptes impērijas arhitektu. Pitagors, LABI. 582-apm. 507 BC, grieķu filozofs un matemātiķis. Viņš nodibināja noslēpumu skolu Krotonē (tagad Itālijā), kur mācīja iesvētītos savā kopienā. Viņa doktrīnas ietekmēja ļoti daudzus filozofus. Belšacars, pirmais gadsimts, viens no trim magiem (astronomiem, adeptiem), kas aprēķināja Mazā Kristus dzimšanas laiku un vietu un ceļoja no Austrumiem, lai viņu godinātu. Svētais Francisks no Asīzes, 1182-1226, Itālija. Franciskāņu ordeņa dibinātājs, “dievišķais laupītājs”, saderināts ar “Lady Poverty”; pirmais svētais, kurš saņēma stigmas. Šahs Džahans, 1592-1666, Indija. Mogulu imperators, kurš noveda Indiju uz mākslas un arhitektūras zelta laikmetu, kā piemēru var minēt Tadžmahalu, kas tika uzcelts viņa galvaspilsētā Agrā kā Šaha Džahana dvīņu liesmas sievas kaps. Kūts Hoomi Lals Singhs, Kašmiras Brahmins (Brahmins), deviņpadsmitais gadsimts, Šigatse, Tibeta; pazīstams arī kā K.H. 1875. gadā kopā ar El Moriju viņš nodibināja Teosofisko biedrību, kuras mērķis bija no jauna iepazīstināt cilvēci ar seno gudrību, kas ir visas pasaules reliģiju pamatā. (Skat. Kuthumi, Jval Kul, “Cilvēka aura”; grāmatā “Gudrības pērles”, I sēj., Kuthumi “Mans svētceļojums uz Kosmiskās Jaunavas altāri”; M., “Astotais stars”, 1999.)

Piektā Stara Arheja, Erceņģeļa Rafaela, Eņģeļu Karalienes un Jēzus Kristus Vissvētākās Mātes dievišķais papildinājums. Viņas vārds nozīmē “Māte Reja”.* Marija, kuru Tēvs ir aicinājis iemiesoties uz Zemes, lai dzemdētu Kristu, kurš izglābs luciferiešu nemiernieku maldinātas dvēseles, Marija ir viena no Tā Kunga armiju pārstāvēm, kas kalpoja visās lietās. viņas iemiesojumi uz Zemes kā spilgts Dieva Mātes piemērs. Kopš Atlantīdas sākuma viņa gatavojās savai pēdējai iemiesojumam, gaidot, lai Betlēmes mazulī lolotu Dāvida “dēlu” (dvēseli), kurš piedzima no jauna, lai kļūtu par Zivju laikmeta Glābēju (Avatāru). Atlantīdā Marija kalpoja par priesterieni Patiesības templī, studējot un mācījot dziedināšanas mākslu, un caur savu Bezvainīgo Sirdi viņa novirzīja neizteiktā Vārda gaismu neizsakāmajiem miljoniem, kas apdzīvoja šo kontinentu. Viņa bija arī Izraēla ķēniņa Dāvida māte. Uz Atlantīda Marija ieguva meistarību zinātnē par nevainojamo jēdzienu, ko viņa iepriekš bija praktizējusi debesīs, kas viņai palīdzēja kļūt par Tā Kunga kalpi un sagatavot četrus zemākos ķermeņus Vārda iemiesošanai Jēzū Kristū, viņas dēlā. Šīs svētīgās dzīves beigās, piepildījusi savu dievišķo plānu, Marija uzkāpa Tēva sirdī. Tagad viņa kalpo cilvēcei un patronizē Krieviju kopā ar eņģeļu un Augšāmcelto Skolotāju hierarhijām, kas veido Lielo Balto Brālību.

