Pubblichiamo i testi delle preghiere in ginocchio che si leggono durante il servizio dei Vespri di Pentecoste

Icona "La Discesa dello Spirito Santo". Grecia, tra il 1790-1840

Prima preghiera

“Purissimo, immacolato, senza principio, invisibile, incomprensibile, insondabile, infallibile, invincibile, innumerevole, gentile, Signore, che solo possiede l'immortalità, nella luce vivente inavvicinabile: avendo creato il cielo e la terra, il mare e ogni cosa creata sulla terra loro, prima chiedi, fai petizioni a tutti Concedi, ti preghiamo e ti chiediamo, Maestro amante dell'umanità, Padre del Signore e Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo, per noi per il bene degli uomini e per la nostra salvezza , che discese dal cielo e si incarnò dallo Spirito Santo e dalla sempre Vergine Maria e dalla gloriosissima Madre di Dio: che per primo insegna le parole, segue e mostra i fatti, dopo aver sopportato la passione salvifica, donaci la firma dell'umile, peccatore e indegno servitore del Tuo, per portarti preghiere, in ginocchio e in ginocchio, sui nostri peccati e sull'ignoranza umana. Misericordiosissimo e amoroso degli uomini, ascoltaci, ancora più spesso in questo cinquantesimo giorno, dopo l'Ascensione di nostro Signore Gesù Cristo al cielo, e Dio e Padre, seduto alla tua destra, ha inviato lo Spirito Santo sui suoi santi discepoli e apostoli, e si sedette sopra uno di loro, e fu pieno di tutta la sua grazia inesauribile, e parlò in altre lingue della tua grandezza, e profetizzò. Ora, mentre Ti preghiamo, ascoltaci e ricordati di noi, umili e condannati, e restituisci la prigionia delle nostre anime, facendo pregare per noi la Tua misericordia. Accogli noi che cadiamo a te e gridiamo: abbiamo peccato, siamo stati affidati a te fin dal grembo, dal grembo di nostra madre, tu sei il nostro Dio. Ma come se i nostri giorni fossero scomparsi nella vanità, siamo stati esposti al Tuo aiuto, privati ​​di ogni risposta, ma coraggiosamente nella Tua generosità, chiamiamo: non ricordare i peccati della nostra giovinezza e ignoranza, e purificaci dai nostri segreti, e non respingerci nella vecchiaia, quando le nostre forze si impoveriscono: non lasciarci, prima ancora che possiamo ritornare sulla terra, concedici degni di ritornare a Te, e concedici favore e grazia. Misura le nostre iniquità con i tuoi doni, distanzia l'abisso dei tuoi doni dalla moltitudine dei nostri peccati. Guarda dalla tua santa altezza, o Signore, sul tuo popolo che viene e su coloro che aspettano da te ricche misericordie. Visitaci con la tua bontà, liberaci dalla violenza del demonio: consolida la nostra vita con le tue sante e sacre leggi. Angelo, fedele custode, nomina il tuo popolo, raduna tutti Il tuo Regno. Concedi il perdono a coloro che confidano in Te: perdona loro e i nostri peccati. Purificaci mediante l'azione del tuo Santo Spirito: distruggi le macchinazioni del nemico anche contro di noi”.

Alla prima preghiera si unisce questa:
“Benedetto sei tu, Signore, Signore onnipotente, che hai illuminato il giorno con la luce del sole e hai illuminato la notte con albe di fuoco, rendendoci degni della lunghezza del giorno e avvicinandoti con le primizie della notte: ascolta le nostre preghiere e tutto il tuo popolo, e perdona a noi tutti i nostri peccati volontari e involontari. Accetta le nostre preghiere serali e invia una moltitudine della Tua misericordia e della Tua generosità sulla Tua proprietà. Proteggici con i Tuoi santi angeli, armaci con le armi della Tua verità, proteggici con la Tua verità, proteggici con il Tuo potere, liberaci da ogni situazione, da ogni calunnia avversa. Concedici la sera presente, con la notte imminente, perfetta, santa, pacifica, senza peccato, senza tentazioni, senza sogni, e tutti i giorni della nostra vita: per le preghiere della Santa Madre di Dio e di tutti i santi dei secoli che ti sono piaciuti”.

Icona "La Discesa dello Spirito Santo". Grecia, tra il 1840-1870.

