Святий Кирило, Ангел-охоронець. Ікона того, кого віруючий вважає своїм заступником, має зберігатися вдома. Образ покровителя можна тримати серед особистих речей, наприклад, у сумці. Бажано знати життєпис свого покровителя. Святі не завжди залишалися на землі надовго. Однак відпущений ним час вони використовували для вдосконалення своєї душі та блага ближніх. Таким було життя рівноапостольного Кирила.

Історія вчителя словенського

Вчитель словенський Кирило народився в ІХ столітті в Македонії. Перед тим, як стати схимником, він носив ім'я Костянтин. В історію він увійшов разом зі своїм братом Мефодієм. Святий був добре освічений і рано прийняв пресвітерський сан. Деякий час юний Костянтин був бібліотекарем. З іншого боку, він викладав філософію. Однак дар красномовства святому мав бути використаний для поширення вчення Христа.

Костянтин не бажав собі слави і почестей. Незважаючи на своє вміння перемагати в суперечках мусульман і єретиків-іконоборців, він не хотів ставати місіонером, мріючи лише про усамітнення та молитви. Костянтин пішов жити в гори до свого брата Мефодія. 857 року імператор Михайло відправив праведних братів до хозарів. Костянтин і Мефодій мали схилити їх до прийняття християнства. Проповідь Костянтина була настільки переконливою, що хозарський князь разом із своїми підданими прийняли нову віру. Імператор хотів обдарувати братів. Костянтин, порадившись із Мефодієм, відмовився від подарунків. Князю було запропоновано замінити багаті дари визволенням грецьких бранців. Хазарський правитель не зміг відмовити у цьому проханні.

Головна ж місія чекала на братів у 862 році. Костянтин і Мефодій були послані до Моравії, де створили абетку для слов'ян та переклали з грецької мовикниги для богослужіння. Костянтин завжди відрізнявся слабким здоров'ям. Численні переїзди та важка праця послабили його остаточно. Встигнувши прийняти схиму та нове ім'я, святий помер у віці сорока двох років. Кирил був похований в одній із римських церков. За заповітом брата Мефодій продовжив просвітництво слов'ян.

Хто молиться святому Кирилові?

Багатьом віруючим допоміг святий Кирило. Ангел-охоронець, ікона одного з християнських мучеників допоможуть тільки тій людині, яка вшановує християнські заповіді. Про це слід пам'ятати, звертаючись до потойбічних сил. З усіма питаннями віруючий може звернутися до того святого, який найближчий до його серця. Проте традиційно кожен християнський мученик призначений для звернення до нього з певною проблемою. До Кирила звертаються:

• Вчителі. Володіти знаннями про свій предмет недостатньо. Потрібно зуміти донести інформацію до іншої людини. Кирило сам колись був викладачем. Звернення до нього допоможе не лише отримати здатність до навчання інших, а й стати шановним серед своїх учнів.
• Політики Від дару красномовства безпосередньо залежить кар'єра політичного діяча. До того ж треба навчитися долати свій страх перед натовпом. Приклад Кирила є показовим. Він не відчував страху, виступаючи перед хозарами, що відрізнялися жорстокістю та нелюдяністю. Але святий знав, що його віра захистить його від ненавмисної загибелі.
• Учні та студенти. можуть учні шкіл, середніх та вищих навчальних закладів.

Не має значення, хто допоможе вам впоратися з вирішенням важкого завдання: святий Кирило, Ангел-охоронець, ікона святого, ім'я якого ви носите. Ваше прохання має бути щирим і спрямованим лише на благо собі та оточуючим.

Афанасію Великому та Кирилу Олександрійським

Кондак 1

Обранні від Небесного Пастиреначальника наші отці, пресвітла двійці святителі Афанасія і Кирила, великого Олександрійського граду першопрестольниці, зброєю хреста і молитви вороги Христовій Церкві перемогли, піснями духовними вихваляємо вас, святих заступників наших. Ви ж, як ті, що мають сміливість до Господа, моліться за Церкву Православну, за град ваш і всі люди з любов'ю кличуть:

Ікос 1

Ангели земнії і люди небесні явитеся, святителі Афанасія і Кирила, коли осяялося світлом істинного богопізнання, бо два світила просвічували по спадкоємстві один одному на престолі патріаршому всю землю і як велиці ієрарсі і вчителі них. Теж і ми, істинною вірою Христовою утвердженні, оспівуємо вам, захисникам Церкви Православні, сіце:
Радуйтеся, принади світу цього відкинули.
Радуйтеся, чистого і непорочного життя неусипаючі зберігачі.
Радуйтесь, Єдиного Христа всім серцем полюбили.
Радуйтесь, волю свою Божу волю підкорили.
Радуйтесь, образ істинні віри в собі показали.
Радуйтеся, мужньо ярмо Христове на собі поклали.
Радуйтесь, божественні премудрості виконанні.
Радуйтеся, Духа Пресвятого суди обранні.
Радуйтесь, вірні творці винограду Христового.
Радуйтесь, Церкві Православні прикраси.
Радуйтеся, архіпастирі святі Олександрійській Церкві.
Радуйтеся, вічні радості спадкоємиці.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 2

Бачачи Серцеведець Господь тверде твоє звільнення, мудрість і благочестя, постачає ти, отче Афанасія, на свічниці Церкви Александрійські, і світло святого Євангелія засяє в країнах Сходу і просвіті тобою люди оспівують Богу хвалебну пісню: Алилуя.

Ікос 2

Розумом світлим і серцем чистим звільненню Божому послухалося, ярмо Христове благо вземле, по стопах апостолів пішли є на ниви духовні, отці наші Афанасія та Кирила, рясно сіюче слово Боже, що просвічує паству свою благодаттю і у вірі істинній стверджує багатьох. Тим самим і ми, вашими богомудрими учнями просвітлюємося, волаємо сице:
Радуйтеся, здитячись Богом благословенні.
Радуйтеся, що в істинній простоті та безмовності пожили.
Радуйтеся, бо від юності собі Богові присвятили.
Радуйтеся, ще в підлітковому віці любов'ю до слова Божого напоєнні.
Радуйтеся, що життя чернече полюбили.
Радуйтеся, Господи вірно послужили.
Радуйтеся, благодать священства, що гідно сприйняли.
Радуйтесь, безкровну жертву про людей, що приносили.
Радуйтеся, пастирі та вчителі Церкви премудрості.
Радуйтеся, апостолів гідні наступниці.
Радуйтеся, невгамовні глашатаї істинного благочестя.
Радуйтеся, града Олександрії щите та огорожу.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 3

Силою розуму свого, освіченого благодаттю, Трійцю Єдиносущну: Отця Безначального, Сина ж втіленого і Духа Всесвятого проповідав Ти, блаженні Кирилі, явившись Богородиці поборник і захисник від єретичних вчень. Ми ж тя, бо божественного тайнописця Пребожественні Трійці прославляємо і твоїм вченням осієшся, оспівуємо прославленому тя Христу Богу: Алилуя.

Ікос 3

Имуще ревность велию по Бозе, оружием Креста Христова вооружившеся и меч слова Божия восприимше, яко добропобеднии воини Отца Небеснаго противустали есте врагу спасения диаволу, отцы всеблаженнии Афанасие и Кирилле, плевелы еретических учений скоро посекающе, душы заблуждших чад Божиих спасающе, верныя же во благочестии и вірі православ'ям зміцнююче. Тим же й нас просвітите вашим предстательством, любов'ю співаючих тако:
Радуйтеся, що у постництві та помірності великим пустельником поревнили.
Радуйтеся, прикладом вашого життя хто звернув багатьох до Господа.
Радуйтеся, Євангельські істини благовістите.
Радуйтесь, наставниці наші у сповіданні православні віри.
Радуйтеся, Живоначальні Трійці шанувальники.
Радуйтеся, бо Серафімі вогнем любові до Господа, що горять.
Радуйтеся, викорінювачі єретичного служіння.
Радуйтесь, прославивши істинного Бога в Святої Трійціпоклоняється.
Радуйтеся, безбожних і безбожних викривачі.
Радуйтеся, пастви ваші добрі охоронці.
Радуйтеся, бо свята віра прославляється вами.
Радуйтесь, бо й ми грішні з вашим ім'ям з вірою закликаємо.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 4

Бурю злості і ненависті зводить диявол, шукаючи аріанським зловтіхом погубити Церкву Христову через спокушених ним. Ти ж, отче Панасіє, слово спасіння в Нікеї на Першому Всесвітньому Соборі велегласно виголосив, Арієва думки вся скасував, і Святі Трійці державу в усьому світі проповідав. Тим самим у всі кінці землі істинну віру благовістив ти, вірні ж навчаючи Богу, Творцю всіх, з любов'ю оспівувати: Алилуя.

Ікос 4

Почувши, святителі Афанасія та Кирилу, голос Христів, до подвигу стояння за віру навіть до смерті закликаючий, Пастиреначальнику Христу послідовні, спокою не заради невсипущої праці на спасіння пастви від вовків, що розкрадають ю, і подвиг цей через все життя спокій у райських обителях здобуті. Ми ж очі наших сердець возводить до Господа, за обов'язком любові прославляємо пам'ять вашу, з розчуленням кличе сіце:
Радуйтеся, Святі Трійці вірні служителі.
Радуйтесь, істини Христові полум'яні ревнителі.
Радуйтеся, що єретична вчення божевільного Арія мужньо викрила.
Радуйтеся, поборниці правої віри непохитної.
Радуйтесь, богомудрими словеси уста заблудших загородили.
Радуйтеся, Церкву Христову від лжевчень, що зберігають.
Радуйтесь, пастирі, вовків від стада Христового відганяючі.
Радуйтесь, душу свою за чад духовних покладіть готові.
Радуйтесь, скарбниці богослов'я превеликій.
Радуйтесь, насадителі істинного благочестя.
Радуйтесь, богоблаженні сповідниці православні віри.
Радуйтеся, щоб рятувати вірних путівники.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 5

Боготечна зірка, що засяяла в Олександрії, явився єси, святителю Кирилу, що просвічується від Сонця Правди Христа Бога, своїм немиготливим світлом освітлює країни Сходу і як зірка Віфлеємська, вірний шлях до Христа показав Ти, і просвіті тобою люди заспівають Йому подяку.

Ікос 5

Бачаючи чада Церкві Олександрійське євангельське благовістя ваше і стояння до смерті за Церкву Христову і правду Божу, звертаюсь від єретичних помилок до істинної віри. Ви ж, як пастирі добрі, з любов'ю приймали тих, хто шукає спасіння, Господа всім серцем дякуючи за милість Його до тих, що каються. Цього ради радісними піснями вихваляємо вас, отці святі, і промовляємо:
Радуйтеся, молитовниці, Духом Божим осяянні.
Радуйтеся, світильниці, що просвітляють душі наші.
Радуйтеся, розум свій у послух віри зрадили.
Радуйтесь, право славити Бога нам заповідавши.
Радуйтеся, благодаттю Христовою єретична мудрість перемагали.
Радуйтеся, вірних від єресей уберегли.
Радуйтеся, диявола і слуг його викрили.
Радуйтеся, преславні віруючі заступниці.
Радуйтесь, ревністю по вірі пророку Божу Іллюуподібнилися.
Радуйтеся, бо пророк Даниїл і три юнаки мужньо прославили Бога.
Радуйтеся, що всі життя на ниві Господній потрудилися.
Радуйтеся, і після смерті від пастви своєю любов'ю не відлучилися.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 6

Проповідник істинного вчення про Христа і Пречистій Його Матері світу з'явився Ти, святителю отче Афанасія, силою благодатного слова твого і богонатхненних писань лестощів богохульних Арія осоромив Ти і багато лих від ворогів Православ'я зазнав відправи. Задля цього все зряче ти, як пастиря доброго, душу свою за вівці гадаючого, закриємо Богові, що прославляє святі Своя: Алилуя.

Ікос 6

Засяяли вони як світила на небі церковному, святителі Афанасія і Кирила, подвигом житія вашого показуючи всім вірним шлях до незахідного Світла Христа. Тим же молимо вас, помозіть тему невіри і розбещення в світі Божому розігнати, та всі, хто любить і шанує Бога в дусі й істині, взивають вам сице:
Радуйтесь, весь світ словеси вашими осяяли.
Радуйтеся, зірки світлі, що висвітлюють нас у гріховній ночі.
Радуйтесь, Церкві Христові незахідне сяйво.
Радуйтесь, істинні віри ревнителі.
Радуйтеся, бо в усіх країнах Сходу виходить мовлення вашого вчення.
Радуйтеся, у вигнанні та гонінні від єретиків Бога дякували.
Радуйтеся, ганьба багато від них мужньо зазнала.
Радуйтеся, поборниці віри в Христа безстрашними.
Радуйтесь, всіх, за істину гнаних, притулок.
Радуйтеся, всім нам отці духовні та наставниці благочестя.
Радуйтеся, путівники наші до Вітчизни Небесної.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 7

Бажаючи вигнати тебе з престолу Церкві Олександрійські, єретиці обмовити тебе, святителю отче Кирилу, перед царем Феодосієм. Коли ж цей добріший твій житіє відведе, аби посрами наклепували і соборище їхнє єретичне розгнання, єретика ж Несторія з патріаршого престолу Царгорода сверже, ти ж постави главою Вселенського Собору в Ефесі. Ти ж, отче святий, єресь Несторія на Соборі соромившись, Богородицю і Мати Світла звеличив Ти і Бога прославив Ти, оспівуючи Йому пісню подяки: Алилуя.

