Ст. Веркольський Артемієвмонастир, 1 клас, гуртожильний, Пінезького повіту, за 180 верст від міста Пінеги, на річці того ж імені. Заснований у 1645 р. на місці знаходження мощів святого Артемія (23 червня). У 1897 р. освячено ново-влаштований величний собор в ім'я Успіння Божої Матері. У церкві святого Артемія спочивають мощі його у срібній раку. Щорічно 23 червня відбувається хресна хода з обнесенням святих мощей навколо монастиря. При монастирі школа для хлопчиків та дівчаток. До нього приписаний Святоозерський Миколаївський скит, за 60 верст від Білого моря, на березі «Святого» озера, влаштований у 1885 році; тут знаходиться явлена ​​ікона святого Миколая Чудотворця.

З книги С.В. Булгакова «Російські монастирі 1913 року»

Монастир був заснований приблизно в 1635 році на місці знаходження мощів св. Артемія. Першим ктитором і засновником монастиря є воєвода Кевроли та Мезені Афанасій Пашков, який заснував монастир на подяку за зцілення сина, що відбулося біля мощів св. Артемія.

В 1649 цар Олексій Михайлович призначив монастирю платню, а через рік його сестра Ірина Михайлівна пожертвувала монастирю багаті дари. Монастир був багатим і процвітаючим до середини XVIII століття. У 1764 році, за указом Імператриці Катерини II, його було переведено за штат і позбавлено всіх земель і угідь.

У 1840-ті роки монастирю загрожувало закриття через бідність, і від закриття його врятувало лише те, що він опинився в числі 340 обителів, яким за заповітом графині Анни Олексіївни Орлової-Чесменської належав капітал у п'ять тисяч рублів.

Святий Праведний Іоанн Кронштадтський, батьківщиною якого є с. Сура (за 50 км від Верколи), почитав св. отрока Артемія і часто заїжджав до монастиря. На його гроші було споруджено Успенський Собор - вінець храмів Веркольського монастиря, який за своїм масштабом (здатний вмістити до 1000 чоловік) і велич міг конкурувати з багатьма великими храмами Росії.

До кінцю XIXстоліття Артемієво-Веркольський монастир удостоюється титулу Першокласного монастиря. За описами сучасників обитель тоді процвітала: "Веркольський монастир ще здалеку привертає увагу своєю солідністю і благоустроєм. Точно маленьке місто стоїть воно на високому березі Пінеги, обнесене красивою кам'яною стіною". На той час братія монастиря налічувала близько 300 осіб.

Але настали смутні часи. Після революції богоборча вакханалія розігралася і Пінежье. Наприкінці листопада 1918 року до Веркольського монастиря прибув загін червоноармійців. Частина братії вже пішла раніше в інші монастирі, а тих, хто залишився, розстріляли на березі Пінеги. Місцеві жителі бачили, як від того місця, де ченці прийняли мученицьку смерть, підіймалося до неба світло. Там же спалили ікони та книги, стіни монастиря, вежі та дзвіниця були розібрані на цеглу. З 30-х років у монастирських будинках розміщувалися селищна комуна, повітовий комітет партії, дитячий будинок, продовольчі склади. Залишені без ремонту та відходу храми страждали від негоди і згодом стали руйнуватися.

Історія обителі налічує чотири століття. Ще більше років минуло від дня народження хлопчика Артемія, який став святим та на честь якого названо монастир. Артемій народився 1532 року від лагідних і благочестивих батьків Козьми та Апполінарії. У 12-річному віці під час грози Господь забрав його до Своїх небесних обителів. Через 33 роки були знайдені його нетлінні мощі, від яких почалися численні зцілення, і ще через тридцять років отрока Артемія зарахували до лику святих. За молитвами до праведного юнака видужав і смертельно хворий син Мезенського і Кеврольського воєводи Афанасія Пашкова - Єремія. На подяку за таке диво воєвода на місці знаходження мощів святого Артемія спорудив церкву та кілька келій. Так почалася чернече життяу Веркольській обителі. Багаті пожертвування надіслали сюди Государ Олексій Михайлович та його сестра-цариця Ірина. Взагалі, милістю російських государів і старанністю значної кількості людей, обитель у 17 столітті була у квітучому становищі.

Спочатку всі будівлі у монастирі були дерев'яні, тому неодноразово горіли храми та келії. Однак, з Божої милості, мощі святого юнака завжди вдавалося врятувати від вогню. В 1583 Новгородський митрополит Макарій дав грамоту про побудову в монастирі храму в ім'я святого отрока Артемія. Але лише через 130 років збудували та освятили таку церкву з трапезною, проте через кілька десятиліть вона згоріла.

1785 року заклали новий кам'яний храм в ім'я праведного Артемія Веркольського. Три роки знадобилося, щоб побудувати дві теплі межі в ім'я Миколи чудотворця та великомученика Артемія. Будівництво ж головного храму завершили 1806 року. 22 січня при численному збігу народу церкву освятили і перенесли до неї раку з мощами юнака Артемія.

З середини 18 століття в монастирі все почало змінюватися на гірший бік. Він був виведений за штат. Багато випробувань випало його частку. У середині 19 століття монастирі панувала страшна бідність і запустіння, навіть мощі отрока стояли кілька років запечатанными. Єпархіальне начальство вже думало про закриття обителі. Але, за молитвами праведного Артемія, Богові було завгодно, щоб Веркольський монастир не тільки не виявився знищеним, але розквітнув би і прикрасився як духовно, так і матеріально. Графиня Ганна Олексіївна, у чернецтві Агнія, Орлова-Чесменська надіслала до монастиря 5 тисяч рублів. Почалися щоденні служби, почала відновлюватись обитель, збільшилося братерство.

1859 року сюди призначили настоятелем ієромонаха Йону. Він чимало зробив для відродження Веркольського монастиря. А за два роки обитель очолив ієромонах Феодосій (Орехів). 25 років він ніс тут послух. Був зведений у сан ігумена, потім архімандрита, відзначений кількома нагородами. Він увів у обителі суворий церковний статут. Багато благодійників стали надсилати великі жертви та багаті внески в управління мудрого та доброго настоятеля Веркольського монастиря. І обитель сама стала надавати допомогу нужденним. За архімандрита Феодосії спорудили монастирську огорожу з вежами та дуже гарною дзвіницею, в якій пізніше освятили храм в ім'я Іверської ікони Божої Матері. На їх будівництво пішло 1 мільйон 200 тисяч штук цегли, виготовлених на монастирському заводі. Дзвінбув почутий на 50 верст. При архімандриті Феодосії спорудили також кам'яний двоповерховий корпус, водопровід та багато іншого. На місці преставлення праведного юнака Артемія, в селі Єжемень замість старої старої каплиці заклали нову з вівтарем, трапезною та дзвіницею. Пізніше її звернули до храму. Архімандрит Феодосій закінчив свій земний шлях 5 травня (н.ст.) 1885 року та похований біля Артеміївського храму.

Великий внесок у розвиток монастиря зробив і архімандрит Віталій, який був тут настоятелем 12 років. При ньому звели 2-поверховий кам'яний ігуменський корпус. А також грандіозний собор, споруда якого розпочалася 17 вересня 1891 року. За своєю багатою архітектурою та величчю він був головною окрасою монастиря. Із зовнішнього боку храм був оздоблений іконами, писаними на полотні. Навколо собору розташовувалася висяча галерея для хресних ходів, обнесена ґратами. Усередині його знаходилися золочені іконостаси з іконами, написаними у строго візантійському стилі відомим художником Софоновим. На стінах – чудовий розпис. У вікна вставлені витончені ковані ґрати. Загальна вартість всього двоповерхового собору визначалася 100 000 руб. Грандіозна споруда храму була закінчена у 1897 році.

14 червня архімандрит Віталій у співслужінні Кронштадтського протоієрея Іоанна Ілліча Сергієва, ієромонахів монастиря та приїжджих сільських священиків при надзвичайно великому збігу народу, урочисто освятив верхній храмна честь Успіння Божої Матері. На другий день отець Іван у співслужінні духовенства освятив нижній храм на честь Різдва Христового.

У 1890 році Веркольський монастир указом Священного Синодубув зведений в 1-класний гуртожильний монастир, і став єдиним першокласним монастирем Архангельської єпархії, крім Соловецького.

З 1908 по 1917 роки Веркольську обитель очолював архімадрит Варсонофій (Віхвелін). 3 липня 1910 він був призначений єпископом Кемським, вікарієм Архангельської єпархії, з залишенням його на посаді настоятеля Веркольського монастиря.

1907 року було розпочато будівництво 3-поверхового трапезного корпусу з церквою в ім'я Казанської ікони Божої Матері. Трохи більше двох років знадобилося для будівництва цієї чудової будівлі, прикрашеної колонками та іншими рельєфами.

В 1917 останнім настоятелем Веркольського монастиря перед його закриттям став єпископ Павло (Павловський). На той час братерство обителі складало 185 осіб.

У листопаді 1918 року до Веркольського монастиря прибув загін червоноармійців. Частина ченців пішла в інші обителі, а тих, хто лишився, розстріляли на березі Пінеги. Богоборці спалювали ікони та богослужбові книги. Деякі ікони місцеві жителі встигли віднести по будинках, а через 70 років повернули їх у монастир, що знову відкрився. Через місяць приїхала особлива комісія з розтину мощів, але ченці їх сховали і мощі не знайшли.

У різні рокиу монастирських будинках розташовувалися повітовий комітет партії, госпіталь для червоноармійців, селищна комуна, дитячий будинок, інтернат для дітей з відхиленням у розвитку. В ігуменському корпусі знаходилася загальноосвітня школа, в Артеміївському храмі – спортивна зала, майстерні, у свій час навіть вирощували кроликів.

1990 року обитель передали Руській Православній Церкві, а 25 грудня 1991 року Священний Синод ухвалив рішення про відкриття Артемієво-Веркольського чоловічого монастиря. Настоятелем Веркольської громади став священик Іоан Васильиков, який через два роки прийняв чернечий постриг з ім'ям Йоасаф і був призначений намісником монастиря. Він приїхав сюди 18 жовтня 1990 року і побачив осквернені та розграбовані храми, будівлі без шибок, навколо величезні купи сміття. Монастир відновлювали всім світом, і життя в ньому почало поступово налагоджуватись.

Артеміївський храм

Коли монастир повернули православній церкві, служби почали проходити в Артеміївському храмі. Спочатку зробили межу в ім'я святителя Миколая чудотворця і поступово стали облаштовувати головний храм. 1991 року привезли дзвони та підняли їх на дзвіницю. Цього ж дня з каплиці на Єжемені перенесли раку, в якій раніше знаходилися мощі юнака Артемія. У липні до монастиря було повернуто з Карпогор годинник. Їх знову встановили над входом до Артеміївської церкви. Тепер кожні чверть години лунає мелодійний дзвін.

Собор

У роки радянської влади в нижньому храмі була тракторна майстерня. В Успенському ж залишалися незайманими іконостас та розпис на стінах. Перші жителі побачили його без купола, залізо з даху було зірвано, і на ньому росли дерева. На стінах пліснява. Підлоги зламані. Іконостас розграбовано повністю. За намісника отця Йоасафе (Василіві) закрили дах, вставили шибки у всі вікна. За допомогою вертольота встановили купол. Нині собор, на жаль, продовжує руйнуватися. Випадає цегла, від висячої галереї нічого не залишилося, зникає настінний розпис. Для відновлення собору потрібні величезні кошти.

Казанський храм

За роки безбожжя будівля прийшла в жахливий стан. Перший поверх провалився на нульовий, не залишилося жодного скла. Відремонтували нижню трапезну, і досі готують їжу та трапезують у ній. Наразі триває реставрація всього корпусу. Виконано дуже великий обсяг робіт. Повністю замінено дах. Будівля перетворюється як усередині, і зовні. Усі сподіваються, що незабаром молитва знову зазвучить у Казанському храмі.

Іллінський храм

Цю церкву збудували 1697 року. Через два століття її розібрали за старістю, відреставрували, зібрали знову в дещо іншому вигляді. У роки радянської влади навколишні жителі у свято Іллі пророка завжди приходили до храму та молилися біля нього, бо вхід був закритий. 1993 року Іллінську церкву повністю відновили, засклили вікна, зробили ґанок, покрили новим залізом дах. Олександр Георгійович Закатирін відремонтував великий хрест і зробив чотири нові хрести поменше.