Seconda preghiera

“Signore Gesù Cristo, nostro Dio, la tua pace donata dall'uomo e il dono dello Spirito Santo, ancora in vita e con noi, concedi per sempre ai fedeli come eredità inalienabile: questa grazia è stata rivelata nel modo più manifesto dal tuo discepolo e apostolo oggi, e ha stabilito queste lingue con labbra di fuoco: a immagine di tutto il genere umano, la conoscenza di Dio è stata accolta con la nostra lingua nell'orecchio dell'orecchio, illuminata dalla luce dello Spirito, e gli incantesimi come tenebre hanno cambiato, e la lingua sensuale e ardente della dispensazione, e l'azione soprannaturale, avendo imparato la fede in Te, e a teologizzarti con il Padre e lo Spirito Santo, in uno lasciamoci illuminare dalla divinità, dalla potenza e dall'autorità. Tu sei lo splendore del Padre, i suoi esseri e le sue nature, il contorno immutabile e immobile, la fonte della sapienza e della grazia: apri anche la mia bocca di peccatore, e insegnami ciò che è degno, e a pregare per i loro bisogni: poiché Tu conosci molti dei miei peccati, la loro moltitudine, ma la tua misericordia supererà quelli incommensurabili. Ecco, con timore sto davanti a Te, nell'abisso della Tua misericordia è precipitata la disperazione della mia anima: nutri il mio ventre con la parola di ineffabile saggezza, governa con potenza tutta la creazione, tranquillo rifugio per gli sopraffatti, e dimmi comunque andrò altrove. Dona lo Spirito della tua saggezza ai miei pensieri, concedi lo Spirito della ragione alla mia follia, concedi lo Spirito della tua paura alle mie azioni autunnali, e rinnova lo Spirito Giusto nel mio grembo, e conferma il desiderio dei miei pensieri con lo Spirito Maestro : affinché io possa essere guidato ogni giorno dal tuo Buon Spirito a fare ciò che è utile, affinché io possa essere degno di fare i tuoi comandamenti, e il tuo, ricorderà sempre la gloriosa venuta e le cose tormentose che abbiamo fatto. E non disprezzarmi con le tentazioni corruttibili di questo mondo, ma desidera rafforzare i tesori delle percezioni future. Tu sei il Maestro: come se qualcuno chiedesse il tuo nome, gratuitamente riceve dal tuo sempre presente Dio e Padre. Allo stesso modo, sono un peccatore alla venuta del tuo Santo Spirito, prego per la tua bontà, se hai chiesto, ricompensami con la salvezza. A lei, Signore, tu sei ricco in ogni buona opera, e il buon donatore, come sei, dona abbondantemente ciò che chiediamo: sei compassionevole e misericordioso, essendo stato compagno senza peccato della nostra carne; Concedi dunque, Signore, al tuo popolo la tua munificenza: ascoltaci dal tuo santo cielo: santificaci con la potenza della tua mano destra salvifica: coprici con il riparo della tua ala, affinché non disprezziamo l'opera della tua mano. Pecchiamo contro Te solo, ma serviamo solo Te. Non possiamo inchinarci davanti a un dio straniero; non possiamo tendere le mani verso un altro dio. Perdona i nostri peccati e accetta le nostre preghiere in ginocchio, tendi a tutti noi una mano, accetta la preghiera di tutti, come un incenso gradevole gradito davanti al tuo buonissimo Regno.

Alla seconda preghiera si unisce questa:
“Signore Signore, liberaci da ogni freccia che vola nei giorni: Liberaci anche da ogni cosa che passa nelle tenebre. Accetta dalle nostre mani il sacrificio della sera. Concedici il privilegio di attraversare la corsa notturna senza macchia, senza essere testati dai malvagi: e liberaci da ogni confusione e paura che ci viene dal diavolo. Concedi alla nostra anima tenerezza e alla cura dei nostri pensieri, riccio sulla tua terribile e giusta prova. Inchioda la nostra carne con la tua paura e uccidi le nostre anime che esistono sulla terra: e lasciaci illuminare dal silenzio assonnato, dalla vista dei tuoi destini. Allontana da noi ogni sogno inappropriato e ogni lussuria dannosa. Risollevaci durante la preghiera, saldi nella fede e osservanti nei tuoi comandamenti”.

Icona "La Discesa dello Spirito Santo". Russia. XVI secolo Novgorod.

Terza preghiera

“La fonte sempre fluente, animale e illuminante, la potenza coesistente del Padre, che ha meravigliosamente adempiuto tutte le responsabilità per la salvezza umana, Cristo nostro Dio, ha spezzato i vincoli della morte che non possono essere sciolti, e ha spezzato i chiodi dell'inferno e ha calpestato molti spiriti malvagi. Egli ha portato su di sé per noi una strage immacolata, e ha dato in sacrificio un corpo purissimo, inviolabile e impermeabile ad ogni peccato, e con questo atto sacro terribile e imperscrutabile ci ha donato la vita eterna: è disceso agli inferi e ha schiacciato l'eterno fedi, e mostrò l'alba a coloro che siedono nelle tenebre: l'inizio del male e catturò il serpente profondo con adulazione divinamente saggia, e legò con catene di oscurità nel Tartaro e fuochi inestinguibili, e nell'oscurità esterna della Tua innumerevole forza, rafforzato con forza la grande Sapienza del Padre, il grande aiuto che è apparso a coloro che sono guidati e illumina coloro che giacciono nelle tenebre e nell'ombra di morte. Tu sei la gloria sempre presente, Signore, e il Figlio diletto dell'Altissimo, Luce sempre presente dalla Luce sempre presente, Sole di giustizia, ascoltaci mentre ti preghiamo e dona riposo alle anime dei tuoi servi, i padri e i nostri fratelli caduti prima della morte, e gli altri parenti nella carne, e tutti i tuoi nella fede, di loro creiamo ora memoria, perché in te è la potenza di ogni cosa, e nella tua mano racchiudi ogni cosa. le estremità della terra. Maestro Onnipotente, Padre Dio e Signore di misericordia, razza mortale e immortale, e Creatore di tutta la natura umana, la quale è composta, e ancora risolta, vita e morte, ogni permanenza qui, e ogni cambiamento là: misura gli anni della vivere, e fissare i tempi della morte: portare giù agli inferi e rialzare: legare nella debolezza, e liberare nella forza: costruire i bisogni presenti, e gestire utilmente il futuro: rallegrare i feriti con la puntura mortale della risurrezione con speranze. Poiché Lui stesso è il Signore di tutti, Dio nostro Salvatore, speranza di tutti i confini della terra e di quelli che sono nel mare lontano, il quale anche in questo ultimo e grande giorno salvifico della festa di Pentecoste, ci ha mostrato il mistero della Santa e Consustanziale, e coessenziale, e inseparabile, e non fusa Trinità, e l'influsso e la venuta del tuo Santo Spirito vivificante, sotto forma di lingue di fuoco riversate sui tuoi santi apostoli, e nominasti quegli evangelisti, pii della nostra fede, e confessori e predicatori della vera teologia, mostrando: E in questa festa perfetta e salvifica, purificazione per la preghiera, oh Coloro che sono tenuti all'inferno sono degni di ricevere, ma ci danno una grande speranza di indebolirci per il contenuto delle contaminazioni che contengo e per ricevere consolazione da te. Ascolta noi, umili, e i tuoi servi che ti pregano, e dona riposo alle anime dei tuoi servi caduti davanti alla morte, in un luogo luminoso, in un luogo verdeggiante, in un luogo fresco: di là fuggiranno ogni malattia, dolore e sospiro, e fanno riposare i loro spiriti nei villaggi dei giusti, e la pace e la debolezza li garantiscono: perché non ti loderanno, Signore, che sono morti, ma coloro che esistono nell'inferno oseranno portare la confessione a te: ma noi ti benediciamo vivo e preghiamo, e ti offriamo preghiere e sacrifici purificatori per le loro anime.

