Leģendārais Salamans (1011-928 BC) ir trešais ebreju karalis, Dāvida dēls no Batsebas. Viņa vadībā Izraēla sasniedza savas ietekmes un varas virsotni. Pēc Zālamana valdīšanas beigām (965.-928.g.pmē.) valstī sākās pilsoņu nesaskaņu periods un kādreizējās vienotās valsts sabrukums. Šis monarhs kļuva slavens ar savu gudrību un taisnīgumu. Par viņa galveno sasniegumu tiek uzskatīta Tempļa celtniecība, par kuru tik ļoti sapņoja taisnīgais Dāvids.

Pacelties pie varas

Salamans bija viens no sava tēva jaunākajiem dēliem, un tas netraucēja ietekmīgajam pravietim Nātanam viņu izcelt starp citiem Dāvida bērniem. Spējīgs zēns izauga par cienīgu vīrieti. Formāli viņš nebija norādīts kā troņmantnieks, taču vairāku notikumu ķēde noveda pie tā, ka viņš kļuva par Izraēlas karali.

Pēc savu divu vecāko dēlu nāves Dāvids apsolīja savai mīļotajai sievai Batsebai nodot troni Zālamanam. Adonijai šis lēmums nepatika. Šis Dāvida dēls, kurš kļuva par vecāko Abšaloma un Amona nāves dēļ, nolēma nepakļauties sava tēva gribai. Viņu atbalstīja vairāki ietekmīgi cilvēki, tostarp augstais priesteris Evyatar un militārais komandieris Yoav. Pravietis Nātans palika Salamana pusē.

Adonijas partija atklāti paziņoja par savām pretenzijām uz varu un sāka pulcēt jaunus atbalstītājus. Tikmēr mirstošais Dāvids pavēlēja Zālamanu svaidīt par ķēniņu (kā teikts par ķēniņu Salamanu). Pēc svētā rituāla veikšanas cilvēki zvērēja uzticību mantiniekam. Adonija, baidīdamies no sava brāļa atriebības, patvērās svētnīcā, bet iznāca ārā, kad jaunais valdnieks apsolīja saudzēt viņa dzīvību.

Drīz pēc tam Deivids nomira. Adonija pārliecināja Batsaniju lūgt savam dēlam atļauju precēties ar Abišagu, vienu no viņa nelaiķa tēva konkubīnām. Saskaņā ar senajiem likumiem šāda laulība deva tiesības uz troni. Karalis Zālamans, kura biogrāfija parāda tālredzīga politiķa piemēru, saprata sava dumpīgā brāļa plānu un lika nogalināt viņu un dažus viņa augsta ranga palīgus. Šī bija vienīgā reize, kad monarhs pieļāva nāvessodu.

Ārpolitika un iekšpolitika

Uzvarējis savu dinastijas sāncensi, Salamans sāka pilnībā pārvaldīt Izraēlu. Viņš steidzās sadraudzēties ar Ēģipti. Apprecējies ar faraona meitu, ebreju monarhs saņēma Gezeras pilsētu kā pūru. Zālamana valdīšanu iezīmēja arī draudzības turpināšanās ar feniķiešu valdnieku Hiramu, kurš labas attiecības joprojām ar Deividu.

Ebreju valdnieks mīlēja zirgus un pavēlēja izveidot pirmo ebreju kavalēriju. Kaimiņu karaļi un ienesīga tirdzniecība nodrošināja lielus ienākumus. Salamans to pavadīja vērienīgi, cenšoties sasniegt diženumu it visā. Viņa grandiozie uzņēmumi uzlika lielu nastu parastajiem iedzīvotājiem. Šī iemesla dēļ varas iestādes sāka konfliktu ar Menashe un Efraima ciltīm. Stāsts par ķēniņu Salamanu, neskatoties uz viņa personības varenību, arī atšķīrās no viņa pašas kļūdas. Piespiežot spītīgās ciltis strādāt vairāk, valdnieks nostiprināja to atsevišķos uzskatus. Daļēji šī iemesla dēļ Izraēlas sabrukšana pēc Zālamana nāves kļuva par dabisku un loģisku iekšējā ebreju konflikta iznākumu.

Tempļa celtniecība

Lai arī cik strīdīgs bija karalis Zālamans, šī senā monarha biogrāfija ir vislabāk pazīstama ar viņa tempļa celtniecību. Viņa tēvs Dāvids arī iekaroja jebusiešiem piederošo Jeruzalemi un pārveda uz turieni Derības šķirstu. Viņš kopā ar tiesnešiem no Sinedrija sagatavoja nākotnes tempļa plānu. Dāvidam nebija laika pabeigt ebreju galvenās reliģiskās ēkas celtniecību un šī plāna izpildi novēlēja savam dēlam.

Karalis Zālamans, kura biogrāfija ir piemērs vienam no labākajiem senatnes diplomātiem, pirms tempļa celtniecības uzsākšanas piesaistīja ārvalstu speciālistu atbalstu. Feniķiešu pilsētas Tiras valdnieks Hirams viņam palīdzēja, nosūtot uz Jeruzalemi daudzus amatniekus un galdniekus (tostarp viņa labāko arhitektu Hiramu Abifu).

Piegādāts no Libānas Būvmateriāli: smilšakmens, cipreses, ciedri. Akmeņus cirta gan Hirama, gan Salamana akmeņkaļi. Traukiem un tempļu kolonnām nepieciešamais varš tika iegūts Idumejas vara raktuvēs Izraēlas augstienes dienvidos. Būvniecībā bija iesaistīti gandrīz 200 tūkstoši strādnieku.

