Historie stvoření Aeneidy.

Hlavním dílem Vergiliova života byla Aeneida. Během života a díla Vergilia společnost cítila potřebu literárního díla, které by svým rozsahem a dokonalostí odpovídalo politické a vojenské velikosti Říma. Augustus sledoval postup Vergiliovy práce a všemožně ji podněcoval. Vergilius dokonce odcestoval do Řecka, aby se podíval na Homérovu vlast a území, kde se odehrály jím popisované události. Ale po návratu z Řecka Virgil zemřel. Před svou smrtí požádal své přátele, aby spálili Aeneidu, protože považoval rukopis za ne zcela rozvinutý. Augustus však zničení mistrovského díla zabránil a nařídil jeho vydání.

Idea. Žánr a kompozice.

Vergiliův plán – oslavit Řím, Římany, Augusta – vyžadoval důstojnou uměleckou formu. „Aeneid“ je spojen nejen s Homérovými básněmi, ale také s celým komplexem legend a mýtů o zničení Tróje, o osudech hrdinů, kteří bojovali u Tróje. Mytologický prvek ilustruje božský původ Říma.

Aby naplnil svůj osud, musí Aeneas podle Vergiliova plánu projít školou sebezapření – ze své vůle a vášní, ať už jsou jakkoli lidsky srozumitelné, vznešené a vznešené. A poté, co na sebe vzal toto břemeno římského osudu, vstoupil do vztahu, který je ve své podstatě nový, s mocným státem, který autor uznává jako již existující ve skutečnosti a podřizující každého jeho moci, Aeneovi, neboť byli, se stává prvním občanem tohoto budoucího Říma a jako literární obraz je prvním hrdinou, obdařeným složitým vnitřním světem, bojem citů, které ve finále musí zkrotit a podřídit tvrdé povinnosti římský quirit.

Mytologický základ.

Aeneas je synem Anchise a Venuše, je také příbuzným trojského krále Priama: oba vystopovali svůj původ k Dardanovi, synovi Dia, takže Aeneas má božský původ.

Motiv statečného boje Aenea bránícího Tróju je přítomen v lidových pověstech o Aeneovi. Římští básníci Naevius a Ennius také zmiňují Aenea jako zakladatele Říma a rodáka z Tróje.

Za praotce Říma je považováno italské město Alba Longa, jehož zakladatelem byl Ascanius, syn Aenea, který dostal jméno Yul. Je zakladatelem legendárního rodu Julius, do kterého patří Julius Caesar, stejně jako Octavion Augustus.

Mytologičtí hrdinové v básni existují se skutečnými historickými postavami. Při návštěvě podsvětí tam Aeneas pozoruje mnoho postav z římské historie.

Složení.

Báseň se skládá z 12 knih, které tvoří dvě části. Knihy 1 až 6 jsou putování Aenea od pádu Tróje až po vylodění v Itálii. Tato část připomíná Odyssea, dá se srovnat s mazaným a trpělivým Odysseem. V knihách 7-12 je Aeneas v Itálii a bojuje s místními kmeny: převládají zde bitevní scény. Tato část je podobná Iliadě a hrdina je přirovnáván k Achilleovi. Každá kniha básně má určitou nezávislost a může existovat jako samostatné dílo.

Umělecké rysy.

První kniha, stejně jako Ilias, okamžitě uvádí čtenáře do dění: před námi je Aeneas, který opustil Tróju.

Zobrazení vysoce dramatických scén. od samého konce básně se odhaluje Vergilius mistr zobrazování vysoce dramatických scén. „Pán bouří a dešťových mraků,“ rozpoutá Eoi zuřivost přírody na Aeneově flotile:

Mezitím burácí hurikán

Zuřivě to trhá plachty a zvedá hřídele ke hvězdám.

Zlomená vesla; loď se otáčí a odhaluje vlny

Vaše deska; Za námi se řítí strmá hora vody.

- Retrospektivní. Ve druhé knize Virgil, v návaznosti na Homéra (příběh Odysse na svátek krále Alcinaie), používá metoda retrospektivy. Aeneas v peru Dido vypráví o svém putování.

- Sloučení přítomnosti a minulosti.

- vize. V noci přichází k Aeneovi stín Hektora, který hrdinu vyčaruje: „Synu bohyně, uteč před ohněm, zachraň se.

- Komunikace s bohy. Venuše přichází k Aeneovi: "Uteč, můj synu, opusť bitvu."

Bohové ve Vergiliově eposu se již výrazně liší od těch, kteří jsou vyobrazeni v Iliadě a Odyssei. Jupiter a Juno tedy nejenže nevypadají jako obyčejní lidé, jsou majestátní a neposkvrnění, ale těší se také naprosté úctě všech smrtelníků a síla Jupitera spočívá v jeho daru proroctví „bez času a omezení“: začátek básně, v rozhovoru s Juno, předpovídá osud potomků Aeneas - až do vytvoření římské říše.

- Proroctví. Síla Jupitera spočívá také v jeho daru proroctví „bez času a omezení“: na začátku básně v rozhovoru s Juno předpovídá osud potomků Aenea - až do vytvoření římské říše . Druhé proroctví vyhlásí Anchises, když Aeneas a Kumejská Sibyla sestoupí do království mrtvých (Kniha VI). Jak víte, důvodem pro vytvoření Aeneidy byla touha Octaviana Augusta povýšit svou juliánskou rodinu na Iulus, to bylo druhé jméno Ascania, syna Aenea.

- Zjevení duchů. Když Aeneas prchá z Tróje, ztratí svou ženu Creusu, ta se mu později zjeví a požádá ho, aby se „neoddával šílenému smutku“.

- Element zázračnosti. Během zastávky v Thrákii slyší Aeneas z podzemí hlas Polydora, zabitého thráckým králem. To nutí Aenea rychle opustit „zločinu“.

- Milovat. Láska je vášeň, která si člověka podmaňuje. Juno a Venuše nesoupeří, ale pomáhají Aeneasovi a Dido. Ve Vergiliovi je láska jako destruktivní vášeň:

První příčina potíží a první katastrofální krok

Byl tento den. Když Dido zapomněl na pověst, nechce myslet:

Svůj svazek nazývá manželstvím a svou vinu zakrývá slovy.

Byl přijat Dido a poctěn její postelí.

Teď tráví dlouhou zimu v rozpustilosti,

Zapomněli na svá království v zajetí hanebné vášně.

Vergelius postaví hrdinu před volbu: láska nebo povinnost se Aeneas podřídí vůli bohů.

V Odyssei je podobná situace, ale Odysseův rozchod s nymfou Camposou kvůli jeho domovu a Penellope není tragický, jako ten Aeneas a Dido.

Styl a jazyk.

Virgil má tendenci barvy zahušťovat. Postavy dávají najevo své pocity násilně a násilně. Promluvy hrdinů jsou plné patosu.

Erudovanost básně, bohatost textu s mytologickými a historickými reáliemi, symboly a narážkami.

Obrázek Aeneas.

V obrazu Aenea, vytvořeném Virgilem, nacházejí morální vlastnosti, které byly vlastní hrdinům starověku a měly by být znovu oživeny mezi moderními vládci Říma, obecný výraz. Básník vykresluje svého hrdinu jako „ideálního Římana“, který ctí bohy, váží si svých starších, staví zájmy státu nade vše, je odvážný a shovívavý k slabostem druhých. Čtenář hrdinu obdivuje a obává se o jeho osud, ale obecně je obraz Aenea poněkud útržkovitý. Vergiliova touha podat zobecněný obraz, založený na ideálu rozvinutém tradicí a stoickou filozofií, vede někdy k určitému ochuzení uměleckého obrazu.

Přidání. Virgil a Homer.

Římský básník používal jednotlivé obrazy a motivy z Homérových básní. Ilias a Odyssea byly ve starověku vždy příklady eposu a každý básník, který vytvořil velké epické dílo, považoval za svou povinnost připojit se k homérské tradici. Tak jako Odysseus mluví o sobě na hostině s králem Alkinosem, tak Aeneas mluví o svém putování a smrti Tróje na hostině s kartáginskou královnou Dido (2-3. kniha). Odysseus sestupuje do království mrtvých a Aeneas také sestupuje do podsvětí (6. kniha). Ilias obsahuje scény krvavých bitev a bojových umění slavných hrdinů a podobné popisy jsou uvedeny v druhé části Aeneidy. Homérova báseň obsahuje slavný "katalog lodí", který uvádí řecké hrdiny, kteří dorazili do Tróje; Virgil dělá totéž, mluví o četných oddílech italských kmenů připravených k boji (7. kniha). Olympijský plán je v obou básních. Venuše - matka Aeneas - pomáhá svému milovanému synovi. Juno se staví proti Aeneovi, je patronkou města Kartága a má obavy o jeho budoucí osud. Ví, že Řím musí jednoho dne porazit a zničit Kartágo, proto se důrazně staví proti založení italského království. Zadržuje Aenea v Kartágu, pomáhá královně Kartága Dido a v Itálii sponzoruje Aeneova nepřítele Turna. Nejvyšší vládce bohů - Jupiter řídí osudy hrdinů. Osud (fatum) je ve Vergiliově básni hlavním motorem akce. Aeneid začíná těmito řádky:

Zpívám bitvy a můj manžel. Je první ze vzdálené Tróje

Hnán osudem se dostal do Itálie na břeh Avalanche

Hrdinové Aeneidy plní diktát osudu: některé vede k vítězství a jiné ničí. Aeneas je nucen ve jménu povinnosti, naplňující příkaz osudu, vzdát se lásky k Dido a opustit Kartágo. Potřeba podřídit se osudu vnáší do obrazu Aenea rysy odpoutanosti a smutku. Tragický světonázor odlišuje Eneidu od jasných, veselých Homérových básní s jejich elementárním realismem. Humanismus Homérových básní je však charakteristický i pro Vergiliův epos. Římský básník, sklánějící se před zákony osudu, zároveň se soucitem, vřelostí a jemným porozuměním odhaluje vnitřní svět hrdinů.

"ENEID" OD VIRGIL

V úvodu ke třetí knize Georgicus Virgil slibuje, že oslaví Caesara Augusta a jeho vítězství. Uvedl to ve svém třetím díle – básni „Aeneid“, která je zpracováním mýtu o Aeneovi; Touto prací strávil zbytek života. Zatímco Virgil zpracovával své dílo, už kolovaly zvěsti, že se chystá něco velkého. Už Propertius napsal: „Ustupte, římští spisovatelé a Řekové, musí se objevit něco většího než Ilias“. Když se objevila Aeneid, okamžitě se jí dostalo uznání jako největšího výtvoru v latině a Macrobius později řekl: „Sláva Maro je taková, že k ní nikdo nemůže nic přidat a nikdo mu nemůže nic vzít. .“

Antikové chápali a uznávali epickou poezii tak, jak ji dal Homér. A pro Virgila bylo důležité zachovat ve svém díle Homérův tón a barvy. Tuto příležitost si dal umístěním děje své básně do pravěku.

Jistou osobnost představoval již v Homérovi hrdina Vergiliovy básně Aeneas. Byl příbuzný Priamovi a měl blízko k dynastii, která vládla Tróji; patřil k juniorské linii této rodiny. Aeneas je prezentován jako pastýřský král, bojuje po boku Trójanů a uniká se svým lidem. Homer vložil do úst Poseidona proroctví, že Aeneas a jeho potomci budou následně vládnout Tróji.

Později byl astronomicky vypočítán rok založení Říma – 754 př. n. l. – a vznikla tak mezera mezi dobou trojské války a rokem založení Říma. Ale šlechtické římské rodiny vystopovaly svůj rodokmen zpět do Tróje, přičemž za předka považovaly legendárního zakladatele města. Římané si udrželi víru, že předpovědi, které dal Poseidon Aeneovi, přešly do Říma, a když Římané vedli své války s Řeky, jednali jako vykonavatelé těchto předpovědí.

Jistý hrdinský obraz proto dal Aeneovi nikoli Vergilius, ale ještě před jeho básní lidové pověsti. Virgil použil tento obrázek pro svou práci.

Vergiliova Aeneida je svým obsahem rozdělena na dvě části. První část (cantos 1-6) líčí putování Aenea a materiál pro něj je vypůjčen od Homéra a od pozdějších řeckých básníků a historiků. Druhá část (cantos 7-12) líčí založení Aenea v Itálii, a protože Řekové neměli materiál pro tuto část, Vergilius si jej vypůjčil ze svého stipendia. Virgil strávil velmi dlouhou dobu dokončením své básně, ale nebyla dokončena; Vidíme to z celé řady opomenutí, rozporů atd. Pokud by tuto báseň vydal sám Virgil, pak by to všechno samozřejmě skončilo. Básník to ale nestihl a po jeho smrti na příkaz Augusta Varius a Tucca báseň publikovali.

Vraťme se k obsahu Aeneidy.

První píseň. Po obvyklém apelu na múzu na epického básníka nám Vergilius zobrazuje Aenea a jeho lid, který uprchl z Tróje a již sedmým rokem putuje na lodích ze Sicílie do Itálie; Juno, která byla nepřátelská k Trójanům, požádá Aeola, aby uvolnil větry na aeneských lodích, on žádost splní a Trojanům hrozí smrt. Neptun ale uklidňuje moře, Trojané bezpečně přistávají na březích Libye, kde královna Dido staví nové město (Kartágo). Zde se Aeneova matka, bohyně Venuše, snaží vzbudit v Dido cit lásky k Aeneovi. Dido pozve všechny Trojany k sobě a uspořádá hostinu. Na hostině požádá Aenea, aby jí řekl o trojské válce a o hrdinově vlastním putování.

Druhá píseň. Tato píseň začíná příběhem Aeneas. Hovoří o pádu Tróje (zde Vergilius použil podobný příběh o Odysseovi v Homérovi). Řekové opustili Tróju a zanechali za sebou gigantického dřevěného koně; Trojané koně přivedli do města, ale ukrývali se v něm řečtí vojáci, kteří v noci pomohli zbytku Řeků vstoupit do Tróje. Když Řekové dobyli Priamův palác, Aeneas se rozhodl uprchnout s Trojany; bere s sebou svého otce Anchise, manželku Creusu a syna Ascania. Žena se ale cestou ztratí a když se Aeneas vrátí a najde ji, řekne svému manželovi, že vůle bohů jí velí zahynout spolu s městem.

Třetí zpěv. Zde Aeneas pokračuje ve svém příběhu. Říká, že spolu s uprchlíky postavil flotilu na úpatí Idy, pak odešel do Thrákie, založil tam město Aeneada; pak navštívil orákulum na ostrově Delos, rozhodl se jít na Krétu, ale uposlechl předpovědi a odešel do Itálie; Cestou zažili poutníci mnohá dobrodružství; nakonec je zahnala bouře k Didině majetku. - Tím končí příběh Aenea.

Čtvrtý zpěv. Její materiál patří samotnému Virgilovi; to nebylo převzato od Řeků. Virgil zde popisuje vášeň, kterou byla Dido zapálená pro Aenea. Juno a Venuše tuto lásku zaštiťují. Během obecného lovu se Dido oddá Aeneasovi v jeskyni. Ale Merkur předá Aeneovi příkaz Jupitera, aby vyplul z Libye, a Aeneas opouští Dido před úsvitem a odjíždí se svou flotilou. Dido v zoufalství spáchá sebevraždu upálením na hranici.

Pátý zpěv. Trojané, plující od břehů Kartága, vidí záři: tu záři ohně, na kterém se Dido spálila. Bouře žene Aeneovu flotilu směrem na Sicílii; zde je na návštěvě u Trojského Acesta; zde Trojané organizují různé hry, mimo jiné hry představující jezdeckou bitvu, tzv. ludi troiani (trojské hry). V této době trojské ženy, aby přinutily své manžely zůstat v zemi Acestes, zapálily Aeneovu flotilu. Aeneas ale stihne uprosit Jupitera a shoří jen čtyři lodě. Poté Aeneas odjíždí s Trojany znovu do Itálie.

