“Elle ir vieta, kur grēciniekus vāra katlos”;

“Elle ir klāta ar ledu...”;

"Elle ir dzeltenu avotu valsts, kurā mīt dvēseles zemākā daļa";

Šodien mēs runāsim par to, kāpēc cilvēki dodas uz elli.

IN dažādas reliģijas izpratne par elli ir atšķirīga. “Labajā un mierīgajā” budismā tie ir astoņi, un katrs centrā ir karsts un pa perimetru ledus. Bet visas reliģijas ir vienisprātis par vienu lietu - šī vieta ir ārkārtīgi nepatīkama, un nav vērts tur doties.

Bet kā izvairīties no pieķeršanās – šeit ir arī iespējamie varianti.

“Kareivīgajā” islāmā nokļūšana ellē un izkļūšana ārā vispār nav jautājums. Tie, kas grēko, noteikti tiks iegremdēti mokās: islāmā tā ir uguns, un grēcinieki sadegs. Tikai pats Allāhs zina, cik ilgi mokas turpināsies, nevienam citam, pat visaugstākajiem un cienījamākajiem baznīcas vadītājiem, nav “piekļuves” informācijai par spriedumiem.

Bet pašiem grēciniekiem nav jāuztraucas.

Tie, kas līdzās grēkiem izdarīja arī labus darbus, iznāks no elles, pateicoties to cilvēku aizbildniecībai, kuriem ir atļauts par tiem aizlūgt.

Tie, kuriem izdevās nepadarīt nevienu labu darbu... arī iznāks - ar Allāha bezgalīgo žēlastību.

Jūs varat vienkārši būt skaudīgs!

Lai gan kristietībā skaudība ir viena no visdrošākie veidi pērkons ellē. Turklāt ne šķīstītavā, no kurienes vēl var izkļūt, pat pēc gadsimtiem ilgām mokām. Proti, uz elli, no kurienes nav izejas.

"Sods, kas nepazīst atsaukšanu"

“...Lasciate ogni speranza voi ch’entrate” tulkojumā no itāļu valodas – “Atmetiet cerību, visi, kas šeit ienāk.” Uzraksts virs elles vārtiem Dantes Aligjēri Dievišķajā komēdijā, kas sarakstīta pirms 700 gadiem, joprojām biedē iespaidojamus cilvēkus. Joprojām būtu…

“Kailas dvēseles, vājas un vieglas,

Pieņēmis spriedumu, kas nepazīst atsaukšanu,

Pļāpājoši zobi, bāli ar melanholiju

Viņi kliedza lāstus Tam Kungam..."

Katoļu kristietības versijā ir septiņi nāves grēki: lepnums, alkatība, skaudība, dusmas, iekāre, rijība un slinkums. Tas ir, saskaņā ar šo "atskaites karti" jūs varat doties ellē pēc papildu pīrāga vakariņās vai par to, ka no rīta nesaklājat savu gultu... Diezgan forši, vai ne?

Bet no tā izriet jocīgs secinājums: grēkiem ir dažādi “svari” un ir tāds kā “dievišķais cenrādis”, kur katram aktam ir sava cenu zīme.

Ar to var iepazīties tajā pašā “Dievišķajā komēdijā”, kur tā ir diezgan pilnīga. Dante nebija slinks un skaidri aprakstīja: kas, kur, uz kādu adresi, uz kādām mokām un par kādu grēku. Saskaņā ar šo klasifikāciju aizraušanās apsēstie ir nolemti “vieglākajām” mokām. Smagie ir paredzēti nodevējiem. Sliktākā lieta ellē ir tiem, kas nodod uzticību.

Un tikmēr "ideāls kods" saka, ka sods par jebkuru grēku, mazu vai lielu, ir nāve (vai tas nozīmē, ka tie, kas nav grēkojuši ne ar darbu, ne bezdarbību, ne pat ar domu, dzīvos mūžīgi?) .

Kāpēc Dievišķā gaisma ir izslēgta?

Pareizticība tajā pašā laikā ir maigāka un stingrāka. "Uguns gehenna" vispār nav vieta cilvēkiem, tā ir paredzēta "kritušajiem gariem, kas sakņojas ļaunumā".

Bet mums, cilvēkiem, ir tikai veselība un dvēseles slimība. Un pati pareizticīgo elle nav kaut kas materiāls, kā grēciniekam neietaukota panna, bet gan vienkārša un briesmīga: dvēseles nāve. Padomājot par to, kļūst skaidrs, kāpēc jautājums izklausās tik dīvaini: "Kā izglābt dvēseli ellē?" Nevar būt. Tas ir tāpat kā mēģinājums atdzīvināt mirušu cilvēku. "Viņa nomira, viņa nomira."

Kāpēc Dievišķā gaisma ir izslēgta? Acīmredzot ne par kotletes ēšanu gavēņa laikā.

Grēku saraksts ir tāds pats, bet nepiedodamais grēks (garantēts un galīgi nogalina dvēseli) ir Svētā Gara zaimošana. “Sods, kas nepazīst izstāšanos” tiek piespriests tikai par to – par to, ka tu esi nostādījis sevi pret Dievu. Tāpat kā Sātans un kompānija.

Bet kas ir jādara (vai drīzāk, protams, nav nepieciešams), lai pilnībā un neatgriezeniski sastrīdētos ar Dievu? Sākt karu? Izveidot sektu? Pārdod narkotikas? Vai arī viss ir vienkāršāk, un pietiek, kā māca 9 no 10 priesteriem, vienkārši neiet uz baznīcu un “ticēt mājās”?

Kāpēc “mājas templis” ir bīstams?

“Ja tu neej uz baznīcu un neklausies priesteri, kas tad tev iemācīs ticēt Dievam? Jūs pats sāksit izlemt, kas ir grēks un kas nav. Un tu noteikti kļūdīsies, jo velns ir ļauns un atradīs spraugu cilvēka sirdī.

Ne velti starp grēkiem, kuriem nepieciešama nožēla un piedošana pareizticībā, ir: “priesteru nosodīšana, retas baznīcas apmeklējums, gavēņa neievērošana, baznīcas un lūgšanu noteikumu pārkāpšana”.

"Cilvēks ir vājš un uzņēmīgs pret kārdinājumiem, aitai vajadzīgs gans..."

Ar to ir grūti strīdēties. Jā, mēs esam vāji.

Bet kas mums traucē kļūt stiprākiem? "Kas var iemācīt jums pareizi ticēt Dievam?" Un viņš pats? Kāpēc nevar? Vai Viņš nerunā ar katru no mums, vai Viņš nav mūsu sirdīs? Kāpēc mēs Viņu nedzirdam? Vai arī mēs nesaprotam? Vai arī mēs to saprotam nepareizi? Kāpēc mums ir vajadzīgi tulki?

Kā izmest elles durvju atslēgu

Senie slāvi bija visbriesmīgākie no " tumšie dievi"Krivda domāja. Tie ir meli.

Diezgan dīvaini un pat mežonīgi no pozīcijas mūsdienu cilvēks kurš melo tā, it kā elpo un neuzskata melus ne tikai par grēku, bet pat par nopietnu aizvainojumu.

“Nāc, ja nemelosi, tu nedzīvosi.”

Kāpēc mūsu attālie senči domāja savādāk un uzskatīja, ka melošana ir ļaunāks pārkāpums nekā slepkavība?

Jo pirms kaut ko dari, tu ĻAUJ sev to darīt pats. Dušā. "Viņam jau ir daudz," pirms zagšanas. “Man nav citas izvēles” - pirms nodevības, maiņas. "Tajā nav nekā slikta," jūs sakāt sev un atļaujat darīt ļaunu.

Meli ir atslēga, kas atver elles durvis. Ar to sākas dvēseles sairšana un nāve.

Nemelo sev... Vismaz sev – un šīs durvis nekad neatvērsies.

Tik vienkārši. Un tas ir tik grūti.

1. Kurš uz visiem laikiem nokļūs ellē?

Pazemes pastāvīgie iedzīvotāji to nepametīs un nepazudīs. Tie būs neticīgie un politeisti. Visvarenais teica:

"Un tie, kas uzskata Mūsu pantus par nepatiesiem un paaugstina sevi pāri tiem, kļūs par Uguns iemītniekiem un paliks tur uz visiem laikiem" (Al-A'raf, 36);

“Ja viņi būtu dievi, viņi tur neienāktu. Bet viņi visi tur paliks uz visiem laikiem” (Al-Anbija, 99);

“Patiesi, grēcinieki mūžīgi tiks mocīti Gehennā” (Az-Zukhruf, 74);

“Un tiem, kas neticēja, ir rezervēta Gehennas uguns. Ar viņiem netiks galā, lai viņi varētu mirt, un viņu mokas netiks atvieglotas” (Fatir, 36);

“Un tie, kas netic un uzskata, ka mūsu zīmes ir nepatiesas, būs Uguns iemītnieki. Viņi tur paliks mūžīgi” (Al-Baqarah, 39);

"Patiesi, uz tiem, kas neticēja un nomira kā neticīgie, gulstas Allāha, eņģeļu un cilvēku lāsts - visi. Tas ilgs mūžīgi. Viņu mokas netiks atvieglotas, un viņi netiks atbrīvoti” (Al-Baqarah, 161-162);

“Vai viņi nezināja, ka ikviens, kas izrāda naidīgu attieksmi pret Allāhu un Viņa vēstnesi, ir lemts uz Gehennas uguni uz visiem laikiem? Tas ir liels negods” (At-Tawba, 63 gadi);

“Politeistiem nevajadzētu atdzīvināt Allāha mošejas, liecinot par savu neticību. Viņu darbi ir veltīgi, un viņi mūžīgi paliks ugunī” (At-Tawbah, 17).

Tā kā grēcinieki tur paliks mūžīgi, Allahs viņu mokas nosauca par mūžīgām, t.i. bezgalīgs, nemitīgs:

"Viņi gribēs izkļūt no Uguns, bet viņi nevarēs no turienes izkļūt. Viņiem ir lemtas mūžīgas mokas” (Al-Maida, 37);

"Tad tiem, kas rīkojās nepareizi, sacīs: "Izbaudiet mūžīgās mokas!" Vai jūs nesaņemat atlīdzību tikai par paveikto?” (Junuss, 52 gadi).

