Májové ráno Za zářivého májového rána září rosa jantarovou vlhkostí na listoví bříz, nebe zmodrá, hubený srpek měsíce taje. U rybníka v vzácném háji, ptačí hlasy v souzvuku, s jasným trylkem, zvonivým zpěvem, oslavují nádherný máj, svěžest ranních větrů a nadějí

Zářijové ráno Na konci září bledě šarlatové svítání tiše dřímá. Na zemi ležel mráz, stříbrná tráva. Slunce se vynořuje zpoza mraků jako z ponurých okovů. V noci se přízračný obal rozpadá. Na osikách a dubech se listí v parcích a lesích barví do bronzova. V mlze

Ráno vzpomínek Nedaleko domu se za úsvitu chvěje stará bříza, téměř nahá, bronzová - s fialovou posedlostí. Vítr kolem ní nervózně hučí, Fugu v D je vedlejší složkou... Ponuré ráno zrození Jemnohmotného je uctíváno rozkoší, A sladkou myslí proudí hejno něžných vzpomínek

Vánoční ráno Plyne ve zvučných vlnách Zvonění zvonů, Do Božího chrámu se ze všech stran hrnou zástupy lidí. Bohatí i chudí, Probuzení ze spánku, Všichni spěchají stejnou cestou, Všichni mají stejnou myšlenku: Cítit slavnostní zvonění, Všichni jdou do chrámu, A s namáhavou modlitbou, Roztoč jako dar

Lekce 4. Den Ducha svatého (O znameních milostivé přítomnosti Ducha svatého v našich srdcích) I. Je velmi nutné vědět a spolehlivě vědět, zda Duch svatý v nás přebývá, neboť není-li v nás, pak je nutné se nejupřímněji modlit, aby přišel a přebýval v nás; v opačném případě

سورة الضحى — سورة 93 — عدد آياتها 11

Súra 93
Ráno (ad-dukha)

Ve jménu Alláha, Milosrdného, ​​Milosrdného!

1. Přísahám ráno!
2. Přísahám v noci, když houstne!
3. Tvůj Pán tě neopustil ani tě nenáviděl.
4. Opravdu, budoucnost je pro vás lepší než přítomnost.
5. Váš Pán vás jistě odmění a budete spokojeni.
6. Nenašel tě jako sirotka a nedal ti úkryt?
7. Našel tě ztracené a navedl tě na přímou cestu?

_____________________________________

"Našel tě na scestí a navedl tě přímo" - to znamená: neznal jsi svůj osud; vaše prorocké poslání a Alláh vám k tomu ukázal cestu. „klamem“ zde rozumíme nevědomost. Jak je to ve slovech Nejvyššího (kéž je Jeho chvála vyvýšena):

لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى

„Můj Pán se nemýlí a na nic nezapomíná“; se nemýlí – to znamená: Nic mu nechybí, nic pro Něho nezůstane bez povšimnutí, nezůstává o ničem nevědomý.
Proto ve vztahu ke svému prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním), Všemohoucí řekl toto (což znamená překlad): „Vyprávíme vám ten nejkrásnější příběh, vštěpujeme vám tento Korán ve zjevení, ačkoli předtím jste byli jedním těch, kteří o tom nic nevěděli."
Někteří říkali, že slovo „ztraceno“ znamená: neznal jste ani Korán, ani pravidla šaría, a Alláh vás dovedl ke Koránu a naučil vás pravidlům islámu.
Jiní říkali: "Našel jsem tě ztraceného" - to znamená: Našel jsem tě mezi ztracenými lidmi a Alláh je vedl na přímou cestu skrze tebe.
Také bylo řečeno, že slovo „ztraceno“ v tomto verši bylo použito ve významu „zapomenuto“. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) zapomněl říci slova: „V sha Alláhu vám to povím“, když byl dotázán na obyvatele jeskyně, na Dhul-Qarnain a co je duše. Právě v tomto významu bylo sloveso „dalla“ /mýlit se/ použito ve slovech Všemohoucího:

أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى

"...pokud jedna z žen zapomene [tadyl], druhá [může] jí to připomenout."
Bylo také řečeno: „Našel jsem tě ztraceného“ - to znamená: Našel jsem tě, jak hledáš Qibla a Alláh tě k tomu nasměroval. Toto je hlášeno slovy Všemohoucího (což znamená překlad): „Viděli jsme, jak jsi [Ó Mohamede] obrátil svou tvář k nebi [při hledání Qibla], a obrátíme tě ke Qiblu, se kterou budeš být potěšen." V tomto případě bude mylná představa ve smyslu hledání.
Bylo řečeno: „Našel tě na scestí“ - to je: Našel tě ve ztrátě a zmatku ohledně vysvětlení toho, co ti bylo zjeveno, a Alláh tě o tom poučil. V tomto případě bude blud znamenat zmatek, zmatek.
Bylo řečeno: „Našel tě na scestí“ - to znamená: Našel, že jsi ochotný jít po přímé cestě, a Alláh tě vedl po přímé cestě. V tomto případě bude mylná představa ve smyslu lásky. Slovo „dalal“ bylo použito ve stejném významu ve slovech Všemohoucího:

قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ

"Řekli: "Přísaháme při Alláhu, zůstáváš ve svém starém klamu" - to je: ve své bývalé lásce k Yusufovi.
Bylo také řečeno: „Našel tě ztraceného“ v horských průsmycích Mekky a Alláh tě zavedl na správnou cestu a vrátil tě tvému ​​dědovi ‘Abdul-Muttalibovi. Ibn 'Abbas (ať je s ním Alláh spokojen) řekl: „Jako dítě se prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) ztratil v horských průsmycích Mekky a Abú Jahl, když viděl, že prorok (mír a požehnání Alláha s ním) byl ztracen od jeho ovcí, přivedl ho zpět dědeček - 'Abdul-Muttalib.' Pak mu Alláh prokázal milost tím, že ho vrátil jeho dědovi rukama jeho vlastního nepřítele.
Sa'id bin Jubair řekl: „Jakmile se prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) vydal na cestu se svým strýcem Abu Talibem a jedné z temných nocí přišel Iblis a vzal otěže velblouda, na kterém prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) jel) a odbočil ze silnice. Pak se objevil Džibril a foukl na Iblise tak silně, že ho odnesli do Etiopie. A pak Džibríl vrátil proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) zpět do karavany."
Někteří také říkali, že výrazem „ztracený“ znamenají dlouhý příběh, když ho Halima, poté, co dokončila krmení Alláhova posla (pokoj a požehnání Alláha s ním), vzala, aby ho vrátila zpět jeho dědovi 'Abdul-Muttalibovi, ale na předměstí Mekky ho ztratila, když si sedla na zem, aby si dala do pořádku šaty.
Bylo řečeno: „Našel tě ztraceného“ v noci nanebevstoupení, když tě Džibríl opustil a ty jsi neznal cestu, a Alláh tě vedl k trůnu.
Abu Bakr al-Warraq a další řekli: "Našel tě na scestí: milující Abu Taliba a Alláh tě přivedl k lásce tvého Pána."
Někteří zastánci spekulativní teologie řekli: „Strom stojící osamoceně v poušti Arabové nazývají ztraceným stromem a slouží jim jako vodítko na cestě. A Alláh řekl za svého proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním):

وَوَجَدَكَ ضَالاً

"A našel jsem tě na scestí" - to znamená: ani jeden člověk se nedržel tvého náboženství, byl jsi jediný, nikdo s tebou nebyl a skrze tebe jsem vedl stvoření na své cestě."
Někteří říkali, že slovo „dal“ /ztraceno/ bylo použito ve významu ztraceno, jako ve verši:

وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُم بِلِقَاء رَبِّهِمْ كَافِرُونَ

"Říkají: "Až se ztratíme [dalalna] v zemi, skutečně se znovuzrodíme v novém stvoření?"
Proto „Našel tě ztraceného“ znamená: Našel tě ztraceného mezi pohany, vyčlenil tě z nich a povýšil tě nad ně. Viz „Tafsir al-Qurtubi“ 20/96-99, „Tafsir al-Baghawi“ 8/456, „Tafsir Ibn Kathir“ 8/426.
"Našel tě na scestí" - to znamená, že tě našel na jiném místě, než kde jsi dnes. Našel jsem tě mezi ztracenými lidmi a vedl tě přímou cestou. Viz Tafsir at-Tabari 24/488.
„Našel tě ztracenou“: Našel tě mezi ztracenými a zachránil tě před jejich chybou. Viz "ad-Durrul-Mansur".

—
8. Našel tě chudým a zbohatl?
9. Proto neutlačujte sirotka!
10. A neodhánějte toho, kdo se ptá!
11. A hlásej milosrdenství svého Pána.