Šestý zpěv. Aeneas se zastaví se svou flotilou v Qom. Zde přináší oběť Apollónovi a poté jde ke kumské Sibyle. Sibyla mu předpovídá nová nebezpečí, tentokrát spíše na souši než na moři, a poté ho zavede do Elysia, podsvětí, aby Aeneas viděl svého zesnulého otce Anchise. Aeneas prochází podsvětím, vidí nešťastné stíny sebevrahů, oběti nevděčné lásky a mezi nimi Dido, slyší sténání z obydlí zločinců, konečně se dostává do obydlí blažených a zde mimo jiné vidí svého otce. Anchises ukazuje Aeneovi všechny jeho potomky a mluví o budoucích vysokých osudech určených pro Řím a Římany. Poté Aeneas, aniž by ztrácel čas, odplouvá se svou flotilou do Itálie, do země, kde Poseidon předpověděl Trojanům obrození a nadvládu. - Tím končí šestá píseň a zároveň první polovina Aeneidy.

Sedmý zpěv. Poté, co se cestou zastavil v přístavu Gaeta a prošel kolem ostrova Circe, ze kterého se ozývaly výkřiky, Aeneas vstoupí do ústí Tibery a rozhodne se zde přistát. Tak začíná nová věc v historii Aenea: vstoupí do Itálie, o čemž mu vyprávěla proroctví. Virgil poznamenává tuto novou věc následujícími slovy: „Nyní, Erato, pomoz mi říct, jací tam byli králové, jaký byl stav věcí, jaké bylo postavení starého Latia v těch dnech, kdy se poprvé vylodil cizinec s armádou. na krásných polích Ausonie... Nyní pro mě začíná úkol nejvyššího života; Beru na sebe hodně práce“ (řádky 37 a násl.).

Poté Virgil hlásí, že v té době vládl ve městě Lawrence král Latinus, pravnuk Saturna. Latinus neměl syna, ale pouze jednu dceru, Lavinii. Aeneas, plující do Itálie, poslal posly do Latina a požádal o pozemky pro nové osadníky. Latin, který měl věštcovu předpověď, ochotně dal zemi a nabídl svou dceru Aeneovi. Ale Juno, odvěký nepřítel Trojanů, popudila Latinovu manželku Amat proti Aeneovi a ona nesouhlasí s tím, aby Lavinii dala Aeneovi, ale chce ji provdat za krále Rutuliů Turna, který již obdržel předchozí zamítnutí. Latina však zůstává neoblomná. Potom Allecto popudí samotného Turna proti Aeneovi; Vůdci mnoha dalších latinských měst jsou také podněcováni proti Aeneovi a Vergilius je všechny podrobně vyjmenovává.

Osmý zpěv. Zatímco Turnus sbíral spojence proti Aeneovi, měl Aeneas prorocký sen. Ve snu bůh Tibery - Tiberin - poradil Aeneovi, aby se obrátil na krále Evandera. Aeneas k němu šel a našel ho, jak obětuje Herkulovi; Evander byl králem oblasti, kde později vznikl Řím, a Herkulův oltář, o kterém se zde zmiňuje Virgil, je stopou dlouholetých vztahů s řeckými obchodníky. Evander příznivě přijímá Aenea a vede ho přes místo, kde bude Řím, do jeho paláce. Zde má Virgil příležitost pojmenovat všechny kopce a nádherné oblasti Říma. Evander dává Aeneovi čtyři sta jezdců v čele s jeho synem Pallantem (ve spojení se jménem Palatine).

Aeneova matka Venuše se obrátí na Héfaista (Vulkán) s prosbou o pomoc a on pro Aenea uková štít a zbroj (Virgil si to vypůjčil od Homéra: Achilleův štít 1). Vergilius dává Vulcanovi vykovat na Aeneův štít veškerou budoucí slávu Říma a dává zde rady o různých pozdějších událostech Říma. Počínaje veršem 678 mluví o Augustovi jako o obnoviteli saturnského věku a zobrazuje obraz bitvy u Actia a Augusta, který vede Italy do války, se senátory a lidmi, s velkými bohy a penáty, stojícími na zádi loď, zatímco kolem něj plápolá oheň a svítí na něj s výškou otcovy hvězdy. — Konec osmého zpěvu tedy přesahuje rámec eposu; zde se Vergilius oddává subjektivní glorifikaci Augusta.

Devátý zpěv. Zatímco Aeneas navštívil Evandera, Juno prostřednictvím Iris probudila Turnuse a jeho spojence a oni obléhali Trojany, zatímco byl Aeneas pryč. Trojané v nepřítomnosti svého vůdce nevyrazili do boje a spojenci zapálili jejich loďstvo; ale lodě se proměnily v mořské nymfy a odletěly. Zatímco Trójané byli obléháni, dva trojští mladíci, Nisus a Euryalus, se zavázali informovat o tom Aenea. V noci bezpečně prošli nepřátelským táborem, ale chtěli využít příležitosti a začali spící mlátit; spojenci se probudili a mladí muži zemřeli. Vergilius velmi citlivě popisuje neutišitelný smutek Euryalovy matky, truchlící svého syna. Tyto řádky také přesahují rámec eposu. Devátý zpěv končí popisem Turnusova útoku na trojský tábor a jeho útěkem plaváním přes Tiberu.

Desátý zpěv. Jupiter svolal bohy na poradu a poradil jim, aby se usmířili. Venuše mluví o všem, co Trójané vydrželi, ale Juno proti ní namítá. Nakonec jsou hlasy bohů rozděleny a Jupiter nechává na osudu, aby rozhodl o věci válčících stran. V této době přišel ke své armádě Aeneas s třiceti spojeneckými loděmi; vstoupil do bitvy s Turnusem a na začátku bitvy padl Pallant, syn spojeneckého krále Evandera. Pak se Aeneas rozhořčeně vrhne na Turnuse, kterého Juno zachrání. Následně Lovez, syn krále Mezentia, Turnův spojenec, a Mezentius sám padnou do rukou Aenea.

Jedenáctý zpěv. Aeneas věnuje brnění Mezentia Marsu a posílá tělo Pallanta jeho otci. Poté je vyhlášeno příměří na dvanáct dní. Latiníci se obrátili s prosbou o pomoc na řeckého hrdinu Diomeda, ten jim však poradil, aby se rychle usmířili s Aeneem. Spojenci s tím souhlasí, ale Turnus odmítá. Bitva začíná znovu, Trojané zakládají zálohu a volsciánská hrdinka Camilla, která byla v řadách Turnusových spojenců, umírá.

Dvanáctý zpěv. Válčící strany mají nápad vyřešit spor pomocí jediného boje. Thurn s tím souhlasí. Vojska se tvoří beze zbraní. Ale Juno se s tím nechce smířit; ona zařídí masakr ve kterém Aeneas je zraněn. Trojané obléhají Latiny; Turnus přichází na pomoc Latinům, ale když je zraněn, odmítá svou nevěstu (Lavinia). Aeneas je připraven Turnuse ušetřit, ale uvidí Pallantova baldrica a zabije ho. Tím končí Virgilova báseň 2

Básník zde tedy zobrazil osud Aenea od zničení Tróje až po jeho spojení s Latiny a oživení myšlenky světové moci. Po přenesení své zápletky - oslavení osudů Říma a kauzy Augusta - do pravěku a následování cesty Homéra, měl Virgil k dispozici obrovský materiál a velké poetické barvy. Ale v podstatě měl daleko k epickému klidu, který měl Homer; Virgil mluví o citu a vášni; zvláště patrné je to ve čtvrté písni, která popisuje Didoinu vášeň a její sblížení s Aeneem, stejně jako v deváté písni, kde matka hořce pláče nad mrtvými mladými muži. Virgil do své prezentace zahrnul i projevy. Ale nejsou jako řeči Homérových hrdinů; obsahují velký prvek rétoriky a vykladači Vergilia je považovali za příkladná díla rétoriky. Starověcí lidé neobviňovali Virgila z nedostatku epického klidu. Naopak si ho vážili výše než Homera. To už samozřejmě nemůžeme soudit, ale pro nás je Virgilova Aeneida tím největším dílem.

Kromě uměleckých předností měla Aeneida pro Římany také ten význam, že předkládala proroctví o římských událostech a tato proroctví hovořila o slávě a velikosti Říma. V první písni (verš 279) Jupiter říká: „Pro ně (Trójské koně) nekladu žádné meze jejich moci, ani času, ani lhůt. Dal jsem jim neomezenou moc." Třetí píseň říká: „Zde bude dům Aeneův vládnout všem hranicím. V téže třetí písni (v. 157): „My, kteří jsme s vámi prošli rozbouřeným mořem na lodích, vyzdvihneme budoucí potomky nad moře a dáme jim vládu.“ V šestém zpěvu (verš 852 a násl.) Vergilius mluví o Řekech a Římanech, připisuje uznání těm prvním, ale vysoce si cení toho druhého a říká: „Jiní budou tvořit prózu, ale ty, Romane, pamatuj: vaším úkolem je držet svět ve svých rukou“

Takové výroky učinily z Vergilia krále římské identity. Stal se školním spisovatelem a výklady Vergilia se začaly objevovat velmi brzy. Jedním z komentátorů by měl být Virgil [Tiberius Claudius] Donatus, který vlastní biografii básníka i Servia, gramatiku z konce 4. století. Donatovy komentáře jsou stručné, ale Serviovy komentáře obsáhle vysvětlují bukoliky, Georgiky a Aeneidy.

Poznámky

1. O tomto štítě viz: G. G. Pavlutsky. K žánrovým tématům v řeckém umění před helénistickou érou. Ed. 2!e, rev. a doplňkové Kyjev, 1897. s. 53-63. Zajímavé jsou také diskuse o Herkulově štítu (Tamtéž s. 75-80), stejně jako o Augustově štítu (A.B. Egorov. Ctnosti Augustova štítu // Starověký svět: Problémy historie a kultury: Sbírka vědeckých článků k 65. výročí narození prof. E. D. Frolova, 1998. s. 280-293). - Ed.

2. Viz také analytická prezentace básně: N. V. Moreva-Vulikh. římský klasicismus. s. 94-183. - Ed.

Aktuální strana: 1 (kniha má celkem 19 stran) [dostupná pasáž čtení: 5 stran]

Virgil
Aeneid

PANNA

KNIHA PRVNÍ

Zpívám bitvy a můj manžel, který byl prvním uprchlíkem z Tróje vedeným Osudem do Itálie - který doplul k břehům Lavinie. Dlouho byl vržen přes moře a vzdálené země Vůlí bohů, pomstychtivým hněvem kruté Juno. 5 Dlouho vedl války – předtím, když postavil město, přenesl bohy do Latia, kde povstal kmen Latinů, městští otcové Alby a hradby vysokého Říma. Múzo, pověz nám, proč se královna bohů urazila, protože její manžel, slavný zbožností, 10 k její vůli, vytrpěl tolik trpkých peripetií, tolik dřiny. Je hněv nebešťanů opravdu tak vytrvalý? Stálo starověké město - žili v něm lidé z Tyru, Říkalo se mu Kartágo - daleko od ústí Tibery, naproti Itálii; Byl bohatý a nebojácný v bitvách. 15 Více než všechny země, říkají, Juno ho milovala, dokonce zapomněla nejvíce; tady stál její vůz, tady byla její zbroj. A bohyně dlouho snila, pokud to osud dovolí, pozvednout toto království mezi národy. Jen ona slyšela, že z krve Trojanů vzejde 20 klan, který svrhne tyrianské pevnosti na prach. Tento královský lid, hrdý na vítěznou válku, přinášející zkázu Libyi, přijde: takto soudili Parkové. Strach z budoucnosti trýznil bohyni a vzpomínka na bitvy Bývalých, ve kterých bránila laskavého Argive. 25 Její zlá nenávist byla živena dlouhodobou záští, ukrytou hluboko v její duši: Saturnova dcera nezapomněla na soud v Paříži, její krása byla uražena opovržením a čest Ganymeda a nenáviděné královské rodiny. Její hněv nezeslábl; přes moře opuštěných Teukriánů, 30 Že utekli před Danaany a před hrozivým Achilleovým běsněním, Dlouho je nepustila do Latia a mnoho let, hnáni Osudem, bloudili po slaných vlnách. . Tak obrovské je dílo, které položilo základ Římu.

Pobřeží Sicílie bylo sotva v dohledu a moře 35 Zpěnili se a radostně zvedli plachtu, hned si Juno schovala věčnou ránu v duši a řekla si: „Mám ustoupit, poražena? Nemohl odvrátit teucrianského vládce z Itálie? z proražené hrudi 45 byla vynesena vichřicí a přibita špičatým vrcholem ke skále Ale já, královna bohů, sestra a manželka hromovládce, svádím bitvy tolik let s jediným lidem! Kdo teď uctí Juninu velikost, kdo, ukloníš se v modlitbě, poctíš můj oltář dary? 50 Tak bohyně myslíc v duši, zachvácena ohněm zášti, spěchá do země, plné hurikánu a bouře: Tam, na Aeolii, král Aeolus v rozlehlé jeskyni uzavřel hlučné větry a nepřátelské víry. k sobě navzájem, podmaňuje je svou mocí, omezuje je vězením a řetězy. 55 Zlostně mumlají a okolní hory jim odpovídají hrozivým řevem. Sám žezlo Aeolus sedí na skalnatém vršku a uklidňuje hněv jejich duší, Jinak by moře se zemí a vysoké nebeské klenby v bouřlivém poryvu smetly a rozmetalo ve vzduchu větry. 60 Ale všemohoucí Otec je uvěznil v temných jeskyních, navršil hory a ve strachu z jejich zlého řádění jim dal pána-krále, který, věrný stavu, ví, jak je zadržet a rozkazem uvolnit otěže.

Eola se začala k Juno modlit těmito slovy: 65 „Rodič bohů a lidí, vládce mořských bouří, ti dal moc je podmanit nebo znovu pozvednout nad propast. Nyní je pro mě nepřátelská rasa plavba po tyrhénských vlnách, mořem do Itálie, spěchající Ilion a zabití Penáti, dej velkou sílu větru a svrhni je na záď, 70 Rozházej lodě od sebe, rozházej těla v propasti Dvakrát sedm nymf! zářící krásou těla mám, ale krásou celé Deiopey, dám ti ji za manželku za tvou službu, zavazuji tě nezničitelně na všechny časy, 75 Aby ses stal šťastným rodič krásných dětí."

Aeolus jí odpoví: „Tvoje starost, královno, je vědět, co chceš, a já musím plnit rozkazy. Získala jsi mi moc, hůl a milosrdenství Jupitera, dáváš mi právo spočinout na svátcích. Všemohoucího, 80 učinil mě pánem bouří a dešťových mraků."

Když to řekl, narazí zadním koncem kopí na stranu duté hory a větry se v sebevědomé formaci proženou otevřenými dveřmi a ženou se jako vichřice nad zemí. Když společně zaútočili na moře, rozrušili 85 vody Eurusu, Nothu a Afriky, která snáší hojné bouře, až na hluboké dno, rozdmýchávají vlny a šíleně je ženou ke břehu. Výkřiky Trojanů se spojily s vrzáním lodního vybavení. Mraky náhle kradou oblohu a den z tvých očí, A neproniknutelná noc pokrývá rozbouřené moře. 90 Nebem se ozývá hrom a éter plápolá ohněm hrozící jistá smrt hrozí lidem odevšad. Aeneovo tělo spoutal náhlý chlad. Se zaúpěním, zvedaje ruce k světlům, říká mocným hlasem: „Třikrát, čtyřikrát požehnaný ten, kdo pod hradbami Tróje 95 Před očima otců v boji potkal smrt, ó Diomede! Tidides, nejstatečnější z lidu Danaanů Ó, kdybych tak měl šanci na polích Ilium vzdát se Ducha pod úderem tvé mocné pravice, kde byl Hector zabit Achillovým kopím, kde bylo těch obrovských 100! Sarpedon padl tam, kde tolik Simoentů unesl proud brnění, přileb, štítů a těl statečných Trojanů!