Ікос 7

Нового винограду Христового вашими трудами насадженого достойні творці і хранителі явитеся, отці святі, і як вірні раби Христові, на радість Господа Свого ввійшовши, на Небесах нині радієте і молитвами своїми стверджуєте віру нашу, до спасіння клопотання перед Богом за нас сіце:
Радуйтеся, єресей Арія та Несторія викривачі.
Радуйтеся, захисниці наші від шкідливих мудрувань.
Радуйтеся, наставниці помиляючихся від шляху правого.
Радуйтеся, бо світлом богознавства просвічуєте потьмарені розумом.
Радуйтесь, струменями благодаті серця багатьох напоїли.
Радуйтеся, невсипущої варти нашого спасіння.
Радуйтеся, воїни Христові, ще в житті від Нього славою вінчання.
Радуйтеся, бо подвиги і труди ваші вірні незмовно оспівують.
Радуйтеся, багатство духовне багатьом людям принесли.
Радуйтеся, до притулку порятунку їх направили.
Радуйтеся, що навчають нас радіти про Господа.
Радуйтеся, скорбота наша в радість ті, що перетворюють.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 8

Дивно і дивно воістину є бачити, як нова буря прийде на Церкву Божу, коли цар Іуліан вся ідольська капища відкриє, жертви хибним богам творячи. І ще на тя, святителю Афанасію, воста, бо врази віри Христової рекоша цареві: «Аще Афанасія не загубиш, немає потужного християнства винищити». Ти ж, отче святий, переривав Ти, бо цей заколот скоро зруйнується і протиборствуєш боговідступнику Іуліану, благаюче Господа і Пречисту Його Матір зруйнувати зле його на християн намір, та всі вірні вдячно співають Богові пісню: Алилуя.

Ікос 8

Усі сини російстії проповідують благодатну допомогу вашу, святителі предивні Афанасія і Кириле, від років бо давніх отці наша відведеш вас, як заступників від навал чужинних і рятівників від морових пошестей. Тим самим і ми, вірні чада Церкві Христові в землі Росій, приносимо вам це хвалення наше:
Радуйтесь, у землі росіян вірні коханню.
Радуйтеся, Православ'я в країні нашої поборниці.
Радуйтеся, про тих, хто любить і шанує вас.
Радуйтеся, подачі світла Христового народом православним.
Радуйтеся, багатьом двері в Царство Небесне відчинили.
Радуйтеся, про спасіння роду християнського клопотання.
Радуйтесь, праведним житієм вашим усі навколишні країни здивували.
Радуйтеся, бо всі благочестиві люди про ваші імена веселяться.
Радуйтеся, любові Христові істинні охоронці.
Радуйтесь, християном усіх часів у молитвах наставниці.
Радуйтеся, вінцем терпіння на землі вінчанні.
Радуйтеся, світлом вічним на небесах осіянні.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 9

Будь-яке ангельське єство здивуйся славному життю твоєму на землі, святителю отче Кирилові, бо показав тебе Господь твердого заступника Православ'я. Ти ж всюди Євангельські істини сповіщав Ти, вірних втішаючи і так зберігав Ти їх від єретичних вчень. Тим же й нині не залишай нас, грішних, але всіх чад Божих у православ'ї та однодумності утверди, та в радості духовній заспіваємо Трійці Святій пісню подяки: Алилуя.

Ікос 9

Ветії багатомовні перевершили силою богонатхненних словес і писань ваших, святителі богомудрості Афанасія та Кирила, бо ви втілене Слово богословили, що просвітляє душі багатьох, вірно показує їм шлях до спасіння, по ньому самі неухильно ходили. Ми ж радіємо, як такі імами вчителі життя духовні і молитовники, прославляємо вас, отці святі, глаголючи:
Радуйтесь, пастирі добрі, про славу Господню ревнили.
Радуйтеся, дарований вам талант примноживши.
Радуйтеся, мандрівники земнії, що ввійшли у Вітчизну Небесну.
Радуйтеся, з лиця небесних силнині тріумфують.
Радуйтеся, світила, що в темряві оманливих осяяла.
Радуйтеся, цього ради вели в Царстві Божому нареченні.
Радуйтеся, вінці сповідними від Бога прикраси.
Радуйтесь, в особі святителів великих славою багато звеличення.
Радуйтеся, богомудрі всесвітні вчителі.
Радуйтеся, з усіма угодники Божі про нас моляться Господу.
Радуйтеся, бо прославляється віра християнська.
Радуйтеся, бо імена ваші написані на Небесах.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 10

Врятувати хоч череду Христову від смерті, святиню Афанасія, не злякався ти царських припущень, ні наклеп від єретиків, ні ув'язнення темничного, але вся ця, як достойний воїн Христовий зазнавши, не переставав просвічувати паству твою, благаючи учні твоя вірно стояти , нижче підступів ворожих устрашатися, але й у скорботах і напастех за вся дякувати Богові, співаючи Йому пісня: Алилуя.

Ікос 10

Стіна є незламна всім православним людом, двоїця всіхвальна і досточудна, святителі Афанасія і Кирила, бо Небеса і землі Творець вибрав вас бути на землі тверді захисниці і непохитними стовпи віри істинні, і до лику великих святителів і вчителів Церкви Христові спричини. Тим же благайте благодаті Божої сподобитися і в істині устояти всім нам, що люблять вас і волають така:
Радуйтеся, істину Христову перед людьми, що не боязно говорили.
Радуйтеся, догматів церковних хранителів.
Радуйтесь, божественна словеса в серцях своїх носили.
Радуйтесь, богомудрими писаннями вашими духовний скарб нам залишили.
Радуйтеся, душ наших від лестощів сатанинські захисниці.
Радуйтеся, бо вашими молитвами перемагаємо підступи диявольські.
Радуйтеся, душевних та тілесних недуг наших цілителі.
Радуйтеся, напасти зворушений тихий притулок.
Радуйтесь, всякого добра тимчасового та вічного податели.
Радуйтесь, ходани наші перед престолом Судді Небесного.
Радуйтеся, бо чистим серцем Бога нині дивіться.
Радуйтеся, бо і після відходу до Небесних обителів піклування про нас не залишаєте.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 11

Спів молебний наш, у храмі перед чудотворною іконою вашою, що приноситься сьогодення, милостиво почуєте, святителі Христові Афанасія та Кирила, і тим, що вимагають вашої благодатної допомоги, будіть представники й молитовниці, вся благаючи їм дарує: недужим зціленням, скорботою, вас радіє і славить Бога, співаємо Йому: Алилуя.

Ікос 11

Світлозарні світильники і чудотворці явитеся, святителі Божі Афанасія і Кириле, від давніх літ і до сьогодення Батьківщина наша не залишають: як бо говорить про те давній літописець, за часів нашестя Батиєва Великий Новград заступи Бог і ви, святителі Христові. Тим же молимо вас, отці святі, гріхів залишення дарувати всім людом російським шануючим любов'ю святу пам'ять вашу і кричущим тако:
Радуйтеся, бо у всіх країнах православних іменаваша прославляються.
Радуйтесь, бо й у землі росіян церкви в ім'я ваше творяться.
Радуйтесь, полчищам агарян шлях на Великий Новград перегородили.
Радуйтеся, наші країни великою іменитістю покровителі.
Радуйтесь, місто Москву храмом на вашу честь освятили.
Радуйтесь, землю нашу і вірних чад Церкві Руські возлюбілі.
Радуйтеся, бо синові Росії клопотанням вашим рятуються.
Радуйтеся, бо всі вірення вашими молитвами від бід і скорбот звільняються.
Радуйтесь, у тяжких обстановках і напастех надія наша і заступ.
Радуйтеся, всім нам у годину скорбот дивна втіха.
Радуйтесь, бо молитвами вашими Владику всіх умилостивляєте.
Радуйтеся, бо вами красується і зміцнюється Церква Христова.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 12

Благодать, дану вам від Бога ведуче, пам'ять вашу спільну святкуємо, святителі Христові Афанасія і Кирилу, і старанно до вашого чесного образу притікаюче, вашим предстанням, як необоримою стіною огороджуємося, бо явимося нам цілителі недугов і наставниці пісню, що оспівує Христу Богу: Алилуя.

Ікос 12

Співаюче дивне ваше життя на землі і славу яже на Небесі, смиренно молимо вас, святителі Афанасія та Кирила, силу згори православним християномна вороги видимі та невидимі дарувати; Будіть нам, батьки всеблаженні, у всьому благій помічниці, благословіть нас миром і любов'ю, подайте нам тверду віру, чистоту життя і страх Божий, та все, душевний спокій здобувши, у радості заспіваймо вам так:
Радуйся, Панасе, безсмертю тезоіменитий.
Радуйся, великий вчителюЦерква Христова.
Радуйся, Кириле, завзяття Несторієва руйнівнику.
Радуйся, Олександрійського престолу слава та утвердження.
Радуйся, Панасе, з вітчизни твоєї правди заради вигнаний.
Радуйся, бо в таємниці любові твоєї пастви зберігаєшся.
Радуйся, Кириле, добре і вірно за честь Пресвятої Богородиці потрудишся.
Радуйся, бо кінець твоєму сама Пречиста Матір Господа має бути.
Радуйся, Панасе, бо великий Антоній заповів тобі свою ризу.
Радуйся, бо сила твоя в храмі Святі Софії Цареградські поклала биша.
Радуйся, Кириле, премудрості Божої проповіднику.
Радуйся, архієрею Бога Вишнього.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 13

О пастирі наші вихованці, святителі Афанасія та Кирила, прийміть мале це моління наше, від зворушеного серця вам приноситься, випросіть нам у Христа Бога твердження у вірі істинній, що ходити нам у заповідях Господніх беззастережно, і до Царства Небесного предстанням вашим сподобимося радісно оспівувати разом з вами переможну пісню: Алілуя.

Про всесвяті отці Афанасія та Кирила, теплі наші заступниці, єресей споживачі, благочестя захисники, недужому лікареві, у бідах помічниці і всім припливаючим до вас теплі представники, помозіть нам, грішним, у цьому житті, і благайте Господа Бога дарувати нам Небесна спадщина, нехай завжди прославляємо Отця і Сина і Святого Духа, і вашу милостиву предстальність, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва святителю Опанасу Олександрійському

Про всіхвальний і преславний святителю Афанасію Великому, за віру православну ти був у довгих трудах, багатьох подвизах, у п'ятиразових вигнаних і втечах, зазнав багато наклепів і оббрехань, багато разів за ню хотівши врази, тя від смерті. І все це ти зазнав ти від безбожних єретиків-аріан, з ними ж і боровся ти, і їх же, в безодні словес зануривши, терпінням твоїм переміг ти, і, зловірство їх від Церкви відгнавши і православне вченнянасадивши, помножив насіння віри Христової. Воістину ти є хоробрий воїн Христовий, бо воїн бо, до кінця днів твоїх славно боровся за праву віру з єретики. Воістину ти є стовп віри православні, бо ніяково похитнулася віра твоя від цих гонінь єретичних, але більше утвердися і зміцнися, і не тільки у тебе і у пастви твоєї, а й у всій Церкві Христовій. До тебе молимося, угодниче Божий, випроси у Христа Бога нашого і нам мати віру непохитному і не ухилитися від правого шляху її, але до кінця днів своїх перебувати на ньому, що не бояться ні лестощів, ні прещення, ні навіть гоніння, і успадкувати Царство Небесне у славі Бога Отця, і Сина, і Святого Духа, де ти з усіма святими перебуваєш. Амінь.

Тропар святителю Афанасію Великому, архієпископу Олександрійському
Тропар, глас 3:

Стовп був православ'я, божественними догмати підтверджуючи Церкву, священноначальника Афанасія: Батькові бо Сина Єдиносущна проповідавши, осоромив Ти Арія. Отче преподобне, Христа Бога моли дарувати нам велику милість.

Кондак, глас 2:

Православ'я насадивши вчення, злослав'я терня посік Ти, помноживши насіння віри відодженням Духа, преподобне, тим же ти співаємо, Опанас.

Тропар святителю Кирилу, архієпископу Олександрійському
Тропар, глас 8:

Православ'я наставнику, благочестя вчителеві і чистоти, всесвіт світильника, архієреїв богонатхненне добриво, Кириле премудро, учнями твоїми вся просвітив Ти, цівниця духовна, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 6:

Безодню нам навчань богослов'я виточив яві від джерела Спасових, що єресі занурюючу, блаженні Кирилові, і стадо неушкоджене від тривожень спасає, бо країнам усім наставник, преподобне, як божественна являючи.

Тропар святителям Афанасію Великому та Кирилу, архієпископам Олександрійським
Тропар, глас 3:

Справи сяяло православ'я, все погасило злослів'я, переможці, переможці швидкі, благочестям всі збагатили, Церква дуже прикрасила, гідно знайшла Христа Бога, що дарує нам велику милість.

Кондак, глас 4:

Священноначальниці найбільші благочестя і доблесті поборниці Церкві Христові, вся дотримуйтесь, співаючи: спаси, Щедре, вірою шанують Тебе.

Величення

Величаємо вас, святителі велиції Афанасія та Кирила, і шануємо святу пам'ять вашу, бо ви молите за нас Христа Бога нашого.

Ця стаття містить: святий афанасій і кирилл молитва - інформація взята зі всіх куточків світла, електронної мережі та духовних людей.

Християнське ім'я Кирило, яке не користується популярністю в наші дні, має дуже багату історію і могутніх духовних покровителів. Походження його давньогрецьке, у буквальному перекладі означає «пан», або «володар». Чоловіки, які мають це ім'я, повинні знати про свого покровителя і пам'ятати про необхідність почитати день святого Кирила.

Праведники з ім'ям Кирило

Православною Церквою, починаючи з IV століття, до лику святих зараховано три десятки праведників, які носили це ім'я і жили на території Візантії, Західної Римської імперії та Росії. Одним із перших у цій персоналії є Кирило, патріарх єгипетського міста Олександрії. Він був уславлений орієнтовно у 451 році. Найбільш відомі наші співвітчизники – це преподобний Кирило Радонезький, отець Сергія Радонезького, який прийняв наприкінці життя чернечий постриг, та Кирило Білозерський. Святий Кирило є основоположником ідеї освіченого чернецтва та всеосяжного соціального служіння церкви.

Найчастіше хлопчиків під час хрещення називають стародавнім християнським ім'ям на честь святого Кирила, просвітителя слов'ян. Кожен святий обов'язково має свій іконографічний образ. День святкування небесного покровителя називається днем ​​Ангела. Та й самого небесного покровителя іноді називають ангелом-охоронцем. Термін цей умовний та не зовсім коректний. Це зовсім інша особистісна нематеріальна сутність. Одним із проявів поваги до свого небесного покровителя є молитовне зверненняу вигляді його іконописного образу. Ікона – це вікно в вищий світ. Вона має сприяти внутрішній концентрації людини.