Церква на Єжемені

У роки безбожжя тут був склад для зберігання зерна. Але люди ніколи не забували сюди дорогу. У свято отрока Артемія, 6 липня, приходили та приїжджали сюди пінежани з усієї округи.

5 серпня 1990 року, у свято здобуття мощей отрока Артемія, настоятель архангельського Свято-Іллінського кафедрального собору, протоієрей Володимир Кузів вперше за багато років відслужив біля церкви молебень святому угоднику Божому У самій церкві тоді ще були засіки для зерна. Цього ж дня отець Володимир освятив пам'ятник Федору Олександровичу Абрамову у Верколі та відслужив панахиду на могилі письменника.

За минулі десятиліття церква сильно занепала. На щастя, знайшлися жертводавці, які дали гроші на реставрацію. Бригада теслярів під керівництвом Івана Ігната заново обшили її дошками, виготовили та встановили два нові куполи, замінили вікна, віконниці та двері, набрали підлоги.

Є тут незвичайний 4-метровий хрест, про який розповідають, що кілька століть тому він приплив на річці Пінеге проти течії і зупинився навпроти церкви.

Каплиця святого отрока Артемія

Каплиця в ім'я праведного юнака Артемія стояла в обителі протягом чотирьох століть. З 1639 по 1649 роки в ній знаходилися мощі святого юнака. У роки безбожжя, на прохання мешканців Літополи, каплицю передали до села під народний дім. І лише у 2006 році благодійники надали необхідну суму для її відновлення. Бригада майстрів під керівництвом Івана Гната лише за кілька місяців зробила нову каплицю на колишньому місці. Усі роботи велися за старовинною технологією. Дах покритий покрівельним тесом, а купол осиновим лемешом.

http://www.verkola.ru/about/

У грудні 1991 року Священний Синод прийняв ухвалу про відкриття Артемієво-Веркольського чоловічого монастиря. Проте історія обителі налічує чотири століття. Ще більше років минуло від дня народження хлопчика Артемія, який став святим та на честь якого названо монастир.

Територія на схід від Північної Двіни за старих часів називалася Заволоччям, в якому мешкали племена фінно-угорської групи, звані чуддю. Ці, багаті звіром та «іншими узорами» землі стали територією, що піддавалася російській, головним чином, новгородській колонізації. Християнство тут стало насаджуватися в XII столітті, хоча й у XVI столітті в глухих куточках продовжувало існувати «ідолопоклонство», до якого схилялося місцеве населення «поганих» (тобто язичників – paganus у перекладі російського ідолопоклонника). Проти них прямували колонізаторами спеціальні експедиції з метою звернення до християнства.

Про колишніх жителів, або зниклих, або обрусілих, говорять назви річок і поселень: Веркола, Покшеньга, Явзора і т. п. У XIV столітті новгородці тут почали стикатися з «низовою колонізацією» з Московії – через Вологду по Сухоні, Північній Двіні і Десь. Новгородці давали «погость і корм» ватагам великих князів.

В1471 всі землі, що належали раніше Пану Великому Новгороду, Який вважався Заході самим східним ганзейським містом, переходять під владу московських князів зі своїми орієнтацією Схід.

Заволоччя стало територією, вільною від феодального гніту, а також місцем для тих, хто шукав «тиші та душевного порятунку».

З 1614 року тут створюється Кеврольське воєводство .

Близько 1635 року на пожертвувані Кеврольським воєводою Опанасом Пашковимкошти, на подяку до Святого праведного юнака Артемію Веркольськомуза зцілення сина Єремії від смертельної трясучої хвороби, в лісі, поблизу села Веркола, на місці знаходження в 1577 р. чудотворних мощей святого Артемія Веркольського була побудована церква в ім'я святого праведного юнака Артемія.

Церква була багато прикрашена і огороджена огорожею. Для служіння при церкві були влаштовані келії для чернечих тут тоді ченців: ієромонаха Іони та ієромонаха Рафаїла, призначеного єпархіальним начальством на прохання Афанасія Пашкова настоятелем освіченої обителі.

По-різному складалася історія Артемієво-Веркольської обителі. Багаті пожертвування надіслали сюди Государ Олексій Михайлович та його сестра-цариця Ірина. Взагалі, милістю російських государів і старанністю значної кількості людей, обитель у 17 столітті була у квітучому становищі. Слава угодника Божого Артемія поширилася далеко Русі.

Спочатку всі будівлі у монастирі були дерев'яні, тому неодноразово горіли храми та келії. Однак, з Божої милості, мощі святого юнака завжди вдавалося врятувати від вогню.

В 1583 Новгородський митрополит Макарій дав грамоту про побудову в монастирі храму в ім'я святого отрока Артемія. Але лише через 130 років збудували та освятили таку церкву з трапезною, проте через кілька десятиліть вона згоріла.

У 1695 році пожежа, що виникла від невідомої причини, при сильному вітрі швидко знищила церковну будівлю і все, що в ній знаходиться. Вціліли лише 4 дзвони і дивом зберегласяраку з мощами святого Артемія, що опинилася під землею, що обсипалася зі стелі, що й уберегло її від вогню.

За указом Архієпископа Холмогорського та ВазькогоАфанасія 7 червня 1695 року святі мощі були перенесені до теплої монастирської церкви, а на місці згорілої церкви розпочато будівництво нової холодної в ім'я святого праведного отрока Артемія дерев'яної церкви. 4 червня 1701 року мощі були перенесені до новозбудованої холодної церкви, а 23 червня (6 липня) 1713 року в день пам'яті отрока були перенесені з холодної до нової теплої з трапезою церкви, влаштованої в монастирській огорожі. 9 грудня 1789 року ця церква згоріла під час пожежі та мощі були перенесені назад у холодну, де й спочивали до влаштування кам'яного храму.

Архієпископ Архангельський та ХолмогорськийВеніамін , відвідавши 1 січня 1778 року монастир, дав благословення на будівництво кам'яної церкви в ім'я праведного Артемія чудотворця Веркольського з двомамежами : в ім'я Святителя Миколая чудотворця та отрока Артемія 23 вересня 1785 року було здійснено закладення кам'яної церкви і до 1806 року було добудовано повністю.

22 січня 1806 року при численному збігу народу та духовенства до нового кам'яного храму було перенесено мощі святого Артемія.

З виданням Катериною II Маніфесту про секуляризацію монастирських земель в 1764 році багато монастирів збідніли. Не маючи підтримки, крім 300 руб. на рікасигнаціями від «милості царські», Веркольська обитель занепала. Стало бракувати церковних одягів, свічок, олії. Декілька неврожайних років призвели монастир до досконалого падіння. У ці роки чисельність братії скоротилася до 4-5 осіб. Іноді через брак священнослужителів не було кому здійснювати службу. Житлові корпуси занепали і чернецям ніде було жити. Після пожежі в 1842 році спустошений монастир він був віднесений до заштатних.Багато випробувань випало його частку. У середині 19 століття монастирі панувала страшна бідність і запустіння, навіть мощі отрока стояли кілька років запечатанными. Єпархіальне начальство вже думало про закриття обителі.

Але, за молитвами праведного Артемія, Богові було завгодно, щоб Веркольський монастир не тільки не виявився знищеним, але розквітнув би і прикрасився як духовно, так і матеріально. Графиня Ганна Олексіївна, у чернецтві Агнія, Орлова-Чесменська надіслала до монастиря 5 тисяч рублів.Це рятує монастир від закриття. Тут же почалася щоденна старанна служба. Обитель почала відновлюватися, збільшуватися братерством.

У 1860 році для відновлення обителі єпархіальне начальство призначило як організатор Веркольського монастиря тодішнього настоятеляСвято-Троїцького Антонієво-Сійського монастиря ієромонаха Іону, що був довгий час доглядачемподвір'я Соловецького монастиряв Архангельську . О. Йона був у доброму знайомстві з багатьма благодійниками, які відгукнулися на прохання допомогти дорученому йому збіднілому монастирю. До обителі стали надходити пожертвування. Було закладено на кам'яному фундаменті великий двоповерховий дерев'яний корпус для приміщення настоятеля та братії. Настоятель Іона звертав велику увагу на моральність братії, що жила з ним. Незабаром чисельність насельників монастиря зросла до 15 осіб, серед яких були ремісники, художники, читці та співаки. За свою працю Йона був удостоєний сануігумена . У 1861 році він за розпорядженням духовного начальства відбув до одного з монастирів у центральній Росії.

У липні 1861 року новим настоятелем був призначений чернець зКожеозерської пустелі Феодосій, зведений спочатку в сан ієромонаха, а згодом ігумена. Феодосій ледь застав у монастирі 5 чоловік братії (інші чомусь пішли зі старцем Іоною). Він насамперед звернув свою увагу на моральність, яку вважав «над усе і навіть душею всього братства»,і сам став подавати братії у всьому приклад. До Феодосію за сприянням єпископа Архангельського Нафанаїла стала сходитися в обитель все більш ревна і побожна братія.

У 1865 році в монастирі ігуменом Феодосієм було введено суворий церковнийгуртожильний статут за зразком статутуКонівської обителі . Ігумен Феодосій особливо любив і приймав у монастирі мандрівників і кожному давав необхідне: білизну, взуття, одяг, багатьом допомагав грошима. Слава про Веркольську обитель і щедрий настоятель-подвижник поширювалася швидко. Від благодійників почали надходити великі пожертвування. Це дало настоятелю можливість розпорядитися здебільшогокоштів на будівельні потреби монастиря.

За архімандрита Феодосії спорудили монастирську огорожу з вежами та дуже гарною дзвіницею, в якій пізніше освятили храм в ім'я Іверської ікони Божої Матері. На їх будівництво пішло 1 мільйон 200 тисяч штук цегли, виготовлених на монастирському заводі. Дзвін був чутний на 50 верст.

Був добудований, започаткований настоятелем Іоною, дерев'яний двоповерховий корпус. У зв'язку із збільшенням числа братства було збудовано ще один дерев'яний братський корпус на кам'яному фундаменті з двомамезонінами , готель, лазня. У кам'яній церкві святого Артемія було відновлено постраждалу від пожежі 1842 року головнуіконостас . В обох межах церкви у 1866 та 1867 pp. було зроблено два нових іконостаси з новонаписаними іконами. Стіни храму розписали живописом.

У 1867 році у зв'язку з швидко зростаючою братією було закладено великий двоповерховий на кам'яному фундаменті дерев'яний корпус для трапези та келій з церквою в ім'яПресвятої Богородиці Казанської .

Наприкінці 1867 року з благословення єпископа Архангельського Нафанаїла на місці преставлення святого отрока Артемія за дві версти від монастиря нова дерев'яна каплиця. Незабаром на пожертвувані кошти вона була звернена до храму з вівтарем, трапезою та дзвіницею.

У період з 1869 по 1879 рік навколо монастиря було збудовано широку кам'яну стіну з величною 30-метровою дзвіницею над головною брамою. У 1876 році в дзвіниці було влаштовано храм на честьІверської Божої Матері .

У період з 1878 до 1881 року всередині обителі будується 2-поверховий кам'яний корпус для монастирських служб.

Для полегшення доставки води з річки в 1879 році Ігумен Феодосій спорудив водопровідмодрини , що забирає воду з болотистої місцевості за 700 метрів від обителі.

За свої праці та заслуги у відновленні майже зруйнованого монастиря Феодосій було зведено у 1882 році у санАрхімандрита . Отримував почесні нагороди за свою подвижницьку діяльність: 1869 – нагородженийнаперсним хрестом від Священного Синоду; 1872 - орденом св. Анни третього ступеня; 1872 рік – орденом Анни другого ступеня.

У ніч з 21 на 22 квітня 1885 на 56 році життя архімандрит Феодосій помер. Похований він біля вівтаря з південного боку кам'яного храму святого праведного Артемія

У 1886-1887 роки за настоятеля архімандрита Ювеналії (настоятель з 1886-1888 рр.) на кам'яну дзвіницю були підняті дзвони вагою 258 пудів 13 фунтів (4200 кг) і двох дзвонів вагою 127 і 31 пудів (208). У тих же роках на соборній дзвіниці було встановлено баштовий годинник.

У 1887 році мощі святого Артемія урочисто переклали з дерев'яної в срібну раку.

Великий внесок у розвиток монастиря зробив і архімандрит Віталій(настоятель з 1888-1900 рр.), який був тут настоятелем 12 років.

У 1889-1891 роках зводиться двоповерховий кам'яний.ігуменський корпус із приміщенням для настоятеля, канцелярії та братських келій.