Čohans un stari

Iepriekš minētais apraksta dažas no daudzajām lielo Skolotāju darba jomām, taču, protams, ir vēl daudz vairāk, par dažām no kurām mēs neko nezinām. Tomēr tas, ko mēs zinām, liecina, ka viņu darbs ir plašs un daudzveidīgs un ka lietpratēji to veic dažādos veidos atbilstoši savām vēlmēm un temperamentam. Visām lietām cauri vijas septiņkārtīgs dalījums, kā es tuvākajā laikā paskaidrošu sīkāk, un tas ir vērojams arī Lielajā Baltajā brālībā. Hierarhijā ir skaidri nošķirti septiņi stari. Pirmā jeb valdošā stara priekšgalā ir Pasaules Kungs; otrā stara priekšgalā ir Kungs Buda; un zem tiem attiecīgi stāv manu un bodhisatva no tās sakņu rases, kas konkrētajā laikā dominē pasaulē. Paralēli tiem stāv Mahačohans, kurš pārrauga pārējos piecus starus, no kuriem katram tomēr ir sava galva. Nosaukums Čohans tiek dots tiem adeptiem, kuri ir pieņēmuši sesto iesvētību, bet tas pats vārds tiek attiecināts arī uz staru galvām no trešā līdz septītajam, kas ieņem noteiktus un augstus amatus Hierarhijā. Brālības piekritēju vidū šī staru atšķirība ir daudz pamanāmāka nekā citiem cilvēkiem un ir redzama viņu aurā; stars, pie kura adepts pieder, noteikti ietekmē ne tikai viņa izskatu, bet arī veicamo darbu.

Čohans. Kungs, Valdnieks vai Skolotājs; nodaļā. Katram no septiņiem stariem ir savs Čohans, kas fokusē stara Kristus apziņu, kas patiesi ir stara likums, kas regulē tā taisnīgu izmantošanu cilvēkā. Kandidātu, kurš ir iemiesojis un demonstrējis šo staru likumu daudzos iemiesojumos un iesvētījis gan pirms, gan pēc pacelšanās, ieceļ Čohana amatā Maha Čohans – Lielais Kungs, kurš pats ir Svētā Gara pārstāvis visās stariem. Raju Čohanu (Augšupcelto Skolotāju, no kuriem katrs pārstāv vienu no septiņiem zemes evolūcijas stariem) vārdi un viņu fizikāli ēterisko perēkļu atrašanās vieta ir šāda:

Pirmais stars

(Zils) - Dieva griba, aizsardzība, ticība, pilnība, spēks, spēks - Kungs, (viņa iemiesojumi - ĀBRĀMS. Ebreju patriarhs, divpadsmit Izraēlas cilšu priekštecis (ap 2000.g.pmē.). MELHIORS. Tieši Melhiors, Dieva Dēla starojumā paklanīdamies Dieva gribas priekšā, pilnveidoja zinātni par debess ķermeņiem un kosmiskās astroloģijas cikliem. Ar matemātisku precizitāti viņš sekoja no Jaunavas Marijas dzimušā Bērna Dēla Klātbūtnes zvaigznei un piedāvāja dārgo dāvanu zeltu - Dieva Prāta zelta elektrodu, prātu, kuram bija jāspēj perfekti izpausties universālajā apziņā. Kristus Jēzus, ķēniņu ķēniņa, miera valdnieka zelts; mūžīgā Kristus mācības zelts, Dēls, kas izplūst no Taisnības zelta Saules, zelts, bagātīgā dzīvība, ko Viņš visiem atgriezīs, viņa ziedojums Mātei un viņas bērniem. ARTŪRS, ANGLIJAS KARALI. Artūrs nonāca pie kara nogurdinātiem un māņticīgiem cilvēkiem kā spēcīgs iekarotājs. Faktiski Artūra laikmets ir Lielbritānijas vēstures sākumpunkts. Karaļa Artūra un karalienes Gvinveres dziļā mīlestība un uzticība, kas izpaudās viņu dvēseļu attiecībās kā guru un čela, bija Kamelotas centrā esošā Dieva Tēva-Mātes liesmas centrālais punkts. Artūrs vadīja savus bruņiniekus, lai meklētu Svēto Grālu – kausu, no kura Jēzus dzēra Pēdējā vakariņā. Pēc viņa debesbraukšanas Grālu nolaida akā Glastonberijā mācekļu grupa, kas kopā ar māti Mariju un Jāzepu no Arimatijas ceļoja ar kuģi no Svētās zemes, lai izveidotu svētnīcas Eiropas kontinentā un Britu salās, lai to izplatītu. Rietumu kristietība sekojošā divu tūkstošu gadu cikla laikā. TOMAS BEKETS. Anglijas lordkanclers 12. gadsimtā Henrija II valdīšanas laikā. Tomass bija rīcības cilvēks, kurš atrada prieku gan smagajā darbā, gan karstajos strīdos. Jaunībā viņš ieguva izglītību labākajās Eiropas skolās un kalpoja Kenterberijas arhibīskapam Teobaldam, kurš viņu iepazīstināja ar karali un ieteica kanclera amatam. Par Beketu un karali tika teikts, ka viņiem ir viena sirds un viens prāts, un, iespējams, tieši kanclera ietekme lielā mērā noteica daudzās izmaiņas Anglijas tiesību aktos, kas piedēvētas Henrijam. Seram Tomasam bija tieksme uz greznību, un viņa māja tika uzskatīta par vēl elegantāku par karalisko. Apģērbies bruņās, tāpat kā visi kaujas dalībnieki, viņš vadīja uzbrukumus un cīnījās tuvcīņā - stingrs, stingrs, bet nevainojami tikumīgs un dziļi reliģioza persona. RADONEŽAS CILVĒKS SERGIJS. Viņš dzimis Rostovas (Veļiki) pilsētā 1314. gadā, tajā krievu zemes tumšajā stundā, kad tā, ordas pilnībā izpostīta, vēl vaidēja no tatāru iebrukuma šausmām, un tās iedzīvotāji šķita sastinguši no bēdām. . Kristībā nosauktais Bartolomejs, šis topošais Krievijas aizsargs jau kopš dzimšanas parādīja svētuma brīnumus. Trešdienās un piektdienās mazulis autiņos vienmēr gavēja, atsakoties no mātes piena. Pusaudža gados viņš visu savu brīvo laiku pavadīja lūgšanā. 23 gadu vecumā, izdalījis nabadzīgajiem bagāto mantojumu, kas bija atstāts no saviem mirušajiem vecākiem, viņš kļuva par mūku, saņemot Sergija vārdu, devās pensijā uz neapdzīvotu vietu netālu no Radoņežas pilsētas un uzcēla tur nelielu kameru un nelielu templi. . Askēta slava ātri izplatījās starp cilvēkiem, un cilvēki devās pie viņa pēc garīgās barības. Drīz ap kameru izauga klosteris, kurā Sergijs kļuva par abatu. Mūsdienās tā ir slavenā Trīsvienības-Sergija Lavra. Liela bija šī Gaismas nesēja pieticība, pacietība un pazemība. Sācis valdīt pār brāļiem, kas bija sapulcējušies pie viņa, mūks Sergijs viņai bija pavārs, maiznieks, dzirnavnieks, kokgriezējs, drēbnieks, galdnieks un kalpoja viņai, kā saka viņa “Dzīves” autors. tas ir "kā nopirkts vergs". Ir daudz aculiecinieku stāstu par svētā paveiktajiem brīnumiem. Viņš uzmodināja mirušos un dziedināja slimos. Ar viņa rokas pieskārienu aklais varēja redzēt. Kad klosteris auga un sāka trūkt ūdens, caur lūgšanu Svētais Sergijs Pilnīgi bezūdens vietā pie klostera sāka tecēt varens avots. Tas pastāv līdz mūsdienām, un mūsdienās avota ūdens daudziem cilvēkiem sniedz dziedināšanu. Mācekļi redzēja un bija liecinieki, kā kādu dienu Dievišķās liturģijas laikā pie tempļa altāra spožā starojumā parādījās eņģelis un kalpoja kopā ar Sergiju. viņam parādījās Svētā Dieva Māte, Māte Marija ar diviem apustuļiem un atvadījās