Обережно, фетишизм

Насправді виходить зовсім інша картина. На незліченній кількості сайтів пропонується придбати ікони святих та Богородиці з детальною інструкцією, від чого саме той чи інший образ допомагає. Більше того, можна зустріти нібито компетентних віруючих, які порадять, кому і в якому разі молитися. Цим принижується високе значення ікони до звичайного предмета релігійного культу. Причинами є як невігластво духовенства, і банальне прагнення наживі: клієнти платять результат. У деяких храмах можна побачити цінник, аналогічний пропозиціям у світській сфері послуг, що пропонує відслужити молебень святому чи не з гарантованим результатом: про втрачену річ, про вдалий пошук нареченого, щоб не хворіли зуби тощо. Цьому сприяє і некомпетентність віруючих, які ототожнюють святий образ з медикаментозним засобомв аптеці. Купив парацетамол, проковтнув – і полегшало. Дуже згубна помилка, здатна з часом спричинити негативні наслідки. Адже вогонь може не лише зігріти, а й жорстоко обпалити. Можна все життя мати при собі величезні скарби і не зуміти правильно скористатися ними. Від величезної кількостіікон не додасться благодаті, але, навпаки, недбале і негідне ставлення до них може бути покарано. Священний образ потребує відповідного шанування. Слід знати, що молитва перед будь-якою іконою може допомогти у полегшенні будь-якої неприємності.

До ікони не повинно бути відношення подібно до книги або фотографії, що зберігається на полиці, якою можна час від часу користуватися. Якщо вже набули святого образу, то навіть найменша ікона вимагає відповідного благоговійного ставлення. Вшановуючи ікони святих, насамперед потрібно вивчати земне життя архетипу. Це зближує внутрішній світ людини, що молиться з небесним покровителем. А з іншого боку, особистість, що перебуває в іншому вимірі, розташована дещо особливим чином до мікрокосмосу земної людини, що виявляє до неї благоговійну увагу.

Ікона небесного покровителя

Неодмінно слід мати в домі ікону свого небесного заступника, тобто того святого, на честь якого названо людину. Не просто зберігати десь у серванті за склом, як сувенір. При погляді на ікону щодня слід звертатися з молитвою до покровителя, хоч би короткої. Бажано також виявити увагу до близького за родом занять праведника – покровителя трудової діяльності. Наприклад, святий Кирило, просвітитель слов'ян, через понесені праці при земному житті, традиційно вважається покровителем вчителів і учнів. Так само як і апологет стародавньої церкви, патріарх Олександрії Кирило заслужив на славу великого проповідника і письменника. Ікона святого Кирила – ангела-охоронця та покровителя православних теологів, користується трепетним шануванням у богословів.

Видатна особистість Близького Сходу

Святий Кирило був неординарним церковним діячем, з іншого боку – типовим представником своєї епохи. Точна датайого народження невідома. Походив він із знатної грецької родини. У Олександрії існувала своєрідна династична наступність у ієрархії. Початок традиції було покладено патріархом Опанасом, наступником якого став його племінник Петро. Так і Кирило зайняв кафедру після смерті свого дядька Феофіла. Як повідомляє церковний історик Сократ Схоластик, інтронізація Кирила супроводжувалася масовими заворушеннями у місті. За престол боролися багато партій, у тому числі і єретики. Втихомирити громадян вдалося лише завдяки втручанню військ. Святий Кирило був дуже діяльною особистістю і, обжившись на кафедрі, став претендувати на володіння повноваженнями світського володаря. Тоді це було наказом часу. Перші християнські громади не тільки займалися проповіддю вчення серед іновірних та духовним опікуванням пастви, але й несли величезне навантаження соціального служіння суспільству.

У V столітті Церква боролася з численними єретичними вченнями. За наказом Кирила в Олександрії було закрито всі парафії новаціан. Сучасники свідчать, що святий Кирило не лише вів безкомпромісну боротьбу з єресями та залишками язичницької ідеології, а й вирізнявся агресивним антисемітизмом. Переслідування юдеїв призвело до зіткнень із римським намісником Орестом. Авторитет Єгипетської кафедри дозволив патріарху відкрито боротися з єрессю Несторія, який 428 року зайняв Константинопольську кафедру. Саме з ініціативи Кирила було скликано III Вселенський собор, що затвердив шанування Пресвятої ДівиБогородицею. Олександрійською помісною Церквою він керував протягом 32 років і помер у 444 році. Кирилом було написано чимало догматичних трактатів. Найвидатнішими екзегетичними працями є тлумачення книг старозавітних пророків, Євангелія від Луки, Іоанна Богослова та послання апостола Павла.

Іконографічний образ Кирила Олександрійського

Традиція християнського живопису має найдавніше коріння сиро-палестинського походження. На іконах прийнято зображати святих відповідно до їхнього земного життя. Як правило, мальовничий образ створюється на момент церемонії зарахування до лику святих. Іноді між преставленням праведника та його канонізацією минає не один десяток років, і образ на іконі не цілком може відповідати портретній схожості. На жаль, у зв'язку з іконоборчою єрессю, що бушувала в VIII столітті на території Візантії, багато стародавніх ікон було безповоротно втрачено. Не збереглися і найдавніші образи, на яких зображено великого патріарха Олександрії, святого Кирила. Ікона в сучасному виконанні зображує святого в богослужбовому одязі, що відповідає його архієрейському служінню. Обов'язковою деталлю композиції є Євангеліє у руках. Відповідно до іконографічної традиції, підкреслюючи благоговійне ставлення до Святого Письма, святий тримає книгу не відкритою рукою, а через тканину одягу.

Святі Афанасій та Кирило Олександрійські

Пам'ять святого Кирила, патріарха Олександрійського, святкується 22 червня за новим стилем. Проте церква встановила ще одне шанування – 31 січня. Цього дня святкується свято Кирила спільно з іншим видатним учителем церкви, його попередником на кафедрі Опанасом Олександрійським. Спільне святкування визначено на згадку про визнання їхніх заслуг та подвигів на захист догматичного вчення Церкви. Святі Афанасій та Кирило – два великі представники олександрійської богословської школи. Їхні праці мають важливе значенняяк для внутрішньоцерковного користування, а й дуже актуальні для соціологів, істориків і психологів.

Апостол Східної Європи

Найбільший внесок у культуру нашої батьківщини зробили два брати, Кирило та Мефодій. Святий рівноапостольний Кирило до прийняття чернечого постригу носив ім'я Костянтин. Він та його рідний брат Мефодій походили з благочестивої слов'янської сім'ї. Їхній батько був воєначальником у грецькому місті Солунь (суч. Салоніки). Костянтин здобув блискучу класичну освіту при дворі імператора, за що отримав прізвисько філософа. Прославилися вони у зв'язку з безпрецедентними працями з освіти східнослов'янських племен. Для ефективного впливу християнської проповіді ними було складено і введено в обіг нову абетку для слов'янських племен, які говорять родинними мовами. На ім'я одного із творців, ця пам'ятка була названа кирилицею. На слов'янську мову братами було перекладено багато богослужбових книг та Євангеліє. Для можливості здійснення богослужіння на зрозумілому для слов'ян говірці Костянтин був посвячений у сан єпископа. Незадовго до смерті, що настала в 869 році, він прийняв чернечий чин.

Слід зазначити, що духовенство російської, сербської, болгарської та інших східнослов'янських церков ось уже понад тисячоліття користується оригінальної писемністю. І якщо сучасні мови споріднених народів вже малозрозумілі одна для одної, то мова богослужінь абсолютно ідентична. Подвиг проповідницької діяльності Костянтина-Кирила прирівнюється церковною свідомістю до подвигу апостолів, тому при канонізації святому було присвоєно титул «рівноапостольний», а дні святкування на встановлені 24 травня та 27 лютого. У кожному православному навчальному закладі почесне місцезнаходиться ікона святого Кирила, ангела-охоронця та покровителя учнів та викладачів.

Зображення просвітителя слов'ян

Художні образи великого вчителя мають поширення. У православних храмах Східної Європи можна зустріти автентичні фрески, на яких зображено святого Кирила. Ікона має кілька канонічно затверджених речей. Костянтин-Кирилл найчастіше зображується у одязі ченця-схимника. Чернецький постриг він набув особливої ​​суворості – схіму. При спільному написанні двох братів-просвітителів Кирило зображується лише у чернечому вбранні. Оскільки святий був посвячений у духовний сан, зустрічаються ікони, де він пишеться в богослужбовому одязі єпископа. Незмінно в руках святого знаходяться або сувій зі слов'янською абеткою, або відкрита книга, Найчастіше Євангеліє від Іоанна з першими рядками писання. Кирило перестав, будучи 42 років від народження. У сучасній традиції приблизно у такому віці він і зображується. На небагатьох стародавніх іконах, що збереглися, слов'янський ангел-охоронець святий Кирило представляється у вигляді старця з досить довгою, роздвоєною на кінці бородою.

День тезоіменитства

Предстоятель Руської Церкви, Святіший патріарх всієї Русі Кирило прийняв це ім'я під час чернечого постригу. Нове ім'я називається на знак зречення від минулого життяі початку нової, аскетичної, підпорядкованої зовсім іншим світоглядним принципам. При цьому небесним покровителем майбутнього ієрарха в чернецтві став просвітитель слов'ян святий Кирило. Патріарх Московський показує приклад шанування свого небесного покровителя. Згідно з християнськими канонами, у день свого Ангела неодмінно слід причаститися святих Христових Таїн. 24 травня православний світ відзначає свято слов'янської писемності та культури. У день свого небесного покровителя найсвятіший патріархКирило в обов'язковому порядку звершує Літургію, по можливості в храмі, присвяченому святому. Також і всякий віруючий, який носить ім'я Кирило, якщо він дійсно бажає шанувати свого небесного покровителя, повинен у цей день взяти участь у громадському богослужінні або хоча б зайти до храму, щоби поставити свічку.

Духовна розмова

Незалежно від того, чи вірує людина, закони духовного світу діють. Аналогію можна провести із законами фізики. Навіть якщо людина ніколи в житті не чула про закон Ньютона і константу прискорення вільного падіння, всесвітнє тяжіння діє, і ті, хто нехтує ним, можуть сильно постраждати. Світ метафізики ще чекає на своїх дослідників і першовідкривачів, а поки що слід прислухатися до тисячолітнього досвіду церкви. Звернення до святих прийнято називати молитвою. Існують канонічні молитви для богослужбового вживання, якими можуть користуватися віруючі і домашньому побуті. У молитві до св. Кирилу Олександрійському християни звертаються як до помічника у захисті будь-якої правди та благочестя. Збереження та поширення віри неможливе без проповіді. Успіх оратора ґрунтується на таланті, всебічній освіті та відданості справі. Таким у церковному свідомості і представляється всім, хто прагне просвіщенню святий Кирило – ангел-хранитель. Молитва до рівноапостольного праведника висловлює прохання про надання допомоги у подоланні братніх розбратів між народами та збереженні батьківських переказів та традицій.

Світ тісний

Про що ми думаємо те й станеться, що у світ пошлемо, то до нас і повернеться.

31 січня – День святителів Афанасія та Кирила, архієпископів Олександрійських.

Єретики весь час, доки існує християнство, отруювали благочестивим подвижникам церкви життя. Багато святих постраждали від їхніх злих мов і ненависті, що клекотіли в прогнилих душах, але все одно не відступили від власних переконань. Особливо діставалося від несучих єресь представникам духовенства. Подібна доля не оминула і архієпископів Олександрійських, Афанасія та Кирила, день пам'яті яких церква відзначає щороку 31 січня.

Дитинство Афанасія Олександрійського.

Майбутній святитель народився близько 297 року в Олександрії. Його сім'я суворо дотримувалась християнських догматів, тому хлопчик ріс в атмосфері благочестя та чесноти. Не дивно, що з раннього дитинства він відчував любов до богослужінь. Більше того, юнак віддавав перевагу звичайним дитячим розвагам гру на священиків, влаштовуючи це дійство разом зі своїми однолітками, які також виховувалися в християнських сім'ях. Найчастіше до них примикали чада поган, але ніхто не гнав дітей противників Ісусової віри. Навпаки, Опанас намагався донести до таких хлопців слово Боже, розповідаючи про життя та служіння людям та Богу Спасителя. Тих, хто увірував, він звертав у християнство, здійснюючи над ними обряд Хрещення.

Таке ревне і водночас трепетне ставлення до Бога і взагалі церковної теми у юного Опанаса сформувалося, зокрема під впливом вчинку його матері. Вона привела сина до храму до святителя Олександра, патріарха Олександрійського, присвятивши таким чином Господу.

Духовна діяльність Афанасія.

У віці 21 року подвижника його наставник висвятив у сан диякона. Ось тут і почалося зіткнення майбутнього архієпископа з єрессю. Опанас не без скорботи спостерігав ситуацію, що складається в Церкві. Новонавернені у віру Ісусову не мали бажаних якостей, як то благочестя, доброчесність, смирення. Навпаки, все їхнє існування та служіння в храмі були спрямовані на досягнення корисливих цілей – слави, високих священицьких звань. Ці люди продовжували дотримуватись язичницьких звичаїв.

Один з таких єретиків – Арій – започаткував нове лжевчення: аріанство – послідовники якого називали себе аріанами. Він навчав жити на своє задоволення, сипав лайкою на Ісуса і Богородицю, ставив Людину вище за Бога. Єресь ця набула масового характеру, але святитель Афанасій намагався з нею боротися. У 325 р. подвижник публічно виступив проти Арія на Нікейському соборі. Через рік, ставши єпископом після смерті патріарха Олександрійського, він продовжив добру справу, використавши всі свої сили, використовуючи нові повноваження.

Така ревна відсіч нової лже-релігії викликала повстання християн, нестійких у вірі. Святитель Афанасій став об'єктом наклепу. Єретики подібно до зміїв обплели імператорський двір. Користуючись м'якотілістю тодішнього правителя Костянтина Великого, вони постійно доносили імператору на святителя. Опанасу довелося покинути місто, довго ховатися. Щоправда, без підтримки його не залишили друзі: святі преподобні Пахомій та Антоній.

Злість єретиків, на жаль, не вщухала. Багато скорбот пережив Опанас від них, але скрізь виходив переможцем, всі викриття на свою адресу заперечував, представляючи докази власної невинності. Однак, це не допомагало. Дійшло до того, що імператорський двір прийняв бік аріан. Правителем тоді вже був син Костянтина Великого Констанцій. Почалися страшні християнські гоніння, і святитель Афанасій змушений був сховатися на 3 роки у Римі.