А також грандіозний собор, споруда якого розпочалася 17 вересня 1891 року. За своєю багатою архітектурою та величчю він був головною окрасою монастиря. Із зовнішнього боку храм був оздоблений іконами, писаними на полотні. Навколо собору розташовувалася висяча галерея для хресних ходів, обнесена ґратами. Усередині його знаходилися золочені іконостаси з іконами, написаними у строго візантійському стилі відомим художником Софоновим. На стінах – чудовий розпис. У вікна вставлені витончені ковані ґрати. Загальна вартість всього двоповерхового собору визначалася 100 000 руб. Грандіозна споруда храму була закінчена у 1897 році.

Як відомо, за 50 кілометрів від Верколи вище за пореку Пінегу знаходиться село Сура – ​​батьківщина святого праведного Іоанна Кронштадтського. Іоан Сергієв ще юнаком часто відвідував Веркольський монастир, коли вирушав щороку з дому в Архангельське духовне училище. Іоанн Кронштадтський, будучи вже шановним святителем, щороку під час відвідин рідної Сури (зазвичай на пароплаві) зупинявся у монастирі на нічліг.

Він чимало сприяв прикрасі обителі, щорічно жертвуючи на це суми грошей, часто посилав у дар церковне начиння.

У 1892 році на його кошти в храмі святого праведного Артемія над мощами юнака був влаштований позолочений балдахін і новийкатафалк.

14 червня архімандрит Віталій у співслужінні Кронштадтського протоієрея Іоанна Ілліча Сергієва, ієромонахів монастиря та приїжджих сільських священиків за надзвичайно великого збігу народу, урочисто освятив верхній храм на честь Успіння Божої Матері. На другий день отець Іван у співслужінні духовенства освятив нижній храм на честь Різдва Христового.

В 1890 Веркольський монастир указом Священного Синоду був зведений в 1-класний гуртожильний монастир, і став єдиним першокласним монастирем Архангельської єпархії, крім Соловецького.

До початку XX століття обитель мала у складі братії 60 ченців, з них 22 священноіноки, одного одягненого у велику схиму і 12 осіб, пострижених в рясофор і до 100 працівників. Усього до 200 чоловік братії.

У 1907-1909 роки за настоятеля архімандрита Антонії (настоятель з 1904-1907) було зведено трапезний триповерховий корпус з церквоюКазанської Божої Матері . Трохи більше двох років знадобилося для будівництва цієї чудової будівлі, прикрашеної колонками та іншими рельєфами.

З 1908 по 1917 роки Веркольську обитель очолював архімандрит Варсонофій (Віхвелін). 3 липня 1910 він був призначений єпископом Кемським, вікарієм Архангельської єпархії, з залишенням його на посаді настоятеля Веркольського монастиря.

Останнім настоятелем Веркольського монастиря до його закриття став єпископ Павло (Петро Андрійович Павловський). У 1917 році він був хіротонізований у єпископа Пінезького, вікарія Архангельської єпархії. У 1920 році рішенням Священного Синоду призначений виконувачем обов'язків єпископа Архангельського та Холмогорського. У цьому ж році заарештований, згодом помер ув'язнений у 1937 році. Намісником Веркольського монастиря за єпископа Павла був ієромонах Євген.

Братство обителі складало 185 осіб.

Наприкінці листопада 1918 року до монастиря прибув загін червоноармійців. Частина братії пішла до інших монастирів. Тих, хто лишився, розстріляли, а тіла скинули до Пінеги.

Богоборці спалювали ікони та богослужбові книги. Деякі ікони місцеві жителі встигли віднести по будинках, а через 70 років повернули їх у монастир, що знову відкрився.

У грудні 1918 року в обитель приїхала спеціальна комісія з розтину мощів. 20 грудня 1918 року при розтині скрині з мощами було виявлено звичайне вугілля, перегорілі цвяхи та дрібну цеглу. Ознак кісток не виявилося,мощі не знайшли. Серед місцевих жителів існує переказ, ніби люди бачили, як юнак Артемій у білій сорочці йшов із монастиря.

У різні роки у монастирських будинках розташовувалися повітовий комітет партії, госпіталь для червоноармійців, селищна комуна, дитячий будинок, інтернат для дітей з відхиленням у розвитку. В ігуменському корпусі знаходилася загальноосвітня школа, в Артеміївському храмі – спортивна зала, майстерні, у свій час навіть вирощували кроликів.

Але Бог було залишити це місце на смерть, й у 90-ті роки почалося відновлення монастиря. Чимало праць було покладено, щоб привести монастир у колишню пишність і налагодити духовне життя. Працювали усі. Багато в чому допомагала монастирю Людмила Володимирівна Крутикова-Абрамова, дружина письменника Федора Абрамова, який ще в 70-ті роки з болем дивився на обитель, що руйнується, і говорив, що цей великий пам'ятник потрібно обов'язково відродити.

Наприкінці 80-х років минулого століття обитель хотіли перетворити на туристичний центр. Але Людмила Володимирівна Крутикова-Абрамова, вдова відомого радянського письменника Федора Олександровича Абрамова, уродженця села Веркола, доклала величезних зусиль, щоб тут знову почалося чернече життя. 1990 року обитель передали Російській Православної церкви, а 25 грудня 1991 року Священний Синод ухвалив рішення про відкриття Артемієво-Веркольського чоловічого монастиря.

18 жовтня 1990 року з благословення єпископа Архангельського та МурманськогоПантелеїмона в обитель прибув перший священикІоан Васильиков . Через 2 роки він прийняв чернечий постриг з ім'ям Йоасаф.

Він приїхав сюди 18 жовтня 1990 року і побачив осквернені та розграбовані храми, будівлі без шибок, навколо величезні купи сміття. Монастир відновлювали всім світом, і життя в ньому почало поступово налагоджуватись.

1997 року монастирю остаточно передали ігуменський корпус, в якому знаходилася загальноосвітня веркольська школа, у зв'язку з будівництвом нової школи у Верколі за клопотанням та клопотами директора школи СтепановоїВіри Василівни та Крутикової Людмили Володимирівни. Усі господарські будівлі (хліви, лазні, сараї) було перенесено межі території монастиря.

Як згадує ієромонах Рафаїл: «Коли я прибув в обитель у 1993 році, там жили отець Йоасаф та чоловік 10 трудівників. Чекав я побачити зовсім інше. У книгах про дореволюційний монастир розповідалося про велику кількістьбратії, про величних храмах... а тут ніяких ченців не видно, будівлі в напіврозваленому стані. Але монастир мені сподобався, місце гарне. Промисел Божий мене привів сюди».

Ієромонах Венедикт, який вперше відвідав обитель у 1996 році відзначає її запустіння: «…Побачив розруху, але місце сподобалося, природа мальовнича. Зайшов до Артемієвського храму. Баскетбольна розмітка викликала мене в шок. Я в Архангельську ходив до Іллінського собору та Лаври, там свічки, ікони, гарно. А тут фанерний іконостас, все просто, мізерно... Для багатьох людей тут дуже суворо: з одного боку – ліс, з іншого – річка».

У найкращі часиза Останніми рокамибратія налічувала до 30 осіб разом із трудниками.

Ієромонах Йоасаф почав відновлювати обитель практично з руїн. За майже 7 років його управління монастирем було відремонтовано дахи та поставлено нові куполи та хрести на Артеміївський храм та Успенський собор, відреставровано дерев'яний Іллінський храм, почалися відновлювальні роботив Казанському храмі, відремонтовано трапезна, зроблено новий розпис поверх старої, що не піддається відновленню, в храмі Артемія Праведного.У корпусах почали робити ремонт. У всі будівлі вставили шибки. Біля монастиря було багато помічників, одні надсилали гроші з усіх куточків країни, інші приїжджали і працювали тут. З'явилися городи, корови, коні, сіножаті поля, техніка.

Кошти на відновлення надходили від адміністрації Архангельської області. Допомагали у відновленні обителі та жителі Верколи, та інші шанувальники отрока Артемія. У монастир стали приїжджати трудники та ченці з усіх куточків Росії.

З 2000 року до сьогодні настоятелем монастиря є архімандрит Йосип (Волков)

Настоятель монастиря, ігумен о. Йосип

У 2006 році коштом благодійників відновлено каплицю праведного отрока Артемія. На Казанському соборі повністю замінено покрівлю, набрано ґрати вівтарної частини. У проекті парове або електричне опаленняхрамів.

Успенський Собор на даний момент закритий, внутрішньо і зовні руйнується. Гірко дивитися на цей великий пам'ятник на славу Божу, з високим склепінням і порожнім вівтарем. У радянські рокиКоли в братському корпусі знаходився інтернат для дітей з відхиленням у розвитку, один із «вчителів» змушував учнів зіскребати фарбу з іконостасу, думаючи, що він покритий золотом. Сумно слухати такі історії варварського пограбування святинь та тривалої помилки великого російського народу, народу, на якому мав триматися весь Православний Світ.

За останні роки Собор кілька разів намагалися відновити, але щоб зробити це повністю, ґрунтовно, потрібні величезні гроші. Таких не дасть держава (добре, коли від влади обитель отримує хоч якісь крихти, а останнім часом і ці часи минули), і благодійників стільки не знайти. Адже це не столиця, а далека глуш, яка нікому не потрібна, і допомагають їй або люди, пов'язані з місцем корінням або закохані в нього раз і назавжди. І тих, і інших небагато. І братія монастиря, і паломники моляться і вірять, що одного разу Успенський Собор знову засяє в колишній величі і відчинить свої двері для всіх, хто молиться.

Дай Боже все налагодиться.

На жаль, зараз лави братії знову стали рідшати. Залишилося всього чоловік 10 ченців із послушниками та трохи трудників. Причому висвячених батюшок лише троє. Знову та сама проблема, як у 1990 році – нікому служити. А здавалося, такі часи вже минули... Наміснику монастиря отцю Йосипу доводиться і керувати ремонтом Казанського храму, і організовувати життя монастиря, і служити по 3-4 рази на тиждень.

З приємних новин: практично повністю перебудовано каплицю на Єжемені (на місці, де юнака вразила блискавка). Каплиця знаходиться кілометрів за 2-2,5 від монастиря. Ідеш мальовничою стежкою через ліс (торік у Новому Шляху та Верколі ураган повалив велика кількістьдерев у лісі, від чого ліс набув вигляду казковий і билинний), і раптом виходиш у чисте поле, де вдалині видніється дерев'яна каплиця.

Служать там, щоправда, тільки у свята, оскільки вона досить віддалена і від житла та основних монастирських споруд.

Звичайно, за два минулі десятиліття чимало змінилося у зовнішньому вигляді обителі. Але головне, все-таки в тому, що тут багато хто міг стати на шлях духовного порятунку.

Тисячі людей прийняли в монастирі таїнство Хрещення. Мешканці Пінезьких сіл та селищ, робітники, які працюють на реставрації трапезного корпусу, дітлахи з дитячих будинків. Деякі прочани спеціально приїжджають з Архангельська до Веркольської обителі, щоб похреститися саме тут. Деколи хрестяться цілими сім'ями: чоловік, дружина, діти, а іноді ще й бабуся з ними. Таїнство це відбувається завжди повним зануренням у 800-літрову купіль.

За ці роки через монастир пройшло дуже багато людей. І нехай хтось із них пробув тут зовсім небагато, але й у його душі залишився благодатний слід. Чимало й таких, які почали причащатися Святих Христових Таїн та по-справжньому воцерковлятися.

Братський молебень починається о 5-30 ранку

З осені 2000 року у Верколі під заступництвом монастиря з'явилася недільна школа, що існує й донині.

Жителі обителі ведуть місіонерську діяльність у всіх навколишніх селах Пінезького району.

В Артемієво-Веркольський монастир хочеться повертатися знову і знову. У безтурботність, яку так важко знайти у справжньому світі. У тишу, яка сповнює душу спокоєм. У цю молитву, яка наповнює життя змістом.

Ще в 19 столітті за Феодосійського архімандрита про Веркольський монастир по всій Росії йшла слава, як про монастир кохання. Так і в наші дні про цю обитель говорять такі самі слова. Тому що кожен, хто сюди приїжджає, відчуває на собі турботу, увагу та тепле ставлення монастирської братії.

За кілька десятиліть розрухи в обителі не залишилося жодної ікони. Щось забрали місцеві мешканці. Чимало відвезли туристи, які щоліта сотнями бродили монастирем.

