धार्मिक संस्कार और अनुष्ठान - वे क्या हैं? शायद कुछ लोगों का मानना ​​है कि केवल वे ही लोग ऐसी घटनाओं का सामना करते हैं जो धर्म से निकटता से जुड़े हुए हैं। हालाँकि, वास्तव में, ऐसे अनुष्ठान लंबे समय से आम लोगों के रोजमर्रा के जीवन से जुड़े हुए हैं। हम एक आस्तिक के बारे में क्या कह सकते हैं, जिसके लिए धार्मिक रीति-रिवाज और अनुष्ठान अस्तित्व का अभिन्न अंग हैं।

और फिर भी, इसके बावजूद, कई दिलचस्प सवाल छाया में हैं। उदाहरण के लिए, "धार्मिक संस्कार" शब्द का अर्थ भी कई भ्रम पैदा करता है। आख़िरकार, आप कैसे समझते हैं कि किन अनुष्ठानों को इस श्रेणी में रखा जाना चाहिए और किन को नहीं? या रूढ़िवादी संस्कारों और कैथोलिक संस्कारों में क्या अंतर है? और अंततः, पहला धार्मिक समारोह कितने समय पहले आयोजित किया गया था? तो, आइए सब कुछ क्रम से देखें।

"धार्मिक संस्कार" शब्द का अर्थ

हमेशा की तरह, आपको समस्या की जड़ से शुरुआत करने की ज़रूरत है सही मूल्यइस अभिव्यक्ति का. तो, एक धार्मिक अनुष्ठान एक निश्चित क्रिया है जो किसी व्यक्ति के आसपास की वास्तविकता के रहस्यमय विचार पर आधारित होती है।

अर्थात्, इस तरह के अनुष्ठान का मुख्य कार्य आस्तिक का उसके उच्च सिद्धांत, या ईश्वर के साथ संबंध को मजबूत करना है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि ऐसी कार्रवाई व्यक्तिगत रूप से की जाती है या सामूहिक घटना होती है।

धार्मिक अनुष्ठान क्या है?

फिर भी इस शब्द का अर्थ जानना ही पर्याप्त नहीं है। इसके सार को पूरी तरह से समझने के लिए, स्पष्ट उदाहरणों और तर्कों पर भरोसा करते हुए, हर चीज़ को एक विशेष कोण से देखना आवश्यक है। इसलिए आइए देखें कि वास्तव में धार्मिक समारोह क्या है।

आरंभ करने के लिए, आइए एक उदाहरण के रूप में उंगली बपतिस्मा लें, जो सभी ईसाइयों में आम है। ऐसा प्रतीत होता है कि इसमें कुछ भी रहस्यमय नहीं है, बस एक दिए गए क्रम में हाथ का सामान्य हेरफेर है, जिसका उपयोग प्रार्थना के दौरान किया जाता है। और फिर भी यह एक धार्मिक संस्कार है... क्या आप जानते हैं क्यों?

क्योंकि यहां दो महत्वपूर्ण बिंदु हैं. सबसे पहले, एक स्थापित अनुष्ठान जो कई शताब्दियों से सभी ईसाइयों के लिए अपरिवर्तित रहा है। दूसरे, यह इस विश्वास पर आधारित है कि इस तरह के कार्य से किसी व्यक्ति पर ईश्वर की कृपा हो सकती है।

इसके आधार पर, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं: कोई भी प्रथा जो इन दो बिंदुओं को जोड़ती है वह एक धार्मिक संस्कार है।

पहला रहस्यमय संस्कार

कोई नहीं जानता कि मनुष्य कब यह मानने लगा कि दुनिया नियंत्रित है। आख़िरकार, यह पहली बार उन दिनों में हुआ था जब हमारे दूर के पूर्वज अभी तक लिखना नहीं जानते थे। उनकी बुद्धिमान जीवनशैली का एकमात्र प्रमाण चट्टानों पर बने चित्र और चीरे हैं। हालाँकि, यह अल्प जानकारी भी यह समझने के लिए पर्याप्त है कि प्राचीन लोगों के बीच एक धार्मिक संस्कार क्या था।

उन दूर के समय में, किसी व्यक्ति का जीवन सीधे तौर पर इस बात पर निर्भर करता था कि प्रकृति उसके प्रति कितनी अनुकूल है। ज़रा कल्पना करें कि यह उन लोगों के लिए कितना शानदार था, जिन्हें भौतिकी और रसायन विज्ञान के नियमों के बारे में थोड़ी सी भी जानकारी नहीं थी। नतीजतन, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वर्षों से वे उसे अपनी इच्छाशक्ति और बुद्धिमत्ता की उपस्थिति का श्रेय देने लगे।

इसलिए, इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए: "प्राचीन लोगों के बीच एक धार्मिक संस्कार क्या है?" यह काफी सरल होगा. उनके लगभग सभी अनुष्ठानों का उद्देश्य प्रकृति की आत्माओं को प्रसन्न करना था ताकि वे उन्हें अपनी सुरक्षा प्रदान करें।