Alla terza preghiera si unisce questa:
“Dio grande ed eterno, Santo, amante degli uomini, che ci hai resi degni in quest'ora di stare davanti alla Tua inavvicinabile gloria, per cantare e lodare le Tue meraviglie, purificarci, Tuoi servi indegni, e concederci grazia a coloro che hanno un cuore contrito , per offrirti il ​​Trisagio di lode e di ringraziamento, i tuoi grandi doni, che hai creato per noi, e sempre crei in noi. Signore, ricordati della nostra debolezza, e non distruggerci con le nostre iniquità: ma facci grande misericordia con la nostra umiltà, affinché, scampati alle tenebre del peccato, cammineremo nei giorni della giustizia, rivestiti delle armi di luce, rimarremo indenni da tutte le insidie ​​del maligno, e con audacia glorificheremo tutti, a Te, unico vero e amante dell'umanità. Il tuo è un sacramento veramente e grande, Signore di tutto e Creatore, la soluzione temporanea delle Tue creature, e il riccio per ora, e il resto del riccio per sempre: Ti confessiamo grazia per tutti, per il nostro ingresso in questo mondo , e le nostre partenze, le nostre speranze di risurrezione e di vita incorruttibile sono preimpegnate dalla Tua falsa promessa, che riceveremo alla Tua futura seconda venuta. Perché Tu sei anche il Capo della nostra risurrezione, il Giudice non lavato e amante dell'umanità di coloro che hanno vissuto, e il Maestro e Signore delle ricompense, che hai anche condiviso con noi nella carne e nel sangue sinceri, la condiscendenza per amore degli estremi: e le nostre irresistibili passioni, a volte per volontà di metterle in tentazione, accettiamo la generosità come misericordia, e in essa Tu stesso hai sofferto, essendo stato tentato, ed essendo tentato da noi, sei diventato un aiuto promesso: allo stesso modo, Tu ci ha portato anche al Tuo imparzialità. Accogli dunque, Maestro, le nostre preghiere e suppliche, e dona riposo a tutti i padri, e le madri, e i figli, e i fratelli, e le sorelle unigenite, e le sorelle generate, e a tutte le anime che prima si sono addormentate: nella speranza del risurrezione della vita eterna, rendi i loro spiriti e i loro nomi negli animali del libro, nel seno di Abramo, Isacco e Giacobbe, nella terra dei viventi, nel Regno dei Cieli, nel dolce paradiso, i Tuoi angeli luminosi , conducendo tutti nelle tue sante dimore, co-innalzando i nostri corpi nel giorno che hai determinato secondo la tua santa e infedele promessa. Perché, Signore, non c'è morte per il tuo servo, che viene a noi dal corpo e che viene a te, nostro Dio, ma riposo dal più triste al più utile, al più dolce, alla pace e alla gioia. Anche se abbiamo peccato contro di Te, abbi pietà di noi e di coloro che non sono ancora stati puri dalla sporcizia davanti a Te, anche se c'è solo un giorno della sua vita, sei Tu l'unico che sei apparso sulla terra, il nostro Signore senza peccato Gesù Cristo: nel quale tutti confidiamo nella misericordia, riceviamo e nella remissione dei peccati. Per questo, per noi, che Dio è buono e amante degli uomini, indebolisci, perdona, perdona i nostri peccati, volontari e involontari, anche nella conoscenza e non nella conoscenza, presentati e dimenticati: anche nei fatti, anche nel pensiero, anche in parole, anche in tutte le nostre vite e movimenti. E concedi a coloro che se ne sono andati libertà e debolezza, ma benedici noi che siamo qui, concedendo a noi e a tutto il tuo popolo una fine buona e pacifica, e aprici il grembo della misericordia e dell'amore per l'umanità, alla tua terribile e terribile venuta e crea per noi degni del tuo Regno”.