no svētā askēta. Sergijs svētīja princi Dmitriju kaujā ar tatāru khanu Mamai Kuļikovas laukā un paredzēja lielu Krievijas armijas uzvaru. Šī uzvara iezīmēja maskaviešu Krievijas nobriešanas sākumu. Un tā iedvesmotājs un garīgais arhitekts bija sava laika lielākais prāts - Radoņežas Sergijs. Šodien, pateicoties Helēnai un Nikolajam Rēriham, mēs zinām, ka pazemīgais krievu abats bija tieši saistīts ar Šambalas kungiem un viņu vadībā deva impulsu varenās Krievijas valsts vienotībai un paaugstināšanai. Pusgadsimtu Radoņežas Sergijs mierīgi darīja savu darbu Radoņežas tuksnesī. Viņš nomira 78 gadu vecumā. Atverot zārku 30 gadus pēc apbedīšanas, viņi ieraudzīja viņa neiznīcīgās relikvijas, no kurām izplūda aromāts, pat nelaiķa drēbes bija neskartas, lai gan zārks stāvēja ūdenī. Šī svētā morālo ietekmi uz krievu tautu ir grūti pārvērtēt. Viņš ievilka elpu krievu sabiedrība morālā spara, garīgā spēka sajūta. N.K. Rērihs viņu sauca par krievu garīgās kultūras veidotāju. Ne velti cilvēki Sergiju no Radoņežas ciena kā vienu no praviešiem. Ne velti šodien viņi dodas godināt svētnīcu, kurā glabājas viņa relikvijas. SERS TOMAS VAIRĀK, tagad tiek slavēts kā "vīrietis visiem gadalaikiem", dzimis 1478. gadā Londonas centrā. Viņa tēvs, ievērojams jurists un tiesnesis, deva viņam lielisku izglītību. Astoņpadsmit gadu vecumā Tomass Mors pameta Oksfordu ar pamatīgām zināšanām par klasiku - senajām valodām un literatūru, un nodeva sevi tiesību studijām. Jaunais Tomass bija izcilā holandiešu humānista Erasma Roterdamas tuvs draugs un baudīja karaļa Henrija VIII labvēlīgo uzmanību, iesaistot viņu ārzemju misijās. Nodarbojoties ar literatūru, Mors ieguva slavu kā pirmais angļu prozas skaistuma rakstnieks ar savu darbu "Ričarda III dzīve" - ​​precīzs vēstures dokuments, kuru Šekspīrs ievēroja līdz pat vēstulei. AKBARS LIELAIS. Sešpadsmitajā gadsimtā Indijas Mogolu impēriju praktiski pakļāva nežēlīgi ārzemju iekarotāji, tāpēc 1556. gadā, kad tronī stājās Akbars Džalals Addins Mohammeds, no kādreiz plašās impērijas palika tikai galvaspilsēta Deli. Izcilais jaunais imperators Akbars, kuram troņa kāpšanas brīdī nebija pat četrpadsmit gadu, devās atkarot savu karaļvalsti. Viņš kļuva slavens visā pasaulē kā Akbars Lielais - visspēcīgākais no Mogulu imperatoriem. TOMAS MŪRS dzimis Dublinā 1779. Būdams ražīgs prozaiķis un dzejnieks, viņš ar savu apdāvināja Īrijas zemi maiga mīlestība Dievam un cilvēkam. 1799. gadā viņš absolvēja Trīsvienības koledžu un devās uz Londonu. Tuvu universitātes draugu sodīšana ar nāvi Apvienotās īru sacelšanās laikā pamodināja iespaidojamo jauns vīrietis"ar dzīvīgu īru temperamentu", patriotisku degsmi, kas viņam deva vislielāko literāro iedvesmu. Viņa stila tiešums un jauneklīgā pārpilnība padarīja viņu noderīgu britu liberālajai kustībai kā asprātīgu satīriķi; viņa dzejoļi kalpoja kā tā laika politiskās karikatūras, izraisot asas pretrunas. Tomasa Mūra izcilāko darbu vidū ir viņa izcilais biogrāfiskais šedevrs, kura pamatā ir lorda Bairona konfidenciālie memuāri. Viņa paša memuāri, dienasgrāmata un sarakste ir nenovērtējama liecība sociālā dzīve Anglija un Īrija deviņpadsmitā gadsimta pirmajā pusē. AUGSTUMS KUNGS EL MORIJA. Raksturojot savu augšāmcelšanās galīgo uzvaru un darbu ar cilvēci no augšāmceltā stāvokļa vēstījumā, kas diktēts 1976. gada 16. aprīlī, Skolotājs teica: “Caur neskaitāmiem iemiesojumiem un kalpošanu Hierarhijai, pētot šīs pasaules ceļus un ceļus. no kosmosa, es esmu nonācis vietā, no kuras varēju sekot savas Dieva Klātbūtnes staram, atpakaļ uz Liesmas sirdi.Tāpēc pagājušā gadsimta beigās es sekoju šim staram uz balto- izšāva kodolu un neatgriezās pie Mātes (Matērijas) līdz ar rīta gaismas ausmu, bet pieņēma augšāmcelšanās rituālu ar vienu mērķi: kalpot Dieva gribai lielākā mērā, nekā es spēju iemiesojumā." El Morija pacēlās ap 1898. gadu pēc sadarbības ar meistaru K.H. darbs pie Teosofiskās biedrības dibināšanas. Mūsdienās Augšupceltais Skolotājs El Morija ieņem Dieva Gribas Pirmā Stara Čohana (Kunga) amatu. Tas atspoguļo dievišķās īpašības: drosmi, pārliecību, spēku, apņēmību, neatkarību, uzticamību, ticību un iniciatīvu. Tās ir Tēva principa īpašību būtība – valstsvīrs, vadonis, valdnieks. Svētais klosteris - Dardžilinga, Indija.