Зрештою, Бог покарав нечестивців. Святитель повернувся до Олександрії вже за імператора Валенте, який і дав добро подвижнику на зайняття колишньої посади єпископа. Загалом Опанас прослужив у вказаному сані 46 років. Він пішов із життя 2 травня 373 р., у 76 років.

Дитинство та юність Кирила Олександрійського.

Другий архієпископ, чий день пам'яті православна Церква святкує разом із таким святителя Афанасія, 31 січня, мав почесне походження. Сім'я, в якій він народився, також дотримувалася християнських канонів і відрізнялася благочестям.

Батьки подбали про те, щоб син їх ріс дитиною розумною та освіченою. Кирило вивчив багато наук світського характеру, включаючи філософію. Особливу ж старанність майбутній архієпископ виявляв у оволодінні знаннями на тему віри Ісусової. Юним юнаком подвижник вступив у скит св. Макарія розташований в Нітрійських горах. У цій обителі святитель Кирило прожив 6 років. Він заслужив своїм ревним ставленням до віри сан диякона, який надав подвижнику сам патріарх Олександрійський Феофіл.

У цей час в Олександрії противники християнства активно просували нове лжевчення - єресь Новаціана. Цей «учитель» вселяв усім і кожному, нібито віруючі, які відпали в період гонінь на Церкву, ніколи не зможуть бути прийняті в її лоно знову. Святитель Кирило, будучи вже патріархом замість померлого Феофіла, вів боротьбу з цією єрессю і досяг таки позитивних результатів: нечестивців вдалося вигнати з Олександрії.

Але була й інша біда, що загрожувала християнській релігії. Небезпеку представляли іудеї, які періодично повставали проти Церкви, притому розправлялися з праведниками з особливою жорстокістю. Архієпископу довелося вести тривалу запеклу боротьбу і з такою проблемою. Він також успішно впорався із остаточним викоріненням язичництва, влаштувавши на місці капища храм.

І тут сталася нова неприємність глобальних масштабів: пресвітера Антіохійської церкви Несторія було обрано на Константинопольську кафедру. Таким чином, у нього з'явилася шикарна можливість для просування в маси власного лжевчення.

Чергова брехня мала основні догмати:

*Дві сутності Бога – Бог Отець і Бог Син – не зливаються в одне, і повинні розглядатися окремо;

*Діву Марію слід називати у зв'язку з цим Христородицею, адже народила вона людину Ісуса.

Звісно, ​​св. Кирила до глибини душі обурював подібний абсурд. Він намагався обдурити Несторія, але марно. І єпископ зважився на крайні заходи: написав викривальні трактати клірам кількох великих Церков, Патріархам та Папам. Несторій розпочав відкриту війну з християнством, а св. Кирила зненавидів, постійно наклепував на нього. У результаті був скликаний Вселенський собор для вирішення проблеми, що назвав згодом вчення Несторія єрессю. Ну, а єпископ Антіохійський Іоанн, що знаходився на боці нечестивця, відреагував, скликавши свій неофіційний Собор, де звинуватив у поширенні єресі св. Кирила.

Крапку у цій справі поставив імператор. Він відправив у в'язницю Мемнона Ефеського, св. Кирила та Несторія. Через деякий час захисники істинної віри були відпущені на волю, а Несторія в результаті засідань Собору позбавили сану і заслали в Сасим, що в Лівійській пустелі. Там він помер від страшної недуги.

32 роки тривала єпископська діяльність св. Кирила і завершена була дуже плідно: від єресей не залишилося і сліду. Він помер 444 р., подарувавши християнському світу безліч богословських праць.

Молитва святителю Афанасію Великому.

Про всіхвальний і преславний святителю Афанасію Великий, за віру Православну ти був у довгих трудах, багатьох подвизах, у п'ятиразових вигнаннях і втечах, зазнав багато наклепів і оббрехань, багато разів за тебе хотівши вразити від смерті. І все це ти зазнав ти від безбожних єретиків – аріан, з ними ж і боровся ти, і їх же, у безодні словес зануривши, терпінням твоїм переміг ти, і, зловірність їхню від Церкви відгнавши і православне вчення насадивши, помножив це. Воістину ти є хоробрий воїн Христовий, бо воїн бо, до кінця днів твоїх славно боровся за праву віру з єретики. Воістину ти є стовп віри Православні, бо ніяково похитнулася віра твоя Православна від цих гонінь єретичних, але більше утвердися і зміцнися, і не тільки у тебе і у пастви твоєї, а й у всій Церкві Христовій. До тебе молимося, угодниче Божий, випроси у Христа Бога нашого і нам мати віру непохитному і не ухилитися від правого шляху її, але до кінця днів своїх перебувати на ньому, що не бояться ні лестощів, ні прещення, ні навіть гоніння, і успадкувати Царство Небесне у славі Бога Отця і Сина та Святого Духа, де ти і всі святі перебувають. Амінь.

Молитва святителям Афанасію та Кирилу Олександрійським.

Про всесвяті отці Афанасія та Кирила, теплі наші заступниці, єресей споживачі, благочестя захисники, недужому лікареві, у бідах помічниці і всім припливаючим до вас теплі представники, помозіть нам, грішним, у цьому житті, і благайте Господа Бога дарувати нам Небесна спадщина, нехай завжди прославляємо Отця і Сина і Святого Духа, і вашу милостиву предстальність, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Тропар святителів Афанасія та Кирила Олександрійських.

Боже отче наших,/ твори з нами по Твоїй лагідності.

Інтропар святителів Афанасія та Кирила, архієпископів Олександрійських

Справи, що посіяли православ'я,/ всі погасили злослав'я,/ переможці, переможці швидко,/ благочестям вся збагативши,/ Церква дуже прикрасила,/ гідно знайшла Христа Бога,/ дарує нам велику милість.

Тропар святителя Афанасія Великого

Стовп був ти православ'я,/ Божественними догмати підтверджуючи Церкву,/ священноначальника Афанасія:/ Батькові бо Сина Єдиносущна проповідавши,/ посоромив Ти Арія./ Отче преподобне,/ Христа Бога моли// дарувати нам велику милість.

Тропар святителя Кирила Олександрійського

Православ'я наставнику,/ благочестя вчителеві і чистоти,/ всесвітні світильники,/ архієреїв богонатхненне добриво,/ Кириле премудро,/ учнями твоїми вся просвітив еси,/ цівниці духовна,// моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак святителя Афанасія Олександрійського

Православ'я насадив вчення,/ злослав'я терпіння посік Ти, помноживши насіння віри відодженням Духа, преподобне,// тим же ти співаємо, Афанасіє.

Кондак святителів Афанасія та Кирила Олександрійських

Священноначальниці найбільші благочестя/ і доблесті поборниці Церкві Христові,/ вся дотримуйтесь, співаючи:/ спаси, Щедре,// вірою шанують Тебе.

Кондак святителя Афанасія Великого

Православ'я насадив вчення,/ злослав'я терня порубав Ти,/ помноживши насіння віри відодженням Духа, преподобне,// тим же ти співаємо, Афанасіє.

Кондак святителя Кирила Олександрійського

Безодню нам навчань богослов'я виточив єси / яви від джерела Спасових, / єресі занурюючу, / блаженні Кирилу, / і стадо неушкоджене від тривожень рятуючу, / бо країнам усім наставник, преподобне, / як божественна являючи.

Реакції на статтю

Пат-рі-ар-ху Алек-сан-дрій-скому, і від-да-ла в храм на служіння Бо-гу. І він став при храмі про-водити своє життя, рев-ност-но викон-ня за-по-ве-ді Божої.

У 319 р. пат-рі-арх ру-ко-по- ло-жив його в диа-ко-на Алек-сан-дрій-ської Церкви. Вже в цей час свя-ти-тель Афа-на-сій став писати зі-чи-ні-ня. Бу-дущий свя-ти-тель бачив, що немає у но-во-при-шед-ших у Церкву Христу рев-ності, немає у них істинно. го бла-го-че-стія, багато з них ис-ка-ли сла-ви для се-бя, пу-сто-слов-ві-лі, празд-но-слов-ві-лі і всі язи- чеські звичаї, які були раніше в них, переносили в християнське життя. Оголосив якийсь Арій, який хулив Христа, принижував Матерь Божу і возмущав народ, навчаючи народ добивати. -ся че-сті, сла-ви, про-ні-кать і в Церкву, до-сягати свя-щенства і навіть ар-хі-ерей-ства. І багато його слухали і ста-но-ви-лися по-сл-до-ва-те-ля-ми цієї ере-сі - арі-а-на-ми. І ця брехня так роз-про-стра-ни-лась, що мало не за-хлест-ну-ла всю Церкву - вели-ка була лайка. У 325 р. свя-ти-тель Афа-на-сій був на Нікейському Со-бо-ре, де виступав проти Арія.

У 326 р. по смерті пат-рі-ар-ха Алек-сандра свя-ти-тель Афа-на-сій був обраний на Алек-сан-дрійську ка-фед-ру. Епі-ско-пом Афа-на-сій об'їжджав церкви, багато ви-ступав, бо-рол-ся проти арі-ан, писав, об-ли-чал їх , і вос-ста-ли проти нього всі неістин-ные хри-сти-ане і стали на нього кле-ве-тать. У той час царював Константин Великий (306-337 рр..), Він вважався по-кро-ві-те-лем Церк-ви Хрі-сто- виття. Він хо-ро-шо по-ні-мал во-єн-ну стратегію, дипломатію, державні справи, але справ церковних і про -по-ве-ді Єван-ге-лія не знав, по-это-му ко-ле-бал-ся між арі-ан-ством і пра-во-сла-ві-єм.

Користуючись доб-ро-тою і простою ім-пе-ра-то-ра, ере-ти-ки окру-жи-ли весь його двір, про-ник-ли у все долж-но -сти і ста-ли на-шеп-ти-вати ере-сі і неправ-ди і вводити роз-коли. Вони об-ви-ня-ли ар-хи-епи-ско-па Афа-на-сія, що він поганий че-ло-век, що він не слу-ша-е-ся ца-ря, взи- ма-є на-ло-ги від-дель-но від цар-ської каз-ни і здійснює нехо-ро-ші де-ла, що він і ча-ро-дей, і пре-ступ -нік, і блудник. Ім-пе-ра-тор бачив велику розпру, ворож-ду, старався во-дво-рить світ, але бували такі часи, що могла відкритися війна, тоді він пропонував свя-ти-те-лю Афа-на-сію на час видалити-ся ку-да-ні-будь . І велику частину свого е-го дов-го-го прав-ле-ня свя-ти-тель провів у вигнанні, і тоді нерідко він поль-зував-ся під-трим-кою мо-на-хов, був у друж-бі з обо-и-ми от-ца-ми мо-на-ше-ства - свя-ти-ми пре-по-доб-ни-ми і .

В осо-бен-но-сті стара-лися ере-ти-ки і злі люди об-винити свя-то-го Афа-на-сія в тому, що він не слухає по -ве-ле-ний ім-пе-ра-то-ра, не об-ра-ща-є уні-ма-ня на його перед-пи-са-ня, не при-ні-мая Арія в цер-ків -не суспільство, що він кол-дун і ча-ро-дей, са-мі бу-дучі яв-ни-ми ча-ро-де-я-ми, і що за-средством ка- якийсь мертвий ру-ки, як-би при-над-ле-жав-шей клі-ри-ку Ар-се-нію, творить ча-ро-ва-ня. Ім-пе-ра-тор по-ве-лел про-ве-сти роз-слі-до-ва-ня. Ар-се-ній був клі-ри-ком, чте-цом, здійснивши якийсь про-сту-пок, він дов-го ховався, а коли мова про цьому стала роз-про-стра-нять-ся вез-де, то в нього про-яви-лось почуття прав-ди, спра-вед-ли-во-сті, тому що неви- но-вен був свя-ти-тель Христів Афа-на-сій, та й сам Ар-се-ній со-вер-шен-но не по-стра-дав, не йому від-ру-бі-лі ру -ку, дру-го-го че-ло-ве-ка десь знайшли судді-зло-дії, хо-тя багато хто з них були єпи-ско-пи. Со-бо-лез-нуя про своє от-це і бла-го-де-те-ле і скор-бя серцем про те, що іс-ти-на без-за-кон-но по-біж -да-ет-ся ложем, він тай-но прийшов до са-мо-му Афа-на-сію, при-па-дая до його чесним но-гам Бла-жен-ний Афа-на -сій, радуючись при-буттю Ар-се-ня, по-велів йому до суду ні-кому не по-ка-зи-вати-ся.