Sahih al-Bukhari Ibn Umar ziņo, ka pravietis teica:

]يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ : يَا أَهْلَ النَّارِ لا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لا مَوْتَ خُلُودٌ [

"Paradīzes iemītnieki ieies Paradīzē, un Uguns iedzīvotāji ieies ugunī, un tad vēstnesis nostāsies starp viņiem un sacīs: "Paradīzes iemītnieki, nāves nebūs - būs mūžība!" Uguns iemītnieki, nāves nebūs - būs mūžība!

Abu Hurayrah ziņoja, ka Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica:

]يُقَالُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لا مَوْتَ ، وَلأهْلِ النَّارِ يَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لا مَوْتَ [

"Paradīzes iemītniekiem viņi sacīs: "Paradīzes iemītnieki, būs mūžība - nāves nebūs!" Un viņi teiks Uguns iemītniekiem: "Uguns iemītnieki, būs mūžība - nāves nebūs!"

Kā norādīts Ibn Umāra haditā, ko stāstīja al-Bukhari, tas notiks pēc nāves upurēšanas. Tas ziņo, ka Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica:

]إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ، جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحُ ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ لا مَوْتَ ، فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ ، وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ [

“Pēc tam, kad Paradīzes iedzīvotāji ieies paradīzē un Uguns iemītnieki ieies ugunī, nāve tiks atnesta un novietota starp paradīzi un uguni. Tad viņu nodurs līdz nāvei, un tad vēstnesis raudās: “Paradīzes iemītnieki, nāves nebūs! Uguns iemītnieki, nāves nebūs!” Un tad pieaugs paradīzes iedzīvotāju prieks un pieaugs Uguns iedzīvotāju bēdas."

Musulmaņu sahihā Abu Saida hadīss tiek ziņots, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

]يُجَاءُ بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ : نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ — قَالَ : وَيُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟- قَالَ : فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ : نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ — قَالَ : فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ . قَالَ : ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ — قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

“Augšāmcelšanās dienā viņi nesīs nāvi. Viņa būs balta auna formā un tiks novietota starp debesīm un uguni. Tad viņi jautās: "Paradīzes iemītnieki, vai jūs to atpazīstat?" Viņi izstieps kaklu un, viņu redzot, sacīs: "Jā, tā ir nāve." Un tad viņi sacīs: "Uguns iemītnieki, vai jūs to atpazīstat?" Viņi izstieps kaklu un sacīs: "Jā, tā ir nāve." Tad viņiem tiks pavēlēts viņu nokaut, un viņi viņu nokaus, pēc tam viņi sacīs: “Paradīzes iemītnieki, būs mūžība - nāves nebūs! Uguns iemītnieki, būs mūžība - nāves nebūs." Tad Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) lasīja: “Brīdiniet viņus par Bēdu dienu, kad lēmums jau ir pieņemts. Bet viņi ir neuzmanīgi un netic” (Maryam, 39).

At-Tirmidhi ziņoja no Abu Said al-Khudri, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

]إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُتِـيَ بِالْمَوْتِ كَالْكَبْشِ الأَمْلَحِ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُذْبَحُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدًا مَاتَ فَرَحًا لَمَاتَ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، وَلَوْ أَنَّ أَحَدًا مَاتَ حُزْنًا لَمَاتَ أَهْلُ النَّارِ[

“Kad nāks augšāmcelšanās diena, nāve tiks ievesta, un tā būs balta auna izskatā. Viņa tiks novietota starp debesīm un uguni un pēc tam nokauta to iedzīvotāju priekšā. Ja cilvēks varētu nomirt no prieka, tad tas notiktu ar paradīzes iemītniekiem, un, ja varētu nomirt no bēdām, tad tas notiktu ar Uguns iemītniekiem. At-Tirmidhi to sauca par labu un uzticamu.

2. Elle ir neticīgo un daudzdievību mājvieta

Tā kā neticīgie, kas saista partnerus ar Allāhu, uz visiem laikiem dosies uz elli, tā tiek uzskatīta par viņu mājvietu un patvērumu. Un ticīgo mājvieta tiek uzskatīta par paradīzi:

"Uguns būs viņu patvērums. Cik netīra ir netaisnīgo mājvieta! (Al Imran, 151);

"Viņu patvērums būs Uguns par to, ko viņi ieguva" (Yunus, 8);

"Vai Gehenna nebūs neticīgo mājvieta?" (Al-’Ankabut, 68).

Ellē viņus paņems:

“Jūsu patvērums būs uguns, kas jums ir vispiemērotākā” (Al-Hadid, 15). Šī ir slikta patvēruma vieta, slikta vieta, kur dzīvot:

“Viņam pietiek ar Gehennu! Cik pretīga ir šī gulta! (Al-Baqarah, 206);

"Patiesi, tiem, kas pārkāpj [atļautā robežas], ir slikta atgriešanās vieta - Gehenna, kurā viņi sadegs. Cik nejauka ir šī gulta! (Dārzs, 55-56).

3. Zvanītāji uz elli

Nepareizu uzskatu un maldīgo uzskatu sekotāji, kas iebilst pret Allāha šariatu, kā arī sludinātāji, kas tic saviem maldīgajiem uzskatiem, tiek aicināti uz elli:

“Viņi sauc uguni” (Al-Baqarah, 221);

"Mēs viņus padarījām par līderiem, kas sauc ugunī"

(Al-Qasas, 41).

Viens no tiem ir Sātans:

"Ko darīt, ja sātans viņus aicina uz mokām Liesmā?" (Lūkmans, 21 gads);

"Viņš aicina savu partiju kļūt par Liesmas iemītniekiem"

(Fatir, 6).

Tie, kas aicina uz elli šajā pasaulē, iekšā Pēdējā dzīve vedīs uz turieni savas tautas un viņu sekotājus. Kā piemēru mēs varam minēt faraonu:

"Augšāmcelšanās dienā Faraons vadīs savus ļaudis un ievedīs tos ugunī” (Hood, 98).

Katrs līderis, kurš propagandē nepareizus uzskatus un principus, kas ir pretrunā ar islāmu, ir viens no tiem, kas aicina uz elli, jo ticība ir vienīgais veids, kā no tās izbēgt un nokļūt debesīs:

“Ak mana tauta! Kāpēc es jūs aicinu uz pestīšanu, un jūs saucat mani uz uguni? (Ghafir, 41) . Viņi aicināja viņu iet pa faraona ceļu, piekrītot viņa neticībai un pievienojoties saviem biedriem ar Allāhu. Viņš mudināja viņus ticēt Allāham un nesaistīt ar Viņu partnerus. Un tā kā neticīgie tiek aicināti uz elli, Allahs aizliedza ticīgajiem vīriešiem precēties ar pagāniem un ticīgām sievietēm — ar pagāniem:

“Neprecējieties ar pagāniem, kamēr viņi netic. Protams, ticīgs vergs ir labāks par pagānu, pat ja tev viņa patika. Neprecējiet [musulmaņu sievietes] ar pagāniem, kamēr viņi netic. Protams, ticīgs vergs ir labāks par pagānu, pat ja viņš tev patīk. Viņi sauc uguni, un Allahs aicina uz paradīzi un piedošanu ar Viņa atļauju. Viņš izskaidro savas zīmes cilvēkiem, iespējams, viņi atcerēsies mācību” (Al-Baqarah, 221).

4. Smagākie noziegumi, ko pastrādājuši elles pastāvīgie iedzīvotāji

Korāns sīki izskaidro noziegumus, kas cilvēku nosoda mūžīgām ciešanām Ugunsgrēkā. Mēs minēsim tikai svarīgākos no tiem.

1. Neticība un partneru asociēšana ar Allāhu. Vislabais un Visaugstais Kungs teica, ka tad, kad neticīgie nonāks ellē, viņiem sacīs: "Jūsu neticības dēļ Allahs jūs ienīst vairāk nekā jūs paši sevi." Pēc tam Viņš paskaidroja, ka viņu mūžīgās klātbūtnes iemesls bija viņu neticība un biedrošanās ar Viņu:

"Patiesi, viņi raudās neticīgajiem: "Allāha naids pret jums, kad jūs tikāt aicināts ticībā un jūs neticējāt, bija spēcīgāks par jūsu naidu pret sevi." Viņi sacīs: “Mūsu Kungs! Pēc Tavas gribas mēs bijām divreiz miruši, un divas reizes Tu mums devi dzīvību. Mēs izsūdzējām savus grēkus. Vai ir kāda izeja?" Tas ir tāpēc, ka tad, kad viņi sauca tikai Allāhu, jūs neticējāt. Bet, ja jūs pievienojāt Viņam partnerus, jūs ticējāt. Lēmumu pieņem tikai Allāhs, Augstais, Lielais” (Ghafir, 10).

Visvarenais un Visvarenais Allāhs teica, ka tad, kad grēciniekus nogādās ellē, tās sargi viņiem jautās:

"Vai jūsu sūtņi nenāca pie jums ar skaidrām zīmēm?" (Ghafir, 50). Atbildot uz to, viņi teiks:

"Protams, brīdinājums nāca pie mums, bet mēs uzskatījām viņu par meli un teicām: "Allāhs neko nav sūtījis, un jūs esat tikai lielā kļūdā" (Al-Mulk, 9).

Par tiem, kuri uzskata Korānu par meliem, teikts:

“Mēs jau esam jums iesnieguši atgādinājumu. Kas no tā (Kurāna) novērsīsies, tas augšāmcelšanās dienā nesīs smagu nastu. Viņi paliks šajā [stāvoklī] uz visiem laikiem. Apgānīšana būs viņu nasta augšāmcelšanās dienā!”

(Ta ha, 99-101).