Otrais stars

(Dzeltens) - Gudrība, Apgaismība, Apgaismība, Kungs - - Gudrības Skolotājs, kurš mācīja gudrības ceļu senā Ķīna, māca ceļu uz sasniegumiem caur apgaismību, interpretācijas skaidrību un kroņa čakras apgūšanu. Lanto bija un paliek Meistars, kurš ir apguvis nokrišņu spēku - alķīmisko procesu, kurā kosmiskā gaisma un viela, kas iegūta no Visuma, tiek sapludināta fiziskajā formā (iepriekš izveidota matērijas matrica), izmantojot zinātni par runāto Vārdu. Zinot Kunga mīlestību pret mākslu un mūziku un viņa sasniegto meistarību, mēs nebūsim pārsteigti, dzirdot no viņa paša lūpām atmiņas par ceļojumu no Vakara zvaigznes [Venēras] un Šambalas celtniecību, zinot, ka viņš tur bija! Jā, venērietis Lanto, viens no sākotnējiem liesmas glabātājiem, jau no paša sākuma pievienojās Sanata Kumaras centieniem glābt cilvēci no tās nolaišanās arvien lielākā tumsā. Viņa iemiesojums kā Dievišķās Mātes tempļa augstais priesteris zudušajā Lemūrijas kontinentā, kas kādreiz bija okupēts lielākā daļa Klusais okeāns, kā arī turpmākie iemiesojumi uz Atlantīdas. Lanto vēlāk iemiesojās kā Ķīnas valdnieks un bija Konfūcija laikabiedrs (551-479 BC, pēdējais iemiesojums Lao Tzu). Sacred Abode - Royal Teton, Jackson Hole, Vaiominga, ASV.

Trešais stars

(Pink) - Dievišķā mīlestība, ziedošanās, Dieva pielūgšana, pielāgošanās spēja un takts, Kungs - , (kuru iemiesoja itāļu mākslinieks Paolo Veronēze, ir Dievišķās mīlestības Trešā Stara Kungs. Viņa čelas mācās glezniecības mākslu, mūziku, arhitektūru un apgūst radošo spēku plūsmu caur sirds čakru. Tiem, kas ir virzījušies pa šo staru, piemīt liels takts un reta spēja īstajā brīdī darīt īstās lietas. Papildus mākslām ar šo staru saistās astroloģija, jo, cik cilvēks no malas to var saprast, tā ir zinātne, kas ļauj noskaidrot, kurā brīdī ir labāk darīt to vai citu spēkus darbībā, un kāds laiks nav piemērots noteiktām lietām, kas ļauj atbrīvoties no daudzām raizēm un padarīt sevi noderīgāku. Iepriekšējās iemiesojumos Pāvels strādāja Atlantīdas valdībā, vadot kultūras nodaļu; Peru inku impērijā bija mākslinieks; arhitektūras meistars Ēģiptē piramīdu celtniecības laikā. Svētais klosteris - Chateau de Liberte, Francijas dienvidos.