Alla terza preghiera se ne unisce un'altra:
“Dio, il Grande e l’Altissimo, solo ha l’immortalità, nella luce viva e inavvicinabile, creando tutta la creazione con saggezza, dividendo in mezzo alla luce e in mezzo alle tenebre: E avendo posto il sole nella regione del giorno e la luna e le stelle nella regione della notte. Hai concesso a noi peccatori di precedere il tuo volto nella confessione in questo giorno e di offrire il tuo servizio serale. O Signore, amante dell'umanità, correggi la nostra preghiera, come se fosse incenso davanti a te, e ricevi nel fetore della fragranza. Concedici la vera sera e la notte tranquilla che viene: rivestici delle armi della luce, liberaci dalla paura della notte e da tutto ciò che passa nelle tenebre. E concedici il sonno, che ci hai concesso per il riposo della nostra debolezza, mutata da ogni sogno diabolico. A lei è il Signore di tutti i beni, il donatore, come se sui nostri letti ricorderemo con tenerezza e nella notte santo nome Tuo. E con l'insegnamento dei tuoi comandamenti illuminato, nella gioia dell'anima nostra ci innalzeremo alla lode della tua bontà, portando preghiere e suppliche alla tua compassione per i nostri peccati, e per tutto il tuo popolo: visitalo con le preghiere dell'Altissimo Santa Theotokos nella misericordia.

Il rettore della chiesa di Vologda del Santo Giusto Lazzaro dei Quattro Giorni parla con i lettori delle tanto attese prostrazioni che le rigide norme ecclesiastiche restituiscono al culto.

- La Pentecoste è una grande festa, il compleanno della Chiesa: le chiese sono addobbate, tutti sono felici, come a ogni compleanno, anche umano. Ma oggi è il compleanno più importante: la nave della nostra salvezza - e probabilmente possiamo dire: il giorno della nostra nascita spirituale. Allora perché lo statuto della chiesa rigoroso, ragionevole, calmo e logico, che, come è stato testato nel corso di secoli e millenni, per definizione non raccomanda nulla di superfluo o irragionevole, prescrive così persistentemente preghiere in ginocchio per i cristiani? È improbabile che qualcuno chieda agli ospiti che ha invitato al suo compleanno non la genuflessione, ovviamente, ma anche una sorta di scusa. Perché lo statuto della chiesa insiste sulla preghiera in ginocchio?

Nel confrontare il compleanno della Chiesa con il compleanno di una persona sta in sé la principale “insidiosità” di questo confronto. Siamo abituati a considerare un compleanno o un’altra festività come un evento che “dovrebbe far sentire bene una persona”. Nella Chiesa il significato della festa comprende innanzitutto un momento edificante e istruttivo. Dare qualcosa per il pensiero, il cibo e il lavoro dell'anima, distraendo dal trambusto delle ordinarie faccende quotidiane. Sì, certo, nella nostra tradizione, le vacanze di Pasqua sono associate a feste popolari, la Natività di Cristo è associata a congratulazioni e regali: tutto questo è chiaro. Ma bisogna comunque cercare di non perdere dietro tutti gli aspetti esterni il contenuto interiore della vacanza stessa, e questa è la cosa più importante, no? E il giorno di Pentecoste non è solo un “ricordo” del compleanno della Chiesa, ma è, prima di tutto, la consapevolezza di una persona del suo posto nella Chiesa e di ciò che ha fatto per seguire la via della salvezza.

- È qui che risiede il mistero del rigore dello statuto della chiesa, che a prima vista sembra complesso?

Una persona, vedendosi sulla via della salvezza come inferma, debole, peccatrice, chiede allo Spirito Santo, dato da Dio La sua Chiesa, non ci ha lasciato, ci ha rafforzato, ci ha guarito dalle nostre infermità e passioni spirituali. Questo è ciò che viene detto nelle preghiere in ginocchio. La contraddizione di cui parli verrebbe eliminata se la gente conoscesse il testo delle preghiere lette durante i Vespri. Se lo apriamo e leggiamo attentamente il testo delle preghiere, vedremo la risposta a questa domanda e risolveremo molte confusioni. Ecco, guarda: «Purissimi, incontaminati, senza principio, invisibili, incomprensibili, insondabili, indefettibili, invincibili, innumerevoli, miti, Signore... Accogli noi, che cadiamo davanti a te e gridiamo: abbiamo peccato, siamo stati condannati a Tu dal grembo materno, dal grembo di nostra madre, sei Dio nostro. Ma come se i nostri giorni fossero scomparsi nella vanità, siamo stati esposti al Tuo aiuto, privati ​​di ogni risposta, ma coraggiosamente nella Tua generosità, chiamiamo: non ricordare i peccati della nostra giovinezza e ignoranza, e purificaci dai nostri segreti, e non respingerci nella vecchiaia, quando le nostre forze si impoveriscono: non lasciarci, prima ancora che possiamo ritornare sulla terra, concedici degni di ritornare a Te, e concedici favore e grazia. Misura le nostre iniquità con i tuoi doni, distanzia l'abisso dei tuoi doni dalla moltitudine dei nostri peccati. Guarda dalla tua santa altezza, o Signore, sul tuo popolo che viene e su coloro che aspettano da te ricche misericordie. Visitaci con la tua bontà, liberaci dalla violenza del demonio: consolida la nostra vita con le tue sante e sacre leggi. Assegna un fedele angelo custode al Tuo popolo, raduna tutti nel Tuo Regno. Concedi il perdono a coloro che confidano in Te: perdona loro e i nostri peccati. Purificaci mediante l'azione del tuo Santo Spirito: distruggi le macchinazioni del nemico anche contro di noi”.