पवित्र संस्कारों की शक्ति में इस विश्वास का पूरे मानव इतिहास में उल्लेखनीय प्रभाव रहा है। आखिरकार, यह प्राचीन संस्कारों के लिए धन्यवाद था कि पहले पुजारी दिखाई दिए - वे लोग जो दूसरी दुनिया की ताकतों के साथ संवाद करते थे।

स्लावों के अनुष्ठान

रूस में ईसाई धर्म के आगमन से पहले, हमारे पूर्वज मूर्तिपूजक थे। वे अनेक देवताओं के अस्तित्व में विश्वास करते थे स्लाव पैंथियन. इस प्रकार, योद्धाओं ने पेरुन, किसानों - लाडा, और रचनात्मक लोगों - वेलेस की पूजा की।

प्रारंभ में, अनुष्ठानों का आविष्कार किया गया था आम लोग, ताकि किसी तरह अपने प्रिय देवता को प्रसन्न किया जा सके। थोड़ी देर बाद, पुजारियों ने स्वयं सबसे अनुकूल अनुष्ठानों का चयन करना शुरू कर दिया और इस बात पर जोर दिया कि उच्च बुद्धि क्या है।

बात इस हद तक पहुंच गई कि कोई भी छुट्टी या महत्वपूर्ण कार्यक्रम धार्मिक संस्कार के बिना पूरा नहीं होता। और जितनी अधिक बार और व्यवस्थित रूप से उन्हें दोहराया गया, उतनी ही मजबूती से वे लोगों की चेतना में उतर गए। वर्षों से वे एक अभिन्न अंग बन गए हैं रोजमर्रा की जिंदगीस्लावों को लोगों द्वारा हल्के में लिया गया।

उदाहरण के लिए, किसान हमेशा बुआई का काम शुरू करने से पहले लाडा के लिए बलिदान देते थे। आख़िरकार, यदि ऐसा नहीं किया गया तो देवी फसलों पर अपनी कृपा नहीं करेंगी और फिर फसल ख़राब होगी। यही बात स्लावों के जीवन के अन्य पहलुओं पर भी लागू होती है: बच्चों का जन्म, शादियाँ, युद्ध और मृत्यु। प्रत्येक अवसर का अपना धार्मिक अनुष्ठान होता था, जिसका उद्देश्य देवता और मनुष्य के बीच संबंध को मजबूत करना था।

अन्य देशों और महाद्वीपों के बारे में क्या?

सबसे दिलचस्प बात यह है कि ऐसा विश्वदृष्टिकोण लगभग सभी देशों और लोगों में निहित था। इस प्रकार, यूनानी ओलंपस के देवताओं में विश्वास करते थे, मिस्रवासी शक्तिशाली और अन्य समान रूप से शक्तिशाली प्राणियों में विश्वास करते थे। और अफ़्रीका के मूल निवासियों के पास इतने अलग-अलग देवता थे कि उन्हें गिनना संभव नहीं है।

और उन सभी ने अभ्यास किया धार्मिक समारोह. उदाहरण के लिए, यूनानियों ने मंदिरों में अपने देवताओं को भरपूर चढ़ावा चढ़ाया, और छुट्टियों पर वे बहाना बनाकर उत्सव आयोजित करते थे। मिस्रवासियों ने पिरामिड इसलिए बनाए ताकि उनके फिरौन मरने के बाद भी वहीं रहें। और कुछ ने खाया मानव हृदय, इस तरह से एक पराजित दुश्मन की ताकत और साहस हासिल करने की उम्मीद करना।

आधुनिक दुनिया में धार्मिक अनुष्ठान

इस तथ्य के बावजूद कि अब वैज्ञानिक सिद्धांतों और नास्तिक विचारों के लोकप्रिय होने का युग है, धार्मिक अनुष्ठान दूर नहीं हुए हैं। इसके अलावा, उनमें से कुछ लोगों के दिमाग में इतनी गहराई तक बस गए हैं कि वे आदर्श बन गए हैं। आइए दो विशाल धर्मों - ईसाई धर्म और इस्लाम - के सबसे लोकप्रिय अनुष्ठानों पर नज़र डालें।

तो चलिए शुरू करते हैं रूढ़िवादी बपतिस्माबच्चे। यह धार्मिक संस्कार हमारे इतिहास में सबसे प्राचीन में से एक माना जाता है। उनके नियमों के अनुसार, छोटे बच्चों को शुद्ध करने के लिए उन्हें पवित्र जल से धोया जाता है मूल पाप. इसके अलावा, ईसाई मानते हैं कि बपतिस्मा के दौरान भगवान एक व्यक्ति को एक अभिभावक देवदूत देते हैं।

एक और प्राचीन धार्मिक अनुष्ठान जो आज तक जीवित है वह है मक्का की वार्षिक मुस्लिम तीर्थयात्रा। उनका मानना ​​है कि हर सच्चे आस्तिक को अल्लाह के प्रति अपनी भक्ति दिखाने के लिए अपने जीवन में कम से कम एक बार ऐसी यात्रा करनी चाहिए।

कट्टरता की सीमा पर भक्ति

हालाँकि, सभी अनुष्ठान और समारोह हानिरहित नहीं हैं। दुर्भाग्य से, कभी-कभी आस्था कट्टरता में विकसित हो जाती है, और फिर पहले पीड़ित सामने आते हैं। विशेष रूप से, कुछ धार्मिक अनुष्ठानों के लिए रक्त की आवश्यकता होती है, कभी-कभी मानव की भी। और एक कट्टर आस्तिक ऐसा उपहार देने के लिए तैयार है। आख़िरकार, यह ईश्वर की इच्छा है, और मानव जीवनउसकी तुलना में - बस धूल.

