यहां सिरदर्द, उनींदापन, श्रवण मतिभ्रम आदि से पीड़ित एक व्यक्ति एक ओझा के पास आता है और उसे ओझा की सेवा सिखाने के लिए कहता है। इस अनुरोध के बाद दीक्षा दी जाती है, जिसके दौरान दीक्षार्थी को अपना पहला और सबसे महत्वपूर्ण मनो-तकनीकी अनुभव प्राप्त होता है। वह मरण और मृत्यु का अनुभव करता है; वह कल्पना करता है कि कैसे उसके शरीर को टुकड़े-टुकड़े कर दिया जाता है, हटा दिया जाता है आंतरिक अंगऔर उन्हें कांटों पर लटका दें. फिर इन्हें उबालकर दोबारा प्रोसेस किया जाता है।

मूलतः, यह दृष्टि बाइबिल की भविष्यसूचक नवीनीकरण के समान है, जिसे पुश्किन ने खूबसूरती से महसूस किया और वर्णित किया है:

"और उसने तलवार से मेरी छाती काट दी,
और उसने मेरा कांपता हुआ दिल निकाल लिया,
और कोयला आग से धधक रहा है,
मैंने छेद को अपनी छाती में दबा लिया।
मैं रेगिस्तान में एक लाश की तरह पड़ा हूँ,
और भगवान की आवाज ने मुझे पुकारा:
"उठो, भविष्यवक्ता, और देखो और सुनो।
मेरी इच्छा पूरी हो
और, समुद्र और भूमि को दरकिनार करते हुए,
अपनी क्रिया से लोगों के दिलों को जला दो!"

यहां, शैमैनिक दीक्षा के रूप में, हम दिव्य चुने गए व्यक्ति को देखते हैं, जिसके लिए सर्वोच्च आत्मा (सेराफिम) आध्यात्मिक दृष्टि की आंखें खोलती है, आध्यात्मिक सुनवाई के कान खोलती है, "निष्क्रिय और चालाक जीभ" को "बुद्धिमान के डंक" से बदल देती है साँप" और, अंत में, "कांपते दिल" को "आग से धधकते कोयले" से बदल देता है, जिसके बाद एक व्यक्ति जो मृत्यु से गुजर चुका है, एक नए, उच्च जीवन में आता है और अपने भविष्यसूचक मिशन को पूरा करना शुरू कर देता है। जैसा कि हम सभी स्कूल की पाठ्यपुस्तकों से जानते हैं, पुश्किन का भविष्यवक्ता से मतलब कवि से था, लेकिन यह मेल-मिलाप आकस्मिक नहीं है और परंपरा में गहराई से निहित है। यह पूर्व-इस्लामिक काल के अरबों को याद करने के लिए पर्याप्त है, जो स्पष्ट रूप से पैगंबरों और कवियों को एक साथ लाते थे और काव्य उपहार में ईश्वरीय करिश्मा और देवता के प्रति मोह की अभिव्यक्ति देखते थे।

जबकि ओझा का शरीर टुकड़े-टुकड़े हो जाता है या कड़ाही में उबल जाता है, नए पवित्र गुण प्राप्त कर लेता है, जादूगर की आत्मा, शरीर से अलग हो जाती है, लोहे के पंखों और लंबी पूंछ वाले एक विशाल पक्षी, पूर्वज पक्षी द्वारा विश्व वृक्ष के शीर्ष पर उठा ली जाती है। ओझाओं का; वह आत्मा को अपने विशाल घोंसले में पड़े एक अंडे में रखती है और उसे तब तक सेती है जब तक जादूगर की आत्मा पवित्र परिपक्वता तक नहीं पहुंच जाती। जादूगर की आत्मा फिर अंडे से निकलती है और एक नवीनीकृत और पुनर्मिलित शरीर में प्रवेश करती है। दीक्षार्थी को अब एक आम आदमी के रूप में नहीं, बल्कि एक जादूगर के रूप में पुनर्जीवित किया जाता है, जो उसकी सेवा के लिए तैयार है। दीक्षा पूर्ण हो गई है.

आइए हम एक आरक्षण कर दें कि जिस कथानक का हमने वर्णन किया है वह विभिन्न शैमैनिक परंपराओं (याकूत की दीक्षा प्रथाओं के आधार पर) के दीक्षार्थियों के दीक्षा अनुभवों का कुछ मुक्त सामान्यीकरण है।

एम. एलिएड ने दीक्षा अनुष्ठान की तकनीक और याकूत, समोएड्स (नेनेट्स), तुंगस, ब्यूरेट्स, आस्ट्रेलियाई लोगों की शैमैनिक परंपराओं में संबंधित अनुभवों का वर्णन किया है। दक्षिण अमेरिकी भारतीय, इंडोनेशियाई, एस्किमो और अन्य लोग, लेकिन हर जगह हम उपचार और नवीकरण की भावना के साथ शरीर के टुकड़े-टुकड़े होने, मृत्यु और पुनरुत्थान का अनुभव करते हैं।

नीचे हम एस्किमो के बीच सबसे जटिल, दिलचस्प और विशिष्ट दीक्षाओं में से एक के रूप में दीक्षा की प्रकृति पर करीब से नज़र डालेंगे (यहां चुने जाने के क्षण की एक विशेषता यह है कि जादूगर के लिए एक उम्मीदवार या तो एक अभ्यास करने वाले जादूगर द्वारा पाया जाता है, जैसा कि अम्मासालिक एस्किमोस के साथ, या वह स्वतंत्र रूप से जादूगर बनने की इच्छा व्यक्त करता है, जैसा कि इग्लोलिक एस्किमोस के साथ होता है)।

अम्मासालिक एस्किमोस के बीच, ओझा (अंगाकोन) छह से आठ साल के लड़कों में से अपने शिष्यों को चुनता है। प्रत्येक जादूगर आमतौर पर पाँच या छह छात्रों को प्रशिक्षित करता है। प्रशिक्षण गहन गोपनीयता में होता है

इसमें एक पुरानी कब्र पर या झील के पास एकांतवास शामिल है, जहां छात्र को दो पत्थरों को एक साथ रगड़ना होगा और एक विशेष संकेत की प्रतीक्षा करनी होगी। जादूगर ने छात्र को समझाया कि तब उसके सामने एक भालू दिखाई देगा, जो उसका सारा मांस फाड़ देगा, जिससे केवल एक कंकाल रह जाएगा, जिसके बाद वह नए मांस के साथ उग आएगा, और फिर पुनरुत्थान होगा का पालन करेंगे।

लैब्राडोर एस्किमो का मानना ​​है कि महान आत्मा, टोंगरसोक, एक भालू के रूप में प्रकट होती है। पश्चिमी ग्रीनलैंड में, आत्मा के प्रकट होने के तीन दिन बाद तक दीक्षा लेने वाला "मृत" (बेहोश) रहता है।

मृत्यु और पुनरुत्थान से बचने के बाद, नया ओझा एक सशक्तिकरण अनुष्ठान से गुजरता है और अपनी सहायक आत्माओं पर शक्ति प्राप्त करता है। इसके बाद, वह आम तौर पर दूसरे शिक्षक के पास जाता है (क्योंकि प्रत्येक ओझा को केवल एक विशिष्ट तकनीक का विशेषज्ञ माना जाता है) और मदद करने वाली आत्माओं की एक पूरी मेजबानी इकट्ठा करता है।

इग्लोलिक एस्किमोस में और भी दिलचस्प दीक्षा अनुष्ठान है। एक व्यक्ति जो जादूगर बनना चाहता है वह चुने हुए शिक्षक के पास आता है और उसके निर्देश मांगता है। यदि उसे कोई बाधा नहीं दिखती, तो वह सहमत हो जाता है। फिर छात्र और उसका पूरा परिवार जादूगर (वर्जितताओं का उल्लंघन, आदि) के सामने अपने पापों का पश्चाताप करता है, जिसके बाद एक छोटी सी अवधि मेंनिर्देश (कभी-कभी पाँच दिन), जिसके बाद एकांत में गहन प्रशिक्षण की अवधि होती है।

फिर यह वास्तविक दीक्षा का समय है। बूढ़ा जादूगर छात्र की आत्मा को उसकी आंखों, मस्तिष्क, आंतरिक अंगों आदि से निकाल लेता है, ताकि आत्माएं जान सकें कि उसमें सबसे अच्छा क्या है। इसके बाद, नया जादूगर आत्मा को शरीर से अलग करने की क्षमता हासिल कर लेता है (अलगाव जैसा कुछ)। सूक्ष्म शरीरपश्चिमी गूढ़वाद) और हवा और समुद्र की गहराई में लंबी "आध्यात्मिक" यात्राएँ करते हैं।

फिर, शिक्षक के प्रयासों के लिए धन्यवाद, दीक्षार्थी को अंतर्दृष्टि या आत्मज्ञान (अंगाकोक्कव या कौमानेकव) का अनुभव होता है, जिसमें एक रहस्यमय प्रकाश की दृष्टि होती है जिसे जादूगर अचानक शरीर और सिर में महसूस करता है। यह प्रकाश एक चमकती आग की तरह है, जिसकी बदौलत जादूगर अपनी आँखें बंद करके भी अंधेरे में (शाब्दिक और आलंकारिक रूप से) देख सकता है। उसमें दूरदर्शिता और दूरदर्शिता की भी विशेषता हो जाती है।

इसके बाद दीक्षार्थी को प्रकाश की दृष्टि प्राप्त होती है लंबे समय तकअपने घर में इंतज़ार कर रहे थे, जिसके दौरान वह संभवतः चिंतन और आत्माओं के आह्वान में लगे रहे।

के. रासमुसेन, जिनका उल्लेख एम. एलियाडे ने किया है, ने इस अनुभव का वर्णन अपनी पुस्तक "द इंटेलेक्चुअल कल्चर ऑफ द इग्लूलिक एस्किमोस" में इस प्रकार किया है: "ऐसा लगता है जैसे वह घर जिसमें वह बैठा है, जादूगर अचानक दूर तक उड़ जाता है; स्वयं - पहाड़ों के माध्यम से, मानो पृथ्वी एक विशाल मैदान हो, और उसकी नज़र उसके किनारे तक जा सकती है। अब उससे कुछ भी छिपा नहीं है, वह न केवल उन चीज़ों को देख सकता है जो उससे दूर हैं, बल्कि वह आत्माओं को भी देख सकता है। चुराई गई आत्माएं दूर, अजीब देशों में बंद कर दी जाती हैं या ऊपरी या निचली दुनिया, मृतकों की भूमि पर ले जाई जाती हैं।"

यहां आरोहण और उड़ान के रूपांकन हैं, विशेष रूप से साइबेरियाई शर्मिंदगी में निहित शर्मिंदगी की विशेषता। लेकिन जो विशेष रूप से दिलचस्प है वह प्रकाश, फोटोवाद को देखने का क्षण है, जो धर्म के कई विकसित रूपों (प्रारंभिक ब्राह्मणवाद से बौद्ध योग और ईसाई रहस्यवाद तक) की बेहद विशेषता है। एस्किमो जादूगर का उदाहरण बताता है कि ऐसा अनुभव प्राचीन काल से ही पुरातन मनुष्य को उपलब्ध रहा है।

एस्किमो शमनवाद की एक बहुत ही दिलचस्प विशेषता अपने स्वयं के कंकाल पर विचार करने की तकनीक है, जो दीक्षा के व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक अनुभव का हिस्सा है। एक कंकाल के रूप में स्वयं का लंबे समय तक और लगातार चिंतन एक प्रकार की तपस्या के साथ होता है और करने की क्षमता का अनुमान लगाता है उच्च डिग्रीएकाग्रता और दृश्यता. जादूगर धीरे-धीरे, मानो उसकी त्वचा, मांसपेशियों को हटा देता है, आंतरिक अंगों आदि को हटा देता है, जब तक कि उसके शरीर से केवल एक कंकाल नहीं रह जाता। इस चिंतनशील प्रक्रिया के दौरान, जादूगर एक विशेष पवित्र शैमैनिक भाषा का उपयोग करते हुए, अपने शरीर के हर हिस्से, हर हड्डी का नाम रखता है।

इस प्रकार, मांस और रक्त से क्षणभंगुर और नाशवान से छुटकारा पाकर और अपने शरीर को उसके ठोस आधार तक सीमित करके, जैसे कि अनंत काल में शामिल होकर, जादूगर खुद को सेवा के लिए समर्पित कर देता है, उस मूल सिद्धांत के साथ पहचान करता है जो सूर्य के रूप में अस्तित्व में रहेगा। और हवा. अनिवार्य रूप से, यह खुद को एक कंकाल के रूप में सोचने का क्षण है जो दीक्षा के समान है, जिसके बाद सहायक आत्माओं से समर्थन प्राप्त होता है।

साइबेरियाई शमनवाद के विपरीत, जहां मृत्यु, शरीर के टुकड़े-टुकड़े करना आदि के दर्शन अन्य व्यक्तियों (शमां के पूर्वजों, आत्माओं, आदि) द्वारा इन कृत्यों (हत्या, टुकड़े-टुकड़े करना) करने का सुझाव देते हैं, यहां स्वयं को एक कंकाल के रूप में अनुभव किया जाता है। तपस्या और मनो-तकनीकी चिंतन अभ्यास में किसी के स्वयं के प्रयासों के परिणामस्वरूप। लेकिन साइबेरियाई और एस्किमो दोनों मामलों में, अपने आप को एक कंकाल में बदलने का मतलब है (एलियाड की शब्दावली में) अपवित्र की सीमा से परे पवित्र के दायरे में जाना।