Влітку 1991 року Людмила Володимирівна Крутікова як завжди приїхала до Верколи. Від отця Іоанна дізналася, що в монастирі немає ікони праведного Артемія. А у Федора Олександровича Абрамова в робочому кабінеті завжди стояла ікона юнака, яку він привіз із рідного дому. Повернувшись до Петербурга, Крутикова пішла до настоятеля Валаамського подвір'я отцю Андроніку, з яким її познайомив свого часу Дмитро Сергійович Ліхачов. Їй потрібна була порада, як відреставрувати ікону юнака, бо вона перебувала в поганому стані. Він їй допоміг. А потім із цього образу надрукували у друкарні невеликі іконки, які стали продавати у монастирі. Федір Абрамов мав ще дві старовинні ікони з Верколи – Спасителя і святителя Миколая чудотворця. З них теж зробили друкарські копії та продавали у монастирі парафіянам.

Отець Іоанн просив місцевих жителів передати до монастиря ікони, якщо вони не належали до тієї чи іншої родини. Їх почали приносити не лише веркольці, а й мешканці інших сіл та селищ. У будиночку біля лісу на пагорбі раніше жили дві черниці. Після їхньої смерті на горищі знайшли старовинні ікони. Одна з них була величезна, але чомусь розпиляна навпіл, її теж принесли до храму. Поява кожної ікони так усіх тішила!

Зараз в Артеміївському храмі знаходиться кілька старовинних ікон. Пресвятої Богородиці«Грузинська», апостолів Петра та Павла, апостолів Якова та Матвія, пророка Божого Осії.

У грудні 2000 року благодійники з Москви подарували Веркольському монастирю список із чудотворної ікони Божої Матері «Неупиваемая чаша». Написали його у Висоцькому монастирі, який знаходиться у Серпухові. Потім ікону приклали до оригіналу, освятили та вставили в кіот. На звороті є напис: «Артемієво-Веркольському монастирю від настоятелів, братії та благодійників Висоцького монастиря та Давидової пустелі. Ця ікона списана в точну міру та подобу з чудотворного образу Божої Матері «Неупиваемая чаша».

Перед цим чином моляться за зцілення від недуг пияцтва та наркоманії.

З благословення владики Тихона братія обителі щотижня служить перед нею водосвятні молебні з читанням акафіста, згадуючи всіх, хто страждає на такі тяжкі недуги.

Тільки за перший місяць після появи в монастирі цього образу надійшло понад двісті листів із Сибіру, ​​Мурманська, Москви, Вологди, Архангельська та інших місць Росії. За минулі роки тисячі людей з усіх кінців Росії та ближнього зарубіжжя звернулися сюди з проханням помолитися за тих, хто страждає на пияцтво та наркоманію. А коли в обитель приносять звістку з вдячністю за те, що їхні молитви допомогли комусь позбутися страшної недуги, то це радість для всієї братії. Ікону Божої Матері «Неупиваемая чаша» возили по всіх селах та селищах Пінезького району. Ієромонахи служили перед нею водосвятні молебні з читанням акафіста, а жителі прикладалися до неї та просили допомоги у Пресвятої Богородиці за своїх рідних та близьких.

В Артеміївському храмі є ще одна чудотворна ікона Богородиці – «Державна». Цей образ є одним із особливо шанованих у православних віруючих. Ікона явила себе у день зречення царя Миколи II від престолу 2 (15) березня 1917 року. Богородицю зображено на царському троні в червоній порфірі, зі скіпетром і державою в руках. На колінах сидить Немовля Ісус Христос. Образ Божої Матері суворий і владний. Усіми віруючими людьми здобуття цієї ікони сприймалося тоді як рішення Пресвятої Богородиці самою зберігати Русь православну.

У рік 2000-річчя Різдва Христового з благословення Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II було здійснено незвичайний Хрестовий хід. Він «пролетів» кордонами Росії літаком, який приземлявся у різних містах. У цьому незвичайному Хресному ході «брали участь» і кілька ікон. Серед них була й та, яка зараз знаходиться у Веркольському монастирі. Її написали на замовлення православної громади московського храму на честь Державної ікониБожої Матері. Образ досить великих розмірів: метр шістдесят заввишки і дев'яносто сантиметрів завширшки. Його доклали до ікони царя-мученика Миколи II. Згодом з іконою Богородиці теж сталося диво – вона замироточила.

У «повітряному» Хресному ході брав участь і ієромонах Гурій (Федоров). У ті роки він служив у храмі на честь ікони Божої Матері «Державна». Далі його призначили настоятелем церкви в ім'я цілителя Пантелеїмону при лікарні МПС. У отця Гурія давні дружні відносиниз Артемієво-Веркольським монастирем він часто приїжджає сюди. Тому навесні 2003 року вони з парафіянами передали образ Божої Матері «Державна» до Веркольської обителі.

На раку стоїть ікона отрока Артемія з часткою його мощей. Ікона преподобного МаксимаГрека з часткою його мощей є у самому монастирі та на його обійсті в Карпогорах.

В Артеміївському храмі знаходиться мощевик із частинками мощей святих угодників Божих: святителів Філарета Московського (Дроздова), Інокентія Московського, Григорія Олександрійського, Миколи Алма-Атинського, Гавриїла Рязанського (місцевошановного); мученика Маманта Кесарійського; преподобних Романа Киржацького, Амвросія Оптинського, Ісаака I Оптинського, Анатолія Оптинського (Дзеркалова), Антонія Оптинського, Нектарія Оптинського, Мойсея Оптинського, Лева Оптинського, Макарія Оптинського, Варсонофія Оптинського, Анатолія Оптинського (Потапова), Ілларі Феодора воїна (Ушакова), Олександри Дівєєвської, Марфи Дівєєвської.

А також святині: частини власяниці преподобного Лонгіна Коряжемського, частина вбрання праведного Іоанна Кронштадтського і святителя Спиридона, єпископа Триміфунтського, частка труни блаженної Матрони Московської, частка труни і частка мощей праведного Олексія Московського (Мечева), преподобний СерафимСаровський, частка каменю купіли рівноапостольного великого князя Володимира, частка каменю від труни Божої Матері (Гефсиманія).

Артеміївський храм

Коли монастир повернули православній церкві, служби почали проходити в Артеміївському храмі. Спочатку зробили межу в ім'я святителя Миколая чудотворця і поступово стали облаштовувати головний храм.

1991 року привезли дзвони та підняли їх на дзвіницю.

Цього ж дня з каплиці на Єжемені перенесли раку, в якій раніше знаходилися мощі юнака Артемія.

У липні до монастиря було повернуто з Карпогор годинник. Їх знову встановили над входом до Артеміївської церкви. Тепер кожні чверть години лунає мелодійний дзвін.

Успенський собор

У роки радянської влади в нижньому храмі була тракторна майстерня. В Успенському ж залишалися не зворушеними іконостас та розпис на стінах. Все це зберігалося завдяки вчительці Веркольської школи Катерині Олександрівні Стручковій. Але в 70-х роках вона поїхала, і почалося пограбування собору.

Перші жителі побачили його без купола, залізо з даху було зірвано, і на ньому росли дерева. На стінах пліснява. Підлоги зламані. Іконостас розграбовано повністю. За намісника отця Йоасафе (Василіві) закрили дах, вставили шибки у всі вікна. За допомогою вертольота встановили купол.

Нині собор, на жаль, продовжує руйнуватися. Випадає цегла, від висячої галереї нічого не залишилося, зникає настінний розпис. Для відновлення собору потрібні величезні кошти.

Казанський храм

За роки безбожжя будівля прийшла в жахливий стан. Перший поверх провалився на нульовий, не залишилося жодного скла. Відремонтували нижню трапезну, і досі готують їжу та трапезують у ній.

Наразі триває реставрація всього корпусу. Виконано дуже великий обсяг робіт. Повністю замінено дах. Будівля перетворюється як усередині, і зовні. Усі сподіваються, що незабаром молитва знову зазвучить у Казанському храмі.

Іллінський храм

У Микільській каплиці колись зберігалися мощі святого отрока Артемія, а Іллінський дерев'яний храм відкривають для богослужіння щорічно – на день Іллі Пророка

Цю церкву збудували 1697 року. Через два століття її розібрали за старістю, відреставрували, зібрали знову в дещо іншому вигляді. У роки радянської влади навколишні жителі у свято Іллі пророка завжди приходили до храму та молилися біля нього, бо вхід був закритий. 1993 року Іллінську церкву повністю відновили, засклили вікна, зробили ґанок, покрили новим залізом дах. Олександр Георгійович Закатирін відремонтував великий хрест і зробив чотири нові хрести поменше.

Церква на Єжемені

У роки безбожжя тут був склад для зберігання зерна. Але люди ніколи не забували сюди дорогу. У свято отрока Артемія, 6 липня, приходили та приїжджали сюди пінежани з усієї округи.

5 серпня 1990 року, у свято здобуття мощей отрока Артемія, настоятель архангельського Свято-Іллінського кафедрального собору, протоієрей Володимир Кузів уперше за багато років відслужив біля церкви молебень святому угоднику Божому. У самій церкві тоді ще були засіки для зерна. Цього ж дня отець Володимир освятив пам'ятник Федору Олександровичу Абрамову у Верколі та відслужив панахиду на могилі письменника.

За минулі десятиліття церква сильно занепала. На щастя, знайшлися жертводавці, які дали гроші на реставрацію. Бригада теслярів під керівництвом Івана Ігната заново обшили її дошками, виготовили та встановили два нові куполи, замінили вікна, віконниці та двері, набрали підлоги.

Усі прочани, які приїжджають у монастир, у будь-яку пору року, намагаються обов'язково прийти до церкви, помолитися та прочитати акафіст святому юнакові.

Є тут незвичайний 4-метровий хрест, про який розповідають, що кілька століть тому він приплив на річці Пінеге проти течії і зупинився навпроти церкви.

А з дзвіниці відкривається незвичайна краса пінезької землі, яка всіх захоплює. Звідси добре видно монастир, що віддаляється від церкви на три кілометри.

Каплиця святого отрока Артемія

Каплиця в ім'я праведного юнака Артемія стояла в обителі протягом чотирьох століть. З 1639 по 1649 роки в ній знаходилися мощі святого юнака. У роки безбожжя, на прохання мешканців Літополи, каплицю передали до села під народний дім. І лише у 2006 році благодійники надали необхідну суму для її відновлення. Бригада майстрів під керівництвом Івана Гната лише за кілька місяців зробила нову каплицю на колишньому місці. Всі роботи велися за старовинною технологією, Дах покритий покрівельним тесом, а купол осиновим лемешом.

У монастирі щоденно відбувається літургія

Перша Божественна літургія після повернення монастиря Православної церкви була відслужена 17 листопада 1990 року в Микільському боці Артеміївського храму. У зв'язку з тим, що наміснику обителі отцю Йоасафу – на той час єдиному священику на все Пінежье – доводилося багато їздити по всьому району, служби в монастирі були не часто. Лише з 1998 року, за нового намісника ігумена Варнава (Перм'якова) і з поповненням братії, служба в обителі стала щоденною. З цього часу оформилися в монастирі статут і чин. Щодня стало відбуватися повне коло богослужінь. Так триває й досі.

Поки у 2011 році у с. Веркола не відкрили свій храм, місцеві жителі по недільних та святковим днямприходили на службу до обителі. Їх перевозили монастирським човном.

У монастирі до 2013 року було троє священиків. Навантаження на них лягало дуже велике, адже крім обителі, їм доводилося їздити на служби по всьому Пінезькому району, адже деякі села та селища відстоять від монастиря на сто кілометрів.

Ось як, наприклад, священик діставався Сури – батьківщини святого Іоанна Кронштадтського. Спочатку човном переїжджав у Верколу. Звідси їхав 50 км ґрунтовою дорогою машиною до села Острів. Знову на човні перепливав через Пінегу. І далі машиною до Сури. До того ж там, куди приїжджали батюшки, потрібно не лише відслужити, а ще й виконати різні треби. Останнім часом з'явилися свої священнослужителі у сел. Соснівка та с. Сура.

У 2001 році в Архангельське обійстя Веркольської обителі, яке тоді знаходилося на вулиці Чумбарова-Лучинського, Галина Андріївна Папулова принесла аналойну ікону преподобної Марії Єгипетської. Архангелогородка розповіла незвичну історію. За оголошенням у газеті вона недорого купила кілька невеликих ікон. Вдома вона цієї ночі не заплющила очей. Спочатку в неї почали горіти руки, наче їх обдали окропом, а потім і все тіло. Так тривало цілий тиждень. Після чого Галина Андріївна вирішила подарувати ікони якомусь храму. Так вони опинилися у Веркольському обійсті. Тут їх прийняли з радістю та вдячністю. Ікону святої Єгипетської Марії поклали на аналою. У той момент на ній проступали лише обличчя та покривало. Через деякий час всі почали помічати, що обличчя стало світлішати. Через два місяці на іконі проступили візерунки, квіти, німб довкола голови, слова «Образ преподобної Єгипетської Марії». Широка смуга по краях із темної перетворилася на яскраво-червону. Змінився і лик, він ніби ожив. Нині ця ікона знаходиться у церкві в ім'я святого благовірного князя Олександра Невського.