Būvniecības pabeigšana

Tempļa celtniecība ilga septiņus gadus un tika pabeigta 950. gadā pirms mūsu ēras. e. Uz viņa svinīgajai iesvētīšanai veltītajiem svētkiem, kas ilga divas nedēļas, ieradās visu klanu un cilšu vecākie. Viņš tika pārvests uz templi, pēc kura karalis nolasīja lūgšanu. Būvniecība kļuva par valstiski svarīgu lietu. Tā ir kļuvusi par visas Izraēlas apvienošanās personifikāciju.

Templis tika iecerēts kā daļa no kompleksa, kurā ietilpa karaļa pils. Šī majestātiskā ēka dominēja visās Jeruzālemes ēkās. Atsevišķa ieeja savienoja reliģisko ēku ar Zālamana pili. Visa kompleksa būvniecība prasīja vēl deviņus gadus.

Elku pielūgšana

Saskaņā ar Toru Dievs Salamanam parādījās divas reizes. Pirmo reizi tas notika vienas upurēšanas laikā. Karalis Salamans, kura biogrāfija raksturo viņu kā saprātīgu valdnieku, lūdza Dievam gudrību un talantu, lai pārvaldītu savu tautu (kas viņam tika dota).

Otro reizi atklāsme notika pēc Tempļa uzcelšanas. Dievs apsolīja ņemt Dāvida ģimeni savā aizsardzībā, ja ļaudis neatkāpsies no Salamana. Tomēr tuvāk vecumam karalis sāka pieļaut pagānu kultus. Laikabiedri šīs pārmaiņas saistīja ar monarha ārzemju sievu ietekmi. Eļļas kalnā Salamans pat uzcēla templi Moloham un Kmosam - ebrejiem svešiem dieviem. Šī rīcība izraisīja daudzu dedzīgu ebreju neapmierinātību. Par to Dievs atņēma Salamana dēlam varu pār Izraēlu, kas noveda pie valsts sabrukuma.

Jūdejas valdnieks un Sābas karaliene

Zālamana biogrāfija ir saistīta ar leģendāro Seno Austrumu figūru - Sēbas karalieni. Šī sieviete valdīja Arābijas Sabas štatā. Padzirdējusi par ebreju ķēniņa godību un gudrību, viņa ieradās Jeruzalemē, lai pārbaudītu viņu ar mīklām. Šis apmeklējums ir detalizēti aprakstīts Vecajā Derībā.

Pēc Sabas valdnieka draudzīgās vizītes Izraēlā sākās labklājības un labklājības periods. Daži pētnieki uzskata, ka Zālamanam bija romāns ar karalieni mīlas attiecības. Etiopijas imperatori cēlušies no šīs saiknes. Viņu dinastiju sauca par Salamanu.

Eiropā interese par Izraēlas karaļa un Sabas karalienes attiecību sižetu atdzima renesanses laikā. Slavenā mākslinieka Pjero della Frančeskas freskas bija veltītas leģendārajam valdniekam. Literatūrā Shebas karaliene parādījās Bokačo, Heinriha Heines, Gustava Flobēra, Rodjarda Kiplinga un daudzu citu rakstnieku darbos.

sešstaru zvaigzne

Lai uzsvērtu cieņu pret savu mirušo tēvu, ebreju karalis padarīja savu zīmi par valsts simbolu un zīmogu. Tā parādījās slavenā Zālamana sešstaru zvaigzne. Viduslaikos tas bija saistīts arī ar okulto pentagrammu un Maltas krustu, ko izmantoja Svētā Jāņa bruņinieki.

Zālamana zvaigzne tika izmantota alķīmijā, maģijā, kabalā un citās mistiskās praksēs. Jūdas karalis nēsāja zīmogu gredzenu, uz kura bija attēlots šis senais simbols. Ar spēcīga artefakta palīdzību Salamans pakļāva 72 džinus - tuksneša ugunīgos dēmonus. Zvaigzne bija viņa militārais talismans. Salamans nevienā kaujā ar viņu nešķīrās.

Zālamana gudrība un nāve

Viņa radošums kļuva par svarīgu iemiesojumu. Vēsturnieki uzskata, ka viņš bija vairāku Vecās Derības grāmatu autors, kas ir svarīgas Bībeles daļas. Savas dzīves laikā Salamans izteica vairāk nekā tūkstoti līdzību, no kurām dažas veidoja Salamana Salamana pamācību grāmatas pamatu. Šis darbs kļuva par Tanakh 28. daļu. Salamans ir arī autors Dziesmu dziesmu grāmatai un Mācītāja grāmatai.

Karaļa Zālamana nāve notika 928. gadā pirms mūsu ēras. e viņa valdīšanas ceturtajā desmitgadē. Viņa tuvinieki, neticot vecā vīra nāvei, neapglabāja mirušo, līdz tārpi sāka ēst viņa spieķi. Arābu avotos Salamans tiek saukts par Suleimanu un tiek uzskatīts par pravieša Muhameda priekšteci.

Ķēniņa Zālamana (Šlomo) īstais vārds ir Yedidiah (Dieva mīļotais). Viņš saņēma iesauku Salamans – Mierīgais –, jo atšķirībā no sava tēva karaļa Dāvida praktiski necīnījās.

Svētie Raksti saka, ka Salamans dzimis Izraēlas Karalistes galvaspilsētā - Jeruzalemē.

Ķēniņam Dāvidam bija daudz sievu. Saskaņā ar Bībeli, Salamanam bija septiņi simti sievu un trīs simti konkubīņu (1. Ķēniņu 11:3). Tomēr lomu spēlēja daudzsievība nežēlīgs joks par Zālamanu. Salamana dzīvesbiedri bija elku pielūdzēji, un, izdabājot viņiem, ķēniņš uzcēla viņiem daudzas pagānu svētnīcas, kuras viņš pats regulāri apmeklēja. Tāpēc viņam tika prognozēts, ka pēc viņa nāves viņa valstība sabruks.