Par tiem, kas noraida Korānu un saista partnerus ar Allāhu, teikts:

“Viņi uzskatīja, ka Raksti un tas, ko Mēs sūtījām Saviem vēstnešiem, ir nepatiesi. Bet viņi zinās, kad ar važām kaklā un ķēdēs tiks ievilkti verdošā ūdenī un pēc tam aizdedzināti ugunī. Tad viņiem pateiks: "Kur ir tie, kurus jūs saistījāt ar Allāhu?" Viņi sacīs: “Viņi slēpās no mums. Un mēs iepriekš nevienam neesam lūguši. ” Šādi Allāhs maldina neticīgos. Tas ir priekš jums, jo jūs bez jebkādām tiesībām priecājāties virs zemes un tikāt paaugstināti. Ieejiet pa Gehennas vārtiem un palieciet tur mūžīgi. Cik netīra ir lepno mājvieta!” (Ghafir, 70-76).

Par neticīgajiem pagāniem, kas savus elkus pielīdzina pasaules Kungam, ir teikts:

“Tie tiks izmesti tur kopā ar pazudušajiem, kā arī ar visiem Iblisas karotājiem. Tur strīdoties, viņi sacīs: "Mēs zvēram pie Allāha, mēs bijām acīmredzami kļūdījušies, kad pielīdzinājām jūs pasaules Kungam" (Ash-Shu'ara, 94-98).

Par tiem, kas augšāmcelšanās dienu uzskata par meliem, teikts:

"Bet viņi uzskata, ka Stunda ir meli, un tiem, kas uzskata Stundu par meliem, mēs esam sagatavojuši Liesmu" (Al-Furqan, 11);

"Ja brīnāties, tad brīnieties par viņu vārdiem: "Vai tiešām mēs atdzimsim jaunā radībā pēc tam, kad būsim kļuvuši par putekļiem?" Tie ir tie, kas neticēja savam Kungam. Tie ir tie, kuriem kaklā ir važas. Tie ir Uguns iemītnieki, kas paliks tajā mūžīgi” (Ar-Ra’d, 5);

"Viņu patvērums būs Gehenna. Tiklīdz tas norimst, Mēs tiem pievienojam liesmu. Tā ir viņu atmaksa, jo viņi neticēja Mūsu zīmēm un teica: "Vai tad, kad būsim pārvērtušies par putekļiem un daļiņām, mēs augšāmcelsimies jaunā radībā?" (Al-Isra, 97-98).

2. Reliģisko rīkojumu neievērošana un Atmaksas dienas noliegšana. Vislabais un Visaugstais Kungs teica, ka paradīzes iedzīvotāji jautās elles mocekļiem:

"Kas jūs aizved uz pazemi?" (Al-Muddassir, 42). Atbildot uz to, viņi teiks:

“Mēs nebijām starp tiem, kas izpildīja namazu. Mēs nebarojām nabagus. Mēs iegrimām vārdos kopā ar tiem, kas gremdējās. Mēs uzskatījām, ka Pēdējā diena ir meli, līdz pie mums nonāca pārliecība (nāve)” (Al-Muddassir, 43-47).

3. Paklausība maldīgajiem valdniekiem un neticības vadītājiem tajos jautājumos, kas, būdami neticības izpausme, attur cilvēkus no Allāha reliģijas un iet praviešu ceļu. Visvarenais teica par šādiem grēciniekiem:

“Mēs iecēlām viņiem biedrus, kuri viņiem rādīja viņu tagadni un nākotni kā skaistu, un Vārds piepildījās par viņiem un tautām, kas dzīvoja pirms viņiem no džinnu un cilvēku vidus. Patiešām, viņi bija zaudētāji. Neticīgie teica: “Neklausieties šajā Korānā, bet sāciet runāt muļķības (t.i., jebkādā veidā atspēkot to vai izlasot troksni). Varbūt tu gūsi virsroku. ” Mēs noteikti dosim neticīgajiem nobaudīt smagas mokas un apbalvosim viņus par ļaunāko nodarījumu. Tā ir atlīdzība Allāha ienaidniekiem! Uguns! Tajā būs viņu mūžīgā mājvieta kā atlīdzība par to, ka viņi noraidīja Mūsu zīmes” (Fussilat, 25-28).

Kad neticīgie nonāks ellē un viņu sejas ir izkropļotas, viņi nožēlos, ka nepakļāvās Allāham un Viņa sūtnim, bet paklausīja saviem vecākajiem un valdniekiem:

“Patiesi, Allāhs ir nolādējis neticīgos un sagatavojis tiem liesmu, kurā viņi dzīvos mūžīgi. Viņi neatradīs ne patronu, ne palīgu. Tajā dienā viņu sejas apgriezīsies (vai mainīsies) ugunī, un viņi sacīs: "Būtu labāk, ja mēs paklausītu Allāham un paklausītu sūtnim!" Viņi sacīs: “Mūsu Kungs! Mēs paklausījām saviem vecākajiem un augstmaņiem, un viņi mūs nomaldīja” (Al-Ahzab, 64-67).

4. Liekulība. Allāhs ir apsolījis iegrūst liekuļus ellē un nemainīs Savu solījumu:

“Liekuļiem, liekuļiem un neticīgajiem Allahs apsolīja Gehennas uguni, kurā viņi paliks mūžīgi. Viņiem pietiek ar to! Allāhs viņus ir nolādējis, un viņiem ir lemtas mūžīgas mokas” (At-Tawbah, 68). Viņš teica, ka liekuļi paliks elles zemākajā un karstākajā līmenī, saņemot visbriesmīgākās mokas:

“Patiesi, liekuļi atradīsies Uguns zemākajā līmenī” (An-Nisa, 145).

5. Augstprātība: šī īpašība ir raksturīga lielākajai daļai elles iedzīvotāju. Visvarenais teica:

"Un tie, kas uzskata Mūsu pantus par meliem un paaugstina sevi pār tiem, kļūs par Uguns iemītniekiem un paliks tur uz visiem laikiem" (Al-A'raf, 36).

Musulmanis vienu no sava “Sahih” nodaļām nosauca par nodaļu “Par to, ka nomācoši cilvēki nonāks ellē, bet vāji cilvēki – uz paradīzi”. Tajā ir hadīss par strīdu starp debesīm un elli, kā arī par to, ko Allāhs viņiem teica. No Sūtņa vārdiem Abu Hurayrah stāstīja, lai Allahs viņu svētī un dod viņam mieru, ka elle teica: "Tie, kas ir despotiski un augstprātīgi, ieies manī." Viena versija saka: "Viņi man iedeva tos, kas ir despotiski un augstprātīgi." Allāhs sacīs:

] أَنْتِ عَذَابِى أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِى [

"Tu esi Mans sods, ko Es uzlieku tam, kuram no saviem kalpiem Es vēlos."

Al-Bukhari un Musulmaņu sahihos, kā arī at-Tirmidhi Sunanā Harithah bin Wahb hadith ir ziņots, ka Allāha Vēstnesis, lai Allāhs svētī viņu un dod viņam mieru, teica:

] أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ، ألاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ [

“Vai man jūs informēt par paradīzes iemītniekiem? Tie ir visi, kas ir vāji un apspiesti. Ja viņš zvēr Allāha vārdā, Viņš izpildīs savu zvērestu. Vai man pastāstīt par Uguns iemītniekiem? Tie ir visi, kas ir nežēlīgi, skopi un augstprātīgi." Musulmaņu versija saka:

] كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ [

"Katrs skops un augstprātīgs viltnieks".

To apstiprina Visvarenā un Visaugstākā Allāha vārdi:

"Vai Gehenna nav lepno mājvieta?" (Az-Zumar, 60);

“Šodien jūsu atalgojums būs pazemojošas mokas, jo jūs tikāt paaugstināts uz zemes bez jebkādām tiesībām” (Al-Ahkaf, 20);

“Ikviens, kurš pārkāpj [atļautā robežas] un dod priekšroku pasaulīgajai dzīvei, elle būs viņa patvērums” (An-Nazi’at, 37-39).

5. Daži no grēkiem, kas ved uz elli

Reiz Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyya jautāja: "Kādus darbus dara paradīzes iedzīvotāji un kādus dara elles iedzīvotāji?" Viņš atbildēja:

Elles iedzīvotāju rīcība ir partneru asociācija ar Visvareno Allāhu; apsūdzēt sūtņus melos un neticībā; skaudība un meli; nodevība un netaisnība; izvirtība un nodevība; ģimenes saišu saraušana un izvairīšanās no džihāda gļēvulības dēļ; skopums un divkosība; izmisums par Allāha žēlastību un baiļu trūkums no Viņa soda; nemiers grūtībās, lepnums un augstprātība prieka laikā; atteikšanās izpildīt Allāha pavēles un Viņa ierobežojumu un aizliegumu pārkāpšana; bailes no radībām, nevis no Radītāja; izrādīšanās un iedomība; novirze no Korāna un Sunnas dvēselē un praksē; pakļaušanās radībām tajā, ko Radītājs aizliedza, un akla nodošanās meliem; ņirgāšanās par Allāha pantiem un patiesības noliegšana; zināšanu un pierādījumu slēpšana, kas jāpublisko; burvestība un nepaklausība vecākiem; nogalinot cilvēku, kuru Allāhs ir aizliedzis nogalināt, bez tiesībām to darīt; bāreņa un augļotāja mantas aprišana; bēgšana no kaujas lauka un apmelošana pret šķīsti ticīgām sievietēm, kuras pat nedomā par grēku.

Vēstnesis, lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru, uzskaitīja arī grēkus, kas ved uz elli. Musulmaņu Sahihs stāsta par Ijadu bin Khimaru par garu Allāha vēstneša sprediķi (lai viņam miers un Allāha svētības). Tajā jo īpaši teikts:

] وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ : الضَّعِيفُ الَّذِي لا زَبْرَ لَهُ الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا لا يَبْتَغُونَ أَهْلاً وَلا مَالاً ، وَالْخَائِنُ الَّذِي لا يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ وَإِنْ دَقَّ إِلاَّ خَانَهُ ، وَرَجُلٌ لا يُصْبِحُ وَلا يُمْسِي إِلاَّ وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ . وَذَكَرَ الْبُخْلَ أَوْ الْكَذِبَ ، وَالشِّنْظِيرُ الْفَحَّاشُ [

“Pieci būs Uguns iemītnieki: vājš cilvēks, bez apdomības; tāds, kurš seko [visam bez izšķirības], nerūpējoties par savu ģimeni un īpašumu; tas, kurš nodod uzticību, tiklīdz viņam ir kaut mazākā vēlēšanās; un tas, kurš katru rītu un vakaru mēģina aizvilināt tavu sievu un tavu īpašumu.” Viņš pieminēja arī skopumu vai melošanu, kā arī netikumu.