Ceturtais stars

(Baltā) - Dievišķā Tīrība, Disciplīna, Debesbraukšana, Skolotājs - spartietis visās šī vārda nozīmēs, kura ugunīgā apņēmība ir izglābusi daudzas dvēseles no sevis izdabāšanas purva. Viņa iemiesojumi (augstais priesteris, kurš kalpoja Debesbraukšanas templī Atlantīdā vairāk nekā pirms 11 500 gadiem. Amenhoteps III, LABI. 1417-1379 BC, Ēģiptes faraons, saukts par "Lielisko". Pacēla Ēģipti diplomātiskā prestiža, labklājības un miera augstumos. Starp daudzajiem viņa celtajiem pieminekļiem, pilīm un tempļiem ir Luksoras templis. Leonīds, LABI. 480 BC, Spartas karalis, valsts ar augstu morāli. Ar tikai trīs simtiem karotāju viņš pretojās milzīgās persiešu Kserksa armijas virzībai uz Termopilām. Lai gan spartieši galu galā tika uzvarēti, neskatoties uz viņu herkuliešu centieniem, šī cīņa līdz pēdējam literatūrā tiek svinēta kā lielisks varonības piemērs, saskaroties ar ārkārtīgi lielām izredzēm. Pazīstams kā lielisks disciplinārs, Serapis pārbauda un apmāca kandidātus iesvētības ceļam. Serapisu nodarbības ēteriskajās oktāvās apmeklē armijā, drošības dienestos un policijā dienošie, mācās sargāt dzīvības Liesmu un pašatdevi. Tieši Serapis māca pareizi izmantot seksuālo enerģiju. Svētais klosteris Luksorā, Ēģiptē.

Piektais stars

(Zaļš) - patiesība, veselums, dziedināšana, pārpilnība, nokrišņi, Kungs - Hilarions Iepriekšējie iemiesojumi: bija augstais priesteris Patiesības templī Atlantīdas laikā; vēlāk Hilarions tika iemiesots kā Sauls no Tarsas; pēc tam apustulis Pāvils; ceturtajā gadsimtā viņš bija dziednieks Hilarions; Džordāno Bruno ar savu lielisko īpašību aizstāvēt patiesību. Hilarions strādā ar ateistiem, skeptiķiem un daudziem citiem, kuri ir vīlušies dzīvē un reliģijā. Tas iedarbojas uz lielāko daļu pasaules izcilāko zinātnieku, un cilvēki, kuri ir labi progresējuši šajā starā, izceļas ar spēju precīzi novērot, un uz tiem var pilnībā paļauties. zinātniskie pētījumi. Viņš ir medicīnas patrons. Patiesības templis, Krēta.

Sestais stars

(Violets-zelts) - kalpošana, garīgā vadība, Kungs - . Viņas pēdējais iemiesojums bija Atlantīdas laikos kā priesteriene Mīlestības templī, viņas kalpošana bija likums un taisnīgums. Kā Karmiskās padomes locekle viņa ir kosmiskā taisnīguma aizstāve. Tās devīze ir zelta likums: "Visā, ko vēlaties, lai cilvēki jums dara, dariet to ar viņiem." Viņa patronizē juristus, misionārus, juristus un valsts amatpersonas. Sacred Abode - Arābijas tuksnesis uz ziemeļaustrumiem no Sarkanās jūras, Saūda Arābija.