Dzirdējis par gudrību un ķēniņa Zālamana pasakainā bagātība, leģendārā Šebas karaliene, viņu apmeklēja, lai pārbaudītu viņa gudrību un pārliecinātos par viņa bagātību (pēc citiem avotiem, pats Salamans pavēlēja viņai ierasties pie viņa, dzirdēdams par brīnumaino un bagāta valsts Saba). Karaliene atnesa neskaitāmas dāvanas.

Sabas štats faktiski pastāvēja Arābijas pussala(par to ir pieminēti asīriešu rokraksti 8. gs. p.m.ē.).

Visrentablākais Viņa laulība bija ar faraona meitu, spēcīgās Ēģiptes valdnieku. Tiek uzskatīts, ka Salamans izbeidza pustūkstoš gadu ilgušo naidīgumu starp ebrejiem un ēģiptiešiem, par savu pirmo sievu paņemot Ēģiptes faraona meitu (Trešā ķēniņu grāmata, 9:16).

Tradicionāli tiek uzskatīts, ka Zālamans bija autors trīs Bībeles grāmatas. Jaunībā viņš uzrakstīja mīlas dzejoli - "Dziesmu dziesma" (Shir Ha-Shirim), briedumā - moralizējošu "Sakāmvārdu" krājumu (Mishlei), bet vecumdienās - skumju grāmatu "Salamans" (Qoheleth) , kas sākas ar vārdiem: “Iedomīgumu iedomība - viss ir iedomība.”

Pareizticīgo un katoļu baznīca uzskatīts par deiterokanoniskās grāmatas autoru Zālamana gudrība.

Izšķirošajā brīdī cīņā par varu Zālamanu atbalstīja augstais priesteris Zadoks, pravietis Nātans un, pats galvenais, galvaspilsētas gvardes komandieris Vanja. Pēc dažādām hronoloģijām m, valdīšanas datumi datēti ar 10. gadsimta sākumu pirms mūsu ēras. e., 972-932 BC e., 960. gadi – apm. 930. gads pirms mūsu ēras e., 967-928 BC e., saskaņā ar tradicionālo ebreju hronoloģiju apm. 874-796 pirms mūsu ēras e.

Izraēlas Karaliste Salamana vadībā

Salamans bija sava laika gudrākais un bagātākais karalis. Bībelē ir aprakstīts, kā Dievs viņam parādījās sapnī brīdī, kad Salamans sāka valdīt, un teica: ”Jautājiet, ko vēlies.” Salamans lūdza sev gudrību, lai valdītu pār tautu, un Tas Kungs sacīja: "Tā kā jūs nelūdzāt bagātību un slavu, bet lūdzāt gudrību un sapratni, tad jums tiek dota gudrība un bagātība, kādas nebija nevienam ķēniņam."

Dota no augšas "gudrība, visa mākslinieks", ļāva Zālamanam “zināt pasaules uzbūvi un stihiju darbību, laiku sākumu, beigas un vidu, pagriezienu un laiku maiņas, gadu lokus un zvaigžņu stāvokli, dabu. dzīvnieki un dzīvnieku īpašības, vēju tieksmes un cilvēku domas, augu atšķirības un sakņu spēks”

Salamana dēls Rehabeāms nav mantojis sava tēva gudrību. Viņš neatrada kopīgu valodu ar saviem priekšmetiem. Rezultātā 10 no 12 ceļgaliem atdalījās no Jeruzalemes un izveidoja atsevišķu Izraēlas valstību.

Šodien vienīgais saglabājies dārgums no visas Zālamana bagātības ir 43 mm lielais Zālamana granāts, ko ķēniņš Salamans uzdāvināja Pirmā tempļa augstajam priesterim svētnīcas atvēršanas dienā.

Karalis Salamans bija miermīlīgs valdnieks un viņa valdīšanas laikā (viņš valdīja 40 gadus) nebija neviena liela kara.

Salamans Viņš arī mēģināja Izraēlā attīstīt amatniecību un jūrniecības tirdzniecību, šim nolūkam atvedot speciālistus no Feniķijas.

Salamana valstībā bija tik daudz bagātības, ka sudrabs nolietojās un kļuva līdzvērtīgs vienkāršam akmenim. Trešajā Ķēniņu grāmatā par šo jautājumu ir teikts (10. nodaļas 27. pants): “Un ķēniņš pielīdzināja sudrabu Jeruzalemē pēc vērtības vienkāršiem akmeņiem, un ciedri to pārpilnības dēļ pielīdzināja platānas kokiem, kas augt zemās vietās."

Par lauksaimniecības uzplaukumu Izraēlā liecina fakts, ka Salamans katru gadu piegādāja Hiramam divdesmit tūkstošus mēru kviešu un divdesmit tūkstošus mēru augu eļļas. Protams, zemnieki tika pakļauti brutālai ekspluatācijai, taču tik kolosālas lauksaimniecības produktu piegādes ir iespējamas tikai labklājības apstākļos.

Arheoloģiskie atradumi iepazīstināja mūs ar daudziem tā laika dzīves aspektiem. Jo īpaši tie norāda uz diezgan augstu dzīves līmeni. Neskaitāmas dārgas bļodas kosmētikai no alabastra un ziloņkaula, dažādu formu pudeles, pincetes, spoguļi un matadatas pierāda, ka tā laikmeta izraēlietēm rūpēja savs izskats.

Viņi izmantoja smaržas, vaigu sārtumu, krēmus, mirres, hennu, balzama eļļu, ciprese mizas pulveri, sarkanu krāsu nagiem un zilu krāsu plakstiņiem. Lielākā daļa šo narkotiku tika ievestas no ārzemēm, un šāds imports ir raksturīgs bagātai valstij.