To řekl. Řvoucí bouře mezitím zuřivě trhá plachty a zvedá vlny ke hvězdám. Zlomená vesla; loď, obracející se, vystavuje své prkno vlnám 105; Za námi se řítí strmá hora vody. Tady jsou lodě na hřebeni vlny a tam se Vody rozestoupily, odkryly dno a vyvrhly písek v oblacích. Po zahnání tří lodí je Noth vrhne na skály (Italové jim říkají oltáře, ty skály uprostřed moře, hřeben skrytý v propasti) a tři jsou uneseny divokým Eurem z hlubin do písčitá mělčina (je děsivé se na ně dívat), tam narážejí na dno a šachtu obklopuje písek. Aeneas vidí: na loď, která převážela Lyciany s Orontem, padá vlna shora a udeří neslýchanou silou 115 Přímo do zádi a střemhlav odnáší kormidelníka do moře. Nedaleko se na místě třikrát otočila další loď. Byli jsme poháněni Shaftem a zmizeli jsme ve vířivce. Občas jsou mezi širokou hučící propastí vidět plavci, Prkna plovoucí na vlnách, štíty, poklady Tróje. 120 Loď Ilioneya a Akhata je silná loď, Ta, na které Abant, a ta, kde zestárlý Alet, Špatné počasí už všechno překonalo: v prasklinách dna propouštějí oslabené švy nepřátelskou vlhkost dovnitř.

Neptun slyší hluk rozhořčeného ovocného nápoje 125 Cítí, že špatnému počasí byla dána svoboda, že se Vody náhle rozvířily až do hlubin – a ve vážné úzkosti, chtějíc prozkoumat své Království, zvedl hlavu nad vlny. Vidí: Aeneovy lodě jsou rozptýleny po celém moři, Vlny Trójanů utlačují, nebe se hroutí do propasti. 130 Okamžitě se mu prozradily sestry jejich hněvivé intriky. Volá k sobě Evru a Zephyra a říká jim: „To je to, k čemu jste dospěli, když jste se stali hrdými na svou vysokou rodinu, Winds, jak se opovažujete, aniž byste mě požádali o svolení, míchat nebe se zemí a vychovat tak obrovské věci? 135 Tady jsem ty A teď Nech zpěněné vlny, za tyto skutky budeš tvrdě potrestán a řekni svému pánovi: Moc a trojzubec mi byl dán, ne jemu! těžké skály, 140 tvoje, Eurus, domy Tak ať se o ně postará A Aeolus pevně vládne vězením větrů.“ Tak říká a okamžitě uklidňuje rozbouřené moře, mrak rozhání dav a vynáší slunce k nebi. Z ostrého vrcholu skály byli Triton a Kimotoya vytlačeni mocnou silou dvora a Bůh je zvedá trojzubcem, otevírá jim cestu přes rozlehlou mělčinu a uklidňuje propast, zatímco on sám letí podél řeky. hřebeny hřídelí na lehkých kolech. Někdy tedy v přeplněném davu náhle začne vzpoura a dav bez kořenů, zaslepený hněvem, je rozrušen. 150 Pochodně a kameny létají, násilím proměněné ve zbraně, Ale jakmile vidí, že se blíží muž, slavný zbožností a udatností, všichni ho obklopí a tiše naslouchají Slovu, které okamžitě obměkčuje srdce a vládne duším. Stejně tak na moři řev utichl, jakmile rodič, který si prohlédl jeho hladinu, vyčistil oblohu před sebou a otočil koně a odletěl na poslušném voze.

Mezitím unavení Enneadové míří k zemi, jen kdyby byli blíž! - a plout k libyjskému pobřeží. Je tam odlehlé místo, kde vytvořil tichý přístav, 160 zakrývající břeh sebou samým, ostrov: řítící se z moře, Zde se vlnění láme a rozptyluje mírným vlněním. Na obou stranách jsou útesy; K nebi se zvedly dvě skály; pod strmou stěnou mlčí věčně klidná hladina. Mezi chvějícím se listím je paseka, 165 Temný háj ji zastiňuje děsivým stínem. Na protějším svahu mezi převislými skalami je jeskyně, v ní sladkovodní pramen a lavičky z divokého kamene. Příbytek nymf je zde. Plavidla bez vodítka zde mohou stát v klidu, aniž by se jejich kotvy zaryly do dna. 170 Poté, co Aeneas shromáždil sedm lodí ze všeho jejich množství, vstoupí do tohoto zálivu; Touží po zemi, Trojané rychle spěchají ke břehu, lehnou si na požadovaný písek a volně roztahují svá těla navlhčená mořskou solí. Hned Ahat udeří jasnou jiskrou z pazourku, 175 Suché listí vzplanulo, jídla hojná Dali mu větve - z pazourku vzplanul plamen. Když lidé vynesou namočený chléb a dobré nástroje Ceres, zapomenouce na únavu, nesou ušetřená zrna, aby je po vysušení na ohni mohli rozemlít mezi dva kameny. 180 Mezitím sám Aeneas, vyšplhaje na vysoký útes, rozhlíží se po prostranství: zda pluje Capis nebo Antaeus poháněný větrem, zda jsou frygské lodě v dohledu a zda ze zádi vysoké Kaiko září štíty. Kolem nejsou žádné lodě! Ale nad mořem,“ poznamenal, „se 185 potulují tři velcí jeleni; v dlouhé řadě za nimi celé stádo následuje a pase se zelenými údolími. Aeneas ztuhl na místě a Akhat, nesený věřícími, rychle popadl šípy a luk do svých rukou. Nejprve položil samotné vůdce, kteří nosili vysoké 190 Hrdá čelenka z rozvětvených rohů; pak rozprášil stádo šípy po zelených hájích. Aeneas skončil, jakmile shodil na zem sedm obrovských jelenů, čímž se jejich počet rovnal počtu lodí. Vítěz odtud jde do přístavu a rozdělí se mezi své společníky 195 Víno, které dobrý Acestes přinesl a naplnil džbány, jako dárek trojským hostům, kteří opouštěli trinacrianský břeh. Obstaral všem víno a povzbudí zarmoucená srdce: „Ó přátelé, už jsme se setkali s neštěstím: a Bůh skoncuje s naším trápením 200, poznali jste Scyllinu divokost, Plavání mezi hřměním! skály kyklopské jsou vám známy, tak odhoďte strach a vzchopte se v duchu Latium, kde nám osud odhaluje mírumilovná útočiště: Tam je trojské království předurčeno znovu povstat. Nyní buďte silní, přátelé, a postarejte se o své štěstí!" Promluví tedy ke svým přátelům a bolestí, sužován vážnou úzkostí, potlačuje svou duši a dívá se s předstíranou nadějí. o hostině: Trhají maso z kostí, rozřezávají lůno a mrtvá těla rozsekají na kusy a chvějící se maso propíchnou špejlemi, na písek postaví kotle a u moře zapálí všichni. ležíce v trávě, obnovují své síly jídlem, nasycují se starým vínem a uspokojují svůj hlad tučným jídlem a odklízejí stoly po hostině, Znovu vzpomínají na své kamarády, ztracené v moři, A kolísající v duši mezi nadějí a strachem přemýšlejí, zda jsou jejich přátelé naživu, nebo už dávno zemřeli, a neslyší jejich volání. Také Geas a statečný Cloante truchlí pro statečné.

Hostina je u konce; v tu chvíli, z výšin éteru, Jupitera, plavebních moří, plání, rozprostřených zemí 225 A když si prohlédl kmeny široce usazené ve světě, stanul na vrcholu nebes a upřel svůj pohled na Libyi. Zde, k Otci, který byl naplněn takovými starostmi v duši, Smutný, se slzami v jeho zářících očích, se Venuše přibližuje, Říká tato slova: „Jsme skutky nesmrtelných a smrtelníků 230 Tobě byla svěřena věčná moc a bleskové šípy, čím se před tebou provinil můj Aeneas, ó, rodiči, co mají na svědomí Trojané, řekni mi, proč je jim celý svět nepřístupný, když utrpěl tolik ztrát, já vím? uplynou roky a z krve starověkého Teucera 235 Tam v Itálii povstane rodina dobyvatelských Římanů, budou vládnout s plnou mocí, slíbil jsi, že jsi viděl? úpadku a zničení Tróje, utěšovala mě myšlenka, že jiný osud převáží Tevru 240 Ale i dnes muže, kteří zažili tolik utrpení, utiskuje stejný osud, že by mohl hrdina Antenor uniknout z rukou Achájců, pronikni do zálivů Illyrie, do hlubin liburnského království a bez újmy překročí bouřlivý Pramen Timavy 245 Kde devíti hrdly z hlubin hory šlape pole, jako hlučný moře. Tam Antenor založil Patavium - útočiště Teucrianů, dal jméno kmenu a pověsil zbraně Tróje; Nyní žije ve sladkém světě, aniž by znal úzkost. 250 Jsme tvoji potomci, slíbil jsi nám nebeský palác, My, když jsme ztratili své lodě, kvůli hněvu jediné bohyně (Je to hrozné říkat) jsme se zase ocitli daleko od Itálie. Jaká čest za zbožnost! Takhle oživuješ naši moc?"

Stvořitel nesmrtelných a smrtelníků se na ni usmál 255 Svým zářivým úsměvem, který odhání špatné počasí z nebe, se Otec dotkl polibkem rtů své dcery a řekl: „Nechte strach, Cyphereo: osud Trojanů je neotřesitelný zaslíbení - věřte - uvidíte Laviniiny zdi, A k nebeským Vyzdvihnete svítidla vysoko 260 Ten velkodušný Nyní vám předpovím, - protože tato starost trápí vaše Srdce, - a odhalím tajemství. osud před tebou: Dlouho bude bojovati v Itálii, a zboří mnoho udatných kmenů, a zákony a zdi postaví, 265 Třetí léto neuvidí, jak vládne Latiu, neuplynou tři zimy ode dne, kdy. Rutul se pokoří, měsíční revoluce nebude měřit 270 třicet velkých kruhů, přenese království z míst Lavinia, povýší mocí v něm vládnoucí rodina Hectorů celých tři sta let, dokud princezna a kněžka Elijah neporodí dvojčata počatá z Marsu. 275 Později, s kůží šedovlasé ošetřovatelky-vlky, vytvoří hrdý Romulus svou rodinu a postaví pevné hradby Marsu a nazve své jméno Římané. Nekladu jim limit ani časový limit na jejich moc, dám jim věčnou moc. A dokonce i tvrdohlavá Juno, 280 Strach, před nímž utlačuje moře, zemi a nebe, obrátí všechny její myšlenky ve svůj prospěch a bude se mnou milovat Římany, vládce světa, kmen tím oděný. Tak jsem se rozhodl. Roky utečou a přijde čas: Klan Assaraků pak bude vlastnit slavné Mykény, Phthia 285 a bude držet v zajetí poražené Argive. Caesar se také narodí z vysoké trojské krve, Jeho moc bude omezena na Oceán, hvězdy - sláva, Julius - vezme své jméno z velkého jména Yule, Na nebi ho přijmete, obtěžkaný slavným kořist 290 východních zemí; budou mu poslány modlitby. Krutý věk pak, když zapomene na bitvy, změkne, S bratrem Remem Quirinem, šedovlasá Fidelity a Vesta dají lidem zákony; Válkou prokleté dveře Iron se pevně zavřou; uvnitř je bezbožný vztek, 295 Svázaný stovkou uzlů, sedící na hromadě zbraní, Začne to strašlivě, prudce, s krvavou tlamou mumlat.“

Tak řekl a z nebe posílá zrozeného z Maye, Aby země Kartágo a nová pevnost pro Teukriány otevřela své dveře, aby Dido nedopatřením nezavřela hranice před hosty, 300 Proti vůli osudu . Posel spěchá, na křídlech pluje, vzduchem do Libye, Tam plní rozkaz: na Boží příkaz Punové hned zapomněli na svou krutost; První královna, se srdcem nakloněným míru, byla vůči Teucrianům plná přátelství.

305 Zbožný Aeneas, který celou noc nespal od starostí a myšlenek ani mrknutí oka, se ráno, jakmile se rozednilo milostivé svítání, rozhodl vše zjistit: kam je vítr uvrhl, komu vlast patřila (tj. pobřeží bylo neobdělávané), lidé nebo zvířata o samotě a okamžitě to sdělil svým společníkům. 310 Po ukrytí flotily pod obloukem lesů ve skalní prohlubni, kde stromy kolem visí děsivý stín, se Aeneas vydal na cestu, vzal s sebou pouze Achates; Šel, v ruce držel dvě kopí s železným žihadlem. Zdálo se, že se s ním jeho matka setkala uprostřed hustého lesa, 315 v podobě panny se zbraní panny nebo spartské ženy nebo té thrácké Harpaliki, která cválá, řídí koně a předjíždí okřídleného Eura. Přes rameno je loveckým způsobem přehozena lehká mašle, kadeře jsou odevzdány síle vánku, volné šaty 320 jsou staženy do uzlu, odhalující holé nohy až ke kolenům. Jako první řekla: „Hej, mládenci, řekněte mi, snad jste viděli mé sestry, jak se tu potulují, každá nese toulec a je oděna v kůži strakatého rysa, s křikem pronásledují divokého kance .“

325 Na Venuši tedy ten zrozený z Venuše řekl: „Ne, tvé sestry jsem tady neviděl ani neslyšel, jak ti mám říkat Tvá tvář není jako smrtelníci, tvůj hlas nezní jako náš. Jsi pravděpodobně bohyně, nebo Phoebe, sestra, nebo s nymfami stejné krve, 330 Buď šťastný, kdo jsi Tady bloudíme, kam nás hnaly vlny a vítr oltář."