यहां हड्डी जीवन के मूल स्रोत, अस्तित्व के मूल आधार, एक शाश्वत और अटल वास्तविकता का प्रतीक है, जो मांस और रक्त की भ्रष्ट और परिवर्तनशील दुनिया के अधीन नहीं है।

जैसा कि एलिएड कहते हैं, अपने आप को एक कंकाल में बदल देना, आदिम जीवन के गर्भ में फिर से प्रवेश करना और पूर्ण नवीनीकरण, एक रहस्यमय पुनर्जन्म का अनुभव करना है।

आइए ध्यान दें कि इसी तरह की मनो-तकनीकी तकनीक अत्यधिक विकसित धर्मों में मौजूद हैं, उदाहरण के लिए, बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म। लेकिन यहां उनका लक्ष्य काफी अलग है - सांसारिक और अपवित्र की व्यर्थता और तात्कालिकता, अनित्यता की सार्वभौमिकता और मृत्यु की अनिवार्यता की दृष्टि। हालाँकि, चूँकि इस "मृत्यु की याद" का अनुभव भी अपवित्र स्तर के अतिक्रमण की ओर ले जाता है, हम अभी भी दो दृष्टिकोणों की एक मौलिक कार्यात्मक-लक्ष्य पहचान के बारे में बात कर सकते हैं।

ताओवाद का उदाहरण विशेष रूप से दिलचस्प है, जिसने कंकाल और रीढ़ की हड्डी के मूल पुरातन शब्दार्थ को संरक्षित किया है। "ताओ ते चिंग" क्षणभंगुर दुनिया की बाहरी और सतही सुंदरता (रंग, ध्वनि और उनके प्रति आकर्षण) की तुलना पेट और हड्डियों, भोजन और कंकाल के स्थायित्व और सार से करता है। दोनों समान रूप से अवर्णनीय और "अभेद्य" पथ - शाश्वत ताओ की पर्याप्तता और अंतिम वास्तविकता का प्रतीक हैं। इसे पुरातन प्रकार की सोच और पुरातन संस्कृति के मूल रूपों के साथ ताओवाद के अटूट संबंध द्वारा समझाया गया है, जिसे हम पहले ही बार-बार नोट कर चुके हैं।

जो कहा गया है उसका सारांश देते हुए, हम एक बार फिर ध्यान देते हैं कि प्रत्येक दीक्षा अनुष्ठान एक रहस्यमय प्रकार का अनुष्ठान है और इसमें आरंभकर्ता की मृत्यु, शरीर के टुकड़े-टुकड़े होने, पुनरुत्थान और रूपांतरित पुनर्जन्म का प्रत्यक्ष अनुभव शामिल होता है, जो न केवल "शैमैनिक" को समाप्त करता है। बीमारी" यदि कोई है, लेकिन नए ओझा को भी मजबूत बना देती है।

ताहिहा" सबसे महत्वपूर्ण और काफी बार किए जाने वाले अनुष्ठानों में से एक है और इसे एक दारखान (शमन-लोहार) द्वारा किया जाता है। अनुष्ठान का उद्देश्य आस्तिक के ओंगों-दरहानों (आत्माओं-पूर्वजों-लोहारों) की पूजा करना और उनका इलाज करना है। इसका संचालन करने वाला ओझा आस्तिक के ओन्गोन-डारखानों को, उनकी ओर से, सीधे (यदि उनके नाम ज्ञात हैं) या अपने ओन्गोन-डार्कखानों के माध्यम से, श्रद्धा और सम्मान की अभिव्यक्ति के साथ संबोधित करता है, जो मदद के लिए अनुरोध के साथ हो सकता है। एक विशेष मामला. इसके अलावा, प्रार्थना में जादूगर इस अनुष्ठान को पूरा करने में सहायता करने के अनुरोध के साथ देवताओं-खत - आर्यन 13 नोएड (13 उत्तरी देवता), दरखान तेंगेरी (लोहार देवता) और क्षेत्र के मालिकों (ओरोनाई तेंगेरी) की ओर मुड़ता है। .
ऐसे प्रश्न जिनमें जादूगर ओंगों-दारहानों, साथ ही अन्य आत्माओं और देवताओं से मदद मांगता है, आस्तिक की चिंता के किसी भी क्षेत्र से संबंधित हो सकते हैं, और आमतौर पर सफल समाधान के लिए "रास्ता खोलने" के अनुरोध में व्यक्त किए जाते हैं। किसी घटना या परेशानियों या नकारात्मक प्रभावों से सुरक्षा।
समारोह को संपन्न करने के लिए तखिल ढका जाता है।
(तखिल पूजा और ऑनगोन आत्माओं का इलाज करने का एक रूप है। उत्तर की ओर उन्मुख एक मेज पर, "मंगोलियाई" रेशम का एक टुकड़ा रखा गया है, पुरुषों की शर्टसाथ लम्बी आस्तीन, नीला हदक, चाय का एक पैकेट और वोदका की एक बोतल। इसके अलावा, वे सफेद चाय, वोदका और दूध के कटोरे, साथ ही अपनी कुकीज़ और मिठाइयों से बने बालिन भी रखते हैं।)

अनुष्ठान "लुसाद"

"लुसाद" अनुष्ठान बहुत ही कम किए जाने वाले अनुष्ठानों में से एक है और इसे एक सफेद शमन-बरायशिन (शमन-चिरोपर) द्वारा किया जाता है। अनुष्ठान का कारण, एक नियम के रूप में, आस्तिक द्वारा पानी का अपमान है। ऐसा जलस्रोतों में मल-मूत्र डालने, कूड़ा-कचरा या गंदगी फेंकने, धोने या धोने के परिणामस्वरूप हो सकता है। महिलाएं मासिक धर्म के दिनों में नहाते समय पानी को प्रदूषित कर सकती हैं। अनुष्ठान का उद्देश्य लुसाद खानों (पानी की स्वामी आत्माओं) को नमन करना, क्षमा मांगना और प्रसाद और दावत देकर उन्हें प्रसन्न करना है। इसका संचालन करने वाला जादूगर अपनी ऑनगोन आत्माओं से अनुरोध करता है कि वे उन आत्माओं को प्रसाद दें और उनका इलाज करें जिनके पास पानी है। इसके अलावा, प्रार्थना में जादूगर इस अनुष्ठान को पूरा करने में सहायता करने के अनुरोध के साथ क्षेत्र के मालिकों (ओरोनाई तेंगेरी) की ओर मुड़ता है।
समारोह को पूरा करने के लिए आपको चाहिए: वोदका, दूध, डाल्गा, साथ ही पानी के मालिकों के लिए एक विशेष दावत।

अनुष्ठान "गला ताहिहा"

"गाला ताहिहा" अनुष्ठान बहुत ही कम किये जाने वाले अनुष्ठानों में से एक है। अनुष्ठान का कारण, एक नियम के रूप में, आस्तिक द्वारा अग्नि का अपमान है। यह आग (चूल्हे) में मल-जल डालने, कचरा या गंदगी बाहर फेंकने के परिणामस्वरूप हो सकता है। अनुष्ठान का उद्देश्य उन आत्माओं को नमन करना है जिनके पास अग्नि (सहयादाई बुउरल बाबई और सयादाई हातन एझी) है, क्षमा मांगना और उन्हें प्रसाद और उपचार देकर प्रसन्न करना है। इसका संचालन करने वाला जादूगर अपनी ऑनगोन आत्माओं के पास इस अनुरोध के साथ जाता है कि वे आग के मालिकों की आत्माओं को एक प्रसाद-उपहार दें। इसके अलावा, प्रार्थना में जादूगर इस अनुष्ठान को पूरा करने में सहायता करने के अनुरोध के साथ देवताओं-खत - आर्यन 13 नोएड (13 उत्तरी देवता), और क्षेत्र के मालिकों (ओरोनाई तेंगेरी) की ओर मुड़ता है।
समारोह को पूरा करने के लिए आपको चाहिए: वोदका, दूध, डाल्गा, साथ ही आग के मालिकों के लिए एक विशेष दावत।
(डाल्गा - एक प्लेट पर कुकीज़ रखी जाती हैं, कभी-कभी इसके नीचे कटी हुई ब्रेड या वफ़ल रखी जाती हैं, कुकीज़ के ऊपर मिठाइयाँ रखी जाती हैं, ऊपर मक्खन का एक टुकड़ा रखने की सलाह दी जाती है।)

अनुष्ठान "हाइनेही ओरुउल्हा"

अनुष्ठान "हाइनेही ओरुउल्हा" सबसे महत्वपूर्ण और काफी बार किए जाने वाले अनुष्ठानों में से एक है और इसे किसी भी जादूगर द्वारा किया जा सकता है। अनुष्ठान का उद्देश्य हाइनेहेन को आस्तिक के शरीर में वापस लाना है। इसका संचालन करने वाला जादूगर अपनी ऑनगोन आत्माओं से अनुरोध करता है कि वे हाइनेहेन को ढूंढकर शरीर में लौटा दें, अनुरोध के साथ एक दावत भी होती है। इसके अलावा, प्रार्थना में जादूगर इस अनुष्ठान को पूरा करने में सहायता करने के अनुरोध के साथ देवताओं-खत - आर्यन 13 नोएड (13 उत्तरी देवता), और क्षेत्र के मालिकों (ओरोनाई तेंगेरी) की ओर मुड़ता है।
समारोह को पूरा करने के लिए आपको चाहिए: वोदका, दूध, डाल्गा, कुछ मामलों में दूध के साथ चाय, साथ ही आस्तिक के कुछ पसंदीदा भोजन भी मिलाए जाते हैं।

(हिनेहेन एक व्यक्ति की "आत्माओं" में से एक है, उसका "ऊर्जा खोल"। हाइनेहेन बुज़ार के परिणामस्वरूप किसी व्यक्ति के शरीर को छोड़ सकता है - "ऊर्जा" प्रदूषण या तनाव - मजबूत अनुभव, भय। हाइनेहेन गराहा का परिणाम (बाहर निकलें) आत्मा का) खराब स्वास्थ्य, स्थिति कमजोरी, ताकत की हानि, थकान, निराशावादी मनोदशा, उनींदापन, या इसके विपरीत, नींद विकार हो सकता है, इसके अलावा, काम पर, स्कूल में, व्यवसाय में लोगों के साथ संबंधों में समस्याएं उत्पन्न हो सकती हैं सामान्य, और पुरानी बीमारियों का बढ़ना या नए रोगों का उद्भव हो सकता है, इसलिए गरखा को "हिनेही ओरुल्खा" अनुष्ठान करने की सलाह दी जाती है।

पैतृक पूर्वजों (आत्माओं) की पूजा "उगा हुंडेल्हे"