Salamans rakstīja trīs tūkstoši līdzības, no kurām tikai 513 bija iekļautas Salamana Salamana pamācību grāmatā. (1. Ķēniņu 4:32), Salamana Pamācību grāmatas tēmas un galvenais saturs.

Salamana pamācību grāmatā ir iekļauti vairāki svarīgas tēmas, ko var iedalīt trīs daļās:

Cilvēka attiecības ar Dievu;
Cilvēka attieksme pret sevi;
Viņa attieksme pret citiem.

Vissvarīgākā lieta, ko ķēniņš Salamans paveica savā dzīvē- Tas bija Jeruzalemes templis, kas tika uzcelts.

Būvmateriāli tika piegādāti no Libānas: smilšakmens, cipreses, ciedri. Akmeņus cirta gan Hirama, gan Salamana akmeņkaļi. Traukiem un tempļu kolonnām nepieciešamais varš tika iegūts Idumejas vara raktuvēs Izraēlas augstienes dienvidos. Būvniecībā bija iesaistīti gandrīz 200 tūkstoši strādnieku.

Grandioza celtniecība un strauja ekonomikas attīstība prasīja darbaspēku, ”un ķēniņš Salamans uzlika pienākumu visam Izraēlam; pienākums bija trīsdesmit tūkstoši cilvēku”. Salamans sadalīja valsti 12 nodokļu apgabalos, uzliekot tiem par pienākumu atbalstīt karaļa galmu un armiju.

Jūdas cilts no kura nāca Salamans un Dāvids, tika atbrīvots no nodokļiem, kas izraisīja neapmierinātību atlikušo Izraēla cilšu pārstāvjos. Zālamana izšķērdība un tieksme pēc greznības noveda pie tā, ka viņš nespēja atmaksāt karali Hiramu, ar kuru viņš noslēdza līgumu Tempļa celtniecības laikā, un bija spiests atdot viņam vairākas savas pilsētas kā parādu.

Priesteriem arī bija neapmierinātības iemesli. Karalim Zālamanam bija daudz sievu no dažādām rasēm un reliģijām, un viņi veda līdzi savas dievības.

Salamans uzcēla viņiem tempļus, kur viņi varēja pielūgt savus dievus, un savas dzīves beigās viņš pats sāka piedalīties pagānu kultos.

Pēc ķēniņa Salamana nāves viņa valstība sadalījās divās vājās valstīs, Izraēlas un ebreju, izvēršot pastāvīgus savstarpējos karus.

Karaļa Zālamana nāve notika 928. gadā pirms mūsu ēras. e viņa valdīšanas ceturtajā desmitgadē. Viņa tuvinieki, neticot vecā vīra nāvei, neapglabāja mirušo, līdz tārpi sāka ēst viņa spieķi.

Faktu izlase: vietne

Sakāmvārdi Salamans

Četrdesmit gadu laikā, kad Salamans valdīja Izraēlas tautā, viņš kļuva slavens kā gudrs un taisnīgs monarhs. Tas tika uzcelts zem viņa galvenā svētnīca Jūdaisms – Jeruzalemes templis Ciānas kalnā, ko Salamana tēvs ķēniņš Dāvids nevarēja uzbūvēt.

Vai tur bija Salamans?

Zālamana pieminēšana Bībelē apstiprina viņa pastāvēšanas faktu kā reālu personu, kas valdīja valsti. Daži hronisti viņu raksturoja arī kā īstu vēsturisku personību.

Salamana tikšanās ar Dievu

Tautas leģendas runā par ķēniņu karaļa gudrību un bagātību. Ir leģenda, kas vēsta, ka kādu dienu Dievs parādījās Salamanam sapnī un jautāja viņam, ko viņš vēlas no dzīves. Atbildot uz to, karalis lūdza Visvarenajam gudrību, lai godīgi pārvaldītu savu tautu. Dievs atbildēja, ka dos viņam gudrību un ilgmūžību, ja valdnieks dzīvos saskaņā ar Dieva likumiem.

Ķēniņa Zālamana gudrība

Acīmredzot Dievs turēja savu solījumu un deva ķēniņam gudrību. Tātad, risinot strīdus starp cilvēkiem, Zālamanam vajadzēja tikai vienu skatienu, lai saprastu, kuram ir taisnība un kuram nav. Kaut arī gudrs, karalis nebija augstprātīgs. Ja bija nepieciešams atrisināt kādu problēmu, kas nebija viņa spēkos, Salamans vērsās pēc palīdzības pie mācītajiem vecākajiem. Nejaucoties, karalis gaidīja, līdz viņi pieņems savu lēmumu.

Valsts politika Zālamana laikā

Salamana valstība ieņēma diezgan plašu teritoriju, kas apvienoja Izraēlu un Jūdu. Būdams prasmīgs diplomāts, gudrais karalis nodibināja labas kaimiņattiecības ar kaimiņvalstīm. Apprecot faraona meitu, viņš izbeidza naidu ar Ēģipti un saņēma no sava jaunā radinieka teritorijas, kuras bija iekarojis iepriekš. No feniķiešu dižciltīgajām ģimenēm Salamans savā harēmā paņēma daudzas konkubīnes, kas viņu tuvināja feniķiešu ķēniņam Hiramam, Izraēlas ziemeļu kaimiņam.

Izraēlas štatā uzplauka tirdzniecība ar Dienvidarābiju, Etiopiju un Austrumāfriku. Savā dzimtenē ķēniņš Salamans veicināja aktīvu Dieva bauslības izplatīšanu un iesaistījās skolu un sinagogu celtniecībā.