335 Ona jim odpoví: „Nejsem hoden takové cti, všechny tyrské dívky nosí takové toulce. oblast byla podřízena Libyjcům, v bitvě neporažena, 340 Nyní zemi vládne Dido, před bratrem z Tyru uprchla do této oblasti Zášť je velká a příběh o ní je také skvělý: povím vám jen o hlavní věci byla jejím manželem Sychaeem, nejbohatším mezi Féničany, jeho žena ho hluboce milovala, když poprvé vstoupila do manželství, protože ho udal otce neposkvrněné nešťastné manželky, Didina zrádného bratra Pygmaliona vládl v Tyru, převyšoval všechny smrtelníky v zločinných skutcích Začal mezi nimi spor a on, bezbožný, tajně srazil Sycheu před oltářem zákeřným železem, 350 pohrdal city své sestry, zaslepen jen žízní po. Zlato dlouho skrýval před truchlící vdovou a lstivě utěšoval svou milovanou sestru s marnou nadějí, ale jednoho dne se jí zjevil duch jejího manžela, Nepohřbený, a zvedl jeho překvapivě bledou tvář. 355 odhalil jeho probodnutou hruď a prozradil jí vše o znesvěcené vraždě ukryté v domě. Duch ji přesvědčil, aby rychle opustila svou vlast, a aby jí pomohl uniknout, ukázal jí starověký poklad zlato a stříbro, pohřbené na tajném místě. 360 Je poslušná manžela, manželka hledá společníky k útěku, Sbíhá se k ní každý, v němž byl silný strach nebo zlá nenávist k tyranovi. Poté, co zajali lodě, které byly připraveny k plavbě, naložili je zlatem. Lakomá Pygmalionova pokladnice je odebrána. Žena vede let. 365 Do těchto míst jste dopluli, kde nyní vidíte mocné hradby, kde nyní Kartágo staví novou pevnost. Zde koupili kus země, co se dalo pokrýt kůží jednoho býka (odtud název Birsa). Ale řekni nám, z jakých břehů pluješ, 370 Kdo jsi, kam míříš?" A na to Aeneas odpověděl, hlas se mu vydral z hrudi s těžkým povzdechem: "Začneš-li můj příběh prvními důvody, bohyně, nestihneš zaznamenat naši práci a poslouchej den předtím, než Vesper povstane a brány Olympu se zamknou. 375 Odplouváme z Tróje (a možná, že Trójské jméno zasáhlo vaše uši); na vlnách, na vodnatých pláních Všude se řítíme; Bouře nás sem zahnala. Zbožný jsem nazýván Aeneas; Odnímám zachráněné penáty nepříteli, oslavované pověstí až do nebes. 380 Moje rasa je z Jupiteru; Odplul jsem do Itálie z rozmaru, po vůli osudu. Matka bohyně mi ukázala cestu. Na dvaceti lodích jsem se vydal do frygských oblastí, nyní jich zbývá sedm, rozbitých vlnami a větrem. Já, neznámý a sire, bloudím libyjskými pouštěmi, 385 Není pro mě cesta do Evropy a není pro mě návratu do Asie.“ Tu jeho matka přerušila, neslyšela stížnost: „Věřím: ať jste kdokoli, není to proti vůli Všemohoucího 388 Pijete životodárný vzduch, pokud jste dorazili do města Tyrianů, 390 oznamuji vám ty, že se satelity vrátí s flotilou, Vítr změní jejich let a žene je do bezpečného přístavu, Kdyby mě moji předkové nadarmo nenaučili věštění Vidíš: tam dvakrát šest labutí letí v řadě. Jupiterův okřídlený satelit spadl z vysokých nebes 395 A nyní se řítí k zemi v jásavém útvaru, když sestoupili, hledí na ni, všichni jsou shromážděni, hlučně mávají křídly. s výkřikem, stejně jako tvoji přátelé, lodě stojí na molech, 400 Nebo když zvednou plachty, vplouvají do širokých úst, neodbočuj z této cesty.

Když řekla slovo, zamířila zpět a její čelo bylo osvětleno šarlatovou záři a vůně ambróziových kadeří se šířila všude kolem a její šaty jí sjely až k patám a jejich kroky jim okamžitě prozradily bohyni. V tu samou chvíli Matka poznala Dardanida a po útěku zvolala: „Proč jsi svého syna přivedl do omylu, krutého, s falešným vzhledem, proč jsi mi nedovolil spojit ruku v ruce, nebo? slyšíš svůj pravý hlas?" 410 Řekl tedy vyčítavě a nasměroval svou cestu k hradbám. Poté Venuše pochodující obklopila temným vzduchem, bohyně kolem nich zahustila hustou pokrývku mraků, takže je ani jeden člověk nemohl vidět ani se jich dotknout, případně je cestou zadržet a zeptat se na důvod jejich příchodu. 415 Poté se odebrala do Paphosu, drahého a vzdušného, ​​do svého laskavého úkrytu, kde se v chrámu na stovce oltářů kouří kadidlo Sabaean a vůně se rozlévá do věnců.

Mezitím se muži vydali na cestu, poslouchali cestu, stoupali po svahu kopce, který se tyčil nad novým městem, a dívali se shora na pevnost rostoucí poblíž. Aeneas užasle vypadá: na místě chatrčí stojí obrovské budovy; Dívá se: lidé se řítí z brány po dlážděných cestách. Všude jsou Týřané zaneprázdněni prací: staví se hradby, města ručně staví pevnosti a kutálejí kameny 425 Nebo se vybírají místa pro domy, lemují je brázdy, 427 V přístavu se prohlubuje dno a tam základy divadlo se rychle položí nebo se ze skály vytesají obrovské sloupy, které jsou ozdobou budoucí scény. 430 Takže přes rozkvetlá pole pod časným letním sluncem včely pracují: některé přinášejí zralé potomky na svůj první let; jiní mezitím sbírají tekoucí Med a plní své plástve sladkým nektarem. Ti z přijíždějících sester přijímají náklad a tito, 435, seřazení, odhánějí stáda líných trubců pryč od úlů: Všude práce je v plném proudu a z medu se vznášejí vůně. "Šťastní jsou ti, pro které se již staví pevné zdi!" Aeneas tedy vykřikne a podívá se na střechy města. Vchází do města, zahalen (och, zázrak!) hustým mrakem, 440 Vchází do houští davu, zůstává pro každého neviditelný.

Ve městě byl háj; pod jejím uvítacím baldachýnem V den, kdy byli větrem a bouří uvrženi do Libye, našli Tyřané znamení odhalené královnou Juno: Rychlá lebka koně – pak že jejich rodina bude po mnoho staletí 445 statečná v boji a nerozpozná potřebu. Zde Dido postavila majestátní chrám Juno. Byl bohatý na dary a bohyně jej s láskou vyhledával. Ke vchodu vedly měděné schody; trámy byly upevněny mědí, hroty dveří vrzaly od lesklé mědi. 450 Jakmile se chrám mezi stromy otevřel očím cizinců, Aeneův strach opadl: hrdina se odvažuje znovu doufat ve spásu a uprostřed nesnází znovu věřit v budoucnost. Když vstoupil do předsíně chrámu, v očekávání příchodu Dido se dívá na divy, ohromen bohatstvím království, 455 žasne nad obratnými rukama řemeslníků a jejich obratnou prací. Zde vidí bitvy Ilionu jednu za druhou, o nichž se pověsti rozšířily po celém světě: Zde jsou Atrid, Priam a Achilles, oba hrozní. Aeneas stojící před nimi říká se slzami k Ahatuovi: 460 „Kde, v jakém směru neslyšeli o našem utrpení Tady je taky posmrtná chvála, všude dotýká se duší smrtelníků nebojte se: tato sláva nás možná zachrání." Mluví a těší duši svou éterickým obrazem, 465 Pláče a slzy smáčejí svou tvář v hojném proudu, Neboť znovu vidí hrozivé bitvy u Pergamu: Zde Achájci prchají a mládenci z Tróje na ně tlačí, Tu Achilles letěl na Frygy na svém voze, jeho huňatá přilba se leskla; a tam se slzami poznal na obrázku 470 stanů White Res: mnoho, pohlcených Prvním zrádným spánkem, bylo zabito krvežíznivým Diomedem, který odvezl horké koně do řeckého tábora, který nestihl ochutnat trávu a voda z Xanthus z trojských pastvin. Zde na obrázku je jiný Troilus, který upustil štít: 475 Nešťastný mladík utíká před nerovným bojem s Achillem, Padl na záda, ale koně se hnali prázdným vozem; Aniž by pustil otěže, táhne zadní část hlavy po zemi a špička jeho bojového kopí se prodírá prachem. Mezitím jdou Trojské ženy do chrámu nemilosrdného Pallase, 480 Uvolnivše kadeře, nesou bohyni závoj, Smutně se k ní modlí, dlaněmi ji bijí do hrudi; Ale Minerva se od nich odvrátila a sklopila pohled. Hektora Achilles třikrát vláčí kolem hradeb Ilium, prodává své tělo za zlato staršímu Priamovi, 485 Z Aeneovy hrudi se vydral hlasitý sten, jakmile spatřil brnění, vůz a ostatky příteli, viděl jen, jak Priam napřáhl neozbrojené ruce. Poznal se také v bitvě s vůdci Achájců, Nedaleko byli mimozemšťané ze zemí Úsvitu – Memnonova armáda. 490 Zde jsou Amazonky v řadách se štíty jako srp novoluní, Penthesilea vede, zachvácena zuřivým zápalem, Obnažená ňadra si obvázala zlatým obvazem, Panna bojovnice se nebojí vstoupit do boje s muži.

Občas, když se Dardanský Aeneas díval a žasl, 495 Aniž by na okamžik odtrhla jeho udivený pohled z obrázků, sama královna, krásná vzhledem Dido, kráčela k chrámu, obklopena přeplněným davem tyrských mladíků. Takže na pobřeží Euroty nebo na hřebenech Kinfa vede Diana kruhové tance a shromažďují se k ní horské nymfy: 500 Tisíce z nich ji sleduje odevšad - na zádech nese toulec a všechny je převyšuje svou výškou (Latonino srdce je pak naplněno tichým radost), stejně tak Dido, plná legrace, promluvila mezi davem a věnovala Dumu práci a starostem o budoucí království. 505 Když královna vstoupila do předsíně chrámu, pod klenutou střechou, okamžitě usedla na trůn a stráže ji obklopily; Spravuje soud a dává zákony manželům a práci, rozděluje je rovným dílem nebo je přiděluje losem. Náhle Aeneas spatřil: mezi velkým davem lidí se k chrámu 510 blížili stateční Cloant, Antaeus a Serget, Teukriané je následovali, které prudké větry, rozptýlené po moři, odnášely na další pobřeží. Aeneas ztuhl, ohromen, ohromený Akhat se otřásl; Bojí se a radují se: ruka jejich nově nalezených společníků 515 Touží si potřást rukou, ale neznámo jim mate srdce. Oba potlačili své pocity a poslouchali zpoza mraku, co přátelé zažili, proč přišli k Tyrianům, kde opustili flotilu. Neboť z každé lodi nyní poslové spěchali do chrámu a hlasitě se modlili o milost.

520 Poté, co byli předvedeni před královnu a dostali slovo, Ilioneus, nejstarší z nich, klidně řekl: „Ó královno, Jupiter ti dovolil postavit město a pokořit aroganci divokých kmenů spravedlností ty, hnaný přes moře větrem: 525 Mizerní, ušetři nás, zachraň naše lodě před ohněm že když jsme tě okradli, spěchali bychom s kořistí pryč, a v dobytých není žádná arogance. Muži z Enotry, mocní ve zbraních, žili předtím, jejich potomci se jmenovali „Italové“. skryté mělčiny, bouře, která nás všechny přemohla, rozmetala lodě po vlnách a po skalách, jen jich tu skončilo... Co je to za lidi, když nás nenechají šlápnout na písek? Co je to za barbarský kraj, když toleruje takovou morálku? Hrozící válkou, máme zakázáno vystupovat na břeh! Pokud pohrdáte lidmi a smrtelnými zbraněmi, bojte se nesmrtelných bohů, kteří pamatují jak čest, tak hanbu. Naším králem byl Aeneas: spravedlnost, odvaha v boji 545 A nikdo na světě se s ním nemohl ve zbožnosti srovnávat. Jestli ho osud ušetřil, jestli dýchá vzduch, jestli vidí éter a nesestoupil do krutých stínů, není v nás žádný strach. Ano, a nebudete činit pokání, budete-li spěchat, abyste nám nejprve prokázal laskavost: v zemích Sicílie 550 Jsou města a armády a Acestes je po krvi Trojan. Jen nám je dovoleno přivézt flotilu rozbitou hurikánem, abychom dostali klády z lesa, napasovali je, vysekali vesla. Najdeme-li znovu krále a společníky, budeme-li moci plout do Itálie, pak radostně nasměrujeme svou cestu 555 Do Latia, do Itálie my. Ale pokud jsi zahynul v Libyjském moři, náš otče, a pro Yula není žádná naděje, půjdeme do sicilských úžin, odkud jsme se plavili, budeme připraveni hledat útočiště v království Acestes." řekl Ilioneus a Dardanané znovu vykřikli 560 Všichni jako jeden.

Dido skromně sklopila zrak a krátce jim odpověděla: „Tevkry, zahoď strach, zažeň starosti ze svého srdce, naše království je mladé, jen toto mě tak bedlivě nutí hlídat hranice , je o tobě a kdo není o Tróji ví, Kdo neslyšel o válečném ohni, o odvaze Trojanů Ne, srdce Puniků nejsou tak zatvrzelá, Slunce koně nezažene? z tyrského města Chceš-li se plavit do velké Hesperie, do polí Saturn, 570 Nebo do Eryx do království Akest, pomůžu ti, dám ti zásoby, nechám tě jít bez újmy chceš zůstat se mnou v mém království, město, které buduji, je tvoje! Trójané a Tyriani si budou přede mnou vždy rovni. Tvůj král Aeneas, chycený stejným hurikánem, sem pošlu! podél celého pobřeží a rozkaz prohledat Libyi až do krajních mezí: možná se toulá lesy nebo vesnicemi.“

Stateční Achatové a rodič Aeneas se okamžitě vzchopili z královniny řeči 580 a touží prorazit mrak. Akhat je první, kdo povzbudí Aenea: „Oscione bohyně, řekni mi, jaká myšlenka se objevila ve tvé duši, vidíš, žádné nebezpečí nehrozí a společníci s flotilou se nevrátili : viděli jsme sami sebe, 585 Jak se potopila Zbytek se naplnily předpovědi Venuše. Jakmile to řekl, mrak, který se kolem nich rozšířil, se roztrhl a rozpustil se v čistý éter. Aeneas stál před lidem: jeho ramena a tvář zářily božským světlem, neboť sama matka obdařila 590 Syna kadeří krásou a vznešeným leskem a zapálila hrdý oheň radosti v očích hrdiny. Slonovina tak zdobí umění a mramor nebo stříbro ve zlatém rámu září jasněji. Neočekávaně se objevil před jeho očima a oslovil celé shromáždění a královnu 595 Takto oslovuje: „Před tebou je Trojan Aeneas, Ten, kterého hledáš, zachráněný z Libyjského moře Ty, Dido, jediná jsi dojata tím nevyslovitelným Trójské potíže, nás uprchlíci, kteří jsme přežili masakr Danaanů, My, zbaveni všeho, kteří jsme zažili tolik těžké práce v mořích a na souši, nás vezmeme do svého domova a do města dost síly, aby ti vděčnost dala, Všem, kolik jich na světě je, to Tevcrové nedokážou, Jestliže Všemohoucí ctí zbožnost zde na zemi, pomyšlení, že jsi jednal, jak jsi měl, 605 Will buď tvá odměna, není šťastný věk, který tě zrodil, nejsou řeky hoden slávy, dokud se stíny třpytí na nebi, tvé jméno zůstane do té doby v chvále a cti? , 610 Ať nás země nazývají jakkoli.“ Když promluvil, objal Sergesta levou rukou a Ilionea pravou a pak přitáhl Statečného Gease statečným Cloantem.

Legendární báseň „Aeneid“ je z dobrého důvodu zařazena do povinné školní osnovy. Je tak bohatá na obrazy, mytologické prvky a historické události, že ji lze nazvat skutečnou encyklopedií starověkého světa. Kromě toho Virgil v básni „Aeneid“ psal nejen o toulkách a bitvách. Část díla je věnována upřímné všepohlcující lásce, která čtenáře nenechá lhostejnými.

O básníkovi

Na konci minulého století byla ve městě Sousse (moderní Itálie) náhodně vykopána nástěnná mozaika, díky které můžeme vidět Vergiliovu podobu. Básník tam byl zobrazen oblečený v bílé tóze a vedle něj byly múzy historie a tragédie. Virgilova tvář je zobrazena jako jednoduchá, jak ji později popsali literární vědci a historici - „venkovská“, ale zároveň velmi jasná a duchovní.