6. Konkrētas personas, kas nonāks ellē

Neticīgie un pagāni neapšaubāmi nonāks ellē. Taču Svētajā Korānā un Vēstneša hadītos (lai viņam miers un Allah svētības) ir minētas arī konkrētas personas, kas tur būs. Viens no viņiem būs faraons, kurš atteicās ticēt Musam:

"Augšāmcelšanās dienā Faraons vadīs savus ļaudis un ievedīs tos ugunī” (Hood, 98). Viņu vidū būs praviešu Nuh un Lut sievas:

"Allāhs kā piemēru par neticīgajiem minēja Nuha sievu un Lutas sievu. Abi bija precējušies ar vergiem no Mūsu taisnīgo vergu vidus. Viņi nodeva savus vīrus, un viņi tos neglāba no Allāha. Viņiem teica: “Ieej ugunī kopā ar tiem, kas [tur] ienāk”” (At-Tahrim, 10). Viņu vidū būs Abu Lahabs un viņa sieva:

“Lai pazūd Abu Lahaba rokas un lai pazūd viņš pats. Viņa bagātība un iegūtais (pozīcija sabiedrībā un bērni) viņu neglāba. Viņš iekritīs ugunīgajā ugunī. Viņa sieva nesīs malku, un viņai ap kaklu būs no palmu šķiedrām austa virve” (Al-Masad, 1-5).

Viņu vidū būs arī 'Amr bin 'Amir al-Khuza'i. Sūtnis (lai viņam miers un Allāha svētības) redzēja viņu velkam iekšas ellē. Ir zināms, ka tas, kurš nogalināja ‘Ammaru un paņēma viņam ieroci, arī nonāks ellē. At-Tabarani Mudžamā ziņoja, izmantojot autentisku isnadu, ka 'Amr bin al-'As un viņa dēls teica, ka pravietis (miers un Allāha svētības viņam) teica:

[ قاتِلُ عَمَّارٍ وسالِبُهُ في النَّارِ ]

"Ikviens, kurš nogalina Amaru un atņem viņam ieročus, iekritīs ugunī."

7. Neticīgais džinns dosies uz elli

Ne tikai neticīgie cilvēku vidū nonāks ellē, bet arī neticīgie džini. Tāpat kā cilvēki, viņi ir atbildīgi par savām darbībām:

“Es radīju džinnus un cilvēkus tikai tāpēc, lai viņi Mani pielūgtu” (Az-Zariyyat, 56).

Augšāmcelšanās dienā džini, tāpat kā cilvēki, tiks augšāmcelti:

“Tajā dienā Viņš tos pulcēs kopā: “Ak, džinnu pulks! Jūs esat novedis daudzus cilvēkus no ceļa” (Al-An'am, 128);

"Es zvēru pie jūsu Kunga, mēs noteikti savāksim tos un velnus un tad nostādīsim viņus ceļos ap Gehennu. Tad Mēs izvedīsim no katras kopienas to, kurš visvairāk nepaklausīja Žēlsirdīgajam. Mums ir labāk zināt, kuram tur ir piemērotāk dedzināt” (Maryam, 68-70).

Tad neticīgajiem viņu vidū tiks sacīts:

"Ieej ugunī kopā ar tautām no džiniem un cilvēkiem, kas dzīvoja pirms jums" (Al-A'raf, 38). Tad viņi tiks iemesti pazemes pasaulē:

"Tie tiks izmesti tur kopā ar pazudušajiem, kā arī visiem Iblisas karotājiem" (Ash-Shu'ara, 94-95). Tas piepildīs Allāha solījumu, ka elli piepildīs neticīgi džini un cilvēki:

“Tava Kunga Vārds piepildīsies:“Es noteikti piepildīšu Gehennu ar džinsiem un cilvēkiem – visiem kopā”» (Hood, 119).

“Un Vārds piepildījās attiecībā uz viņiem un tautām, kas dzīvoja pirms viņiem no džinu un ļaužu vidus” (Fussilat, 25).

Pagaidu elles iemītnieki

1. Kurš uz kādu laiku dosies uz elli?

Monoteisti, kuri nesaistīja partnerus ar Allāhu, bet izdarīja daudz grēku, kas atsver viņu labos darbus, nonāks ellē, bet pēc kāda laika viņi to pametīs. Cik ilgi viņi tur paliks, zina tikai Visvarenais un Visvarenais Allāhs. Daži no viņiem iznāks no Uguns, pateicoties to cilvēku aizlūgumam, kuriem būs atļauts aizlūgt par citiem, un tos, kuri nav izdarījuši nevienu labu darbu, Allāhs ar savu žēlastību izvedīs no turienes.

2. Grēki, par kuriem jūs varat doties uz elli

Mēs nosauksim tikai dažus no grēkiem, kas saskaņā ar svētajiem tekstiem nolemj cilvēku mokām.

1. Apņemšanās straumēm, kas ir pretrunā ar Sunnu. Abu Dawud, ad-Darimi, Ahmad, al-Hakim un citi ziņoja no Muawiyah bin Abu Sufyan vārdiem: “Klausies! Kādu dienu Allaha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) nostājās mūsu priekšā un teica:

] أَلاَ إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ [

“Klausieties! Patiesi, Grāmatas cilvēki, kas bija pirms jums, tika sadalīti septiņdesmit divās grupās, un patiesi šī kopiena tiks sadalīta septiņdesmit trīs grupās. No tiem septiņdesmit divi dosies uz uguni un viens uz paradīzi, un tie ir tie, kas turas kopā [pa taisno ceļu]."

Šis hadīss ir autentisks. Al Hakims, uzskaitot vairākus tā pārraidīšanas veidus, sacīja: "Šīs stāstītāju ķēdes ir pietiekams pierādījums hadīsa autentiskumam," un al Dahabi tam piekrita. Shaykh-ul-Islam Ibn Taymiyyah teica: "Šis ir labi zināms autentisks hadīss." Al-Shatibi to nosauca par autentisku I'tisam. Šeihs Nasirs ad-Dins al-Albani, uzskaitot dažādus tā pārraidīšanas veidus, kritizēja dažus no tiem un paskaidroja, ka kopumā tā uzticamība nav apšaubāma.

Sidiks Hasans Khans uzskatīja, ka vārdi “visi ies bojā, izņemot vienu” vai “septiņdesmit divi no viņiem iekritīs ugunī” ir neuzticami. Lai pamatotu savus vārdus, viņš atsaucās uz ulema viedokļiem, kuri uzskatīja, ka šis hadīts ir vājš, tostarp viņa skolotājs al Šaukani, viņa priekšgājēji (piemēram, Ibn al-Vazirs) un vēl agrāki zinātnieki (piemēram, Ibn Hazms). Nobeigumā viņš piekrita, ka "šis papildinājums ir viena no ateistu intrigām, jo ​​tas atbaida no islāma un pievēršanās tam."

Šeihs Nasirs ad-Dins al-Albani sniedza divus argumentus, lai atspēkotu šo viedokli.

Pirmkārt, kritisks Zinātniskie pētījumi Hadīts liecina par šī papildinājuma autentiskumu, un apgalvojumiem par tā vājumu nav nozīmes.

Otrkārt, bija daudz teologu, kuri atzina tā autentiskumu, un viņiem bija lielākas zināšanas nekā Ibn Hazmam, jo ​​īpaši tāpēc, ka zinātnieki labi apzinās viņa tieksmi uz skarbu kritiku. Un, ja viņa viedoklis netiek atzīts par smagu argumentu pat tad, kad tas sakrīt ar citu zinātnieku viedokli, ko lai saka par tiem gadījumiem, kad tas tiem ir pretrunā?!

Kas attiecas uz Ibn al-Vaziru, viņš noraidīja šo papildinājumu nevis tāpēc, ka bija nepilnības isnadās, bet gan tā nozīmes dēļ. Siddiks Hasans Kāns grāmatā "Yaqza ul-i'tibar" paskaidroja, ka no šiem vārdiem izriet, ka uz paradīzi dosies tikai daži musulmaņi, savukārt autentiski teksti liecina, ka dosies ļoti daudzi Muhameda sekotāji, lai viņš viņu svētī. tur Allāhs viņu uzņem. Turklāt šī kopiena veidos pusi no Paradīzes iedzīvotājiem.

Lai atspēkotu šo spriedumu, var teikt sekojošo.

Pirmkārt, kopienas sadalīšana septiņdesmit trīs grupās nenozīmē, ka lielākā daļa no tās nonāks ellē, jo lielākā daļa musulmaņu neapzinās šādas atšķirības un nepieder pie šīm grupām. To, kas apzināti pievienojās sektai, kas ir pretrunā Sunnai un ir iesakņojusies kļūdās, ir maz salīdzinājumā ar tiem, kas izvairās no visām šādām grupām.

Otrkārt, ne visi, kas nepiekrīt Sunnas piekritējiem kādā jautājumā, tiek uzskatīti par pret Sunnu. Pazudušo grupu sekotāji ir tie, kas vadās pēc principiem, kas tās atšķir kā atsevišķu kustību, un, pamatojoties uz šiem principiem, noraida daudzus Korāna un Sunnas tekstus. Tajos ietilpst, piemēram, haridžiti, mutazilīti un rafidi. Ja musulmaņi pieturas pie Korāna un Sunnas, neatkāpjoties no tiem, bet nepiekrīt vienā vai otrā jautājumā, tad viņi netiek uzskatīti par pazudušajām grupām.

Treškārt, no iepriekš minētā papildinājuma izriet, ka šīs grupas nonāks ellē, taču tas nenozīmē, ka tās tur paliks uz visiem laikiem.