Gudrības gredzens

Leģenda par Zālamanu izklausās savādāk. Kādu dienu, būdams skumjās, karalis vērsās pēc palīdzības pie gudrā. "Apkārt ir daudz lietu, kas novērš uzmanību un neļauj jums koncentrēties uz svarīgākām lietām." svarīgas lietas"- tie bija viņa vārdi. Kam gudrais izņēma gredzenu un pasniedza to karalim. Dāvanas ārpusē bija iegravēts uzraksts: "Viss pāries." Salamans nomierinājās un atkal sāka valdīt pār valsti.

Pēc kāda laika gudrajam karalim atkal kļuva skumji, uzraksts viņu vairs nemierināja. Tad viņš novilka gredzenu, nolēmis no tā atbrīvoties, un tajā brīdī ieraudzīja tā iekšpusē otro frāzi - "Arī tas pāries." Nomierinājies, Zālamans atkal uzlika gredzenu un vairs nešķīrās no tā.

Maģija un karalis Salamans

Leģenda vēsta, ka karalis nēsājis burvju ierīci, kas viņam ļāvusi kontrolēt dabas elementus, kā arī vienlīdzīgi sazināties ar eņģeļiem un dēmoniem. Zināms arī traktāts “Zālamana atslēgas”, kas satur informāciju par demonoloģiju un slepenajām zinātnēm. Leģenda vēsta, ka viņš pats iedevis šo grāmatu karalim, un viņš to turējis zem sava troņa.

Saskaņā ar leģendu, grāmata “Zālamana atslēgas” bija līdzeklis, lai atvērtu durvis, kas ved uz pasaules gudrības noslēpumiem. Tās vecākā kopija tagad glabājas Britu muzejā. Grāmata, kas uzrakstīta ar kabalistiskajiem simboliem, atklāj dēmonu izsaukšanas mākslu.

Bet Izraēlas karalis sazinājās ne tikai ar tumšajiem spēkiem. Leģendas vēsta, ka tempļa celtniecības laikā Salamans lūdzis, un viņi palīdzējuši bez piepūles pacelt milzīgus akmeņus. Karalis arī brīvi, ar sava burvju gredzena palīdzību sazinājās ar putniem un dzīvniekiem.

Pēc Salamana nāves Izraēla tika sadalīta divās valstībās: Izraēlā ziemeļos un Jūdas valstībā dienvidos. Cilvēkiem ir palikušas daudzas leģendas par gudrāko ķēniņu dzīvi un slaveno Zālamana “Dziesmu dziesmu”, kas iekļautas Vecās Derības kanonā un atspoguļotas pasaules literatūrā, tēlotājmāksla un mūzika.

IN Svētie Raksti Ir viens Bībeles varonis, kuru apvij vesela mītu un leģendu taka. Viņa tēls tiek uzskatīts par neatņemamu ebreju, kristiešu un islāma reliģiju, un viņa gudrību un taisnīgumu ir dziedājušas veselas rakstnieku un dzejnieku paaudzes. Saskaņā ar Bībeles avotiem viņš rīkojas kā gudrākais no cilvēkiem, taisnīgs tiesnesis, kurš prata rast oriģinālu risinājumu visneparastākajās situācijās. Šai personai tika piedēvētas arī fantastiskas īpašības, piemēram, vara pār džiniem, dzīvnieku valodas izpratne.

Un, lai gan vairāki vēsturnieki noliedz viņa fizisko eksistenci, atsaucoties uz to, ka viņš un viņa darbi ir aprakstīti tikai Bībeles avotos, bet kultūrā. dažādas tautas viņš tiek saukts par īsts vīrietis ar visām tā priekšrocībām un trūkumiem. Bildes no viņa dzīves un darbiem bieži tika attēlotas uz viduslaiku baznīcu vitrāžām, bizantiešu rokrakstu miniatūrām, mākslinieku gleznām un daudzos rakstnieku darbos. Un frāze “Zālamana risinājums” pastāv jau daudzus gadsimtus kā populārs izteiciens. Jā, mēs runājam par Salamanu, trešo Izraēlas ķēniņu.

Šlomo, Zālamans, Suleimans- šo vārdu zina gandrīz katrs izglītots cilvēks neatkarīgi no viņa vecuma un attieksmes pret reliģiju. Eksperti joprojām strīdas par viņa biogrāfiju, taču vispārpieņemtā versija ir tāda, ka viņš bija viens no jaunākajiem ķēniņa Dāvida dēliem, kādreizējais vienkāršais karotājs, kurš kalpoja Seulas karalim un kļuva slavens ar fantastisko uzvaru pār Goliātu. Pēc tam, kad šis drosmīgais un atjautīgais cīnītājs Izraēlas tronī nomainīja Seulas karali, viņš sāka aktīvi attīstīt savu dzimto valsti. Tomēr, kā jebkurš valdnieks, arī Dāvids kļūdījās. Viens no tiem bija laulības pārkāpšanas grēks, ko viņš izdarīja ar Batsebu, viena no viņa padotajiem sievu, kura pēc tam tika nosūtīta drošā nāvē.

Skaistā sieviete kļuva par Dāvida sievu, un no šīs laulības 1011. gadā pirms mūsu ēras. e. Piedzima zēns, kuram laimīgie vecāki deva vārdu Shlomo, kas burtiski tulkots no ebreju valodas kā “miers”. Tiesa, Dāvida izdarītais grēks nebija veltīgs: viņam bija spēcīgi ļaundari, no kuriem viens bija Nātans, viens no praviešiem un Ķēniņu grāmatas autoriem. Viņa lāsts ilgu laiku vajāja Dāvidu, kuram ilgi bija jālūdz piedošana Visvarenajam. Dāvida rīcības neparedzamība ietekmēja arī troņa mantošanas principu. Tā kā viņam bija pilntiesīgs troņa pēctecis, viņa vecākais dēls Adonija, viņš nolēma atdot valstību jaunākajam - Salamanam.