Celé jméno tohoto velkého básníka je Publius Virgil Maron. Narodil se v roce 70 před naším letopočtem. E. v malé vesnici poblíž Mantovy v rodině statkáře. Obklopen pracovitými rolníky, vyrůstal v lásce a úctě k práci obyčejného člověka. Budoucí básník získal vzdělání v Miláně a Římě. Později to bylo o Římě, kde Virgil vytvořil svou brilantní báseň (Aeneida, jejíž shrnutí najdete v článku).

Po předčasné smrti svého otce se básník vrátil na rodné panství, aby zaujal místo jeho majitele. V důsledku bratrovražedných válek bude panství odebráno a Virgil bude vyhnán ze svého domova.

V roce 30 př.n.l. E. vychází sbírka „Bucolics“, o kterou se zajímá známý Gaius Cylinius Maecenas. Později bude vydána sbírka „Georgics“, po které začne monumentální dílo - Virgilova báseň „Aeneid“. Tomuto dílu bude básník věnovat poslední desetiletí svého života.

Krátce o práci

Virgilova grandiózní báseň „Aeneid“ vznikala deset let. Mistr své dílo mnohokrát přepracovával, někdy měnil celé jeho části.

Spisovatel se vydává na cestu, aby v básni zobrazil scénu akce co nejrealističtěji. Jeho plány byly navštívit mnoho měst v Řecku a Asii, ale jeho cestu přerušila nemoc, po níž v roce 19 př. Kr. E. Virgil zemřel. Přesto se brilantnímu básníkovi podařilo vytvořit toto světoznámé dílo a vložit do něj všechny své znalosti a duši.

Mytologické zdroje Vergiliovy Aeneidy

Je známo, že velká báseň měla mytologický základ. Má se za to, že příběh Aeneasových cest je připomínkou ani ne římské kultury, ale kultury jiné. Později se lehkou rukou řeckého básníka Stesichora a Dionýsia z Halikarnassu stal zakladatelem Říma Aeneas. Legenda o statečném mladíkovi byla široce známá, což inspirovalo Virgila. Aeneida vznikla na základě legendy, jde však o zcela nezávislé dílo. Tento výtvor je osobitý a originální, obsahuje jak historická fakta, legendy a události, které se skutečně staly, tak i autorův styl, ověřené dějové tahy a živé, mimořádné postavy.

Za zmínku také stojí, že Římané posvátně uctili památku Aenea. Mnoho šlechtických rodů se snažilo vysledovat svůj původ k tomuto hrdinovi. Chtěli tak potvrdit, že jsou potomky bohů, jelikož sám Aeneas byl synem bohyně Venuše.

Trojský cyklus mýtů

Mytologický základ Vergiliovy básně „Aeneida“ je na jejich základě vytvořena Homérova „Ilias“ a „Odyssea“. Jedná se o přibližně čtyřicet mýtů, které vyprávějí o začátku smrti Tróje a dalším osudu hrdinů.

První mýtus, Peleus a Thetis, vypráví o svatbě mořské bohyně a pouhého smrtelníka. Na oslavu byli svoláni všichni obyvatelé Olympu, ale pozvánka nebyla zaslána bohyni hádek Iris. V návalu zášti a hněvu ji hodila na stůl, kde seděly tři bohyně: Athéna (Minerva), Héra (Juno) a Afrodita (Venuše). Na jablku bylo napsáno: "Nejkrásnější." Bohyně se samozřejmě začaly dohadovat, kdo by měl tento dar dostat. Mladý Trojan Paris byl požádán, aby je soudil, a on, v pokušení Afroditiným slibem získat tu nejkrásnější ženu, jí jablko dal. Ostatní dva nebešťané nenáviděli jak samotnou Paříž, tak jeho město. Později Paris unese nejkrásnější ženu antického světa – manželku spartského krále Helenu. Její manžel, vyzbrojený podporou dvou uražených bohyní, vyrazí do války proti Tróji a zničí ji.

Odtud pramení nechuť Hery-Juno k Aeneovi, synovi Afrodity. Důsledky tohoto nepřátelství dobře popsal ve své básni Virgil. „The Aeneid“, jehož shrnutí zvažujeme, vám poví o překážkách a problémech, které musela hlavní postava snášet.

Mnoho učenců se diví, proč chtěl Virgil spálit Aeneidu.

Ukazuje se, že když bylo dílo hotové, básník se k němu často vracel, měnil jednotlivá slova, části a dokonce i celkovou strukturu. Když Virgil vážně onemocněl a ulehl, neměl sílu na básni dále pracovat. Připadala mu nedokončená a nedokonalá. V šíleném záchvatu nespokojenosti se sebou a svým dílem chtěl velký starověký římský básník spálit svůj výtvor. Existují dvě verze, proč to neudělal. Možná ho jeho přátelé zastavili, nebo možná změnil názor a majestátní památka římské literatury se naštěstí zachovala.

Paralely s homérskými díly

Virgilova báseň „Aeneid“ se skládá ze dvou částí, každá po šesti knihách.

První díl vypráví o putování hlavního hrdiny – Aenea. Literární vědci zde velmi často objevují paralely s Homérovou Odysseou. Aeneas se stejně jako Odysseus vrací z trojské války, stejně jako král Ithaky se proti vůli jemu nepříznivých bohů snaží zachránit svou flotilu. Sní o tom, že najde klid a nebude se toulat po světě.

Dalším častým trendem je téma štítu v básních. V Homérově Iliadě je Achillovu štítu věnována celá jedna píseň a Vergilius v osmé kapitole druhé části obsahuje detailní vyobrazení Aeneova štítu, který znázorňuje založení Říma. Prvních šest knih bude popisovat hrdinovo putování po moři i po souši, jeho pobyt u kartáginské královny Dido a jeho morální hledání mezi vůlí shůry a vlastními touhami.

Druhá část je věnována bohům Říma, což vyvolává asociace s Iliadou. Vypráví o nové válce, kde bude muset bojovat Aeneas, a o zásahu vyšších mocností.

první díl

Virgilova báseň „Aeneid“, jejíž stručné shrnutí vám předkládáme, začíná tradičním „předkrmem“ pro tento žánr. Básník se v něm obrací k múzám a vypráví o těžkém osudu Aenea, jehož vinou byl hněv bohyně Juno (v řecké mytologii - Héra). Následuje příběh o tom, jak bohové v době hrdinů velmi často sestupovali z Olympu na zem. Odešli ke smrtelným ženám, aby porodily syny. Bohyně neměly nakloněny smrtelným lidem. Výjimkou byly Thetis (která porodila Achilla ze spojení se smrtelníkem) a Afrodita, která porodila Aenea, o nichž bude řeč.

Děj básně nás zavede na hladinu moře, kterou protíná loď hlavního hrdiny. Pluje do mladého města Kartága. Juno ale nespí a posílá strašlivou bouři. Krůček od jisté smrti je Aeneasova posádka zachráněna Neptunem, kterého o to požádala hrdinova matka Venuše. Přeživší lodě se jako zázrakem vyplaví na neznámé pobřeží. Ukáže se, že jde o pobřeží Afriky a zemi královny Dido, která sem dorazila z Fénicie, kde málem zemřela rukou svého bratra a byla nucena uprchnout. Staví zde majestátní město Kartágo, v jehož centru se třpytí luxusní chrám Juno.

Dido uprchlíky pokojně přijme a připraví pro ně hostinu, kde Aeneas, okouzlený krásou a pohostinností královny, vypráví o trojské válce a posledních dnech Tróje. Popisuje, jak mazaní Achájci (Řekové) vytvořili postavu slavného a schovaní uvnitř „daru“ otevřeli v noci brány nekrvavé Tróje. Znovu tedy vidíme paralely s Homérovou Iliadou ve Vergiliovi. Aeneida v žádném případě nekopíruje řečtinu, ale je založena pouze na stejných mýtech jako jeho básně.

V noci Aeneas vidí znepokojivé sny, ve kterých se proroctví proplétají se vzpomínkami: jak matka Venuše pomohla Aeneovi utéct s jeho synem a starým otcem. S nimi náš hrdina odplouvá z Tróje, ale neví, na kterém břehu má přistát. Všude jsou překážky, se kterými má prsty zlá Juno. Během šesti let nuceného putování čelí Aeneas mnoha obtížím a smrtelným nebezpečím. Jedná se o útěk z města nakaženého morem, spásu od dvou mořských příšer - Scylly a Charybdy. Zoufalý hrdina hledá cestu v proroctvích věštců, ale jejich předpovědi jsou zmatené. Jeden předpovídá jeho vládu v Římě, druhý předpovídá smrt celé flotily hladem. Lodě chátrají, válečníci ztratili naději a v jedné ze zátok umírá starý otec Ankhiz. Příběh končí bouří seslanou Juno.

Dido naslouchá s otevřeným srdcem a soucítí s Aeneasem. Vzplane mezi nimi silný pocit. Příroda je podporuje blýskáním blesků, které básník přirovnává ke svatebním pochodním. Pár si uvědomí své pocity při lovu v bouřce. Obraz Aenea ve Vergiliově Aeneidě se nejjasněji projevuje v jeho citech ke královně Kartága. Vnímáme ho nejen jako statečného bojovníka a spravedlivého vůdce, ale také jako milujícího muže, který se dokáže odevzdat celým svým srdcem.

Ale milencům není souzeno být spolu. Jupiter přikazuje Aeneovi odplout do Říma. Hrdina to nechce, chce zůstat se svou milovanou, ale zároveň ví, že nemůže odolat vůli bohů. Dido, když vidí vzdálené stěžně Aeneasovy flotily, spěchá k meči.

Hrdinu čekají další putování. Nedaleko Sicílie zapálily manželky námořníků flotilu, aby od nich jejich manželé neodpluli. Aeneas ztrácí čtyři lodě, ale pokračuje v cestě, kterou odkázali bohové. V Itálii se setkává s věštkyní, která ho posílá do podsvětí Hádes, k otci Anchisesovi. Pouze on může odhalit vše o hrdinových potomcích.

Aeneas sestupuje do Hádu, kde vidí své mrtvé vojáky a svou milovanou Dido s krvavou ranou na hrudi, která se vyčítavě dívá, ale nemluví s ním. Po nalezení ducha svého otce hrdina pochopí, že jeho potomci jsou předurčeni k tomu, aby založili největší město a navždy se zapsali do historie. Po návratu na zem se Aeneas od Sibyly dozvídá, že jeho putování bude pokračovat na souši. Tak končí Virgil první část své básně. Aeneid pokračuje v následujících knihách.

"Aeneid". Shrnutí druhé části

Na začátku druhé části pokračují vyčerpaní válečníci v cestě, dokud se nezastaví u Latia. Zde se večeří pečenou zeleninou uloženou na chlebu. Když cestovatelé jedí mazanec, syn hlavní postavy vtipkuje: "Tak jsme snědli stoly." Překvapený Aeneas vyskočí, vzpomene si na proroctví, které říkalo: „hladem budeš hlodat stoly. Nyní hrdina ví, že dosáhl svého cíle. Zde stojí za zmínku, že Virgilova báseň „Aeneid“ je prosycena mystickým smyslem pro předpovědi a proroctví.

S úlevou, že dosáhl svého cíle, posílá Aeneas posly ke králi a žádá jeho dceru o ruku. Radostně nabídku přijímá, protože zná předpověď, která říká, že potomci jeho dcery a cizince jsou předurčeni dobýt polovinu světa a nalézt mocné království.

Zdálo by se, že na Aenea a jeho válečníky čeká mír a mír. Juno ale nespí a vrhá stín války na Latium. Aeneovi válečníci omylem zabijí jelena, čímž urazí krále Latina. Zraněný, odmítnutý uchazeč o Laviniinu ruku Turnus navíc plánuje vyrazit do války proti svému rivalovi Aeneasovi.

Venuše žádá boha Héfaista, aby vytvořil silnou zbroj pro Aenea. Kovářský bůh ukuje mocný štít, na kterém zobrazuje dějiny Říma. Virgil tomuto štítu věnuje ve své básni velký prostor. „Aeneida“ (souhrn kapitol bohužel neposkytuje úplný popis štítu) nám ukazuje budoucnost a minulost mocného Říma.

Začátek nové války. Dokončení básně

Zatímco je náš hrdina zaneprázdněn přípravami na nadcházející válku, Turnus lstivě přichází zezadu. Ale dva válečníci původem z padlé Tróje - Euryalus a Nisus - si v noci prorazí cestu nepřátelským táborem, aby varovali Aenea. Zdá se, že jim pomáhá noc: Měsíc je skrytý za mraky a nevydává paprsek světla. Celý nepřátelský tábor je uspán a válečníci procházejí a zanechávají za sebou tiše zabitá těla svých nepřátel. Ale stateční muži to nestihnou před úsvitem a Euryale je zajata a Nisus jde proti třem stovkám válečníků, ale umírá důstojně.

Juno vdechne Turnusovi svou božskou sílu, ale Jupiter, rozzuřený její vlastní vůlí, jeho moc omezí. Juno a Venus se vztekle obviňují z rozpoutání další války a snaží se pomoci svým oblíbencům. Jupiter jejich hádku zastaví a řekne, že když válka začala, ať pokračuje podle vůle osudu. Takto Virgil vysvětluje postavení bohů. Aeneida je ukazuje jako zlé a zároveň milosrdné. V různých situacích jednají stejně jako lidé a podřizují se svým pocitům.

Oddělení našeho hrdiny se vrací a začíná hrozná bitva. Turnus zabije spolubojovníka a blízkého přítele Aenease Palantha a oslepen jeho dočasným vítězstvím mu vezme opasek. Aeneas se řítí do bitvy a málem předběhne Turnuse, ale Juno zasáhne a ochrání ho.

Turnus truchlí za svými nejlepšími válečníky a poslouchá nářek starého Latina a uzavírá dohodu s Aeneem. Navrhuje nebojovat, ale bojovat v souboji. Pokud vítězství připadne Aeneovi, tato země mu zůstane a jeho protivník odejde. Aeneas souhlasí, je vyhlášeno dočasné příměří, ale najednou na obloze zaútočí orel na hejno labutí. Stateční ptáci se brání v hejnu a zabitý orel uteče. Šílený starý věštec Latina křičí, že je to znamení jejich vítězství nad přicházejícím Turnusem, a hází kopí do nepřátelského tábora. Bitva mezi jednotkami se znovu rozhořela.

Juno to všechno vidí z Olympu a žádá Jupitera, aby nedovolil Trojanům vnutit Itálii svou morálku a dovolil, aby jméno Tróje zahynulo spolu s padlým městem. Král bohů souhlasí a říká, že ze všech kmenů se narodí jeden lid a pokryje celý svět svou slávou.

V bouřlivé bitvě se Aeneas a Turnus konečně najdou. Potkají se v posledním souboji a jejich rány jsou jako hrom. Jupiter stojí na nebi nad mocnými válečníky a v rukou drží váhy se životy hrdinů. Po prvním úderu se Turnusovo kopí zlomí o štít ukovaný Hephaestem-Vulkánem a nepřítel zraněný do stehna padá. Aeneas je připraven ho zabít, zvedne nad ním meč, ale jeho nepřítel prosí o milost kvůli jeho starému otci. Aeneas se zastaví, ale jeho oči vidí Palantův pás na Tournai. A on, když si vzpomene na svého zavražděného přítele, zabije nepřítele k smrti. Tato poslední scéna končí Virgilovu báseň.

Analýza práce

Vergiliova Aeneida, jejíž tradice a inovace jsou úzce provázány a zdánlivě neoddělitelné, je na svou dobu skutečně velmi pokroková. Tradiční pro báseň je apel na mytologii jako zdroj dějových tahů, stejně jako její struktura s obvyklým použitím lyrického úvodu a stručného proslovu ke čtenáři s popisem budoucích událostí.