Парафіяни подвір'я подарували дві аналойні ікони, надруковані в друкарні, які в них вдома завмирали – Пресвятої Богородиці «Неупиваемая чаша» і «Призри на смиренність». У церкві також є образ її Небесного покровителя, святого благовірного князя Олександра Невського з частинкою його мощей.

2001 року на монастирському подвір'ї у Карпогорах у храмі праведного Артемія Веркольського оновилася ікона святителя Миколая чудотворця, подарована однією пінежанкою. Парафіяни обійстя старанно молилися перед образом святого. Поступово ікона почала світлішати. Продовжувалося це досить-таки довгий час. А потім вона вся засяяла – і лик Миколи чудотворця, і оклад довкола нього визолотився. Батюшка навіть подумав, що хтось відчинив кіот і все почистив. Але до ікони ніхто не торкався, і кіот, у якому вона десятиліття знаходилася, ніколи не відкривався. Владика Тихін благословив служити перед іконою святителя Миколая чудотворця молебні.

У цій же церкві в 2004 році розійшла ікона Пресвятої Богородиці «Толзька». Ієромонах Рафаїл (Бурмістрів) родом із Ярославля. Відвідуючи рідні місця, він заїхав до Толзького монастиря, придбав там образ Божої Матері – покровительки його обителі – і приклав його до чудотворної ікони. У будинковій церкві у Карпогорах ікону Пресвятої Богородиці «Толзька» повісили на стіну і стали перед нею молитися. А згодом помітили, що на ній проступила волога масляниста пляма.

Багато паломників говорять, що служби у Веркольському монастирі особливі, благодатні, одухотворені, які допомагають забути про суєту зовнішнього світу і поринути у світ духовний.

Свято святого отрока Артемія

У монастирі три престольні свята.

6 липня – день пам'яті Артемія Веркольського. Цього дня Господь забрав юнака у Свої небесні обителі.

2 листопада – день пам'яті небесного покровителя святого юнака, – великомученика Артемія.

Найбільше людей приїжджає в обитель 6 липня з Москви та Санкт-Петербурга, Архангельська та Сєвєродвінська, Києва та Мінська та, звичайно ж, з навколишніх сіл та селищ.

Весь день паломники прикрашають Артемієвський храм та каплицю на Єжемені. Навколо ікон юнака сплітаються величезні вінки з польових квітів.

І, звичайно ж, усюди квіти – біля раки, аналоїв, на підвіконнях. До вечірньої служби в храмі та каплиці все намито та прибрано. Ті, хто вперше потрапляють до Артеміївської церкви 6 липня, просто охають від захоплення.

А вперше день пам'яті святого праведного юнака Артемія з обнесенням його мощей навколо монастирської огорожі з дозволу Священного Синоду урочисто відзначили 1888 року. На нього приїхав єпископ Архангельський і Холмогорський Нафанаїл, хресним ходомприйшли священики та пінежани з усіх найближчих парафій, несучи з собою чудотворні ікони, у тому числі й знаменитий образ Грузинської Божої Матері з Красногірського монастиря. Того року у святі взяло участь три тисячі людей.

У 1891 році на день пам'яті праведного Артемія обитель відвідали владика Олександр та Кронштадтський протоієрей Іоан Ілліч Сергієв.

Такі святкування у день пам'яті праведного Артемія тривали до закриття обителі.

Після відновлення монастиря на свято неодноразово приїжджали правлячі архієреї – єпископ Архангельський та Мурманський Пантелеїмон, нині архієпископ Ростовський та Новочеркаський, єпископ Архангельський та Холмогорський Тихін (+ 2010). У 2008 році обитель відвідав архієпископ Берлінський та Німецький Феофан та 30 осіб із храму в ім'я святого праведного Іоанна Кронштадтського у Гамбурзі. Декілька разів у Веркольському монастирі побував і митрополит Данило, призначений на Архангельську кафедру у 2010 році.

У святковий день служба починається з молебню з акафістом праведному юнакові Артемію. Божественна літургія цього дня проходить якось по-особливому святково та урочисто. Охочих причаститися Святих Христових Таїн буває так багато, що причащають одразу з кількох чаш.

Щороку свято закінчується хресною ходою до каплиці на Єжемені. Незважаючи на те, що шлях не близький – три кілометри в один бік і стільки ж назад, його намагаються пройти і старі, і молоді, здорові та хворі. Біля каплиці священики служать молебень із окропленням святою водою. До каплиці хресна хода йде сосновим бором, а назад – квітучим луком, якщо літо тепле, то його покривають ромашки, а якщо запізніле – то кульбаби. Після повернення до монастиря всіх запрошують у велику трапезну, де чекає дуже смачний обід.

Богоявлення Господнє

На Водохреща люди приходять не лише з Верколи, але приїжджають навіть із Архангельська. Так було, наприклад, і 2009 року. 18 січня вранці на службу в невеликий Микільський боковий вівтар було важко зайти. Сонце яскраво світило у вікнах і ніби тішилося разом з усіма. Цілий день і вечір поглядали паломники на термометр, до якої позначки опуститься ртуть.

Вона зупинилася на 22 градусах, і багато хто з полегшенням зітхнув, отже, можна буде поринути в Йордан. На нічній службі всі причастилися Святих Христових Таїн, і хресна хода попрямувала до Пінеги, до того місця, де традиційно випилюють Йордан у вигляді хреста. Ігумен Йосип освятив воду в Пінезі і окропив усіх водохресною водою. На душі у кожного було світло та радісно. А потім була смачна трапеза, чи то пізня вечеря, чи ранній сніданок.

Коли розвиднілося, першими пішли поринати в Йордан браття. За ними потяглися паломники. І хоча від Йордану до келій потрібно було пройти метрів 500, це нікого не бентежило. Цілий день йшли і приїжджали за водохресною водою люди. А для потреб монастиря на коні привезли кілька бідонів водохресної води, щоб її вистачило до наступного свята.

Трійця

Трійця – одне з найулюбленіших свят у жителів півночі. У цей час природа оживає, на деревах тільки починає розпускатися листя, з'являються перші квіти. Тому храм після довгої зими прикрашений берізками та тюльпанами, виглядає ошатним та святковим. Для жителів півночі Трійця - це знак того, що закінчилися холоди і попереду хоч і коротке, але все-таки літо, з його чудовими білими ночами.

Нині у Веркольському монастирі постійно мешкає близько 40 насельників. З 2000 року очолює обитель ігумен Йосип (Волков). Благочинний та духовник – ієромонах Венедикт (Меньшиков), у монастирі з 1996 року. Рухольний ієромонах Рафаїл (Бурмістрів), у монастирі з 1993 року. Ієродиякон Лазар (Ташхождаєв), у монастирі з 2000 року. Ієродиякон Матфей (Барків), у монастирі з 2001 року. Ченці: о. Антоній (Шубін), о. Інокентій (Коровін), о. Тимофій (Таюрський), о. Сергій (Бойко). Постійна кількість працівників близько 20 - 30 осіб. Хтось мешкає тут зовсім небагато, деякі по кілька місяців, є й такі, що знаходяться вже не по одному році. Настоятель обійстя в Архангельську ігумен Феодосій (Нестеров), в монастирі з 2000 року. Настоятель подвір'я у Карпогорах ієромонах Артемій (Котів), у монастирі з 1998 року. Майже всі священнослужителі мають вищу освіту та закінчили духовну семінарію.

Послуху в обителі найрізноманітніші. Одне з найголовніших – перевезення людей та вантажу через річку. На машині сюди можна потрапити лише взимку, коли встане річка та наростять кригу. У решту часу – від весняного льодоходу до осіннього льодоставу – на човні.

Хліб у монастирі печуть свій у величезній печі. Закладають туди одночасно по 70 форм. Іноді такої кількості буханців вистачає на тиждень, але іноді доводиться пекти два, а то й тричі. Хліб дуже смачний, і його із задоволенням їдять і брати, і гості.

Молоко в обителі також своє. Влітку корівок пасуть на соковитій траві, а на зиму заготовляють сіно. Незамінна помічниця в обителі – конячка. На ній і вантаж з річки возять, і дрова, і сіно, і за грибами їздять, а часом і дітлахів у возі прокотять. Конячку тут усі люблять і пестять, адже без неї нікуди.

Донедавна всі будівлі в монастирі опалювали піч. У 2010 році у трапезному корпусі з Казанським храмом провели парову систему опалення, у 2012 році опалення з'явилося і у братському корпусі. Зробили кочегарку, яка працює на дровах, тому дров потрібно дуже багато, тим більше, що зими тут довгі та суворі. Відновили систему опалення в Артеміївському храмі. Встановили шість нових великих теплиць, тож у насельників буде ще більше своїх екологічно чистих овочів. У 2011 році збудували нову лазню з пральні.

Окрім цих послухів є, звісно, ​​й інші. Капусти потрібно засолити кілька бочок. Взимку сніг із доріжок прибрати. Переробити молоко. У храмі та келіях чистоту навести. Привести води. Дров нарубати. їжі щодня на сорок, а влітку і набагато більша кількістьлюдина приготування. Картоплі на цілий рікнаростити, на городі та в теплицях – овочів та зелені. Загалом усіх послухів і не перерахувати.

А у вільний час у кожного є улюблене заняття – одні йдуть на риболовлю, інші люблять почитати, і, напевно, немає в обителі людини, яка б відмовилася від збирання грибів, тим більше, що тут дуже багато білих і збирати їхнє величезне задоволення.

У монастирі мешкає кілька котів, загальних улюбленців. Щодня прилітають голуби, горобці та ворони, щоб отримати свій обід. Серед них з'явився майже ручний ворон, якого назвали Карлушем, він бере хліб прямо з рук.

Напрочуд благодатна атмосфера панує у Веркольському монастирі. Побувавши тут один раз, люди приїжджають знову та знову. Вони кажуть, що цю обитель та її небесного покровителя юнака Артемія просто неможливо не любити.

Колись над Пінегою височіла стіна монастиря в ім'я праведного юнака Артемія. Тепер вона залишилася тільки на фотографіях та на іконах святого отрока, де його, як і раніше, зображують на тлі обителі, якою вона була до радянської руйнації.

На краю землі

Дістатися монастиря не так просто, тому тут не дуже багато паломників (на відміну від Соловецького монастиря, наприклад), практично зовсім немає туристів, та й місцевих жителів, які не мають відношення до монастиря, теж, по суті, немає.

Поїздом, і то з пересадкою в Архангельську, можна доїхати тільки до міста Карпогори, а звідти потрібно буде їхати маршруткою або таксі. Щоб переправитися через Пінегу, потрібно заздалегідь домовитися з монастирем – звідти надішлють перевізника.

Поїзд приходить до Карпогор на початку одинадцятої, до Пінеги ви дістанетеся на початку дванадцятого, ковтаючи по дорозі пил, непроникним високим шлейфом, що встає на ґрунтовці за кожною машиною. (Важко любити тих, хто тебе обганяє і змушує часто моргати і кашляти від пилу, що набився в очі і рот, але можна їх зрозуміти: до обгону вони пробиралися крізь пил від твоєї машини). Зате діставшись…

Тонне свербіння полчищ комарів перекривається захопленими охами та ахами. Їжте нас, пийте кришку, але ми щосили фотографуватимемо, благословляючи художника - Творця неба і землі.

Взимку по льоду, а влітку на човні (іноді шалена хвиля може її захлеснути навіть за найтихішої погоди, так що сумку з документами та гаджетами на дно краще не класти) можна дістатися до обителі, а восени і навесні - то льодостав, то льодохід - зв'язок зі світом обривається. Поки що не було мобільного зв'язкута інтернету - було повне відчуття стародавнього пустельництва. Наразі ізоляція вже не повна, але тихий час без несподіваних (та й очікуваних) гостей брати люблять найбільше.

Ми не завантажені паломниками та туристами. Раді всім, хто приїжджає, і раді, коли ніхто не приїжджає, адже Христос – «тиші Начальник», а зовнішня тиша допомагає знайти і внутрішню, – каже духівник монастиря ієромонах Венедикт (Меньшиков).