Ir skaidrs, ka starp šo grupu sekotājiem ir neticīgie, un viņi uz visiem laikiem nonāks ellē. To var attiecināt uz galējiem batiniešiem (ismailiešiem, drūziem, nusairiešiem u.c.), kuri uzskata sevi par ticīgiem, bet ir ateisti.

Starp tiem ir tādi, kas nepiekrīt Sunnas piekritējiem nopietnos jautājumos, bet nekrīt ateismā. Viņi nav starp tiem, kam ir apsolīta paradīze, un viņu liktenis ir atkarīgs no Allāha gribas: ja Viņš gribēs, Viņš tiem piedos, un, ja nē, pakļaus spīdzināšanai. Iespējams, viņiem aiz muguras būs lieli taisnīgi darbi, kas viņus izglābs no elles. Varbūt viņi tiks izglābti no turienes, pateicoties aizlūgumam. Iespējams, ka viņi nonāks ellē un paliks tur tik ilgi, cik Allah gribēs, un tad viņi izkļūs no turienes, pateicoties Viņa aizlūgumam vai Viņa žēlastībai.

2. Atteikšanās veikt hijru. Musulmaņiem ir aizliegts dzīvot starp neticīgajiem, ja viņiem ir iespēja pārcelties uz musulmaņu valsti, īpaši, ja viņi ir pakļauti kārdinājumiem neticīgo valstī. Allāhs nepieņem attaisnojumus tiem, kas kavē hijru, un Korāns ziņo, ka eņģeļi pārmet šādiem cilvēkiem viņu nāves brīdī, un viņiem nepalīdzēs attaisnojums, ka viņi bija vāji šajā pasaulē:

“Tiem, kurus eņģeļi nogalināja, izdarot netaisnību pret sevi, viņi teiks: “Kādā stāvoklī tu biji?” Viņi sacīs: "Mēs bijām vāji un apspiesti uz zemes." Viņi sacīs: "Vai Allāha zeme nebija pietiekami plaša, lai jūs varētu tajā pārvietoties?" Gehenna būs viņu mājvieta. Cik slikta ir šī ierašanās vieta! Tas neattiecas tikai uz tiem vājajiem vīriešiem, sievietēm un bērniem, kuri nevar tikt galā un neatrod pareizo ceļu” (An-Nisa, 97-98). Tādējādi Allāhs pieņems tikai to attaisnojumus, kuri bija patiesi apspiesti un kuriem nebija iespējas pamest neticīgo valsti, t.i. nevarēja atrast veidu, kā pārcelties pie musulmaņiem.

3. Netaisnīgu likumu pieņemšana. Allahs nosūtīja šariatu, lai cilvēki rīkotos objektīvi, un pavēlēja Saviem kalpiem uzturēt taisnīgumu:

“Patiesi, Allāhs pavēl uzturēt taisnīgumu un darīt labu...” (An-Nahl, 90). Viņš pavēlēja valdniekiem un tiesnešiem pieņemt taisnīgus sodus, neapspiežot cilvēkus:

“Patiesi, Allāhs pavēl jums atdot to īpašniekiem uzticēto īpašumu un tiesāt taisnīgi, kad jūs tiesājat starp cilvēkiem” (An-Nisa, 58).

Allāhs ir piedraudējis ar sodu ellē tiem, kas netiesā godīgi. Buraidah bin al-Husayb ziņoja, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

] الْقُضَاةُ ثَلاثَةٌ : وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ وَاثْنَانِ فِي النَّارِ ، فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ [

"Ir trīs veidu tiesneši: viens no viņiem dosies uz Paradīzi, bet divi - uz Ugunsgrēku. Tas, kurš zināja patiesību un pieņēma tai atbilstošu lēmumu, dosies uz paradīzi. Tas, kurš zināja patiesību un pieņēma netaisnīgu lēmumu, iekritīs ugunī, un tas, kurš pieņēma lēmumu, nezinot patiesību, arī iekritīs ugunī. Haditu stāstīja Abu Dawud.

4. Apmelot Allāha vēstnesi, lai Allahs viņu svētī un dod mieru. Vienā no Ibn al-Athir lielā apkopojuma “Jami’ al-usul” nodaļām ir daudz hadīsu, kas brīdina par Sūtņa apmelošanu, lai Allahs viņu svētī un dod mieru. Tādējādi al-Bukhari, musulmanis un at-Tirmidhi no Ali bin Abu Talib vārdiem ziņoja, ka Allāha Vēstnesis, lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru, teica:

] لا تَكْذِبُوا عَلَيَّ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ [

"Nemelo manā vārdā, jo kas melo manā vārdā, tas ieies ugunī."

Al-Bukhari ziņoja no Salamas bin al-Aqwa', ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

[ مَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ]

"Ikviens, kurš manā vārdā pastāstīs to, ko es neesmu teicis, ieņems savu vietu ugunī."

Al-Bukhari Sahihā, kā arī Abu Dawud Sunanā ziņoja par Abdulla bin al-Zubairu stāstu no viņa tēva az-Zubaira bin al-Awwam vārdiem, ka Allāha vēstnesis (lai ir miers un Allaha svētības). uz viņu) teica:

] مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

"Kas ir apzināti melojis manā vārdā, tas lai ieņem savu vietu ugunī."

Al-Bukhari un Musulmanis ziņoja no al-Mughira bin Shu'ba, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

] إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

"Melot man nav tas pats, kas melot kādam citam, un tas, kurš apzināti melo manā vārdā, ieņems savu vietu ugunī."

5. Augstprātība ir vēl viens smagi grēki. No Abu Hurayrah tiek ziņots, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

] قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي ، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي ، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَدْخَلْتُهُ النَّارَ [

"Visvarenais Allāhs teica: "Lepnums ir mans mētelis, un diženums ir mans apģērbs, un Es metīšu ugunī ikvienu, kas mēģinās tos man atņemt." Viena versija saka: "... un es došu Uguns nogaršot tiem, kas mēģinās tos Man atņemt." Hadītu stāstīja musulmanis.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ] لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ [ . قَالَ رَجُلٌ : إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً ، قَالَ : ] إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ [

No Ibn Masuda vārdiem tiek ziņots, ka Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: "Tas, kura sirdī ir pat augstprātības grauds, paradīzē neieies." Kāds vīrietis jautāja: "Ko darīt, ja cilvēkam patīk valkāt skaistas drēbes un apavus?" Viņš teica: “Patiesi, Allāhs ir skaists un mīl skaistumu. Augstprātība ir augstprātīga patiesības noliegšana un cilvēku neievērošana. Hadītu stāstīja musulmanis.

6. Nogalināt kādu, kura dzīvība bija neaizskarama. Visvarenais teica:

“Ja kāds ticīgo tīši nogalina, tad viņa atmaksa būs gehenna, kurā viņš paliks mūžīgi. Allāhs uz viņu dusmosies, nolādēs viņu un sagādās viņam lielas mokas” (An-Nisa, 93).

Allāha reliģija pieļauj musulmaņu nogalināšanu trīs gadījumos. Al-Bukhari un Musulmanis ziņoja no Ibn Masud, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

] لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاثٍ : النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي ، وَالْمَارِقُ مِنْ الدِّينِ التَّارِكُ لِلْجَمَاعَةِ [

“Musulmaņa asiņu izliešana, kas apliecina, ka nav cita dieva, izņemot Allāhu un ka es esmu Allāha vēstnesis, ir atļauta tikai trīs gadījumos: ja viņš nogalināja cilvēku, ja viņš apprecējās un pārkāpa laulību un ja viņš atteicās no ticības. atdaloties no kopienas."

Sahih al-Bukhari Ibn Umar ziņo, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allah svētības) teica:

] لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا [

"Ticīgais netiks ierobežots savā reliģijā, kamēr viņš neizlēs aizliegtas asinis." Ibn Umars teica: "Patiesi, viena no tām sarežģītajām situācijām, no kurām nav izejas, ir aizliegto asiņu izliešana."

Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) brīdināja musulmaņus nekarot savā starpā, jo šādos gadījumos gan slepkava, gan nogalinātais nonāk ellē. Abu Bakrs ziņoja, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

] إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ[. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ ؟ قَالَ : ] إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ [

"Ja divi musulmaņi stāv aci pret aci ar zobenu rokās, tad gan slepkava, gan nogalinātais iekritīs ugunī." Viņam jautāja: “Allāha vēstnesis ar slepkavu [viss ir skaidrs]. Kāpēc nogalinātais nonāks tur? Viņš teica: "Tāpēc, ka viņš centās nogalināt savu pretinieku."

Tāpēc taisnīgais Allāha kalps atteicās cīnīties ar savu brāli, baidoties būt starp elles iedzīvotājiem, un viņa slepkava kopā ar saviem grēkiem cieta arī sava brāļa grēkus:

“Izlasiet viņiem patieso stāstu par diviem Ādama dēliem. Tāpēc viņi abi nesa upuri, un tas tika pieņemts no viena no viņiem un netika pieņemts no otra. Viņš teica: "Es tevi noteikti nogalināšu." Viņš atbildēja: “Patiesi, Allāhs pieņem tikai no dievbijīgajiem. Ja tu tiec pie manis, lai mani nogalinātu, es joprojām nesniegšu roku, lai tevi nogalinātu. Patiesi, es baidos no Allāha, pasaules Kunga. Es vēlos, lai tu atgrieztos ar manu grēku un savu grēku un būtu starp Uguns iemītniekiem. Tā ir netaisnīgo atmaksa” (Al-Maida, 27-29).