Inovace díla spočívá ve ztvárnění hlavní postavy – Aenea. Na rozdíl od epických básní napsaných před Aeneidou jsou zde postavy velmi upřímné a skutečné. Sám Aeneas není jen statečný válečník, je oddaným přítelem, dobrým otcem a hodným synem. Navíc hrdina ví, jak milovat. Navzdory tomu, že je z vůle bohů nucen opustit milovanou Dido, upřímně toho lituje a odejít nechce.

Poměrně hodně problémů vyvolává Virgilova Aeneida. Analýza básně je poměrně složitá, protože dílo je mnohostranné a zahrnuje mnoho myšlenek. Téma proroctví zaujímá v díle důležité místo. Postavy věří věštcům a jednají tak, jak jim bylo řečeno, aby dělali zjeveními věštců a věštců. A i když jeden z nich proroctví nevěří, stejně se vyplní. Tady je ale vše naplněno trochu jiným obsahem než v Homer’s Odyssey. V básni velkého Řeka šlo o předpovídaný těžký osud samotného Odyssea a v Eneidě nebyl předpovězen osud hrdiny, ale jeho osud - založit nové velké království. Navzdory tomu, že Aeneas musí snášet spoustu úzkosti a neštěstí, jde bez mrknutí za svým cílem.

Vliv vůle bohů na osud nejen člověka, ale i celého lidu je pro díla starého Říma tradiční. V Aeneidě to však nabývá nového významu. Zde bohové nejen hledají své vlastní výhody v podobě jejich uctívání a stavění chrámů, ale jsou také schopni sympatizovat a vcítit se do smrtelných hrdinů a národů, které upřednostňují.

Za zmínku také stojí okamžik Aeneovy cesty do podzemního království Pluto. Samotné téma je poměrně tradiční, ale inovativní je to, jak hrdina vnímá duše, které viděl, a proroctví jeho otce, které slyšel v Hádu.

Místo závěrů

Báseň „Aeneid“ je epické, silné dílo ani ne literární, ale umělecké. V díle se úzce prolínají lidské osudy a osudy celých národů, bitvy a osobní zkušenosti hrdinů, přátelství a láska, prosté lidské touhy i vůle bohů, osud nejvyšší.

Virgil strávil deset let psaním své skvělé básně. Aeneida, kapitola po kapitole, je v překladu celkem snadno čitelná. Báseň bude zajímat každého, kdo se chce dozvědět o historii a kultuře starověkého Říma.