साथ ही, धार्मिक अनुष्ठानों का खूनी निशान इतिहास की गहराई तक फैला है, कभी गायब हो जाता है, कभी फिर से प्रकट होता है। काफिरों के विरुद्ध ईसाई धर्मयुद्ध या मुस्लिम पवित्र युद्ध क्या हैं? इस तथ्य का उल्लेख करने की आवश्यकता नहीं है कि प्राचीन एज़्टेक ने सूर्य देव की रहस्यमय भूख को संतुष्ट करने के लिए सैकड़ों, या यहां तक ​​कि हजारों लोगों की बलि दी थी।

इस संबंध में, यह समझा जाना चाहिए कि धार्मिक अनुष्ठान अच्छे के लिए और इसके विपरीत दोनों तरह से किए जा सकते हैं। साथ ही, यह भगवान नहीं है जो बुराई बनाता है, बल्कि लोग हैं, क्योंकि यह वे ही हैं जो अंततः अनुष्ठान का सार और क्रम निर्धारित करते हैं।

आस्था एक धार्मिक चरित्र प्राप्त कर लेती है और धर्म का एक तत्व बन जाती है यदि इसे धार्मिक कार्यों और रिश्तों की प्रणाली में शामिल किया जाता है, दूसरे शब्दों में, इसे धार्मिक पंथ प्रणाली में शामिल किया जाता है। धर्म का मुख्य तत्व, जो इसे मौलिकता प्रदान करता है, अर्थात इसे सामाजिक चेतना और सामाजिक संस्थाओं के अन्य रूपों से अलग करता है, पंथ प्रणाली है। नतीजतन, धर्म की विशिष्टता विश्वास की विशेष प्रकृति, या किसी विशेष विषय या विश्वास की वस्तु में प्रकट नहीं होती है, बल्कि इस तथ्य में प्रकट होती है कि ये विचार, अवधारणाएं, छवियां पंथ प्रणाली में शामिल हैं, इसमें एक प्रतीकात्मक चरित्र प्राप्त करती हैं। और, इस प्रकार, सामाजिक संपर्क में कार्य करते हैं।

इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि धार्मिक चेतना और धार्मिक क्रियाओं के बीच एक जैविक संबंध है। धार्मिक पंथधार्मिक चेतना के वस्तुकरण, किसी सामाजिक समूह या व्यक्तियों के कार्यों में धार्मिक आस्था के कार्यान्वयन के सामाजिक रूप से अधिक कुछ नहीं है। कुछ विचार और विचार जो वैचारिक निर्माण करते हैं, जब एक पंथ प्रणाली में शामिल किए जाते हैं, तो एक पंथ का चरित्र प्राप्त कर लेते हैं। और यह उन्हें आध्यात्मिक और व्यावहारिक चरित्र प्रदान करता है।

पंथ प्रणाली, सबसे पहले, कुछ अनुष्ठानों का एक समूह है।

धार्मिक संस्कार- यह किसी विशेष सामाजिक समुदाय के रीति-रिवाज या परंपरा द्वारा स्थापित रूढ़िवादी क्रियाओं का एक समूह है, जो कुछ विचारों, मानदंडों, आदर्शों और विचारों का प्रतीक है। अनुष्ठान समाज में महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य करता है। अनुष्ठान के मुख्य सामाजिक कार्यों में से एक व्यक्तियों द्वारा एक दूसरे से और पीढ़ी से पीढ़ी तक अनुभव का संचय और हस्तांतरण है। अनुष्ठान में कई पीढ़ियों की सामाजिक गतिविधि का अनुभव संचित और दृश्यमान हो जाता है, मानो मानव गतिविधि और संचार केंद्रित हो गया हो। सामाजिक संपर्क की सामान्य प्रणाली में, अनुष्ठान एक सामाजिक समूह के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण क्षणों को तय करता है। धार्मिक अनुष्ठानों की विशिष्टता उनकी वैचारिक सामग्री में निहित है, अर्थात वे वास्तव में किन छवियों, विचारों, विचारों और मूल्यों को प्रतीकात्मक रूप में धारण करते हैं। प्रत्येक धार्मिक संगठन, अपने गठन और विकास की प्रक्रिया में, धार्मिक कार्यों की अपनी विशिष्ट प्रणाली विकसित करता है।

धार्मिक संस्कार- "धार्मिक कृत्य के साथ अनुष्ठानों का एक सेट" या "विकसित"। रिवाज़या कुछ करने के लिए एक निर्धारित प्रक्रिया; अनुष्ठानिक शब्दकोश की परिभाषा और अन्य स्रोत दोनों दर्शाते हैं कि अनुष्ठान एक व्यापक अवधारणा - प्रथा का एक विशेष मामला है, हालांकि, "अनुष्ठान" और "संस्कार" की अवधारणाओं के बीच संबंध को विभिन्न स्रोतों में अलग-अलग तरीके से परिभाषित किया गया है:

अवधारणाओं को समान माना जाता है;

अनुष्ठान को संस्कार का एक विशेष मामला माना जाता है;

अनुष्ठान अनुष्ठानों का एक समूह है।

5. चिन्ह, चिन्ह, प्रायश्चित्त कार्य, प्रार्थनाएँ, प्रार्थना के प्रकार।

इस सामाजिक स्वरूप के शोधकर्ता इसके प्रतीकात्मक स्वरूप को अनुष्ठान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता बताते हैं। दार्शनिक साहित्य में विचार करने की परम्परा है प्रतीकएक विशेष प्रकार के चिन्ह के रूप में - एक "प्रतिष्ठित चिन्ह", जिसमें निर्दिष्ट वस्तु के साथ आंशिक समानता होती है। चिन्ह और प्रतीक की संरचना एक समान होती है, जिसमें शामिल हैं: 1) भौतिक रूप, 2) प्रतिस्थापित (नामित) वस्तु, 3) अर्थ या अर्थ। इनका मुख्य कार्यात्मक गुण है सामाजिक रूपभी समान. उनका उद्देश्य उनके स्वरूपों से भिन्न सामग्री का प्रतिनिधित्व करना (बाह्य रूप से प्रस्तुत करना) है। हालाँकि, चिन्ह और प्रतीक में महत्वपूर्ण अंतर हैं। लक्षण- ये कृत्रिम संरचनाएँ हैं। उनका भौतिक रूप काफी हद तक मनमाना है और कार्य को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित नहीं करता है। चिन्ह वस्तु को पुन: उत्पन्न नहीं करता है, बल्कि केवल उसे प्रतिस्थापित करता है। इसके विपरीत, प्रतीक का आकार आंशिक रूप से निर्दिष्ट वस्तु के समान होता है। यह विषयवस्तु को प्रकट करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, क्योंकि यह स्वयं विषयवस्तु के बारे में सूचित करता है और देखने वाले को प्रभावित करता है। और यह तथ्य प्रतीकों के कार्यात्मक गुणों को महत्वपूर्ण रूप से बदल देता है। साइन सिस्टम केवल किसी वस्तु को निर्दिष्ट करते हैं। चिन्ह द्वारा पदनाम बाहरी है, औपचारिक चरित्र.यह औपचारिक अर्थ की बाह्य अभिव्यक्ति की प्रक्रिया है। प्रतीक में पदनाम काफी हद तक अर्थपूर्ण होता है। यह एक आलंकारिक पदनाम है जो कुछ हद तक प्रतीकात्मक सामग्री को पुन: पेश करता है। नतीजतन, प्रतीक के स्तर पर, एक गुणात्मक रूप से नई प्रक्रिया घटित होती है, जिसे अब केवल पदनाम के रूप में वर्णित नहीं किया जा सकता है, बल्कि इसे प्रतीकीकरण कहा जाना चाहिए। प्रतीकीकरण को कुछ संवेदी वस्तुओं के माध्यम से, वास्तविकता की अन्य वस्तुओं या घटनाओं को आलंकारिक रूप से प्रस्तुत करने (बाह्य रूप से प्रस्तुत करने) के लिए चेतना की क्षमता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। इन पदों से हमारी राय में अनुष्ठान को एक प्रकार का प्रतीक माना जा सकता है।

धार्मिक अनुष्ठानों का विकास उनके आध्यात्मिकीकरण और आध्यात्मिकीकरण की रेखा के बाद हुआ। इस पथ का शीर्ष है प्रार्थना– किसी व्यक्ति की उसके विश्वास की वस्तु के प्रति मौखिक (मौखिक) अपील। नृवंशविज्ञानियों का दावा है कि एक विशिष्ट धार्मिक संस्कार के रूप में प्रार्थना, बुतपरस्त साजिशों और मंत्रों के आधार पर, मौखिक जादू (शब्द का जादू) के एक तत्व के रूप में विकसित हुई है। एक मौखिक घटक के रूप में, इसे मूल रूप से बलिदान के अनुष्ठान में शामिल किया गया था। इसके बाद, प्रार्थना को बलिदान से अलग कर दिया गया और कई धर्मों के पंथ का एक अनिवार्य घटक बन गया। प्रार्थना दो प्रकार की होती है. पहले प्रकार का मनोवैज्ञानिक आधार विचित्र है "भगवान के साथ व्यवहार करें", उससे कुछ लाभ माँगना, और तदनुसार, सभी दिव्य निर्देशों को पूरा करने का वादा करना। दूसरे प्रकार की प्रार्थना का उद्देश्य है "भगवान के साथ संचार"ईश्वर में आस्तिक का मेल-मिलाप और विघटन। प्रार्थनाएँ सामूहिक अथवा व्यक्तिगत हो सकती हैं. प्रार्थनाएँ चर्चों, पूजा घरों, कब्रिस्तानों आदि में सेवाओं के दौरान की जाती हैं। इन्हें व्यवस्थित तरीके से किया जाता है। इन प्रार्थनाओं के दौरान, पूजा सेवा में भाग लेने वाले एक-दूसरे पर मनोवैज्ञानिक और नियंत्रित प्रभाव दोनों का अनुभव करते हैं। सामूहिक प्रार्थना में भागीदारी गैर-धार्मिक कारणों सहित विभिन्न कारणों से हो सकती है। एक व्यक्ति सेवा के दौरान ऐसी प्रार्थना में शामिल हो सकता है, जैसा कि वे कहते हैं, "कंपनी के लिए", ताकि ऐसा न लगे कि वह "काली भेड़" है या सिर्फ इसलिए कि वह किसी मंदिर में, प्रार्थना के घर में, किसी तरह से आया है किसी गंभीर घटना का, जैसे किसी नवनिर्मित भवन, भवनों का अभिषेक। व्यक्तिगत, एकान्त प्रार्थना, एक नियम के रूप में, केवल धार्मिक प्रेरणा के आधार पर होती है। इसलिए, कई समाजशास्त्री इसे सच्ची धार्मिकता का एक महत्वपूर्ण संकेत मानते हैं।