Паломників чекає гарячий монастирський кінь Іртиш – можна покласти речі у візок і йти до обителі без нічого.

З флоту на кухню

Геннадій живе у Веркольському монастирі з 2003 року: приїхав на три дні подивитися і залишився – спочатку на три тижні на сінокіс, потім назовні. То на човен не було кого поставити, а він на флоті раніше був; то на кухню відправили. Тижня на три на рік виїжджає до сім'ї та до лікаря.

У мене християнська сім'я, все гаразд: син подорослішав, вони розуміють, що головне – спасіння душі. І послух цікавий: я й сам не знав, що я кухар, у шоці був. На флоті ходив-ходив, а тут тільки з'ясувалося, що міг кухарем працювати.

Кухарем – між жаркими печами та обробним столом – Геннадій стоїть уже вісім років. На столі у братії - супи та каші, риба, домашній сир та молоко. У 1990-х роках були голодні часи, доводилося ділити банку консервів на кілька людей. Зараз батьки зізнаються: залишилася «норма» по хлібу власної випічки (два шматочки на сніданок та три на обід), але першого та другого можна взяти скільки завгодно.

За час, що отець Йосип тут ігумен, у монастирі склалися свої неписані традиції, і нові, хто приїжджає, починають слідувати їм. Основа всього - християнство та статут монастиря. Всі проходять послух, усі прийшли заради Христа. Забери послух - будь-яка чоловіча громада розвалиться. Усім доводиться робити не те, що хочеться. Послух мити посуд, наприклад, нікого не тішить, а всі миють. Звісно, ​​у чомусь усі монастирі схожі: куди не приїдеш, там свій отець Венедикт, свій отець Лазар. Але в чомусь і інші люди, і традиції: ми і Сійський монастир - зовсім різні. Тут ми живемо роками і не помічаємо, як міняємось, а поїдеш у місто – і все чуже.

Перетворення людини

За час, що Геннадій живе у монастирі, прийняли постриг уже кілька ченців. Сам він продовжує носити обручкуі про сан не думає:

Монах – це серйозно. Зі сторони не можна це ні на себе приміряти, ні міркувати про це, ні зрозуміти це. Я на двох постригах був, це саме перетворення, без жодного пафосу говорю. Перші три роки я щось таке думав, а потім на себе подивився – не чернець, – розповідає Геннадій. – Один у нас сім років послушником жив, не постригли – тепер дружина, діти. Буває, що людина зламалася у світі і шукає спокою, приїжджає сюди і думає, що вона знайшла спокій. Потім їде у світ, там нічого не виходить, він повертається... У світі такий самий хрест, як у монастирі, не менше.

Спокуса, у тому числі бісівські, - у монастирі реальність, від якої не відмахнешся. Після братського молебню (починається о 5-30 ранку) перед сніданком багато хто лягає ще трохи поспати («може, рідкісні обранці читають Святих отців чи моляться», - кажуть у монастирі), і в цей час, як каже духівник монастиря отець Венедикт (Меньшиков) ), наснитися може все що завгодно. Демони дуже люблять саме цей час. Та й взагалі за тихою зовнішністю монастирського життя ховаються бурі та лайки, подолавши які людина приносить духовні плоди.

Святиня під спудом

Мощі праведного отрока Артемія були приховані ченцями в 1918 році, щоб над ними не поглумився спрямований у монастир спеціально для цього загін ВЧК. У 1941-1942 роках особливий загін НКВС займався пошуком мощів у Веркольських околицях, але так їх і не знайшов.

Не знайшли їх і згодом.

Думаю, рак праведного Артемія зберігається біля річки Кумбали по лівій стороні, там стоїть береза ​​з хрестоподібними гілками, як на Анзері на Соловках. Скільки жив – не бачив такої берести, чиста-чиста! Як знак Божий, – каже місцевий художник Дмитро Клопов, який брав участь у відновленні монастиря у 1990-ті роки. - Я торік ходив з сокирою за чогось, там колись був млин, а тепер, якщо раку знайдемо, треба там поставити капличку.

Ієромонах Венедикт (Меньшиков), втім, каже, що коли ченці Кумбале ходили, нічого схожого на опис Дмитра Клопова вони не бачили.

Ми намагалися шукати мощі, навіть сходинки розбили у Казанському храмі, дзеркала туди пхали якісь, шукали замуровані кімнати… Надходили листи, що нібито хтось бачив, що мощі на території монастиря. Наш архіваріус Георгій теж «марив» цією витівкою, у нього своя теорія, він шукав і в Успенському храмі. Хтось шукав підземні ходи з монастиря до Пінеги – нібито мощі там, – згадує ієромонах Венедикт, благочинний монастиря та духовник братії. – А потім все це залишили. Коли Господь благоволить – явить мощі. Раніше ми щоранку наприкінці молебню читали особливу молитву про здобуття мощей. Тепер перестали: треба просити про спасіння душі, про виправлення життя, Царства Небесного просити, а нам сил хочеться. От і заспокоїлися ми.

Насельники монастиря разом із намісником не впевнені, що готові до набуття мощей - вірніше, до збільшення кількості паломників, до якого поведе явище святині. Хоча мощей у Росії зараз багато, вони перестали бути «небаченням», а дорога до Верколи важка, людей у ​​монастирі побільшає.

Як ми можемо бути впевнені, що це понесемо? Чи подолаємо свої пристрасті, чи не спокусимо людей? Треба бути самим святим, щоб жити у святині. А у питанні про те, де мощі, немає духовного сенсу, – каже отець Венедикт.

Дитячий монастир

Статут обителі, як і за старих часів, суворий: «Один до одного в келію без потреби не ходити, розмов некорисних всіляко ухилятися: у коридорах для розмов не зупинятися; у трапезі аж ніяк не розмовляти; голосно в келіях не читати, бути і наодинці завжди одягненому, крім нічних годин: почитати один одного, особливо старших літами…» Але це не означає, що ченці ходять похмурими і цураються жарти.

Якось до нас приїхав паломник – старців шукав. Ще й ображався на нас, не вірив, що у північних лісах – і старців немає! - Згадують вони гумористичні випадки з життя обителі, застереження з читань за трапезою (начебто «архірасстриг» замість Архістратиг Михайло). Справа не в тому, що в братії - простець: навпаки, як кажуть у монастирі, людині з двома вищими освітамибуває важче і читати на кліросі, і навіть запам'ятати послідовність дій у вівтарі. Може, голова надто щільно набита знаннями, і нові не вміщуються?

Олексій – син священика з Архангельська – влітку приїжджає допомагати у монастирі

Може, ченці й мають бути серйознішими, але я списую на те, що у нас дитячий монастир, нам можна, – жартує духівник братії отець Венедикт.

Зрештою, є і Євангельська заповідь «бути як діти», щоб увійти до Царства Небесного.

Відновлення з руїн

Те, як монастир виглядає зараз – гранота палата порівняно з тим, які завали та розруха були років п'ятнадцять тому, – згадує отець Венедикт. - Два роки тому тільки з'явився теплий туалет, а то були всі принади життя, особливо в 56 градусів морозу.

Коли отець Венедикт приїхав до монастиря, в Артеміївському храмі ще світилася крізь шар фарби на підлозі баскетбольна розмітка, що залишилася у спадок від школи для розумово відсталих дітей. Оргалітові іконостаси, що падають зі стін цегли. Взимку служили у рукавичках та пімах (високі ненецькі чоботи з оленячих шкур).

До постригу отець Венедикт прожив у монастирі рік – у ті роки традиції трирічного спокуси ще не було. Йому був 21 рік, він хотів пожити трошки і вступити до семінарії. Пожив – і в семінарію розхотілося, лишився.

Ми застали час, коли в Російській Церкві було «включено перукарню»: за допомогою безлічі постригів хотіли заповнити монастирі. Але заповнити непоправну прогалину за один раз неможливо, потрібна передача досвіду, в тому числі досвіду покаяння та послуху, не лише з книг. А то й буває, що молода людина спокуситься на одяги і зовнішній бік життя в монастирі, - каже отець Венедикт.

Часи «перукарні» минули, як і часи, коли не вистачало елементарного. Але роки «голоду» згадують як добрі:

Легко не їсти, коли нема чого їсти. Можливо, важко при цьому не ремствувати і не дратуватися, але не їсти - легко. А ти спробуй утримуватись, коли на столі і те, й інше, і третє, – а ось що по-справжньому цінно, – каже ієромонах Венедикт.

Відновлення відбувається плавно, комфорт став додаватися лише останні пару років. Паломники приїжджають одні й ті ж рік у рік - з Петербурга, Москви, Сєвєродвінська, Кронштадта. Кажуть, що рідко хтось, приїхавши раз, не повертається.

Паломники працюють у монастирі

При монастирі є пасіка – і кожна квітуча горобина в окрузі гуде так, що підійти страшно

Лісову стежку до святого джерела над Пінегою називають “архієрейською”

Сушать пінезьку рибу

У Микільській каплиці колись зберігалися мощі святого отрока Артемія, а Іллінський дерев'яний храм відкривають для богослужіння щорічно – на день Іллі Пророка

Пінезького району Архангельської області

Артемієво-Веркольський монастир- чоловічий православний монастир у Пінезькому районі Архангельської області.

Історія

Передісторія

Територія на схід від Північної Двіни за старих часів називалася Заволоччям, в якому мешкали племена фінно-угорської групи, звані чуддю. Ці, багаті звіром та «іншими узорами» землі стали територією, що піддавалася російській, головним чином, новгородській колонізації. Християнство тут почало насаджуватися в XII столітті, хоча й у XVI столітті в глухих куточках продовжувало існувати «ідолопоклонство», до якого схилялося місцеве населення «поганих» (тобто язичників - paganus у перекладі російського ідолопоклонника). Проти них прямували колонізаторами спеціальні експедиції з метою звернення до християнства.

Про колишніх жителів, або зниклих, або обрусілих, говорять топоніми річок і поселень, як то: Веркола, Покшеньга, Явзора і т. п. У XIV столітті новгородці тут почали стикатися з «низовою колонізацією» з Московії, що йшла через Вологду Сухоною, Північній Двіні та Вичегде. Новгородці давали «погость і корм» ватагам великих князів.

Наприкінці 1867 року з благословення єпископа Архангельського Нафанаїла на місці св. отрока Артемія за два версти від монастиря нова дерев'яна каплиця. Незабаром на пожертвувані кошти вона була звернена до храму з вівтарем, трапезою та дзвіницею.

У період з 1869 по 1879 рік навколо монастиря було збудовано широку кам'яну стіну з величною 30-метровою дзвіницею над головною брамою. У 1876 році в дзвіниці був влаштований храм на честь Іверської, Божої Матері.

У період з 1878 до 1881 року всередині обителі будується 2-поверховий кам'яний корпус для монастирських служб.

Для полегшення доставки води з річки в 1879 Ігумен Феодосій спорудив водогін з модрини, що забирає воду з болотистій місцевості в 700 метрах від обителі.

За свої праці та заслуги у відновленні майже зруйнованого монастиря Феодосій було зведено у 1882 році у сан Архімандрита. Отримував почесні нагороди за свою подвижницьку діяльність: 1869 - нагороджений наперсним хрестом від Священного Синоду; 1872 - орденом св.  Анни третього ступеня; 1872 - орденом Анни другого ступеня.

У ніч з 21 на 22 квітня 1885 на 56 році життя архімандрит Феодосій помер. Похований біля вівтаря з південного боку кам'яного храму св. праведного Артемія.

Першокласний монастир

У 1886-1887 роках за настоятеля архімандрита Ювеналії (настоятель з 1886-1888 рр.) на кам'яну дзвіницю були підняті дзвони вагою 258 пудів 13 фунтів (4200 кг.) і двох дзвонів вагою 127 і 31 пудів (20). . У тих же роках на соборній дзвіниці було встановлено баштовий годинник.

У 1887 році мощі святого Артемія урочисто переклали з дерев'яної в срібну раку.

У 1889-1891 роки настоятелю при ігумені Віталії (настоятель з 1888-1900 рр.) зводиться двоповерховий кам'яний корпус із приміщенням для настоятеля, канцелярії та братських келій.

У 1890 році Веркольський монастир, як видатний серед монастирів Архангельської єпархії і що має можливості утримувати велику кількість братії, був указом Священного Синоду звернений до Першокласного товариського монастиря.