7. Izaugsmes aprišana ir vēl viens no grēkiem, kas iznīcina cilvēku. Allāhs, paskaidrojis kategorisko aizliegumu apēst procentu peļņu, teica par tiem, kas to dara:

"Un ikviens, kurš atgriezīsies pie tā, kļūs par Uguns iemītniekiem, kurā viņi dzīvos mūžīgi" (Al-Baqarah, 275);

“Ak jūs, kas ticat! Neaprij daudzkārt pavairoto pārpalikumu un nebaidies no Allāha, varbūt tev izdosies. Baidieties no uguns, kas ir sagatavota neticīgajiem” (Al'Imran, 130-131). Haditā, par kuru ziņoja al-Bukhari un musulmanis, pravietis nosauca augļošanu kā vienu no septiņiem ļaunajiem darbiem.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ] اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ[ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ:] الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاتِ [

No Abu Hurayra vārdiem tiek ziņots, ka Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: "Izvairieties no septiņiem postošajiem grēkiem!" Viņam jautāja: "Kas ir šie grēki, Allāha Vēstnesis?" Viņš atbildēja: “Partneru saistīšana ar Allāhu, burvība, tādu cilvēku nogalināšana, kurus Allāhs ir aizliedzis nogalināt, ja vien nav tiesību to darīt, izaugsmes aprišana, bāreņa mantas aprišana, bēgšana uzbrukuma dienā un šķīstas ticīgas sievietes nomelnošana. pat nedomā [par grēku]."

8. Nelegāla svešas mantas patērēšana ir viena no lielākajām zvērībām, kas nolemj cilvēku mokām ellē. Visvarenais teica:

“Ak jūs, kas ticat! Neaprij savu īpašumu savā starpā nelegāli, bet tikai tirgojoties pēc savstarpējas vienošanās. Nenāvējiet sevi (viens otru), jo Allāhs ir jums žēlīgs. Mēs sadedzināsim ugunī to, kas to darīs naidīguma un netaisnības dēļ. Allāham tas ir viegli” (An-Nisa, 29-30).

Viens no svešas mantas nelikumīgas iegūšanas veidiem ir bāreņa mantas aprišana. Allahs īpaši atzīmēja bāreņu īpašumu tā pieejamības, īpašnieku bezpalīdzības un šī nozieguma šausmības dēļ:

“Patiesi, tie, kas netaisnīgi aprij bāreņu īpašumus, piepildīs savus vēderus ar uguni un degs Liesmā” (An-Nisa, 10).

9. Attēlu veidošana. Vissāpīgākās ciešanas augšāmcelšanās dienā ir paredzētas tiem, kas rada attēlus, kas līdzinās Dieva radītajiem. Al-Bukhari un Musulmaņa “Sahihā” Abdullah bin Mas’ud hadith ir ziņots, ka Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica:

] إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ [

"Augšāmcelšanās dienā tie, kas radīja attēlus, tiks pakļauti visbriesmīgākajām Allāha mokām."

Al-Bukhari un Muslim ziņoja no Ibn Abbas, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

] كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِي جَهَنَّمَ [

“Ikviens, kurš radīja attēlus, iekritīs ugunī. Katrs viņa radītais tēls atdzīvosies un sāks viņu mocīt Gehennā.

Viņi ziņoja no Aishas vārdiem, ka Allāha Vēstnesis, lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru, ieraudzīja spilvenu, uz kura bija attēli, un sacīja:

] إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ : أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ [

“Patiesi, šo attēlu veidotāji tiks sodīti Augšāmcelšanās dienā. Viņiem sacīs: "Dodiet dzīvību tam, ko esat radījuši."

Viņi ziņoja no Aishas vārdiem, ka pravietis (miers un Allāha svētības viņam) teica:

] أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ [

"Tie, kas radīja Allāha radījumu līdzību, tiks pakļauti visbriesmīgākajām mokām."

Viņi ziņoja no Abu Hurayrah vārdiem, ka Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica:

] قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً، أَوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ شَعِيرَةً [

“Visvarenais Allāhs teica: “Kas gan varētu būt netaisnīgāks par tiem, kuri gatavojas radīt kaut ko līdzīgu Maniem darbiem?! Lai viņi rada graudu! Lai viņi izveido kviešu vai miežu graudu!”

10. Izlīdzināšana netaisnīgiem cilvēkiem. Viens no iemesliem nokļūšanai ellē ir atbalsta sniegšana netaisnīgajiem grēciniekiem no Allāha ienaidniekiem un sirsnīga draudzība ar viņiem:

“Neliecies uz netaisnīgo pusi, lai uguns tevi neskartu” (Hood, 113).

11. Sievietes valkā drēbes, kas pilnībā nenosedz ķermeni un pērsta cilvēkus. Vēl viena to cilvēku grupa, kas dosies uz elli, ir ļaunas sievietes, kuras kārdina vergus un nepaklausa Allāham, atsedzot ķermeņa daļas. No Abu Hurayrah tiek ziņots, ka pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

] صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا : قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاتٌ مَائِلاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا [

"Es joprojām neesmu redzējis divu veidu elles mocekļus. Tie ir cilvēki, kas tur rokās pātagas, kas izskatās pēc govs astēm un sit ar tām citus, kā arī ģērbtas, bet tajā pašā laikā kailas sievietes, kuras noliecas uz sāniem un aicina to darīt citus, un viņu galvas izskatās kā šūpojošas kamieļu kupras. Viņi nedosies uz Paradīzi un pat nejutīs tās smaržu, neskatoties uz to, ka tas būs jūtams tādā un tādā attālumā. Haditu stāstīja musulmanis, al-Beihači un Ahmads.

Aprakstot cilvēkus ar pātagas, kas līdzinās govs astēm, Al-Kurtubi rakstīja: "Mums Magribā joprojām ir šāda veida pātagas." Siddiks Hasans Khans al-Kurtubi vārdiem piebilda: “Turklāt tos var atrast jebkur un jebkurā laikā. Viņu skaits ar katru dienu pieaug starp emīriem un muižniekiem. Mēs lūdzam Allāhu, lai viņš mūs pasargā no visa, kas Viņam ir naidīgs. Varu piebilst, ka šodien daudzās valstīs var redzēt cilvēkus ar pātagas pātagu citus. Bēdas viņiem un tiem līdzīgiem!

Mūsdienās var atrast daudzas sievietes, kuras ģērbjas tā, ka izskatās kailas. Acīmredzot šis kārdinājums nekad agrāk nav bijis tik plaši izplatīts. Viņus var raksturot tā, kā to darīja Vēstnesis (lai viņam miers un Allaah svētības): “...apģērbtas, bet tajā pašā laikā kailas sievietes, kuras noliecas uz sāniem un aicina to darīt citus, un viņu galvas izskatās kā šūpojošas. kamieļu kupras."

12. Dzīvnieku ciešanu sagādāšana. Musulmanis savā Sahih ziņoja par Džabīra hadītu, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

] عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ ، فَرَأَيْتُ فِيهَا امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ تُعَذَّبُ فِي هِرَّةٍ لَهَا رَبَطَتْهَا ، فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ [

"Man tika parādīta Uguns, un es tajā redzēju izraēliešu sievieti, kura tika spīdzināta sava kaķa dēļ. Viņa viņu sasēja un nebaroja. Viņa pat neļāva viņai ēst kukaiņus uz zemes."

Ja šāds liktenis sagaida tos, kas sagādāja ciešanas kaķim, kas notiks ar tiem, kuri ir izsmalcināti, sagādājot ciešanas Allāha kalpiem? Un kas notiks ar tiem, kas spīdzina taisnos tikai tāpēc, ka viņi ticēja un pievērsās islāmam?!

13. Zināšanu iegūšana nevis Allāha dēļ. Hafizs al Munziri minēja vairākus hadītus, kas brīdina neiegūt zināšanas nevis Allāha dēļ, un mēs pieminēsim dažus no tiem. No Abu Hurayrah tiek ziņots, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

] مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا ، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [

"Ikviens, kurš ir apguvis zināšanas, kuras ir ierasts apgūt, tiecoties pēc Visvarenā Allāha vaiga, bet darījis to tikai tāpēc, lai caur to gūtu pasaulīgas svētības, augšāmcelšanās dienā pat nesajutīs paradīzes smaržu." Haditu stāstīja Abu Dawud, Ibn Majah un Ibn Hibban savā Sahihā. Al-Hakim to sauca par autentisku saskaņā ar al-Bukhari un musulmaņu prasībām.

No Džabiras tiek ziņots, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

] لا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ وَلا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَلا تَخَيَّرُوا بِهِ الْمَجَالِسَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارُ النَّارُ [

"Neapgūstiet zināšanas, lai ar tām lepotos zinātnieku priekšā, strīdētos ar muļķiem vai dotu priekšroku dažām sapulcēm pār citām, un, ja kāds to dara, tad Uguns, Uguns [kļūs par viņa mājvietu]. Haditu stāstīja Ibn Majahs, Ibn Hibbans Sahihā un al-Beyhaqi.

No Ibn Umāra ir ziņots, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

] مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا لِغَيْرِ اللَّهِ ، أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

"Tas, kas apgūst zināšanas nevis Allāha dēļ, ieņems savu vietu ugunī." Haditu stāstīja at-Tirmidhi un Ibn Majah, un abi to stāstīja no Halida bin Durayka vārdiem, kurš gan nedzirdēja hadītu tieši no Ibn Umāra. Tajā pašā laikā abu versiju stāstītāji ir uzticami.

14. Dzeršana no zelta un sudraba traukiem. Al-Bukhari un Musulmanis ziņoja no Umm Salamah, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

] الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ [

"Tam, kurš dzer no zelta un sudraba trauka, vēderā mutuļo elles uguns." Musulmaņu versija saka: "Patiesi, tā vēderā, kas dzer un ēd no sudraba un zelta trauka..."

Huzaifa ziņoja, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

] لا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلا الدِّيبَاجَ ، وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الآخِرَةِ [

"Nevalkājiet zīdu vai brokātu, nedzeriet no zelta un sudraba traukiem un neēdiet no tādiem traukiem, jo ​​tie ir paredzēti viņiem (t.i., neticīgajiem) šajā dzīvē un jums nākamajā dzīvē." Haditu stāstīja al-Bukhari un musulmanis.

15. Lotosa nociršana, kura ēnā patveras cilvēki. Abu Dawud ziņoja no Abdullah bin Hubaysh, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

] مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ [

"Ikvienu, kurš nocirst lotosu, Allāhs sūtīs ar galvu ugunī."