प्राचीन काल में भी कुछ अनुष्ठानों और रीति-रिवाजों की उत्पत्ति हुई। और यह ध्यान देने योग्य है कि इनमें से कुछ रीति-रिवाज आज तक जीवित हैं और पहले से ही काफी संख्या में मौजूद हैं लंबे समय तक. सामान्य तौर पर, किसी व्यक्ति की मदद करने, उसे ऊर्जा से चार्ज करने और विभिन्न रोजमर्रा की स्थितियों में मदद करने के लिए अनुष्ठान बनाए गए थे। दरअसल, आज इनका उपयोग इसी उद्देश्य के लिए किया जाता है। इस लेख में हम देखेंगे कि प्राचीन काल में कौन से अनुष्ठान मौजूद थे, वे कैसे बदल गए, उनका उपयोग किस लिए किया गया और उनका उपयोग कैसे किया गया। और फिर हम देखेंगे कि इनमें से कौन से अनुष्ठान खो गए और गायब हो गए, और जो आज तक बचे हुए हैं। आख़िरकार, अपनी संस्कृति के बारे में, या दूसरे देशों की संस्कृति के बारे में कुछ नया सीखना काफी दिलचस्प और रोमांचक है। इससे हमें ज्ञान, शिक्षा और संस्कार मिलते हैं।

प्राचीन काल से अनुष्ठान और समारोह

एक समय की बात है, आदिम काल से ही, अस्तित्व में रहने और कुछ खाने के लिए लोग शिकार करते थे। लेकिन शिकार हमेशा सफल नहीं रहा और शिकारी अपने शिकार के साथ चले गए। लेकिन मैं भूखा नहीं रहना चाहता था. और भोजन पाने के लिए, शिकारियों ने संकेतों के माध्यम से अपनी मदद करने की कोशिश की, उन्होंने भाग्य का आह्वान किया। उदाहरण के लिए, चट्टानों पर जानवरों के चित्र इस तरह के आह्वान के रूप में कार्य करते थे, और फिर इन चित्रों को भाले से मारा जाता था - यह शिकार के सफल परिणाम का एक प्रकार का प्रतीक था।

सलाह

उस समय से, किसी व्यक्ति को दफनाने और दफनाने जैसी रस्में सामने आने लगीं। मृतक की कब्र में हथियार और फूल रखने की सिफारिश की गई, साथ ही उन वस्तुओं को भी रखा गया जो मृतक के रोजमर्रा के जीवन में मौजूद थीं। ऐसा माना जाता था कि मृतक को दफ़नाने के दौरान की जाने वाली सभी रस्में एक तरह की क्रिया होती हैं जो एक व्यक्ति और दूसरे के बीच एक जोड़ने वाली कड़ी होती हैं। दूसरी दुनिया, वह मरने के बाद कहाँ जाता है।

जादू टोना में असली दुनिया

बाद में इन सभी रीति-रिवाजों को निभाने के लिए जनजाति में एक विशेष व्यक्ति को चुना गया। ऐसे लोगों को जादूगर और जादूगर कहा जाता था। उन्होंने न केवल सभी आवश्यक कार्य स्वयं किये, बल्कि दूसरों को भी यह सब करना सिखाने का प्रयास किया। ऐसा माना जाता था कि इन लोगों के पास कोई विशेष शक्ति थी, ये लोग इस दुनिया के नहीं थे। जहाँ तक स्लाव, साथ ही अन्य लोगों के अनुष्ठानों का प्रश्न है, इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि ये अनुष्ठान मेल नहीं खाएँगे, क्योंकि लोगों की अपनी व्यक्तिगत विशिष्ट विशेषताएं होती हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि इनमें से प्रत्येक राष्ट्र अद्वितीय है।

धार्मिक संस्कार और अनुष्ठान: तब और अब

समय के साथ, सभी अनुष्ठानों का आधुनिकीकरण किया गया, नई विशेषताएं हासिल की गईं और अधिक जटिल हो गईं। लोगों के पास देवताओं से वह माँगने के नए विचार और तरीके हैं जो वे वास्तव में प्राप्त करना चाहते हैं। आज हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि सभी धर्मों के पास अनुष्ठानों और समारोहों का अपना शस्त्रागार है जो दैनिक प्रकृति के होते हैं (उदाहरण के लिए, प्रार्थना), और कुछ प्रकृति में कैलेंडर हो सकते हैं (उदाहरण के लिए, क्रिसमस पर किए जाने वाले अनुष्ठान)। व्यक्तिगत अनुष्ठान भी होते हैं। इसमें बपतिस्मा भी शामिल है।

आपको प्रार्थना कैसे करनी चाहिए?