जैसा कि जीवन से पता चलता है, उन परिवारों में जहां पूर्वज जादूगर थे, और यदि उनका इलाज नहीं किया जाता है, तो स्वास्थ्य, जीवन और काम से संबंधित लोगों के लिए समस्याएं शुरू हो जाती हैं। यदि पहले इसका एक विलक्षण चरित्र था, तो इस समय यह घटना सर्वत्र देखी जाती है। इस बारे में न केवल हमारे साथी देशवासी, बल्कि विदेशों से आए मेहमान भी बात करते हैं, जो ओझाओं के धार्मिक संगठन "तेंगेरी" द्वारा आयोजित ओलखोन द्वीप पर वार्षिक वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन के लिए बुराटिया में हमारे पास आते हैं। मेरी राय में, मानवता, एक लंबा सफर तय करके, अपने मूल - शर्मिंदगी की ओर लौट रही है, जहां से दुनिया के सभी धर्मों की उत्पत्ति हुई है। अपनी भविष्यवाणियों में, महान द्रष्टा, जो 16वीं शताब्दी में पुनर्जागरण के दौरान रहते थे, लिखते हैं कि हमारी सहस्राब्दी की शुरुआत में, विश्व धर्म एक "लंबे समय से मुरझाई हुई शाखा" से पुनर्जन्म होगा।
क्या यह नास्त्रेदमस की भविष्यवाणी नहीं थी, जिसमें कहा गया था कि एक नया सुपर-धर्म विभिन्न महाद्वीपों पर रहने वाले सभी लोगों को एकजुट कर सकता है और दुनिया को टुकड़ों में गिरने से रोक सकता है?
समानांतर दुनिया वही "जीवित जीव" है, जहां मृत लोगों की आत्माएं दूसरे आयाम में रहती हैं। जादूगर, मरते हुए, पैतृक ओन्गोन (भगवान) बन जाता है, जो स्वर्गीय पदानुक्रम में एक विशिष्ट स्थान पर कब्जा कर लेता है। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि जब कोई जादूगर कम उम्र में ही गुजर जाता है, तो वह दूसरी दुनिया में जाकर वहां अपना प्रशिक्षण जारी रखता है।
उन लोगों को देखते हुए जो ओझाओं से मिलने आते हैं, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं पिछले साल काऐसे मामले अधिक बार सामने आए हैं जब परिवार पैतृक वंश के प्रभाव से पीड़ित होने लगे हैं। यह उन लोगों के लिए विशेष रूप से कठिन है जिन्हें ओझा बनना चाहिए। आमतौर पर ऐसे लोगों को गर्भ में या शैशवावस्था में ओन्गोन्स द्वारा चिह्नित किया जाता है। एक निश्चित उम्र तक, पैतृक ओंगोंन उन्हें छूते नहीं हैं। जब ओझा बनने का समय आता है, और यदि यह व्यक्ति नहीं जानता है या कार्रवाई नहीं करता है, तो देवता उसे पीड़ा देना शुरू कर देते हैं, उसे बीमारियाँ, चोटें भेजते हैं, उसे लगातार नशे में डाल देते हैं, और कभी-कभी उसे अपने स्थान पर ले जाते हैं। . यदि रिश्तेदार कोई कार्रवाई नहीं करते हैं, तो यह सब अपने आप दोहराया जाता है। ऐसे मामलों में, पूर्वजों के लिए पूजा और दावत के अनुष्ठान मई के महीने से शुरू किए जाते हैं, जब घास दिखाई देती है और कोयल पतझड़ तक बांग देना शुरू कर देती है। इस समय, स्वर्गीय द्वार खुलते हैं और सभी अनुष्ठान किए जा सकते हैं। पूर्वजों की पूजा के अनुष्ठान को पूरा करने के लिए, उन्हें एक ऐसे ओझा को आमंत्रित करना होगा जिसने दीक्षा ली हो और जिसका देवताओं से संबंध हो। अनिवार्य रूप से कहें तो, एक जादूगर देवताओं और लोगों के बीच एक मध्यस्थ है। अनुष्ठान के दौरान, लोगों को बात करनी चाहिए - न केवल जादूगर के ओनगोन के साथ, बल्कि अपने पैतृक ओनगोन के साथ भी, जिसके लिए एक दावत प्रस्तुत की जाती है। बातचीत को टेप रिकॉर्डर पर रिकॉर्ड किया जा सकता है। ओन्गोन ऊर्जा का एक थक्का है जिसमें ताकत और बुद्धि है। अनुष्ठान के दौरान, जादूगर एक समाधि में गिर जाता है, जिसके दौरान जादूगर की आत्मा उसके शरीर को छोड़ देती है, और ऑनगोन के लिए रास्ता बनाती है।
और एक निश्चित समय के लिए ऑनगोन अपने शरीर का उपयोग खाना खाने, लोगों से बात करने में करता है। यह कभी-कभी 1 घंटे तक चलता है। ट्रान्स से बाहर आकर जादूगर को कुछ भी याद नहीं रहता, क्योंकि वह बिल्कुल अलग जगह पर होता है। इस पूरे समय, ऑनगोन के साथ बातचीत दुभाषिया - ओझा के सहायक द्वारा की जाती है।
यदि ओझा को यह सब करना नहीं आता तो प्रसाद पते पर नहीं पहुंचेगा। बात सिर्फ इतनी है कि देवता स्वर्ग से आकर ऐसे जादूगर के हाथों से दावत स्वीकार नहीं करेंगे। अपने पैतृक ऑनगोन के साथ बातचीत के दौरान, लोगों को अपने कानों से सुनना चाहिए और यह सुनिश्चित करना चाहिए कि उन्होंने व्यर्थ में इसके लिए तैयारी नहीं की है। बातचीत के दौरान, वे अपने पैतृक ऑनगोन से उपस्थित सभी लोगों, उनकी समस्याओं, स्वास्थ्य आदि के बारे में पूछ सकते हैं। और उन्हें अपने पूर्वज से व्यापक जानकारी प्राप्त होगी। हम अमेरिका की खोज नहीं कर रहे हैं, हम बस लंबे समय से भूले हुए अतीत को पुनर्जीवित कर रहे हैं, जब हमारे पूर्वजों ने सदियों से शर्मिंदगी के रीति-रिवाजों और परंपराओं की रक्षा की थी।
पैतृक ओंगों की पूजा की रस्म को पूरा करने के लिए, शाखाओं के बिना 3 आदर्श बर्च के पेड़ तैयार किए जाते हैं। टेबल तैयार करने के लिए 2.5-3 मीटर ऊंची जड़ों वाला एक बर्च (उर मोडन), फिर बिना जड़ों वाला (ज़ायशा और सर्ज मोडन), 3 बिर्च - काम करने वाला लिया जाता है।
तीनों बर्च पेड़ों को नीचे से लेकर बीच तक पीले-लाल रिबन (शाखाओं से बंधे) से सजाया गया है। बीच से ऊपर तक नीले और सफेद रिबन हैं। पीले-लाल रिबन का मतलब सोना है, नीले-सफ़ेद रिबन का मतलब चांदी है।
नीले हडक बर्च के पेड़ के शीर्ष पर बंधे होते हैं। बर्च पेड़ के सामने, काम करने वाले बर्च से एक टेबल बनाई जाती है, जहां सफेद चाय, वोदका, दूध और एक प्लेट (ब्रेड, कुकीज़, मिठाई और मक्खन) रखी जाती है, फिर थोड़ी देर बाद, एक पका हुआ मेमना शव रखा जाता है। शव के ऊपर मेमने का सिर रखा गया है। मेढ़ा बिना सींग वाला, 2-3 साल का, बधिया किया हुआ होना चाहिए। मेढ़े का वध करने से पहले, जादूगर, प्रार्थना पढ़कर, मेढ़े की आत्मा को भेजता है, फिर एक विशेष रूप से नियुक्त व्यक्ति पुरानी पद्धति का उपयोग करके मेढ़े की खाल उतारता है। इसके बाद, मांस को कड़ाही में उबाला जाता है और लकड़ी की ट्रे पर रख दिया जाता है, खाना पकाने के बाद, जादूगर तैयारी की शुद्धता की जांच करने के लिए अपने ऑनगोन को बुलाता है। ओन्गॉन बाहर जाता है और हर चीज़ की सावधानीपूर्वक जाँच करता है। वह पेड़ों के चारों ओर घूमता है, हर टहनी और पके हुए मेढ़े की जांच करता है। यदि कोई टिप्पणी नहीं है, तो वह उनके पैतृक ऑनगोन को बुलाए जाने की अनुमति दे देता है।
आमतौर पर पहले समारोह में ऑनगॉन बहुत घबराहट भरा व्यवहार करते हैं। वे उसके संकेतों का जवाब न देने के लिए अपने ही लोगों को धिक्कारना और धमकाना शुरू कर देते हैं। वे ऐसे मामलों को याद करते हैं जब उन्होंने इस या उस व्यक्ति को मौत से बचाया था और वे कई बार सपने में आए और उन्हें बताया कि क्या करना है।
ऐसे मामलों में, दुभाषिया व्यवसाय में उतर जाता है, जिसे ऑनगोन को शांत करना होगा और उसे अपने वंशजों के साथ मेल-मिलाप कराना होगा, बातचीत - संवाद के लिए अनुकूल वातावरण बनाना होगा। चाय, वोदका और सफेद भोजन से उपचारित होने के बाद, ऑनगोन शांत हो गया है और अपने, अपने परिवार और अपने बच्चों के बारे में बात करना शुरू कर देता है। कई वर्ष पहले वे किस प्रकार का जीवन जीते थे, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे किस समय में रहते थे। हर वर्ष पूजा अनुष्ठान होते हैं। तीसरे बड़े समारोह में 12 पेड़ लगाए गए। इस समारोह में, पैतृक ऑनगोन उस व्यक्ति का नाम बताता है जिसे उत्तराधिकारी बनना चाहिए

टेलगन"
टेलगन एक सामूहिक संस्कार है, और इसे किसी दिए गए क्षेत्र या क्षेत्र में रहने वाले लोगों की भलाई के लिए किया जाता है। पूजा की वस्तु आत्माएं या देवता हो सकते हैं जो किसी दिए गए क्षेत्र या क्षेत्र के स्वामी हैं। अनुष्ठान के दौरान, आत्माओं को उनके साथ समान शर्तों पर बुलाया जाता है - ओंगों बुखा नोयोन, बहार हारा नोयोन, बुहे शार नागराई नोयोन और अन्य। टेलगान के दौरान, उपस्थित सभी लोगों के लिए स्नान करने और स्वर्गीय आशीर्वाद प्राप्त करने का एक अनुष्ठान किया जाता है।
टेलगन केवल गर्मियों में आयोजित किया जाता है, सीज़न की शुरुआत में स्प्रिंग टेलगन "हेवनली गेट्स खोलना" आयोजित किया जाता है, और अंत में ऑटम टेलगन "स्वर्गीय द्वार बंद करना" आयोजित किया जाता है।
सीज़न के मध्य में, ओलखोन ताइगलन आयोजित किया जाता है - एरियन 13 नोएड (13 उत्तरी देवताओं) का इलाज करने और उनसे सभी जीवित लोगों के लिए कल्याण और शांति के लिए प्रार्थना करने का एक अनुष्ठान। यह अनुष्ठान, 2003 से, "ओलखोन - साइबेरिया का पवित्र हृदय" विषय पर एक अंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन के ढांचे के भीतर आयोजित किया गया है, जिसमें एगिन ऑटोनॉमस ऑक्रग, बुराटिया, उस्त-ओर्डा ऑटोनॉमस ऑक्रग के प्रतिनिधि भाग लेते हैं। , इरकुत्स्क और चिता क्षेत्र, जर्मनी, चीन, अमेरिका, मंगोलिया, क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र, मॉस्को क्षेत्र। यह अनुष्ठान जादूगरों द्वारा किया जाता है जो 13 उत्तरी ओंगॉन देवताओं का आह्वान करते हैं जो समाधि के दौरान ओझाओं के शरीर पर जाते हैं। सभी आध्यात्मिक देवताओं का प्रदर्शन किए जा रहे अनुष्ठान और उसमें उपस्थित लोगों के प्रति अनुकूल रवैया होता है। वे क्षेत्र के निवासियों को 11 महीने तक अपने संरक्षण में लेने और उन्हें युद्ध, आग, बाढ़, महामारी और अन्य प्राकृतिक आपदाओं से बचाने के लिए सहमत हैं।
इसके अलावा, टेलगैन को क्षेत्र के मालिकों की आत्माओं या देवताओं को समर्पित किया जाता है विभिन्न भागजातीय बुराटिया।
- "टेलगन बाटा सागान से नोयोन - बरखान अंडर के मालिक।" कुरुमकांस्की जिला, बरघखान गांव।
- "टेलगन बुहे बातर सेलेंगा नदी के मालिक नोयोन तक।" उलान-उडे.
- "तैलगन तबन खुरगान।" मुखोरशिबिर्स्की जिला, गलताई गांव।
- "टेलगन शिलसाना ब्यूरल बाबैदा।" किज़िंगिन्स्की जिला, गाँव। किजिंगा.
- "टेलगन बुखा नोयोन और खान शारगई नोयोन।" टुनकिंस्की जिला.

भाग दो, अत्यंत व्यावहारिक

पुस्तक के इस भाग में, मैं आपको बताता हूं कि व्यवहार में शैमैनिक अनुष्ठान कैसे बनाए जाते हैं (भले ही आप इन अनुष्ठानों के बारे में कुछ भी न समझें), एक दर्जन अनुष्ठानों का उदाहरण दें, और यहां तक ​​कि शर्तों और अन्य सम्मेलनों पर एक शैक्षिक कार्यक्रम भी संचालित करें . पुस्तक का सबसे दिलचस्प हिस्सा "मैजिक फॉर डमीज़"* है, पहला, महान और एकमात्र संस्करण!

- इस गंडोशा की कीमत आपके लिए कितनी है?

कौन-ओ-ओ???

अच्छा, यह... उसका नाम क्या है... गणेश।

"व्हाइट क्लाउड्स" में बातचीत से

किसी भी पुजारी या ओझा को धोखेबाज समझा जाना चाहिए। जब तक यह अन्यथा साबित न हो.

रॉबर्ट हेनलेन

मेरी एक पुरानी और बहुत पसंदीदा रुचि है - मुझे बिल्कुल पीली प्रेस खरीदना और पढ़ना पसंद है, कुछ जगहों पर तो बिल्कुल बकवास भी। जब मैं किसी ऐसे शहर में पहुँचता हूँ जहाँ मैं पहले कभी नहीं गया हूँ, तो मैं हमेशा मुद्रित सामग्री वाली एक ट्रे के पास जाता हूँ और विक्रेता से मुझे "इसके दो मीटर" देने के लिए कहता हूँ। किस लिए? एक उत्तर यह है कि मुझे आश्चर्य है कि लोग क्या विश्वास करते हैं। हर तरह की बकवास खरीदकर, देर-सबेर वे उस पर विश्वास करना शुरू कर देते हैं जिसके बारे में वे उसमें लिखते हैं।

* चायदानी के स्थान पर, आप कोई अन्य वस्तु डाल सकते हैं जिसके साथ आप स्वयं को स्पष्ट रूप से जोड़ सकें।

बड़े शहर में शमन 59

खैर, मैं तुम्हें सिखाऊंगा कि इसका उपयोग कैसे करना है। या यों कहें कि जिस बात पर लोग विश्वास करते हैं उसका उपयोग अपने लाभ के लिए करें।

आपको तैयारी की आवश्यकता हो भी सकती है और नहीं भी। तैयारी का चरण बहुत सरल है: आप मॉस्को "पाथ टू योरसेल्फ" या "व्हाइट क्लाउड्स" जैसे स्टोर पर जाते हैं (ऐसे स्टोर जो किताबों से लेकर लकड़ी की मूर्तियों और ताबीज तक हर तरह की बकवास बेचते हैं)। फिर आप "रेकी" विषय पर एक किताब, "टैरो कार्ड्स" विषय पर एक किताब, "मैजिक बॉल के रहस्य" विषय पर एक किताब, "हस्तरेखा विज्ञान" विषय पर एक किताब और कोई भी अन्य बकवास जिस पर आपकी नज़र पड़ती है, खरीद लें। आमतौर पर ऐसी कबाड़ की कई दर्जन वस्तुएं देखने में आती हैं। ये सब आगे पढ़ें. आपको सब कुछ याद रखने की ज़रूरत नहीं है, बल्कि केवल वहां मौजूद शब्दावली और शब्दों को याद रखने की ज़रूरत है। यह भी सलाह दी जाती है कि उनका मतलब न भूलें। आप इसे और भी सरल बना सकते हैं - इंटरनेट पर किसी भी साइट पर जाएं जहां एक गूढ़ शब्दकोश है और पांच शब्द सीखें। अंततः आपको मुद्रा वज़हदा में संचित तपस के बारे में सीधे चेहरे से बात करने की आवश्यकता है।

पुस्तक के इस भाग में मैं आपको कई "शैमैनिक" अनुष्ठानों के बारे में बताऊंगा। जैसा कि मैंने कई बार कहा है, महिलाएं* रेकी, जादू, जादू-टोना, तंत्र-मंत्र, भाग्य, हस्तरेखा विज्ञान और अन्य बकवास में विश्वास करती हैं। यही हम उपयोग करेंगे. निस्संदेह, पूरी तरह से वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए, सुझावों और प्रच्छन्न अंतर्निहित ट्रान्स के बारे में एक शब्द भी नहीं। हम, पांचवीं पीढ़ी के शमां की तरह हैं।

इन शर्मनाक अनुष्ठानों के बारे में अच्छी बात यह है कि उनमें से प्रत्येक के आसपास कई मिथक हैं। यहां तक ​​कि सबसे बुद्धिमान और सबसे शिक्षित लड़कियां भी बहुत जिज्ञासु होती हैं। व्यक्तिगत रूप से, मैं एक भी ऐसी लड़की से नहीं मिला हूँ जो अपने भाग्य को अपने हाथों में बताने से इंकार कर दे। इनमें विज्ञान के डॉक्टर और दो वाली महिलाएँ भी थीं उच्च शिक्षा.