Al-Beyhaqi caur autentisku isnadu ziņoja par Aishas stāstu, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

] إِنَّ الَّذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ يَصُبُّهُمُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِهِمْ فِى النَّارِ صَبًّا [

"Patiesi, tos, kas nocirta lotosu, Allāhs tos iemetīs ar galvu ugunī."

16. Pašnāvība. Al-Bukhari un Musulmaņu Sahihā Abu Hurayrah ziņoja, ka pravietis (lai viņam miers un Allaha svētības) teica:

] مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ؛ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ ؛ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ ؛ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا [

“Ikviens, kurš nogalina sevi ar dzelzs gabalu, uz visiem laikiem paliks elles ugunī ar dzelzs gabalu rokās, caurdurot vēderu. Kas dzer indi un saindē sevi, tas mūžīgi paliks elles ugunī, dzerdams indi malkiem. Un tas, kurš nogalina sevi, nokrītot no klints, uz visiem laikiem paliks elles ugunī, metoties lejā no klints.

Sahih al-Bukhari Abu Hurayrah ziņoja, ka pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

[ الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ ، وَالَّذِي يَطْعُنُهَا يَطْعُنُهَا فِي النَّارِ ]

"Kas sevi nožņaugs, tas nožņaugsies ugunī, un, kas sevi nožņaugs, tas nodurs sevi ugunī."

Turpat (11/415).

Saskaņā ar al-A'rabi, vārds أملح "amlah" nozīmē "balts". Saskaņā ar al-Kisa'i teikto, tas nozīmē "balts ar melniem plankumiem". Šim spriedumam priekšroku deva Ibn al Athirs. Skatīt: An-nihaya fi gharib al-hadith. Dar al-fiqr. T. 4. P. 354. - Apm. tulkotājs

Musulmanis (4/2188).

At-tazkira fi ahwal al-mawta. 436. lpp.

Šie vārdi piederēja ticīgam vīram, faraona radiniekam. Sākumā viņš slēpa savu ticību un, izmantojot savu cēlo izcelsmi, atbalstīja pravieti Musu, bet pēc tam atklāti aicināja ēģiptiešus ticēt Allāham. Skatīt: Ghafir, 28-45. - Apm. tulkotājs

Musulmanis (2846).

Ar to ir domāts tas, ka, ja šāds cilvēks zvēr Allāha vārdā, ka kāds notikums notiks vai nenotiks, tad Allāhs izpildīs viņa zvērestu. Al-Bukhari un Muslim ziņoja no Anas, ka viņa tēva tante al-Rubaiya' bint al-Nadr jaunai meitenei salauza priekšējo zobu. Viņas radinieki lūdza cietušās radiniekus piedot, taču viņi atteicās. Tad viņi piedāvāja viņiem finansiālu kompensāciju, taču viņi atteicās no naudas un devās pie Allāha vēstneša, pieprasot atriebties par izsisto zobu. Viņš lika atmaksāt. Anas bin an-Nadrs sacīja: “Ak, Allāha Vēstnesis! Vai viņi tiešām izsitīs Ar-Rubaijas zobu? Es zvēru pie Tā, kurš tevi sūtīja ar patiesību, viņai zobs nelūzīs! Allāha Vēstnesis teica: “Ak Anas! Allāhs ir pavēlējis atmaksāt." Šeit meitenes radinieki piedeva vainīgajam, un tad Allāha Vēstnesis sacīja: "Patiesi, starp Allaha kalpiem ir tādi, kuru zvērestu Allahs noteikti izpilda, kad viņi zvēr pie Viņa." Skatīt: Ibn Hadjar A. Dekrēts. op. T. 8. P. 347. - Apm. tulkotājs

Jami' al-usul (10/547).

Vārds زنيم “zanim” nozīmē “tas, kurš ir klasificēts kā uzvārds, kuram viņš nepieder”. Etimoloģiski tas nāk no darbības vārda زنم “zanama”, kas nozīmē “apgriezt nelielu auna auss daļu, lai tā nokarātos”. Skatīt: Ibn al-Athir. Dekrēts. op. T. 2. P. 316. - Apm. tulkotājs

Musulmanis (2853).

Yaqza ul-i'tibar. 222. lpp.

Musulmanis (2865).

Autentisku hadītu šajā jautājumā stāstīja al-Bukhari, musulmanis un Ahmads, un mēs to jau minējām.

Mēs runājam par Ammaru bin Jasiru. Viņš bija viens no pirmajiem musulmaņiem un piedzīvoja daudzas Mekas pagānu spīdzināšanas. Pirmkārt, viņš pārcēlās uz Etiopiju un pēc tam uz Medīnu, piedalījās Badras kaujā un citos nozīmīgos vēsturiskos notikumos. Allāha Vēstnesis viņam sacīja: "Ak, Ammar! Netaisnīgā puse jūs nogalinās." Šis pareģojums piepildījās Sifinas kaujas laikā, kas notika 36 AH. starp 'Ali bin Abu Talib un Mu'awiya bin Abu Sufyan atbalstītājiem. Viņš nomira no Muawiyah atbalstītāju rokām 73 gadu vecumā. - Apm. tulkotājs

Sahih al-džami' as-saghir (4170).

Protams, mēs runājam tikai par tiem, kuri nesaistīja partnerus ar Allāhu. - Apm. tulkotājs

Vārds الجماعة “jama‘a” nozīmē “grupa”, “asociācija”, “kopiena”. Sunnas sekotāji tiek uzskatīti par vienas kopienas - jamaat - piekritējiem, jo ​​viņi apvienojās ap Korānu un Sunnu. Ibn Abu al-Izz rakstīja: “Viena kopiena ir pavadoņi un tie, kas uzticīgi seko viņu ceļam līdz Tiesas dienai. Sekošana tiem ir pareiza vadība, un atkāpšanās no tiem ir maldi.<…>Cik skaisti ir Abdulla bin Masuda vārdi: “Ja kāds no jums vēlas ņemt piemēru no kāda, lai viņš ņem piemēru no tiem, kas jau ir miruši, jo dzīvie joprojām var krist kārdināšanā. Tie bija Muhameda r pavadoņi, un viņi bija labākie šajā kopienā. Viņu sirdis bija vistīrākās, viņu zināšanas visdziļākās, un viņi bija vismazākā nasta citiem. Allahs izvēlējās viņus, lai viņi pavadītu savu pravieti un nodibinātu Viņa reliģiju. Atzīstiet viņu pārākumu un sekojiet viņu pēdās un, cik vien iespējams, turieties pie viņu morāles un reliģijas, jo viņi bija uz taisnā ceļa." Skatīt: Sharh al-'aqida at-tahawiya. Al-maktab al-islami. 1416/1996. 382.-383.lpp.

Patika šis.

Elle ir mākslīgi radīta pasaule, soda vieta, kurp pēc nāves dodas grēcīgi cilvēki. Elle ir vajadzīga izglītības nolūkos, lai civilizācija dzīvotu mīlestībā un laipnībā, jo bailes no elles mokām ir stiprākas par lepnumu, atriebības slāpēm, alkatību un jebkuru citu netikumu.

Elle atrodas zem zemes līmeņa, daļēji materiālajā pasaulē. Šī pasaule ir citāda blīvuma nekā mūsējā, tāpēc tās var pastāvēt vienlaikus vienā vietā un nekādā veidā viena otru neietekmēt. Elle atrodas planētas iekšienē, pazemē, jo tā nav tik liela kā debesis, kas atrodas mūsu ārējā kosmosā. Saules sistēma un turklāt ellē dēmonu lomu spēlē cita augsti attīstīta civilizācija, kas dzīvo pazemes pilsētās un ir naidīga pret cilvēkiem.

«
Garie baltie citplanētieši nevēlējās izkropļot savas dvēseles, kļūstot par spīdzinātājiem ellē, viņi deva iespēju pazemes civilizācijai izgāzt savas dusmas, kurām tā bija kā izklaide. Viņi ienīst cilvēkus, jo ir radīti “pēc savu radītāju tēla un līdzības”, kuru dēļ viņi ir spiesti dzīvot pagrīdē un slēpt savu eksistenci.

Nav iespējams izbēgt no elles, ja esat to pelnījuši. Daži domās: “Es par to nezināju, es tam nepieteicos”, taču būs par vēlu. Jūs varat izglābties no elles tikai zemes dzīves laikā. Lūgt piedošanu vai atdot nozagto ir daudz vieglāk, nekā maksāt par to ellē. Visi cilvēki ir grēcinieki, daži nelielā mērā un daži lielākā mērā.

KĀ IZVAIRĪTIES NO ELLES?

Lai sāktu ar tīru lapu, jums jālūdz piedošana no Radītājiem par visiem sliktajiem darbiem no bērnības līdz mūsdienām, jums tas ir jāatceras un no sirds jānožēlo. Piedod tiem, ar kuriem tu esi aizvainots, jo arī ļaunuma nēsāšana savā sirdī ir grēks.

Protams, jūs nevarēsit atcerēties visu, un, iespējams, ne visi varēs patiesi nožēlot grēkus. Tāpēc, ja ir tāda iespēja, tad labāk lūgt piedošanu tam, kuram tu personīgi nodarīji kaitējumu, vai labot savu slikto darbu sekas. Ja tas nav iespējams un cilvēkam ir grūti atcerēties savus grēkus, tad zemes dzīves laikā to vienmēr ir iespējams kompensēt labie darbi. Piemēram: labi audziniet savus bērnus, palīdziet tiem, kam tas ir nepieciešams, dodiet labu padomu, izdomājiet kaut ko noderīgu. Visas jūsu veiktās darbības, kas sniedz labumu citiem, nonāk krājkasītē. Ja cilvēks lepojas ar saviem labajiem darbiem, tad “labais darbs” netiek skaitīts.

"Labam darbam" jābūt cilvēka iniciatīvai, nevis darbam vai pašsaprotamai lietai.

Un, protams, pēc grēku nožēlošanas jums vajadzētu dzīvot pareizi, kontrolēt savas darbības, vārdus, domas un atbrīvoties no sliktiem ieradumiem. Protams, rodas daudzi jautājumi: "Kas tiek uzskatīts par grēku un kas nav?" . Šeit jūs varat paši padomāt, kas ir labs un kas ir slikts vai palasīt Jēzus Mācību, Bībeli, Svēto Derību.