У 1891-1897 роки зведення грандіозного двоповерхового кам'яного Успенського собору з висячою галереєю навколо собору для хресних кодів, чудовим внутрішнім оздобленням, позолоченим іконостасом та іконами у строго-візантійському стилі. Верхній храм освячений на честь Успіння Божої Матері, нижній - на честь Різдва Христового.

У 1907-1909 роки - зведення за настоятеля архімандрита Антонії (настоятель з 1904-1907) трапезного триповерхового корпусу з церквою Казанської, Божої Матері.

З 1908 по 1919 роки обителью існує під наполяганням єпископів: Варсонофія (1908-1917) та Павла (1917-1919)

На початку XX століття обитель мала у складі братії 60 ченців, з них 22 священно-ченця, одного одягненого у велику схиму та 12 осіб, пострижених у рясофор і до 100 трудників. Усього до 200 чоловік братії.

Веркольська обитель і святий праведний Іоанн Кронштадтський

Як відомо, за 50 кілометрів від Верколи вище по річці Пінезі знаходиться село Сура - батьківщина святого праведного Іоанна Кронштадтського. Іоан Сергієв ще юнаком часто відвідував Веркольський монастир, коли вирушав щороку з дому в Архангельське духовне училище. Іоанн Кронштадтський, будучи вже шановним святителем, щороку при відвідуванні рідної Сури (зазвичай на пароплаві) зупинявся в монастирі на нічліг.

15 червня протоієреєм Іоанном Кронштадтським у служінні з іншим духовенством було освячено нижній храм Успенського Собору на честь Різдва Христового. Він чимало сприяв прикрасі обителі, щорічно жертвуючи на це суми грошей, часто посилав у дар церковне начиння.

У 1892 році на його кошти у храмі св. праведного Артемія над мощами юнака було влаштовано позолочений балдахін і новий катафалк.

Монастир у XX столітті

Останнім настоятелем Веркольського монастиря до його закриття став єпископ Павло (Петро-Андрійович-Павловський). У 1917 році він був хіротонізований на єпископа Пінезького, вікарія Архангельської єпархії. У 1920 році рішенням Священного Синоду призначений виконувачем обов'язків єпископа Архангельського та Холмогорського. У цьому ж році заарештований, згодом помер ув'язнений у 1937 році. Намісником Веркольського монастиря за єпископа Павла був ієромонах Євген.

Братство обителі складало 185 осіб.

Наприкінці листопада 1918 року до монастиря прибув загін червоноармійців. Частина братії пішла до інших монастирів. Тих, хто залишився, розстріляли, а тіла скинули в Пінегу. У грудні 1918 року в обитель приїхала спеціальна комісія з розтину мощів. 20 грудня 1918 року при розтині скрині з мощами було виявлено звичайне вугілля, перегорілі цвяхи та дрібну цеглу. Ознак кісток не виявилося.

Дзвони з дзвіниці були всі зняті та занурені на плоти, але під час переправи їх на інший берег плоти затонули. Дзвони не знайдені досі і, мабуть, лежать на дні Пінеги.

Монастирський архів та стародавні рукописи були вивезені за розпорядженням центрального апарату НКВС до Губернського архіву Архангельська.

Церковні книгита ікони були всі винесені з храмів та спалені на березі річки. Частину ікон місцеві жителі розібрали по домівках, деякі з них повернуто зараз назад до монастиря.

У різний час у монастирських будинках розташовувалися повітовий комітет партії, госпіталь для червоноармійців, селищна комуна, дитячий будинок, інтернат для дітей з відхиленням у розвитку та загальноосвітня школа.

За 70 років монастир був дуже пограбований. Від іконостасу в Успенському соборі не залишилося нічого. Повністю розібрано на цеглу стіну, розвалено дзвіницю, що височіла над брамою. Знищено куполи та хрести.

Відродження монастиря

Своїм відродженням обитель перш за все завдячує Людмилі Володимирівні Крутиковій, вдові письменника Федора Абрамова, якого завжди хвилювала проблема духовного відродження Росії та відновлення монастирів.

У 1989 році Людмила Володимирівна від імені Веркольської православної громади, створеної активістами села, направила три листи: голові Ради Міністрів РРФСР Олександру Володимировичу Власову, Патріарху Московському і всієї Русі Пімену і в Раду Іпо. Доброзичники допомогли, щоб листи дійшли до адресатів.

Рада у справах релігії Ради Міністрів СРСР на засіданні 19 березня 1989 року зареєструвала релігійну громаду РПЦ у селі Веркола Пінезького району Архангельської області з передачею їй будівлі церкви св. Артемія Праведного для молитовних цілей.

Весною 1990 року надійшла звістка про передачу Веркольського монастиря у розпорядження Російської Православної Церкви.

25 грудня 1991 року Священний Синод прийняв рішення про відкриття Артемієво-Веркольського чоловічого монастиря.

У квітні 1992 року монастир зареєстрований обласними зборами депутатів Архангельської області як юридична особа.

18 жовтня 1990 року з благословення єпископа Архангельського і Мурманського Пантелеїмону в обитель прибув перший священик Іоанн Васильиков. Через 2 роки він прийняв чернечий постриг з ім'ям Йоасаф.

Ієромонах Йоасаф почав відновлювати обитель практично з руїн. За майже 7 років його управління монастирем були відремонтовані дахи та поставлені нові куполи та хрести на Артемієвський храм та Успенський собор, відреставрований дерев'яний Іллінський храм, розпочалися відновлювальні роботи в Казанському храмі, відремонтовано трапезна, зроблено новий розпис поверх непідданого храму. . Кошти на відновлення надходили як від адміністрації Архангельської області так і допомагали у відновленні обителі жителі Верколи та інші шанувальники юнака Артемія.

У 1994 році патріарх Московський і всієї Русі Алексій II тричі облетів Веркольський монастир на гелікоптері і благословив його з повітря. Потім Святіший зробив посадку в Сурі на батьківщині Іоанна Кронштадтського.

1997 року монастирю остаточно передали ігуменський корпус, в якому знаходилася загальноосвітня веркольська школа, у зв'язку з будівництвом нової школи у Верколі за клопотанням та клопотами директора школи Степанової Віри Василівнита Крутикової Людмили Володимирівни. Усі господарські будівлі (хліви, лазні, сараї) було перенесено межі території монастиря.

У монастир стали приїжджати трудники та ченці з усіх куточків Росії.

Монастир у наші дні

З 2000 року до сьогодні настоятелем монастиря є архімандрит Йосип (Волков)

У 2006 році коштом благодійників відновлено каплицю праведного отрока Артемія. На Казанському соборі повністю замінено покрівлю, набрано ґрати вівтарної частини. У проекті парове чи електричне опалення храмів.

Робляться спроби до реставрації Успенського собору, але через брак коштів справа не просувається.

Нині братія монастиря налічує 30 насельників: у чернечому постригу - 11 осіб (7 ієромонахів, 2 ієродиякони, 2 ченці). Інші насельники - робітники та трудники. Влітку кількість братії зростає до 60 осіб.

Жителі обителі ведуть місіонерську діяльність у всіх навколишніх селах Пінезького району.

З осені 2000 року у Верколі під заступництвом монастиря з'явилася недільна школа, що існує й донині.

Престольні свята

Найбільше паломників з усієї Росії приїжджає вшанувати праведного Артемія влітку на 6 липня та 5 серпня.

Храми монастиря

• Храм в ім'я святого юнака Артемія (побудований у 1785-1806 рр.)- храм з двома межами: св. Миколи Чудотворця та св. праведного Артемія Веркольського. Нині у храмі знаходиться рака з часткою мощей юнака. Чинний.
• Каплиця-храм Артемія Веркольського на Єжемені (побудована у 1867 році)- дерев'яна каплиця за півтора кілометра від обителі поруч із селом Єжемень. Особливо вшановується у місцевих жителів. Поставлена ​​на місці вчинення юнака Артемія. Повністю оновлено у 2007 році.
• Успенський собор (збудований у 1891-1897 рр. за проектом архітектора Р. Р. Марфельда)- найбільший із споруд монастиря. Включає 2 храми: Верхній - Успіння Божої Матері; Нижній - Різдва Христового (освячений святим праведним ІоанномКронштадським). Недіючий, тривають реставраційні роботи з 1991 року.
• Церква в ім'я Казанської Божої Матері (побудований у 1907-1909 рр.)- побудована у складі з триповерховим корпусом з трапезними та братськими келіями. Недіюча, тривають реставраційні роботи з 1996 року.
• Іллінська Церква (Рік побудови невідомий)- Дерев'яна церква. Відреставрована у 1993-1995 роках. Чинна служба проходять влітку.
• Каплиця в ім'я праведного юнака Артемія (побудована у 2006 р.)- Дерев'яна каплиця, точна копія каплиці, що стоїть на території обителі протягом чотирьох століть, в якій деякий час зберігалися мощі святого.
• Храм в ім'я Божої Матері Іверської (побудований у 1869-1879 рр.; нині зруйнований вщент)- храм, що розташовувався у високій дзвіниці над головною брамою у стіні монастиря. Нині немає.

Намісники

• ієромонах Євген (1917-1918)
• ієромонах Йоасаф (Василиків) (1991-1995)
• ієромонах Алексій (Тетерин) (липня 1995 - травень 1996)
• ігумен Іоасаф (Василиків) (1996 - 7 березня 1997)
• ігумен Варнава (Перм'яків) (січень 1998-2000)
• архімандрит Йосип (Волков) (з серпня 2000)

• Всі матеріали, використані в цегляних спорудах, монастирські. За монастиря існував цегельний завод.
• На будівництво стіни навколо монастиря та дзвіниці пішло 1 мільйон 200 тисяч цеглин.
• Дзвони, що дзвонили з високої дзвіниці в епоху розквіту монастиря, були чутні за 50 верст жителям Сури та навколишніх сіл.
• З часу існування обителі (за 374 роки існування) нею керували 53 настоятелі та намісники. З 2000 року настоятелем монастиря є ігумен Йосип (Волков)

Як дістатися

Ще в поїзді ми вирішили, що в нас зміниться розклад поїздки, оскільки 6 липня свято Артемія Веркольського. Справді, нам кажуть, сьогодні їде у Верколу. Ми, як і раніше, з речами, вирушаємо на вокзал. О 18.20 наша група їде з Архангельська поїздом до Карпогор, місця в сидячому вагоні. Незадовго до прибуття у вікно нам видно веселку, о 23:20 – прибуваємо на станцію Карпогори. Нині білі ночі, але йде дощ, тож досить темно, нас ніхто не зустрічає. Нарешті знаходимо якийсь автобус і набиваємось у нього, місць мало, деякі стоять, а речі валяються на проході. Їдемо близько 1,5 години, дорога та ще – асфальт скоро закінчується, починаємо стрибати на ковдобинах. Вже зовсім уночі доїжджаємо до повороту на Верколу – до неї 3 км. Проте наш водій провозить нас селищем і їде далі. Вивозить нас на берег річки та каже, що приїхали, виходьте. Крім дощу та річки нічого немає, народ здивований. Нарешті водій усвідомивши це знов завантажує нас та везе назад у Верколу. Привозить до будинку з освітленими вікнами і тепер на нас справді чекають. Нас запрошують із хату та розподіляють по кімнатах. Нам дістаються місця на верхньому поверсі – горищі. Кімната досить велика, з трьома невеликими вікнами (тут на півночі взагалі вікна маленькі для тепла, причому вони не відкриваються). Вже друга година, проте нас звуть на вечерю. Виходимо на вулицю, в невеликому будиночкустоїть стіл із лавками, нас погодували та спати.
6 липня 2008р.
Веркола. Вранці у нас сніданку немає, бо треба на святкову службув монастир, хтось може сповідатися. Йде дощ, ми в плащах, під парасольками бредемо селом, спускаємося до поля, тепер плестись по ньому до берега. Раптом серед поля зупиняється білий джип, у ньому священик поспішає на свято до монастиря, він підсаджує народ стільки, скільки влазить у його машину. Його звуть Артемій, він довозить нас до переправи. Спускаємося по слизькому мокрому березі до річки Пінеги. Тепер чекаємо човен, на всіх паломників - один човен з мотором, що глухне, в нього максимум влазить 9 чоловік. Стоїмо на березі вже зовсім мокрі. Нарешті і ми влазимо в човен, він, наповнений людьми під зав'язку, опускається у воду, від борту човна до води відстань шириною долоню. У нас мотор не глухий і ось ми вже на іншому березі. Піднімаємось трохи в гору від берега і ось ми входимо на територію Свято-Артемієва Веркольського монастиря.