पहले क्या हुआ था, अब एक व्यक्ति न केवल अकेले प्रार्थना कर सकता है, बल्कि चर्च में भी आ सकता है, जहाँ अन्य लोग भी प्रार्थना करते हैं। पहले, प्रत्येक व्यक्ति के घर में एक प्रकार की वेदी के लिए एक स्थान होता था, जहाँ प्रार्थना करने के साथ-साथ धार्मिक कार्य करना भी आवश्यक होता था।

साइबेरिया में, प्राचीन काल से, उत्तर के लोगों की जनजातियाँ थीं जिनके पास अपने स्वयं के जादूगर थे। इसलिए ये जादूगर मुख्य रूप से अनुष्ठानों और समारोहों में लगे हुए थे, और कुछ नहीं। जैसा कि किंवदंतियों में कहा गया है, जादूगर को जनजातियों द्वारा नहीं, बल्कि आत्माओं द्वारा चुना गया था। जिस व्यक्ति को जादूगर बनना था वह दूसरी दुनिया में चला गया, उसे कई हिस्सों में तोड़ दिया गया, फिर वापस जोड़ दिया गया, लेकिन एक नई गुणवत्ता में। ऐसे व्यक्ति में दुनिया के बीच चलने की क्षमता होती थी। एक जादूगर आसानी से किसी व्यक्ति को ठीक कर सकता है और ऊर्जावान रूप से उसकी रक्षा कर सकता है। जादूगर के पास मौसम को प्रभावित करने की भी शक्ति थी। एक नियम के रूप में, सभी जादूगर अपने अनुष्ठानों के दौरान संगीत का उपयोग करते थे। संगीत डफ की ध्वनि जैसा था। यह एक उल्लेखनीय तथ्य है कि बुरातिया और कई अन्य उत्तरी लोगों में, जो अभी भी अपनी संस्कृति को संरक्षित करते हैं, अभी भी जादूगर हैं। इन जादूगरों के पास वास्तव में अद्वितीय क्षमताएं हैं। उनमें किसी व्यक्ति पर श्राप लगाने के साथ-साथ उसे हटाने की भी शक्ति होती है। शमां भाग्य की भविष्यवाणी भी कर सकते हैं।

निष्कर्ष:

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, प्रत्येक राष्ट्र की अपनी संस्कृति, परंपराएं, रीति-रिवाज और रीति-रिवाज होते हैं। यहां तक ​​कि एक ही क्षेत्र में कई सांस्कृतिक समूह भी रह सकते हैं, जिनके रीति-रिवाज और रीति-रिवाज भी अलग-अलग होंगे। इसके अलावा, कुछ लोग अपनी परंपराओं, रीति-रिवाजों आदि को प्राचीन काल से लेकर आज तक ले जाने में सक्षम थे, और यह बहुत मूल्यवान है, क्योंकि ये हैं व्यक्ति की जड़ें, उसका इतिहास। प्रत्येक राष्ट्र को इस रोचक और उपयोगी ज्ञान को पीढ़ियों तक संरक्षित करने और आगे बढ़ाने का प्रयास करना चाहिए। उन्हें उनके बच्चों, पोते-पोतियों और वंशजों को दिया जाना चाहिए। भले ही वे समय के साथ थोड़ा बदल जाएं, फिर भी, वे वंशजों तक पहुंचेंगे।

विश्व पंथ और अनुष्ठान। पूर्वजों मत्युखिना यूलिया अलेक्सेवना की शक्ति और शक्ति

धार्मिक संस्कार और अनुष्ठान

धार्मिक संस्कार और अनुष्ठान

मानव जाति की शुरुआत में, सभी लोग मूर्तिपूजक थे: वे प्रकृति की आत्माओं की शक्तियों में विश्वास करते थे, उनकी पूजा करते थे, जानवरों और यहां तक ​​​​कि लोगों की बलि देते थे। पहला धार्मिक अनुष्ठान पाषाण युग में ही प्रकट हो गया था, जब पुजारी या बुद्धिमान लोग पंथ का प्रदर्शन करते थे और बलिदान और प्रार्थना की प्रक्रिया का नेतृत्व करते थे। बाद में, बौद्ध ब्राह्मणों ने हिंदुस्तान की भूमि पर धार्मिक अनुष्ठान किए, और कुछ सदियों बाद पहले ईसाई और मुस्लिम दिखाई दिए, और धार्मिक अनुष्ठानों ने एक बिल्कुल नया अर्थ प्राप्त कर लिया - उनमें एक ईश्वर की पूजा का प्रतीक शामिल था। तब से, कई शताब्दियों के दौरान, लोग बदल गए हैं, राज्यों के नाम बदल गए हैं, यहां तक ​​कि हमारे ग्रह पर जलवायु भी बदल गई है, लेकिन धार्मिक अनुष्ठान - पृथ्वी पर सबसे रूढ़िवादी घटनाओं में से एक - पहले की तरह ही किए जाते हैं। प्राचीन बुद्धिमान पुरुषों, जादूगरों और पुजारियों के बजाय, पुजारी चर्च अनुष्ठानों का संचालन करते हैं, और बुतपरस्त मंदिरों के बजाय, मंदिर, मस्जिद और कैथेड्रल अनुष्ठानों के लिए स्थान के रूप में कार्य करते हैं।