Тим часом зла-на ненависть проти-ні-ків Афа-на-сія так зросла, що до однієї брехні вони при-ложи-ли ще нову: під- ку-пі-ли од-ну без-соромну жен-щи-ну воз-ве-сти кле-ве-ту на свя-ти-те-ля Афа-на-сія, що він здійснив з нею без-за-ко-ня. Коли почався суд, судді сіли на своїх місцях і клевет-ні-ки пред-ста-ли, була введена і ця дружина . З пла-чем дов-го жа-ло-ва-лась вона на свя-ти-те-ля, ко-то-ро-го ні-ко-гда не ві-да-ла і навіть не зна-ла , Яків він по виду. Всі слухали в недоуміння. А вона й не хотіла знати бла-го-че-стия еван-гель-ського, радуючись, що багато грошей їй да-ли. У той час друг Афа-на-сія пре-сві-тер Ті-мо-фей, стоячи з ним за дверима і всі чуючи, воз-му-тил-ся духом і, неожи -Дан-но вой-дя всередину суд-ди-ли-ща, з по-спіш-но-стю став перед гла-за-ми тієї кле-вет-ні-ци, ніби він був сам Афа -на-сій; він сміливо об-ра-ти-ся до неї: «Чи я здійснив над тобою нічию насилля, як ти говориш?» І вона ще з великим безсоромством возила до суддів: «Сей, цей чоловік мій рослинник і зло-умиш-лен-ник проти мо- їй чи-сто-ти; він...» Судді розсміялися, побачивши підлість, розіграну комедію, і прогнали її. Але проти-ні-ки св. Афа-на-сія, хо-тя і усти-ди-лися, але не заспоко-ко-и-лися і стали об-ви-нять його в убийстве Ар-се-ня, по-ка-зы -Вая якусь страшну на вигляд мертву руку. Святий Афа-на-сій тер-пе-ли-во слухав їх і мовчав, потім запитав: «Чи є серед вас, хто хо-ро-шо знав Ар-се- ня? Хто з вас може підтвердити чи дійсно це його рука? » І під-ня-лися біль-шин-ство непра-вед-них судей, під-ско-чи-ли і стали тверджувати, що дей-ств-тель це рука Ар-се -Нія. І тоді, коли вони по-ка-за-ли своє бруд-не серце і під-вар-ство своє, свя-ти-тель ото-рухнув за-на-вагу, за якийсь стояв Арсеній, вивів його перед зібранням і спитав: «А це хто стоїть перед вами? Ви сказали, що Арсенія немає в живих, це його рука ». І всі прийшли в жах. «От, му-жи, і Ар-се-ній! - Оголосив свя-ти-тель Афа-на-сій. - Ось і руки його, які зовсім не були від-се-че-ни! По-ка-жи-те ж і ви сво-е-го Ар-се-ня, якщо та-ко-го маєте-е-те, і по-ве-дай-те, кому при-над -ле-жить від-се-чен-на рука, ко-то-рая осуж-да-є вас самих, як зроби-вших це пре-ступ-ле-ня ». Але судії про-дов-жа-ли про-водити суд, ис-то-ща все свої кле-ве-ти. І свя-ти-тель Афа-на-сій, не ви-но-ся со-вер-ша-е-мой неспра-вед-ли-во-сті, вголос за-сві-де-тель-ство-вал все -му со-бо-ру: «Згас-ла прав-так, по-пра-на іс-ти-на, по-гинув-ло пра-во-су-діє, іс-чез-ло у суддів за -Кін-не роз-слід-до-ва-ня і обереж-не-рас-смот-ре-ня справ! Хіба за-кон-но, щоб же-ла-ю-щий оправ-дати-ся зі-дер-жал-ся у кайданах, а суд всього-го де-ла був би по-ру-чений наклеп -ні-кам і ворогам, і щоб са-мі ого-вор-щи-ки суди-ли того-го, на ко-го кле-ве-щуть?» Ім-пе-ра-то-ром свя-ти-тель був виправданий і посланий на свою Алек-сан-дрій-ську ка-фед-ру.

Коли помер Константин Великий і пре-сто-лом за-володів його другий син Констанцій, то весь двір ім-пе-ра-тор-ський пе- ре-шел на сто-ро-ну арі-ан. Вони стали гнати хри-сти-ан пра-во-слав-них, єпи-ско-пов посилати, ставити на пре-столи нечестивих людей, ко-варних , блуд-ні-ків, ере-ти-ків, ко-то-рие Ісуса Христа не визнан-ва-ли за Бога. І довелося свя-ти-те-лю Афа-на-сію бігти в Рим, де три го-да на-ходив-ся.

Потім Господь розсудив все судом Своїм: наказав Арія і єретиків, і нечестивий цар загинув. Після нього два роки царював Юлі-ан Відступник, за ним вступив Іові-ні-ан бла-го-че-сти-вий, потім Ва-стріч, до -то-рий, хо-тя і багато зла творив Церк-ви, але, ис-пу-гав-шись мя-те-жа алек-сан-дрій-цев, поз-во-лив свя-ти -те-лю Афа-на-сію повернути-ся і без-бо-яз-нен-но керувати Алек-сан-дрій-ської Цер-ко-в'ю. І опи-си-ва-є-ся в жи-тіі свя-ті-те-ля Афа-на-сія, що по-остан-не час свого життя він жив у світлі і спо -кой-ствии, по-чіл про Гос-по-де 2 травня 373 р. у віці 76 років.

46 років свя-ти-тель Афа-на-сій був епи-ско-пом го-ро-да Алек-сан-дрії і багато разів з-го-ня-ся з ка-фед-ри і воз-вра -Щався-ся об-рат-но, по-тому-му що арі-ане, на-зи-ва-ю-щі се-бя хри-сті-а-на-ми, ве-ру-ю-щими в Єван-ге-ліє, ис-ка-ли, при-ду-ми-ва-ли ви-ну, щоб засудити і зрадити смерті свя-ти-те-ля. А Господь, воз-ве-ща Еван-ге-ліє, не про-по-ве-до-вал вбивати ворогів своїх; ці ж злодії при-твор-но при-ня-ли Хре-ще-ня, хри-сти-ан-ство і ве-ро-ва-лі без бла-го-че-стія.

Див. також: "" у з-ло-же-ні свт. Ді-міт-рія Ро-стов-ського.

Молитви

Тропар святителю Афанасію Великому, Олександрійському

Стовп був єси православ'я,/ Божественними догмати підтверджуючи Церква,/ священноначальник Афанасія:/ Отцю бо Сина Єдиносутна проповідав,/ посоромив еси Арія,/ Отче под/ Лію милість.

Переклад: Ти став стовпом православ'я, божественними стверджуючи Церкву, Афанасію, бо Сина єдиносущим Батьку проголосивши, ти осоромив Арія. Отче, Христа Бога моли, дарувати нам велику милість.

Тропар святителям Афанасію та Кирилу Олександрійським

Боже отець наших, / чини з нами по Твоїй кротощі, / не залиши милости Твоєї від нас, / але молитвами їх / / в мирі управи живе наш.

Переклад: Боже отців наших, що завжди надходить з нами за Твоєю, не віддали милости Твоєї від нас, але за їхніми благаннями мирно життям нашим керуй.

Ін тропар святителям Афанасію та Кирилу Олександрійським

Діли засяяли православ'я,/ все погасивши злославство,/ переможці, переможці бисте,/ побожністю вся збагативши,/ Церква дуже прикрасила,/ гідно набули Христа Бога,/

Переклад: Засяявши діяннями на захист православ'я, все згасивши неправодумність, ви стали переможцями, які носили трофеї; всіх збагативши, Церкву велично прикрасивши, гідно здобули ви Христа Бога, за вашими молитвами дарує всім велику милість.

Тропар святителю Кирилу Олександрійському

Православ'я наставнику,/ благочестя вчителю і чистоти,/ всесвітні світильники,/ архієреїв Богодухне добрив,/ Кириле премудре,/ вченими твоїми вся просвітив єси́, душам нашим.

Переклад: Православ'я наставник, учитель і чистоти, всесвіт світильник, архієреїв прикраса, Кирило премудрий, вченням твоїм ти все просвітив, ліро духовна, моли Христа Бога про спасіння наших душ.

Кондак святителю Опанасу Великому, Олександрійському

Православ'я насадив учення,/ злослав'я тернія посік еси,/ розмноживши сім віри зождеждінням Духа, подібне,// тим же ти поїм, Афанасії.

Переклад: Насадивши вчення православ'я, винищив ти терня неправомірства і посів віри помножив зливою Духа; тому ми оспівуємо Тебе, Афанасію.

Кондак святителям Афанасію та Кирилу Олександрійським

Священноначальниці величні благочестия,/ і долі поборниці Церкви Христової,/ вся дотримуйтесь співаючих:/ спаси, Щедре,// вірою шанують Тебе.

Переклад: Ієрархи найбільшого благочестя та доблесні захисники Церкви Христової! Зберігайте всіх, хто оспівує: «Врятуй, Милостивий, які з вірою шанують Тебе!».

Кондак святителю Кирилу Олександрійському

Бізну нам учень богослов'я вилив еси/ яви від джерел Спасових,/ брехня, що блаженне Кириле,/ і стадо неушкоджене від тревожень спасає,/ країнам всім наставник,

Переклад: Ти з ясністю вилив нам безодню Богословських вчень із джерел Спасителя, що потоплювали Кирило, і зберігають неушкоджену від штормів, бо ти вчитель усіх кінців Землі, божественне пояснюєш.

Молитва святителю Афанасію Великому, Олександрійському

О, всіхвальний і преславний святині Афанасії Великий, за віру Православну ти був у трудах довгих, багатьох подвизах, у п'ятикратних вигнаннях і втечу. еша порази твої вбити тебе, і Сам Бог чудово збереже тя від смерті. І все це ти перетерпів від безбожних єретиків - аріан, з ними ж і боровся еси, і їх, в глибині словес погрузив, терпінням твоїм переміг ессив і, садив, умножив єси сім'я віри Христової. Воістину ти є хоробрий воїн Христів, як бо воїн, до кінця днів твоїх славно боровся еси за праву віру з єретики. Воістину ти є стовп віри Православні, бо ні шкіра похитнулась віра твоя Православна від цих гонінь єретичних, але більш утвердися і зміцнися, і не тільки в тебе і в пастві твоє. До тебе молимося, угодник Божий, випроси у Христа Бога нашого і нам мати віру непохитному і не ухилитися від правого шляху її, але до кінця днів своїх перебути на ньому, не бояться ніщо. Арство Небесне в славі Бога Отця і Сина і Святого Духа, де ти і всі святі перебувають. Амінь.

О, всесвяті отці Афанасії та Кириллі, теплі наші заступниці, єресей споживачі, благочестя захищені, недужим лікареві, в бідах помічниці і всім припливом до вас, сьом житіє, і благайте Господа Бога дарувати нам гріхів залишення і Царства Небесного наслідування, нехай завжди прославляємо Отця і Сина і Святого Духа, і ваше милостиве представництво, нині і повсякчас і у віки віків. Амінь.

Канони та Акафісти

Акафіст святителям Афанасію Великому та Кирилу, архієпископам Олександрійським

Кондак 1

Обранні від Небесного Пастиреначальника наші отці, пресвітла двійці святителі Афанасія і Кирила, великого Олександрійського граду першопрестольниці, зброєю хреста і молитви вороги Христовій Церкві перемогли, піснями духовними вихваляємо вас, святих заступників наших. Ви ж, як ті, що мають сміливість до Господа, моліться за Церкву Православну, за град ваш і всі люди з любов'ю кличуть:

Ікос 1

Ангели земнії і люди небесні явитеся, святителі Афанасія і Кирила, коли осяялося світлом істинного богопізнання, бо два світила просвічували по спадкоємстві один одному на престолі патріаршому всю землю і як велиці ієрарсі і вчителі них. Теж і ми, істинною вірою Христовою утвердженні, оспівуємо вам, захисникам Церкви Православні, сіце:
Радуйтеся, принади світу цього відкинули.
Радуйтеся, чистого і непорочного життя неусипаючі зберігачі.
Радуйтесь, Єдиного Христа всім серцем полюбили.
Радуйтесь, волю свою Божу волю підкорили.
Радуйтесь, образ істинні віри в собі показали.
Радуйтеся, мужньо ярмо Христове на собі поклали.
Радуйтесь, божественні премудрості виконанні.
Радуйтеся, Духа Пресвятого суди обранні.
Радуйтесь, вірні творці винограду Христового.
Радуйтесь, Церкві Православні прикраси.
Радуйтеся, архіпастирі святі Олександрійській Церкві.
Радуйтеся, вічні радості спадкоємиці.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 2

Бачачи Серцеведець Господь тверде твоє звільнення, мудрість і благочестя, постачає ти, отче Афанасія, на свічниці Церкви Александрійські, і світло святого Євангелія засяє в країнах Сходу і просвіті тобою люди оспівують Богу хвалебну пісню: Алилуя.

Ікос 2

Розумом світлим і серцем чистим звільненню Божому послухалося, ярмо Христове благо вземле, по стопах апостолів пішли є на ниви духовні, отці наші Афанасія та Кирила, рясно сіюче слово Боже, що просвічує паству свою благодаттю і у вірі істинній стверджує багатьох. Тим самим і ми, вашими богомудрими учнями просвітлюємося, волаємо сице:
Радуйтеся, здитячись Богом благословенні.
Радуйтеся, що в істинній простоті та безмовності пожили.
Радуйтеся, бо від юності собі Богові присвятили.
Радуйтеся, ще в підлітковому віці любов'ю до слова Божого напоєнні.
Радуйтеся, що життя чернече полюбили.
Радуйтеся, Господи вірно послужили.
Радуйтеся, благодать священства, що гідно сприйняли.
Радуйтесь, безкровну жертву про людей, що приносили.
Радуйтеся, пастирі та вчителі Церкви премудрості.
Радуйтеся, апостолів гідні наступниці.
Радуйтеся, невгамовні глашатаї істинного благочестя.
Радуйтеся, града Олександрії щите та огорожу.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 3

Силою розуму свого, освіченого благодаттю, Трійцю Єдиносущну: Отця Безначального, Сина ж втіленого і Духа Всесвятого проповідав Ти, блаженні Кирилу, явившись Богородиці поборник і захисник від єретичних навчань. Ми ж тя, бо божественного тайнописця Пребожественні Трійці прославляємо і твоїм вченням осієшся, оспівуємо прославленому тя Христу Богу: Алилуя.

Ікос 3

Имуще ревность велию по Бозе, оружием Креста Христова вооружившеся и меч слова Божия восприимше, яко добропобеднии воини Отца Небеснаго противустали есте врагу спасения диаволу, отцы всеблаженнии Афанасие и Кирилле, плевелы еретических учений скоро посекающе, душы заблуждших чад Божиих спасающе, верныя же во благочестии и вірі православ'ям зміцнююче. Тим же й нас просвітите вашим предстательством, любов'ю співаючих тако:
Радуйтеся, що у постництві та помірності великим пустельником поревнили.
Радуйтеся, прикладом вашого життя хто звернув багатьох до Господа.
Радуйтеся, Євангельські істини благовістите.
Радуйтесь, наставниці наші у сповіданні православні віри.
Радуйтеся, Живоначальні Трійці шанувальники.
Радуйтеся, бо Серафімі вогнем любові до Господа, що горять.
Радуйтеся, викорінювачі єретичного служіння.
Радуйтеся, прославивши істинного Бога у Святій Трійці поклоняється.
Радуйтеся, безбожних і безбожних викривачі.
Радуйтеся, пастви ваші добрі охоронці.
Радуйтеся, бо свята віра прославляється вами.
Радуйтесь, бо й ми грішні з вашим ім'ям з вірою закликаємо.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 4

Бурю злості і ненависті зводить диявол, шукаючи аріанським зловтіхом погубити Церкву Христову через спокушених ним. Ти ж, отче Панасіє, слово спасіння в Нікеї на Першому Всесвітньому Соборі велегласно виголосив, Арієва думки вся скасував, і Святі Трійці державу в усьому світі проповідав. Тим самим у всі кінці землі істинну віру благовістив ти, вірні ж навчаючи Богу, Творцю всіх, з любов'ю оспівувати: Алилуя.