Šis solis izraisīja smagu krīzi valstī, kas gandrīz beidzās ar pilnvērtīgu karu. Adonijai pat izdevās izveidot īpašu miesassargu vienību, taču viņš nesaņēma vēlamo atbalstu armijā un baznīcas vidē. Neveiksmīgajam mantiniekam bija jāmeklē patvērums Tabernakulā, un viņa tuvākie līdzgaitnieki tika sagūstīti un sodīti ar nāvessodu vai izsūtīšanu. Salamans apžēloja pašu Adoniju, taču tas tikai uz īsu brīdi pagarināja viņa pastāvēšanu uz zemes. Nolēmis apprecēties ar sunamieti Abišagu, ķēniņa Dāvida kalpu, viņš pārkāpa atļauto robežu un tika sodīts ar nāvi.

Pēc tam, kad dinastiskais sāncensis tika likvidēts, Salamans kļuva par vienīgo Izraēlas valdnieku. Viņš bija apveltīts ar ievērojamu gudrību, nepieņēma militāru konfliktu risinājumu, tāpēc starp savām pirmajām pilntiesīga karaļa darbībām viņš tuvinājās Ēģiptei. Neskatoties uz skandalozo ebreju aiziešanu no šīs valsts, šī valsts bija spēcīga un tai bija milzīgas bagātības. Labāk, ja tādas valstis ir, pat ja ne kā sabiedrotās, bet kā draugi, tāpēc Salamans uzaicināja faraonu Šošenku I, kas tolaik valdīja Ēģiptē, dot viņam savu meitu par sievu. Kopā ar Nīlas skaistuli viņš kā pūru saņēma Tel Gezeras pilsētu, kā arī iespēju iekasēt maksu par tirdzniecības karavānu braukšanu pa Karalisko ceļu Via Regia, kas stiepās no Ēģiptes līdz Damaskai.

Otrs draudzīgās diplomātijas virziens bija feniķiešu karaliste. Nodibinājis sakarus ar tās valdnieku Hiramu I Lielo, kurš apsolījis piegādāt Izraēlai nepieciešamos būvmateriālus, viņš varēja uzsākt grandiozo tempļa celtniecību. Feniķija saņēma no Izraēlas kviešus un olīveļļu kā samaksu par ciprese, zeltu un strādniekiem. Turklāt daļa no dienvidu Izraēlas zemēm tika atdota feniķiešiem.

Leģenda par viņa saziņu ar Sabea valdnieku, Sēbas karalieni, runā par Zālamana ievērojamajām prāta spējām. Kāda kompetenta un gudra sieviete ieradās Izraēlā, lai pārbaudītu Salamanu ar virkni mīklu. Israēla ķēniņš šo pārbaudījumu izturēja ar godu, par ko viesis iedeva gudro valdnieku liela summa zelts, dārgakmeņi un vīraks. Laikabiedri apgalvoja, ka pēc šīs vizītes Izraēla kļuva pārtikusi un bagāta.

Interesanti, ka Solomons kā izcils politiķis noraidīja spēcīgus konfliktu risinājumus. Faktiski no viņa izrietēja, ka vainas pakāpe, kā arī soda apmērs vainīgajam būtu jānosaka tiesnesim - personai, kas ir absolūti neatkarīga no nevienas no konfliktā iesaistītajām pusēm. Tiek uzskatīts, ka Solomons kļuva par pirmo šādu tiesnesi, un kā piemērs viņa darbam šajā jomā tiek dota lieta par divām sievietēm, kurām ir viens bērns. Redzot, ka abas mātes uzstāj, ka mazulis pieder tikai viņām, Solomons pieņēma pilnīgi nenozīmīgu lēmumu. Viņš lika kalpiem atnest zobenu, ar kuru viņš gatavojās sagriezt nelaimīgo mazuli divās daļās, lai katra no sievietēm saņemtu savu bērna daļu. Pamatojoties uz lūgumrakstu iesniedzēju reakciju uz tik nežēlīgu lēmumu, viņš varēja noskaidrot, kurš no viņiem īstā māte, un kurš ir viltnieks.

Protams, karaliskajai dzīvei nebija raksturīgs miers. Bet saskaņā ar leģendu, burvju gredzens palīdzēja Salamanam saglabāt mieru. Šis sīkums, kas tika saņemts no galma filozofa, ļāva karalim atrast glābiņu no dažādām kaislībām. Gredzena ārpusē bija iegravēts uzraksts: "Viss pāriet", bet iekšpusē turpinājās: "Arī tas pāries." Skatoties uz šiem uzrakstiem, karalis nomierināja savas dusmas, nomierinājās, pēc kā atrada ģeniālu risinājumu vissarežģītākajiem gadījumiem.

Šāds jauninājums tiek piedēvēts arī Zālamanam. Saskaņā ar senajām leģendām, mūsu planētu reiz pārņēma briesmīgi plūdi, kas iznīcināja spēcīgo Atlantīdas civilizāciju. Izdzīvojušie cilvēki veidoja jaunu sabiedrību, un no vecajiem bija palikuši tikai senie artefakti, tostarp lietas, kurām bija tehnoloģisks mērķis. Jaunizveidoto valstu līderu vidū šādi atklājumi tika augstu novērtēti, jo tie deva priekšrocības salīdzinājumā ar konkurentiem. Visas šāda veida zināšanas tiek nodotas tikai mutiski, lai vissvarīgākā informācija nenonāktu pie naidīgiem kaimiņiem.