* विभिन्न जादू सैलून में आने वाले आगंतुकों में अस्सी प्रतिशत से अधिक महिलाएं हैं।

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आप स्वयं समझते हैं कि एक अच्छे मजाक के लिए हमेशा एक जगह होती है। मनोवैज्ञानिक विज्ञान के डॉक्टर के लिए ब्रह्मचर्य के ताज की भविष्यवाणी न करना पाप होगा। ©

इन चीज़ों का दूसरा फ़ायदा यह है कि ऐसी पेचीदगियों में महारत हासिल करने के लिए वस्तुतः पाँच घंटे का प्रशिक्षण लगता है। हर अनुष्ठान के लिए. और तीसरा फायदा यह है कि आप एक ऐसे व्यक्ति के रूप में लड़की का ध्यान बहुत तेजी से आकर्षित करते हैं* जो ब्रह्मांड के रहस्यों को जानता है और सीधे सूक्ष्म सूचना चैनल से जुड़ा हुआ है। आख़िर में फ़ायदा ही फ़ायदा।

अब हम आगे बढ़ेंगे विस्तृत विवरणरिवाज। उपयोग के लिए निर्देशों के साथ.

विवरण की संरचना बहुत सरल है: सबसे पहले, एक मिथक संक्षेप में दिया गया है, जिसे पीड़ित को "शर्मिंदगी" से पहले देने की सलाह दी जाती है ताकि वह उस क्षण के महत्व से परिचित हो जाए। मिथक का महत्व "अनुष्ठान निर्माण" खंड में लिखा गया है। इसके बाद शमनवाद में उपयोग की जाने वाली आवश्यक वस्तुओं की एक सूची और शब्दों की एक छोटी सूची दी गई है। आगे उपयोग के लिए निर्देश हैं, यानी अनुष्ठान करना, और अंत में, प्रत्येक अनुष्ठान का एक विस्तृत उदाहरण। इसका लिहाज़ करो चरण-दर-चरण अनुदेशउदाहरण सहित. टूलकिट.

* मेरा मतलब है, अगर आपकी मुलाकात अचानक किसी लड़की से हो जाए और आप उसके घर जाने का कारण ढूंढ रहे हों। निःसंदेह, इसका एक कारण है - पुस्तक के इस भाग का कोई अध्याय।

अध्याय 7. अंतरिक्ष के साथ संबंध

मैंने राख के पेड़ से पूछा: मेरा प्रिय कहाँ है?

तुम्हें रात्रिस्तंभ पर पूछना चाहिए था, मूर्ख।

डायलॉग्स से

यह अनुष्ठान प्रकृति में बहुत सरल है और स्थान के हिसाब से बहुत कम मांग वाला है। यदि आवश्यक हो तो इसे सड़क पर, कैफे में, यहां तक ​​कि मेट्रो में भी आसानी से किया जा सकता है। उसके पास एक बहुत अच्छा काम है - लड़की को अपनी महाशक्तियाँ (सूक्ष्म विमान, या अंतरिक्ष के साथ संबंध) दिखाकर अपनी ओर ध्यान आकर्षित करना। मैं इस अनुष्ठान के साथ एक जादूगर के रूप में अपना करियर शुरू करने की सलाह देता हूं - यह आपको पूरी तरह से बकवास बात करने, एक शर्मनाक मुखौटा बनाने के बारे में सीखने की अनुमति देता है * और आपको एक जादूगर की स्थिति से पीड़ितों के साथ संवाद करना सिखा सकता है।

मिथक।जैसा कि आप जानते हैं, हमारा ग्रह पृथ्वी अनंत अंतरिक्ष के मध्य में स्थित है। अंतरिक्ष की अपनी ऊर्जा और पदार्थ है। अंतरिक्ष का पदार्थ तारे, ग्रह, क्षुद्रग्रह, धूमकेतु और अन्य खगोलीय पिंड हैं, और ऊर्जा वह है जो इन पिंडों के बीच के स्थान को भरती है। आप इस पर विश्वास करें या न करें, लेकिन ब्रह्मांड की ऊर्जा केवल इसलिए मौजूद है क्योंकि ब्रह्मांड स्वयं मौजूद है। यह बिल्कुल आश्चर्यजनक है कि आप इस ऊर्जा से कैसे जुड़ सकते हैं। प्राचीन हिंदुओं (चुच्ची, भारतीय, अरब, नीग्रो) का मानना ​​था कि इसके लिए एक अच्छी तरह से खुले हुए ऊपरी मुकुट चक्र की आवश्यकता होती है, जो ब्रह्मांड के साथ मनुष्य की एकता के लिए सटीक रूप से जिम्मेदार है। में प्राचीन चीनऐसा करने के लिए, उन्होंने सही ढंग से खुली हुई तीसरी आंख (तीसरी आंख का चक्र सही ढंग से आगे की ओर निकला हुआ) का उपयोग किया।

लोकप्रिय रूप से इसे "फावड़ा चेहरा" कहा जाता है।

62 शमां 0 बड़ा शहर

सहारा.न्यूनतम आवश्यक है. एक आकर्षक हेडड्रेस, एक कमल की स्थिति (वैकल्पिक), कुछ अगरबत्ती की छड़ें और एकदम सही फावड़ा चेहरा। शहरी परिवेश में, आप अपने माथे के चारों ओर एक साधारण रस्सी बाँध सकते हैं (यह ऊर्जा चैनल को बाहरी हस्तक्षेप से बचाता है), और एक साधारण कैफे में आप अपने सिर के ऊपर एक रुमाल रख सकते हैं (क्या आप नहीं जानते कि कागज हमारी मदद करता है) अनंत काल को स्पर्श करें?) शमन के स्वाद में कोई भी "गूढ़" वस्तु जोड़ना संभव है।

संरचना।जादूगर कमल की स्थिति में बैठता है (या किसी अन्य, अपनी उंगलियों को किसी भी प्रभावशाली आकार में पार करके), एक "फावड़ा-चेहरा" स्थिति बनाता है। कुछ सेकंड (यदि जादूगर का अनुभव हो - मिनट) में ब्रह्मांड के साथ एक संबंध स्थापित हो जाता है। एक बार कनेक्शन स्थापित हो जाने पर, पीड़ित को ब्रह्मांड से सबसे महत्वपूर्ण और जरूरी सवाल पूछने के लिए आमंत्रित किया जाता है। प्रश्न पूछने के पहले तीन प्रयासों को मूर्खतापूर्ण और बेतुका कहा जाता है; चौथी बार जादूगर अच्छे प्रश्न के लिए पीड़ित को धन्यवाद देता है। एक मिनट का विराम होता है, जिसके दौरान जादूगर को अंतरिक्ष से उत्तर मिलता है, फिर एक बहुत ही अस्पष्ट और चेतावनी निर्देश जारी किया जाता है, जिसका अर्थ है कि पीड़ित लगातार जादूगर के संपर्क में है ताकि वह उसे भविष्य में संभावित परेशानियों से बचा सके। .

उदाहरण:शमन की भूमिका में - फिलिप बोगाचेव, पीड़ित की भूमिका में - प्रदर्शन में प्रश्न पूछने वाला उसका छात्र। फिलिप एक कुर्सी पर अपने सिर के चारों ओर स्नीकर लेस लपेटे हुए बैठता है, जिसके सिरे उसके कानों से नीचे की ओर लटकते हैं। फिलिप के सिर पर एक चमकदार हरी छिपकली के साथ पूरी तरह से समझ से बाहर दिखने वाली खोपड़ी है। दो अन्य छात्र अपनी फैली हुई भुजाओं में दो सुगंधित मोमबत्तियाँ पकड़े हुए, फिलिप और पीड़िता के चारों ओर एक घेरे में धीरे-धीरे चलते हैं। एक छात्र दक्षिणावर्त चलता है, दूसरा वामावर्त चलता है। हर बार जब वे एक-दूसरे को काटते हैं, तो छात्र खींचे हुए अंदाज में कहते हैं: "ओम-मम्म..." ऐसा लगता है कि यह वास्तविक है।

जादूगर & बड़ा शहर 63

मैं कुछ अच्छे डच गंजूबा पीने के लिए आधे घंटे के लिए चला गया। निम्नलिखित संवाद होता है.

(फिलिप, एक लंबे विराम के बाद) -अंतरिक्ष के साथ संचार स्थिर है, लेकिन हस्तक्षेप के साथ। आप ब्रह्मांड को अपना अस्तित्व दे सकते हैं महत्वपूर्ण सवाल, जो वास्तव में आपके लिए महत्वपूर्ण है।

(विद्यार्थी) -मैं एक साल में कितना कमाऊंगा?

(विराम, फिलिप) -यह भी नहीं है बेवकूफ़ना सवाल, यह एक बेतुका सवाल है। अंतरिक्ष आपका अकाउंटेंट नहीं है. कोई ऐसा प्रश्न पूछने से पहले ध्यान से सोचें जो आपके लिए वास्तव में महत्वपूर्ण है।

(लंबा विराम, छात्र)- क्या मैं सद्भाव में मरूंगा?

(विराम, फिलिप)- लेकिन यह एक बेवकूफी भरा सवाल है। ब्रह्मांड को इसकी परवाह नहीं है कि आप सद्भाव में मरते हैं या फिलहारमोनिक में (प्रदर्शन देख रहे छात्रों के बीच दबी-दबी हंसी)। आपके पास सही प्रश्न पूछने का एक और मौका है।

(विराम, छात्र) -इस जीवन में मेरे लिए क्या महत्वपूर्ण है?

(लंबा विराम, फिलिप छात्र की ओर ध्यान से देखता है) -क्या आपको लगता है कि ब्रह्मांड आपकी परवाह करता है और आपको सलाह देगा? ब्रह्मांड सवालों के जवाब देता है, यह नौ अरब ब्रह्मांडों के अनंत ज्ञान से भरा है, और यह ज्ञान को आनंदपूर्वक और आनंद के साथ साझा करता है। लेकिन सलाह नहीं. ब्रह्मांड के साथ संचार बिगड़ रहा है, मैं आपको अपना महत्वपूर्ण प्रश्न पूछने के लिए एक मिनट का समय दूंगा जिसका आप उत्तर चाहते हैं। याद रखें: आपके सभी उत्तरों का उत्तर प्रश्नों से दिया जाएगा।

(रुकें, छात्र अचेतन स्थिति में है)- मैं जानना चाहता हूं... क्या मैं अपने लक्ष्य हासिल कर सकूंगा और आगे विकास कर सकूंगा।

(फिलिप)- बहुत अच्छा प्रश्न, इसके लिए धन्यवाद। उत्तर की प्रतीक्षा करें... (लंबा विराम, बंद पलकों के नीचे आंखों की सक्रिय गति।) -हाँ। अंतरिक्ष ने आपको बताया

64 शमां देखनाशहर

"हाँ"। लेकिन याद रखें, आपके लक्ष्य के रास्ते में कठिनाइयाँ आपका इंतजार कर सकती हैं। ब्रह्मांड केवल उन्हीं को हाँ कहता है जो अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अथक परिश्रम करने को तैयार हैं।

निष्कर्ष

यह एक ऐसा "युद्ध प्रशिक्षण" अनुष्ठान है। दिलचस्प और सरल, शिक्षाप्रद और एक ही समय में काम करने वाला। इसे अपने स्वास्थ्य के लिए प्रयोग करें।