Ікос 4

Почувши, святителі Афанасія та Кирилу, голос Христів, до подвигу стояння за віру навіть до смерті закликаючий, Пастиреначальнику Христу послідовні, спокою не заради невсипущої праці на спасіння пастви від вовків, що розкрадають ю, і подвиг цей через все життя спокій у райських обителях здобуті. Ми ж очі наших сердець возводить до Господа, за обов'язком любові прославляємо пам'ять вашу, з розчуленням кличе сіце:
Радуйтеся, Святі Трійці вірні служителі.
Радуйтесь, істини Христові полум'яні ревнителі.
Радуйтеся, що єретична вчення божевільного Арія мужньо викрила.
Радуйтеся, поборниці правої віри непохитної.
Радуйтесь, богомудрими словеси уста заблудших загородили.
Радуйтеся, Церкву Христову від лжевчень, що зберігають.
Радуйтесь, пастирі, вовків від стада Христового відганяючі.
Радуйтесь, душу свою за чад духовних покладіть готові.
Радуйтесь, скарбниці богослов'я превеликій.
Радуйтесь, насадителі істинного благочестя.
Радуйтесь, богоблаженні сповідниці православні віри.
Радуйтеся, щоб рятувати вірних путівники.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 5

Боготечна зірка, що засяяла в Олександрії, явився єси, святителю Кирилу, що просвічується від Сонця Правди Христа Бога, своїм немиготливим світлом освітлює країни Сходу і як зірка Віфлеємська, вірний шлях до Христа показав Ти, і просвіті тобою люди заспівають Йому подяку.

Ікос 5

Бачаючи чада Церкві Олександрійське євангельське благовістя ваше і стояння до смерті за Церкву Христову і правду Божу, звертаюсь від єретичних помилок до істинної віри. Ви ж, як пастирі добрі, з любов'ю приймали тих, хто шукає спасіння, Господа всім серцем дякуючи за милість Його до тих, що каються. Цього ради радісними піснями вихваляємо вас, отці святі, і промовляємо:
Радуйтеся, молитовниці, Духом Божим осяянні.
Радуйтеся, світильниці, що просвітляють душі наші.
Радуйтеся, розум свій у послух віри зрадили.
Радуйтесь, право славити Бога нам заповідавши.
Радуйтеся, благодаттю Христовою єретична мудрість перемагали.
Радуйтеся, вірних від єресей уберегли.
Радуйтеся, диявола і слуг його викрили.
Радуйтеся, преславні віруючі заступниці.
Радуйтесь, ревнощами по вірі пророку Божому Іллі уподібнилися.
Радуйтеся, бо пророк Даниїл і три юнаки мужньо прославили Бога.
Радуйтеся, що всі життя на ниві Господній потрудилися.
Радуйтеся, і після смерті від пастви своєю любов'ю не відлучилися.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 6

Проповідник істинного вчення про Христа і Пречистій Його Матері світу з'явився Ти, святителю отче Афанасія, силою благодатного слова твого і богонатхненних писань лестощів богохульних Арія осоромив Ти і багато лих від ворогів Православ'я зазнав відправи. Задля цього все зряче ти, як пастиря доброго, душу свою за вівці гадаючого, закриємо Богові, що прославляє святі Своя: Алилуя.

Ікос 6

Засяяли вони як світила на небі церковному, святителі Афанасія і Кирила, подвигом житія вашого показуючи всім вірним шлях до незахідного Світла Христа. Тим же молимо вас, помозіть тему невіри і розбещення в світі Божому розігнати, та всі, хто любить і шанує Бога в дусі й істині, взивають вам сице:
Радуйтесь, весь світ словеси вашими осяяли.
Радуйтеся, зірки світлі, що висвітлюють нас у гріховній ночі.
Радуйтесь, Церкві Христові незахідне сяйво.
Радуйтесь, істинні віри ревнителі.
Радуйтеся, бо в усіх країнах Сходу виходить мовлення вашого вчення.
Радуйтеся, у вигнанні та гонінні від єретиків Бога дякували.
Радуйтеся, ганьба багато від них мужньо зазнала.
Радуйтеся, поборниці віри в Христа безстрашними.
Радуйтесь, всіх, за істину гнаних, притулок.
Радуйтеся, всім нам отці духовні та наставниці благочестя.
Радуйтеся, путівники наші до Вітчизни Небесної.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 7

Бажаючи вигнати тебе з престолу Церкві Олександрійські, єретиці обмовити тебе, святителю отче Кирилу, перед царем Феодосієм. Коли ж цей добріший твій житіє відведе, аби посрами наклепували і соборище їхнє єретичне розгнання, єретика ж Несторія з патріаршого престолу Царгорода сверже, ти ж постави главою Вселенського Собору в Ефесі. Ти ж, отче святий, єресь Несторія на Соборі соромившись, Богородицю і Мати Світла звеличив Ти і Бога прославив Ти, оспівуючи Йому пісню подяки: Алилуя.

Ікос 7

Нового винограду Христового вашими трудами насадженого достойні творці і хранителі явитеся, отці святі, і як вірні раби Христові, на радість Господа Свого ввійшовши, на Небесах нині радієте і молитвами своїми стверджуєте віру нашу, до спасіння клопотання перед Богом за нас сіце:
Радуйтеся, єресей Арія та Несторія викривачі.
Радуйтеся, захисниці наші від шкідливих мудрувань.
Радуйтеся, наставниці помиляючихся від шляху правого.
Радуйтеся, бо світлом богознавства просвічуєте потьмарені розумом.
Радуйтесь, струменями благодаті серця багатьох напоїли.
Радуйтеся, невсипущої варти нашого спасіння.
Радуйтеся, воїни Христові, ще в житті від Нього славою вінчання.
Радуйтеся, бо подвиги і труди ваші вірні незмовно оспівують.
Радуйтеся, багатство духовне багатьом людям принесли.
Радуйтеся, до притулку порятунку їх направили.
Радуйтеся, що навчають нас радіти про Господа.
Радуйтеся, скорбота наша в радість ті, що перетворюють.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 8

Дивно і дивно воістину є бачити, як нова буря прийде на Церкву Божу, коли цар Іуліан вся ідольська капища відкриє, жертви хибним богам творячи. І ще на тя, святителю Афанасію, воста, бо врази віри Христової рекоша цареві: «Аще Афанасія не загубиш, немає потужного християнства винищити». Ти ж, отче святий, переривав Ти, бо цей заколот скоро зруйнується і протиборствуєш боговідступнику Іуліану, благаюче Господа і Пречисту Його Матір зруйнувати зле його на християн намір, та всі вірні вдячно співають Богові пісню: Алилуя.

Ікос 8

Усі сини російстії проповідують благодатну допомогу вашу, святителі предивні Афанасія і Кириле, від років бо давніх отці наша відведеш вас, як заступників від навал чужинних і рятівників від морових пошестей. Тим самим і ми, вірні чада Церкві Христові в землі Росій, приносимо вам це хвалення наше:
Радуйтесь, у землі росіян вірні коханню.
Радуйтеся, Православ'я в країні нашої поборниці.
Радуйтеся, про тих, хто любить і шанує вас.
Радуйтеся, подачі світла Христового народом православним.
Радуйтеся, багатьом двері в Царство Небесне відчинили.
Радуйтеся, про спасіння роду християнського клопотання.
Радуйтесь, праведним житієм вашим усі навколишні країни здивували.
Радуйтеся, бо всі благочестиві люди про ваші імена веселяться.
Радуйтеся, любові Христові істинні охоронці.
Радуйтесь, християном усіх часів у молитвах наставниці.
Радуйтеся, вінцем терпіння на землі вінчанні.
Радуйтеся, світлом вічним на небесах осіянні.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 9

Будь-яке ангельське єство здивуйся славному життю твоєму на землі, святителю отче Кирилові, бо показав тебе Господь твердого заступника Православ'я. Ти ж всюди Євангельські істини сповіщав Ти, вірних втішаючи і так зберігав Ти їх від єретичних вчень. Тим же й нині не залишай нас, грішних, але всіх чад Божих у православ'ї та однодумності утверди, та в радості духовній заспіваємо Трійці Святій пісню подяки: Алилуя.

Ікос 9

Ветії багатомовні перевершили силою богонатхненних словес і писань ваших, святителі богомудрості Афанасія та Кирила, бо ви втілене Слово богословили, що просвітляє душі багатьох, вірно показує їм шлях до спасіння, по ньому самі неухильно ходили. Ми ж радіємо, як такі імами вчителі життя духовні і молитовники, прославляємо вас, отці святі, глаголючи:
Радуйтесь, пастирі добрі, про славу Господню ревнили.
Радуйтеся, дарований вам талант примноживши.
Радуйтеся, мандрівники земнії, що ввійшли у Вітчизну Небесну.
Радуйтеся, з лиця небесних сил, що нині тріумфують.
Радуйтеся, світила, що в темряві оманливих осяяла.
Радуйтеся, цього ради вели в Царстві Божому нареченні.
Радуйтеся, вінці сповідними від Бога прикраси.
Радуйтесь, в особі святителів великих славою багато звеличення.
Радуйтеся, богомудрі всесвітні вчителі.
Радуйтеся, з усіма угодники Божі про нас моляться Господу.
Радуйтеся, бо прославляється віра християнська.
Радуйтеся, бо імена ваші написані на Небесах.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 10

Врятувати хоч череду Христову від смерті, святиню Афанасія, не злякався ти царських припущень, ні наклеп від єретиків, ні ув'язнення темничного, але вся ця, як достойний воїн Христовий зазнавши, не переставав просвічувати паству твою, благаючи учні твоя вірно стояти , нижче підступів ворожих устрашатися, але й у скорботах і напастех за вся дякувати Богові, співаючи Йому пісня: Алилуя.

Ікос 10

Стіна є незламна всім православним людом, двоїця всіхвальна і досточудна, святителі Афанасія і Кирила, бо Небеса і землі Творець вибрав вас бути на землі тверді захисниці і непохитними стовпи віри істинні, і до лику великих святителів і вчителів Церкви Христові спричини. Тим же благайте благодаті Божої сподобитися і в істині устояти всім нам, що люблять вас і волають така:
Радуйтеся, істину Христову перед людьми, що не боязно говорили.
Радуйтеся, догматів церковних хранителів.
Радуйтесь, божественна словеса в серцях своїх носили.
Радуйтесь, богомудрими писаннями вашими духовний скарб нам залишили.
Радуйтеся, душ наших від лестощів сатанинські захисниці.
Радуйтеся, бо вашими молитвами перемагаємо підступи диявольські.
Радуйтеся, душевних та тілесних недуг наших цілителі.
Радуйтеся, напасти зворушений тихий притулок.
Радуйтесь, всякого добра тимчасового та вічного податели.
Радуйтесь, ходани наші перед престолом Судді Небесного.
Радуйтеся, бо чистим серцем Бога нині дивіться.
Радуйтеся, бо і після відходу до Небесних обителів піклування про нас не залишаєте.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 11

Спів молебний наш, у храмі перед чудотворною іконою вашою, що приноситься сьогодення, милостиво почуєте, святителі Христові Афанасія та Кирила, і тим, що вимагають вашої благодатної допомоги, будіть представники й молитовниці, вся благаючи їм дарує: недужим зціленням, скорботою, вас радіє і славить Бога, співаємо Йому: Алилуя.

Ікос 11

Світлозарні світильники і чудотворці явитеся, святителі Божі Афанасія і Кириле, від давніх літ і до сьогодення Батьківщина наша не залишають: як бо говорить про те давній літописець, за часів нашестя Батиєва Великий Новград заступи Бог і ви, святителі Христові. Тим же молимо вас, отці святі, гріхів залишення дарувати всім людом російським шануючим любов'ю святу пам'ять вашу і кричущим тако:
Радуйтеся, бо у всіх країнах православних імена ваші прославляються.
Радуйтесь, бо й у землі росіян церкви в ім'я ваше творяться.
Радуйтесь, полчищам агарян шлях на Великий Новград перегородили.
Радуйтеся, наші країни великою іменитістю покровителі.
Радуйтесь, місто Москву храмом на вашу честь освятили.
Радуйтесь, землю нашу і вірних чад Церкві Руські возлюбілі.
Радуйтеся, бо синові Росії клопотанням вашим рятуються.
Радуйтеся, бо всі вірення вашими молитвами від бід і скорбот звільняються.
Радуйтесь, у тяжких обстановках і напастех надія наша і заступ.
Радуйтеся, всім нам у годину скорбот дивна втіха.
Радуйтесь, бо молитвами вашими Владику всіх умилостивляєте.
Радуйтеся, бо вами красується і зміцнюється Церква Христова.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 12

Благодать, дану вам від Бога ведуче, пам'ять вашу спільну святкуємо, святителі Христові Афанасія і Кирилу, і старанно до вашого чесного образу притікаюче, вашим предстанням, як необоримою стіною огороджуємося, бо явимося нам цілителі недугов і наставниці пісню, що оспівує Христу Богу: Алилуя.

Ікос 12

Співаюче дивне ваше життя на землі і славу яже на Небесі, смиренно молимо вас, святителі Афанасія та Кирила, силу понад православним християном на вороги видимі та невидимі дарувати; Будіть нам, батьки всеблаженні, у всьому благій помічниці, благословіть нас миром і любов'ю, подайте нам тверду віру, чистоту життя і страх Божий, та все, душевний спокій здобувши, у радості заспіваймо вам так:
Радуйся, Панасе, безсмертю тезоіменитий.
Радуйся, великий учителю Христовій Церкві.
Радуйся, Кириле, завзяття Несторієва руйнівнику.
Радуйся, Олександрійського престолу слава та утвердження.
Радуйся, Панасе, з вітчизни твоєї правди заради вигнаний.
Радуйся, бо в таємниці любові твоєї пастви зберігаєшся.
Радуйся, Кириле, добре і вірно за честь Пресвятої Богородиці потрудишся.
Радуйся, бо кінець твоєму сама Пречиста Матір Господа має бути.
Радуйся, Панасе, бо великий Антоній заповів тобі свою ризу.
Радуйся, бо сила твоя в храмі Святі Софії Цареградські поклала биша.
Радуйся, Кириле, премудрості Божої проповіднику.
Радуйся, архієрею Бога Вишнього.
Радуйтеся, святителі Афанасія та Кирила, Православ'я стовпи непохитності та богомудрості вчителі.