Salamans bija pirmais, kurš atteicās no šīs prakses. Viņš sāka pierakstīt ezotēriskās zināšanas rakstiski. Starp viņam piedēvētajiem traktātiem ir Zālamana atslēgas, kuru vienā no sadaļām ir minēti 72 dēmoni. Mūsdienu zinātne uzskata, ka tās ir šifrētas zināšanas par cilvēka hormonu daudzumu. Lai informācija būtu vieglāk lasāma, šie darbi tika papildināti ar lielu skaitu diagrammu un simbolu. Ievērojama daļa šo zīmējumu tiek izmantota ezoterikā līdz pat mūsdienām. Papildus Zālamana atslēgām viņa autorība tiek attiecināta arī uz Mācītāju grāmatām, Dziesmu dziesmām un Salamana pamācību grāmatu.

Diemžēl pat gudriem valsts ierēdņiem ir grūti pretoties kārdinājumiem. Salamanu, tāpat kā viņa valstību, kuru viņš cēla daudzus gadus, iznīcināja mīlestība. Leģendas vēsta, ka Zālamanam bijušas 700 sievas un 300 konkubīnes. Viena no sievām, kuru karalis ļoti mīlēja, bija ārzemniece. Gudra sieviete spēja pierunāt Salamanu uzcelt pagānu altāri. Tās celtniecība sastrīdējās Zālamanam ar Visvareno, kurš personīgi solīja augstprātīgajam valdniekam un viņa valstij nosūtīt dažādas nelaimes. Un tā arī notika. Daudzi būvniecības projekti atstāja tukšu karalisko kasi, nomalē sākās nemieri starp edomiešiem un aramiešiem, un pats Salamans nomira 52 gadu vecumā, pārraugot neveiksmīgā altāra celtniecību. Pēc tam piepildījās Visvarenā pareģojums: senā Izraēla sadalīt. Un, lai gan ebrejiem joprojām bija kāpumi un kritumi, senie ebreji nespēja sasniegt Salamana laiku labklājību.

Salamans ir trešais ebreju karalis, leģendārais apvienotās Izraēlas karalistes valdnieks 965.-928.g.pmē. e., kulminācijas periodā. Ķēniņa Dāvida un Batšebas (Bat Ševa) dēls, viņa līdzvaldnieks 967.-965.g.pmē. e. Zālamana valdīšanas laikā Jeruzalemē tika uzcelts Jeruzalemes templis, galvenā jūdaisma svētnīca.

Vārds Shlomo (Zālamans) ebreju valodā cēlies no saknes “שלום” (shalom - “miers”, kas nozīmē “nevis karš”), kā arī “שלם” (shalem - “ideāls”, “vesels”).

Salamans Bībelē ir minēts arī ar vairākiem citiem vārdiem. Piemēram, viņu sauc par Jedidiju ("Dieva mīļais vai Dieva draugs"), kas ir simbolisks vārds, kas tika dots Salamanam kā Dieva labvēlības zīme viņa tēvam Dāvidam pēc viņa dziļas nožēlas par laulības pārkāpšanu ar Batsebu.

Hagadā vārdi Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel un Ukal tiek piedēvēti arī ķēniņam Zālamanam.

Bībele ir galvenais avots, kas tiek izmantots, lai attaisnotu Salamana kā reālas personas vēsturiskumu. Turklāt viņa vārds ir minēts dažu seno autoru darbos, par ko rakstīja Džozefs Flāvijs.

Ja neskaita Bībeles stāstus, kas pierakstīti vairāk nekā 400 gadus pēc Salamana nāves, nav atrasti nekādi vēsturiski pierādījumi par viņa eksistenci. Neskatoties uz to, viņu parasti uzskata par vēsturisku personību. Īpaši detalizēta faktiska informācija par šo valdīšanu ir atrodama Bībelē, kurā ir daudz personvārdu un numuru. Zālamana vārds saistās galvenokārt ar Nebukadnecara II nopostītā Jeruzalemes tempļa celtniecību un vairākām pilsētām, kuru celtniecība arī bija saistīta ar viņa vārdu.

Tajā pašā laikā pilnīgi ticams vēsturisks izklāsts ir blakus acīmredzamiem pārspīlējumiem. Vēlākajos ebreju vēstures periodos Zālamana valdīšana bija sava veida “zelta laikmets”. Kā tas notiek šādos gadījumos, visas pasaules svētības tika piedēvētas “saulei līdzīgajam” karalim - bagātība, sievietes, ievērojams intelekts.

Ķēniņš Dāvids plānoja nodot troni Salamanam, lai gan viņš bija viens no viņa jaunākajiem dēliem. Kad Dāvids kļuva vājš, viņa otrs dēls Adonija mēģināja uzurpēt varu. Viņš iesaistījās sazvērestībā ar augsto priesteri Abjataru un karaspēka komandieri Joābu un, izmantojot Dāvida vājumu, pasludināja sevi par troņa pēcteci, ieplānojot lielisku kronēšanu.

Zālamana māte Batseba, kā arī pravietis Nātans (Natans) paziņoja Dāvidam par to. Adonija aizbēga un paslēpās Tabernaklā, satvēris ”altāra ragus” (1. Ķēniņu 1:51); pēc grēku nožēlas Salamans viņu piedeva. Pēc nākšanas pie varas Zālamans tika galā ar pārējiem sazvērestības dalībniekiem. Tātad Salamans uz laiku atcēla Abjataru no priesterības un izpildīja nāvessodu Joābam, kurš bēgot mēģināja paslēpties. Abu nāvessodu izpildītāju Benaju Salamans iecēla par jauno karaspēka komandieri.

Dievs piešķīra Salamanam ķēniņu ar nosacījumu, ka viņš neatkāpsies no kalpošanas Dievam. Apmaiņā pret šo solījumu Dievs apveltīja Salamanu ar nepieredzētu gudrību un pacietību.