Oh, se solo fossimo più attenti durante i servizi! Che tesoro dell'Ortodossia possediamo!

Quindi, il significato principale delle preghiere dei Vespri di Pentecoste è la consapevolezza di una persona del suo stato spirituale non invidiabile?

Per quanto riguarda i cristiani che vivono sulla terra, sì: il loro significato principale è riconoscersi come persona che ha la possibilità di salvezza, a cui è stata data tale opportunità e che ha tutti i mezzi per salvarsi. Ma a causa della nostra pigrizia, debolezza e vanità, trascuriamo questo e cadiamo in trappole così terribili che ci allontanano da Dio. E così, quando una persona vede questo, lo ammette onestamente, chiede al Signore di dargli la forza - e lo Spirito Santo dà forza nei sacramenti - per dargli la forza per combattere il peccato. Ci ha dato la forza per seguire la via della salvezza, ci ha dato la forza, rafforzando il nostro ritmo di vita umano debole, paralizzato, peccaminoso, per rimanere cristiani in esso sempre e ovunque, a ogni ora del giorno e della notte.

È chiaro. Quindi una domanda che probabilmente preoccupa molti parrocchiani, e non solo i parrocchiani, ma anche il clero. Non pensi che le parole di queste preghiere, come di altre preghiere, spesso non raggiungono chi prega o cerca di pregare? Le parole delle preghiere sono troppo incomprensibili, vengono lette troppo piano o, quel che è peggio, c'è troppo clamore e ramoscelli che "devono certamente essere benedetti", e questo, secondo molti, è il significato principale delle preghiere di oggi vacanza. Il rituale spesso non mette in ombra il contenuto? Viene prestata molta più attenzione all'esterno - questi famigerati rami - che all'interno, che è esattamente ciò di cui stavi parlando.

Probabilmente ha senso stampare i testi di queste preghiere e consegnarli ai parrocchiani in modo che li conoscano.

I ramoscelli sono necessari anche per mostrare davanti ai suoi occhi a una persona l'azione vivificante dello Spirito Santo. Un ramo apparentemente morto, che in autunno e inverno sembra completamente senza vita, con l'inizio della primavera inizia a sbocciare, fiorire, escono le foglie e poi escono i frutti. Questa vegetazione degli alberi ci ricorda l'effetto vivificante dello Spirito Santo sull'anima umana appassita. Anche se, ovviamente, questo è solo un promemoria esterno lavoro interno. E, naturalmente, può essere molto deludente quando il trambusto in chiesa distrae le persone dalla preghiera. È difficile immaginare se in qualche grande cattedrale, soprattutto se non c'è un apparecchio di amplificazione, all'estremità del tempio qualcuno sentisse ciò che un prete o un vescovo sta leggendo lì, inginocchiato alle porte reali. Pertanto, probabilmente ha senso stampare i testi di queste preghiere in slavo ecclesiastico e darli ai parrocchiani, in particolare ai parrocchiani regolari che capiscono cos'è la vita spirituale, che la seguono sinceramente, sperimentano e si pentono dei loro peccati e si rallegrano della Chiesa - in modo che conoscessero i testi di queste preghiere. Dopotutto, è pubblicato, diciamo, in una pubblicazione separata. Vediamo che nelle chiese molti laici si inginocchiano o stanno attenti a guardare il sacerdote leggere, compensando così tutte le nostre debolezze umane: voce, dizione, disattenzione, qualcos'altro. E in queste pubblicazioni ci sono certi tipi di spiegazioni e talvolta traduzioni. Sarebbe bene cioè fornire tali pubblicazioni di riferimento per comprendere meglio il significato delle preghiere e per le preghiere della Santa Pentecoste. Questa è una preghiera letta davanti alla gente, ad alta voce: non c'è nulla da nascondere alla gente.

Le preghiere della Santa Pentecoste sono anche preghiere per i defunti, per coloro che non sono più con noi.

Inoltre, c'è un altro lato nel contenuto delle preghiere della Santa Pentecoste, ed è collegato alla preghiera per i defunti. Preghiera per i defunti e sul sentimento di amore e di preoccupazione che la Chiesa mostra davanti a Dio per coloro che non sono più con noi, ma sono passati in un altro mondo e lì non possono più fare nulla per la loro salvezza. Solo noi qui sulla terra possiamo aiutarli nel loro destino postumo. Ora proveremo a trovare quelle parole che riguardano i defunti nelle preghiere della Santa Pentecoste. Queste sono ottime parole. Parlando delle preghiere, lodando la misericordia di Dio, la Sua Provvidenza e il cammino che il Signore ha compiuto per la nostra salvezza, la Chiesa si rivolge a Lui con parole sorprendenti:

“...Tu sei la gloria sempre presente, Signore, e il Figlio diletto dell'Altissimo, Luce sempre presente dalla Luce sempre presente, Sole di giustizia, ascoltaci pregarti e dona riposo alle anime dei tuoi servi, dei padri e dei nostri fratelli caduti prima della morte, degli altri parenti nella carne e di tutti i tuoi nella fede, ne creiamo ora un ricordo, perché in te è la potenza di tutti e nella tua mano tu conteni tutti i confini della terra. Maestro Onnipotente, Padre Dio e Signore di misericordia, razza mortale e immortale, e Creatore di tutta la natura umana, la quale è composta, e ancora risolta, vita e morte, ogni permanenza qui, e ogni cambiamento là: misura gli anni della vivere, e fissare i tempi della morte, abbattere all'inferno e rialzare, legare nella debolezza e liberare nella forza, costruire i bisogni presenti e gestire utilmente il futuro, rallegrando coloro che sono feriti dal pungiglione della morte con la speranza della risurrezione ... E in questa festa perfetta e salvifica, purificazione per la preghiera, affinché coloro che sono tenuti all'inferno siano degni di ricevere, donaci una grande speranza di indebolire il contenuto dalle contaminazioni che contengo e di ricevere consolazione da Te. Ascolta noi, umili, e i tuoi servi che ti pregano, e dona riposo alle anime dei tuoi servi, caduti davanti alla morte, in un luogo luminoso, in un luogo verdeggiante, in un luogo fresco: di là usciranno fuggi ogni malattia, dolore e sospiro, e riposa i loro spiriti nei villaggi dei giusti, e la pace e garantisci loro di essere indeboliti: poiché non ti loderanno nei morti, o Signore, quelli più bassi nell'inferno oseranno confessare a Te, ma noi, mentre vivremo, Ti benediremo, pregheremo e Ti offriremo preghiere purificatrici e sacrifici per le loro anime”.

Come vediamo, qui ci sono parole che possono essere applicate anche all'intercessione per le anime dell'inferno.

Queste preghiere hanno senso quando sono conosciute, proprio come qualsiasi altra preghiera che una persona legge nel tempio, non è vero?

Certamente. Esistono pubblicazioni esplicative pertinenti per le persone che vogliono conoscere il ricco tesoro Culto ortodosso. Dopotutto, infatti, non è ragionevole stare alla ricca tavola, che ti appartiene di diritto, che è stata apparecchiata per te e dove sei invitato ogni giorno, ma, adducendo l'impegno, l'incomprensibilità dei testi, o per il resto mangiate ostinatamente croste stantie e ammuffite.

La pratica dimostra che molti parrocchiani sono esattamente gli stessi di cui hai parlato: diligenti, consapevoli, costanti, con grande gioia accogliere con favore il ritorno della preghiera in ginocchio nella vita liturgica.

Ogni inchino a terra ricorda sia la Caduta che la rinascita dell'uomo attraverso la Resurrezione di Cristo.

SÌ. Inginocchiarsi ci riporta al solito ritmo di inchino, regole accettate nella comunicazione ecclesiale. Dobbiamo però ricordare: non siamo sempre in ginocchio durante il servizio. Anche dopo la Pentecoste. Quando si parla di inchino, cosa significa? Il suo significato simbolico ricorda la restaurazione dell'uomo in Cristo. Cadiamo in ginocchio, mostrando la nostra caduta. Declino morale. Ma noi ci alziamo dalle nostre ginocchia, perché Cristo ci ha chiamato ad alzarci da esse. E questo è il percorso di tutta la nostra vita: cadiamo e ci rialziamo, cadiamo e ci rialziamo. Pertanto, l'inchino è incluso regola di preghiera Uomo ortodosso, nella regola quotidiana, e se guardiamo al mattino e preghiere della sera, : “E inchinati quanto vuoi”. Cioè, tutte le volte che senti la tua indegnità, fai questi inchini e altrettante volte speri nella misericordia di Dio. L'inchino non è solo un culto servile, ma anche un momento associato alla ribellione. A proposito, ricorda: dopo tutto, "rivolta" in greco è "anastasis", cioè risurrezione: c'è qualcosa a cui pensare, e ogni giorno. Ogni inchino a terra ricorda sia la Caduta che la rinascita dell'uomo attraverso la risurrezione di Cristo. E il fatto che siamo in ginocchio a Pentecoste è semplicemente la comprensione che siamo senza Dio: questo è ciò che siamo, e lo Spirito Santo, che discende durante la Pentecoste, ci conduce sulla via della salvezza. Se solo non lo disturbassimo con i nostri peccati.

Il metropolita Anthony (Pakanich) ci ha detto cosa è importante sapere sulla Festa della Santissima Trinità.

– Vladyka, per favore spiega qual è il significato del Giorno della Trinità?

– Nella tradizione liturgica della chiesa, questa festa è spesso chiamata Pentecoste o il giorno della Discesa dello Spirito Santo, poiché in questo giorno avviene la Terza Ipostasi Trinità vivificante– Lo Spirito Santo discese sotto forma di lingue di fuoco sugli apostoli riuniti nel Cenacolo di Sion. Il punto principale Questa festa è che la Pentecoste è il giorno della fondazione della Chiesa. Gli eventi della Pentecoste costituiscono il compimento, l'ultimo anello della catena di costruzione economica della salvezza umana. Perché Pentecoste? Perché nella Risurrezione il Signore ne trasforma uno solo natura umana- quella che Egli stesso ha percepito nell'Incarnazione. Nel giorno della Discesa dello Spirito Santo sugli apostoli, la possibilità di trasformazione e di rinascita spirituale viene insegnata dallo Spirito Santo a tutti i membri della Chiesa. Così, nella Chiesa di Cristo, lo Spirito Santo realizza e ci assimila ciò che è stato compiuto dal Signore Gesù Cristo, cioè la salvezza dell'uomo. L'unica condizione che si richiede a una persona è quella di non separarsi mai dal corpo della Chiesa, perché, secondo lo ieromartire Ilarione di Verei, separarsi dalla Chiesa equivale a morire. E la morte spirituale, come sappiamo, è molto più terribile della morte fisica.