Septītais stars

(violeta) - brīvība, žēlsirdība, piedošana, pārveidošana, Kungs - Senžermēns, Ūdensvīra laikmeta hierarhs; dvēseļu ievadīšana alķīmijas un transmutācijas zinātnē un rituālā caur violeto liesmu caur runātā Vārda spēku, meditāciju un vizualizāciju. Zemāk ir daži Senžermena dvēseles iemiesojumi: Zelta laikmeta civilizācijas valdnieks Sahāras tuksneša reģionā pirms 50 000 gadu. Augstais priesteris Atlantīdā Pirms 13 000 gadiem. Viņš kalpoja Kunga Zadkiela ordenī Attīrīšanas templī, kas atrodas vietā, kur tagad atrodas Kubas sala. Pravietis Samuēls 11. gadsimtā pirms mūsu ēras, Izraēla. Lieliska reliģiska figūra, kas bija pravietis, priesteris un pēdējais no ebreju tiesnešiem. Svētais Jāzeps, mūsu ēras pirmais gadsimts, Nācarete. Jēzus un Marijas patrons un aizbildnis. Svētais Albans, trešā gadsimta beigas vai ceturtā gadsimta sākums, Verulamas pilsēta, pārdēvēta par St. Albans, Hertfordshire, Anglija. Pirmais britu moceklis. Viņš pajumti vajātam priesteri, kļuva par uzticamu konvertētāju un tika sodīts par uzdošanos par šo priesteri, lai viņu glābtu. Skolotājs Prokls(Proclus Diadochus). Pēdējais izcilais grieķu neoplatonistu filozofs Prokls (apmēram 410.–485. g. AD, Atēnas) vadīja Platona akadēmiju; viņš rakstīja plašus darbus par filozofiju, astronomiju, matemātiku un gramatiku. Merlina, apmēram piektais vai sestais gadsimts, Lielbritānija. Burvis, gaišreģis un padomnieks karaļa Artūra galmā, kurš iedvesmoja Apaļā galda bruņinieku ordeņa dibināšanu. Rodžers Bekons, apm. 1220-1292, Anglija. Filozofs, izglītības reformators un eksperimentālais zinātnieks; priekštecis mūsdienu zinātne, kurš kļuva slavens ar saviem daudzveidīgajiem pētījumiem alķīmijā, optikā, matemātikā un valodniecībā. Kristofers Kolumbs, 1451-1506, iespējams, dzimis Dženovā, Itālijā, vēlāk apmetās uz dzīvi Portugālē. Atklāja Ameriku 1492. gadā pirmajā no četriem ceļojumiem uz Jauno pasauli, ko patronēja Spānijas karalis Ferdinands un karaliene Izabella. Frānsiss Bēkons, 1561-1626, Anglija. Filozofs, valstsvīrs, esejists un ievērojams burtu cilvēks, Šekspīra lugu autors, induktīvās metodes tēvs pētniecībā un zinātnes revolūcijas vēstnesis. 1684. gada 1. maijā viņš pieņēma Debesbraukšanas iniciāciju un pēc tam atkal parādījās kā Senžermēna grāfs, "Eiropas brīnumvīrs" astoņpadsmitajā un deviņpadsmitajā gadsimtā. Saskaņā ar Hesenes prinča Čārlza teikto, grāfs sevi uzrādīja kā Transilvānijas prinča Ferenca II Rakoči dēlu, citi norādīja, ka viņš ir Portugāles ebrejs vai Portugāles karaļa dēls. Ievērojams alķīmiķis, zinātnieks, valodnieks, mūziķis, mākslinieks un diplomāts; veica slepenu darbu, lai izveidotu Eiropas Savienotās Valstis un novērstu brutālās revolūcijas asinsizliešanu. Viņa spējas ietvēra bilokāciju (spēju atrasties divās vietās vienlaikus), viņš varēja ierasties tiesā un pēc tam pazust, pēc vēlēšanās izšķīdinot formu, noņemt traipus no dimantiem un citiem. dārgakmeņi un nogulsnē pretnovecošanas eliksīru. Viņš bija vienlīdz brīvi abās rokās un vienlaikus varēja rakstīt vēstuli ar vienu roku, dzeju ar otru vai vienu tekstu ar abām rokām vienlaikus. Viņš apmeklēja Mariju Antuaneti un viņas tuvu draugu Madame d'Adhemar, kas pēc tam aprakstīja savu prasmi un runāja par brīdinājumiem, ko viņš sniedza par karaļa un karalienes gaidāmo katastrofu un nāvi. Viņa svētnīca Ziemeļamerikā ir Simbolu ala Galda kalnā, Vaiomingā. Viņš izmanto arī Karalisko Tetonas svētnīcu (virs Grand Teton, Jackson Hole, Vaiominga), Gaismas alu Indijā, sava Guru Lielā Dievišķā direktora svētnīcu un Rakoči pili, kas ir galvenais Transilvānijas centrs. Rakoči pils galvenās notis ir “Vīnes mežu pasakas” un “Rakoči maršs”.