Zpívám bitvy a můj manžel, který jako první z Tróje do Itálie – uprchlík vedený Osudem – doplul k břehům Lavinie. Dlouho byl zmítán přes moře a vzdálené země Vůlí bohů, pomstychtivým hněvem kruté Juno. 5 Dlouho vedl války - předtím, když postavil město, přivedl bohy do Latia, kde povstal kmen Latinů, město Alba, otcové a hradby vysokého Říma, povězte mi o důvodu za což byla uražena, Tak královna bohů, jako manžel, zbožností slavná, 10 K její vůli vydržel tolik trpkých peripetií, tolik dřiny. Je hněv nebešťanů opravdu tak vytrvalý Stálo starověké město - žili v něm lidé z Tyru, Říkalo se Kartágo - daleko od ústí Tibery, naproti Itálii; Byl bohatý a nebojácný v bitvách. 15 Říká se, že Juno ho milovala víc než všechny země, dokonce zapomněla na Samos; Zde stál její vůz, Zde byla její zbroj. A bohyně dlouho snila, pokud to osud dovolí, pozvednout toto království mezi národy. Slyšela pouze, že povstane z krve Trojanů 20 Rasa, která svrhne tyrianskou pevnost v prach. Tento královský lid, vítězný a hrdý na válku, přinášející smrt do Libye, přijde: tak soudili Parkové Strach z budoucnosti a vzpomínka na bitvy minulosti, v nichž bránila laskavou Argives. . 25 Její zlá nenávist byla živena dlouhodobou záští, ukrytou hluboko v její duši: Saturnova dcera nezapomněla na soud v Paříži, její krása byla uražena opovržením a čest Ganymeda a nenáviděné královské rodiny. Její hněv nezeslábl; přes moře opuštěných Teukriánů, 30 Že utekli od Danaanů a před hrozivým Achilleovým hněvem, Dlouho je nepustila do Latia a po mnoho let, hnáni Osudem, bloudili na slaných vlnách Tak obrovské úsilí, které položilo základ pro Řím byly pobřeží Sicílie a moře byly sotva v dohledu 35 Vypěnili mědí a radostně zvedli plachtu, hned si Juno schovala věčnou ránu v duši a řekla si: „Mám ustoupit, poražena, nebudu moci odvrátit vládce Teucru od Itálie? já mám ale dost síly Pallasi 40 Spálit flotilu Argive a utopit je samotné v propasti, to vše za vinu jednoho Oileanova syna Ajaxe? Samotný Thunderer vrhl rychlou palbu z mraků, rozmetal lodě a rozvířil vlny větrem sám Ajax, dýchaje oheň ze své proražené hrudi. 45 Ta s ostrým vrcholem byla vynesena vichřicí a přibita ke skále Já, královna bohů, sestra a manželka hromovládce, svádím bitvy jen s jedním lidem, který teď bude ctít Juninu velikost ,Kdo pokloní se v modlitbě a poctí můj oltář dary? 50 Bohyně tedy myslící v duši, zachvácenou ohněm zášti, spěchá do země, plné hurikánu a bouře: Tam, na Aeolii, král Aeolus v rozlehlé jeskyni uzavřel hlučné větry a nepřátelské víry každému jiné, - uklidňuje je svou mocí, omezuje je vězením a řetězy. 55 Zlostně mumlají a hory kolem nich odpovídají hrozivým řevem. Sám žezlo Aeolus sedí na skalnatém vrcholu a krotí hněv jejich duší, - Jinak by moře se zemí a vysoké nebeské klenby byly v bouřlivém poryvu větry smeteny a rozmetány ve vzduchu. 60 Ale všemohoucí Otec je uvěznil v temných jeskyních, navršil hory a ze strachu před jejich zlým řáděním jim dal pána-krále, který, věrný stavu, ví, jak je zadržet a povolit jim uzdu modlete se k Juno těmito slovy: 65 „Rodič bohů a lidí, vládce Bouří, ti dal sílu podmanit si mořské bouře nebo je znovu pozvednout nad propast Nyní se nepřátelská rasa plaví po tyrhénských vlnách, Mořem do Itálie, a řítí se na Ilion. a zabití Penáti dejte větru velkou sílu a svrhněte ji na jejich záď. 70 Rozházej lodě, rozházej těla v propasti Dvakrát sedm nymf, zářících krásou jejich těl, ale krása všech je vyšší než Deiopea Za tvou službu ti ji dám za ženu připoutá tě k nezničitelnému spojení na věky, 75 Abyste se stali šťastnými rodiči krásných dětí." Aeolus jí odpoví: "Tvoje starost, královno, je vědět, co chceš, a já musím plnit rozkazy, zasloužila jsi mi moc, hůl a milost Jupitere, dáváš mi právo spočinout na svátcích s Všemohoucím, 80 Učinil ze mě pána bouří a dešťových mraků." Po těchto slovech udeří zadním koncem kopí do úbočí duté hory a větry v sebevědomé formaci se proženou otevřenými dveřmi a ženou se jako vichřice. Země poté, co společně zaútočili na moře, pobouřili hluboké dno 85 Vody Eurusu a Noth a hojné bouře nesoucí Afriku, vzdouvající se vlny a šílené je ženoucí ke břehu se spojily s vrzáním lodních mraků z jejich očí , A neprostupná noc pokrývá rozbouřené moře. 90 Nebem se ozývá hrom a éter září světly, téměř jistá smrt hrozí manželům odevšad Aeneovo tělo bylo spoutáno náhlým chladem. Se zasténáním zvedl ruce ke světlům a hlasitým hlasem řekl: „Třikrát, čtyřikrát požehnán ten, kdo je pod hradbami Tróje.“ 95 Před očima svých otců jsem se setkal se smrtí v bitvě, ó Diomede, ó Tidide, nejstatečnější z lidu Danaanů, kdybych měl jen příležitost vzdát se Ducha na polích Ilium pod ranou tvého mocného! pravá ruka, Kde byl zabit Hektor Achillovým kopím, kde byl obrovský 100 Padl Sarpedon, kam proud brnění unesl tolik Simoentů, přilby, štíty a těla statečných Trojanů „Tak mluvil. Mezitím hurikán, burácející bouře Zuřivě trhá plachty a šachty stoupají ke hvězdám! Vesla jsou zlomená, loď se otáčí a odhaluje vlny 105 Vaše deska; Za nimi se řítí strmá hora vody, tady jsou lodě na hřebeni vlny, a tam se Vody rozestoupily, odkryly dno a vyvrhly písek v oblacích, když je Noth zahnal na skály. Italové jim říkají oltáře, ty skály uprostřed moře, - 110 hřeben ukrytý v propasti), a tři jsou uneseni zuřivým Eurem z hlubin na písčitou mělčinu (je děsivé se na ně dívat), tam se rozbijí o dno a jsou obklopeni šachtou písku: na loď, která převážela Lyciany s Orontem, spadne shora vlna a zasáhne neslýchanou silou 115 Přímo na záď a střemhlav nese kormidelníka do moře Nedaleko se na místě třikrát otočila jiná loď, Byli jsme hnáni šachtou a zmizeli v trychtýři víru Mezi širokou hučící propastí jsou občas vidět plavci. Desky plovoucí na vlnách, štíty, poklady Tróje. 120 Loď Ilioneya a silná loď Akhata, Ta, na které Abant, a ta, kde starý Alet, - Špatné počasí už všechno překonalo: v trhlinách dna, Oslabené švy umožňují nepřátelskou vlhkost uvnitř rozhořčené šumění moře, 125 Cítí, že špatné počasí dostalo svobodu, že se Vody náhle rozvířily až do hlubin – a ve vážné úzkosti, chtějíc prozkoumat své království, zvedl hlavu nad vlny nad mořem, Vlny Trojanů utlačují, nebe se hroutí do propasti. 130 Sestry rozzlobené intriky se mu okamžitě daly najevo. Zavolá k sobě Evru a Zephyra a říká jim: „K tomu jste dospěli, když jste byli pyšní na svou vysokou rodinu, Větry, aniž byste se zeptali mé svolení, smísit nebe se zemí a pozvednout tak obrovské věci? 135 Tady jsem! A teď nech zpěněné vlny polevit, - Za tyto skutky budeš tvrdě potrestán Pospěš si rychle a řekni svému pánovi: Losem moc a trojzubec mi byla dána za moře, mně, ne jemu! A jeho doménou jsou těžké kameny, 140 Tvůj, Eurus, doma. Tak ať se o ně postará A nad vězením větrů pevně vládne Aeolus." Tak říká a okamžitě uklidňuje rozbouřené moře: Mrak rozhání dav a vynáší slunce na oblohu. Triton a Kimotoya byli vytlačeni z ostrý vrchol skály 145 Mocnou soudnou silou a trojzubcem je Bůh zvedá, otevírá jim cestu rozlehlými mělčinami a uklidňuje propast, zatímco on sám létá po hřebenech šachet na lehkých kolech Takže někdy náhle začne vzpoura v přeplněném davu a dav bez kořenů, zaslepený hněvem, je neklidný. 150 Pochodně a kameny létají, násilím proměněné ve zbraně, Ale jakmile vidí, že se blíží muž, slavný zbožností a udatností, všichni ho obklopí a tiše naslouchají Slovu, které okamžitě obměkčuje srdce a vládne duším řev na moři utichl, jakmile rodič, 155 Když si prohlédl její povrch, vyčistil před sebou oblohu a otočil koně a letěl v poslušném voze Mezitím unavení Aeneadové vyrazili na přistání - Kdyby to bylo blíž! - a odplout k libyjskému pobřeží, tam je odlehlé místo, kde vytvořil klidný přístav. 160 Pokrývající břeh sebou, ostrov: řítící se z moře, Zde se vlnění láme a rozptyluje se světlými vlnami Na obou stranách jsou útesy; dvě skály stoupaly k nebi; pod strmou stěnou je tichá, věčně klidná hladina. Mezi třesoucími se listy je paseka, 165 Temný lesík ho zastiňuje děsivým stínem Na protějším svahu mezi převislými skalami je jeskyně, v ní je sladkovodní pramen a lavičky z divokého kamene jsou zde příbytkem nymf. Plavidla bez vodítka zde mohou stát v klidu, aniž by se jejich kotvy zaryly do dna. 170 Po shromáždění sedmi lodí ze všech jejich množství vstoupí Aeneas do tohoto zálivu; Touží po zemi, Trojané rychle spěchají ke břehu, lehnou si na požadovaný písek, volně roztahují svá těla, navlhčená mořskou solí, Akhat okamžitě zažehne jasnou jiskru z pazourku. 175 Suché listí vzplanulo, hojnost jídla Dali tomu větve - z pazourku vzplanul plamen, když vyndali namočený chléb a dobré nástroje Ceres, lidé, zapomínajíce na únavu, nesli ušetřená zrna, aby je usušili. na ohni je rozdrťte mezi dva kameny. 180 Mezitím sám Aeneas, vyšplhaje na vysokou skálu, rozhlíží se po prostranství: zda pluje Capis nebo Antaeus poháněný větrem, zda jsou vidět frygské lodě a zda budou zářit štíty ze zádi vysoké Kaiko. V dohledu nejsou žádné lodě! Ale nad mořem,“ poznamenal, „bloudí 185 Tři velcí jeleni; v dlouhé řadě za nimi, za nimi celé stádo a pasoucí se zelenými údolími. 190 Hrdá čelenka s rozvětvenými rohy; pak rozprášil stádo šípy po zelených hájích skončilo hned sedm obrovských jelenů, shodil je na zem, stejně jako počet lodí odtud odchází do přístavu, rozdělí je mezi své společníky 195 Víno, které přinesl dobrý Acestes, naplňující džbány, jako dárek trojským hostům, kteří odcházeli z trinakriského břehu, povzbudí zarmoucená srdce: „Ó přátelé, setkali jsme se již dříve! nejhorší je vše za námi: a naše muka 200 Bůh stanoví limit; poznal jsi Scyllinu zuřivost, plavoucí mezi hřmícími kameny; útesy Kyklopů jsou vám známy; tak odhoď strach a vzchop se v duchu, možná pro nás bude v budoucnu sladké, abychom si to pamatovali přes všechny ty peripetie, přes všechny zkoušky, o které se snažíme 205 Do Latia, kde nám osud odhaluje pokojná útočiště: Tam je trojské království předurčeno znovu povstat, buďte silní, přátelé, a postarejte se o štěstí! úzkost, Bolest potlačuje v duši a dívá se s předstíranou nadějí. 210 Družníci se pak ujali kořisti a postarali se o hostinu: Trhali maso z kostí, rozřezali břicho a rozsekali zdechliny na kusy a třesoucí se maso propíchali špejlemi, na písek položili kotle a zapálili ohně u moře Každý, ležící na trávě, obnovuje své síly jídlem. 215 Nasytí se starým vínem a tučnou zvěřinou, když ukojili hlad jídlem a po hostině uklidili stoly, znovu vzpomínají na své kamarády, kteří se ztratili v moři, a kolísajíce v duši mezi nadějí a strachem, přemýšlejí, zdali. jejich přátelé jsou naživu nebo již dávno zemřeli a neslyší jejich volání. 220 Zbožný Aeneas truchlí pro statečného Oronta, tajně pláče pro krutý osud Amika a Lycus a také truchlí pro statečného Giase a statečného Cloantese. v tuto chvíli z výšin éteru Jupiter, plující moře, pláně, rozprostřené země 225 A když si prohlédl kmeny široce usazené ve světě, postavil se na vrchol nebes a upřel svůj pohled na Libyi, pak na Otce, který byl v duši naplněn takovými starostmi, Smutný, se slzami v jeho zářících očích, Venuši blíží, Říká tato slova: „Jsme skutky nesmrtelní a smrtelníci 230 Věčná moc ti byla svěřena a bleskové šípy, -Čím se před tebou provinil můj Aeneas, ó rodiči? Trojské koně, za co můžou, řekni mi? Proč je pro ně, kteří utrpěli tolik ztrát, nepřístupný celý svět, kromě italských zemí, já vím: uplynou roky a ze starověké Teucerovy krve? 235 Tam v Itálii povstane klan dobyvatelských Římanů, Ti budou vládnout plnou mocí nad mořem i zemí, - Slíbil jsi. Proč se tvé rozhodnutí změnilo, když jsem viděl úpadek a zhroucení Tróje, utěšovala mě myšlenka, že jiný osud převáží nad teucrianským? 240 Ale dodnes jsou manželé, kteří zažili tolik utrpení, utlačováni stejným osudem. Kde je hranice jejich potíží, vládče, hrdina Antenor, který unikl z rukou Achájců, mohl proniknout do zátok Illyrie, do hlubin liburnského království a bez újmy překročit kypící pramen Timavy? 245 Kde skrze devět hrdel vyrvaných z hlubin hory šlape po polích, jako hlučné moře tam Antenor založil Patavium - útočiště Teucrianů, dal jméno kmenu a pověsil zbraně Tróje žije ve sladkém světě, nezná úzkost. 250 Jsme tvoji potomci, slíbil jsi nám nebeský palác, My, když jsme ztratili své lodě, kvůli hněvu jediné bohyně (je to děsivé říkat), jsme se zase ocitli daleko od Itálie Jaká čest pro zbožnost! Takhle oživuješ naši moc?“ Stvořitel nesmrtelných a smrtelníků se na ni usmál 255 Otec se svým zářivým úsměvem, který zahání špatné počasí z nebe, polibkem dotkl rtů své dcery a řekl: „Zanech strach, Cytheraeo: osud Trojanů je neotřesitelný – věř – uvidíš zdi Lavinie, A vyvýšíš Aenea vysoko k nebeským tělům 260 Jste velkorysý. Moje rozhodnutí je nezměnitelné, teď ti předpovím, - koneckonců tato starost trápí tvé Srdce - a odhalím před tebou tajemství osudů: bude bojovat dlouhou bitvu v Itálii a zlomí mnoho statečných kmenů. a postaví zákony a zdi, 265 Třetí léto neuvidí, jak vládne Latiu, neuplynou tři zimy ode dne, kdy se Rutul pokoří mladý Ascanius, tvůj vnuk (od nynějška se mu bude říkat Yul, - byl Il, dokud stálo království Ilium. ), - Bude vládnout, dokud se neobrátí, nezměří měsíc 270 Třicet velkých kruhů; po přenesení Království z Lavinských míst povýší svou mocí Dlouhou Albu. V ní setrvá rodina Hectorů po vládě plných tři sta let, dokud princezna a kněžka Elijah neporodí dvě dvojčata. z Marsu. 275 Poté, s kůží šedovlasé ošetřovatelky-vlky, vytvoří hrdý Romulus svůj klan a postaví silné hradby Marsu a nazve své jméno Římany jejich moc, dám jim věčnou moc. A dokonce i Juno je tvrdohlavá, 280 Strach, který utlačuje moře, zemi a nebe, Myšlenky obrátí vše ve svůj prospěch, a já budu milovat Římany, vládce světa, kmen, který je tím oděný. Roky utečou a přijde čas: Klan Assaraků, tehdy slavné Mykény, Phthia 285 Bude vlastnit a držet v zajetí poraženého Argive. Caesar se také narodí z vysoké trojské krve, Jeho moc bude omezena na Oceán, na hvězdy - sláva, Julius - vezme své jméno z velkého jména Yule, Na nebi ho přijmeš, obtěžkaný slávou kořist 290 východní země; budou mu poslány modlitby Pak krutý věk, zapomenuv na bitvy, změkne, S bratrem Rem Quirinem, šedovlasá Fidelity a Vesta dají lidem zákony; Válkou prokleté dveře Iron se pevně zavřou; nesvatý vztek uvnitř, 295 Svázaná stovkou uzlů, sedící na hromadě zbraní, začne strašlivě mumlat, divoce, s krvavou tlamou." Tak řekl a z nebe posílá tu narozenou z Mayi, Aby země Kartágo a nová pevnost pro Teukriány otevírá své dveře, takže Dido před hosty, 300 Proti vůli osudu nedopatřením nezavřela hranice Posel spěchá, pluje na křídlech, vzduchem do Libye, Tam plní rozkaz: z rozkazu božího Puné hned zapomněli na svou krutost; První královna, se srdcem nakloněným míru, byla vůči Teucrianům plná přátelství. 305 Zbožný Aeneas, který celou noc nespal od starostí a myšlenek ani mrknutí oka, ráno, jakmile se rozednilo milostivé svítání, rozhodl se vše zjistit: kam je vítr hodil, Komu patří země (pobřeží byl nekultivovaný) - Lidé nebo zvířata sama - a okamžitě to řekněte svým společníkům. 310 Aeneas ukryl flotilu pod obloukem lesů ve skalní prohlubni, kde stromy kolem visí děsivý stín, a vydal se na cestu, vzal s sebou pouze Achatesa Zdálo se, že jeho matka se s ním setkala uprostřed hustého lesa, 315 Vzít na sebe masku panny, nasadit zbraň panny - Nebo sparťanská žena, nebo ten thrácký Harpaliki, který cválá, řídí koně, předjíždí okřídleného Eura Přes rameno je lovecky přehozen lehký luk, Kudrny jsou dány síle vánku, volné šaty 320 Shromážděna ve svazku, odhalující její nahé nohy po kolena, byla první, kdo řekla: „Hej, mladí muži, řekněte mi, možná jste viděli mé sestry, jak se potulují, každá nese toulec a je oblečená v kůži z rysa skvrnitého s křikem pronásledují divokého kance.“ . 325 V reakci na Venuši ten zrozený z Venuše řekl: „Ne, tvé sestry jsem tady neviděl ani neslyšel, děvenko, - Jak ti mám říkat, není tvůj obličej jako smrtelníci, tvůj hlas nezní jako náš? Pravděpodobně jste bohyně, nebo Phoebeina sestra, nebo s nymfami stejné krve. 330 Buďte šťastní, ať jste kdokoli! Usnadněte nám starosti: Kde jsme, pod jakou oblohou, na břehu jaké hrany Jsme unášeni, otevřete ji. Neznáme ani lidi, ani místo, tady bloudíme, kam nás hnaly vlny a vítr, pobijeme před tvým oltářem hojné oběti." 335 Odpovídá jim: „Nejsem hoden takové cti. Všechny tyrské dívky nosí takové toulce , oblast byla podřízena Libyjcům, neporaženým v bitvě, 340 V současné době vládne zemi Dido, která uprchla z této oblasti před svým bratrem z Tyru. Urážka je skvělá a příběh o ní je také skvělý: Řeknu vám jen to hlavní, její manžel byl Sychaeus, nejbohatší z Féničanů, jeho žena ho hluboce milovala, když se poprvé vdala 345 V manželství, neboť otec zavdal nešťastnou pannu V té době vládl v Tyru Didův zrádný bratr Pygmalion, který v zločinných skutcích převyšoval všechny smrtelníky. Začal mezi nimi spor a on, bezbožník, tajně porazil Sychaea před oltářem se zákeřným železem, 350 Pohrdal city své sestry, oslepen jen žízní po zlatě Dlouho skrýval své darebáctví před truchlící vdovou, lstivě bavil svou milovanou sestru marnými nadějemi, ale jednoho dne se ve snu objevil duch jejího manžela Nepohřbeného. zjevil se jí. Obličej, nádherně bledý, stoupá, 355 Odhalil před ní svou probodnutou hruď a prozradil jí vše O znesvěceném oltáři, o vraždě skryté v domě Duch ji přesvědčil, aby rychle opustila vlast A aby jí pomohl uniknout, ukázal jí prastarý poklad - Zlato a stříbro, na tajném pohřbeném místě. 360 Je poslušná svého muže, manželka hledá společníky k útěku, - Sbíhají se k ní všichni, v nichž byl silný strach nebo zlá nenávist k tyranovi. Poté, co zajali lodě, které byly připraveny k plavbě, naložili je zlatem. Lakomá Pygmalionova pokladnice je odebrána. Žena vede let. 365 Dopluli do těchto míst, kde nyní vidíte mocné hradby, kde se nyní tyčí nová kartágská pevnost, zde koupili kus země, tolik, kolik můžete přikrýt kůží jednoho býka (odtud název Byrsa). Ale řekni nám, ze kterých břehů pluješ, 370 Kdo jsi, kam se snažíš?" A Aeneas na to odpověděl, - Hlas mu vyrazil z hrudi s těžkým povzdechem: "Pokud můj příběh začneš od prvních důvodů, bohyně, nebudeš mít čas poslouchat kronika naší práce za jeden den, Než Vesper povstane a brány Olympu se uzavřou. 