– Perché il clero usa i paramenti verdi la Domenica della Trinità?

– Colore verde i paramenti sono il colore della vita, della rinascita spirituale. Lo Spirito Santo viene per ravvivarci, risvegliarci dal sonno peccaminoso e darci l'opportunità di diventare figli di Dio, se solo, ovviamente, noi stessi lo vogliamo. Solo quell'anima che partecipa alla grazia di Dio comincia a vivere una vita autentica, spirituale, perché in questo caso possiamo dire insieme al santo apostolo Paolo: «Non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me» (Gal 2:20). Ecco perché, a proposito, nei giorni del ricordo dei santi e di Cristo, per amore dei santi sciocchi, vengono usati anche paramenti verdi, poiché questi santi, per la loro impresa speciale vita privata degni di ereditare la vita eterna nel Regno di Cristo.

– Perché le preghiere in ginocchio vengono lette la Domenica della Trinità?

– Le preghiere in ginocchio lette dal clero ai Vespri del giorno di Pentecoste contengono innanzitutto speciali richieste per l'invio dello Spirito Santo sui credenti in Cristo, che è lo Spirito di sapienza, di ragione e di timore di Dio ( vedere: Is. 11:2). Vengono letti in ginocchio perché una persona, rendendosi conto della bassezza della sua caduta peccaminosa, della sua impotenza e debolezza spirituale, come il pubblicano di Parabola evangelica, non osa alzare lo sguardo verso il Cielo, ma umilmente si inginocchia e si rivolge a Dio, affinché abbia pietà di Lui e faccia scendere la sua grazia salvifica e santificante.
In generale, se parliamo del significato delle prostrazioni, vale la pena notare che hanno un significato simbolico molto profondo. Ogni inchino a terra è una sorta di movimento sequenziale meccanico "dall'alto" e questo movimento è un'immagine della vita spirituale di una persona. Commettendo un peccato noi in un certo senso cadiamo, diventiamo “con i piedi per terra”, ma allo stesso tempo siamo chiamati dalla Chiesa a rialzarci ogni volta dopo una caduta spirituale, pentendoci dei nostri peccati. Eseguiamo speciali preghiere in ginocchio proprio nel giorno di Pentecoste perché Chi, se non lo Spirito Santo, conosce le profondità cuori umani(vedere Rom. 8:15–16)? Solo Lui può guidarci verso l'unica via possibile della salvezza. Ci viene richiesta una cosa: non interferire con Lui in questa faccenda.

Registrato da Natalia Goroshkova

Il metropolita Anthony (Pakanich) ci ha detto cosa è importante sapere sulla Festa della Santissima Trinità.

– Vladyka, per favore spiega qual è il significato del Giorno della Trinità?

– Nella tradizione liturgica della chiesa, questa festa è spesso chiamata Pentecoste o il giorno della Discesa dello Spirito Santo, poiché in questo giorno la Terza Ipostasi della Trinità vivificante - lo Spirito Santo - discese sotto forma di lingue di fuoco sugli apostoli riuniti nel Cenacolo di Sion. L'essenza principale di questa festa è che la Pentecoste è il giorno della fondazione della Chiesa. Gli eventi della Pentecoste costituiscono il compimento, l'ultimo anello della catena di costruzione economica della salvezza umana. Perché Pentecoste? Perché nella Risurrezione il Signore trasforma una sola natura umana, quella che Egli stesso ha assunto nell'Incarnazione. Nel giorno della Discesa dello Spirito Santo sugli apostoli, la possibilità di trasformazione e di rinascita spirituale viene insegnata dallo Spirito Santo a tutti i membri della Chiesa. Così, nella Chiesa di Cristo, lo Spirito Santo realizza e ci assimila ciò che è stato compiuto dal Signore Gesù Cristo, cioè la salvezza dell'uomo. L'unica condizione che si richiede a una persona è quella di non separarsi mai dal corpo della Chiesa, perché, secondo lo ieromartire Ilarione di Verei, separarsi dalla Chiesa equivale a morire. E la morte spirituale, come sappiamo, è molto più terribile della morte fisica.

– Perché il clero usa i paramenti verdi la Domenica della Trinità?

– Il colore verde dei paramenti è il colore della vita, della rinascita spirituale. Lo Spirito Santo viene per ravvivarci, risvegliarci dal sonno peccaminoso e darci l'opportunità di diventare figli di Dio, se solo, ovviamente, noi stessi lo vogliamo. Solo quell'anima che partecipa alla grazia di Dio comincia a vivere una vita autentica, spirituale, perché in questo caso possiamo dire insieme al santo apostolo Paolo: «Non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me» (Gal 2:20). Ecco perché, a proposito, nei giorni del ricordo dei santi e di Cristo, vengono usati anche paramenti verdi per il bene dei santi sciocchi, poiché questi santi, attraverso un'impresa speciale della loro vita personale, hanno avuto l'onore di ereditare la vita eterna in il Regno di Cristo.

– Perché le preghiere in ginocchio vengono lette la Domenica della Trinità?