धार्मिक अनुष्ठान का मुख्य लक्ष्य एक ईश्वर तक प्रार्थना पहुंचाना है, जिस पर विश्वास लोगों की कई पीढ़ियों को पृथ्वी पर रहने में मदद करता है। अनुष्ठान की वस्तुएं - चिह्न, मोमबत्तियां, सेंसर, क्रॉस - अनुष्ठान करने में मदद करते हैं और इसलिए इनका इतना पवित्र महत्व है।

आधुनिक हिंदू धर्म के अनुष्ठान

सदियों से हिंदू धर्म के रीति-रिवाजों में काफी बदलाव आया है, जैसा कि स्वयं धर्म में भी हुआ है। हिंदू धर्म का आधार गुप्त शक्तियों के साथ मनुष्य के संबंध में विश्वास है। इस धर्म के अनुष्ठानों का तारों की दुनिया, पूर्णिमा और अमावस्या की अवधि, प्रकृति में परिवर्तन के साथ घनिष्ठ संबंध था। अन्य प्राचीन धर्मों की तरह, हिंदू धर्म में भी कई अनुष्ठान थे जिनका उद्देश्य मनुष्य और प्रकृति की शक्तियों के बीच घनिष्ठ संबंध स्थापित करना था। प्राचीन हिंदू अनुष्ठानों की विशेषताएं प्राचीन साहित्य - वेदों और उपनिषदों के कार्यों में दर्ज हैं, जो 2.5 हजार साल से भी अधिक पुराने हैं। वेदों के अनुसार, प्राचीन पुजारी, आर्य, देवता को प्रसन्न करने के लिए एक जानवर की बलि देते थे। यह बलिदान हिंदुओं के लिए पवित्र अग्नि का उपयोग करके किया गया था।

आजकल, हिंदू देवता, पूजा के लिए फूलों और फलों की माला, अगरबत्ती, के रूप में उपहार लाए जाते हैं। स्वादिष्ट व्यंजन. देवता की छवि के पास सेवाएँ आयोजित की जाती हैं, अनुष्ठान गीत और नृत्य आयोजित किए जाते हैं।

लगभग 3 हजार वर्षों से, ब्राह्मण पुजारियों द्वारा अनुष्ठान किए जाते रहे हैं; भारतीय समाज में उनकी भूमिका काफी बड़ी है। यहां तक ​​कि हिंदुओं में सामान्य घरेलू अनुष्ठान भी पुरोहित नामक पुजारी की वांछनीय भागीदारी के साथ किए जाते हैं। आज भी भारत में अछूतों की एक ऐसी जाति है जिन्हें मंदिरों में जाने और पुजारियों को घर बुलाने का अधिकार नहीं है। में पिछले साल काअपने अधिकारों के लिए, मुख्य रूप से धार्मिक जीवन में भाग लेने की अनुमति के लिए, अछूतों का आंदोलन तेज़ हो गया। अछूत जाति के कई हिंदू प्राचीन वेदों के अनुसार अनुष्ठान करते हैं, जब जातियों में कोई सख्त विभाजन नहीं था और, तदनुसार, अनुष्ठान करने पर प्रतिबंध था।

आधुनिक विश्व में बौद्ध धर्म और उसके अनुष्ठान

अधिकांश अन्य धर्मों के विपरीत, बौद्ध धर्म में कभी भी कोई चर्च संगठन या केंद्रीकृत सरकार नहीं रही है। बौद्ध एक बात में एकजुट हैं: वे तीन बुनियादी मूल्यों को संरक्षित करते हैं - बुद्ध, धर्म और संघ। साथ ही, बुद्ध एक विशेष प्राणी हैं जो पृथ्वी पर संभावित जीवन की ऊंचाइयों तक पहुंच गए हैं; धर्म - बुद्ध द्वारा खोजा गया कानून और आसपास होने वाली हर चीज की व्याख्या करना; संघ बराबरी का समुदाय है।

वर्तमान में, कई एशियाई देशों और रूस (कलमीकिया, मंगोलिया के पास के क्षेत्र) में, बौद्ध धर्म का प्रचार किया जाता है, हालांकि बहुत अलग रूपों और अभिव्यक्तियों में। इस प्रकार, सबसे विदेशी धर्मनिरपेक्ष अनुष्ठान जापान में होते हैं, और शेष एशिया में, बौद्ध धर्म कई मठों में व्यापक है।