Fanātiski ticīgie neizbēgs no elles, ja darīs sliktas lietas. Ticība, lūgšanas, iešana uz baznīcu, svinēšana baznīcas svētki nedod viņiem privilēģijas pār neticīgajiem. Jūs varat nožēlot grēkus jebkur, nevis demonstratīvi, jums nav jāiet uz baznīcu. Arī lūgties nav jēgas. Lūgšana neko neizlabos un tu sev nepalīdzēsi, bet Eņģelis jau tevi vēro un dzird visas tavas domas. Galvenais būt vienkārši labam cilvēkam!

ELLES APRAKSTS

“... Ķermenis izskatījās kā mans īstais, tikai nedaudz savādāks. Dēmoni saplēsa manu miesu, bet, kad viņi to izdarīja, no mana ķermeņa nenāca asinis, nebija šķidruma, bet es jutu sāpes. Atceros, ka mani pacēla un svieda pret sienu, un pēc tam likās, ka visi kauli salūza. Un, kad es to piedzīvoju, es domāju, ka man tagad jāmirst, man jāmirst pēc visiem šiem postījumiem un no šī karstuma. Es domāju, kā tas bija, ka es joprojām esmu dzīvs.
Bija arī sēra un degošas miesas smaka. Tobrīd es vēl nebiju redzējusi, ka kāds dega sev priekšā, bet es zināju šo smaku, tā bija pazīstamā degošas miesas un sēra smarža.
Dēmoni, kurus es tur redzēju un kas mani mocīja, bija apmēram 12-13 pēdas garš, tas ir apmēram četri metri, un pēc izskata viņi izskatījās kā rāpuļi. Viņu spēks bija apmēram tūkstoš reižu lielāks nekā parasta cilvēka spēks, tāpēc tur esošais cilvēks nevarēja viņiem cīnīties vai pretoties...”

“...Eņģelis pienāca un paņēma mani aiz rokas. Tad sākām ļoti lielā ātrumā krist lejā. Krītot kļuva arvien karstāks un karstāks. Kad apstājāmies, es atvēru acis un redzēju, ka stāvu uz liela ceļa. Es sāku skatīties apkārt un ieraudzīju cilvēkus, kurus mocīja dēmoni. Tur bija meitene, viņa ļoti cieta, dēmons viņu izsmēja. Šis dēmons viņai nocirta galvu un ar savu šķēpu iedūra viņu visur. Viņam bija vienalga, kur, acīs, ķermenī, kājās, rokās. Tad viņš uzlika galvu atpakaļ uz ķermeņa un turpināja viņai durt. Viņa šņukstēja ar agonijas saucieniem. Viņas ķermenis mira un atkal tika atjaunots, nebeidzamā nāves mokas. Tad es ieraudzīju citu dēmonu, šis dēmons mocīja jauns vīrietis 21-23 gadi. Šim vīrietim ap kaklu bija ķēde. Viņš stāvēja netālu no ugunskura. Dēmons viņu iedūra ar savu garo šķēpu. Pēc tam viņš satvēra viņu aiz matiem un ar ķēdi iemeta puisi uguns bedrē. Pēc tam dēmons viņu izvilka no uguns un turpināja durt ar šķēpu. Tas turpinājās nepārtraukti, bez gala..."

elle. Uguns ezers

“... es redzēju uguns ezeru. Ugunīgais sēra ezers stiepās manā priekšā, cik tālu vien acs sniedza. Lieli ugunīgi viļņi bija kā jūras viļņi spēcīgas vētras laikā. Cilvēki tika pacelti augstu viļņu virsotnēs un nekavējoties ātri nomesti šausmīgā ugunīgā elles dziļumā. Uz brīdi atradušies uz ugunīgo viļņu virsotnes, viņi izdvesa sirdi plosošus kliedzienus. Šī plašā pazeme atkal un atkal skanēja no pamesto dvēseļu žēlabām...”

Par kādiem grēkiem viņi nonāk ellē? Sātans vai velns ir visās reliģijās. Saskaņā ar Vēdām šī ir īsta personība, kas darbojas smalkajā ķermenī, tas ir, prāta telpā.

Piemēram, islāmā viņu sauc par Iblisu vai Šaitanu. Tās pastāvēšanas apraksti un nozīme ir līdzīga. Šis ir lepns, spēcīgs eņģelis, kurš ir nokritis no debesīm un atriebjas, novirzot ticīgos no taisnā ceļa.

Lai no viņa veiksmīgi izvairītos, jums jāatceras un pilnībā jāizslēdz no savas dzīves vismaz 4 no viņa iecienītākajām darbības jomām:

1. Intoksikācija (alkohols, narkotikas)

2. Azartspēles (arī dažādi tumšās naudas darījumi, kuru pamatā ir alkatība)

3. Izvirtība

4. Dzīvnieku nogalināšana un tamlīdzīgi (gaļas ēšana, vardarbība..)

Kādi cilvēki nonāk ellē?

Kādi cilvēki nonāk ellē? Kritušā eņģeļa vārds tiek interpretēts kā "pretruna". Viņš ir visbriesmīgākais un nežēlīgākais cilvēces ienaidnieks. Tas Kungs pavēlēja eņģeļiem mīlēt un aizsargāt. Tas Sātanam nepatika. Dumpīgais eņģelis sacēlās pret sava Radītāja gribu, jo ticēja, ka Dievs nenozīmīgus cilvēkus mīl vairāk nekā viņu.

Pēc Tā Kunga pavēles sātanu un viņa palīgu leģionus erceņģeļa Miķeļa vadītā gaišo eņģeļu armija iemeta ellē (Tartarā). Kritušie eņģeļi, kas sekoja Sātanam, bez izņēmuma ienīst un nicina cilvēku rasi. Tāpēc ikvienam, kurš ir sazinājies ar sātaniskajiem spēkiem, ir jāzina un jāatceras, ka viņš sākotnēji ir lemts zaudēšanai un mūžīgām mokām.

Sātana tēls sākotnēji bija neskaidrs. IN Vecā Derība Sātans tiek pasniegts kā gandrīz līdzvērtīgs Dieva pretinieks. Viņš vēl nav tik naidīgs pret cilvēkiem. Sātans pastāvīgi pārbauda cilvēka godīgumu, laipnību, žēlastību un dedzību kalpot Tam Kungam. Dievs un augšējo debesu erceņģeļi varēja tikai nedaudz ierobežot sātana ļauno ietekmi un vēlmes.

Grēki iet ellē

Jaunajā Derībā viss dramatiski mainās. Sātans kļūst par absolūtu Ļaunuma iemiesojumu un zaudē savu agrāko spēku. No šī brīža viņš ir tikai neizbēgama pretestība labestībai un, neskatoties uz savām vēlmēm, viņam ir pienākums paklausīt Dievam. Ja viņš varētu atkal sacelties, viņš noteikti izmantotu šo iespēju.

Par grēkiem viņi nonāk ellē. Tomēr Sātans to nespēj, un vienīgais veids, kā viņš var kaitēt, ir kārdināt, nomaldīties un iznīcināt Dieva radījumus. Sātana jautājumā kristietība un praktiskā maģija ir vienisprātis - viņš ir grēcīgu dvēseļu iznīcinātājs, bendes un cietuma sargs, dēmonu vadonis visās elles aprindās un visa veida ļaunie gari.

Visbiežāk sātans tiek saistīts ar čūsku (3. gadsimtā viņu ciešo saikni savā starpā pierādīja kristiešu filozofs Origens). Kopš tā laika čūska tiek uzskatīta vai nu par sātana instrumentu, vai par vienu no viņa izpausmēm.

Islāmā Sātans ir pazīstams kā al-Shaitan un ir ļauns un nodevīgs dēmons. Al-Shaitan galvenais mērķis ir kārdināt ticīgos. Šis dēmons cilvēkos rada viszemākās un ļaunākās vēlmes. Tas veicina alkatību un izdabā iekārei, aizved cilvēkus no maldiem un virza uz Ļaunumu.

Kā tu vari nonākt ellē?

Kā tu vari nonākt ellē? Kristiešiem, musulmaņiem un ebrejiem sātans asociējas ar seksu un nevaldāmu iekāri. Saskaņā ar leģendu, viņš apveltī raganas ar neatvairāmu seksuālo pievilcību un personīgi atrodas viņu sabatos milzu kazas formā.

Sātana tēls jau sen ir piesaistījis un iedvesmojis māksliniekus, rakstniekus, dzejniekus un komponistus. Savos darbos viņš bieži ir apveltīts ar taisnīgumu un godīgumu, kā arī pievilcīgu vai pavedinošu izskatu. Par to ir jāmaksā ar dvēseles un ķermeņa slimībām, nepatikšanām un nelaimēm - gan sev, gan saviem mīļajiem. Sātaniskas apsēstības: garīgās slimības, piedzeršanās, narkomānija, noziegumi, pašnāvības.

Sātans tiek identificēts arī ar velnu, kas no grieķu valodas tiek tulkots kā “apmelotājs”. Daudzos ticējumos sātans un velns ir dažādi ļaunie gari, abi pārvalda pazemi, taču ir gandrīz neiespējami atšķirt viņu funkcijas (turklāt Velns kā kritušais eņģelis nekur nav pieminēts, un varbūt tas ir sātana elles segvārds).

Velns cilvēku nemitīgi kārdina, vienmēr un visur, spiež uz noziegumiem un ievilina savos slazdos. Zinoši un pieredzējuši burvji ļoti baidās no Velna, cenšas viņu nesadusmot un dažreiz pat aizdedz viņam sveci. Starp citu, agrākie ikonu gleznotāji vispirms attēloja Velnu, pēc tam nogruntēja audeklu un tikai tad uzzīmēja virsū svētā vai svētā seju.

Dieva Valstības ienākšana pieliks punktu sātana (velna) iebiedēšanai pret cilvēku rasi. Tikmēr... Nelaid viņu savā dvēselē, neļaujies ļauniem nodomiem un dzīvo savu dzīvi mierīgi un cienīgi.