Salamana bagātības pamatā bija tirdzniecības ceļš no Ēģiptes uz Damasku, kas gāja caur viņa domēnu. Viņš nebija kareivīgs valdnieks, lai gan viņa pakļautībā apvienotās Izraēlas un Jūdas valstis ieņēma ievērojamu teritoriju. Salamans uzturēja draudzīgas attiecības ar feniķiešu karali Hiramu. Lieliski celtniecības projekti atstāja viņu Hiram parādā. Lai nomaksātu parādu, Salamans bija spiests atdot viņam ciemus savu zemju dienvidos.

Saskaņā ar Bībeles stāstījumu, uzzinājis par Zālamana gudrību un godību, Sabejas valstības valdnieks ieradās pie Salamana, "lai pārbaudītu viņu ar mīklām". Atbildot uz to, Salamans arī apdāvināja karalieni, sniedzot "visu, ko viņa gribēja un lūdza". Pēc šīs vizītes, saskaņā ar Bībeli, Izraēlā sākās nepieredzēta labklājība. Gadā ķēniņam Salamanam nonāca 666 talanti zelta. Pēc tam stāsts par Sēbas karalieni apauga ar daudzām leģendām, tostarp spekulācijām par viņas mīlas dēku ar Zālamanu. Etiopijas kristīgie valdnieki uzskatīja sevi par cēlušies no šīs saiknes (skat. Zālamana dinastija).

Tiek uzskatīts, ka Salamans izbeidza pustūkstoš gadu ilgo ebreju un ēģiptiešu nesaskaņu, par savu pirmo sievu paņemot ēģiptiešu faraona meitu.

Saskaņā ar Bībeli, Salamanam bija septiņi simti sievu un trīs simti konkubīņu (1. Ķēniņu 11:3), starp kurām bija arī ārzemnieki. Viens no viņiem, kurš līdz tam laikam bija kļuvis par viņa mīļoto sievu un kam bija liela ietekme uz ķēniņu, pārliecināja Salamanu uzcelt pagānu altāri un pielūgt savas dzimtās zemes dievības. Par to Dievs uz viņu bija dusmīgs un apsolīja Izraēla tautai daudz grūtību, bet pēc Salamana valdīšanas beigām. Tādējādi visa Zālamana valdīšana pagāja diezgan mierīgi.

Salamans nomira 928. gadā pirms mūsu ēras. e. 62 gadu vecumā. Saskaņā ar leģendu, tas notika, kamēr viņš pārraudzīja jauna altāra celtniecību. Lai nepieļautu kļūdu (pieņemot, ka tas varētu būt letarģisks sapnis), tuvākie viņu neapglabāja, līdz tārpi sāka asināt viņa spieķi. Tikai pēc tam viņš tika oficiāli pasludināts par mirušu un apglabāts.

Milzīgās tempļa un pils celtniecības izmaksas (pēdējās celtniecība aizņēma divreiz ilgāku laiku nekā templis) noplicināja valsts kasi. Celtniecības pienākumus pildīja ne tikai ieslodzītie un vergi, bet arī parastie cara pavalstnieki. Pat Zālamana dzīves laikā sākās iekaroto tautu (edomiešu, aramiešu) sacelšanās; uzreiz pēc viņa nāves izcēlās sacelšanās, kuras rezultātā vienotā valsts sadalījās divās karaļvalstīs (Izraēlā un Jūdā).

Saskaņā ar Korānu Suleimans (Suleimans) bija pravieša Dauda dēls. No sava tēva viņš iemācījās daudz zināšanu, un Allāhs viņu izvēlējās par pravieti, un viņam tika dota mistiska vara pār daudzām radībām, tostarp džinniem. Viņš pārvaldīja milzīgu karaļvalsti, kas sniedzās līdz Jemenai dienvidos. Islāma tradīcijās Suleimans ir pazīstams ar savu gudrību un taisnīgumu. Viņu uzskata par paraugvaldnieku. Tā nav nejaušība, ka viņa vārdu nesa daudzi musulmaņu monarhi.

Islāma tradīcijām ir dažas paralēles ar Haggadu, kur Salamans tiek pasniegts kā "visgudrākais no cilvēkiem, kas spēja runāt ar zvēriem, un tie viņam paklausīja". Ebreju tradīcijās ir šī lepnā karaļa pazemības motīvs.

Saskaņā ar leģendu, Zālamana vadībā viņa tēva Dāvida zīme kļuva par valsts zīmogu. Islāmā sešstaru zvaigzni sauc par Zālamana zvaigzni. Tajā pašā laikā viduslaiku mistiķi pentagrammu (piecstaru zvaigzni) sauca par Zālamana zīmogu. Tiek uzskatīts, ka Zālamana zvaigzne veidoja pamatu Maltas Svētā Jāņa bruņinieku krustam.

Okultās mācībās (maģija, alķīmija, kabala utt.) Pentaklis ar nosaukumu “Zālamana zvaigzne” tiek uzskatīts par 12 staru zvaigzni. Lielāka staru skaita dēļ zvaigznes centrā veidojas aplis. Bieži vien tajā tika ierakstīts simbols, pateicoties kuram tika uzskatīts, ka pentaklis palīdz intelektuālajā darbā un vairo talantus.

Karaļa Zālamana tēls iedvesmoja daudzus dzejniekus un māksliniekus: piemēram, 18. gadsimta vācu dzejnieku. F.-G. Klopstoks viņam veltīja traģēdiju vārsmā, mākslinieks Rubens gleznoja gleznu “Zālamana spriedums”, Hendelis veltīja oratoriju, Guno – operu. A. I. Kuprins savā stāstā “Shulamith” (1908) izmantoja karaļa Zālamana tēlu un “Dziesmu dziesmas” motīvu. Balstoties uz atbilstošo leģendu, tika filmēts peplums “Zālamans un Sēbas karaliene” (1959).