Tafsir z Ibn Kathir v arabštině:

(klikněte na požadovaný verš)

(11) A hlásej milosrdenství svého Pána.

To platí pro duchovní i světské statky. Použijte je k oslavě Alláha a zmiňte se o Jeho dobrotě vůči vám, pokud vám to prospěje. A obecně hlásejte Jeho milosrdenství, protože to učí lidi děkovat Alláhovi a vnáší lásku k Tomu, kdo obdařil stvoření těmito četnými výhodami. Pro lidskou duši je skutečně přirozené milovat ty, kteří jí činí dobro.

(10) A nevyháněj toho, kdo žádá!

Nezlobte se a neodhánějte toho, kdo se ptá, aniž byste splnili jeho požadavek. Pomozte mu, jak jen můžete, nebo mu odpovězte laskavým slovem. To by mělo být provedeno s každým, kdo žádá o peníze nebo hledá znalosti. To je důvod, proč by se měl učitel chovat ke studentům dobře a měl by být shovívavý a laskavý. To je jediný způsob, jak dosáhnout svého cíle a vyjádřit svou úctu těm, kteří se snaží prospívat služebníkům Alláha a společnosti.

(9) Neutlačujte tedy sirotka!

Nechovejte se k němu špatně, neodhánějte ho, ale buďte k němu uctiví, pomáhejte mu podle svých možností a chovejte se k němu tak, jak byste chtěli, aby se po vaší smrti chovali k vašim dětem.

(8) Našel tě chudým a učinil tě bohatým.

Alláh si pro vás podrobil země tím, co je v jejich hlubinách a co na nich roste. Vysvobodil vás z nedostatků a jistě vás vysvobodí ze všech obtíží a těžkostí. Buďte proto vděční Tomu, který vás obohatil a ochránil, dal vám vítězství a vedl vás na přímou cestu.

(7) Potom tě našel ztraceného a vedl tě přímo.

Nevěděli jste nic o Svatém Koránu a víře, ale Alláh vás naučil, co jste nevěděli, pomohl vám konat dobro a získat vynikající charakter.

(6) Nenašel tě jako sirotka a neposkytl ti přístřeší?

Alláh připomněl svému prorokovi, mír a požehnání Alláha s ním, laskavosti, které mu byly prokazovány, čehož si byl dobře vědom. Jeho otec zemřel, když byl velmi mladý, ale Alláh ho ochránil a učinil jeho dědečka Abd al-Muttaliba opatrovníkem chlapce. Po smrti jeho dědečka ho Alláh svěřil do rukou jeho strýce Abú Táliba a poté ho poctil vlastní pomocí a péčí věřících.

(5) Tvůj Pán tě jistě odmění a budeš spokojený.

Ó Mohamede! Ani se neptejte na ty štědré dary a milost, které na vás čekají na onom světě. Nelze je popsat slovy, a proto jen výraz s tak širokým významem může zprostředkovat krásu Boží odměny.

(4) Vpravdě, budoucnost je pro vás lepší než přítomnost.

Všechno, co tě v budoucnu potká, bude lepší než to, co bylo předtím. Každý den Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, stoupal výš a výš na schodech slávy a velikosti. Alláh posílil jeho náboženství, zajistil mu vítězství nad jeho nepřáteli a vedl ho po přímé cestě. Když zemřel, byla mu zjevena taková požehnání a milosrdenství, taková slast pro oči a radost pro srdce, kterých se nikdy nikomu nedostalo.

(3) Tvůj Pán tě neopustil ani tě nenáviděl.

Neopustil vás poté, co vás obklopil svou péčí, a neoddal vás do zapomnění poté, co vás vychoval a ochránil. Navíc vás stále vychovává tím nejúžasnějším způsobem a pozvedává vás každý den. Nezasloužili jste si Jeho hněv poté, co vás miloval.

Vyvrácení jednoho rozsudku potvrzuje pravdu opaku, a proto je takové popření chválou proroka Mohameda, mír a požehnání Alláha s ním. To bylo jeho postavení před a po začátku jeho prorockého poslání – nejslavnější a nejkrásnější postavení mezi vším stvořením. Pán mu oznámil, že ho miluje na věky věků, jistě ho dovede k výšinám dokonalosti a nikdy ho nezbaví jeho péče. Potom Alláh Všemohoucí řekl o budoucnosti svého posla a řekl:

Ve jménu Alláha, Milosrdného, ​​Milosrdného!

(1) Přísahám ráno!

(2) Přísahám na noc, až se uklidní (nebo se zahalí do tmy)!