अध्याय 2. ज्योतिष

लोग स्वयं को अद्वितीय मानते हैं और सामूहिक राशिफल में विश्वास करते हैं।

ज़ेस्लॉ बानाच

हमारे मामले में राशिफल और राशियों का विषय अन्य सभी अध्यायों के अतिरिक्त है। अजीब बात है, वे इन दुर्भाग्यपूर्ण ग्रहों को कहीं भी चिपकाने की कोशिश करते हैं - टैरो कार्ड से लेकर हस्तरेखा विज्ञान तक। कम से कम, वे हर जगह ग्रहों के संकेत खींचते हैं, और अधिकतम, वे ज्योतिष की अवधारणाओं के आधार पर द्वितीयक तर्क निकालते हैं। एक विशिष्ट उदाहरण हस्तरेखा विज्ञान है, जहां सभी उंगलियों का नाम ग्रहों के नाम पर रखा गया है और तीन लीटर दूध के बिना यह पूरी तरह से अस्पष्ट है कि इसका साधारण हाथ से क्या संबंध है।

यह अध्याय अधिक जानकारीपूर्ण प्रकृति का होगा, क्योंकि इसमें ज्योतिष पर आधारित कोई अनुष्ठान नहीं हैं। ठीक है, यदि आप कुंडली बनाना चाहते हैं, तो मैं आपको एक सार्वभौमिक चीट शीट भी दूंगा जो आपको पूरी तरह से वास्तविक, कामकाजी और बिल्कुल सही बनाने में मदद करेगी सही कुंडली. मेरा सुझाव है कि आप "जानने" के लिए इस अध्याय को ध्यान से पढ़ें और यदि आवश्यक हो, तो बातचीत में अजीब विराम भरें। ताकि आप हमेशा "और शनि आज सिंह राशि में है" की शैली में एक विषय शुरू कर सकें। अच्छा संकेत, सच?"। खैर, बाकी सब कुछ अच्छे पुराने ढांचे का अनुसरण करता है।

सुबह सत्य सीखकर आप शाम को मर सकते हैं।

ड्रैगन की किताब

जैसा कि आप जानते हैं, ज्योतिष विद्या प्राप्त करने की एक बहुत ही प्राचीन, सम्मानित और समय-परीक्षणित विद्या है

शैमैनिक अनुष्ठान

बैरिसन

बुराटिया में, आप तुरंत ही शैमैनिक अनुष्ठानों के व्यापक प्रदर्शन को नोटिस करते हैं। हमने उनमें से सबसे पहले कुरुमकन के रास्ते पर देखा, जो उलान-उडे से 20 किमी भी दूर नहीं था। बस अभी एक लंबी पहाड़ी चढ़ाई पर चढ़ी थी, और सड़क के दाईं ओर एक पेड़ दिखाई दिया, जो सामग्री की पट्टियों के साथ शीर्ष पर लटका हुआ था। एक कार उसके पास रुकी, और जो बूरीट सड़क के किनारे चले गए थे, उन्होंने ऊपर की ओर कुछ तरल छिड़क दिया। बाद में हमें एहसास हुआ कि यह सबसे आम अनुष्ठानों में से एक है -।

इसमें स्थानीय यूजीन को शराब, तम्बाकू, पैसे और मिठाइयाँ पेश करना शामिल है। ऐसा करने के लिए, अनामिका की गोलाकार गति का उपयोग करके गिलास में वोदका डालें। दांया हाथपरिणामी बुलबुले दीवारों से दक्षिणावर्त और "मेंडे!" की कामना के साथ हटा दिए जाते हैं। ऊपर की ओर स्प्रे करें. "मेंडे!" शाब्दिक अनुवाद का अर्थ है "हैलो!" इस प्रकार, हम आत्मा का स्वागत करते हैं और उसे अपने अच्छे इरादों से अवगत कराते हैं। इसके बाद तम्बाकू, पैसे और मिठाइयों को एक विशेष छतरी के नीचे छोड़ दिया जाता है। यदि छत्र न हो तो प्रसाद को सर्ज के पास जमीन पर रख दिया जाता है। सभी निर्धारित कार्यों को पूरा करने के बाद, ब्यूरेट्स ओबो के साथ कुछ और समय बिताते हैं, अपने मामलों के बारे में बात करते हैं, और उसके बाद ही, झुककर, चले जाते हैं। उनका मानना ​​है कि तुरंत चले जाना असभ्यता है (आखिरकार, हम मेहमानों को नमस्ते कहने और उपहार देने के तुरंत बाद नहीं छोड़ते!)।

अनुष्ठान का एक संक्षिप्त संस्करण तब किया जाता है जब लंबे समय तक रुकने का समय नहीं होता है: कार में बारिस के पास से गुजरते हुए, लोग सड़क पर छोटे सिक्के (5 और 10 कोपेक) फेंकते हैं और आत्मा से उन्हें अंदर जाने देने के लिए कहते हैं शांति।

बारिसन की किस्मों में से एक लुसिन है - लूज़ की पूजा, पानी के स्वामी। यह उसी तरह से किया जाता है, सिवाय इसके कि दूध उस जलाशय में डाला जाता है जहां आत्मा रहती है। भगवानों के लिए विशेष पूजा स्थल हैं जल तत्व. वे दूसरों से इस मायने में भिन्न हैं कि वे बड़ी नदियों में बहने वाली जलधाराओं के स्रोत पर स्थित हैं।

कमलानी

में विशेष दिनक्षेत्र की आत्माओं का सम्मान करने के लिए या प्रमुख छुट्टियों के दौरान, जैसे कि, तीन लोकों में से एक के देवताओं को संबोधित एक अनुष्ठान किया जाता है। जादूगर उन ओंगों को भोजन देकर अनुष्ठान शुरू करता है जिनसे यूथे प्राप्त किया गया था, और बताता है कि वे चिंतित क्यों हैं। फिर वह उन देवताओं के नाम पुकारता है जिनके लिए पूरा समारोह किया जा रहा है, और उन्हें बलि का जानवर दिखाता है, और उनसे इसे अपने और इकट्ठे लोगों से स्वीकार करने के लिए कहता है। यदि देवगण बलि के लिए सहमत हो जाते हैं, तो जानवर का वध कर दिया जाता है। इनकार करने की स्थिति में, जादूगर यह जांचने के अनुरोध के साथ ओंगों की ओर मुड़ता है कि क्या वह अनुष्ठान के लिए किसी को बुलाना भूल गया है। ऊपर से आशीर्वाद मिलने के बाद अनुष्ठान जारी है। जादूगर ओन्गो राज्य में प्रवेश करता है और अपने पूर्वजों की आत्माओं से खुद को परिचित करता है, जिनसे वह भोजन को आशीर्वाद देने, उपस्थित सभी लोगों को खुशी, समृद्धि और बुरे प्रभावों से सुरक्षा देने के लिए कहता है। समारोह हाथ मिलाने के साथ समाप्त होता है।

अनुष्ठान कई घंटों तक चल सकता है, और स्थानीय आबादी एक जादूगर और बौद्ध लामा दोनों को एक साथ आमंत्रित करके संभावित विफलता के खिलाफ खुद को सुरक्षित करती है। जादूगर अनुष्ठान करता है, और लामा पास में ही अपने अनुष्ठान करते हैं। सबसे उद्यमशील लोग दोनों समारोहों में भाग लेने का प्रयास करते हैं। इस स्थिति को इस तथ्य से समझाया गया है कि लोकप्रिय चेतना में बौद्ध धर्म और शमनवाद को ऐसी घटनाओं के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो समान रूप से रहस्यमय और समझने के लिए दुर्गम हैं। अधिकांश ब्यूरेट्स ने अनुष्ठानों के दौरान किए गए कार्यों के छिपे हुए अर्थ को खो दिया है (यहां तक ​​​​कि सभी पुराने समय के लोगों को भी यह याद नहीं है); बौद्ध संस्कार केवल लंबे प्रशिक्षण के दौरान लामाओं के सामने प्रकट होते हैं। इसलिए, बरगुडज़िन-टोकुम में शैमैनिक, बौद्ध और इवांकी पूजा स्थलों का एक दूसरे से दसियों मीटर की दूरी पर होना असामान्य नहीं है। इनमें से प्रत्येक स्थान अपने स्वयं के, लोगों के अलग-अलग समूहों को इकट्ठा करता है।

मृत्यु और बीमारी के संस्कार

बौद्ध धर्म और शमनवाद के बीच टकराव अलग-अलग सफलता के साथ 300 वर्षों से अधिक समय से चल रहा है: दोनों अपने "पाई" के टुकड़े के लिए लड़ रहे हैं। "काले" जादूगर जादुई क्षमताओं का उपयोग करने में संकोच नहीं करते हैं: एक लामा को एक प्रतियोगी के रूप में देखकर, वे उसे बेअसर करने या कोई बीमारी या बुरी आत्मा भेजकर उसे मारने की कोशिश करते हैं। कभी-कभी इसका असर होता है, कभी-कभी नहीं.

एक मजबूत जादूगर, अगर रोका नहीं गया, तो छह महीने के भीतर एक लामा को मारने में सक्षम है: ऐसा करने के लिए, एक चीर गुड़िया या लकड़ी की मूर्ति बनाना पर्याप्त है, इसे पीड़ित के नाम के साथ नाम दें (कभी-कभी एक साधारण चारकोल ड्राइंग पर्याप्त होती है) ) और, महत्वपूर्ण अंगों को फायरब्रांड से दागते हुए, आत्मा को इन स्थानों पर किसी भी स्थान पर भेजने के लिए कहें गंभीर बीमारी. दुर्लभ मामलों में, जब लामा की शक्ति महान हो जाती है, तो ओझा उसे एक "ट्रोजन हॉर्स" भेजता है - कोई भी छोटा जानवर, जिसके अंदर (एक गुप्त अनुष्ठान के बाद) एक क्रूर चक्र बस जाता है। एक बार अपनी जगह पर पहुंचने के बाद, वह जानवर के व्यवहार को नियंत्रित करता है ताकि वह मानव के हाथों में आ जाए। फिर आत्मा सीधे दुश्मन के शरीर में प्रवेश करती है, जहां वह उसकी महत्वपूर्ण शक्तियों को अवशोषित करना शुरू कर देती है। वे कहते हैं कि यह सबसे शक्तिशाली हथियार है जिसे दुश्मन के खिलाफ इस्तेमाल किया जा सकता है: एक जवान आदमी, जिसके अंदर रूण बस गया है, उसकी आंखों के सामने सूख जाता है और कुछ ही दिनों में मर जाता है, बुजुर्ग एक दिन भी जीवित नहीं रहते हैं .

जब हमने लामाओं से पूछा कि वे जवाब में क्या कर रहे हैं, तो उन्होंने जवाब दिया कि बौद्ध के सबसे अच्छे संरक्षक सभी जीवित प्राणियों के लिए प्यार और करुणा हैं: जादूगर द्वारा की गई सभी बुराई लामा से प्रतिबिंबित होती है और अपराधी को मारती है। चरम मामलों में, बौद्ध क्रोधी रक्षक देवताओं (जैसे यमंतका, महाकाल, आदि) की मदद का सहारा लेते हैं। बरगुडज़िन-टोकुम में एक अफवाह है कि हाल ही में कुछ मजबूत "काले" जादूगर बचे हैं: यह व्यवसाय बहुत खतरनाक है।

सामान्य तौर पर, किसी बीमारी को गुड़िया में लपेटना भी अच्छे उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, किसी बीमारी को ठीक करने के लिए। समारोह के बाद, गुड़िया को यथासंभव जंगल में ले जाया जाता है, जहाँ उसे एक एकांत स्थान पर छोड़ दिया जाता है। कोई भी बुरात या इवांकी बच्चा बचपन से जानता है कि ऐसी वस्तुओं को छूना खतरनाक है: एक बीमारी (जो एक बुरी आत्मा से ज्यादा कुछ नहीं है) गुड़िया को उठाने वाले पहले व्यक्ति में प्रवेश करती है।

बूरीट्स में से एक ने कहा कि जब वह छोटा था, तो उसे टैगा में एक बहुत ही सुंदर गुड़िया मिली और वह उसे घर ले आया। कुछ दिनों बाद उसने अपनी कलाई तोड़ ली। बाद में पता चला कि जादूगर ने इस विशेष खिलौने का उपयोग बच्चे के एक दूर के रिश्तेदार को उसकी टूटी कलाई में भयानक दर्द से राहत दिलाने के लिए किया था!!!