Кондак 13

О пастирі наші вихованці, святителі Афанасія та Кирила, прийміть мале це моління наше, від зворушеного серця вам приноситься, випросіть нам у Христа Бога твердження у вірі істинній, що ходити нам у заповідях Господніх беззастережно, і до Царства Небесного предстанням вашим сподобимося радісно оспівувати разом з вами переможну пісню: Алілуя.

Цей кондак читається тричі, потім 1-й ікос: «Вибрання від Небесного Пастиреначальника...» і 1-й кондак: «Ангелі земнії...»

Молитва святителям Афанасію та Кирилу Олександрійським

Про всесвяті отці Афанасія та Кирила, теплі наші заступниці, єресей споживачі, благочестя захисники, недужому лікареві, у бідах помічниці і всім припливаючим до вас теплі представники, помозіть нам, грішним, у цьому житті, і благайте Господа Бога дарувати нам Небесна спадщина, нехай завжди прославляємо Отця і Сина і Святого Духа, і вашу милостиву предстальність, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

У кожного є свій ангел-охоронець та своя ікона-заступниця, яка дається від народження. Моліться своїй іконі, просіть через неї Господа про зцілення, і воно обов'язково буде.

Кожна професія, кожен напрямок має свій негласний небесний покровитель. За традицією, у давнину всі віруючі люди мали вдома ікону свого святого. Усі ікони священні. Від багатьох із них виходить променисте світло, інші мироточили чи пахли. Ікони не раз рятували міста від пожеж, захоплення та руйнування. У храмах безліч ікон, і всі вони шануються. Насамперед ікони дають людям допомогу - зцілюють, позбавляють смерті, загибелі. Всі ікони якимось чином виявляють чудеса, за допомогою яких ми знаходимо спокій і силу.


Для кожної людини слово «віра» означає щось своє. Хтось ходить до церкви і молиться, хтось просто вірить у душі та вважає, що ходити до церкви щотижня зовсім не обов'язково. І кожен має рацію по-своєму. Адже віра – вона у нашій душі, у нашому серці. Практично у кожної віруючої людини в будинку є православні ікони, а якщо хтось не має, то ці люди ходять до церкви і моляться там. Хоча для молитви ікона зовсім не є обов'язковою. У історії християнства ікони грають величезну роль. По суті, ікона – це якась форма Божественного одкровення. І призначення її полягає в очищенні душ людей, що споглядають її і моляться перед нею. Перед іконами моляться. І молитва може бути різною. Іноді люди просять допомоги, іноді дякують їй. Ікону при цьому шанують, але не поклоняються їй, тому що поклонятися належить тільки Богові.
Минуле - це нескінченна далечінь, і чим більше ми в неї вдивляємося, тим краще бачимо, як глибоко в століття сягає коріння людської історії. Але бувають події, які об'єднують усі століття, усі народи, і тоді час, безжально, на перший погляд, що відмірює земний людський шлях, ніби перестає існувати.

Тих, хто народився з 22 грудня по 20 січня, захистить ікону Божої Матері«Державна», а ангели-охоронці мають святий Сильвестр і преподобний Серафим Саровський.
Перед Твоєю Державною Іконою
Стою я, трепетом молитовним обійняти,
І Лик Твій царствений, увінчаний короною,
Вабить до Себе мій зворушений погляд.
У годину смут і боязкості безславної,
Зради, брехні, зневіри та зла,
Ти нам явила Твій Державний образ,
Ти до нас прийшла і лагідно прорекла:
«Сама взяла Я скіпетр і державу,
Сама Я вручу їх знову Царю,
Дам царству російському велич і славу,
Всіх окормлю, втішу, примирю».
Покайся ж, Русь, злощасна блудниця...
Омий у сльозах свій осквернений сором,
Твоя Заступниця, Небесна Цариця,
Тебе і грішну шкодує та береже.
С. Бехтєєв


Ікона Божої Матері «Державна»
Перед іконою Пресвятої Богородиці«Державна» моляться за правду, серцеву радість, нелицемірну любов один до одного, про мир у країні, про порятунок і збереження Росії, про заступництво трону і держави, про порятунок від іноплемінних і про дарування зцілень тілесних і душевних.
Ікона Божої Матері «Володимирська»
Народжених з 21 січня по 20 лютого охороняють святі Опанас та Кирило, а захистять їх ікони Божої Матері «Володимирська» та «Неопалима Купина».
«Володимирська» ікона Божої Матері вже кілька століть вважається чудотворною. Перед нею молитовно просять Богородицю про зцілення від тілесних недуг, зокрема захворювань серця та серцево-судинної системи. За допомогою до неї звертаються під час лих, коли потребують захисту від ворогів. Перед Володимирською іконою Божої Матері у всі віки молилися про збереження Росії. У кожному будинку має бути ця ікона, адже вона примиряє ворогуючих, пом'якшує людські серця, сприяє зміцненню віри.
Володимирська ікона Божої Матері написана Євангелістом Лукою на дошці від столу, за яким трапезував Спаситель із Пречистою Матір'ю та праведним Йосипом. Божа Мати, побачивши цей образ, сказала: «Відтепер ублажать Мене всі пологи. Благодать Народженого від Мене і Моя з цією іконою нехай буде». У 1131 році ікона була надіслана на Русь з Константинополя святому князю Мстиславу († 1132, пам'ять 15 квітня) і була поставлена ​​в Дівочому монастирі Вишгорода - стародавнього питомого міста .


Ікона «Неопалима купина»
Перед іконою Пресвятої Богородиці «Неопалима Купина» моляться про звільнення від пожежі та поразки блискавкою, від лютих бід, про зцілення недуг. Ікона Богоматері «Неопалима Купина» зображується у вигляді восьмикутної зірки, що складається з двох гострих чотирикутників з увігнутими кінцями. Один із них – червоного кольору, що нагадує собою вогонь, що охопив бачену Мойсеєм купину; інший – зеленого кольору, що вказує на природний колір купини, який вона зберегла, охоплена вогненним полум'ям. У середині восьмикутної зірки, як би в купині, зображена Пречиста Діва з Предвічним Немовлям. По кутках червоного чотирикутника зображено людину, лев, тілець і орел, що символізують чотирьох євангелістів. У руках Пречистої Діви сходи, притулені верхнім кінцем до її плеча. Сходи означає, що через Богородицю на землю зійшов Син Божий, який зводить на Небо всіх віруючих у Нього.
Бувало: церква сива
Неопалимої Купини,
У хуртовини білої присідаючи,
Блимає мені з тиші;
Перед задумливим кіотом
Незгасний ліхтарик;
І впадає легким літом
Під світло рожевий сніжок.
Неопалимів провулок
Пургою перловою кипить;
І Богоматір у провулок
Сльозою задумливою дивиться.
О.Білий


Ікона Божої Матері «Іверська»
Ікона Іверської Божої Матері є заступницею тих, хто народився з 21 лютого до 20 березня. Ангели-охоронці у них святий Олексій та Мілентій Антіохський. Історія Іверської ікони проглядається з першого століття, коли через невимовну любов до людей Божа Мати благословила святого апостола і євангеліста Луку написати її зображення ще за днів Свого земного життя. Преподобний Іоанн Дамаскін писав: «Святий апостол і євангеліст Лука, в той час, коли Пресвята Матір Божа жила ще в Єрусалимі і мешкала в Сіоні, написав мальовничими засобами Її Божественний і чесний образ на дошці, щоб, як у дзеркалі, з озера та пологи. Коли Лука представив їй це зображення, вона сказала: «Відтепер ублажать мене всі пологи. Благодать і сила того, хто народжений від Мене і Моя з вами нехай буде». Переказ приписує кисті святого апостола та євангеліста Луки від трьох до сімдесяти ікон Божої Матері, у тому числі й Іверську.
Перед іконою Пресвятої Богородиці «Іверська» моляться про визволення від різних напастей і про втіху в бідах, від пожежі, про множення родючості землі, про визволення від скорботи та смутку, про зцілення недуг тілесних і душевних, за тяжких обставин, про допомогу землеробам.


Ікона Божої Матері «Казанська»
Ті, хто народився з 21 березня по 20 квітня, треба просити захисту у ікони Казанської Божої Матері, а охороняють їх святі Софроній та Інокентій Іркутські, а також Георгій Сповідник. Ми не знаємо, ким і коли була написана ікона російської Божої Матері Одигітрії, що в перекладі з грецької означає «Путівниця». Саме до цього типу ікон відноситься образ Казанської Богоматері. Давньоруський монах-іконописець, натхненний образом візантійської Одигітрії, написаним, як вважається, євангелістом Лукою ще за життя Богородиці, пише свій варіант цієї ікони. Її іконографія, порівняно з візантійською, трохи змінена. Російський варіант завжди можна дізнатися за ледь помітною теплотою, що пом'якшує царську суворість візантійських оригіналів.
Казанська Богоматір та її свята, чудотворна, рятівна ікона (вона повертає сліпим зір, слабким дає силу) вважаються практично офіційними заступницями, захисниками Росії від зовнішніх та внутрішніх ворогів. Також у народі вважається, що молитва перед православною іконою Божої Матері захищає і звільняє людину, що молиться, від її видимих ​​і невидимих ​​ворогів, тобто. від злих людейі від нечистої сили…


Ікона Божої Матері «Суручниця грішних»
Ікони «Суручниця грішних» та Іверської Божої Матері захистять народжених з 21 квітня до 20 травня. Святі Стефан і Тамара, апостол Іоанн Богосолов є їхніми ангелами-охоронцями. Свою назву ікона отримала від напису, що зберігся на ній: «Аз Споручниця грішних до Мого Сина…». Від чудотворного образу сталося багато чудових зцілень. Поручниця грішних означає Поручителька за грішних перед Господом Ісусом Христом. Перед чудотворним образом Божої Матері «Суручниця грішних» моляться за дарування покаяння, зневіру, розпач і душевну скорботу, зцілення різних недуг, спасіння грішників.
Вперше цей образ прославився чудесами у Миколаївському Одріні чоловічому монастирі Орлівської губернії у середині минулого століття. Стародавня ікона Богоматері «Суручниця грішних» через старість своєї не користувалася належним шануванням і стояла в старій каплиці біля монастирських воріт. Але в 1843 році багатьом жителям у сновидіннях було відкрито, що ця ікона наділена, за Божим Промислом, чудотворною силою. Ікону урочисто перенесли до церкви. До неї почали стікатися віруючі та просити про лікування своїх печалів та хвороб. Першим отримав зцілення розслаблений хлопчик, мати якого палко молилася перед цією святинею. Особливо прославилася ікона під час епідемії холери, коли багатьох смертельно хворих, які з вірою до неї припливають, вона повернула до життя.


Ікона «Стягнення загиблих»
Якщо день народження припадає на період з 21 травня по 21 червня, треба просити захисту у ікон Богоматері «Стягнення загиблих», «Неопалима Купина» та «Володимирська». Охороняють святі Олексій Московський та Костянтин. За переказами, ікона Божої Матері «ПОШУКАННЯ ПОГИБЛИХ» прославилася ще в VI столітті в малоазійському місті Адані, позбавивши від вічної загибелі ченця Феофіла, що розкаявся, і згодом досяг вищої духовної досконалості і прославленого Церквою в лику преподобних. Назва ікони з'явилося під впливом повісті «Про покаяння Феофіла, економа духовного в місті Адані» (7 століття): молячись перед образом Богоматері, Феофіл назвав її «Стягнення померлих».
Перед іконою Пресвятої Богородиці «Стягнення загиблих» моляться за благословення шлюбу; до неї приходять з благанням про звільнення від пороків, притікають Матері з клопотанням про дітей, що гинуть, про здоров'я та благополуччя дітей, про зцілення хвороб очей і сліпоти, від зубного болю, від лихоманки, від недуги пияцтва, при головному болю, про зрозумілість відпалих від віри Православної та про повернення тих, хто заблукав до Церкви.


Ікона Божої Матері «Всіх скорботних радість»
Цариця неба і землі, що журяться на втіху,
Молитві грішників прислухалися: у Тобі - надія і спасіння.
Загрязнили ми у злі пристрастей, блукаємо в темряві пороку,
Але... наша Батьківщина... О, до неї схили всевидюче око.
Свята Русь - твій світлий будинок майже гине,
До Тебе, Заступниця, кличемо: інший ніхто про нас не знає.
О, не покинь Своїх дітей, що журяться надія,
Не відверни Своїх очей від наших скорбот і страждань.
Ікони «Всіх скорботних радість» та Казанської Божої Матері – заступниці, що народилися з 22 червня по 22 липня. Святий Кирило - їхній ангел-охоронець. «Всіх тужливих радість» - одна з найпопулярніших і широко шанованих в імператорській Росії чудотворних ікон Богоматері, що має цілий ряд іконографічних варіантів, що значно відрізняються один від одного. Багато хворих і скорботних, молитовно звертаючись до Богородиці через Її чудотворний образ, стали отримувати зцілення та звільнення від бід.
За звичаєм Богоматір зображують за словами молитви, зверненим до неї. «Помічниця образливих, не сподіваються надія, убогих заступниця, сумних втіх, жадібних годувальниця, голих вбрання, хворих на зцілення, грішних порятунок, християн всіх на допомогу і заступ», - так ми називаємо образ, втілений на іконах «Всіх скорботних Радість».


Ікона «Покров Пресвятої Богородиці»
Святий Миколай Угодник та Ілля-пророк охороняють народжених з 23 липня по 23 серпня, а ікона «Покров Пресвятої Богородиці» їх захищає. У православній Русі під словом «покров» розуміється і покривало і заступництво. У свято Покрови Пресвятої Богородиці православні людизапитують у Цариці Небесного захисту та допомоги. На Русі це свято було встановлено XII столітті святим князем Андрієм Боголюбським. Дізнавшись про те, що святий Андрій, Христа заради юродивий, бачив Божу Матір, що тримала Свій покров над православними, він вигукнув: «Не може така велика подія залишитись без святкування йому». Свято було встановлене і відразу прийняте всім народом у радісному переконанні, що Богородиця невпинно тримає Свій покрив над землею Руською. Все життя боровся великий князьАндрій проти ворожнечі та роз'єднаності своєї землі. Свято вірив, що покров Богородиці захистить Русь «від стріл, що летять у темряві нашого поділу».
Покров Пресвятої Богородиці – великий православне святона згадку про чудесне явлення Богоматері у Влахернському храмі 910 року під час облоги Константинополя. Покров Пресвятої Богородиці – це знак покриває нас, що зміцнює, зберігає благодаті Божої. На іконі зображено ходу на небеса хмарами, до Спасителя. Хода очолює Богоматір, що тримає на руках невеликий покрив, а за Нею – сонми святих. Ікона символізує молитву усієї Небесної Церкви за людський рід.