1956 में, बौद्ध धर्म की 2500वीं वर्षगांठ मनाने के वर्ष में, भारतीय न्याय मंत्री बी.आर. अम्बेडकर ने अछूत जाति के भारतीयों से बौद्ध धर्म का प्रचार करने का आह्वान किया, जो सिद्धांत रूप में जाति को मान्यता नहीं देता है। एक दिन में, 500 से अधिक लोगों ने बौद्ध धर्म अपना लिया और मंत्री को उनकी मृत्यु के बाद बोधिसत्व घोषित कर दिया गया। बाद के वर्षों में कई लोगों ने बौद्ध धर्म का प्रचार करना शुरू किया और भारत सरकार ने बौद्ध संस्थानों के विकास के लिए धन आवंटित किया।

बीसवीं सदी के अंत में बर्मा में। वहां लगभग 25 हजार मठ और मंदिर थे। अक्सर, लोग कुछ समय के लिए बौद्ध भिक्षु बन जाते हैं, उदाहरण के लिए, 2-3 महीने के लिए। संघ में प्रवेश करने के बाद, भिक्षु स्पष्ट रूप से सभी अनुष्ठान (मुख्य रूप से ध्यान) करते हैं और सभी आध्यात्मिक अभ्यास करते हैं। ऐसा माना जाता है कि इस तरह से एक व्यक्ति अपने लिए एक विशेष योग्यता अर्जित करता है, एक लून्या, जो बाद में एक खुशहाल पुनर्जन्म पैदा करने में मदद करेगा। बर्मा की 80% से अधिक आबादी बौद्ध धर्मावलंबी है।

तिब्बत अपने गुप्त अनुष्ठानों और परंपराओं वाले मठों के लिए प्रसिद्ध है। बीसवीं सदी के मध्य तक. तिब्बत में प्रत्येक परिवार ने एक (और कभी-कभी दो) बेटों को भिक्षु बनने के लिए भेजा; तिब्बती समाज में हर सातवां निवासी भिक्षु था।

चीन में, एक अनूठी दिशा के कई बौद्ध मठ आज तक जीवित हैं - उनमें अनुष्ठान बौद्ध ध्यान को शैमैनिक अनुष्ठानों के साथ जोड़ते हैं।

सभी बौद्ध अपना सिर गंजा करवाते हैं, विशेष कपड़े पहनते हैं और प्रायः ब्रह्मचर्य के नियमों का पालन करते हैं।

ईस्टर

महान ईसाई अवकाश, जिसकी जड़ें हमारे लोगों के बुतपरस्त अतीत में हैं, वर्ष की सबसे प्रिय छुट्टियों में से एक है। पूरे ईस्टर सप्ताह में, ईसाई विशेष व्यंजन तैयार करते हैं, अंडे रंगते हैं, मेहमानों से मिलते हैं और उनका स्वागत करते हैं, यीशु मसीह के पुनरुत्थान की महिमा करते हैं।

प्राचीन स्लाव, दुनिया के कई अन्य लोगों की तरह, कई सदियों पहले पूजनीय थे अंडाएक पवित्र वस्तु के रूप में, अक्सर इसे एक बुत बनाकर देवताओं को उपहार के रूप में चढ़ाया जाता है। अंडे में जीवन की निरंतरता का शाश्वत रहस्य समाहित है।

रूस में ईसाई धर्म के आगमन के साथ, नए जीवन के प्रतीक के रूप में लाल रंग का अंडा, सूर्य का प्रतीक, ईस्टर, महान वसंत अवकाश का मुख्य गुण बन गया। दुनिया भर में लाखों लोग रंगीन अंडों का आदान-प्रदान करते हैं, अंडे के रहस्यमय प्रतीकवाद के बारे में नहीं सोचते, बल्कि इस परंपरा का श्रेय देर से ईसाई लोगों को देते हैं।

पूर्वी स्लावों के बीच, ईस्टर केक ईस्टर का एक अभिन्न गुण हैं, जो उपहार के रूप में लाई गई प्राचीन ब्रेड का प्रतीक हैं। बुतपरस्त देवता. ईसाई धर्म अपनाने से बहुत पहले, स्लाव प्राचीन ओवन में मोटे आटे और खट्टे दूध से लंबी रोटियाँ पकाते थे, उन्हें फलों से सजाते थे और उन्हें मंदिर में ले जाते थे। सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान. बाद में, उपहार देने की इस परंपरा को ईसाई चर्च द्वारा अपनाया गया और फिर से काम किया गया, और अब सभी विश्वासी अन्य ईस्टर व्यंजनों की तरह, चर्चों में ईस्टर केक का अभिषेक करते हैं।

उदाहरण के लिए हैप्पी ईस्टरप्राचीन बुतपरस्त पंथों के ईसाई पंथों में परिवर्तन की प्रक्रिया स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। इस प्रक्रिया ने अन्य रूसी छुट्टियों को भी प्रभावित किया: क्राइस्टमास्टाइड, इवान कुपाला, एलिजा दिवस, माता-पिता दिवस और कई अन्य। ईसाई चर्च ने, प्राचीन धार्मिक रीति-रिवाजों को केवल थोड़ा संशोधित करके, उनके स्थान पर अपने स्वयं के अनुष्ठान बनाए, जो विश्वासियों के लिए काफी समझ में आते हैं, क्योंकि वे पारंपरिक रूसी मान्यताओं पर बने हैं।