बालक को बुलाने का संस्कार

यदि आप चरम सीमाओं को ध्यान में नहीं रखते हैं, तो सभी शर्मनाक अनुष्ठानों का सार रोजमर्रा के मामलों में मदद करने के लिए आता है: आत्मा पर विजय प्राप्त करके, एक व्यक्ति इसका समर्थन प्राप्त करता है (चाहे वह बड़ी फसल उगाने की इच्छा हो, बड़े खेल को पकड़ने की इच्छा हो) , जीवन साथी ढूंढें या बच्चे को जन्म दें)। ओझाओं की ओर रुख करने की परंपरा इतनी मजबूत है कि "ग्राहकों" में एक या अधिक उच्च शिक्षा वाले कई लोग हैं।

हम एलिंस्की गॉर्ज में ऐसे ही मामलों से रूबरू हुए, जहां हम एक बच्चे को बुलाने की रस्म देखने आए थे। एक स्थानीय ओझा निःसंतान माता-पिता के अनुरोध पर इसका आयोजन करता है, जो कम से कम थोड़ी सी आशा पाने के लिए बुरातिया, चिता क्षेत्र, मंगोलिया, चीन और यहां तक ​​​​कि यूरोप के सभी क्षेत्रों से वहां आते हैं। हम त्सिडिप (यह जादूगर का नाम है) से मिले और सामान्य तौर पर ओझावाद के बारे में और विशेष रूप से अनुष्ठान के बारे में बहुत देर तक पूछा।

यह पता चला कि यह केवल शुभ दिन पर ही किया जा सकता है, जो भाग्य बताने से स्थापित होता है। अजन्मे बच्चे के माता-पिता को इसमें अवश्य भाग लेना चाहिए। केवल पुरुषों को बाहरी लोगों से अनुमति है: ऐसा माना जाता है कि किसी अन्य महिला की उपस्थिति में कार्रवाई की जाती है जादुई शक्तिइस पर स्विच कर सकते हैं, और वांछित परिणाम प्राप्त नहीं होगा। समारोह में, माता-पिता बच्चे का प्रतीक एक गुड़िया, एक खिलौना पालना या पालना (मां का गर्भ), साथ ही आत्माओं को चढ़ाने के लिए शराब, दूध और मछली लाते हैं। अनुष्ठान की शुरुआत यज्ञ अग्नि जलाने से होती है, जिसमें थोड़ा वोदका और दूध डाला जाता है और मछली का एक टुकड़ा डाला जाता है। फिर जादूगर भाग्य बताने लगता है कि क्या कोई बच्चा होगा। अपने हाथों में एक विशेष कप लेते हुए, वह इसे हवा में फेंकता है और यह देखने के लिए इंतजार करता है कि यह किस तरफ जमीन पर गिरता है: यदि उल्टा है, तो इसका मतलब है कि आत्माओं ने उपहार स्वीकार कर लिया है और मदद करने के लिए सहमत हैं। इनकार करने की स्थिति में, भाग्य बताने को दो बार दोहराया जाता है, और यदि तीनों प्रयास विफल हो जाते हैं, तो अनुष्ठान अगले "अच्छे" दिन के लिए स्थगित कर दिया जाता है।

यदि भाग्य बताने में सफलता मिलती है, तो माता-पिता पवित्र ग्रोव में जाकर गुड़िया के साथ पालने को किसी एक मुक्त पेड़ पर लटका देते हैं। जादूगर और इकट्ठे हुए लोगों के पास लौटकर, वे तीन बार दक्षिणावर्त दिशा में बुरखान का चक्कर लगाते हैं। जिस स्थान पर आग जलाई जाती है उसके पास उगे पवित्र देवदार के पेड़ को अवश्य छूना चाहिए। इसके बिना अनुष्ठान अधूरा रहता है। समारोह के अंत में, भावी माता-पिता थोड़ा वोदका पीते हैं और प्रत्येक सिगरेट के तीन कश लेते हैं: इस तरह वे स्वतंत्र रूप से स्थानीय यूजीन को उपहार देते हैं।

द्वारा प्राचीन परंपरा, विवाहित जोड़े को जादूगर के मामलों में जितना संभव हो उतना भाग लेकर उसे धन्यवाद देना चाहिए। जिन लोगों को हमने देखा, उन्होंने घास काटने में त्सिडिप की मदद करने का फैसला किया (उन्होंने समारोह के लिए भुगतान किया, लेकिन अनकहे नियम अभी भी तय करते हैं कि वे पहले घर के काम में मदद प्रदान करें)।

स्वास्थ्य एवं दीर्घायु का संस्कार

त्सिडिप को विशेष रूप से हमारे लिए किसी प्रकार का अनुष्ठान करने के लिए सहमत करने के लिए, हमें घास भी काटनी पड़ी और उसे चाय और कुकीज़ देनी पड़ी। हमें स्वास्थ्य और दीर्घायु का अनुष्ठान "मिल गया"। यह सबसे सरल में से एक है और सूर्यास्त से पहले किया जाता है। एक अनिवार्य विशेषता देवदार की छाल है: जादूगर इसे जलाता है और लगातार तीन बार आपकी गर्दन के पीछे देवदार का धुआं उड़ाता है। फिर वह आत्माओं से प्रार्थना करता है और उनसे उसे स्वास्थ्य और लंबी उम्र देने की प्रार्थना करता है। पूरे आयोजन को सफल बनाने के लिए, आपको फायरब्रांड को अपने हाथों में लेना होगा और इसे अपने शरीर के चारों ओर तीन बार घुमाना होगा।

शेमस का मानना ​​है कि देवदार में असाधारण उपचार गुण होते हैं। त्सिडिप ने हमें फ्लू के लिए एक नुस्खे के साथ देवदार की छाल दी: आपको इसे तीन माचिस से तीन बार जलाना होगा, परिणामस्वरूप राख को एक कप चाय में डालना होगा और पूरा तरल पीना होगा। दादाजी के अनुसार, सभी प्रक्रियाओं के बाद रोग शरीर को "ऊपर और नीचे से" छोड़ देगा। आइए ईमानदार रहें, हमने अभी तक इसका प्रयास नहीं किया है: हम परिणाम से डरते हैं!!!

आग को खिलाने की रस्म

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, कई शैमैनिक अनुष्ठान आग जलाने के साथ होते हैं। मिथकों का दावा है कि आग पृथ्वी के स्वर्ग से अलग होने के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई। यही कारण है कि यह तत्व दक्षिणी साइबेरिया, मध्य और मध्य एशिया के लोगों के समारोहों में इतना महत्वपूर्ण स्थान रखता है। ब्यूरेट्स एक पुरुष छवि के रूप में आग का प्रतिनिधित्व करते हैं - आग के मालिक। एशियाई मान्यताओं में यह बहुत दुर्लभ है। पड़ोसी लोगों - अल्ताई, नानाइस और इवांक्स के बीच, अग्नि स्त्री सिद्धांत (अग्नि की माँ, अग्नि की दादी, उग्र बूढ़ी औरत, आदि) की पहचान के रूप में कार्य करती है।

अग्नि को खिलाने की रस्म व्यापक है, जिसका अभ्यास "काले" और "सफ़ेद" हड्डी वाले जादूगरों के साथ-साथ साधारण बूरीट और इस्क्स द्वारा किया जाता है। ऐसा करने के लिए, सिगरेट के धुएं को स्टोव या आग में उड़ा दिया जाता है या किसी मादक पेय, आमतौर पर वोदका या अल्कोहल का पहला गिलास डाला जाता है। जिन घरों में चूल्हा होता है, वहां यह अनुष्ठान हर सप्ताह, मुख्यतः सप्ताहांत पर किया जाता है। लगभग 50-100 साल पहले, भोजन के सर्वोत्तम टुकड़े मेज से आग की आत्माओं को चढ़ाए जाते थे। अब परंपरा का यह हिस्सा धीरे-धीरे अतीत की बात बनता जा रहा है, लेकिन बरगुडज़िन-टोकुम में अभी भी प्राचीन किंवदंतियाँ हैं कि कैसे चंगेज खान के साम्राज्य के दौरान, "काले" जादूगरों ने पकड़े गए दुश्मनों को आग की लपटों में फेंक दिया था। इसलिए उन्होंने आत्माओं का अनुग्रह प्राप्त करने का प्रयास किया।

अटकल

बच्चे को बुलाने की रस्म का वर्णन करते हुए, हम पहले ही भाग्य बताने के एक रूप के बारे में बात कर चुके हैं। वास्तव में, शमनवाद में भविष्य की भविष्यवाणी करने की अनगिनत किस्में हैं: यहां तक ​​कि स्वयं ओझा भी हर एक को याद नहीं रख सकते हैं। कुछ अनुष्ठान केवल मंगोलिया में उच्च दीक्षा वाले लोगों द्वारा किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, बुरातिया में कोई भी साहसी व्यक्ति नहीं है जो तथाकथित का उपयोग करके भविष्यवाणी करने के लिए तैयार हो। "अग्नि बाण", जब जादूगर, एक विशेष अनुष्ठान करने के बाद, धनुष से गोली चलाता है और ओंगों से पूछे गए प्रश्न का सकारात्मक या नकारात्मक उत्तर देने के लिए कहता है। यदि तीर हवा में चमकता है, तो इसका मतलब है कि समारोह सही ढंग से किया गया था, और पूर्वजों ने घटना का अनुकूल परिणाम देखा था। मेमने के कंधे, धुएं और पानी का उपयोग करके भाग्य बताना अधिक सुरक्षित माना जाता है।

सबसे पहले, एक मेमने का कंधा लें और उसे आग में फेंक दें। कुछ समय बाद, इसे हटा दिया जाता है, और जले हुए हिस्सों के आकार का उपयोग यह निर्धारित करने के लिए किया जाता है कि वांछित लक्ष्य प्राप्त करना संभव होगा या नहीं। धुएं के साथ यह और भी सरल है: जादूगर आग जलाता है और उसके भड़कने का इंतजार करने के बाद, उसमें देवदार शंकु की एक टोकरी फेंकता है (अन्य विविधताएं भी हो सकती हैं)। वह उठते हुए घने सफेद धुएँ को देखकर भविष्य का अनुमान लगाता है।

सबसे दिलचस्प बात है पानी से भाग्य बताना। ब्यूरेट्स गर्म पानीमुद्दे के महत्व के आधार पर चिकन, भेड़ या घोड़े का खून धीरे-धीरे एक पतली धारा में डाला जाता है, जो तुरंत जमना शुरू हो जाता है। इवांक्स भेड़िया, हिरण या भालू का खून पसंद करते हैं (आखिरी दो विकल्प इन दिनों बेहद दुर्लभ हैं और मुख्य रूप से शिकारियों द्वारा समृद्ध शिकार के बारे में भाग्य बताने के लिए उपयोग किया जाता है)। परिणामस्वरूप थक्के किस रूप में होंगे यह इस बात पर निर्भर करता है कि किस आत्मा को पूछताछ के लिए बुलाया जाएगा। आत्मा से बात करने के बाद, जादूगर परिणाम के बारे में आश्वस्त होने के लिए भाग्य बताने को दोहराता है। यदि दूसरे मामले में भी वही (!) आंकड़ा प्राप्त होता है, तो भाग्य बताने वाला अनुकूल परिणाम का वादा करता है।

सबसे रूढ़िवादी अनुमान के अनुसार, एक साधारण जादूगर 20 से 30 विभिन्न अनुष्ठान कर सकता है। जैसे-जैसे उनकी "पेशेवर" प्रगति होती है, यह संख्या बढ़कर 50-80 हो जाती है। कई अनुष्ठान एक-दूसरे की नकल करते हैं (उदाहरण के लिए, किसी बुरी आत्मा को बाहर निकालना किसी बीमारी को ठीक करने के अनुष्ठान के समान है)। अक्सर, जादूगर स्वयं किसी भी संस्कार के प्रदर्शन में अंतर को स्पष्ट रूप से नहीं बता सकते हैं। किसी भी शैमैनिक अनुष्ठान में दो भाग होते हैं: अनिवार्य, पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित और दूर के पूर्वजों से विरासत में मिला हुआ, और "मनमाना", जो एक विशिष्ट स्थिति (याचिकाकर्ता का व्यक्तित्व, आत्माओं का पक्ष और कई अन्य कारकों) द्वारा निर्धारित होता है। यह कुछ अनुष्ठानों की समानता का एक कारण है।

एक अलग सांस्कृतिक माहौल में पैदा होने और पले-बढ़े होने के कारण, हम हमेशा ऐसी सूक्ष्मताओं को समझने में सक्षम नहीं थे। घाटी के मूल निवासियों ने इसमें हमारी मदद की। वे प्रत्येक जादूगर की व्यक्तिगत "हस्तलेख" भी देखते हैं (यह रूसी भाषी आबादी पर लागू नहीं होता है) और उनमें से उन लोगों से संपर्क करने का प्रयास करते हैं जो उन्हें सबसे कुशल लगते हैं। और फिर भी, ओझाओं की ओर रुख करने का मुख्य कारण लोगों का गहरा विश्वास है कि वे जीवन को बेहतर बनाने या जटिल बनाने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली आत्माओं से हर तरफ घिरे हुए हैं।

लोग और आत्माएँ

लगातार आत्माओं की ओर मुड़ने का मतलब यह नहीं है कि मानव विश्वदृष्टि पुरातन है। यह हज़ार साल पुरानी परंपराओं का प्रभाव है जो सभ्यता की तीव्र प्रगति के बावजूद जीवित है। हमने एक जादूगर के घर पर एक विशाल सैटेलाइट डिश देखी, जो उसे अनुष्ठान करने और अपने पूर्वजों से बारिश भेजने के लिए कहने से नहीं रोकती थी। 13वीं शताब्दी में, बरगुडज़िन-टोकुम मंगोल जनजातियों के लिए "दुनिया का अंत" था, एक ऐसी भूमि जहां हजारों बुरी आत्माएं रहती थीं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि दूर के वंशज उन शक्तियों के अस्तित्व में विश्वास करते हैं जो अदृश्य रूप से उनके जीवन को प्रभावित करती हैं।

कई मान्यताएँ, किसी न किसी रूप में, व्यावहारिक अनुभव से जुड़ी होती हैं। शकोलनाया स्ट्रीट पर कुरुमकन गांव में, इवांक्स के प्राचीन शैमैनिक स्थल पर, एक पुराना सूखा देवदार का पेड़ है। हम आपको विश्वास दिलाते हैं कि आसपास के एक भी गांव में आपको ऐसा कोई व्यक्ति नहीं मिलेगा जो इसे काटने का फैसला करेगा। ऐसे प्रयास एक से अधिक बार किये गये हैं। 1970 के दशक के मध्य में, एक स्कूल के निर्माण पर काम कर रहे लिथुआनियाई और बेलारूसियों की एक टीम सड़क पर खड़े और यातायात में बाधा डालने वाले एक पेड़ को काटने पर सहमत हुई। पहले व्यक्ति के पास एक चेन थी जो चेनसॉ से उड़ गई थी और उसके हाथों के चारों ओर हथकड़ी की तरह लिपटी हुई थी। एक सप्ताह बाद जब दूसरी टीम पहुंची तो उसी टूटी हुई चेन से मजदूर का हाथ फट गया। स्थानीय प्रशासन द्वारा देवदार के पेड़ को हटाने का हर प्रयास एक ही तरह से समाप्त हुआ: उपकरण टूट गया या बिल्कुल भी चालू नहीं हुआ (हालाँकि यह अन्य स्थानों पर ठीक से काम करता था)। परिणामस्वरूप, पेड़ को पवित्र माना गया और उसकी पूजा की जाने लगी। ब्यूरेट्स को यकीन है कि एक शक्तिशाली आत्मा इसमें रहती है - सभी स्थानीय पेड़ों की संरक्षक।