Свято-Артеміїв Веркольський монастир
Саме тут за річкою Пінегою виникає почуття - таким і має бути північний монастир. Кажуть, що 6 липня, в день пам'яті Артемія, небо затягує хмарами, а на обід буває гроза, після якої небо очищується і виходить яскраве сонце. Однак, сьогодні дощ так і не припинився.

Дорога Верколою...
2.

Переправа через Пінегу...
3.

4.

Заходимо до храму Артемія Веркольського, вже йде служба, знімаємо мокрі дощовики, залишаємо парасольки та проходимо ближче слухати службу. Сьогодні в день святкування пам'яті Св. Артемія у церкві повно народу – паломники з'їхалися із Сури, Карпогор, Санкт-Петербурга та Москви, приїхала навіть група паломників із Німеччини.
У монастирі святкується 23 червня/6 липня в день припинення праведного Артемія Веркольського, 5 серпня знаходження мощів, 30 листопада – перенесення мощів та заснування обителі.
Святий праведний Артемій народився у Верколі Двінського округу у 1532 році. Син благочестивих батьків Косми та Аполлінарії. 23 червня (6 липня) 1544 року тринадцятирічний юнак і його батько були захоплені у полі грозою. За одного з ударів грому Артемій упав мертвий. Люди вирішили, що це знак Божого суду, а тому залишили тіло в сосновому лісінепохованим, накривши хмизом і оточивши огорожею.

5.

6.

У 1577 р. Агафонік дячок веркольської Микільської церкви, збираючи у лісі гриби, побачив серед дерев якесь світло. Підійшовши до місця, звідки він виходив, помітив, що світло походить від тіла Артемія, що лежить у дерев'яному зрубі серед лісу. Дячок побачив, що воно "цілковите і неушкоджене", тоді Агафонік поспішив розповісти про видного односельчан. У ліс вирушили священик із парафіянами та перенесли тіло на паперть Микільської церкви у Верколі, де воно пролежало ще 6 років. Потім тіло перенесли в боковий вівтар храму. У 1577 році лютувала повальна хвороба, на кшталт лихоманки, особливо від неї страждали діти. У веркольця Каллініка захворів син, селянин молитовно звернувся до хлопця Артемія. Приклавшись до його мощей і знявши з труни частину берести (вона служила замість покриву), приніс бересту додому. Батько поклав на груди сина шматочок берести, і він зцілився. Селяни стали співати молебні та творити пам'ять за св. отроку Артемії, припинилася і лихоманка.
У 1610 році указом новгородського митрополита мощі були оглянуті, було складено службу. Після цього тіло юнака було перенесено з болю в храм св. Миколи Чудотворця. Колишню гробницю переробили на іконні дошки і писали образи отрока Артемія. Часто святого Артемія зображають Миколою Чудотворцем, тому що юнак був парафіянином Микільської церкви, і згодом мощі його лежали також у Микільській церкві. У 1645 р. на місці здобуття мощів св. прав. Артемія у Верколі було засновано чоловічий монастир.
Цар послав у Кевролу та Мезень воєводу Афанасія Пашкова. Проїжджаючи Верколу, воєвода не зайшов уклонитися чудотворним мощам. Незабаром у нього захворів син Єремія, хлопчик був уже майже при смерті, у нього забрали зір і слух. Воєвода, згадавши Артемію, дав обітницю з'їздити з сином до святого. Тоді Єремія сам підвівся і, тримаючись за віконце, запитав: «Яким шляхом треба їхати до чудотворця Артемія?» (Від Кевроли до Верколи приблизно 50 верст). Виконавши обітницю, приклавшись до мощей, Єремія одразу вилікувався. Тоді Опанас Пашков там, де було знайдено мощі, збудував дерев'яний храм в ім'я чудотворця Артемія. Воєвода влаштував келії, огорожу та з'явилася чернеча пустель. У 1647 році указом царя Олексія Михайловича мощі було перенесено до монастиря із сільського храму.

7.

8.

Про ранню історію монастиря відомо мало, мабуть, його опікувалися кеврольські воєводи. У Москві в П'ятницькій церкві зберігалася частка мощей Артемія та його ікона, зроблена з частини його гробниці, вона вважалася чудотворною.
Храм Артемія Веркольського було закладено ще 23 вересня 1785р. і добудований тільки до 1806 р., проте мощі були перенесені в один із межі ще в 1791р. Саме ця будівля і збереглася до наших днів, проте внутрішнє оздоблення згоріло в 1842 р., і звісно після закриття монастиря за радянських часів усе було розорено.
Після реформ Катерини II та пожежі 1842 р. монастир був у важкому становищі. Обитель вже хотіли закрити, але раптом поштою братія отримала від графині Ганни Орлової-Чесменської близько 5 тис. рублів і почалося відродження.
У 1867р. побудована замість старої нова каплиця в Єжемені, де помер отрок. У 1868р. освячено нову Казанську церкву з трапезною палатою, пізніше 1907-1909 р. вона будується кам'яною. У той же час будуються нові корпуси, огорожі та дзвіниця. У 1876р. у дзвіниці освячено храм Іверської ікони Божої Матері.

9.

Веркольська парафія з причтом перенесена за річку Пінегу в село, і в 1869р. там збудовано дерев'яний храм Миколи, а дві дерев'яні церкви великомуч. Георгія та св. Миколи Чудотворця, що стояли біля огорожі монастиря, надійшли за борги приходу у власність монастиря. У 1883р. вони розібрані та збудовано храм св. Миколи Чудотворця, пізніше освячений в ім'я великомуч. Георгія.
У 1865 р. у монастирі було запроваджено гуртожильний статут, а 1882 р. він став керуватися архімандритом. Це був час розквіту монастиря, продовжувалося будівництво, і зростала чисельність братії. У 1890р. монастир став загальножиттєвим першокласним. Двічі на рік у пам'ятні дні св. Артемія відбувалися хресні ходи. Кажуть, за всю історію сюди, до юнака Артемія, не привезли жодного засланця, адже до північних монастирів часто посилали неугодних.

10.

У 1891 р. почалося будівництво за власний кошт благодійників величного двоповерхового Успенського собору. У 1897 р. Успенський собор освячував св. прав. Іоанн Кронштадтський – 14 червня – верхній храм на честь Успіння Божої Матері, а наступного дня освячено нижній храм Різдва Христового. Святий батюшка все життя особливо шанував отрока Артемія, рідним селом його є Сура, що за 50 кілометрів від Верколи і він часто ходив сюди пішки. Він багато жертвував на зведення Успенського собору та прикрасу обителі.
Зараз Успенський собор намагалися відновити, але щоб зробити це – потрібні величезні гроші, яких немає. Колись зовні на стінах храму було 54 ікони. Розписи обсипалися, всюди написи, від іконостасу залишився один кістяк. У соборі збереглися частково розписи – зображення Олександра Невського, княгиня Ольги та князя Володимира, мучеників Бориса та Гліба, Сергія Радонезького та ін. 2001 р. вперше у престольне свято собору братія відслужила у ньому Божественну літургію.
Колись тут в обителі зберігалося три срібні хрести з частинками мощей багатьох угодників Божих, але після революції святиня втрачена. Вже наприкінці листопада 1918 року до Веркольського монастиря прийшли червоноармійці. Частина братії ще раніше пішла в інші монастирі, а решту розстріляли на березі Пінеги. Місцеві жителі бачили, як від того місця, де ченці прийняли мученицьку смерть, підіймалося світло. Дзвони були затоплені в річці, згідно з переказами їх везли баркою по річці, але в пункт призначення човен так і не прибув. Обстежено весь маршрут, але так нічого і не знайдено.
З 1930-х років у монастирських будинках розміщувалися селищна комуна, повітовий комітет партії, дитячий будинок, продовольчі склади. Храми стали руйнуватися, а наприкінці 1930-х років. були повністю зруйновані стіни, вежі та дзвіниця монастиря, тривало руйнування й у 1950-х роках.

Я вирішую оглянути саму територію монастиря. Як і раніше, ллє дощ…
Підходжу якоюсь дерев'яною доріжкою до храму Іллі Пророка. Дерев'яний храм Іллі Пророка відновлено у 1993 р., поруч із ним каплиця святого отрока Артемія. У монастирі завжди була каплиця отрока Артемія, але за радянських часів її віддали під народний клуб села Літопала за 7 км від монастиря. У 2006р. на колишньому місці знову зведено каплицю.

11.

12.

13.

14.

У мощей праведного юнака Артемія Веркольського...

15.

16.

17.

18.

Звідси добре видно берег Пінеги і дали Веркольські.
Після служби нас звуть на концерт до Успенського собору, приїхала співачка, вона співає чудові пісні на духовні вірші. Концерт проходить усередині храму, ми піднімаємося сходами, гуляє вітер, вікна не засклені і ось входимо у величезне внутрішнє приміщення храму. Перед початком можемо добре розглянути залишки розписів. Дехто ще добре зберігся, а прямо перед нами порожні очниці іконостасу, немає ікон… Так сумно дивитись на зруйнований храм.

Зруйнований Успенський собор. Концерт на честь свята.
19.

20.

21.

22.

23.

Знову чекаємо переправи...

24.

26.

Зворотній шлях...
27.

28.

29.

30.

19 березня 1989р. зареєстровано релігійну громаду Верколи з передачею їй церкви Артемія Веркольського. У 1990р. за клопотанням громади Верколи, створеної Людмилою Володимирівною Крутиковою вдовою письменника Федора Абрамова, громаді передано монастирську територію (крім ігуменського корпусу, де була школа). Невдовзі знову відкрили монастир. Ченці сюди приїжджають із різних місцьРосії, але не всі витримують місцеві суворі умови.

Важко йде відновлення, 23 грудня 1990р. освячено Микільський боковий вівтар церкви Артемія Веркольського. З каплиці на Єжемені до храму перенесли раку, в якій раніше знаходилися мощі юнака Артемія. 5 серпня 1991р. освячено храм Артемія Веркольського. Тепер на раку юнака Артемія стоїть ікона з часткою його мощей. Коли у грудні 1918 р. приїхала до монастиря комісія з розтину мощів, братія сховала мощі від наруги. Зараз сподіваються, що вони перебувають під спудом на території монастиря, за переказами місцеві жителі бачили як юнак Артемій у білій сорочці сам пішов із монастиря. Ченці моляться, щоб відбулося друге здобуття мощей. Один із випадків молитовної допомоги стався у селі Кеврола, де колись воєвода Пашков давав свою обітницю. Село переслідували пожежі, і тоді звернулися жителі до обителі з проханням про допомогу, після молитов припинилися пожежі.

Нині у храмі знаходиться кілька старовинних ікон – Пресвятої Богородиці Грузинської, апостолів Петра та Павла, апостолів Матвія та Якова, пророка Осії. Є тут і мощевик із частинками мощів багатьох святих. Тут же зберігається частка власяниці Лонгіна Коряжемського та частка мощей прп. Максима Грека.

Сьогодні у престольне свято має бути хресна хода до каплиці на Єжемені, але вже після закінчення служби з'ясуються, що його скасували через погоду. Каплиця знаходиться за 2–2,5 кілометри від монастиря, тому служать там лише у свята.
Мрячить дощ, іноді він посилюється. На причалі, як і раніше, чергує човняр, дочекавшись своєї черги, ми завантажуємося в човен і під дощем переправляємося через Пінегу. Але це тільки початок шляху, треба перетнути поле, а дорога – глина і калюжі.

Приходимо до будинку зовсім мокрі, але виявляється в будинку вже затопили грубку, можна обсушитись та попити чаю.
У ці суворі та водночас прекрасні місця закохуєшся назавжди. Хочеться повернутись туди знову. Тут відчуваєш відчуженість і тишу, від яких віє спокоєм. Північна природа тут казкова та чудова.

За два кілометри від монастиря, вище за течією, стоїть село Єжемень в один будинок (але цей будинок житловий, і, схоже, господар там міцний: поряд стоїть трактор). Неподалік, на полі, стоїть дерев'яна каплиця-храм: тут були знайдені нетлінні мощі отрока Артемія. Після святкової літургії всі пішли до цієї каплиці хресною ходою. Капличка одноголова, з вівтарем та дзвіницею, виглядає як маленька церковка. Побудована вона у 1876 році, на місці старої, і тоді ж освячена як храм. Усередині біля північної стіни стоїть величезний, на 5 з половиною метрів, різьблений дерев'яний хрест. За свідченнями мешканців, він приплив річкою і зупинився біля цього місця.