375 Odplouváme z Tróje (a možná, že Trójské jméno zasáhlo vaše uši); na vlnách, na vodnatých pláních Všude se řítíme; bouře nás sem přihnala. Spasené penáty odnáším od nepřítele, jsem pověstí oslaven do nebe. 380 Moje rasa pochází z Jupiteru; Odplul jsem do Itálie z rozmaru, po vůli osudu. Bohyně matky mi ukázala cestu Na dvaceti lodích jsem se vydal do rozlohy Frygie, - Teď jich zbylo sedm, rozbitých vlnami a větrem, ale já, neznámý a sire, bloudím libyjskými pouštěmi. 385 Není pro mě cesta do Evropy a není pro mě návratu do Asie.“ Pak ho matka přerušila, neslyšela stížnost: „Věřím: ať jsi kdokoli, není to proti vůli Všemohoucího. 388 Pijete životodárný vzduch, pokud jste dorazili do města Tyrianů. 389 390 Oznamuji ti, že se družice vrátí s flotilou, Vítr změní směr a žene je do bezpečného přístavu, Kdyby mě moji předkové nenaučili věštění nadarmo Vidíš: tam letí dvakrát šest labutí Jupiterův okřídlený satelit, který spadl z nebes 395 Rozptýlil je; a nyní jsou v jásavém útvaru, Nebo se řítí k zemi, nebo když sestoupili, rozhlížejí se po ní Tak se všichni shromáždili, mávali hlučně křídly, Znovu se celé hejno vzneslo, opásalo nebe s křikem. Stejně tak vaši přátelé lodě nebo stojí na molech, 400 Nebo když zvednou plachty, vplouvají do širokých úst, prostě jděte rovně, neodbočujte z této cesty.“ Po slovu zamířila zpět a její čelo se rozzářilo šarlatovou záři a pachem Ambrosiiných kudrlinek se rozprostřela všude kolem a její šaty sklouzly až k patám, a hned to samé 405 Jejich kroky jim prozradily bohyni. Ve stejnou chvíli Matka poznala Dardanida a po tom, co utekl, zvolala: „Proč jsi přivedl svého syna, krutě, s falešným vzhledem, proč jsi mi nedovolil spojit ruku? do ruky, nebo tě nechat slyšet svůj pravý hlas?" 410 Řekl tedy vyčítavě a nasměroval svou cestu k hradbám, poté pochodující obklopila temným vzduchem, takže bohyně kolem nich zahustila mraky, takže je nemohl vidět ani se jich dotknout, ani je cestou zadržet a zeptat se na ně. důvod jejich příchodu. 415 Poté se vzdušnou cestou stáhla do Paphosu - Do svého laskavého úkrytu, kde se v chrámu na stovce oltářů kouří sabaeské kadidlo a vůně se rozlévá do věnců Mezitím se muži vydali na cestu, poslouchajíce cestu. Lezení po svahu kopce, který se tyčil nad novým městem 420 A podíval se shora na pevnost, která rostla opodál, udiveně: na místě chatrčí jsou obrovské budovy : stavějí se zdi, města budují pevnost a rukama odvalují kameny 425 Nebo si vybírají místa pro domy, obkreslují je brázdami, 426 V přístavu se vybagruje dno a tam se rychle položí základy divadla nebo se ve skalách vytesají mohutné sloupy Ozdobou budoucího jeviště. 430 Takže na kvetoucích polích pod raným letním sluncem včely pracují: někteří dospělí potomci jsou vyvedeni na svůj první let; jiní mezitím sbírají tekoucí med a plní své plástve sladkým nektarem. 435 Po seřazení odhánějí stáda líných trubců pryč od úlů: Všude je práce v plném proudu a z medu se vznáší vůně "Šťastní jsou ti, pro které se už staví pevné zdi!" u městských střech vchází do města, zahalený (och, zázrak!) hustý mrak, 440 Dav vchází do nitra a zůstává pro všechny neviditelný. Ve městě byl háj; pod jejím uvítacím baldachýnem V den, kdy byli větrem a bouří uvrženi do Libye, našli Tyřané znamení, které odhalila královna Juno: rychlou lebku koně – pak po mnoho staletí 445 Jejich rodina bude v bitvě statečná a neuzná potřebu Zde Dido postavila majestátní chrám Juno, - Byl bohatý na dary a ke vchodu vedly měděné schody; trámy byly upevněny mědí, hroty dveří vrzaly od lesklé mědi. 450 Sotva se chrám mezi stromy otevřel očím cizinců, Aeneův strach opadl: hrdina se znovu odvažuje doufat ve spásu a uprostřed nesnází znovu věřit v budoucnost Vstoupí na práh chrámu. v očekávání příchodu Dido se dívá na zázraky, ohromen bohatstvím království, 455 Obdivuje šikovné ruce řemeslníků a jejich dovedné práce. Zde, jeden po druhém, vidí bitvy o Ilium, o nichž se pověsti rozšířily do celého světa: Zde jsou Atrid, Priam a Achilles, oba hrozní. Aeneas stojící před nimi a se slzami říká Akhatovi: 460 „Kde, v jakém směru neslyšeli o našem utrpení I zde byl oceněn posmrtnou chválou, která se dotýká duší smrtelníků všude; možná nás zachraň." Mluví a těší svou duši éterickým obrazem, 465 Pláče a slzy mu smáčejí v hojném proudu, neboť znovu vidí hrozivé bitvy u Pergamu: Tady Achájci prchají a mládenci z Tróje na ně tlačí, Tady Achilles letěl na Frygy na svém voze, Jeho střapatá helma zářící; a tam se slzami zjistil 470 Bílé stany Rhesus na obrázku: mnohé, pohlcené Prvním zrádným spánkem, zde zabil krvežíznivý Diomedes, Vzal horké koně do řeckého tábora, kteří nestihli ochutnat trávu a vodu z Xanthus z Trojana pastviny Zde na obrázku je další Troilus, který upustil štít: 475 Nešťastný mladík prchá před nerovným bojem s Achillem, padl na záda, ale koně spěchají prázdný vůz, aniž by pustil otěže, táhne hřbetem hlavy po zemi, A hrot bojového kopí; orá prach Mezitím trójské ženy nemilosrdného Pallasa jdou k chrámu. 480 Uvolnivše své kadeře, nesli závoj k bohyni, truchlivě ji prosili, udeřili ji dlaněmi do hrudi, ale Minerva se od nich odvrátila a Achilles třikrát táhne Hectora kolem zdí Ilium tělo za zlato staršímu Priamovi, - 485 Z Aeneovy hrudi se vydral hlasitý sten, jakmile uviděl brnění, vůz a ostatky přítele, viděl jen, jak Priam napřáhl neozbrojené ruce. Poznal se také v boji s vůdci Achájců , Vedle mimozemšťanů ze zemí Úsvitu - Memnonovy armády. 490 Zde jsou Amazonky v řadách se štíty jako srp novoluní, Penthesilea vede, zachvácená zuřivým zápalem, svá nahá ňadra svázala zlatým obvazem, dívka bojovnice se občas nebojí vstoupit do bitvy se svými muži jak Dardanský Aeneas vypadal a žasl, 495 Aniž by na okamžik odvrátila svůj udivený pohled od obrázků, šla sama královna, krásná v podobě Dido, směrem k chrámu, obklopena přeplněným davem tyrských mladíků, takže na březích Eurotas nebo na hřebenech Kinthos vede Diana tance a horské nymfy se k ní shromažďují: 500 Tisíce z nich ji sledují odevšad - na zádech nese toulec a všechny je převyšuje (srdce Latony je pak naplněno tichou radostí - Také Dido plná radosti promluvila mezi davem a své myšlenky věnovala pracem). a starosti o budoucí království. 505 Po vstupu do předsíně chrámu, pod klenutou střechou, královna okamžitě usedne na trůn a stráže ji obklíčí a uděluje manželům zákony a práci Aeneas viděl: uprostřed velkého davu lidí 510 Statečný Cloant, Antaeus a Sergest se blíží k chrámu, Teucriané následují, které divoké větry, rozptýlené po moři, odnesly na další pobřeží. 515 Touží rychle sklízet, ale neznámo jim mate srdce, potlačujíce své city, oba zpoza mraku naslouchají, Co zažili jejich přátelé, proč přišli k Tyrianům, Kde opustili flotilu. Neboť z každé lodi nyní poslové spěchali do chrámu a hlasitě se modlili o milost. 520 Poté, co byli přivedeni ke královně a dostali slovo, Ilioneus, nejstarší z nich, klidně řekl: „Ó královno, Jupiter ti dovolil postavit město a pokořit aroganci divokých kmenů spravedlností, kterou hnali! vítr přes moře, modli se k tobě: 525 Jsme politováníhodný, ušetři nás, zachraň naše lodě před ohněm Naše rodina ctí Všemohoucího, tak se na nás dívej příznivě Nepřišli jsme s mečem - zpustošit kartáginské penáty, ne proto, abychom tě okradli, spěchali pryč. s kořistí je nám násilí cizí a v poražených není žádná arogance! 530 Na západě je místo, které Řekové nazývají Hesperia. V této starověké zemi, úrodné, mocné ve zbraních, žili dříve muži z enotry; nyní jejich potomci přijali jméno vůdce a říkali si „Italové“. 535 Náhle se zamračený Orion zvedl nad hlubiny moře, Smělé větry odnesly lodě do skrytých mělčin, Bouře, která nás všechny přemohla, rozmetala lodě po vlnách a skalách, Neprostupná; jen pár jich tu skončilo...Co je to za lidi, kteří tu žijí, když nás nenechají šlápnout na písek? 540 Co je to za barbarskou zemi, která toleruje takovou morálku, máme zakázáno vystoupit na břeh s hrozbou války, pokud pohrdáte lidmi a zbraněmi smrtelníků, bojte se nesmrtelných bohů, kteří pamatují na čest i nečestnost Aeneas: spravedlnost, odvaha v boji 545 A nikdo na světě se s ním v zbožnosti nemohl srovnávat Kdyby ho osud ušetřil, dýchá-li vzduch, vidí-li éter a nesestoupil do krutých stínů, není v nás žádný strach. Ano, a nebudete činit pokání, když nám pospíšíte prokázat první laskavost: v zemích Sicílie 550 Jsou tu města a vojska a Acestes je po krvi Trojan, dovolte nám pouze přivézt flotilu rozbitou hurikánem, abychom dostali klády z lesa, napasovali je, vysekali vesla, pokud znovu najdeme krále a společníci, pokud můžeme odplout do Itálie, pak radostně pošleme svou cestu 555 Do Latia, do Itálie my. Ale pokud jsi zahynul v Libyjském moři, náš otče, a pro Yula není žádná naděje, půjdeme do sicilských úžin, odkud jsme se plavili, budeme připraveni hledat útočiště v království Akestes." Řekl Ilioneus a Dardanané znovu vykřikli 560 Všichni jako jeden se skromně skloněným pohledem jim krátce odpověděl: „Tevkry, zahoď strach, zažeň starosti ze svého srdce, naše království je mladé, jen to mě nutí tak bedlivě hlídat hranice. 565 Kdo, Aeneadi, neví o vás a kdo neví o Tróji, kdo neslyšel o válečném ohni, o odvaze Trojanů Ne, srdce Puniků nejsou tak zatvrzelá v hrudi? Punes, Slunce nezažene koně z Tyrianského města, pokud jste ve velké Hesperii, do polí Saturnu. 570 Nebo chceš odplout do Eryx, do království Akest, - Pomohu ti, dám ti zásoby a nechám tě jít bez úhony, chceš-li se mnou zůstat v mém království, - Město, které já stavím je vaše! Přiveď lodě! Trojan a Tyrian si budou přede mnou vždy rovni. 575 Kdyby sem přišel váš král Aeneas, chycený stejným hurikánem! A pošlu posly podél celého pobřeží a nařídím prohledat Libyi až do krajních mezí: možná se toulá lesy nebo vesnicemi." Statečný Achat a rodič Aeneas z řeči královny 580 Okamžitě se vzpamatovali a dychtivě prorazili mrak Ahat je první, kdo povzbudí Aenea: „Potomku bohyně, řekni, jaká myšlenka se objevila ve tvé duši, vidíš, žádné nebezpečí nehrozí a společníci s flotilou se vrátili Jen jedna loď se nevrátila: sami jsme se přesvědčili, 585 Jak se utopil. Ve zbytku se předpovědi Venuše naplnily." Jakmile to řekl, mrak, který se kolem nich rozprostřel, explodoval a rozpustil se v čistý éter. Aeneas stál před lidmi: ramena a tvář mu zářily božským světlem, protože jeho darovala sama matka 590 Synu kudrlin má krása a mládí ušlechtilý lesk, Radost zapálila hrdý oheň v očích hrdiny Tak slonovina zdobí umění a Mramor nebo stříbro ve zlatém rámečku jasnější. 595 Proto oslovuje: „Před tebou je Trojan Aeneas, ten, kterého hledáš, zachráněný z Libyjského moře, jen tebe, Dido, se dotkly nevýslovné potíže Tróje, nás, uprchlíků, kteří jsme přežili masakr. Danaané, my, zbavení všeho, zkušení v mořích i na souši 600 Tolik tvrdé práce, kterou přijímáš do svého domova a do města, teď nemáme dost síly, abychom ti byli vděční, - Každý, kolik jich je na světě, nemůže dělat tuto tevkram zbožnost a je zde spravedlnost tady na zemi, pak myšlenka, že jsi udělal, co jsi měl 605 Bude to vaše odměna. Není věk, který tě zrodil, šťastný? Opravdu nejsou rodiče hodni slávy Dokud řeky tečou do moří, dokud se stíny klouzají po horských svazích a hvězdy jiskří na nebi, - Do té doby zůstane tvé jméno ve chvále a cti? 610 Ať nás země volají jakkoli." Když promluvil, objal Sergesta levou rukou a pravou - Ilionea, a pak přitáhl Brave Geas statečným Cloantem. Když Dido sotva uviděla hosta, ztuhla úžasem, Dotčena tím strašlivým osud a ona mu odpověděla takto: 615 "Jaký los, řekni mi, tě žene přes tolik nebezpečí, Synu bohyně, jaká moc tě přivedla k těmto divokým břehům?" se narodila Venuše Dodnes si pamatuji, jak Teucer jednoho dne přišel do Sidonu: 620 Vyhnán ze země svých otců a snažil se získat s pomocí Bela nové království; a Bel, můj otec, pak zpustošili úrodný Kypr a drželi jej pod mocí, vítěz Od té doby znám trójské katastrofy, znám tvé jméno a jména králů Pelasgů. 625 I když byl nepřítelem Tevkr, mluvil o nich s chválou a tvrdil, že se narodil z kořene starověkého Tevkr. Pospěšte si, muži, a pojďte rychle pod moji střechu Sám jsem zažil mnoho stejných katastrof: Štěstí nás všude zahnalo a dovolilo nám usadit se jen zde! 630 Znám zármutek – učí mě pomáhat nešťastníkům." Poté, co to řekla, vzala Aenea do královských komnat; v chrámu poté, co královna určila čestné oběti bohům, poslala dvacet býků na břeh k Trójanům, a sto obrovských prasat s tuhými štětinami a sto 635 Tučná jehňata a ovce; a s nimi posílá veselého boha Dara Mezitím se vnitřek domu uklízí s královským luxusem V komnatách paláce se připravuje hostina; koberce jsou rozloženy: Jsou dovedně tkané a ozdobené hrdým purpurem. 640 Stůl je obtěžkán stříbrem, na zlatě pronásledovaných pohárů jsou v dlouhé řadě vyryty činy mnoha mužů z počátku starověkého rodu (ostatně v srdce otce není pokoj pro lásku k synovi) posílá sem ten hbitý, Achates, 645 Aby oznámil Ascanii a přivedl ho do města: Rodič je vždy plný starostí o drahou Ascanii. Přikáže také přinést dary, které se jim podařilo zachránit před umírající Trójou: těžký plášť ze zlaté výšivky a šafránový obal se šafránem. vzor akantových listů, - 650 Sparťanská Elena ho dostala jako dárek od Ledy, ale když spěchala z Mykén do Pergamonu na nezákonný sňatek, vzala si ten úžasný oděv. A také nařídil přinést Rod, který v dřívějších dobách nosila Iliona vždy nejstarší dcera krále Priama, a s ním náhrdelník. 655 Z perel a zlaté koruny, třpytící se kameny, se Akhat rychle vydal na cestu, spěchal k lodím Mezitím se v duši Cypheraea živí nový plán, nový připravuje podvod: aby Dido, uchvácen dary, místo Vánoc přijde Amor, který změnil svůj vzhled, 660 Roznítil její srdce šílenstvím a rozprostřel plamen v její krvi, Neboť Venuše se bojí dvojsmyslnosti dvoutvárných Tyrianů, Hněv Juno sužuje bohyni úzkostí celou noc S následující řečí se k ní obrátila okřídlený syn: „Můj synu, ty jsi má síla, jen v tobě je má síla a velikost, 665 Synu, nebojíš se Jupiterových šípů, které porazily Typhona, s modlitbou se uchyluji k tvé božské síle. pobřeží jsi sám se mnou truchlil v jednom smutku. 670 Nyní se ho Dido snaží zadržet lichotivými slovy. Bojím se Junoiny pohostinnosti: Jak to dopadne? Opravdu promešká příležitost A tak jsem se rozhodl zabránit jejím intrikám a zapálit královnino srdce plamenem, aby nikdo z nejvyšších nemohl? 675 Aby změnila své city, aby stejně jako já milovala Aenea Poslechněte si můj plán, jak se to všechno dá zařídit: Královský chlapec (na něm mi záleží ze všeho nejvíc), povolán svým drahým otcem. město Sidon nese dar, že byl zachráněn před vlnami a plameny Tróje. 680 Po uspání chlapce odejdu do výšin Cythery, nebo ho ukryji ve svém posvátném úkrytu v Idalii, aby neznal mé machinace a nemohl jim zabránit noc, Chlapče, vezmi na sebe známý obraz chlapce, 685 Aby tě, jakmile tě Dido položí na kolena, tady, na královské hostině, mezi úlitbami Lyaea, tě jen objala, dala ti sladký polibek, - vdechl do ní tajný plamen, tajně ji otrávil. „Bůh poslechne slova drahé matky a odstraní 690 Křídla a Yula radostně vyrazí svou chůzí Venuše mezitím ponoří svého vnuka do sladkého spánku a nese ho v náručí do Idalských hájů, kde mezi vysokými stromy, obklopen sladkou vůní, spí ve voňavém stínu. krásných květů majoránky. 695 Amor vesele kráčel k Tyrianům za Achatesem, králové jim nosili dary, uposlechli matčina slova. Oba dorazili, když královna ležela uprostřed na své zlaté posteli ověšená hrdou látkou. Nedaleko byl rodič Aeneas, trojští mladíci , 700 Všichni u stolu se opírali o svěží purpurové pokrývky. Sluhové přinesli vodu na ruce a koše s dárky od Ceres; následovaly ručníky se stříhanou vlnou V domě padesát otroků v dlouhé řadě nosilo hostům různé pokrmy, penátům kouřilo kadidlo. 705 Sto otroků a stejný počet sluhů, kteří byli stejně staří, položili na stůl nádobí a naservírovali prostorné mísy. Mnoho Tyřanů toho dne navštívilo veselý palác Aeneas, žasl nad Yule, 710 Jeho předstíraná řeč a rozkvetlá boží tvář, Dívají se na plášť a přikrývku se vzorem akantových listů hledí ubohá Féničanka blíž než všichni ostatní, Nemůže se toho nabažit, odsouzena k budoucím mukám: Její srdce bylo zaníceno dary a krásným chlapcem. 715 Ten, objal Aenea za krk, strávil krátký čas s imaginárním otcem, jen aby uspokojil svou lásku, a pak odešel ke královně. A ona bez ustání hledí, celým prsem k němu přilne a hladí ho a neví, ubohá, že jí na kolenou klečí všemohoucí Bůh. 720 Aniž by zapomněl na rozkaz, začne v ní postupně vymazávat vzpomínku na jejího manžela, aby se její nečinné myšlenky obrátily k nové lásce a milovaly její nezvyklé srdce. Sluhové uklízí stoly, přináší se prostorný kráter, hrnky se plní až po okraj. 725 Hluk protéká paláci a výkřiky se třepotají ve vzduchu Lampy jasně hoří, visí na pozlacených stropech, přemáhají temnotu plamenem a osvětlují obrovský mír Potom královna poručila přinést zlatý pohár, ztížený s mnoha cennými kameny, - Bílá je dědictví, 730 Nalila čistého vína a kolem zavládlo ticho. „Udělil jsi práva cizím hostům, ó Jupitere, nechť tento den přinese radost jak Tyrianům, tak Teucramianům, ó Juno a Bacchu, dárci radosti , dodržet 735 S námi! Budete laskavě ctít náš svátek, Tyriani!“ Řekla to, a když rozlila čestnou vlhkost na stůl, byla první, kdo se dotkl posvátného poháru svými rty, dal jí úder do rukou a vyzval ji, aby se napila úplně vyprázdnil pěnový pohár na zlaté dno; 740 Ostatní hosté ho následují. Jopadus si vzal pozlacenou citharu a začal hrát, vycvičený velkým Atlasem. Zpíval o putování Měsíce, o obtížných činech slunce, Odkud se vzali lidé a zvířata, déšť a svítidla, Vlhké souhvězdí Hyády, Arcturus a dvojité triony, 745 Zimní slunce spěchá, aby se ponořilo do oceánu, a letní noc pomalu klesá k zemi , nešťastná královna Tyra dlouho v lásce pila. 750 Ptala se na všechno o Priamovi a Hectorovi, pak ho mučila, v jakém brnění se objevil Memnon, jaký byl Achilles, pak o strašlivých Diomedových koních o problémech vašich spoluobčanů ao vašich dlouhých toulkách, - 755 Řekla Aeneovi: „Zatím vás sedmé léto nese všude na mořských vlnách i na souši.