अक्सर लोग यूजीन को समान चरित्र लक्षण प्रदान करके उनका मानवीकरण करते हैं। बूरीट्स ने ओबो में एकमुश्त "जबरन वसूली" के बारे में एक से अधिक बार कहानियाँ सुनाई हैं, जब आत्माओं ने अपने क्षेत्र से गुजरने वाले प्रत्येक व्यक्ति से भोजन या शराब की पेशकश की मांग की थी। किसी की कार अचानक रुक गई, उनका पैर घायल हो गया, उनके स्वास्थ्य में अचानक गिरावट आ गई, और वह व्यक्ति तब तक क्षेत्र नहीं छोड़ सका जब तक कि उसने "रैकेटियर्स" को अनुरोधित "श्रद्धांजलि" नहीं दे दी। जैसे ही ऐसा हुआ, सभी बाधाएँ तुरंत गायब हो गईं।

हमें ओझाओं को उनके ट्रान्स दर्शन में दिखाई देने वाली आत्माओं की छवि के परिवर्तन को देखना दिलचस्प लगा। पहले, आत्माएं उन्हें घोड़ों पर सवार लोगों के रूप में दिखाई देती थीं, लेकिन पिछले दशक में यूजीन और इसी तरह के देवता जीप और मोटरसाइकिल पर सवार लोगों के रूप में दिखाई देने लगे (एक जादूगर जितनी बड़ी आबादी वाले क्षेत्र के करीब रहता है, उतनी ही अधिक बार) वह ऐसी तस्वीरें देखता है)। सबसे विरोधाभासी बात यह है कि यह बिल्कुल गंभीर जानकारी है: कई जादूगर वास्तव में आत्माओं का वर्णन इसी तरह करते हैं।

कई किशोरों की तरह, आत्माओं को चिल्लाकर लोगों को डराकर मजा लेना पसंद है। अक्सर उन्हें रात में पाया जा सकता है, जब वे घर से बाहर निकलते हैं और लबादे में लिपटे किसी व्यक्ति (पुरुष या महिला) का रूप धारण कर लेते हैं। वे तेज गति से चलने और बिना किसी निशान के गायब होने की क्षमता में साधारण मनुष्यों से भिन्न होते हैं। दिन के समय आत्माएं थोड़ी सक्रिय होती हैं और केवल बुरखानों और बारियों के पास ही दिखाई देती हैं। वे लोगों को अपने पीछे आने के लिए बुला सकते हैं (मदद मांगने के बहाने, उन्हें कहीं ले जाना चाहते हैं, आदि), पीछा कर सकते हैं और एक ही समय में कई स्थानों पर दिखाई दे सकते हैं। ऐसे मामलों में, आपको वहीं रहना होगा जहां आप हैं और कभी भी भूतों का पीछा नहीं करना चाहिए।

कई साल पहले, ऊपरी कुरुमकन नदी के पास, शिकारियों ने बार-बार घोड़े पर एक लाल दाढ़ी वाले आदमी को देखा, जो एक अगम्य झाड़ियों से बाहर निकला और उन्हें अपने पीछे चलने के लिए बुलाया, और फिर, उत्तर की प्रतीक्षा किए बिना, बिना किसी निशान के गायब हो गया। जंगल (इस तथ्य के बावजूद कि जंगल स्वयं एक खड़ी धार के साथ पास में ही समाप्त हो गया)। 2004 के वसंत में, हर शाम सूर्यास्त के बाद, एलिसन फील्ड कैंप के कार्यकर्ता एक प्राचीन बूढ़ी महिला से मिलते थे जो स्टेपी में अपने पोते-पोतियों की तलाश कर रही थी। निकटतम आवास 12 किमी दूर था, और उसने रो-रोकर घोड़ा चालकों से बच्चों को ढूंढने में मदद की गुहार लगाई। बूरीट लोग वृद्ध लोगों का बहुत सम्मान करते हैं, लेकिन उस समय उन्हें संदेह हुआ कि कुछ गड़बड़ है और वे सरपट भाग गये। घटना के तीन चश्मदीदों की गवाही के अनुसार, दादी, मानो हवा में तैर रही थीं, लगभग अस्तबल तक उनके साथ रहीं।

बरगुडज़िन-टोकुम के सभी गांवों और बस्तियों में ऐसी कहानियां हैं। यूरोपीय लोगों की तर्कसंगत मानसिकता की विशेषता के साथ, हमने ऐसी कहानियों को मज़ेदार स्थानीय लोककथाएँ माना, जब तक कि हमें नहीं लगा कि ब्यूरेट्स (और विशेष रूप से इवांक्स) के लिए यह वही वास्तविकता है जैसे कंप्यूटर और इंटरनेट तक पहुंच आपके और मेरे लिए है। हमें प्रकाश (लेजर) किरण का उपयोग करके जानकारी पढ़ने में कोई रहस्यवाद नहीं दिखता है! इसी तरह, स्थानीय आबादी आत्माओं को अपने जीवन का अभिन्न अंग मानती है।

बुरातिया में वे सबसे ज्यादा यही मानते हैं एक बड़ी संख्या कीआप किसी ओझा के घर जाकर आत्माओं से मिल सकते हैं। मेज पर कोई भी दावत रखकर, जादूगर न केवल लोगों का, बल्कि उन सभी आत्माओं का भी इलाज करता है जो उसकी सेवा करती हैं। कभी-कभी भोजन में वोदका का एक शॉट और रोटी का एक टुकड़ा शामिल हो सकता है, लेकिन 15-20 आत्माएं इसके लिए इकट्ठा होती हैं, खुद को तृप्त करने के लिए, एक-दूसरे से भोजन छीनती हैं और अपने बगल में बैठे अतिथि के बारे में हर संभव तरीके से चर्चा करती हैं। उनके अनुरोध पर, जादूगर किसी व्यक्ति में संक्षेप में एक विशेष दृष्टि खोल सकते हैं ताकि वह आत्माओं को देख सके। हमारे वार्ताकारों के अनुसार, जिन्होंने खुद को ऐसी ही स्थिति में पाया था, पहले क्षण में उन्हें सदमे की स्थिति का अनुभव हुआ, उन्होंने अपने आसपास बदसूरत प्राणियों को देखा, चिल्ला रहे थे और उन पर अपनी उंगलियां उठा रहे थे।

लोगों के लिए, जादूगर स्वर्गीय प्राणियों के साथ संचार में एक प्रकार के मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हैं। लेकिन ओझाओं को प्रकृति की शक्तियों से अपील करने के लिए मध्यस्थता सेवाओं की भी आवश्यकता होती है। पालतू जानवर अक्सर यह भूमिका निभाते हैं। उन्हें उनके गले में बंधे हडक से सामान्य ग्रामीण मवेशियों से अलग किया जा सकता है। विशिष्ट सुविधाएंऐसे जानवर को सार्थक दृष्टि, लोगों के कार्यों को नियंत्रित करने और अपने व्यवहार से घटनाओं की भविष्यवाणी करने की क्षमता वाला माना जाता है। सायन नाम का एक बुरात लड़का, जो एक प्राचीन शैमैनिक परिवार से आया था, के घर में एक पवित्र बकरी थी, जो अपनी उल्लेखनीय बुद्धिमत्ता से प्रतिष्ठित थी। ओंगों की इच्छा का पता लगाने या किसी घटना के बारे में पूछने के लिए लामा और शमसान एक द्रष्टा के रूप में बकरी के पास आए। जानवर लोगों का इतना आदी हो गया था कि उसने अपने बाड़े का दरवाज़ा खोलने की मांग की और खुद ऐसा करने से इनकार कर दिया।

ट्रान्स की स्थिति में, विशेष योग्यता वाले जादूगर टोटेम (पैतृक) जानवरों की भाषा समझ सकते हैं। बरगुडज़िन-टोकुम में कई कुलदेवता हैं: भालू, भेड़िया, हिरण, बैल और चील। जो कबीले खुद को इन प्राणियों से जोड़ते हैं वे सबसे अधिक पूजनीय हैं। विभिन्न अनुष्ठान करते हुए, जादूगर, अन्य ओंगों के बीच, टोटेमिक जानवर को भी बुलाता है, जिसकी आत्मा प्राचीन काल से अनुष्ठानों में सहायक के रूप में काम करती रही है। लोग सबसे संवेदनशील और जटिल समस्याओं को हल करने में मदद के लिए टोटेमिक छवि की ओर रुख करते हैं, छोटी-छोटी बातों पर उसे परेशान न करने की कोशिश करते हैं, ताकि उसके भरोसे का दुरुपयोग न हो।

बरगुज़िन घाटी में आज की मान्यताओं में जनसंख्या के जीवन के तरीके में बदलाव से जुड़े कई बदलाव आए हैं। हमारे आश्चर्य के लिए, बरगुडज़िन-टोकुम के लोग अपने पूर्वजों की अधिकांश परंपराओं को संरक्षित करने में कामयाब रहे, उन्हें आसपास की वास्तविकता के अनुरूप ढाला (बस जीपों में घूमने वाली आत्माओं को देखें!!!)। धार्मिक मान्यताओं के सबसे पुराने रूपों में से एक होने के नाते, शमनवाद आश्चर्यजनक रूप से लगातार बना रहने वाला साबित हुआ है, लामावाद और रूढ़िवादी द्वारा इसे मिटाने के सदियों के प्रयासों के बाद भी।

जैसा कि जादूगर खुद मानते हैं, उनका विश्वास तब गायब हो जाएगा जब वहां रहने वाली हजारों आत्माओं में से आखिरी "दुनिया के किनारे" को छोड़ देगी।

2012 की पूर्व संध्या पर, ओलखोन के सर्वोच्च जादूगर, बूरीट शमां के संघ के उपाध्यक्ष "बू मुर्गेल", इरकुत्स्क क्षेत्र के शमां की परिषद के सदस्य, वैलेन्टिन खागदेव ने मास्को, सेंट पीटर्सबर्ग और कीव की यात्रा की। महानगरों के निवासियों को शर्मिंदगी के रहस्यों से परिचित कराने और उन्हें बुरात-मंगोलों की संस्कृति और रीति-रिवाजों के बारे में ज्ञान देने का आदेश।

जैसा कि यह पता चला है, शर्मनाक विषय किसी भी तरह से दस लाख से अधिक आबादी वाले शहरों के लिए अलग नहीं है। इसका स्पष्ट प्रमाण उन लोगों की संख्या से था जो एक अभ्यासी जादूगर के होठों से आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने के लिए वैलेन्टिन खगदेव से मिलने आए थे। वह 21वीं सदी का कितना सच्चा जादूगर है, और हमें, शहरी जंगल के निवासियों को, खुद को परंपराओं में डुबोने की ज़रूरत क्यों है, यह मैंने मॉस्को में आयोजित दो दिवसीय सेमिनार "शमां स्काई" में सीखा।

लगभग पचास साल का एशियाई दिखने वाला एक प्रतिनिधि व्यक्ति, रंग-बिरंगे कपड़ों में, उसके दाहिने हाथ पर एक जादूगर का तंबूरा है, बाईं ओर अनुष्ठान का सामान है: मोमबत्तियाँ, घंटियाँ, कटोरे और विभिन्न अजीब विशेषताएँ... मैं इसे इस तरह देखता हूँ शमन वैलेन्टिन खागदेव, उस कमरे में प्रवेश कर रहे हैं जहाँ कार्यक्रम आयोजित किया जा रहा है - प्राच्य शैली में एक चाय का कमरा, अटारी में सुसज्जित। अंदर एक विशेष रहस्यमय वातावरण है।

सेमिनार के दो दिनों के दौरान वे हमें मंत्रोच्चार, ओझाओं के अनुष्ठान, अनुष्ठान नृत्य, आचरण दिखाने का वादा करते हैं प्रार्थना अपीलस्वर्ग के लिए, और बुरात-मंगोलों की परंपराओं, इतिहास और शर्मिंदगी के बारे में हमारे सभी सवालों के जवाब भी दें। और, निश्चित रूप से, बताएं कि हम अपने स्वास्थ्य को बेहतर बनाने, पारिवारिक कल्याण बनाने और अन्य रोजमर्रा की समस्याओं को हल करने के लिए पूर्वजों का उपयोग कैसे कर सकते हैं।

आइए गाना शुरू करें!

शमां खगदेव अपने शब्दों का उच्चारण थोड़ा दबे स्वर में करते हैं, उनकी वाणी नरम और प्रवाहपूर्ण होती है। जब वह राष्ट्रीय गीत गाना शुरू करता है, तो स्वर बदल जाता है, आवाज का समय भावपूर्ण, ऊंचा और शक्तिशाली हो जाता है। वह अपनी मूल बूरीट भाषा में दो धुनें बजाते हैं: गीतात्मक और उग्रवादी, हम मंत्रमुग्ध होकर सुनते हैं। अभिव्यंजक जातीय धुनें आपको अतीत में, आपकी आत्मा की जड़ों और गहराई तक ले जाती प्रतीत होती हैं...