– Le preghiere in ginocchio lette dal clero ai Vespri del giorno di Pentecoste contengono innanzitutto speciali richieste per l'invio dello Spirito Santo sui credenti in Cristo, che è lo Spirito di sapienza, di ragione e di timore di Dio ( vedere: Is. 11:2). Si leggono in ginocchio perché una persona, rendendosi conto della bassezza della sua caduta peccaminosa, della sua impotenza e debolezza spirituale, come il pubblicano della parabola evangelica, non osa alzare lo sguardo verso l'alto, al Cielo, ma in umiltà si rivolge a Dio in ginocchio, affinché abbia pietà di Lui e invii la sua grazia salvifica e santificante.
In generale, se parliamo del significato delle prostrazioni, vale la pena notare che hanno un significato simbolico molto profondo. Ogni inchino a terra è una sorta di movimento sequenziale meccanico "dall'alto" e questo movimento è un'immagine della vita spirituale di una persona. Commettendo un peccato noi in un certo senso cadiamo, diventiamo “con i piedi per terra”, ma allo stesso tempo siamo chiamati dalla Chiesa a rialzarci ogni volta dopo una caduta spirituale, pentendoci dei nostri peccati. Eseguiamo speciali preghiere in ginocchio proprio nel giorno di Pentecoste perché Chi, se non lo Spirito Santo, conosce le profondità dei cuori umani (vedere Rm 8,15-16)? Solo Lui può guidarci verso l'unica via possibile della salvezza. Ci viene richiesta una cosa: non interferire con Lui in questa faccenda.

Registrato da Natalia Goroshkova

Dio grande ed eterno, santo e amante degli uomini, che ci hai degnato anche in quest'ora di stare davanti alla tua gloria inavvicinabile per cantare e lodare le tue meraviglie! Abbi pietà di noi, tuoi indegni servitori, e concedi la grazia, con cuore contrito, di offrirti senza esitazione la tre volte santa lode e il ringraziamento per i tuoi grandi doni che hai compiuto e sempre compi per noi. Ricorda, Signore, la nostra debolezza e non distruggerci con le nostre iniquità, ma crea la tua grande misericordia con la nostra umiltà, affinché, sfuggiti alle tenebre del peccato, camminiamo nel giorno della giustizia e, dopo aver rivestito l'armatura della luce , rimani protetto da ogni insidia dannosa del maligno e con audacia ti abbiamo glorificato per tutto, unico Dio vero e uomo. Perché quanto è davvero grande, Signore di tutto e Creatore, il tuo mistero: sia la disintegrazione per il tempo delle tue creazioni, sia poi l'unione e il riposo per sempre! Ti ringraziamo per tutto: per il nostro ingresso in questo mondo e per la nostra partenza da esso, che, secondo la tua falsa promessa, rafforza le nostre speranze nella risurrezione e nella vita incorruttibile, di cui godremo alla tua seconda venuta futura. Perché tu sei il precursore della nostra risurrezione, e il giudice incorruttibile e umano dei viventi, e il Signore e Signore della ricompensa, e Colui che, come noi, è diventato partecipe della carne e del sangue per estrema condiscendenza, e le nostre passioni innocenti, degnandosi di sperimentarle volontariamente, accettò nel suo modo più profondo la misericordia, e in ciò che Lui stesso sopportò, essendo tentato, si fece volontario aiuto per noi tentati, e quindi ci unì tutti nel suo distacco. Accetta, o Signore, le nostre preghiere e suppliche e dona riposo a tutti i nostri padri, madri, fratelli, sorelle, figli, altri parenti e persone della stessa tribù, e a tutte le anime che in precedenza hanno riposato nella speranza della risurrezione e della vita eterna , e deponi i loro spiriti e i loro nomi nel libro della vita, nel seno di Abramo, Isacco e Giacobbe, nella terra dei viventi, nel Regno dei Cieli, nel dolce paradiso, introducendoli tutti attraverso i Tuoi luminosi Angeli nei Tuoi sante dimore, risuscitando insieme i nostri corpi nel giorno che hai fissato secondo le tue sante e infedeli promesse. Questa non è la morte per i Tuoi servi, Signore, quando ci allontaniamo dal corpo e ritorniamo a Te, Dio, ma è solo una migrazione da qualcosa di più doloroso a qualcosa di migliore e più piacevole, alla pace e alla gioia. Se in qualche modo abbiamo peccato davanti a te, sii misericordioso con noi e con loro, poiché nessuno è puro dalla sporcizia davanti a te, anche se la sua vita durasse un giorno, eccetto Te solo, che sei apparso sulla terra senza peccato, nostro Signore Gesù. Cristo, per mezzo del quale tutti speriamo di ricevere misericordia e remissione dei peccati. Pertanto, per noi e per loro, come Dio buono e umano, rilassati, lascia andare, perdona i nostri peccati, volontari e involontari, commessi consapevolmente e per ignoranza, evidenti e nascosti, nei fatti, nel pensiero, nelle parole, nella nostra intero modo di vivere e movimenti spirituali. E concedi libertà e sollievo a coloro che sono morti, ma benedici noi che siamo qui, donando a noi una morte buona e pacifica, così come a tutto il Tuo popolo, e rivelando davanti a noi la profondità della Tua misericordia e dell'amore per l'umanità nel Tuo terribile e terribile venuta, e rendici degni del tuo Regno.