Ікона «Пристрасна»
Біля ікон Почаївської Божої Матері, «Неопалима купина» та «Воздвиження Хреста Господнього» мають шукати захисту ті, хто народився з 24 вересня по 23 жовтня. Охороняє їх святий Сергій Радонезький.
Просити захисту у ікон «Неопалена Купина» та «Пристрасна» слід тим, хто народився з 24 серпня по 23 вересня. Їхні ангели-охоронці – святі Олександр, Іоанн та Павло. Ікона Пресвятої Богородиці «Пристрасна» отримала свою назву від того, що біля лику Матері Божої зображуються два Ангели зі знаряддями пристрастей Господніх – хрестом, губкою, копієм. Святий образ був уславлений за часів царювання Михайла Федоровича.


Ікона «Воздвиження Хреста Господнього»
«Коли помолишся перед тим з вірою, то отримаєш зцілення і ти, і багато інших».
Біля ікон Почаївської Божої Матері, «Неопалима купина» та «Воздвиження Хреста Господнього» мають шукати захисту ті, хто народився з 24 вересня по 23 жовтня. Охороняє їх святий Сергій Радонезький. Чесний і Животворящий Хрест Господній був придбаний у 326 році в Єрусалимі поблизу місця розп'яття Ісуса Христа. На згадку про цю подію 14/27 вересня Церквою встановлено свято. Переказ про здобуття Хреста Христового тісно пов'язаний із життям святих рівноапостольних Оленита Костянтина. Життєдайну силу Свого Хреста Спаситель показав через пожвавлення померлого, до якого був прикладений Хрест. При здобутті Хреста, щоб дати можливість усім присутнім на свято бачити святиню, патріарх споруджував (піднімав) Хрест, звертаючи його до всіх боків світу.
Святий Павло - ангел-охоронець, що народилися з 24 жовтня по 22 листопада. Ікони Божої Матері «Скоропослушниця» та «Єрусалимська» їх захищають.

Зараз для нас хрест – священний, найголовніший та найдорожчий символ. Понад два мільярди людей на землі (якщо точніше – 2 мільярди 100 мільйонів – стільки на планеті християн) носять його на грудях як знак своєї причетності до істинного Бога. Дві тисячі років тому в Палестині, та й у багатьох інших місцях, хрест був лише знаряддям страти - як зараз електричний стілець в Америці. А гора Голгофа поблизу міських стін Єрусалиму була звичайним місцем виконання смертних вироків у виконання.
Близько трьохсот років минуло з хресної смерті та Воскресіння Господа Ісуса Христа. Християнство, незважаючи на жорстокі переслідування, все більше і більше поширювалося по всій землі, залучаючи до себе і бідних і багатих, і могутніх, і слабких. Римський імператор Костянтин Великий, його батько був язичником, матір, цариця Олена, християнкою. Після смерті батька Костянтина виникла війна з правителем міста Риму. Напередодні рішучої битви, коли заходило сонце, Костянтин і все його військо побачили на небі хрест, з написом – «Сим переможеш». Уві сні, вночі, Костянтин теж побачив Христа з хрестом. Господь наказав йому зробити на прапорах своїх військ хрести і сказав, що він переможе супротивника. Костянтин виконав наказ Божий, а здобувши перемогу і увійшовши до Риму, наказав поставити на площі міста статую з хрестом у руці. З царювання Костянтина переслідування християн припинилися, а сам імператор хрестився незадовго до своєї смерті, тому що вважав себе негідним раніше прийняти це таїнство.


Ікони Божої Матері «Скоропослушниця»
Святий Павло - ангел-охоронець, що народилися з 24 жовтня по 22 листопада. Ікони Божої Матері «Скоропослушниця» та «Єрусалимська» їх захищають. Історія ікони Божої Матері «Скоропослушниця» налічує вже понад тисячоліття. За переказами, вона є сучасниккою заснування афонського Дохіарського монастиря і написана в X столітті з благословення засновника обителі преподобного Неофіта. Як припускають, ікона є списком із шанованого образу Божої Матері, який перебував у місті Олександрія. Своє ім'я, відоме нині всьому православному світу, ікона отримала пізніше - у XVII столітті, коли від неї походить диво. На Русі завжди мали велику любов і шанування чудотворної Афонської ікони «Скоропослушниця», адже вона прославилася чудесами. Особливо відзначалися випадки зцілення від падучої хвороби і біснування, виявляє швидку допомогу і втіху всім, хто з вірою до неї припливає.
Перед цією іконою моляться про духовне прозріння, за різних недуг, за онкологічних хвороб, про допомогу під час пологів і про годування молоком, про дітей. А насамперед моляться Скоропослушниці, коли не знають, як краще вчинити, про що просити, у розгубленості та здивуванні.
За благочестивим переказом Церкви деякі з древніх чудотворних образів Божої Матері були написані першим іконописцем, святим апостолом і євангелістом Лукою ще під час земного життя Приснодіви. До них відносять Володимирську, Смоленську та інші ікони. Вважається, що образ Єрусалимської ікони був написаний також апостолом Лукою, причому це сталося на Святій Землі, в Гефсиманії, на п'ятнадцятий рік після піднесення Спасителя на небо. У 453 році образ був перенесений з Єрусалиму до Царгорода грецьким царем Левом Великим. У 988 році цар Лев VI підніс ікону в дар великому князю Володимиру, коли він хрестився у місті Корсуні (нинішній Херсон). Святий Володимир дарував Єрусалимську ікону Богоматері новгородцям, але в 1571 цар Іоанн Грозний переніс її до Москви в Успенський собор. Під час нашестя Наполеона в 1812 році ця ікона Божої Матері була викрадена та відвезена до Франції, де перебуває й досі.


Ікони Божої Матері «Єрусалимська»
Народжені з 23 листопада по 21 грудня мають просити заступництва у ікон Божої Матері «Тихвінська» та «Знамення». Святий Миколай Угодник та свята Варвара – їхні ангели-охоронці.
Перед іконою Пресвятої Богородиці Єрусалимська моляться в скорботі, смутку та зневірі, про зцілення від сліпоти, хвороб очей і паралічу, при епідемії холери, про звільнення від падежу худоби, від пожежі, при розслабленні, а також при нападі ворогів.


Ікони Божої Матері «Знамення»
Народжені з 23 листопада по 21 грудня мають просити заступництва у ікон Божої Матері «Тихвінська» та «Знамення». Святий Миколай Угодник та свята Варвара – їхні ангели-охоронці. Тихвінська ікона Божої Матері вважається покровителькою немовлят, її називають дитячою. Вона допомагає дітям у хворобах, заспокоює неспокійних та неслухняних, допомагає їм у виборі друзів, захищає від поганого впливу вулиці. Вважається, що вона зміцнює зв'язок між батьками та дітьми. Жінкам допомагає при пологах та в період вагітності. Також до Богородиці перед Її іконою «Тихвінська» звертаються із молитвою, коли існують проблеми зачаття.
Одна з особливо шанованих на Русі святинь. Вважається, що цей образ був створений святим євангелістом Лукою за життя Пресвятої Богородиці. До XIV століття ікона знаходилася в Константинополі, доки 1383 року несподівано не зникла з Влахернського храму. Згідно з літописом, цього ж року на Русі ікона постала перед рибалками на Ладозькому озері поблизу міста Тихвіна. Чудотворна Тихвінська ікона з Тихвінського монастиря зберігається в Чикаго в США.
Ікона Божої Матері "Знамення" прославилася в XII столітті, в часи, коли російська земля стогнала від усобиць. Володимиро-суздальський князь Андрій Боголюбський у союзі з князями смоленським, полоцьким, рязанським, муромським та іншими (всього 72 князі) послав свого сина Мстислава підкоряти Великий Новгород. Взимку 1170 величезне ополчення осадило Новгород, зажадавши його здачі. Після безплідних переговорів новгородці відмовилися від здачі, і почалася битва. Захисники Новгорода, бачачи страшну силу противника і знемагаючи у нерівній боротьбі, всю свою надію поклали на Господа і Пресвяту Богородицю, бо відчували правду на своєму боці.
Перед іконою Пресвятої Богородиці «Знамення» Новгородська моляться про припинення лих, про захист від нападу ворогів, від пожеж, про захист від злодіїв і злочинців і про повернення втраченого, про визволення від чуми, про упокорення ворогуючих та визволення від міжусобної боротьби.


Ікона Пресвятої Богородиці «Іверська-воротничка»
У кожному будинку бажано мати Іверську ікону Пресвятої Богородиці (Воротарниця), яка захищає будинок від ворогів та недоброзичливців. Іверська ікона Пресвятої Богородиці – одна з найбільш відомих та шанованих у православному світі. Згідно з переказами, Іверська була написана євангелістом Лукою, що тривалий час перебувала в малоазійській Нікеї, а з початку XI ст. невідлучно перебуває в Іверському монастирі на Святій Горі Афон (на честь якого і отримала свою назву).
Неподалік Іверської обителі на морському березі до наших днів збереглося чудотворне джерело, що забило в той момент, коли на афонську землю ступила Богородиця; це місце називається Климентова пристань. І саме до цього місця чудовим чином, у вогненному стовпі, з'явилася морем відома тепер усьому світу Іверська ікона Божої Матері. Про шанування цього образу говорить хоча б той факт, що один тільки преподобний Никодим Святогорець написав чотири канони Іверської ікони Божої Матері.


Ось що пише про «Воротарницю» знаменитий російський паломник-пішоходець XVIII століття Василь Григорович-Барський: «У цьому прекрасному, при внутрішніх воротах монастирських створеному храмі, в іконостасі замість намісної звичайної Богородиці стоїть якась свята і чудотворна ікона, пройменована від древніх іноків т. е. Воротарниця, зело жахливозорі, з великими очесами, що тримає на лівій руці Христа Спасителя, очорніла ж на обличчі безлічі за роки, обоче зовсім все являє собою зображення, покривна ж вся крім обличчя среброкованной полащеною одежею, і крім того монетами златими, від різних царів, князів і шляхетних бояр дарованими за багато її чудотворення, де й Російських царів, цариць і царівни, імператорів і імператриць, князів і княгинь монети ж золоті та інші дари повішені бачив своїми очима».


Сімейна ікона – це ікона із зображенням тезоіменних святих усіх членів сім'ї. Сімейна ікона це частина родової спадщини, яка передається з покоління до покоління. Присутність у будинку сімейної ікони згуртовує сім'ю, зміцнює їхню віру, допомагає у різних сімейних питаннях. Духовна сила такої ікони полягає в її соборності, підносячи свої молитви кожен член сім'ї молиться не лише за себе, а й за своїх батьків, дітей та близьких.
Останнім часом традиція сімейної ікони відроджується. на сімейної іконисвяті покровителі членів сім'ї зображені усі разом. Тут ніби поза часом збираються святі, які моляться за цей род, про це сімейство. Серед них можуть бути і святі покровителі батьків, що вже пішли з життя, - засновників роду. Для написання такого образу підбирають за іменами кожного святого, знаходять і рідкісних святих.

Віра - на те й віра, що не потребує доказів. Проте за останні дві тисячі років зібрано стільки доказів кожного епізоду євангельської історії, що засумніватись у тому, що все це відбувалося насправді, може лише… не дуже поінформована людина.

Звершення чуда, тобто виконання молитви, насамперед, залежить від віри того, хто молиться. Якщо у того, хто вустами вимовляє молитву, немає свідомого і серцевого звернення до Бога, то навіть перед чудотворною іконою молитва залишиться безплідною…
ЯК ПРАВИЛЬНО РОЗМІСТИТИ ІКОНИ В БУДИНКУ АБО У КВАРТИРІ:
Будинок є продовженням храму, у минулому в кожній православній сім'ї- і селянської, і міської, на видному місці житла обов'язково була поличка з іконами, або цілий домашній іконостас. При цьому кількість та багатство прикраси ікон вказувало на достаток та становище у суспільстві самого господаря. Місце, де розміщувалися ікони, називали по-різному: передній кут, червоний кут, святий кут, божниця, кіот чи кивот.
Ікона в квартирі є вікном в Боже Царство. Червоний кут з іконами - це місце, де починається і закінчується день православного християнина: тут читаються ранкові та вечірні молитвиі тому все має бути підпорядковане одній меті – зосередженій молитві Богові.
На молитву прийнято ставати обличчям Схід, вівтарем Схід будуються православні храми. Тому й ікони бажано розташувати на східній стіні кімнати. Але як вчинити, якщо будинок зорієнтований так, що на сході знаходяться вікна чи двері? У такому разі можна розмістити ікони в будь-якому іншому доступному місці, як співається в 112 псалмі «від схід до західу хвальне ім'я Господнє». Головне, щоб перед іконами було достатньо вільного простору, і ті, хто молиться, не відчували б тісноти при спільній молитві.
Деякі влаштовують червоний кут над ліжком – так ефективніше використовується тісний простір, не заважають шафи та вікна, та й спиш під покровом святинь.
Можна розмістити ікони на спеціальній поличці, а якщо їх багато, розвісити на стіні, дотримуючись кількох нескладних правил. Наприклад, якщо ікони розвішені безсистемно, несиметрично, без продуманої композиції, це викликає постійне почуття незадоволеності і бажанням все змінити, що часто відволікає від молитви.
Ікони можна розмістити і в інших кімнатах. Ікона має бути і на кухні. Обов'язково має бути святий образ і в дитячій кімнаті (наприклад, ікона Ангела-хранителя або ікона Небесного Покровителя дитини).
Над входом до будинку чи квартири за традицією прийнято вішати ікону Покрови Пресвятої Богородиці. Хоча це може бути будь-яка інша ікона чи хрест.