वैलेन्टिन व्लादिमीरोविच हम सभी को अनुष्ठान में भाग लेने के लिए आमंत्रित करता है। उनके अनुसार सामूहिक जप का एक विशेष महत्व है शक्तिशाली बल. जादूगर कहते हैं, "जब हम एक साथ गाते हैं, तो हमारे विचार, आकांक्षाएं, प्रार्थनाएं - वे सभी ऊपर उठती हैं और विभिन्न बाधाओं की मोटाई में बहुत तेजी से प्रवेश करती हैं।" वह मधुरता से एक मंत्र का उच्चारण करता है, जिसका अनुवाद इस प्रकार होता है: “हे दयालु निर्माता, जो हमें जीवन और मृत्यु, और गरीबी, और धन देता है। जो कुछ भी अस्तित्व में है वह आप से है। एक लंबी वंशावली वाले, अनंत परंपराओं और किंवदंतियों वाले, हे हमारे पूर्वजों, हमारे उपहार और भेंट को सुनें और स्वीकार करें। हे टेंगरी के देवताओं, सुनो और हमारे उपहार और भेंट स्वीकार करो। हमारी आत्मा, और मन, और शरीर को मजबूत करो, और हमें सच्चे मार्ग पर मार्गदर्शन करो, और हमारे लिए अनुकूल बनो। जैसे-जैसे जप आगे बढ़ता है, ओझा डफ को और जोर-जोर से पीटना शुरू कर देता है और जोर-जोर से और तेजी से जप करना शुरू कर देता है।

फिर कोड वर्ड "जूस" बजता है, जिसके बारे में श्रोताओं को पहले से चेतावनी दी गई थी, जिसके बाद हम सभी एक स्वर में कहते हैं: "इचोरी! ईचोरी! ईचोरी!", जिसका अर्थ है: "यह सच हो! यह पूरा हो! आपकी प्रार्थनाएँ अपने गंतव्य तक पहुँचें!” कार्यक्रम में उपस्थित लोगों के साथ जुड़ाव की अद्भुत अनुभूति हो रही है।

स्वर्ग-पिता, माता-पृथ्वी और दूर के पूर्वजों को एक भेंट

वैलेन्टिन खगदेव हमें भेंट की रस्म दिखाते हैं।
- शुरू करने के लिए, आइए लेते हैं बायां हाथकटोरा, अपने दाहिने हाथ से हम इसमें दूध डालते हैं (यह चाय, वोदका, सूप हो सकता है...), फिर भरे हुए कटोरे को अपने बाएं हाथ में स्थानांतरित करें। और अब आपको निश्चित रूप से कटोरे को घास के ऊपर या आग के ऊपर तीन बार घुमाना चाहिए, क्योंकि तीन दुनियाएं हैं - ऊपरी, मध्य और निचली दुनिया. तीनों लोकों में हमारे पूर्वजों की आत्माएं निवास करती हैं, जिन्हें याद रखना और सम्मान करना महत्वपूर्ण है।

कार्रवाई जारी है. शमन दूध में डुबकी लगाता है रिंग फिंगरदाहिना हाथ और उच्च स्वर्ग-पिता, विस्तृत धरती माता और दूर के पूर्वजों को एक प्रतीकात्मक भेंट देता है। दिलचस्प बात यह है कि परंपरा के अनुसार, अगर आपको दोनों हाथों से कटोरा दिया जाए तो आपको इसे स्वीकार भी करना चाहिए। यदि आप एक हाथ का उपयोग करते हैं, तो आपको एक हाथ से कटोरा लेना होगा... और फिर पेय का आनंद लें।

प्रायः, प्रसाद दूध से बनाया जाता है, क्योंकि दूध का रंग सभी देवताओं के संबंध में आत्मा और हृदय के विचारों की शुद्धता का प्रतीक है। इसके अलावा, दूध की पेशकश करके, जिससे कई उत्पाद तैयार किए जाते हैं (खट्टा क्रीम, मक्खन, पनीर), हम एक साथ अपने और अपने परिवार के लिए भलाई मांगते हैं।

क्या आग और अन्य धार्मिक सामग्री के बिना, घर पर प्रसाद देना संभव है?

ओलखोन जादूगर के अनुसार, यह संभव है। आख़िरकार, अनुष्ठानों में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम प्रार्थना करते हैं। हमारे विचार और प्रार्थनाएँ आध्यात्मिक दुनिया में समझी जाती हैं। आग में जो डाला जाएगा वह जल जाएगा और दिखाई नहीं देगा। लेकिन एक नज़र में हमारे विचार खुले होंगे. पारंपरिक जादूगर कुछ सिद्धांतों का पालन करने का प्रयास करते हैं, पुरातनता के रीति-रिवाजों का पालन करते हैं, जिसके बारे में स्थानीय पुराने समय के लोग उन्हें बताते हैं, लेकिन प्राचीन काल में जो कुछ था वह पहले ही भुला दिया गया है और खो गया है। इसलिए, आधुनिक समय में अनुकूलन स्वाभाविक रूप से होता है।

वैलेन्टिन खागदेव बताते हैं कि शहर के अपार्टमेंट में पेशकश कैसे करें:
- इसे लें सामान्य घास: थाइम या जुनिपर, आग लगाएं और बुझाएं, फिर इस धूप के साथ अपने अपार्टमेंट के चारों ओर तीन बार दक्षिणावर्त घूमें। इस समय, ज़ोर से कहें: "सभी अशुद्ध चीज़ें नष्ट हो जाती हैं, बुरी चीज़ें ख़त्म हो जाती हैं।" बाद में, स्टोव को "तीन" पर चालू करें और तैयार प्रसाद (दूध, चाय, आदि) को आग पर रखें, अपनी उंगली को प्रसाद के ऊपर तीन बार घुमाएं, मानसिक रूप से या ज़ोर से कहें: "ओह, मेरे पूर्वजों, हे आत्माओं क्षेत्र के लोगों, मेरी ओर से भेंट का उपहार स्वीकार करें और मुझ पर अनुग्रह करें! मैं (फ़लाँ-फ़लाँ), माँ, पिता, बेटी... (हम खुद को और घर के सभी सदस्यों को नाम से बुलाते हैं)।"

इस प्रकार, हमें स्वास्थ्य में सुधार के लिए प्राचीन संस्कारों का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, पारिवारिक रिश्ते, घर का वातावरण, साथ ही पशु रक्षकों के पूर्वजों और आत्माओं के साथ संबंध को मजबूत करता है।

संयम का शमन

संभवतः शराब और मनोदैहिक पदार्थों की समस्या पर चर्चा किए बिना शर्मिंदगी के प्रतिनिधियों के साथ एक भी बैठक नहीं होती है। चेतना की परिवर्तित अवस्था में प्रवेश करने और आत्माओं के साथ संवाद करने के लिए लोग अक्सर ओझाओं की गतिविधियों को वोदका और नशीली दवाओं के उपयोग से जोड़ते हैं। इस विषय पर हमारे सेमिनार में भी चर्चा हुई।

– वोडकासदियों के दौरान, यह वास्तव में एक आदत बन गई और छोटे राष्ट्रों के बीच एक परंपरा बन गई, ”वैलेन्टिन खागदेव कहते हैं।

- तो इसे हटा दें और यह हो जाएगा नई परंपरावी नई प्रथा! एक जादूगर ने वोदका हटा दी और सब कुछ ठीक हो गया, - सेमिनार प्रतिभागियों में से एक जादूगर को सुझाव देता है।

- आप ठीक कह रहे हैं। मैं व्यक्तिगत रूप से वोदका बिल्कुल नहीं पीता और मैं एक संयमी समाज का सदस्य भी हूं। फिर भी, वोदका पीने की परंपरा अभी भी मौजूद है, क्योंकि इससे तुरंत छुटकारा पाना मुश्किल है, यह लोगों के लिए कष्टदायक होगा। कई लोगों के लिए वोदका एकता का प्रतीक है। हालाँकि नशे के परिणाम गंभीर होते हैं। नशे में धुत व्यक्ति निचली, बहुत बुरी दुनिया में गिर जाता है, और इसलिए उसे प्रलाप का अनुभव होने लगता है। वास्तव में, जब कोई जादूगर मनोदैहिक पदार्थों के माध्यम से नहीं, बल्कि मंत्रों, एकांत और मौन के माध्यम से चेतना की एक परिवर्तित अवस्था प्राप्त करता है, तो यह एक गहरी समझ, गहरी प्रथा है।

सेमिनार में आए मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र के निवासियों ने जादूगर खगदेव से किस तरह के सवाल पूछे!

प्रश्न एवं उत्तर

- मुझे आश्चर्य है कि क्या कोई जादूगर की तरह तंबूरा खरीद सकता है और उस पर लगन से दस्तक देकर आत्माओं को बुला सकता है?

ओलखोन के सर्वोच्च जादूगर कहते हैं, "स्टोर से यह टैम्बोरिन एक साधारण खड़खड़ाहट है।" - यह दूसरी बात है कि यदि आप डफ के साथ पुनरुद्धार अनुष्ठान करते हैं, यानी इसे मेढ़े के खून में डुबोते हैं और वांछित जादू करते हैं। यही वह क्षण है जब तंबूरा जीवित हो जाता है।

- क्या आप बारिश कराने में सक्षम हैं?

- इस साल यह काम कर गया। ऐसा होता है कि आप किसी अनुष्ठान में कुछ पूरा नहीं कर पाते हैं और बारिश नहीं होती है। आख़िरकार, मैं समारोह करने वाला अकेला व्यक्ति नहीं हूं, और परिणाम कार्रवाई में अन्य प्रतिभागियों पर भी निर्भर करता है। हम आसमान से प्रार्थना करने की कोशिश करते हैं कि हमें बारिश मिले। छुट्टियाँ बिताने वाले सूरज चाहते हैं, लेकिन हम बारिश चाहते हैं। "हम समझौता करने जा रहे हैं," खगदेव मजाक करते हैं। - रात में बारिश, दिन में धूप।

- मेरे घर पर एक ब्राउनी रहती है। मैंने उसे देखा, वह मेरे पैरों के पास सोता भी है। वह शांतिपूर्वक व्यवहार करता है, लेकिन खुद को प्रकट करता है, दस्तक देता है, चलता है। सामान्य तौर पर, हमें इसके बारे में कैसा महसूस करना चाहिए?- एक अन्य मीटिंग प्रतिभागी से पूछता है।

- उसके साथ सम्मान से पेश आएं। एक ब्राउनी हमेशा सामान्य होता है, वह आपके घर की रक्षा करता है,'' वैलेन्टिन खागदेव कहते हैं।

- क्या आपको लगता है कि एलियंस मौजूद हैं?- सवाल पूछा गया है.

- दोस्तों, वे हमारे बगल में हैं। ओलखोन का हमारा स्थानीय लकड़हारा अक्सर इन "बल्बों वाली प्लेटों" को देखता है। वे जल्दी से गायब हो जाते हैं और उड़ जाते हैं।

- मुझे बताओ, आपके काम की प्रभावशीलता इस बात पर निर्भर करती है कि आप ओलखोन पर हैं या कहीं और? क्या स्थान की शक्ति मायने रखती है?

- हां, हम वहीं मजबूत हैं जहां हमारी जड़ें हैं। मेरी जड़ें ओलखोन पर हैं। हमारे यहाँ यह कहावत भी है: "स्वदेशी पक्ष आपकी अपनी माँ के समान होता है, विदेशी पक्ष विदेशी सौतेली माँ के समान होता है।" इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कितने समय तक अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया..., जो भी रहें लाभदायक व्यापारइससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्होंने क्या किया, लेकिन मूल पक्ष हमेशा रूस ही रहेगा। यह कड़वा और तीखा हो सकता है, लेकिन यह मातृभूमि है!

-शमनवाद की मुख्य शक्ति क्या है?

वैलेन्टिन व्लादिमीरोविच कहते हैं, "मानव स्वास्थ्य पर शर्मिंदगी के लाभकारी प्रभाव का 40 या 50% लोगों के उनके ठीक होने में विश्वास से समझाया गया है।" -जब कोई व्यक्ति हार मान लेता है तो बीमारी उसे कुचल सकती है। सभी शताब्दियों में शमनवाद ने लोगों को प्रेरित किया है और उन्हें विश्वास दिलाया है कि वे ठीक हो जायेंगे।

और अब प्रश्न समाप्त हो गए हैं, और ओलखोन के सर्वोच्च जादूगर से हमारी विदाई निकट ही है। और अंत में, इस बैठक का सबसे उज्ज्वल, सबसे सुंदर एपिसोड घटित होता है - बुरात राउंड डांस "योखोर"। अटारी में जगह सीमित है, लेकिन हर किसी को शैमैनिक नृत्यों में भाग लेने की बहुत इच्छा होती है, इसलिए एक कुशल "बलों का संरेखण" होता है।

वैलेन्टिन खगदेव बुरात भाषा में एक राष्ट्रीय गीत गाते हैं, और हम एक मंडली में नृत्य करते हैं। यह सेमिनार के सबसे उज्ज्वल और सबसे अविस्मरणीय क्षणों में से एक है। जल्द ही जादूगर स्वयं नर्तकियों में शामिल हो जाता है, और मज़ा और भी अधिक तूफानी और उग्र हो जाता है।

यह बहुत अच्छा है कि आज हम सब यहाँ हैं!

फिर मिलेंगे!